Записи

Фото конференции

ЛЕКЦИИ

Воспитание учеников Иисуса Христа в постмодернистском обществе

Воспитание детей

ДОКЛАДЫ УКРАИНСКИХ UBF ЦЕНТРОВ ЗА 2010г.

Подол(Киев)

Харьков

Днепропетровск

Киев

Одесса

ПРОПОВЕДИ

Пробуждение в Массифе (1-я Царств 7:1-17)

Чувствования, какие и во Христе Иисусе (Флп. 2:1-11)

УЧЕНИЧЕСТВО

ВОСПИТАНИЕ УЧЕНИКОВ ИИСУСА ХРИСТАВ ПОСТМОДЕРНИСТКОМ ОБЩЕСТВЕ

ПОЧЕМУ НУЖНО ВОСПИТЫВАТЬ УЧЕНИКОВ ИИСУСА?

Потому что в этом есть прямая и недвусмысленная воля нашего Бога для каждого из нас.

"18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мат.28:18-20)

(Скачать презентацию к докладу)

ВОСПИТАНИЕ УЧЕНИКОВ ИИСУСА ЭТО БОЖЬЯ МУДРОСТЬ:

1. Для успешного распространения Евангелия и Царствия Божия

2. Для строительства здоровой церкви

3. Для личного духовного возростания и плодоносной жизни каждого из нас

4. Для могущественного Божьего влияния на общество вокруг нас

Представьте себе, что Бог-Иисус, придя на землю, ограничил бы Свои дела только чудесами исцеления и освобождения. Или публичной проповедью, вроде нагорной. Потом прошел Свой крестный путь, умер, воскрес и вознесся на небо. Что было бы с церковью сегодня?

Вряд ли мы могли бы видеть церковь, как таковую вообще.

Пример п. Даниила. Нужно воспитывать учеников!

Воспитывая учеников мы подражаем Иисусу Христу, волей или неволей вынуждены учиться Его сердцу, Его отношению, Его чувствованиям. А значит возрастать в Его святости и совершенстве.

Через воспитание учеников Иисуса лицо мира и вся история человечества преобразилась. Это задало вектор развития на многие века для Европы, Америки, Азии и всего мира.

Лично для меня: это единственный метод исполнить повеление Иисуса идти по всему миру, до края земли.

<но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян.1:8)>

КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ УЧЕНИК ИИСУСА?

Когда мы ставим перед собой какую-то задачу, цель, нам нужно знать, что же мы хотим получить на выходе.

Мы часто говорим о воспитании учеников Иисуса, о необходимости роста и совершенствования. Однако, имеем ли мы ясный образ, конкретную цель к которой нужно расти самому и помогать расти другому.

Горшечник знает, что он хочет сделать из куска глины в его руках. Во многом глина, материал, сама задает себе форму. Но общий образ и решение, когда сосуд готов принимает горшечник.

Каким же должен быть ученик Иисуса Христа?

<быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу]> (Рим.15:16)

<16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен> (2Тим.3:16,17)

Кратко обобщить учение Иисуса относительно ученичества можно следующим образом. Ученик:

– желает отринуть себя, берет крест свой и следует за Ним (Лк. 9:23-25);

– ради Христа отрешается от самого себя, своей семьи и владений (Лк. 14:25-35);

– пребывает в слове Его (Ин. 8:31);

– благовествует миру (Мф. 9:36-38); любит ближних, как Христос возлюбил нас (Ин. 13:34, 35);

– пребывает во Христе, послушен Ему, приносит добрый плод, прославляет Бога, имеет радость и любит братьев (Ин. 15:7-17).

1. Истинно возрожденные формально являются учениками с момента духовного возрождения. Искренне верующие – последователи Иисуса; это не значит, что они обязательно превратятся в духовно зрелых последователей Иисуса или сделают свою жизнь значимой для Христа. Не исключено, что такие люди могут находиться в духовной спячке, могут тратить Божьи дары и таланты впустую. По этой причине Великое поручение и включает благовестие. Приводя души ко Христу, они делают первый шаг в исполнении Великого поручения.

2. Иисус хотел не только <обращать>. Хотя всякий искренне верующий – ученик, Иисус хотел не только <благовествовать>. Верующие должны креститься, открыто исповедовать Христа и учиться исполнять все Его повеления – наставляться и расти духовно, повторяясь в учениках. Иисус говорил: <Научите народы>, и Его ученики понимали, что это значит больше, чем заставить людей уверовать в Иисуса. Они видели сотни приходящих и отходящих; они свидетельствовали множеству неимущих и берущих и были очевидцами поверхностного взлета после эффектного зрелища; и они знали, что заставить человека сказать <Да, верую> бывает мало. Они понимали это так: им следовало делать из ближних то, что Христос сделал из них самих. Христос требовал от них вычислить издержки, отказаться от чего-то и последовать за Ним, и становилось ясно, что Его учеником можно стать только в ходе длительного и планомерного процесса. Их задание начиналось с благовестия, но это было только начало. Далее им следовало готовить тех, кто отдали себя служению в мире людей, при посредстве которых Благая весть могла бы распространяться. Наставить – значит привлечь учеников ко Христу, но привлечь их ко Христу – это только первый шаг.

3. Научить все народы – заявленная цель. По ходу этого следовало привлечь ко Христу как можно больше сердец, воспитать как можно больше учеников и умножить их число как можно больше. Понятие <научить народы> охватывает весь процесс наставничества от обращения в веру Христову до воспитания подготовленного наставника. Стало быть, наставничество – процесс, заданный Христом. И не только это, оно является сутью того, что ожидает Христос от Церкви. Наставничество знакомит людей со Спасителем, приводит к их духовному совершенству и учит их репродуцироваться и приносить пользу Христу. Таково служение церкви и заповеданное служение ее пастора. Если учениками рождаются, а не становятся, то наставничество – это благовестие. В таком случае служение церкви – это благовестие ценой духовного здоровья церкви. Церковь должна благовествовать, а потом думать о духовном возрастании святых, если будет время. Но учениками сначала рождаются, а становятся потом. Они рождаются от Духа Божия и получают с возрождением необходимое для ученичества снаряжение. Потом их надо наставлять, учить и вести к посвященности Иисусу Христу. Вот почему повеление Иисуса больше благовестия; Он наказал привести всех христиан в соответствие с Его определением духовно совершенного ученика.

4. Поручив церкви <воспитывать учеников>, Иисус обязал ее создавать репродуцирующихся учеников. Иисус говорит о качестве этой <продукции>. Качественный <продукт> – ключевой фактор всемирной евангелизации. Наставничество приводит в действие преумножение. Как стратегия и процесс, преумножение – это ключевой фактор всемирной евангелизации. Наставничество – это не только <продукт>, но и методология благовестия. Преданность церкви Христу измеряется тем, сколько времени она уделяет наставничеству. Миссионерское служение сейчас находится в кризисе, поскольку церковь завязла в начале процесса наставничества. Очень часто церковь привлекает души ко Христу и крестит, но не учит и не наставляет. Безотрадное следствие – отсутствие новых учеников и преумножения. Бог желает, чтобы каждый христианин стал Его учеником. Он хочет, чтобы каждый христианин духовно воспроизводился.

Христос поручил Своей церкви заниматься воспитанием учеников, чтобы, во-первых, церковь производила качественную <продукцию> (репродуцирующихся учеников) и, во-вторых, чтобы стала реальностью всемирная евангелизация. Но репродуцироваться и преумножаться могут только ученики; иначе нельзя. По этой причине воспитание учеников должно быть центральным служением поместной церкви. В иерархии ценностей пастор должен поставить наставничество на первое место.

Постмодернизм:

Постмодернизм – явление всемирного масштаба

Пришел на смену классическому мировозрению. Попытка умом постичь Божий мир. Человек – мера всех вещей.

Результат – человек не может всего понять. Истина слишком сложна, чтобы полностью выразить ее знакомыми понятиями. Поскольку всю картину постичь не возможно, то на подмену приходят частичные "истины", которые не могут объяснить всего, зато помогают в жизни. И приводят к положению вещей, когда то, что верно для одного человека может быть не верно для другого.

Препятствия в благовествовании:

Истина не объективна, это то, что человек сам считает истиной

Неприятие строгого разграничения. Личная свобода возводится в ранг высшей ценности. Протест против посягательство на право каждого жить, как ему хочется

Все, что не соответствует мировоззрению – шум или спам.

Положительные стороны:

– Духовная восприимчивость, склонность к духовным поискам и личному духовному опыту (концерты, эмоциональные переживания…).

– Практичность. Нужны не общие слова, а результат

– Социальная активность. Хотят видеть реальные действия направленные на реальные нужды.

– Поиск духовного руководства. Богословские доктрины отметаются, как шум. Но личные взаимоотношения побуждают к совместному следованию.

Издержки воспитания

<Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: <этот человек начал строить и не мог окончить?> Лук.14:28-30

Воспитание учеников требует веры, причем несравненно большей, чем любое другое церковное служение. Да, Бог придает этому первостепенное значение, но ведь и сатана не меньшее. Ничто из того, чем занимается служитель Божий, не вызывает у врага такого сопротивления, как воспитание учеников.

Служение наставничества продолжается долго; продукция, плоды появляются поздно; а их значительность сопряжена с длительным и тяжким трудом.

Как нам преодолеть культурные и коммуникационные барьеры между модернистами и постмодернистами, чтобы те смогли встретиться с Иисусом? Ниже предлагаются некоторые идеи для размышления. Я не претендую на то, что знаю безотказные решения, но, возможно, если мы будем работать и экспериментировать вместе, Святой Дух укажет пути налаживания контактов и позволит нам быть духовными проводниками для наших постмодернистских друзей.

СУТЬ УЧЕНИЯ

ЭТАП I. БАЗОВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ (Мар.4-8)

– Иметь правильное отношение к слову Бога

Марка 4 – это притчи Иисуса о слове Бога, об отношении к слову. Описывает наставление учеников в слове.

– Иметь правильное отношение к Иисусу Верить в Него

Конец 4 главы – буря на море. Кто же Он, что и ветры и море повинуются Ему.

Глава 5 – изгнание легиона бесов. Ему подвластен и духовный мир. Иисус – Господин жизни, целитель.

– Иметь правильное отношение к людям. Учиться пастырскому сердцу.

Глава 6 – практическая Евангелизация, Иисус посылает по двое. Насыщение 5 тыс.

ЭТАП II: ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ВЕРА (Мар.8-10)

В главе 8 Иисус впервые говорит им об ученичестве и Евангельской вере. Отвергнись себя, возьми крест и следуй за Мною.

Глава 9 – явление Моисея и Илии, слава Иисуса Христа. Иисус много говорит о смерти и воскресении. Призвание к хождению в святости.

ЭТАП III: ГОСПОДСТВО ИИСУСА (Мар.11-13)

Глава 11 – он надобен Господу. Торжественный въезд в Иерусалим. Благословен Грядый. Осанна!

Очищение храма в Иерусалиме.

Случай с бесплодной смоковницей.

Притча о виноградарях. Бог – Господь. Он ожидает плода и благодарности.

Проповедь Евангелия до края земли. Все это будет разрушено. Иисус придет во славе святых Ангелов.

ЭТАП IV: СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА. ВЕЛИКОЕ ПОРУЧЕНИЕ (Мар.14-16)

Показывайте людям Христа.

Постмодернисты, которые имеют духовные наклонности, ищут проявлений личной духовной силы. Эти поиски, конечно, могут быть очень опасными, если направлены в неверную сторону. Однако если они сосредоточены на Иисусе, то могут привести ко встрече с любящим милостивым Богом вселенной. Мы должны в беседах с нашими друзьями говорить о том, что Иисус делает в нашей жизни. Нам нужно беседовать о Нем, таком, каков Он есть, – личностном и духовном. Нам необходимо также соблюдать осторожность. Слишком быстрое или слишком напористое продвижение будет воспринято как шум, и нас просто <отключат>, перестав воспринимать.

