Записи

БОГ СОЗДАЕТ СЕМЬЮ  ИСААКА

(БИБЛЕЙСКИЙ  ПРИНЦИП БРАКА)

Бытие 23:1-24:67

Ключевой  стих 24:58, 60

* Смерть Сарры  (23:1-20)

1. Прочитайте  стих 23. Что вы можете узнать  здесь о жизни Авраама в  обетованной земле? (Деян. 7:5) Чему  вы можете учиться через его  веру?

* Жена для  Исаака (24)

2. Прочитайте  стихи 1-4. В каком положении  находился Авраам и его семья  вначале этой главы? Какою миссию  Авраам поручил своему главному  слуге? Что показывает значимость  этой миссия?

3. Как вы думаете,  почему Авраам не хотел, чтобы  Исаак женился на хананеянке? Почему он хотел, чтобы его слуга нашел ему жену среди его родственников?

4. Прочитайте  стихи 5-9. Возникновения какой  проблемы, связанной с исполнением  его миссии, боялся слуга Авраама?  Как Авраам ободрил слугу? Каким  образом слуга показал то, что он принял возложенную на него миссию?

5. Прочитайте  стихи 10-12а. Какие приготовления  он сделал? Что он сделал вначале  и где начал свои поиски  по прибытии в город Нахора? Чему мы можем учиться у  него?

6. Прочитайте  стихи 12-14. Посмотрите на его молитву. Как он обратился к Богу? Каким было особое условие в его молитве? Что это говорит нам о том, какую жену он искал для Исаака?

7. Прочитайте  стихи 15-27. Что сделал слуга  после того, как девушка, с которой  он заговорил, поступила полностью согласно с условиями его молитвы? Что он сделал после того, как понял, что Бог привел его именно к той девушке?

8. Прочитайте  стихи 28-49. С какой целью он  так подробно изложил им свою  встречу с Ревекой? Почему он  включил столько деталей в  свой рассказ? К какому выводу он пришел?

9. Прочитайте  стихи 50-54. Как ответили отец  и брат Ревеки? Что он рассматривал  как окончание своей миссии? Чему  мы учимся здесь о том, как  нам должно исполнять Божью  миссию?

* Ревека

10. Прочитайте  стих 60. Какой девушкой была Ревека? Какое решение она приняла? Как она могла принять такое решение? Чем ее вера была подобной вере Авраама? Какое более глубокое значение семья Ревеки видела в этом браке?

ИСПЫТАНИЕ БОГА И БОГ –  ИЕГОВА ИРЕ

Бытие 22:1-19

Ключевой  стих 14

"И  нарек Авраам имя  месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится"

Всякое  дело, которое происходит в этом мире – условно.  Всякая религия тоже условна. Люди приходят в храмы или ищут своих богов, потому что они ожидают получить выгоду, особенно материальную выгоду от своих богов. Разве можно искать Бога и абсолютно послушаться Его и жертвовать чем-то для Бога, если не ожидать никакого выгоды?  Есть ли Бог, Который бы пожертвовал Собой и безусловно полюбил этот мир? Давайте, через сегодняшнее слово на примере Авраама, слушаем голос Святого Духа и имеем правильный образ отношения с Богом. 

I. Вот я (1-8)

Что Бог  приказал сделать Аврааму? Как ответ Авраама показывает его базовое отношение к Богу? Взгляните на 1-ый стих: "И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я". Слова "после сих происшествий" означают после того, как Бог дал Аврааму сына Исаака и после того, как Авраам изгнал Измаила. Бог назвал Авраама по его новому имени завета: "Авраам". Этим Он напоминает нам, что имел большую надежду в его жизни. Бог благословил его не только для того, чтобы он наслаждался этим благословение лично, но чтобы через него благословить весь мир. Ответ Авраама "вот я" означал, что сердце Авраама было открыто перед Богом. Он был готов исполнить любое Его приказание. Он не был слишком занят своими делами, чтобы ответить "вот я".

Затем Бог сказал: "Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (2). Стих 1 говорит, что Бог требовал этого, чтобы искушать его.  В нашей жизни всегда есть искушения. Но есть два вида искушений. Один вид искушения – от сатаны. Другой, – от Бога. Искушение сатаны – чтобы погубить верующего, чтобы разрушить отношения с Богом и поработить верующего греху. Противник наш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить, (1-е Пет. 5:8) чтобы верующий упал в гордость, в похоть глаз и в похоть плоти этого мира.

Однако есть случаи, когда Бог искушает верующих. Но искушение Бога отличается от искушений сатаны.  Сатана искушает, чтобы погубить нас. Но Бог искушает нас, чтобы укрепить нас и сделать нас крепкими верующими. Бог, через искушение, помогает нам больше любить Бога и иметь крепкую уверенность в любви Бога и иметь страх Бога. Так как искушения разные, то и поступать мы должны по-разному. Если нас искушает сатана, мы должны бороться против искушения оружием молитвы и слова Бога. Но когда Бог искушает нас, нам следует абсолютно послушаться в вере.

Давайте посмотрим, как Авраам ответил на Божие искушение? Авраам вряд ли ожидал такого приказа. "Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе". Говоря по-человечески, нельзя требовать такого и нельзя слушаться такого приказа. Кажется, что этот приказ совсем не отвечает природе Бога. Бог Сам напомнил Аврааму, что Исаак – это его единственный и любимый сын, которого Сам Бог обещал и дал плодом двадцатипятилетней веры и ожидания Авраама и Сары.  Также, принести своего сына во всесожжение – абсолютно нельзя.

Но Божий  приказ был ясным. Здесь мы видим, что иногда план и смысл Бога превыше нашего ума и здравого смысла. Здесь есть какой-то особенный план для Авраама. Вероятно, если что-либо могло стать идолом в сердце Авраама в то время, то это был Исаак. Божий слуга не может хранить идола в своем сердце. Поэтому Бог воспитывал Авраама, желая, чтобы тот поставил Его на 1-е место в своем сердце. Когда Бог благословляет нас и дает нам желание нашего сердца, нам легко полюбить этот дар больше Того, Кто дал этот дар. Поэтому Божье благословение должно быть возвращено назад, если оно перестает быть благословением, а становится ловушкой для того, кто получил его.

Что он сказал слугам, когда подошел к  тому месту, о котором Бог говорил ему? Как эти вещи показывают веру Авраама в Бога?  Стихи 3-5. "Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам".

Рано  утром следующего дня Авраам сделал необходимые приготовления, взял с  собою двоих слуг и Исаака и  пошел в землю Мориа. Здесь мы видим, что Авраам сразу повиновался слову Бога. Он встал рано утром, чтобы сделать самое нелегкое и печальное дело в своей жизни. Чтобы прибыть на место понадобилось три дня. Авраам никому не рассказал о своих планах. Он не сказал Сарре; он не сказал слугам; он не сказал Исааку. Это решение Авраам должен был принять перед Богом один. Никто не мог понять его и такое дело.  По прибытии в землю Мориа, он оставил слуг, взял Исаака, и вместе с ним отправились на гору. Исаак был счастлив со своим отцом. Для него это была прекрасная прогулка.