Будьте практичными.

Постмодернисты желают слышать практические решения. Как Иисус влияет на наш брак? Как Иисус дает силы преодолеть горести? Как Иисус помогает мне растить детей? Как Иисус велит мне поступать с соседями, испытывающими нужду?

Будьте духовными. Наша модернистская тенденция – стараться быть <не слишком духовными>. Из-за этого мы часто смотрим на мистицизм скептически. Но христианский мистицизм стар, как сама Церковь. Постмодернисты, ищущие духовности, вероятно, гораздо более открыты для индивидуального духовного

опыта, чем мог бы быть неверующий модернист. Познакомьте с Иисусом лично. Мы, модернисты, склонны проповедовать Евангелие как учение, которое следует принять за истину и уверовать. Возможно, будет

разумно обдумать, как познакомить наших постмодернистских друзей с Иисусом, предлагающим практические решения, среди которых одно из наиболее важных – то, что Христос хочет очистить нас духовно. Он желает предложить благодать, любовь и мир тем, кто прежде не знал Его. Затем мы можем перейти к кресту как личному акту Спасителя, показывающему, до какой степени Он хотел бы встретить и духовно очистить нас.

Добивайтесь приглашения быть духовным руководителем. Постмодернисты оставляют за собой право пригласить нас в свой духовный мир. Они не желают, чтобы мы напрашивались. Однако это не означает, что мы должны сидеть сложа руки. Добивайтесь отношений ученичества. Мы склонны думать, что сперва идет благовестие, затем введение новообращенного христианина в церковную общину, а потом ученичество в постижении доктрин (см. диаграммы на с. 18-19). Когда новообращенный христианин приходит в церковь, он встречает новых друзей-христиан. Можно изменить эту модель.

Дружба следует первой. В процессе дружеских взаимоотношений появляется возможность стать духовным руководителем. Именно в этот момент реально начинается ученичество, в процессе которого идет духовное формирование, и мы знакомим человека с Иисусом. Мы продолжаем вести и наставлять человека в его отношениях с Христом. В ходе этого, увидев плоды духовного роста, мы представляем нового ученика другим, которые знают Иисуса и наслаждаются совместным поклонением Ему. Когда ученик готов, мы знакомим его с коллективным богослужением в какой-нибудь группе или даже в церкви.

Сосредоточьтесь на пребывании во Христе. Один из важных пунктов христианского учения, на котором в рационалистском христианстве предпочитают не заострять внимания, – это пребывание во Христе. Возможно, это вызвано столь мистическим характером такого состояния. Христиане-постмодернисты, вероятно, немедленно заинтересуются концепцией духовного контроля и водительства Христова в нашей жизни, когда мы пребываем в Нем, а Он пребывает в нас.

Особое внимание молитве. Мы склонны слишком сосредотачиваться на прошении, благодарении и покаянии, тем самым умаляя поклонение и практически игнорируя вдумчивое молитвенное изучение Библии, духовное размышление, проникновенное моление и тихую молитву. Постмодернисты могут быть так же увлечены этими, другими формами молитвы, как и прошением или глоссолалией.

Предлагайте шалом. Постмодернисты ищут полноты, особенно полноты эмоциональной и духовной. В Библии для обозначения этого употребляется слово шалом. Это то, что Иисус предлагает Своим людям. Это может стать понятием, которое заинтересует постмодернистов. Говорите о любви, радости, мире, долготерпении: Этот плод Духа – эмоциональное следствие шалома. Рассказ о том, что быть последователем Иисуса – значит ощущать все это, должен быть весьма привлекателен для постмодерниста. Более того, это должно быть характерными чертами богослужения христиан-постмодернистов. Рационализм во время богослужения основное внимание уделяет учению, постмодернизм должен сосредотачиваться на ощущении плода Духа в общине. Богослужение должно быть местом, где человек ощущает любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, практикуемые в духе воздержания. Учение происходит в кратких, концентрированных и практических проповедях в малых группах и, в особенности, через отношения ученичества.

Избегайте церковного языка. Один из простейших способов отвратить неверующего постмодерниста – это пытаться общаться с ним, используя христианский жаргон.

Избегайте доктринальности. Если есть более простой способ отвратить постмодерниста, чем использование жаргона, то это доктринальность подхода. Для постмодернистов это просто шум, шум и еще раз шум. Это не значит, что они не нуждаются в вероучении, или что они никогда не смогут его освоить. Это означает скорее, что им нужно постигать доктрины при изучении и обдумывании Писания, размышлении над символом веры и, особенно, когда их лично наставляют в их духовной жизни, когда они сталкиваются с практическими духовными вопросами.

Избегайте принуждения. Постмодернисты не любят принуждения. Они рассматривают проповедь им чего-либо как принуждение, а официальную религию – как одно из злоупотреблений властью, насилие и принуждение. Служение должно начинаться со взаимоотношений.

Не критикуйте. Постмодернисты не терпят нетерпимости. Критика других форм выражения христианской веры или других религий приводит к результатам, прямо противоположным ожидаемым.

(п. Ионафан (Киев UBF))

Исход 19:5,6 : "итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым"

(Р. 1)Тут этом стихе хорошо показаны отношения между Богом, всем миром и Божиим народом. Бог – Творец всей земли. Вся земля принадлежит Ему. Бог взял израильтян из Египта.

(Р. 2) Также показана цель Исхода – сделать Израиль царством священников и народом святым. Это не только цель исхода Израильтян. Это цель всего Божиего народа, т. е. Церкви. Это также и цель воспитания детей.

Бог не хочет, чтобы верующие и тем более дети были просто верующми, они должны быть представителями Бога, Его царственными священниками и святым народом. Но это не происходит автоматически. Для этого нужна тренировка и воспитание.

(Р. 3) Искупительная история Бога.

Бог создал прекрасный Рай, Царство Бога. Но Адам и Ева пали, так как не послушались заповеди Бога. Они были изгнаны из Царства Божьего. Их потомки все дальше и дальше отходили от Бога. Но Бог имел искупительный план, чтобы восстановления грешников обратно в свое царство.

В Ветхом Завете Бог избирает одного человека – Авраама. Он установил завет, что, если он полностью повинуется Богу, то Он благословит всех людей через его потомка. Искупительной завет Бога совершился через Исаака и, потом, Иакова. Как Бог обещал Аврааму, Бог послал израильтян в Египет Иосифа в 430 лет, чтобы сделать его потомков великий народ. Исход был исполнением Божьего завета с Авраамом.

(Р. 4) Следующим шагом было привести их в пустыню и там Бог вступает в завет с Израилем. До этого все происходило ради завета с отцами (Авраамом и патриархами), но теперь Бог устанавливает личный завет с теми Израильтянами, которые вышли из Египта. <вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым>. (Исх. 19:4-6) Бог предложил им стать избранным народом Божиим, царством священников и народом святым. Если они согласны с этим видением, то должны выполнить свою часть завета: слушаться гласа Бога и соблюдать Его.

После того, как они согласились: <все, что сказал Господь сделаем и будем послушны> и вступили в завет с Богом, тогда Бог дал им десять заповедей и закон. Он показал им, как поклоняться Богу и как сделать скинию. Он хотел, чтобы они были царством священников и народом святым. Бог хотел, чтобы пошли и победили хананеев, захватили Землю Обетованную и вошли в настоящий покой, то есть восстановили Рай. Это тень того, что Бог будет делать через Иисуса.

После этого Бог послал соглядатаев в Ханаан, но они принесли плохой отчет, и Бог пообещал, что никто из вышедших из Египта не войдет в землю обетованную, только их дети, которые не были в рабстве в Египте, войдут в Ханаан. Далее была 40 летняя тренировка в пустыне и только после этого Бог позволил войти в землю обетованную.

(Р. 5) В Новом Завете Исход из рук сатаны и греха и смерти осуществляется через веру в кровь Иисуса. Переход через Чермное море происходит через Крещение. Мы похороним свое старое <я> вместе с Иисусом. И мы рождаемся, как новое творение. После этого происходит освящение. Как израильтяне должны были в течении 40 лет пройти через пустыню, чтобы выгнать из себя Египет, так и нам надо время, чтобы наши старые греховные привычки и характеры вышли из нашего сознания. Прежде чем делать большую работу Бога, мы должны расти, чтобы быть его царством священников и народом святым в нашем внутреннем человеке. Тем временем мы учимся бороться против атаки сатаны, чтобы мы могли быть полностью использованы Богом, чтобы пойти и научить все народы, то есть завоевать Землю Обетованную.

(Р. 6) Почему нужна была сорокалетняя тренировка в пустыне?

Если мы внимательно рассмотрим книгу Числа, то увидим, что Бог хотел ввести Свой народ в Ханаанскую землю во второй год исхода, сразу после того, как дал закон и после того, как они построили скинию. Тем не менее, они ходили по пустыне целых 40 лет, пока не умерли все, кто вышел из Египта. Для чего это надо было?

Во-первых, чтобы наказать грехи первого поколения. Эти люди видели 10 казней в Египте, видели всемогущую силу Бога и Его любовь и милость к ним. Но каждый раз, когда им что-то не нравилось, они жаловались и роптали. Также у них была привычка не подчиняться тому, что сказал Господь. И каждый раз они вспоминали, как было в Египте и много раз говорили: для чего вы вывели нас из рабства в Египте?

(Р. 7) Но самым серьезным грехом первого поколения исхода был грех 10 начальников, которые ходили осматривать ханаанскую землю. Они осмотрели всю землю, принесли ее плодов и сказали следующее: <мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там; Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, [Евеи,] Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана… Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас… Земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их>. Они преуваличивали силу хананеев и уменьшали силу Бога. Они сами боялись, и заразили своим страхом весь народ. В результате народ сидел и плакал: <о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет? И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет>. (Чис. 14:2-4) В результате народ богохульствовал, они думали и говорили, что Бог хочет им зла, хочет не ввести в землю обетования, а погубить их. В конце концев они решили вернуться в рабство в Египте. Там было плохо и тяжело, там они были рабами, но им казалось, что там было безопасно. Тогда Бог прогневался на них и поклялся, что ни один из них не увидит земли Бога. Только их дети, о которых они говорили, что они будут добычей для хананеев, они войдут в землю Бога.

Во-вторых, для того, чтобы воспитать второе поколение. Бог хотел ввести Свой народ в землю обетованную, но, как показали первое поколение, они не могли войти из-за неверия. Поэтому Бог решил воспитывать второе поколение, чтобы они могли ввойти в покой Божий.

Прежде всего мы должны подумать, чем второе поколение отличается от первого. Самое главное отличие, которое потом сильно повлияло на отличие менталитета первого и второго поколения – это то, что первое поколение родилось в Египте, они там были рабами, но второе поколение, если даже видело, как их родители были в рабстве, но сами были слишком малы, чтобы работать как рабы. Первое поколение знало, что такое страх, что такое унижение раба. Второе поколение само этого не знало, только по рассказам родителей. Но в рабстве были и некие преимущества: рабам не нужно отвечать за себя, его, хотя отбросами, накормит хозяин, не нужно планировать будущее, оно все равно не зависит от него и у раба есть привилегия бурчать и быть недовольным. Хозяина не интересует, что бурчит раб до тех пор, пока он даелает то, что приказано. Первое поколение знало это, а второе поколение – нет. Первое поколение часто относилось к Богу, как к рабовладельцу: они не хотели отвечать за себя сами, часто требовали от Бога обеспечивать их едой, водой и так далее, также часто были недовольны и жаловались на Бога. Из-за такого отношения они не могли поклоняться Богу. Первое поколение помнило лук, часнок, лук репчатый в Египте, и при случае вспоминали и упрекали Бога, что сейчас этого нет. Но у второго поколения этого не было. Они не знали ни тяжести ни преимуществ Египта. Поэтому они могли более искренне принимать слово Бога. Первое поколение боялось снова стать рабами, снова переносить рабский труд, то мотивация второго поколения была другая – они хотели войти в обетованную землю. Поэтому они смогли принять воспитание в пустыне.