Что несли  Авраам и Исаак по дороге на гору? О чем Исаак спрашивал отца? Но по мере приближения к горе, Исаак начал испытывать страх от непонятного поведения своего отца. Он думал о приготовлениях к жертвоприношению: он нес дрова, его отец нес огонь и нож. Но где же был агнец для всесожжения? Раньше Исаак наверняка участвовал со своим отцом в жертвоприношениях животных. Он понимал, что в скором времени должно было произойти. Поэтому он спросил: "Отец мой! : вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?" (7)

Как ответил Авраам? Что это говорит о нем? Как этот ответ насадил веру в сердце Исаака? Стих 8. Авраам и глазом не моргнул и ответил: "Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой". И шли далее оба вместе. Авраам не пытался ничего объяснять. Он доверял Богу. Он знал, что Бог любит его. В своем сердце он имел мир Божий. Как это возможно! За долгие годы Божьего воспитания Авраам научился доверять Богу. Он верил, что Господь усмотрит в любой ситуации. Для него не существовало больших проблем. Для него не существовало маленьких проблем. Если Бог дает Своим слугам задание, вне зависимости от того, насколько сложным и невыполнимым оно может казаться, если слуги делают все, что в их силах – Господь усмотрит. Господь – это всемогущий Создатель неба и земли. Он дал всему жизнь. Господь обещал: "В Исааке наречется тебе семя" (21:12б). Авраам должен был испугаться, когда Исаак спросил: "Отец, где же агнец?" Но его вера в любовь Бога и его решение повиноваться Его слову не поколебались. Авраам не сомневался в Божьей любви; он не жил по чувствам. Он жил верой в слово Бога, и его вера проявилась в абсолютном повиновении.

Бог хранит Свои обещания. Автор послания к  Евреям говорит, что Авраам верил, что  Бог хранит Свои обещания; он верил, что всемогущий Создатель Бог может и из мертвых воскресить, почему и "получил его в предзнаменование" (Евр.11:17-19). Как мы должны поступать, когда мы не понимаем, что Бог делает с нами, и каким путем ведет нас? Мы должны хранить Его обещания и повиноваться Ему, будучи уверенны, что Господь, воскресивший Иисуса из мертвых, усмотрит.

II. Теперь Я знаю, что боишься ты Бога (9-19)

Что Авраам делал по прибытию на место жертвоприношения? Что ангел Господень сказал ему? Когда они достигли места, о котором говорил ему Бог, Авраам построил там жертвенник и разложил на нем дрова. Он не пытался вернуться назад или как-то иначе защитить своего сына. Он связал его и положил на дрова. Исаак должен был просто доверять своему отцу, потому что он знал, что отец любил его больше, чем саму жизнь. Авраам взял нож. Именно в это время Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Стихи 11,12 говорят: "Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.  Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня"

"Авраам! Авраам!" Авраам ответил: "Вот я" (11). По-прежнему он был готов повиноваться Господу. Ангел сказал: "Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня" (12). Здесь ясно, что Бог хотел испытать от Авраама, есть у него страх Божий.  Страх Божий это не только начало мудрости (Пр.9:10); это также и основа веры, и кульминация Христианской веры. Бог призвал и воспитывал Авраама в течение 25 лет, пока тот не научился глубокой любви и страху Божьему. Вера, которая любит и боится Бога, это вера, которая приносит Ему в жертву Исаака. Бог хочет, чтобы каждый из нас принес Ему в жертву нашего Исаака. Исаак был дороже для Авраама самой жизни. Но он не скрывал его от Бога.

Как Бог  усмотрел агнца для жертвоприношения? Стихи 13,14. "И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится".

Авраам возвел свои очи и увидел позади овна, запутавшего в чаще своими рогами. Господь и в самом деле приготовил агнца для всесожжения. Бог смотрел вперед на совершенного Агнца, Которого усмотрел для того, чтобы Тот взял на себя грехи мира (Ин.1:29). Авраам принес овна во всесожжение. Он назвал то место "Иегова-ире", что означало "Господь усмотрит". Он научился важному уроку веры: Бог все приготовит для того, кто любит и боится Его. Мы также должны научиться этому. Единственный путь постичь это – принести нашего Исаака в жертву Богу. Без такой веры в нашем сердце не будет истинного мира, и наша жизнь веры очень скоро станет поверхностной. Но когда мы хотя бы раз испытаем на личном опыте веру "Господь усмотрит", мы узнаем секрет жизни веры. Зная этот секрет, мы сможем во все дни нашей жизни служить Богу без страха, в святости и праведности. Теперь Авраам знал абсолютную любовь Бога и любил Бога, Которому верил, уповал и повиновался. Он знал, что Бог хранит Свои обещания.

Прочитайте  стихи 17-18. "то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;  и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего" На этот раз Бог скрепил Свой завет с Авраамом непреложной клятвой (Евр.6:13-17). Он не мог клясться никем высшим, поэтому клялся Самим Собою. Бог обещал, что так как Авраам повиновался Ему и не пожалел своего единственного сына, Он непременно благословит его и умножит его семя как звезды небесные и как песок на берегу моря.

Также Он обещал, что его семя овладеет городами его врагов, и в его  семени благословятся все народы земли за то, что он послушался гласа  Божьего. Бог обещал сохранить это  обещание любой ценой – даже если бы Ему пришлось из камней воздвигать потомков Авраама. Так начиналась Божья искупительная история. Она продолжала струиться через века, пока не достигла своей кульминации в Иисусе Христе. Через Его смерть и воскресение была решена проблема греха человечества, и те, кто верит в Него, получают новую жизнь. Бог обещал поставить людей – царственное священство, которые разделили бы Евангелие спасения и жизни с больным и умирающим миром. Бог и сейчас продолжает работать, чтобы исполнить свое обещание, данное Аврааму.

Чему мы научились о Боге Авраама через главы 12-22. Бог обещал благословить его и сделать источником благословения. Он призвал его покинуть свою Родину и пойти в Ханаанскую землю. Авраам ухватился за эти слова Божьи и пошел. В обетованной земле он строил алтари и там призывал имя Господа. Бог защищал его. Когда он был подавлен и одинок, Бог посетил его и обновил Свое обещание. Бог всем благословил Авраама. Он дал ему обильное материальное благословение. Он исполнил желание его сердца и, через его жену Сарру, дал сына Исаака. Авраам научился вере в Бога сначала через страдания из-за материальных проблем, потом из-за человеческих.

Также Авраам много раз был в духовной опасности и в духовном кризисе. Авраам вкусил, насколько пустой и бессмысленной является жизнь, прожитая только для своей семьи и сына, когда он жил так на протяжении 13 лет. Но, каждый раз, во время духовной опасности и кризиса, Бог посещал его и помог ему хранить веру. Авраам ощутил любовь и утешение Бога и Его верность. Он повиновался Богу без принуждения и не по обязанности, а радостно, веря в Его любовь и доверяя Ему. Теперь его вера росла до такого уровня, что он мог отдать самое драгоценное для себя и для своей семьи Богу, отдать безусловно, без ожидания компенсации, абсолютно доверяя суверенитету и любви Бога.

Но Бог  имел еще одно благословение для  него – Он хотел сделать его  источником благословения для всех народов. Бог призвал и благословил  Авраама, чтобы он стал каналом, через  который Бог намеревался благословить все человечество.

Наша  вера также растет таким же образом, как и у Авраама. Наш Небесный Отец, не пожалел Своего любимого Единственного Сына Иисуса и отдал для нас на кресте в жертве. Отдавая Свое самое драгоценное, Бог явил свою безусловную любовь для нас, грешников. Как мы можем служить Богу, отдавая самое дорогое? Как мы можем служить другим как благословение Бога для них?  Только тогда, когда мы знаем сердце Бога которого не пожалел Своего любимого единого Сына Иисуса на кресте за нас.  Только тогда, когда мы имеем страх Божий как Авраам, значит, только когда мы чтим Бога как Бога и его любовь как любовь Небесного Отца Бога.  Это только когда мы верим что Бог все Сам приготовит в наших нуждах, принимая и благословляя нашу веру и послушание.  Через жизнь веры Авраама, мы учимся, что жить верой до конца твердо стоя в слове обещания, – это самая драгоценная и благословенная жизнь. Также мы видим, что Бог продолжает воспитывать одного человека как Авраам в вере, пока тот не стал предком веры и источником благословения для всех людей. Пусть Бог поможет нам расти духовно в вере, любви и послушании в такой степени как Авраам.  Пусть Бог воспитывает многих героев веры, как Авраам, в нашей земле сделает нашу землю, землей благословения для всех народов, даже до края земли.

"И  нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится"

ИСПЫТАНИЕ БОГА И БОГ – ИЕГОВА ИРЕ

Бытие 22:1-19

Ключевой стих 14

* Вот я (1-8)

1. Какое значение имело обращение Бога к Аврааму по имени? Как ответ Авраама показывает его базовое отношение к Богу?

2. Что Бог сказал Аврааму сделать? Почему? Как здесь показано то, что Бог хорошо знал, насколько тяжело Аврааму исполнить повеление?

3. Как и когда Авраам ответил на Божий приказ? Что он сказал слугам, когда подошел к тому месту, о котором Бог говорил ему? Почему? Как эти вещи показывают веру Авраама в Бога?

4. Что несли Авраам и Исаак по дороге на гору? О чем Исаак спрашивал отца? Как это могло осложнить повиновение Авраама?

5. Как Авраам ответил? Что это говорит о нем? Как этот ответ насадил веру в сердце Исаака?

* Теперь Я знаю, что боишься ты Бога (9-19)

6. Что Авраам делал по прибытию на место жертвоприношения? Что помешало ему осуществить жертвоприношение? Что ангел Господень сказал ему? Что значит <бояться Бога>?

7. Как Бог усмотрел агнца для жертвоприношения? Что сделал Авраам? Как и почему он назвал то место? Какой урок веры Авраам и Исаак получили через это событие?

8. Прочитайте стихи 15-18. Что значит то, что Бог поклялся Собой? (Евр. 6:13-17, Ис. 45:23) Что побудило Его сделать такое непреложное и неизменное обетование?

9. Как Он благословил Авраама и его потомков? Чем это обетование было подобно тем, что были даны ранее, и как отличалось от них? (12:2,3,7;13:15-16;15:3,4,5;18:18)

10. Прочитайте стих 18 опять. Почему для Авраама было так важно повиноваться Богу? Чему мы можем учиться у Авраама? Что значит для нас Божье обещание? (Гал. 3:7-9, 14)

11. Как Бог воспитывал веру Авраама? Чему вы научились о Боге Авраама через главы 12-22?

ВЫГОНИ РАБЫНЮ И СЫНА ЕЕ

Быт. 21:8-21

К.С. 21:10: <и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком>

В прошлый раз мы узнали, что Бог в Свое время исполнил Свое обещание Аврааму и Сарре. В назначенное время у Сарры родился сын, как и говорил Господь и Авраам назвал его по слову Бога Исааком. С рождением Исаака в семью Авраама пришел смех и радость. Мы узнали, что Бог хочет и нам дать смех и радость, сделать нашу жизнь полной и благословенной.

Но сегодняшние события совсем не такие радостные. Сегодняшние события – это точка разделения Иудаизма и Ислама, здесь есть причина взаимной ненависти евреев и арабов. Бог знал это, тем не менее Он Сам приказал поступить Аврааму так, как он поступил. Более того, в нашей жизни веры тоже обязательно произойдут подобные события, и если вы с верой не сможем пройти через них, то не сможем исполнить волю Бога в своей жизни. Что это за события и в какой их духовный смысл?

1. Выгони эту рабыни и сына ее (8-14).

Посмотрите не стих 8: <Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди>. После рождения Исаака прошло некоторое время: от одного до четырех лет, скорее всего два-три года. Когда, наконец, дитя было отнято от груди, Авраам сделал большой и радостный пир по этому поводу. Но был один человек не радовался. Посмотрите стих 9: <И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается>. Измаил, старший сын Авраама, издевался над Исааком. Грамматическая форма, в которой в еврейском тексте стоит слово <насмехался>, указывает на интенсивное и неоднократное действие. То есть Измаил жестоко и постоянно подзуживал, насмехался, издевался над Исааком. Это было похоже как ученики седьмого-восьмого класса мучают и издеваются над учениками третьего-четвертого класса: <Ану шкет, иди сюда. Давай садись кури. Что? Мама не разрешает? Маменькин сынок! Вот тебе щелбан. У! Рева-корова. Смотри никому не говори, а то хуже будет. Деньги есть? Давай сюда, и чтобы молчал, а то я скормлю тебя вооот-той собаке. А, плакса>. Наверное, Измаил издевался над Исааком по-другому, но так же жестоко и безжалостно. Измаил был на 14 лет старше Исаака, и Исаак перед ним был полностью беззащитен.

Посмотрите стихи 9-11: <И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его>. Сарра сразу увидела издевательства над Исааком и, даже не попытавшись как-то повлиять на Измаила, сразу потребовала от Авраама, чтобы он выгнал Агарь и Измаила. Аврааму такое требование весьма не понравилось. Честно говоря, ситуация получилась очень не красивая. Чтобы понять данную ситуацию мы должны подумать о действующих лицах: Аврааме, Сарре, Агари, Измаиле и Исааке.

Нам легко понять Сару. Она очень долго ждала ребенка и Исаак для нее – самое ценное что у нее есть, ради Исаака она готова была на все. Сарра была готова защищать Исаака, как тигрица защищает своих тигрят. Сарра не любила Измаила. Когда у нее не было детей, она предложила Аврааму войти к Агари и от нее родить ребенка. Она думала, что сможет принять этого ребенка как своего, но не смогла. Как только Агарь зачала, Сарра стала ревновать Авраама и обвинила его в том, что теперь Агарь презирает ее, потом стала гнать Агарь. Для Сарры Измаил всегда был источником огорчения и печали, не потому что делал что-то не так, а потому, что она сама не могла родить. И вот теперь, когда у нее родился собственный сын, она хотела, чтобы только ее сын был наследником, а когда Измаил насмехался над Исааком, то была готова без сожаления изгнать Агарь и ее сына.

Кем была Агарь? В Библии говорится, что она была раба, служанка Саррина. Но по закону того времени, когда Авраам вошел к ней, она перестала быть просто рабыней, она стала наложницей, то есть законной женой, хотя и не свободной. По закону того времени она имела почти такие же права, как и Сарра. Ее сын Измаил был законнорожденным сыном Авраама, его первенцем и главным наследником. Сарра не могла требовать от Авраама изгнать Агарь и Измаила и лишать Измаила наследства.

Кем был Измаил? Четырнадцать лет он был единственным и любимым сыном Авраама, его законным наследником. Естественно, Авраам делал для него все самое лучшее, естественно, для его матери Измаил был утешением, радостью и надеждой. Скорее всего, он вырос в той или иной степени разбалованным. Но когда родился Исаак, Измаил почувствовал, что Исаак отобрал у него сердце его отца Авраама и, естественно, ревновал отца и не любил Исаака.

Как выглядела ситуация если посмотреть на нее с точки зрения Авраама? Сарра была его законная и любимая жена, его верная спутница и в радостях и в печалях. Именно к Сарре относились обещания Бога. Сейчас Бог благословил их веру и, наконец, через 25 лет дал обещанного сына. Авраам знал, что обетование Бога относится к Исааку, а не к Измаилу, но Измаил тоже был его сыном, которого он сильно любил, а его мать Агарь тоже была его женой, о которой он тоже должен был заботиться. Поэтому требование Сарры показалось Аврааму весьма неприятным.