Мы должны знать, что наши дети отличаются от нас. Мы, в большинстве своем, первое поколение. Мы жили в явных грехах и в нашей жизни была катастрофа. Поэтому мы обычно свидетельствуем так: <моя жизнь была такая и такая, но Иисус спас меня. Я не оставлю Иисуса, потому что я не хочу возвращаться к старой жизни>. Жизнь верующего первого поколения обычно очень драматично изменяется, поэтому его свидетельство сильно трогает других людей. Но, в тоже время, в старой жизни были свои удовольствия и иногда, а иногда и часто они тянут нас. С другой стороны, мы хотим оградить наших детей от грешной жизни. Это не значит, что они безгрешные, все грешные, не они не знают явных грехов. Это преимущество, но из-за этого им тоже тяжело. Мы встретились с Иисусом, когда были похожи на свиней, а Он сделал нас Своими детьми. Но они не имеют такого опыта, просто ходили в церковь, служили Богослужения, изучали Библию, и, кажется, у них нет такого контраста. У нас в церкви нет еще взрослых детей местных пастырей. Но, в других церквах есть даже специальный термин: ДВР. Мы не можем помочь так, как помогаем совсем неверующему, погрязшему во грехах. Но мы должны знать одно: мы не хотим вернуться назад, а они должны хотеть идти вперед. Первое поколение Исхода боялось снова попасть в рабство, но второе поколение хотело войти в землю обетованную. Так и наше второе поколение может и должно смотреть вперед, в Небесное Царство. Второе поколение может иметь привычку благодарить, если мы поможем им в этом, они могут больше уповать на Бога, если мы постараемся, они могут быть более чистыми, чем мы, потому что они не прикасались к греху так как это делали мы. Это особенность воспитания верующих второго поколения.

Итак, Бог дал 40 лет воспитания в пустыне, чтобы вырастить второе поколение таким, каким Он хочет его видеть. Каким конкретно?

(Р. 9)

1) Доверять Богу. Апофеоз недоверия первого поколения Богу – когда они говорили: <Бог вывел нас, чтобы предать в руки хананеев>. Именно из-за этих слов они не вошли в землю. Но Бог хотел вырастить второе поколение, которое доверяет Ему.

2) Славить и благодарить Бога, вместо того, чтобы жаловаться.

3) Повиноваться Богу и Его Слову точно и в деталях.

4) Иметь самоидентификацию как народа Божиего.

(P. 10) Как Бог тренировал эти качества?

1) Тренировка доверять Богу. У Бога нет <внуков>, у Него есть только <дети>. Поэтому все, и второе поколение должны встретиться с Богом лично. Поэтому Бог привел их в пустыню. Это лучшее место, чтобы встретиться с Богом. В пустыне нет ничего, на что можно полагаться: нет травы для скота, нет земли, чтобы сеять, нет воды, чтобы пить, есть песок, пыльные бури, есть змеи, скорпионы, а также львы и шакалы. Здесь не могут помочь боги Египта. Подумайте, эти люди в течении 430 лет жили в обильной, безопасной и обжитой дельте Нила, и вдруг они попадают в ужасную пустыню. Тут есть чего бояться и от чего паниковать. В пустыне только истинный Бог может удовлетворить их потребности. В течении 40 лет Бог каждый день давал им пищу, давал воду, защищал от змей, скорпионов, львов. Здесь они могли поверить, что Господь – всемогущий и любящий Бог, Который заботится о них.

Подобным образом и наши пустыни были и будут использованы Богом так, чтобы мы положили свою единственную надежду на Бога. В своей пустыне жизни мы можем увидеть Бога.

2) Тренировка славить Бога и никогда не жаловаться

Бог открыл второму поколению о атрибутах Бога: его святости, праведности, справедливости и милосердии. Он, без каких-либо ограничений, показал Свою силу и любовь. В пустыне было не так много вещей, за которые можно было бы благодарить Бога. Но было довольно легко жаловаться. Если кто-то был не духовный, то он склонен был вылить много жалоб, что нет ни еды, ни питья, ни обогревателей, ни кондиционеров, ни телевизора, нет электронной почты, ни магазинов, ни игр, в буквальном смысле не было ничего, чем можно было бы наслаждаться в пустыне. Эти вещи были естественными для поколения Исхода, так как они пользовались всем этим в Египте. Поэтому они снова и снова жаловались, как будто они думали, что если они не будут жаловаться, Бог не даст им ничего. Но это было неправильно. Это проявлялась их природа раба, но не царственных священников. Бог научил второе поколение, что Бог осудил и наказал жалующихся люди. Большой урок они получили из Божиего суда над их родителями. Как Бог сказал, никто из них не смог войти в Землю Обетованную. Второе поколение стало свидетелями того, что Бог не позволил этого даже Мириам и Аарону, который скончался всего за 6 месяцев перед входом Ханаан. Бог не позволил войти даже Моисею. Когда все люди из первого поколения умерли, как Бог объявил, 2-го поколения может идти, чтобы вступить во владение землей обетованной. Число погибших было 603550 и нового поколения 601770. имя Бога не может быть презираемо. Бог показал свой праведный суд по отношению ко всем неблагодарным сердцам, и Он показал свое милосердие и любовь ко всем, кто любит его и благодарить Бога в любой ситуации. Бог должен быть тренировать второе поколение до тех пор, пока их привычкой не стало благодарить и прославлять Бога в любых обстоятельствах.

3) Тренировка повиноваться Богу и Его Слову абсолютно и в деталях

(P. 11)В течении 40 лет, в соответствии с направлением Бога, 2-го поколение собрали манну. Если кто-то вставал после восхода солнца манна была уже растаивала. Этот человек оставался голодным целый день. Если какой-то ленивый парень приносил двойную порцию, чтобы завтра поспать подольше, утром он находил, что вся оставшаяся манна была полна червей и должен был снова поститься. Если кто-нибудь прихожил собирать в субботу, он не получил ничего. Бог сказал, что надо собрать двойную порцию в шестой день. Таким образом, Бог тренировал второе поколение повиноваться Богу и Его Слову абсолютно и в деталях. Как сказано в Исход 19:5-6, если вы будете слушаться гласа моего и соблюдать завет мой, то будете Моим уделом из всех народов,… а вы будете у Меня царством священников и народом святым. Их послушание должно быть основано на их доверие Божьей любви и силы, чтобы исполнить слово так, как он сказал.

Когда они видели, как Бог изменил горькую воду в сладкую воду Мара, признали, что Бог – исцеляющий Бог (Иегова Рафа).

(Р. 12) В истории с перепелами, они узнали, Бог выслушивает их жалобы. Бог дал перепелов не только на один день, но на целый месяц. Тогда он наказал тех, кто проявил жадность.

(P. 13) В пустыне нет дорог. У них не было GPS, не было укрытий от жаркого солнца. Но им нечего было беспокоиться о своем пути. Бог вел их в столпе облачный в течение дня. Это было руководство, а также и тень, чтобы защититься от солнца. Также это была хорошая тренировка, чтобы следовать за Богом, доверяя ему свой путь и время.

Как было ночью? Ночь в пустыне очень темная. Как только заходит солнце, пустыню покрывает полная темнота. Промозглый холод атакует путника ночью в пустыне. Когда мы поднимались вверх по горе Синай, за каждыми 4-6 людьми следовал еще один, который нес фонарь. Если мы пойдем без света, мы не можем сделать даже один шаг из-за камней и ям. Ночью столп огненный был выражением глубокой Божьей любви к своему народу. Он давал не только свет, но и тепло. Таким образом 40-летнее странствование в пустыне было странствование с Богом шаг за шагом. Бог с ними, и они были с Богом шаг за шагом, и событие за событием.

Куда и когда идти, полностью зависело только от одного Бога. Всякий торопливый должен был научиться быть терпеливым. Всякий ленивый должен был стать прилежным. Когда столп остался, они остались. Если он остался на день, а потом поднимался, они упаковали палатки и следовали на ним. Если столп остался на неделю, месяц, или даже на год, они оставались на месте до тех пор, как он стоял. Но если он поднял утром, или холодной, ветреной ночью, это не имело значения. Они также должны были паковать свои палатки и следовать за ним. Это продолжалось 40 лет. Бог учил второе поколение, что он добрый пастырь, а они его овцы. Если они будут следовать за ним куда Он поведет и в Его время, то они будут иметь мир и счастье и победы.

(Р. 14) Военная тренировка

Как насчет военной подготовки? Они должны были пойти и победить врага и захватить Ханаан. Но Бог не делал никаких военных учений, как мы видели в случае острове YunPyung. США и Южная Корея, также как и Северная Корея проводили много военных учений, чтобы быть готовыми к войне. Вместо этого Бог показал им другой урок. Войны принадлежит Богу. Бог – это победа. Война не зависит от количества солдат, оружия или современных стратегий. Война – это Божий путь осуществления своих наказания. У Бога все под контролем. Через встречу с Амаликом, Бог научил второго поколений, что Господь – Иегова-Ниси, Бог – их знамя. Бог научил их, что война выиграна Богом. Война выиграна молитвой. Когда Моисей молился при поддержке Аарона и Ора, они побеждали в битве, а когда Моисей прекращал молиться, они проигрывали.

(Р. 15) Результат Божией тренировки

40 лет обучение прошли. Бог учил их о двух вещах: во-первых, они должны были знать, кто такой Бог и во-вторых они должны были осознавать себя царством священников и народом святым.

Сейчас Моисей ушел из жизни. Все первое поколение умерло, кроме Иисуса который был 94 лет и Халева, 85 лет. Иисус сказал второму поколению: "Через 3 дня мы выступаем!" Тогда они ответили Иисусу: <все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем; как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя>. Для второго поколения не имело значения, кто будет лидером. Они научились верить в Бога. Они узнали, что Бог их знамя. Бог был тот, кто привел их к земле обетованной. Если только они будут повиноваться Богу через Его избранного лидера, они одержат победу. Так 40 летнее воспитание Бога начало работать. Более того, они даже подбадривали Иисуса словами: "Ттолько Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем; 18 всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти. Только будь тверд и мужествен!" Теперь они стали сотрудниками Иисуса в выполнении воли Бога. (Р. 16)

Поэтому, когда они перешли реку Иордан вошли в Ханаанскую землю, они могли подчиняться Божьему повелению обходить вокруг Иерихона 7 раз и воскликнуть в конце седьмого раза. Таким образом, Бог смог использовать второе поколение для завоевания Земли Обетованной. Они овладели землей и научили их следующие поколения в условиях мира и процветания.

Четвертое, тренировка Бог для нашего 2-го поколения

1) Тренировка в пустыне: в большинстве случаев наше второе поколение тоже получает тренировку пустыни. Однажды, когда они последовали за родителями, или когда они родились, у них была пустыня. Им не на кого было полагаться и некому доверять, кроме родителей. Но они увидели, что их родители также должны были полагаться только на Бога из-за миссии с самообеспечением. Они не были уверены, что есть, что пить, где они будут жить и будет ли работа родителей приносить деньги или нет. У них не было друзей, новая школа и новые друзья, новый язык и новую культуру, все, казалось, для них как пустыня. Бог может использовать эти ситуации-пустыни для тренировки миссионеров второго поколения. Многие из них уже узнали, что Бог – единственный, кому можно доверять. Если они прежде искали Бога, Он даст все.

2) благодарить Бога и повиноваться ему и его слову абсолютно. Нравится это им или нет, но они прошли через смого собраний CBF, написание и чтение свидетельств, тренировок оркестра, воскресних богослужений и конференций.