Что же сказал сделать Бог? Посмотрите стих 12: <Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя>. Бог сказал Аврааму не огорчаться ради Измаила и Агари и сделать так, как сказала Сарра. На самом деле Бог приказал Аврааму пойти против закона, против обычаев, против справедливости и против своих чувств. И Авраам должен был поступить так не из-за Сарры, не из-за того, что не любил Измаила или не заботился об Агари, а потому что Бог так сказал. Выгнать Измаила – это воля Бога.

Почему Бог приказал отправить Измаила? Почему Исаак и Измаил не могли расти вместе?

В стихе 12 сказано: <ибо в Исааке наречется тебе семя>. Семя Авраама – это духовные наследники Авраама. Именно Исаака а не Измаила Бог избрал быть наследником духовной истории. Кого избрать – это суверенитет Бога. Избрание зависит не от нас, не от нашего состояния, но от воли Бога. Бог решил, что Исаак будет наследником истории Бога и духовным наследником Авраама. Наследие Авраама – это жизнь верой, в послушании Богу, это ходить путем Господним, творя правду и суд. Но Измаил не был плодом веры. Апостол Павел поясняет это более подробно. Гал. 4:22,23 сказано: <Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию>. Измаил был плодом неверия и нетерпения Авраама и Сарры. Они искали способ решить проблему наследника и нашли человеческий способ: взять вторую жену и родить ребенка. Но Бог не работает через человеческие методы и через неверие. Поэтому Измаил не мог стать наследником Авраама. Но Исаак стал плодом веры и послушания Авраама и Сарры, плодом исполнения обещания Бога. Поэтому Бог избрал Исаака, а не Измаила.

Но почему Исааку и Измаилу нельзя было жить вместе? Апостол Павел поясняет это. Гал 4:28-31: <Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал [рожденного] по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной>. Рожденный по плоти гнал рожденного по духу. Из-за Измаила Исаак не мог нормально расти. Раньше Бог не требовал от Авраама изгонять Измаила. Измаил даже был обрезан в тот же самый день, что и Авраам и, хотя он не будет наследником веры, но Бог обещал и через него произвести народ. Но когда возник конфликт между сыном плоти и сыном веры, то Бог приказал изгнать Измаила.

В нашей жизни тоже самое. В тот момент, когда возникает конфликт между духовным и человеческим, мы должны изгнать человеческое. Если мы не изгоним каждый своего Измаила, то Бог не может совершить в нашей жизни Свой план. Что такое Измаил для нас? Это не грех сам по себе, но это плод неверия, плод человеческих мыслей и то, что мешает расти плоду веры.

Для галатийских верующих, которым писал Павел, сыном плоти были религиозные и ритуальные предписания закона. Хотя ритуальные предписания – хорошо и каждое из них имело свой смысл, но они мешали верующим жить верой и уповать на Христа. Поэтому Павел говорит им – изгоните рабыню и сына ее, значит откиньте искушение внешней религиозности, чтобы верить в Иисуса Христа, Который спасает грешника и Который призвал нас к свободе.

Для молодых верующих, которые не состоят в браке, часто Измаилом становится желание самому найти спутника жизни. Создать семью – это Божие благословение и Его воля для большинства верующих. Если девушка мечтает создать хорошую семью, то это правильная мечта. Но если эта мечта отбирает все ее сердце и уводит от Бога, то это Измаил, которого надо изгнать. Если парень мечтает создать семью, хочет отдать своей жене преданность и верность, то чем плохо? Но если он не доверяет Богу, а считает, что сам должен найти, кто ему нравится и пусть Бог благословит, что я выбрал, тогда это проблема. Он не думает: буду ли я для нее благословением? А она для меня? Какова для нас воля Бога? Пришло ли время Бога? Такие поиски мешают Богу и уводят их от Бога, и становится для них причиной падения. В Украине даже среди верующих есть множество проблем в браке, которые возникли из-за того, что верующие в свое время не изгнали желание самостоятельно искать жену или мужа и не доверяли Богу в этом вопросе.

То же самое – работа. Очень часто работа становится препятствием для духовных отношений с Богом. Сделать свой проект – это тоже плод. Но если свой проект на работе отнимает все силы и к нему все мое стремление – это не правильно и это грех перед Богом. Наш плод – не в том, как мы работали, а в том, как исполнили волю Бога и как прославили Его. Если работа станет Измаилом, то Бог скажет: <изгони рабыню и сына ее>.

Что такое Измаил для меня? Моя мечта и желание сердца – это чтобы Украина была свободной страной, чтобы любой человек мог прийти в суд и защитить себя против чиновника и против богатого, чтобы студенты могли учиться не за взятки и получали образование лучше, чем в Кембридже и MIT, чтобы после учебы они не старались уехать из Украины, но наоборот все студенты и ученные приезжали сюда. Еще есть много пунктов моей мечты. Частично она совпадает с Божиим планом для нашей страны, частично – это просто моя мечта. Но в чем она совпадает с видением Господа: я уверен в Господе, что Он хочет, чтобы Украина в последнее время стала воплощением Царства Бога на земле, чтобы каждый человек, который приезжает к нам, не мог не раскаяться и все веровали в Иисуса Христа. Но это видение не предполагает высокой науки, большого богатства или военной силы. Для того чтобы оно осуществилось не обязательно следить за политикой или экономикой, а надо сердечно молиться, воспитывать учеников Иисуса и воспитывать детей в страхе Бога. Но если из-за своей мечты я гневаюсь на политиков или отчаиваюсь, то это мой грех. Если я буду проповедовать свою мечту, а не Царство Бога и не Иисуса Христа, то тут будет не благословение, а проклятие.

Давайте еще раз посмотрим на стих 12а. <Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей>. Бог сказал Аврааму: не огорчайся. Это значит выгнать Измаила лучше для всех: для Авраама, для Сары, для Исаака, для Агари и для Измаила и для истории спасения. Чем лучше? Для Авраама лучше тем, его сердце всегда бы разрывалось между сыном веры и сыном плоти. Бог предложил Аврааму не беспокоиться, а передать Богу заботу об Агари и Измаиле. Для нас это тоже важно. Для верующего наступает время, когда человеческий плод начинает мешать духовному плоду. Тогда надо оставить человеческий плод, не просто оставить, но верить, что Бог Сам позаботится о нем. Для Исаака лучше, потому что теперь он мог спокойно расти без страха, без гонения, без человеческого влияния. Для Агари и Измаила тоже лучше, потому что теперь Бог Сам стал заботиться о них. Что Авраам мог дать им? Часть человеческого богатства, в то время как все духовное наследие передано Исааку. Неужели человеческое богатство без духовного наследия так важно? Но когда они ушли, то Бог Сам стал заботиться о них. Хотя Бог выгнал их от Исаака, но не изгнал от Себя. Бог не только сохранил их жизни в пустыне, но и, как обещал, произвел от Измаила народ, конкретно арабов. Сейчас многие библейские ученые говорят, что потомки Измаила – это потерянные дети Авраама, которые придут к Иисусу Христу самыми последними, вместе с потерянными потомками Израиля, перед самым приходом Иисуса Христа, когда войдет полное число язычников. Хотя они испытали страшную боль отвержения, но кто может понять боль отвержения Иисуса Христа на кресте, если сам не перенес такой боли?

Как ответил Авраам? Посмотрите стих 14: <Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии>. Авраам не стал медлить. Хотя ему было больно, но рано утром он встал, собрал Агарь и Измаила и отпустил их. Авраам доверял Богу, Который сказал: <не огорчайся ради отрока и рабыни твоей… и от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое>.

То, что Авраам изгнал Измаила – очень важный момент в истории спасения. На самом деле в Библии нет ни одного слова, когда Бог осудил бы Измаила. Наоборот, Он несколько раз обещал и Аврааму и Агари благословить его. Но Измаил не входит в историю спасения. Поэтому Авраам, как отец веры, должен был удалить от себя и от Исаака, наследника веры, все человеческое, весь плод неверия и компромисса. Это хороший пример для нас. Наш Бог – Святой и совершенный. Поэтому Он требует от нас тоже, чтобы и мы были совершенны, как наш Отец. Сейчас в церкви, особенно в Европе, есть большие проблемы. Они происходят из-за того, что в один момент в церкви допустили смешение – духовного и человеческого, человеческого смысла, человеческих методов. Потом сатана больше и больше пролезал в церковь. В нашей жизни то же самое. Если мы будем позволять себе смешение надежды на Небесное царство и на мирской успех, если будем использовать человеческие методы, будем позволять себе компромисс с грехом и неверием, то нашу жизнь веры ждет катастрофа. Поэтому Бог говорит нам сейчас: <выгони эту рабыню и сына ее… ибо в Исааке наречется тебе семя>.

2. Бог, который позаботился об Агари и Измаиле (14-21).

Посмотрите стихи 14-16: <Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии; и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом и пошла, села вдали, в расстоянии на [один] выстрел из лука. Ибо она сказала: не [хочу] видеть смерти отрока. И она села против, и подняла вопль, и плакала>. Это те события, которые каждый год вспоминают все мусульмане во время хаджа. Агарь и Измаил были выгнаны Авраамом по повелению Бога. Они не получили ничего, только немного хлеба и воды, чтобы не умереть в первые несколько дней. Агарь не привыкла к жизни в пустыне, она не знала, где найти воду, что можно есть, а что нельзя, не знала куда идти. Она сразу заблудилась в пустыне Вирсавии, вода быстро кончилась и они стали умирать. Казалось, Бог возненавидел их. Но это не так. Посмотрите стихи 17-19: <и услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится; встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ. И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока>. Бог обещал, что произведет от Измаила народ, и сейчас, хотя изгнал их от Исаака, но не оставил их. Он приготовил для них колодец, Он укрепил Агарь и дал ей обещание. Наш Бог – благой не только к тем, кто в Его истории, но и ко всем людям. Посмотрите стихи 20,21: <И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука. Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской>. Хотя Измаил не потомок веры, но Бог, как и обещал, был с Измаилом. Он жил в пустыне, вырос и сделался охотником, а Агарь взяла ему жену со своей родины – из Египта. В последствии из потомков Измаила произошли арабы.

Наверное, есть некоторые люди и из Иудеев и из христиан, которые скажут: почему Бог не позволил Агари и Измаилу умереть в пустыне? Тогда бы у Израиля не было бы проблем с арабами. Но те, которые так думают, не знают сердце Бога. Сердце Бога – не погубить, но спасти, спасти каждого, даже не из избранного народа, даже тех, кто стал плодом греха. Из-за такого сердца Бог послал Своего Сына на крест. Из-за такого сердца Бог посылал миссионеров по всему миру. Из-за Своего сердца Бог не оставил Агарь и Измаила умирать в пустыне и до сих пор хочет снова привести детей Измаила в Свою семью.

Также через историю Агари и Измаила мы можем увидеть сердце мусульман. Ислам – это религия отверженных, тех, кого выгнали. Для того, чтобы понять фатализм мусульманина, поймите сердце Агари, которая плакала в пустыне над Измаилом. Поймите сердце Измаила, которого прогнал его любимый отец, когда появился его брат. Поймите, насколько тяжел грех, что Авраам из-за своего нетерпения и неверия потом должен был изгнать своего сына и жену. И поймите сердце Бога, который так сильно хотел возвратить к себе Агарь и Измаила, что послал на крест Иисуса Христа, чтобы Его Кровью исцелить их боль, их фатализм, их чувство оставленности, несправедливости и отвержения.

ИСААК И ИЗМАИЛ

Быт. 21:1-21

Ключевой стих 10

1. Чему рождение Исаака учит нас о Боге? (1-2)

2. Как Авраам назвал своего сына? Почему? Как еще он показал свое повиновение Богу? Как рождение этого ребенка свидетельствует о всемогущей силе Бога? (3-5)

3. Каким было свидетельство Сарры относительно рождения Исаака? Почему она была так радостна? Сравните благословения, которые дает Бог, с вещами за которые борется человек.

4. Что случилось в день, когда Исаак был отнят от груди? Какая проблема могла возникнуть между Исааком и Измаилом? Что Сарра сказала Аврааму сделать? Какие смешанные мотивы руководили ей?

5. Как отреагировал Авраам? Что Бог посоветовал ему? Какие обещания Бог дал Аврааму? Что Авраам сделал? Как он мог сделать это? Почему это было необходимо? В каком смысле это событие стало поворотным моментом в его жизни веры?

6. Опишите вторую встречу Агари с Господом. (См. Быт. 16) Чему это событие учит о Боге? (15-21)

БОГ КОТОРЫЙ СДЕЛАЛ СМЕХ АВРААМУ И САРРЕ

Бытие 20-21 

(21:6): «И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется»

Сегодняшнее слово говорит о слабостях  человека и о верности Бога, Который  исполнил Свое обещание и даровал  Аврааму и Сарре радость и смех. Пусть Бог дарует и вам испытать радость исполнения Божьего обещания!

1. Авраам поднялся  в Герар (20:1-18)

Взгляните на стихи 1,2: <Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре. 2 И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру>. Интересно! Где-то мы уже это слышали? Правильно, однажды Авраам уже поступал так. Когда был голод, он сошел пожить в Египет и выдал Сарру за сестру, и фараон забрал ее к себе. Но почему же Авраам, уже опытный муж Божий, снова пошел на такой поступок? Мы точно не знаем. Возможно, Авраам подумал, что Сарре рожать в следующем году и лучше перебраться на юг, где будет теплее и комфортнее его ребенку. Короче говоря, Авраам оставил землю странствования и переселился в Герар. Когда Авраам увидел, что здесь нет страха Божия (11), он подумал, что и Бога здесь тоже нет, и сильно испугался за свою жизнь. В итоге он обманул царя Авимелеха и снова выдал Сарру за сестру. В результате своей слабости, Авраам снова все потерял. Он потерял жену, имущество, славу, был обличаем безбожным царем. Исполнение Божьего обещания было под угрозой. Но Бог по Своей милости вмешался и защитил Авраама и Сарру.

Здесь мы учимся о том, что человек слаб по своей натуре. Иисус говорил: <дух бодр, плоть же немощна>. У Авраама была слабость – зависеть от обстоятельств и беспокоиться за свою жизнь. У каждого из нас есть свои слабости. Слабость сама по себе не грех, но если ее допустить, то она развивается и приводит к падению. Слабость очень трудно искоренить, поэтому для нас очень важно знать свои слабости и просто не допускать обстоятельства, ведущие к падению. Например, если у братьев есть слабость к похоти, то важно не болтать с сестрами без дела, не сидеть долго в Интернете или <в контакте>, но вместо этого молиться и читать Библию, хотя бы классику. Если сестра знает, что ее улыбка или слова приведет к падению брата, то лучше иметь общение с Богом и больше молится. Кто знает, что его слабость опаздывать, лучше заранее закончить все дела и выйти заранее. Например, моя слабость – трудно просыпаться, тогда мне лучше раньше ложиться спасть вечером, а после ДХ вовсе не ложиться, чтобы не опоздать на работу.