3) Чтобы узнать, кто они. Принимали ли они это или нет, но они от многих слышали, что они миссионеры второго поколения. С раннего детства они молились "Бог сделай, чтобы мы были царством священников и народом святым." Когда придет время, они сядут и будут размышлять о смысле этих слов. Многие из них прийдут к тому, чтобы осуществить свою истинную сущность в Боге. Когда они найдут себя перед Богом, они найдут душевное спокойствие, как завет людей через кровь Иисуса.

4) Мы видим, сейчас многие миссионеры второго поколения, которые повиноваться Богу через их родителей и даже поощряют своих родителей как сотрудников. Они становятся пионерами в новых кампусах и даже в новых странах, как во время Исхода 2-го поколение завоевало Ханаан.

5) примеры хорошо обученные второго поколения и местного нового поколения это М. Иосиф Ким из Киева на Кипр, М. Марк Чой из Франции в Нигерии, М. Тит из Кельна, который пинреризировал второй центр в Дюссельдорфе, и 3 сотрудника в Кельне для пионеризации кампуса Вупперталь, домашняя церковь Джона и Гофеун Ли в Мексике, домашняя церковь д-р Джона Ли из Линкольн-Парк для пионеризации Спрингфилд, С. Абэ Вусекович, которая вызвалась быть временным full-time пастырем из второго поколения. Многие секонд-джены едут сейчас как краткосрочные миссионеры, например Пол Мун в Боливию, Сара Литл в Турцию и на Ближний Восток, Кюри Ли в Германию в этом году. До 2010 года Бог послал из около 2000 миссионеров в 92 страну. Но наше второе поколение миссионеров и новое поколение миссионеров будет более чем 2.000 и они откроют все 233 страны мира.

Однажды наши дети считали, что они стали жертвами веру своих родителей. Они были в фатализме о себе, что им уготована жизнь в качестве второго поколения миссионеров. Некоторые из них хотели жить своей собственной жизнью, отдельно от веры своих родителей. Но через многие испытания и тренировки Бога, они теперь принимают суверенитет Бога на свою жизнь и стали послушными преемниками и новыми совершителями Божией искупительной истории в мире.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ К ДОКЛАДУ

---

Воспитание второго поколения

"Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым" (Исх 19:5,6)

---

Цель Бога

Сделать Свой народ царством священников и народом святым

---

Искупительная история Бога

Адам и Ева не послушались Бога – изгнание из Рая Бог начал искупительную историю через Авраама (Исаака, Иакова) Бог привел сынов Израиля в Египет и там растил многочисленный народ Через 430 лет Бог выводит Израиль из рабства в Египте

---

Искупительная история Бога

Бог вступает в завет с Израилем (Исх. 19:5,6) Бог дает 10 заповедей, закон и скинию Отчет 12 соглядатаев Воспитание в пустыне 40 лет Вход в землю обетованную

---

Искупительная история в жизни верующего

Грехопадение – Жизнь без Иисуса Исход – Принятие Иисуса Христа Заключение завета с Богом – Заключение завета с Богом 40 лет в пустыне – Освящение Вход в Землю Обетованную – Вход в Небесное Царство

---

Причины 40 летнего воспитания

Чтобы наказать грехи первого поколения (недоверие Богу, жалоба и недовольство, желание вернуться в Египет, непослушание) Чтобы воспитать второе поколение таким, каким Бог хочет

---

---

Отличия 1-го и 2-го поколения

Знали рабство в Египте, их жизнь в осповном прошла в Египте – Не знали рабства в Египте, их жизнь в основном прошла в пустыне Часто жаловались, роптали – Доверяли Богу и слушались Бога Хотели вернуться назад – Хотели войти в землю обетованную

---

Какими Бог хочет видеть

Доверять Богу Славить Бога, а не жаловаться Повиноваться Богу и Его Слову точно и во всех деталях Иметь самоидентификацию как избранного народа Божия, как царства священников и народа святого

---

Тренировки в пустыне

Тренировка смотреть на Бога (тренировка выживания) Тренировка славить Бога, а не жаловаться Тренировка ежедневного собирания Манны и тренировка субботы Тренировка идти за Богом (ждать времени Бога и принимать направление Бога) Война принадлежит Богу (Иегова Ниси)

---

---

---

---

---

Результат воспитания в пустыне

Они привыкли славить Бога Они слушались Бога беспрекословно Они подбадривали Иисуса Навина быть мужественным В результате – они вошли в Землю Обетованную

---

---

(п. Авраам Влад (Киев UBF))

ПОСТУПАЙТЕ ПО ДУХУ

Галатам 5:16 : "Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти"

Ключевой стих Одесского UBF в 2010 году был к Галатам 5:16 <Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти>. Это слово дало нам огромную духовную силу и каждый из нас начал новый год, имея видение быть генералом веры. Чтобы поступать по духу мы начали утреннюю молитву и организовали и обновили все отделы: отдел мировой миссии, исторический отдел, отдел духовного хлеба.

2. Весенняя конференция.

Для весенней конференции мы молились в течение 2-х месяцев. Совместная Одесско-Днепропетровская конференция проходила с 14 по 16 мая в Коблево, в санатории на берегу Черного моря.

Вступ. проповедь – Приблизилось Царствие Божие – Иоанн Ли

1 лекция – Если кто не родится свыше (Ин.3) – Мария Задорожная

2 лекция – Иисус – свет миру (Ин.9) – Сарра Василенко

3 лекция – Как тебе имя (Мк.5) – Алексей Чупрун

4 лекция – Отче прости им (Лк.23) – Марк Тхорик

5 лекция – Отплыви на Глубину (Лк.5) – Ирина Полухина

6 лекция – Притча о десяти девах (Мф.23) – Татьяна Чупрун

Всего на конференции участвовало только 49 человек, но с первого дня слово очень сильно работало. Мы приняли милость прощения от Иисуса, смогли убрать все преграды и начали горячо любить друг друга. с.Светлана Панаётова, которая училась в Медицинском Университете, долго изучала Библию, но из-за тяжелой учебы не могла служить Богу. Но через эту конференцию она приняла решение отдать Богу своё сердце и жить ради всемирной миссии.

Летняя конференция проходила по коленам. Пастыри колен готовили много еды и короткую проповедь, и делали пикник. Это было время благодатного общения и отдыха. Пастыри Гена и Ирина вместе с п.Грейс и Ханной участвовали на летней конференции Анам UBF в Сеуле. Они посетили Дежон UBF, Чонг-но UBF, Кванг-Ак UBF и получили большую благодать через общение и их служение.

3. Работа Бога в Осенний сезон и библейская академия.

Осенью мы изучали послание к Галатам. Через послание к Галатам мы глубоко приняли Евангелие свободы. Мы увидели себя, похожими на законников, потому что мы часто требовали от агнцев определённый уровень. Но через послание к Галатам мы глубоко покаялись в законничестве и выросли духовно. Особенно лидеры написали глубокие и искренние согамы покаяния. В то время мы узнали о <проповеди пулей>, и мы с радостью приготовили <пули> и минутную проповедь и посещали каждый день университеты и общежития. С 21 по 24 октября мы открыли Библейскую Академию под названием: <Новое начало>. Пастырь Матфей верой бросил вызов и получил разрешение проводить Академию в аудитории Университета. В первый день Была лекция <В начале> (Матфей). Во второй день мы смотрел документальный фильм <Ложь во имя науки>. На 3-й день была проповедь <Где ты?> (Моисей), 4-й день <Возвращение блудного сына> (Августин). В среднем 15 новых агнцев участвовали, в их числе Юра, Андрей, Миша, Вадим, Света, Ксюша изучают Библию 1:1 и участвуют на Воскресном Богослужении. 28 ноября мы делали день благодарения. Мы изучали 1-Фессалоникийцам 5 глава и каждый написал 50 тем благодарения. Этим мы прославили Бога который был с нами в прошлом году.

4. Рождество.

Мы готовились принять младенца Иисуса, изучая 3 урока о рождестве, от Луки и от Матфея. Из них слово <Эммануил> очень сильно работало среди агнцев. Пастырь Мария Задорожная долгое время жила с агнцем общей жизнью. Но она больше не могла, потому что она родила 3-го ребёнка. Но она покаялась в своём эгоизме и приняла решение активно служить агнцам и быть с ними. 24 декабря пастырь Давид собрал вьетнамцев, которые плохо знают русский язык и делал рождественское богослужение. Благодаря его служению у вьетнамских агнцев есть радость в Иисусе. Они пригласили студентов, их родителей, и тех, кто работают на базаре и собралось 70 человек. Пусть Бог благословит пастыря Давида и его семью. Наше рождество проходило 26 декабря. Через проповедь мы учились духовному желанию от искателей истины – волхвов. Мы испытывали истинную радость, которую могут получить только те, кто поклоняются Иисусу. Мы прославили младенца Иисуса через хор <Аллилуя> и <Глория> Генделя, и весёлым, радостным танцем.

5. домашние церкви

30 октября в Вашингтон UBF п.Марк Тхорик (из Одессы) и п.Сарра Браун создали домашнюю церковь. У п.Марка Тхорика были разбитые отношения со своим отцом. Поэтому с детства у него были проблемы в отношениях с другими людьми: он не понимал других и другие не понимали его. Но, когда он получил прощение от Иисуса, на его лице появилась улыбка и он начал служить другим. По его видению Бог послал его миссионером в Америку и создал домашнюю церковь для всемирной миссии. Однако, нужно много молиться, чтобы он хорошо понимал свою жену и с любовью создал с ней сосуд сотрудничества. 20 ноября пастырь Аврам Анз, который является одним из основателей Одесского UBF наконец создал домашнюю церковь с сестрой Светланой. Из Киева миссионер Петр Ким и п.Самурай приехали и благословили эту домашнюю церковь. Они с любовью Христовой создали сосуд Святого Духа и верно служат колену Авраам. Благодарим Бога за 8 домашних церквей в Одессе, за то, что они ставят дело Бога на первое место верно служат делу Евангелия.

Темы молитвы:

1) 100 000 миссионеров до 2041 года

2) За служение в Киеве, Харькове, Днепропетровске и Одессе.

3) Для миссионеров Поинта в Турции и Иосифа Кима на Кипре.

4) Поставить предков веры в каждом ВУЗе в Одессе

5) Духовный рост пастырей колен

6) Проповедь пастыря Иоанна

( п. Матфей (Одесса UBF) )

От Матфея 26:39б : "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты"

Это слово мы взяли ключевым на 2010 год. Через него мы хотели учиться искать и выполнять волю Бога, смирять себя перед Богом, как смирил себя Иисус. Отвергать жизнь по плоти и свою волю.

В прошлом году мы изучали послание к Римлянам и начали книгу Бытия. В начале года Бог благословил нас и дал возможность проходить в 6-е общежитие ДНУ, которое долгое время было закрытым для нас. Но не смотря на то, что мы каждую неделю посещали общежития студенты отказывались изучать Библию и приходить на воскресные Богослужения. Поэтому в конце учебного года студенты отказывались проводить нас в общежитие и проповедовать стало очень тяжело.

В мае мы участвовали на весенней конференции в Одессе. Через неё я принял слово от Иоанна 9:3 <это для того, чтобы на нем явились дела Божьи>. Это слово помогло увидеть нам, что время духовной пустыни не для того, чтобы мы отчаивались, а это воля Бога, чтобы позже явились во всей славе дела Божьи.

В начале лета, вместе с братом Семеном, по настоянию его родителей, стал жить его старший брат Рома. Это стало тяжелым духовным испытанием для нас и б. Семёна, потому что брат Рома страдает алкоголизмом и часто приходил в шатер в бессознательном состоянии. Мы очень хотели ему духовно помочь: горячо молились над ним, изучали Библию, в условленное время совершали общую молитву, где бы мы ни находились.