Но  если вы все же найдете себя в слабости, грехе, поражении, важно знать, что Бог не оставляет тех, кого призвал и кого поставил. <Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, – через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя> (Ис.43:2, Ис.49:15). Хотя у нас есть слабости и немощи, нет силы встать, но когда верим в такого Бога, Который не оставит меня, мы можем встать и жить плодоносной жизнью. Верой в такого Бога Авраам смог встать, продолжить путь веры и получить Божье обетование.

2. <Смех сделал мне Бог> (21:1-8)

Взгляните на стихи 1,2,5: <И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. 2 Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог. 5 Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его>. Когда Авраам преодолел свою слабость и продолжил путь веры, в конце концов, Бог исполнил долгожданное обещание. Сара зачала и родила Авраама сына. Слава Богу! Вы просто не представляете, как они радовались! Вы слышали, как радовались Иаков и Жанна Дарк, когда у них родилась дочка? Они слали всем письма и громко кричали в трубку телефона! А ведь они ждали только 7 лет, а Авраам же и Сарра ждали целых 25. Можете представить их радость! Наверное, Авраам скакал, как модой олень!

Что же мы узнаем здесь через рождение Исаака?

Во-первых, (1) Бог верен своим обещаниям. Слова <как сказал>, <как говорил> говорят о том, что Бог в точности исполнил Свое слово. Однажды Он сказал Аврааму: <Я произведу от тебя великий народ> и целых 25 лет тренировал его верить в это слово. Когда он отчаивался, Бог напоминал ему это слово, посылал ему различные видения – показывал звезды на небе, песок на море. В конце концов явился Сам и снова дал слово обещания, что через год будет у Сарры сын. И вот теперь это слово исполнилось. Как сказал Бог, как говорил, Сарра зачала и родила Аврааму сына. Во истину Бог верен Своим обещаниям! Во истину мы можем уповать на обещания такого Бога!

Во-вторых, (2) мы узнаем такое понятие, как время Бога. Слова <во время, о котором говорил ему Бог> говорят о том, что у всякого слова Бога есть свое Божье время исполнения. Наверное, Авраам и Сарра ожидали, что Бог даст сына через год или максимум два. Мы то же так думали с п.Катей. Но Бог не дал им в их время. Бог хотел научить их терпению и надежде. Ап. Павел говорил: <от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда> (Рим.5:3,4). Нам тоже нелегко уважать и ждать время Бога – не только в рождение детей, но и в воспитании агнцев, покупки машины, создании семьи. Нам кажется, что именно сейчас Бог должен отвечать. Но на все есть время Бога! Когда мы терпеливо ждем и доверяем Богу, тогда Он дает все необходимое и еще больше!

В-третьих, (5) рождение Исаака – это проявление всемогущества Бога. Согласно 5-му стиху Аврааму было 100 лет и по-человечески не возможно было родить детей. Но невозможное человеку, возможно Богу. Невозможное вам, возможно Богу!

Когда мы будем верить в слово Бога, терпеливо ожидать Его время  и верить в Его всемогущество, тогда Бог обязательно исполнит Свое обещание.

Какую же радость Бог дал Аврааму и Сарре, когда они уповали на слово Бога?

Взгляните на стих 6,7: <И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. 7 И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына>.

Имя <Исаак> означает смех. И действительно через рождение Исаака Бог подарил Аврааму и Сарре смех и утешение. Во-первых, это было действительно смешно по-человечески. Где это видано, чтобы 90-летняя бабушка кормила детей грудью?! Если вы кому-то скажете такое, то над этим точно будут смеяться. Можете попробовать. Еще год назад Сарра и сама смеялась от неверия, когда Бог говорил, что у нее будет сын, но теперь ее смех был смехом радости от исполнения Божьего обещания. П. Жанна Дарк еще в прошлом году уже совсем не ожидала забеременеть, если бы кто сказал ей, точно бы рассмеялась. Но уже в этом году Бог даровал ей великий смех от рождения дочки. Слава Богу!

Для нас тоже очень важно знать, что цель Бога – дать нам смех и радость. Бог позволяет нам различные испытания и тренировки, иногда слезы и боль, но все это для того, чтобы дать нам в конце радость и смех. Конец нашей жизни веры, конец обещания Бога – это всегда счастливый конец, Happy End. Без Happy End наша жизнь была бы пуста и бессмысленна. Без Happy End мы бы никогда не смогли служить Богу верно, быть пастырями и помочь хоть одному агнцу. Но, зная этот факт, мы всегда можем быть оптимистами. Что бы не случилось, в горести или в печали, или в болезни мы можем радоваться, зная, что за этим Бог дарует нам радость и смех. Не сегодня, так завтра. Не завтра, так после завтра. Не в этом году, так в следующем. Обязательно – в конце меня ждет победа, радость и смех. Из-за греха и смерти нас ждал весьма печальный конец вечного рабства и смерти. Но Иисус умер за наши грехи и воскрес в третий день, чтобы даровать нам смех и радость прощения грехов и вечной жизни.

Жизнь одного молодого человека, по имени Иосиф, складывалась поначалу очень даже неплохо. Он был любимчиком своих родителей и всегда имел самую лучшую одежду и самую лучшую еду. Все его братья просто умирали от зависти. Но однажды его жизнь круто изменилась. Вмиг он потерял милый дом, одежду, еду и оказался в рабстве, работая в качестве прислуги. Но он не отчаялся и надеялся на Бога. Даже когда обстоятельства еще ухудшились, и он несправедливо оказался в тюрьме, и тогда он верил в добрую волю Бога и счастливый конец. В конце концов Бог даровал победу и поставил Иосифа премьер-министром всего Египта. До конца жизни он хранил такую веру и исповедовал в конце перед братьями: <вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей> (Быт.50:20).

Жизнь другого человека, по имени Иов, также начиналась очень успешно. Он был праведником перед Богом, и Бог обильно благословил его и всю его семью и детей. Но однажды все это он потерял в один миг: всех его детей убили, жена, родственники, друзья оставили его, и тело его заболело отвратительной проказой. Хотя Бог так сильно испытывал Иова, но и тогда он не отчаялся и верил в добрую волю Бога. Он говорил: <Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться> (Иов 13:15). В итоге Бог даровал счастливый конец Иову. Через трудности Он даровал ему смирение и личное познания Бога: <Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя> (Иов 42:5). Бог вернул ему вдвое больше того, что он имел прежде.

В какой бы ситуации вы сейчас не находились, в какой бы слабости, немощи, грехе, болезни, знайте, что Бог хочет  дать вам радость и смех. Он уже совершил победу в Иисусе Христе! Встаньте с колен отчаяния, продолжайте путь веры, Бог уже приготовил Вам радость и смех!

Раньше, когда я не этого факта, моя жизнь котилась вниз по наклонной плоскости. Греховные наслаждения водкой, сигаретами, девушками не дали мне ожидаемого удовольствия, а только все более превращали в животное. Помимо этого заболела мама, папа оставил семью. Каждый день моя жизнь становилась все хуже, и хуже. И я уже не ждал лучшего конца своей жизни, кроме как умереть и пойти в ад за свои грехи. Не сегодня, так завтра: Но когда я узнал, что Иисус уже умер за мои грехи и воскрес, в мою жизнь пришла радость спасения и живая надежда на Небесное Царство! Через это слово я снова раскаялся в отчаянии и совсем по-другому посмотрел на свою ситуацию. Хотя в моей жизни сейчас есть некоторые трудности с рождением детей, воспитанием учеников,  учебой, здоровьем родственников. Но я верю, что это не к смерти, но к славе Божьей! Иисус уже совершил окончательную победу и, в конце концов, даст мне радость и смех! Поэтому я снова решил быть оптимистом и ждать время Бога и Его победу. Не сегодня, так завтра, я верю, Бог даст мне детей. Не сегодня, так завтра поставит 12 учеников во фронте. Не сегодня, так завтра защитит диссертацию и исцелит моих родственников. Но главное через все это Бог вырастит мою веру и терпение, чтобы использовать для Своего великого дела!

3. Изгнание Измаила (21:9-21)

Когда Исаак был отнял от груди, Авраам сделал большой пир, как вчера на English club. Однако был некто, кто не радовался вместе с остальными. Взгляните на стих 9: <И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается>. <ха-ха-ха, у, малявка>. Измаил был тогда уже в возрасте около 16 лет. Он был первым сыном Авраама и считал себя наследником. Ему смешно было, что родители так радуются второму сыну. Сейчас это были только насмешки, но в последствии это могло плохо кончиться для Исаака. Сарра заметила это и сказала Аврааму: <выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком> (10). Аврааму не очень понравилась эта идея (11), но он послушался Бога. Почему же Бог приказал так сделать?

В Библии сказано так: <22 Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. 30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. 31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной> (Гал.4:22,23,29-31).

Отсюда  видим, что Измаил был сыном рабы, рожденным по плоти, т.е. плодом неверия и собственных усилий Авраама. А Исаак был сыном свободной, рожденный по обетованию Бога, т.е. плодом благодати Бога. И как раньше Измаил гнал Исаака, так и теперь в нас идет борьба – поступать ли по плоти, уповая на свои силы, или же по духу, уповая на благодать и милость Бога. Что же говорит Писание? Иисус уже победил грех, изгони грех и живи, как свободный! Итак, братья и сестры, мы уже не рабы греха, но победители в Боге! Мы дети обетования, поэтому Бог будет хранить и защищать нас до конца жизни!

Пусть Бог изгонит от нас всякого  Измаила, чтобы мы были прекрасными  потомками Авраама, потомками веры и имели радость и смех.

Давайте еще раз прочитаем ключевой стих: <И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется>.

БОГ КОТОРЫЙ СДЕЛАЛ СМЕХ АВРААМУ И САРРЕ

Бытие 20-21 
Ключевой стих 21:6

1. Прочитайте  стихи  20:1,2; 11-13. Почему Авраам  соврал Авимелеху?  Каким был результат этих событий?

2. Чему это учит нас о слабости и  плохой привычке Авраама?

3. Прочитайте стихи 1,2,5. Что мы узнаем через рождение Исаака о Божьем времени и Божьей верности? (см. Ин.7:6; Гал.4:4)

4. Что означало имя "Исаак"? Почему это было подходящее имя для сына Авраама и Сарры?

5. Прочитайте стихи 6,7. Как радовалась Сарра, родив Исаака? Почему Бог испытал Авраама перед тем, как дать ему сына?

6. Прочитайте  стихи  9-12, 14-21. Почему Бог приказал изгнать Агарь и Измаила?(Рим.9:6-9; Гал.4:21-31)  Как Авраама он поступил?  Как Бог Сам заботился об Агари и Измаиле?

7. Прочитайте стихи 22-34. Как сильно выросла вера Авраама после исполнения приказа Бога?

ИСТРЕБЛЕНИЕ СОДОМА И ГОМОРРЫ

Бытие 18:20-19:38

Ключевой  стих 19: 24

"И  пролил Господь на Содом и Гоморру  дождем серу и огонь  от Господа с неба"

Сегодняшнее слово рассказывает об истреблении Содома и Гоморры.  Также в нем прекрасно показывается молитва Авраама и плоды жизни Лота и его семьи. Если мы сравниваем конец жизни Авраама и Лота, мы видим огромную разницу. Эта разница – как разница между небом и землей. Что сделало их жизненные плоды такими различными? Почему Бог должен был истребить Содом и Гоморру?

Прочитайте  стихи 18:20,21. "И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю" Бог сделал Авраама Своим другом и сотрудником. Бог не утаил Свое дело от Авраама и открыл ему тайну о грядущем суде. Бог рассказал Аврааму о Своих намерениях судить жителей городов Содома и Гоморры. Бог делает Своими помощниками и открывает Свои тайны тем людям, которые, как и Авраам, преданы и послушны Ему. В книге пророка Амоса 3:7 говорится так: "Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам".

О чем  просил Авраам Господа сразу, как  только узнал об этом? Посмотрите на стихи 23-33. Авраам думал, что для отвращения гнева Бога достаточно, чтобы в городе нашлось 50 праведников. Но, колеблясь, он начал уменьшать квоту. Постепенно, он уменьшил число праведников с 50 до 10: 50, 45, 40, 30, 20, 10. Его молитва к Богу была очень смелой, смиренной и сердечной. Он был терпелив в своей молитве. Его сердце, прежде всего, было сердцем пастыря. Его молитва была молитвой священника. Благодаря тому, что у Авраама было сердце пастыря, он мог терпеливо молиться Богу об этих людях. В конце концов, Бог ответил на его терпеливую молитву. Но, тем не менее, Содом и Гоморра были стерты с лица земли, потому что в них не нашлось даже 10 праведников. Но, в 19:29 говорится о том, что Бог, творя суд над Содомом, помнил молитву Авраама и спас Лота.

Какая красивая молитва Авраама о тех, кто живет без Бога и идет в вечную погибель! Какая привилегия, что верующий может молиться за других людей! Авраам узнал, что Бог будет судить жителей городов Содома и Гоморры из-за их чрезвычайно грешной и развратной жизни. Он мог думать, что естественно судить и наказать таких грешных людей и остаться равнодушным. Но он подошел к Богу и молился за их спасение. Он верил в Божью справедливость. С этой верой он молился с сердцем пастыря за таких грешных людей. Здесь мы хорошо видим, как изменилась сущность Авраама и он стал отцом множества народов. Этот пример также учит нас важности молитвы. Когда мы молимся за семью, за агнцев, за общество, Бог отвечает на нашу молитву. Поэтому нам нельзя отчаиваться из-за того, что Бог не скоро отвечает на нашу молитву. Также, Иисус сказал: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам" (Лк.11:9).

Посмотрите  стихи 19: 1-3. "И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицом до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели" Два Ангела пришли в Содом к вечеру. В то время Лот сидел у ворот Содома. Он встретил Ангелов и проводил их в Свой дом. Не смотря на то, что он жил в очень развитом городе и был богатым, он очень скупо принял гостей. Это очень отличается от того, как принимал гостей Авраам.  Видя его мрачный вид и сухой прием, Ангелы сказали, что будут спать на улице. Но, уступив просьбе Лота, они зашли в дом. Он подал им только пресный хлеб и торопил их с уходом.

Посмотрите на стихи 4-11. Что случилось той ночью, и чего потребовали содомляне? Не успели они лечь спать, как в городе начались беспорядки. Содомляне со всех сторон окружили дом Лота и стали требовать вывести Ангелов, чтобы познать их. Здесь "познать" означает вступить с ними в гомосексуальную связь. Английское слово "sodomy", означающее половую связь между мужчинами, произошло от названия города Содома. Крайнее моральное падение – это извращение половых наслаждений. А крайнее половое извращение – это гомосексуализм. Одним словом, Содом и Гоморра были самыми порочными и наполненными насилием городами.