Семен ожидал чудесного исцеления брата. И когда этого не случилось он разочаровался в Боге. А также тот факт, что 2 года, не смотря на усердные приглашения, не было новых студентов, он потерял веру и ушел из церкви. Для нас это было большим потрясением, потому что б. Семен был верным 4 года, в то время когда другие приходили и уходили.

После ухода б. Семена нам пришлось съехать с помещения, которое мы снимали под церковь, потому что его выставили на активную продажу. Нам пришлось вновь проводить Богослужения на квартире. Мы оказались в том же положении, что и 7 лет назад, когда только приехали в Днепропетровск. Хотя мы старались не впускать отчаяние в сердце, но все равно чувствовали глубокое одиночество и часто не видели смысла пребывания в Днепропетровске. От чувства поражения мы не имели сил ходить на приглашения, а только работали и занимались воспитанием сына.

Хотя мы были бессильными, но Бог первым пришел к нам, как однажды пришел к разочарованному и безнадежному старику Аврааму. Бог так обильно работал через каждое слово книги Бытия восстанавливая веру в одно слово-обещание. Каждое изучение было для нас, как глоток воды для жаждущего в пустыне. Каждое изучение глубоко трогало наше сердце. Особенно о жизни веры праведного Ноя и призыве Авраама. Когда я готовил изучение Бог дал мне направление на 2011 год через стих Бытие 13:17 <встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее [и потомству твоему навсегда]>, чтобы мы начали все заново, но в основании были не дела, не служение, не законы, и даже не миссия, а чистая вера в Господа. Бог хочет чтобы мы научились жить верой и упованием только на одного Господа, храня одно Его слово-обещание, как жили предки веры. И на этом основании Бог Сам в Своё время строит Свою историю. Через веру я должен стать гибким, послушным инструментом в Его руках, таким, каким Он хочет меня видеть. Бог хочет дать нам Днепропетровск, но Он хочет, чтобы у нас было правильное основание – вера.

Темы молитвы на 2011 год:

1) Жить верой в одно слово-обещание.

2) Ежедневный духовный хлеб

3) Изучение Библии с 1 агнцем.

(п. Авраам (Днепропетровск UBF))

Римлянам 1:16 : "Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему"

В 2010 году ключевыми стихами для Киевского UBF были сразу два стиха: Рим.1:16а <Ибо я не стыжусь благовествования Христова> и Гал.5:16 <Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти>. Держась этих слов, мы служили делу мировой миссии воспитанием учеников. Хотя иногда было тяжело принимать, хранить и любить это слово, Бог помог нам распространять Евангелие и воспитывать учеников. Также благодарим Господа за возможность принимать живое участие в работе пионеров и миссионеров.

I. Библейская Украина.

1) Слово Бога : в прошедшем году мы закончили изучение Книги Бытие и начали изучение Евангелия от Луки.

Темы молитвы прошлого года:

– 120 изучений Библии 1:1 в неделю,

– 120 прекрасных учителей Библии.

На сегодняшний день церковь структурно состоит из 5 фронтов:

Фронт КНУ-1 – лидер фронта п. Авраам Влад. Этот же фронт проводит работу с жителями Жулян.

Фронт КНУ-2 – п. Дима Вочмен,

Фронт КПИ-1 – п. Ионафан,

Фронт КПИ-2 – п. Самурай Слава,

English Club – п.Александр Тютенко.

Если просто перечислить направления деятельности наших фронтов, получается следующее:

верно служили в студгородках

проводили собрание духовного хлеба, изучение Библии 1:1, собрание свидетельств, вечерние собрания хвалы и поклонения,

служили бедным людям в Жулянах и за их пределами.

Мы благодарим Господа за то, что таким образом лидеры служения росли самостоятельными, ответственными духовными лидерами. Мы благодарны за их верное служение в прошлом году, молимся, чтобы Господь утешал их.

2) Создание общей жизни сестер : Благодарим Бога за этот плод изучения Библии по Бытию. По милости Бога мы построили большое здание церкви. Потому нашей темой молитвы стало эффективно использовать это здание. Последнее время были определенные трудности в приглашении агнцев и воспитании учеников. Поэтому когда через молитву мы получили направление зажечь огонь воспитания учеников через общую жизнь, то приняли решение расположить сестер общей жизни на 4-м этаже.

Наташа, Галя, Лариса, Лена-Вера решили стать верными матерями молитвы. К ним присоединились Света, Маша, Лиля и Алена, и в составе уже 8 сестер стали прекрасной общей жизнью. Благодарим Бога, что таким образом Он открыл путь для воспитания сестер учениками Иисуса. Мы решили, что если общая жизнь возрастет до 15 сестер, то отдадим весь 3-й этаж.

3) Создание домашней церкви : в январе 2010 года п. Саша Тютенко и п. Олена, тогда ещё Чус, создали домашнюю церковь. Благодарим за их примерное служение в English Club и усердное воспитание учеников.

4) Конференции. В минувшем году состоялись следующие конференции:

– весенняя конференция, осенняя конференция, конференция лидеров, академии по фронтам.

– также в 2010 году состоялась Летняя Библейская Конференция <Дар Бога>. Благодарим Господа за Его слово и благодать на этой Конференции, которая проходила в здании церкви. Приехали специальные гости: м. Павел О и 5 агнцев из Минска. Также в Конференции участвовали Dr. Джеймс Со, Кёнхи Со и п. Синван Ко из Кёнсон UBF. Они поддерживали всех нас словом и своей молитвой. Главными темами Конференции были Иисус Христос (от Иоан.4) и Победоносная жизнь верующего

II.Мировая миссия (пионеры и миссионеры):

В марте 2010 мы послали семью п. Давида Бычкова в Харьков UBF. Эта семья на протяжении восьми лет сотрудничала с нами в Киев UBF. Теперь они в Харькове для совместного служения с семьёй Иакова Владимира, который верно трудится в этой земле миссии в течение шести лет. Мы благодарим эти семьи за единое сердце в служении, воспитании учеников и изучении Библии один на один.

В марте мы послали п.Антона Ибрагимова пионером в Италию (Миланский университет). Через изучение Библии с п. Ноем, он принял Иисуса Христа. Мы хотели, чтобы он получил воспитание ученика на Украине, но пришло предложение из Италии о совместном проекте в област математики с поступлением на докторский курс и начислением полной стипендии. Мы приняли это как волю Бога и послали его в Италию пионером. Мы благодарим Бога за м.Антона, который создал группу по изучению Библии среди русскоязычных студентов и таким образом воспитывает учеников, преодолевая попутно языковой барьер путем регулярных изучений на итальянском. Пусть Господь примет его молитву и даст верного сотрудника для мировой миссии.

В конце августа было открытие церкви UBF на Подоле через семью м.Джона. В течение шести лет Бог благословлял эту семью в сотрудничестве с нами и дал победу во всем: обеспечил работой, дети – Мария Джой и Кристи – выросли людьми веры и поехали студентами-миссионерами в Стамбул UBF. Господь принял их жертвенность и свято отделил для пионерства на Подоле. Все мы радовались и благословляли их. Мы молимся за проповедь м.Джона по изучению от Марка, за их сотрудничество с м.Джемой из Манила UBF.

Отправка п.Иосифа в Кипр. Остров Кипр расположен в Средиземном море. В 1974 году он был разделен на две части. Турецкая республика северного Кипра занимает 36% территории, а греческая республика Кипр – остальные 64%. Большинство греков исповедуют традиционное православие, а турки прочно держатся за ислам и не позволяют христианскую деятельность. В 2010 году с видением <Возвращение в Иерусалим> п. Иосиф поступил MT университет на Северном Кипре и начал пионерское служение. Когда он с верой повиновался и крепко держался видения, Бог благословил получить от Турецкой республики полную стипендию за учебу и проживание. Сейчас он учится на факультете международных отношений и желает исследовать восточную часть Средиземного моря и детально изучить ислам, чтобы быть влиятельным пастырем для поколения постмодернизма и слугой для мусульман. М.Иосиф имеет хорошие отношение с профессорами, а также студентами из Ирана, Ирака, Турции, и уже открыл клуб по изучению Библии со студентами-христианами.

III. Заключение и направление на новый год.

Мы видим, что Бог Эммануил был с нами в 2010 году, несмотря на сложную обстановку, и совершал Свою работу через нас. Особенно большое утешение мы получили, когда Бог шаг за шагом отвечал на видение и желание через Украину распространять Евангелие в Черноморском регионе, мусульманских странах и до самого Иерусалима. Особенно благодарим Бога за сотрудничество и труд всех наших домашних церквей. Благодарим Бога за 12 наших пионеров и миссионеров: Владимир Поинта, Ревекку, Анастасию, Руфь, Владимира Якова, Жанну д’Арк, Давида и Викторию Бычковых, Марию Джой, Кристину, Антона Ибрагимова, Иосифа Кима. Они имеют крепкую евангельскую веру и сейчас ведут духовную войну в земле миссии.

Также благодарим Бога, что мы могли сотрудничать для мировой миссии с Чикаго UBF и Кёнсон UBF. Благодарим Бога, что через всё это Он совершал Свою волю. Благодарим Бога, что вот-уже 19 лет мы молимся за Киев и Украину, чтобы она стала страной пастырей и страной, которая посылает миссионеров. И Бог благословил нас и ответил на эту молитву. Это всё лишь благодатью и милостью Бога. За это мы славим, благодарим и хвалим нашего Господа! Молимся, чтобы Бог принял нашу веру 5 хлебов и 2 рыбок, и через нас поставил учеников Иисуса и добрых воинов Христа, которые через Черноморский регион завоюют мусульманские страны, и будут участвовать в движении <Обратно в Иерусалим>.

Направление на 2011 год для Киевского UBF

Совершать пробуждение в воспитании учеников Иисуса через 1 Царств 7:3

В 2011 году будет 20 лет Киевского UBF. Молимся хранить благодать Господа и искать волю Бога, чтобы передать руководство в церкви местным пастырям.

Одно слово: Евангелие – Сила Божья.

Марка 6:34 : "Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много."

5 сентября 2010 года, состоялась Церемония Открытия церкви BEST@Podil. Английская аббревиатура BEST означает <Библия, Английский, Спорт и Путешествия>. Мы молимся вместе со студентами Национального Университета <Киево-Могилянская академия>(КМА), одного из старейших университетов Европы, основанного в 1615 году и одного из лучших университетов Киева. В этом университете курсы читаются на английском и украинском языках. Большинство студентов говорят по-английски и заинтересованы в том, чтобы улучшать уровень своего разговорного английского. В Украине существует 5 UBF центров. Четыре из них русскоязычны. Наш центр – единственный украиноязычный.

Мы готовим проповеди по изучению Евангелия от Марка на английском с переводом на украинский. Мы с Марией поочереди читаем их на английском, в то время как другой переводит на украинский. Так как наш украинский не достаточно свободен и мы читаем медленно с несовершенным произношением, мы решили писать двухстраничные проповеди, акцентируя только на одной теме, а потом после служения проводить дискуссию с нашим Английским клубом по всем другим темам которые мы не затронули в нашей проповеди. В таком случае присутствующие могут принимать участие. Упорство в написании проповеди на одну тему приносит радость и удовольствие. Слово Господа столь укрепляюще. Кроме того чтение проповедей на украинском помогает нам усовершенствовать язык. Бог дал нам помощников для того, чтобы переводить наши проповеди. Алёна, изучавшая Библию с Марией, сейчас живущая во Флориде, постоянно переводит их каждую неделю. Валя, наш учитель украинского языка, помогает нам читать проповеди с правильной интонацией. Може наша дочка, Сара Пис наш интернь пастырь. Она директор группой хвалы, музыки, спектакалей и ведущий Богослужении. Джонни Пис – наш пианист и техник. М. Джема Панигбатан приехала из Филипини и работает учительницей в Христианской школе в Киеве. Она собирает деньги для церкви, готовит еду на собраниях и директор английского клуба на Воскресных Богослужениях.

С понедельника по среду мы проводим индивидуальные и групповые библейские учения в ресторанчике <Пузата Хата> со студентами из КМА и Подола. На Подоле очень дорого арендовать помещение, потому что это центр Киева. <Пузата Хата> – трёхэтажный ресторан, расположенный через дорогу напротив университета. Еда там не дорогая, а также есть большое открытое пространство со множеством мест. Там всегда много студентов. Когда мы приглашаем студентов на библейские занятия, мы говорим, чтобы они нас искади на третьем этаже ресторана <П.Х.>. Все они знают, где это, ведь это излюбленное место для студентов. Однажды во время нашего группового изучения Библии Роман и Лита подошли к нам и спросили разрешения чтобы присоединится к нашим занятиям. Кто-то, кого мы пригласили ранее, сказал им, что мы проводим изучения Библии на английском в <П.Х.> по вторникам в 7 часов вечера. С тех пор они стали постоянными посетителями воскресных Богослужений и учениками Библии.

По четвергам и субботам мы проводим изучение Библии с другими студентами, которые не с Подола, а так же домашние молитвенные собрания по четвергам. Света, студентка факультета гражданского права, верно изучает Библию и приходит на наши встречи по четвергам, а также на воскресные Богослужения.

Относительно спортивной части нашей миссии, то после воскресного Богослужения мы едем в мою школу, где я работаю учителем, и играем в баскетбол с другими учителями и учениками киевской интернациональной школы. Мария хотела проводить занятия по аэробике с нашими сёстрами, но она травмировалась, сломавши 2 ребра. Мы заново планируем начать их этой весной, когда она полностью выздоровеет. Что же касается путешествий – осенью мы ездили в Умань, прекрасный парк в двух часах езды от Киева. Совсем недавно мы ездили в Харьков и посетили их Рождественское Богослужение. А 19-го декабря проходило наше Рождественское Богослужене, которое Бог обильно благословил. У нас было 20 гостей из BEST@Podil и 6 – из Киевского UBF центра. Мы молились вместе с более чем 20 участниками и Бог услышал наши молитвы. Бог также использовал Катерину (студентка магистратуры КМА) в качестве нашего переводчика для нашего Рождественского Богослужения.

На Подоле очень много студентов. Они – будущее Украины, однако, много из них блуждают и не имеют веры в Иисуса. Они овцы, не имеющие пастыря. Мы хотим быть как Иисус, который сжалился над нами, когда мы еще были заблудшими. Как Иисус, мы хотим сделать всё возможное, чтобы привести их под кров нашего Небесного Отца. Лучший способ – это обучать их Благой вести через слово Господа. Иисус помогал людям исцеляя их, насыщая их и кушая вместе с ними, а также изучая Божье слово. В BEST@Podil мы приглашаем студентов на собрания Английского клуба, Вечера суши, Путешествия, Спорт, Хвалебный концерт и ужин в честь Дня Благодарения, и самое важное – мы изучаем с ними Библию.

Основные темы молиты.

1) Проповеди по Евангелию от Марка на английском и украинском языках.

2) 12 участников воскресного Богослужения, 24 изучения Библия 1:1, один Моисей веры из КМА.

3) Христианский Хвалебный Концерт на Подоле во вторую неделю февраля.

4) Молитвенные собрания на Подоле по четвергам.

5) Собственный Библейный Дом на Подоле.

Непоколебимый слуга Бога

Пс. 54:23 : "Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику"

Слово Бога. В 2010 г. мы изучали книгу Исход. Через ее изучение мы учились тому, что люди Бога – это люди, в центре жизни которых находится Бог и слово Бога. Бог уделил много внимания процессу построения скинии – места, где Он будет встречаться со Своим народом. Бог – это источник всякого блага и благословения. Когда мы ставим Его на первое место в нашей жизни, Он благословляет нас во всем, не зависимо от того, какая ситуация вокруг. С начала нового учебного года мы начали изучение Евангелия от Иоанна. У нас появились несколько студентов – Марк, Даша и Паша, причем все они так или иначе выросли в христианском окружении и ходили в церковь. С одной стороны это хорошо, потому что они знают, что такое церковь, и не бояться туда прийти. С другой стороны им нужна личная встреча с Иисусом, как со Своим Спасителем и Господом. Мы молимся, чтобы через изучение Евангелия от Иоанна они получили такой опыт.

Приезд семьи п. Давида и Виктории. В марте 2010 г. Бог благословил Харьковский центр еще одной семьей пионеров – п. Давидом и Викторией из Киевского UBF. До этого времени семья п. Иакова и Жанны д’Арк служили 7 лет без видимого плода. Несколько агнцев было, но они все ушли, и они остались одни. С приездом второй семьи мы испытали, что одна и две семьи – это большая разница. Мы поняли глубину слова Екклесиаста: <Двоим лучше, нежели одному> (Еккл.4:9а). Семья п. Давида стала большой поддержкой и благословением для Харьковского центра и вдохнула в него второе дыхание. До этого времени Богослужения и изучения Библии проходили на квартире п. Иакова, и мы долгое время молились за официальное помещение для церкви. И в начале года нам удалось арендовать хорошее помещение для центра на территории студгородка, которое служит одновременно и офисом для п. Давида. Летом в Харьков по приглашению семьи п. Давида поступили двое племянников п. Виктории – Марк и Даша. Сейчас они изучают Библию и посещают Богослужения. П. Давид взял на себя часть креста подготовки воскресных проповедей, п. Виктория – музыкального служения.

Проекты <Завтрак с пастором> и <Библейское кафе>. В прошлом году мы продолжали делать попытки установить точки соприкосновения с молодежью. Это оказалось не так легко, потому что мы, верующие, живем своей жизнью, а неверующие – своей, и мы мало в чем пересекаемся. Студенты не хотят приходить в церковь по самым разным причинам. Чтобы установить contact points мы начали два проекта – <Завтрак с пастором> и <Библейское кафе>. <Завтрак с пастором> – это неформальные собрания в церкви по субботам, где мы завтракаем, разбираем небольшой отрывок из Библии и общаемся. В прошедшем году <Завтрак с пастором> посещал Павел (мед. факультет, 2-ой курс) и Марк. <Библейское кафе> – это проведение собраний в кафе. Мы установили хорошие отношения с собственником одного кафе, которое находится на территории студгородка, и уже провели там два собрания – в конце лета на тему: <Это время пришло!> и праздник Рождества в этом году. Через них несколько новых людей услышали Евангелие. Эти проекты не есть окончательное решение проблемы служения молодежи, и мы продолжаем развивать их, молиться и искать новые возможности.

Я также благодарю Бога за наших детей – Давида, Тимофея и Терезу. Благодаря им, нас стали гораздо чаще посещать родители. Приезжая в гости, они волей-неволей участвуют на Богослужении. В прошлом году мои родители, родители Жанны д’Арк, мама Виктории участвовали на Богослужении. Все они ближе к Богу чем раньше и то, что они интересуются словом Бога – это настоящее чудо.

Направление и темы молитвы на 2011 год. В прошлом году мы хотели умножить количество агнцев в церкви и быстро принести видимый плод. Но через это мы поняли, что в принесении плода должны следовать не по человеческому, а по Божьему пути. А Божий путь – это полагаться на Него в молитве и жить не своей силой, а силой Бога. Тогда Бог сделает нас твердым и острым инструментом, который сможет использовать. Мы взяли ключевым стихом на 2011 год Пс.54:23: <Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику>. Мы решили учиться молиться и создавать общину, в которой есть любовь Бога, настоящая радость и которая открыта для окружающих. 2-ым стихом мы взяли 1 Цар.7:3: <И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян>. Через него мы хотим преодолевать влияние пост-модернизма и быть солью и светом в том месте, где находимся.

Я лично взял ключевым стихом на 2011 год Лк.13:24: <Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут>. В контексте этого стиха некто спросил Иисуса: <Господи! неужели мало спасающихся?> Иисус не ответил ему много или мало. Он обратил внимание на то, что каждый лично перед Богом должен стремиться входить узкими вратами. В прошлом году была неопределенность с тем, вернемся мы в Киев, или останемся в Харькове, поэтому я тратил много времени и сил на все эти беспокойства. Я понял, что впустую потерял много времени и не рос духовно. Поэтому в этом году хочу учиться жить перед Богом и следовать за Иисусом, Который Сам есть тесные врата. Я принял также слово <подвизайтесь>. Я так не люблю подвизаться, хочу, чтобы все было естественно. Но без серьезных усилий со своей стороны я только скатывался вниз и становился ленивым и духовно опустошенным. Я решил прилагать серьезные усилия в утренней молитве, работе над Писанием, в служении, и также в работе и учебе.

Темы молитвы центра на 2011 г.

1) Изучение Евангелия от Иоанна. Слово Бога для проповеди пастырям Иакову и Давиду. Чтобы мы постоянно учились и изменялись в образ Иисуса.

2) Утренняя молитва. Молитва сестер по четвергам. Чтобы через это хранить себя от идолов этого мира и отдавать все сердце Богу.

3) Любить друг друга. Иметь одно сердце и дух.

4) Улучшение богослужения. Развитие музыкального служения.

5) Развитие проектов <Завтрак с пастором> и <Библейское кафе>. Чтобы появилось несколько студентов, которые изучают Библию и растут учениками Иисуса.

6) Служение домашних церквей. Чтобы в наши семьи приходили студенты и становились членами семьи.

(п. Иаков, Харьков UBF)

ЧУВСТВОВАНИЯ, КАКИЕ И ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ

К Филиппийцам 2:1-11

Ключевой стих 5 : "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе"

Каждый человек хочет начать новый год с новым сердцем. Тем более в этом году UBF 50 лет. 50-тый год называют юбилейным. Библия говорит об юбилее так: <освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя> Когда трубил рог, возвещая начало юбилейного года, все долги прощались, все земли возвращались первоначальным хозяевам и все военнопленные становились свободными и могли начать всё по-новому. В начале 2011ого года, Бог дал нам духовное пробуждение через покаяние в Массифе. И теперь чтобы начать новую жизнь с новым сердцем, Господь говорит, что мы должны иметь сердце Иисуса. Помолимся чтобы, мы могли служить делу евангелия, имея правильное направление. Пусть Господь поможет нам в этом.

Посмотрите на стих 1. <Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность> Утешение, отрада, общение, милосердие и сострадание. Все эти свойства мы должны иметь как пастырь и учители Библии. Церковь в Филиппах была первой церковью, которую основал апостол Павел после прихода в Европу по направлению Духа Святого. В церкви Филиппийцев служило много великих лидеров. Обычно там, где много великих людей, не может быть единства. У них тоже была такая проблема. Поэтому апостол Павел послал им это письмо.

Посмотрите на стих 2. "то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны". В церкви в Филиппах каждый был великим в отдельности, но они не могли быть единомышленными, потому что каждый настаивал на своих планах и идеях. Вражда и разделение – враг номер1, который разрушает церковь. Даже если мы имеем очень хорошее направление, но мы не можем быть единомышленными, тогда мы не можем служить Богу, а наоборот мы даём повод для работы сатане. Для того чтобы служить делу Евангелия хорошо, нам надо учиться, прежде всего, сотрудничать. Исходя из этого, какое наставление дал нам Павел?

Во-первых,имейте одни мысли. Церковь – общность различных людей. Все люди разные. Каждый индивидуален. Таланты у всех разные. Как же эти люди могут иметь одни мысли? Это возможно, когда мы в любой ситуации на первое место ставим Божью любовь, Божью волю, Божье сердце. Все христиане – дети Бога. Они призваны служить воле Господа. Потому мы должны быть единодушны в одной и той же цели – исполнении воли Бога.

Во-вторых, почитайте один другого высшим себя. "ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя" (3).Любопрение – это спор для удовлетворения своих эгоистичных побуждении. То есть, человек поступает исходя из личных амбиций. Тщеславие это когда человек ищет свою славу, вместо того чтобы искать славу Бога. Мы, верующие должны распять тщеславие на кресте и иметь одну цель жизни – возвеличиться Христос в теле своем, жизнью ли то, или смертью. Мы должны устранить наши амбиции, тщеславие и по смиренномудрию почитать другого выше себя. Однако каждый человек считает себя центром вселенной. Если природа человека такова, как же может человек почитать другого выше себя? Это кажется невозможным. Человек, по сути, гордый без всякого основания, но когда мы видим себя такими же, мы можем помнить милость Господа, который служил нам с терпением и любовью.

Только когда мы имеем сердце Иисуса, мы можем почитать другого выше себя. Каждый человек имеет не только недостатки, но и достоинства. Но проблема в глазах наших, есть глаза, которые видят только недостатки, и есть глаза которые видят только достоинства. Наши глаза должны измениться. Мы должны иметь глаза Иисуса, которые смотрят нас с любовью и благодатью. Один человек, очень хорошо понимает агнцев и дружит с ними. Второй хорошо учит агнцев слову Бога. Третье красиво рисует. Четвертый всегда радуется и громко смеется. Пятый хорошо знает бизнес. Шестой особенного ничего не делает, но много молится. Когда мы смотрим вокруг глазами Иисуса, мы можем видеть так много достоинств у других. Кто почитает другого выше себя и учится у них, тот счастливый человек, потому что вокруг него всегда много хороших учителей.

Я молюсь, чтобы Господь благословил нас почитать других выше себя и учиться смирению в этом году. Давайте скажем: <Ты сто раз лучше, чем я>.

В-третьих, не о себе [только] заботься, но и о других.

<Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других> (4). Апостол Павел говорит, чтобы каждый из нас не только отвечал за своё дело, но также заботился и о других. В наше время всем тяжело решить даже свои проблемы. Поэтому мы думаем, что не сможем заботиться от других. Это действительно трудно. Однако причина не в том что у нас много дел, а в том что это вопрос нашего желания и нашей любви к братьям. Тот, кто всегда заботится только о себе, не может решить даже свою собственную проблему. Если кто-то хочет заботиться сначала о себе, а потом о других, тот никогда в жизни не сможет заботиться о других. Где братья уделяют внимание друг другу и заботятся друг о друге, там создаётся сосуд сотрудничества. И где создаётся сосуд сотрудничества, там Святой Дух активно работает. Когда мы преодолеваем эгоцентризм и участвуем в проблемах других и решаем их вместе, мы можем строить прекрасное христианское общество.

В-четвёртых, в нас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе.(5) Апостол Павел помогал филиппийцам осознать их проблему шаг за шагом. Вначале, он сказал им оставить свои амбиции и тщеславие, почитать другого высшим себя, и заботиться о других. Но как мы можем это сделать? Стих 5 говорит: <Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе>. Апостол Павел говорит, что мы должны иметь сердце Иисуса, то есть образ мыслей Иисуса. Тогда в чём заключается сердце Иисуса Христа?

Взгляните на стихи 6-8 <Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.> Первое, сердце Иисуса это смирение. Иисус – это Бог, Который был изначально (Ин.1:1-4). Он, как Бог-Творец имеет небесную славу и власть царства небесного, и все богатства и привилегии. Иисус смог бы пользоваться всеми этими правами и смог бы получить всю славу, и хвалу, и поклонение от всего творения, но Он сам добровольно от всего этого отказался. Отказался от своего славного царства, от своей привилегии и от всего богатства. Он не только отказался от всего этого, Иисус унизил Самого Себя. Посмотрите настих 7: <; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;>. Унизить себя, означает стать никем. Гордые люди, будучи никем, возвышают себя любым путем и стараются показать, что они выше других. Но Иисус, будучи Богом и Господом всего мира, унизил Себя Самого и стал никем. Какое удивительное смирение! Второе самопожертвования, это сердце Иисуса. Его самопожертвование достигло своего апогея на Его кресте. <смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной> (8). Мы уже понимаем, как трудно жертвовать даже своим маленьким планом ради дела Бога. Но Иисус отдал всё для нас даже свою жизнь. Умерев на кресте, Он принёс Себя в жертву для нашего спасения. Слава Иисусу! Крест Иисуса есть крест смирения и самопожертвования.

Мы часто говорим о смиренных людях. <он очень смиренный пастырь> < она смиренная сестра> Но человек по сути грешное, слабое, несовершенное, немощное существо. То, что человек старается быть никем, это нельзя даже назвать смирением. Потому что он на самом деле никто. Но Иисус, Господь всего мира, полностью оставил свою славу, и стал как человек, и даже ниже чем человек, унизив Себя до образа раба. Перед Иисусом кто может произносить слово <смирение>? Мы должны знать, что мы никто. Вот это смирение. Мы должны учиться смирению у Иисуса всю свою жизнь. Ученики Иисуса не могли омыть ноги друг друга, потому что не хотели унизить себя. но Господь встал и Сам омыл ноги Своих учеников. Эти ученики очень хорошо показывают нашу природу. Каждый хочет быть самым великим пастырем, многие хотят стать известными, богатыми и всеми уважаемыми проповедниками. Таким образом, служа делу Иисуса, они теряют главную цель – учиться Иисусу. Поставить нас великими проповедниками, это дело Бога. Наше дело – учиться Иисусу, учиться оставить свое, учиться быть никем. Книга <Университет пустыни> хорошо учит нас тому, как отказаться от себя.

<Я учусь в университете пустыни, на факультете страданий. Ректор этого университета – Бог. Мой преподаватель – Дух Святой, поэтому здесь нет возможности, что-либо скрыть. На экзаменах мы не сможем получить, чью то помощь, и списать у других мы то же не сможем. Обучение дороговато, поскольку стоит целую нашу жизнь. Предмет, который я сейчас учу – отказ. Я должен отказаться от своих желаний, от своей воли и ото всего, что я до сих пор приобрел в этом мире. Ещё один предмет, который я изучаю – восхваление Господа в песни. Когда все хорошо, кто не может это делать? Но этот экзамен мне дается чаще всего, когда я болен. Его очень сложно сдать. Таким образом, когда я закончу изучать эти предметы, мне дадут сертификат, о том, что я являюсь учеником Иисуса, и я перейду на следующий курс, курс самопожертвования и преданности. В университете пустыни знание не является силой, силой является вера. Истинный человек Бога выпускается из университета пустыни. Но мы должны знать одно, не всякий, кто поступит в этот университет, закончит его. Закончат только те студенты, каждый из которых переродится в человека слова Бога, человека молитвы и в человека любви с помощью Духа Святого>.

Как Бог возвысил Иисуса когда Он унизил Себя Самого? Давайте прочитаем стихи 9-11 вместе. <Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца>. Бог-Отец воскресил Иисуса из мертвых Своей поставил Его Господом всего мира, дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено. Люди хотят сами себя возвысить. Но, истинно, возвышает человека только Бог. Иисус говорил Своим ученикам, которые очень хотели быть больше других: <Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.> (Мф. 23:12).

Слава Иисусу, Который показал нам пример смирения. Целью нашего служения – приобрести Христа Иисуса . Я молюсь, чтобы мы начали новый год с этой целью и стали истинными учениками Иисуса. Аминь

( п. Иоанн Ли(Одесса UBF) )

ПРОБУЖДЕНИЕ В МАССИФЕ

1-я Царств 7:1-17

Ключевой стих 3 : "И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян"

Наступил новый 2011 год! Все мы надеемся, что этот год будет действительно новым для нас и нашей страны. Все мы ожидаем, что начнется духовное, политическое и экономическое пробуждение на Украине. Для этого мы приехали их разных городов, чтобы собраться вместе и молится за наш народ, как Израиль молился в Массифе. Пусть Бог откроет нам через это слово Свой путь, как может прийти пробуждение на Украину.

Часть 1. Светильник Божий еще не погас (1,2)

Взгляните на стих 1: <И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа>.

Сначала давайте подумаем о том времени, в которое происходили эти события. Как вы знаете, время Судий было темным временем в истории Израиля. Особенно темным был период правления судьи Илия и его сыновей. Они были помазаны в священники и должны были служить Богу в храме. Они должны были приносить жертвы народа во всесожжение Господу, и имели некоторую часть для своего пропитания. Но они не знали Господа и пренебрегали своими обязанностями (2:12-16). Еще будучи отроками, сыновья Илии, Офни и Финеес, начали немного <шалить>. Когда люди приходили в храм для поклонения и приготовляли мясо от жертвы, они, пользуясь своим правом, ныряли в котел вилкой и забирали лучший кусок мяса себе. Чуть позже они уже не стыдились брать сырое мясо – мол, <на жаркое священнику>. Когда кто-то возражал, они говорили: <отдай, а не то силой возьму>. Когда они подросли, <утехи> тоже стали более серьезными. Они стали в открытую спать с женщинами, которые собирались у входа скинии. Храм Святого Бога стал похож на храм Астарты, а Илий тем временем закрывал на все это глаза и не обуздывал своих детей. Если духовные лидеры так ведут себя, в стране не может быть пробуждения! И действительно, в итоге люди стали отвращаться от Господа (2:17), каждый поступал так, как ему хочется. Так однажды Израиль пошел на войну с филистимлянами. Получив поражение, народ не успокоился. Тогда они решили взять с собой на войну ковчег завета, думая, что обяжут этим Господа даровать им победу. Но такое хамское поведение привело к еще большему поражению. Израиль утратил независимость, потерял ковчег, слуг Бога, а вместе с тем и отношения с Господом. Настал духовный, политический, экономический, короче говоря, полный кризис в стране. <Слово Бога было редко в те дни, видения не часты> (3:1). Слава Бога отошла от Израиля (4:22). Так продолжалось в течении 20 лет.

Однако светильник Божий еще не погас! Во-первых, Бог чудесным образом вернул ковчег на территорию Израиля в город Кириаф-Иарим. Бог показал, что все еще хочет иметь общение со Своим народом. Во-вторых, в Израиле появился некто Самуил. Когда он был еще маленьким, мама Анна принесла его в храм и посвятила его Господу по обетованию. Как вы знаете, малые дети быстро учатся всему плохому. Но Самуил не подпал под влияние горе-детей Илия, он жил перед Богом, как и его родители. Еще будучи отроком, он надевал ефод и совершал служение перед Господом (2:18). Он так сильно любил слово Бога, что даже спал возле ковчега завета (3:3). Видя такое сердце отрока, Бог стал открываться Самуилу и говорить с ним лично. Бог избрал Самуила пророком для Израиля и начал духовное пробуждение через него. Стих 2б говорит, что народ стал обращаться к Господу, в англ. переводе – он буквально плакал по Богу. Состояние Украины сегодня похоже на состояние Израиля в то время. Хотя 20 лет живем в независимости. Но наш народ все еще находится в зависимости от греха. Несмотря на внешнюю религиозность, люди не ищут Бога, родители не занимаются детьми, в итоге <маємо те, що маємо>. Украина – одна из первых по многим видам заболеваний, детской наркомании и алкоголизму. Народ попросту вымирает. Но Бог все еще хочет иметь отношения с нашим народом! По примеру Самуила, мы не должны отчаиваться и подпадать под влияние мира, но жить перед Богом, любить Его слово и служение. Тогда Бог начнет Свое пробуждение в нас и через нас! Пока в нашей стране есть такие лидеры, как Самуил, светильник Бога еще не погас!

Часть 2. Движение пробуждения (3,4)

Взгляните на 3 стих: <И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян>.

<И сказал Самуил всему дому Израилеву:>. Бог поставил Самуила судьей над Израилем, когда ему было 32 года. В отличии от Илия, он не сидел на месте, но говорил народу слово Господа. Он обходил города Израиля и изучал Библию, и именно с изучения Библии началось духовное пробуждение в Израиле. О чем же говорил Самуил всему дому Израилеву? Взгляните на 3 стих еще раз. <если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному>. Видя, что народ обращается к Господу, Самуил призывал народ к абсолютному покаянию. Дело в том, что, войдя в обетованную землю, израильтяне не истребили всех безбожных народов и их идолов, поэтому со временем идолопоклонство стало въедаться в их общество и отвращать их сердце от Бога. В то время было 2 основных идола – это Ваал и Астарта. Считалось, что Ваал давал дождь и урожай. Иными словами, это бог материализма, которому многие поклоняются и в наши дни. Сколько сейчас студентов является материалистами?! Они думают, что деньги могут решить все. На первый взгляд, деньги и правда решают все. Но они не могут решить самую фундаментальную проблему человека: не могут освободить его от греха и смерти, – и потому не могут дать абсолютную истину и счастье. Астарта была богиней красоты (Лев.44:19). В ее храмах беспорядочные половые отношения считались частью религиозного ритуала. Поклонявшиеся ей переносили такой стиль поведения и систему ценностей в повседневную жизнь. В наши дни молодежь тоже бесконтрольно ищет секса и развлечений. Благодаря современным технологиям, это стало очень легко и доступно. Но <всякий пьющий воду сию возжаждет опять>! Плотская любовь не может утолить жажду нашей души, а только делает ее еще больше. Выход только один – это удалить из среды себя идолов и обратиться к Богу!

Во-первых, нужно удалить идолов. Как это возможно? Обратите внимание – здесь сказано: <удалите из среды себя>. Очень важно, в какой среде мы сейчас находимся. Если мы находимся в среде идолов и идолопоклонников, то большая вероятность, что и сами станем поклоняться идолам. В конце декабря прошлого года я нашел подработку монтажником жалюзей и роллетов. Все без исключения мои напарники постоянно ругались матом и ссорились из-за денег. Пробыв в такой среде всего неделю, я чуть сам не начал ругаться матом и стал переживать за деньги. Тогда я решил оставить эту работу, и все стало на свои места. Обратите внимание, в какой среде находитесь вы? Может Вам мешают какие-то веб-сайты, может быть мешают навязчивые мысли или идеи, может это какие-то безбожные люди – удалите их из среды себя и не общайтесь с ними. Если все же приходится находиться в их среде – тогда проповедуйте Евангелие, провозглашайте слово Бога, чтобы установить Божий порядок в своей среде и в нашем обществе!

Во-вторых, нужно обратиться всем сердцем к Господу и служить Ему одному. Если удалить от себя всех идолов и оставить сердце пустым, то может случиться, как в притче про выметенный дом, куда пришли 7 злейших бесов. Поэтому очень важно обратить все свое сердце к Богу, вернуться к Библии и служить Ему одному! Когда наши мысли сфокусированы в Боге, когда наша жизнь полна словом Господа и Его миссией, тогда в ней нет места идолам и влиянию этого мира!

Как же реагировал народ на проповедь покаяния Самуила? Взгляните на 4 стих: <И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарт и стали служить одному Господу>. Израильтяне абсолютно повиновались слову Господа и пророку Самуилу. По всему Израилю началось движение покаяния. И свидетельством тому было собрание в Массифе. Взгляните на стихи 5,6: <И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу и я помолюсь о вас Господу. И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе>. Не смотря на жесткий контроль со стороны филистимлян, Самуил приказал всем израильтянам собраться в Массифе. Какова была цель этого собрания? Сначала Самуил совершил заступническую молитву за народ Израиля. Заступническая молитва – означает стоять перед Богом в молитве за грехи своего народа. Это значит принимать грехи народа своими грехами, и хотя не виноват, каяться в них перед Богом. Библия дает нам несколько таких примеров. Когда Бог решил истребить Содом, Авраам молился к Богу с заступнической молитвой за этот город. Он просил: если надеется хотя бы несколько праведников, то не истреблять этот город (Быт.18:23-33). Когда Израиль много кратно грешил и роптал на Бога в пустыне, тогда Моисей молился за них заступнической молитвой, и Господь отвращал Свой гнев от народа (Числ.16:47,48). Совершенным заступником за нас сделался Сам Господь Иисус. Он стал в проломе за наши грехи перед Богом и молился за нас на кресте: <Отче, прости им, ибо не знают, что делают> (Лк.23:24). Подобно этому и мы должны молиться Богу за наш народ, за наш ВУЗ, за наших агнцев. Когда мы серьезно раскаиваемся перед Богом, тогда Он дает нам сердце так молиться. И когда Самуил молился так, тогда Бог тронул сердца людей и совершил духовное пробуждение. Они проливали перед Богом воду в знак покаяния, совершали пост и исповедовали: <согрешили мы пред Господом>.

Такое прекрасное пробуждение не оставило равнодушными даже филистимлян. Они расценили это собрание как национальное восстание и решили первыми напасть на израильтян. Всегда когда начинается пробуждение, приходит искушение сатаны. Он видит, что теряет свои позиции и хочет зарубить пробуждение еще в самом зародыше. Такая ситуация – хорошая проверка для человека, покаялся он или нет. Как же израильтяне реагировали на это событие? Во-первых, они обратились к Богу в молитве. Взгляните на стих 8: <И сказали сыны Израилевы Самуилу: не переставай взывать о нас к Господу Богу нашему, чтоб он спас нас от руки Филистимлян>. Удивительно, раньше на войну с филистимлянами Израиль приготовлял много вещей: большую армию, коней и даже ковчег завета взял. Но теперь они действительно покаялись и скромно взывали к Богу в молитве. Теперь они верили, что победа зависит от Господа! Во-вторых, Самуил принес всесожжение. Стих 9 говорит: <И взял Самуил одного ягненка от сосцов, и принес его во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу о Израиле, и услышал его Господь>. Всесожжение символизировало покаяние и сердечное обращение к Господу. Все это хорошо, но в данной ситуации, честно говоря, тоже выглядело немного странно. Вот-вот армия врага ворвется в стан и уничтожит всех, а Самуил спокойно приносит жертву Господу и молится со своим народом. Каков был результат такой <пассивной> обороны Израиля? Взгляните на стихи 10,11: <И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем. И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором>. В последний момент Бог спас покаявшийся народ. Он ответил на молитвы и жертвы Израиля, Он возгремел с неба сильным громом и прогнал всех филистимлян. Израиль воспрял духом и преследовал их до самого Вефхоха. Божья слава, которая отошла от Израиля, теперь вновь вернулась и пребывала с ними. Бог вернул им свободу и независимость, а главное вновь стал их Пастырем, Который ведет и защищает их. Порой и в нашей жизни случаются подобные события. Мы каемся, решаем служить Господу, как тут случаются непредвиденные события: проблемы с работой, здоровьем, детьми. В такой момент хочется все бросить и срочно решать свои проблемы. Но сегодняшний пример показывает, что истинное покаяние и молитва намного лучше, чем большая активность. Когда мы искренно каемся в своих грехах, обращаемся к Богу и надеемся на Него, тогда Он дает нам настоящую победу и силу! Пусть Бог поможет нам несмотря ни на что, совершить движение покаяния в нашей земле!

Часть 3. Авен-Езер или движение благодарения (12-17)

Что сделал Самуил после всенародного покаяния в Массифе и победы над филистимлянами? Взгляните на стих 12: <И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего места помог нам Господь>. Между Массифой и Сеном Самуил поставил один камень и назвал его Авен-Езер. Авен-Езер переводится, как <камень помощи>. Таким образом, он выразил свою благодарность Богу, который помог им во время кризиса и даровал им победу. В Библии мы тоже встречаем такие памятники благодарности. Например, после окончания Великого Потопа Ной поставил жертвенник. Он построил памятник благодарения и возблагодарил Бога за спасение его семьи от потопа. Иисус Навин также после пересечения реки Иордан взял 12 камней и построил жертвенник. Это был памятник благодарности Богу за успешное пересечение реки Иордан. Для нас также очень важно строить такой памятник благодарности Богу. Тот, кто получил Божье благословение и не строит в своем сердце памятник благодарности Богу, тот очень скоро потеряет это благословение. Например, царь Навуходоносор в Вавилоне с помощью Бога построил супердержаву. Но он возгордился и начал думать, что он всего этого достиг своей собственной силой и мудростью (Дан.4:30-31). Через несколько дней после того, как он сказал это, он был изгнан и ел траву, как вол, и волосы у него выросли как у льва (Дан.5:16-21). Он пробыл в таком состоянии, пока не признал, что не он сам, а Бог правит миром, и силой Бога он получил царство. Не стали ли мы такими же гордыми, как Навуходоносор, после того, как получили Божьи благословения и благодать? Мы должны снова вспомнить Божью милость к нам и покаяться. По Божьей милости мы были приглашены на изучение Библии в наши студенческие годы, только по Божьей милости и силою Бога получили призыв быть пастырями, пионерами и миссионерами, чему завидуют даже ангелы. Пусть Бог помилует нас всегда помнить это и всегда строить Ему Авен-Езер в своей жизни!

Я хочу также принести свое свидетельство, как памятник благодарности Господу.

Еще в школьные годы я много страдал от страха и развращенности. Рок-музыка, развлечения и девушки не могли утолить мою жажду души. Но, слава Богу, Иисус нашел меня на 1-м курсе КПИ и даровал мне слово жизни и спасение. Бог дал мне прекрасных пастырей Поинта и Давида, и верно питал меня словом Господа. Бог даровал мне прекрасную спутницу-жену п.Катю Бери и прекрасную землю миссии – студ. городок КПИ. Бог даровал нам видение – из КПИ до края земли. Бог ответил на нашу многолетнюю молитву и дал нам прекрасный Библейский Дом. Бог дал нам верных сотрудников и многообещающих учеников. Я славлю Бога за все это и ставлю Ему Авен-Езер!

Также я сердечно ожидаю духовного пробуждения в КПИ и на Украине, и понимаю, что для этого очень важно покаяться и удалить из среды себя идолов. Смотря на свое сердце сейчас, вижу, что оно полно идолов. Боясь за обеспечение семьи, я часто поклонялся деньгам. Я думал, что деньги могут решить многое, дать независимость и здоровье. Также я думал, что аспирантура может дать мне человеческую славу и признание, поэтому часто переживал за защиту своей диссертации. Вместо того, чтобы идти к агнцам, я был слишком занят собой. Также мое сердце стали заполнять желания плотских удовольствий. Пользуясь своим свободным графиком работы, я часто ложился спасть после ДХ и мог проспать полдня. Мое сердце часто наполняли похотливые мысли и поклонение женской красоте. Все это отвращало мое сердце от Бога и мешало служить Ему одному. Я каюсь в идолопоклонстве этим вещам и прошу милости Бога очистить меня Кровью Иисуса! Со своей стороны я решил избегать среды идолов, а именно: кровати, особенно утром после ДХ, долгой работы за компьютером и долгих пустых размышлений. Вместо этого я молюсь обратить все свое сердце к Господу, размышлять над Его словом и молиться. Подражая Самуилу, я хочу верно изучать Библию с агнцами и совершать заступническую молитву за КПИ.

Итак, подведем итог, сегодня мы видим нашу страну разрушенной из-за власти греха и идолопоклонства. Но Бог хочет сотворить пробуждение в нашей стране! Что нужно для этого? Сегодняшнее слово говорит, что нужно искренне покаяться: удалить из среды себя идолов и всем сердцем обратиться к Богу. Тогда Он даст нам настоящую победу и пробуждение! Пусть Бог помилует нас и использует, как маленьких Самуилов, чтобы стоять в проломе за наш народ, верно изучать Библию и призывать наш народ к покаянию!

(п. Самурай)