Как Лот  попытался защитить своих гостей? Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал им: "братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего".(6-8) Ужас! Как можно предлагать такое? Но они сказали ему "теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними".(9) И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь. Тогда Ангелы простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь дома заперли. А людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого. Так что они измучились, искав входа.

Тогда Ангелы сказали, что должны уничтожить Содом. Они сказали Лоту выйти  из Содома и вывести из него всех своих родственников: сыновей, дочерей  и всех, кто у него есть. Посмотрите стих 13. "И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит" Зятья Лота не видели примера праведной жизни Лота, поэтому предупреждение о скором суде Бога показалось им шуткой.

Посмотрите  стихи 15-23: "Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. И как он медлил, то мужи те Ангелы, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть. Но Лот сказал им: нет, Владыка! вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть; вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, – он же мал; и сохранится жизнь моя ради Тебя. И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь; поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор".

Удивительно, даже в то время как Бог судил  Содом и по своей благодати  спас Лота, даже в это время Лот  медлил и торговался с Богом. Что случилось с его женой? Стих 26 говорит. "Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом" Взгляните на стихи 24,25: "И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли". Бог полностью истребил эти города и людей в них. Зятья Лота, воспринявшие его слова как шутку, также были истреблены. Жена Лота, не внявшая предупреждению Бога, превратилась в соляной столб. Сожалея о потерянных алмазных украшениях, о своей собаке и новой машине, она с грустью посмотрела на свой дом и окаменела.

Что сделали  дочери Лота в пещере? Развращенные дочери Лота переспали со своим отцом  и родили двух сыновей: Моава и  Аммона. По истории народы, произошедшие от этих сыновей – плодов греха, стали идолопоклонниками, врагами  Бога и Его народа.(30-38)

Что мы здесь узнаем о жизни Лота в  Содоме? В чем была проблема Лота и его семьи? Конечно, живя в Содоме, городе греха, Лот постарался не грешить  как жители Содома и Гоморры. Он постарался хранить личную праведность, но так, чтобы сильно не выделяться среди других жителей. Он хотел иметь веру сам в себе, но если возможно, наслаждаться комфортом и удобствами цивилизованной жизни в большом городе. Но, Содом был полон греха и развращенности. Так как он постарался не выделяться среди других, он не имел никакого духовного влияния в городе, хотя и прожил там уже долгое время. Его жена не восприняла серьезно его предупреждение, а его зятья подумали, что он шутит. Вероятно, ему больше нравилось шутить и пусто болтать с женой и родственниками, нежели всерьез изучать слово Бога. Рассматривая тот факт, что они не могли покинуть грешный и развращенный город Содом, мы видим, насколько они любили этот город и привыкли наслаждаться комфортной жизнью. Жена Лота до последнего дня не могла оставить желание жить комфортно и из-за этого стала соляным столпом. Хотя она сбежала из Содома, но не смогла послушаться слова Бога и не смогла вместе с мужем и дочерьми сбежать из города истребления. Это потому, что она на самом деле не любила Бога и свою семью, а больше любила грешный и роскошный стиль жизни в Содоме.

Также, через ужасное и грешное предложение  Лота в обменять дочерей на безопасность гостей, мы видим насколько они  привыкли поступать по мирскому и насколько стали секулярными верующими. Здесь мы видим, насколько важно обретать здоровые духовные привычки через ежедневную дисциплину и тренировку. Маленькая привычка составляет большую привычку, большая привычка строит характер, характер строит личность, и, в конце концов, личность определяет совесть и веру человека.  Мы не должны оставаться в грешном месте или оглядываться назад на грешное прошлое, из которого освободились.  Мы изо всех сил должны бежать на гору, которую Бог указал нам местом спасения со всеми верующими, родственниками и друзьями.  Единственная гора нашего спасения – это Иисус Христос.

В заключении давайте сравним плоды жизни, которые принесли Авраам и Лот  и сравним их систему ценностей для будущего направления своей жизни.  Как и Авраам, Лот начал жизнь веры 25 лет тому назад. Но в своей жизни Лот сделал множество компромиссов с миром. Несмотря на то, что он говорил о необходимости жить с верой, в сердце он больше любил мир. Но к какому результату привела Лота такая жизнь компромисса? Имущество, на приобретение которого он отдал всю свою жизнь, исчезло в огне. Все, что у него было потом, было плодом греха. В то же время Авраам, помощник Бога, сделал своих потомков наследниками веры и стал источником благословения. Это благословение получили все народы, произошедшие от него. Сравнивая конец жизней Авраама и Лота, мы видим огромную разницу между ними. Поскольку мы еще молоды, в наших жизнях мы не видим такой большой разницы. Поэтому сперва мы должны смотреть на последствия жизни Лота и Авраама и тогда решить, какой путь мы изберем: путь Авраама или путь Лота. В наше время многие следуют примеру Лота, приспособляясь к этому миру. Они пренебрегают примером Авраама, слушавшего Бога и повинующегося Ему во всем. Но, давайте не будем сообразоваться с веком сим. Давайте, построим наш дом веры, как Авраам, который шел путем веры до конца. Мы твердо верим, что Бог благословит всех нас и даст благословение Авраама и жизнь с избытком, если мы будем идти путем веры как Авраам.

ИСТРЕБЛЕНИЕ СОДОМА И ГОМОРРЫ

Бытие 18:20-19:38
Ключевой стих 19: 24

1.  Прочитайте стихи 18:20,21. Что собирался сделать Бог? Почему? Чему Бог учил через это событие Авраама?

2.  Прочитайте стихи 23-33. О чем Авраам спросил Господа? На чем основывалась его молитва? Как Бог ответил на его молитву? Чему мы можем учиться через молитву Авраама?

3. Прочитайте стихи 19: 1-3. Когда два Ангела пришли в Содом, где они встретили Лота и как он их принял? Сравните прием гостей Лотом и Авраамом.

4.  Прочитайте стихи 4-11. Что случилось той ночью? Чего требовали содомляне? Было в Содоме хотя бы десять праведников? Как Лот попытался защитить своих гостей? Что там случилось? Что мы узнаем через это событие о жизни Лота в Содоме?

5. Прочитайте стихи 12-29. Что сделал Лот, услышав о том, что Содом будет разрушен? Почему его зятья не поверили ему? Почему Лот не хотел спасаться в горы? Куда он побежал в конце концов? Что случилось с его женой?

6. Прочитайте стихи 30-38. Почему Лот не остался жить в Сигоре? Что сделали дочери Лота в пещере?  Каким был результат? Что сделало Авраама и Лота такими разными?

ЕCТЬ ЛИ ЧТО ТРУДНОЕ  ДЛЯ ГОСПОДА?

Бытие 18
Ключевой стих 18:14

“Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын”

Бог пришел снова к Аврааму во время, когда Авраам потерял надежду, насадил в его сердце веру и завещал ему стать отцом множества народов. Авраам покаялся в своем неверии, решил снова жить верой и в знак этого совершил обряд обрезания. После этого события вера Авраама стала удивительно расти. В сегодняшнем отрывке рассказывается о том, как Бог сделал Авраама Своим помощником и другом. Давайте научимся тому, как мы можем стать людьми веры, а также хорошими друзьями и помощниками Бога.

I. Авраам принимает гостей (18:1-15)

В каком виде Бог явился Аврааму и кто еще был с Ним? Что сделал Авраам, когда увидел их? Взгляните на стихи 1,2. “И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли”. До этого времени Бог являлся Аврааму через слово (12:1, 15:1, 17:1). Но на этот раз Бог явился ему в облике человека. Это явление символизировало то, что Иисус Христос придет в человеческом теле. Во время дневного зноя Авраам сидел при входе в шатер. Вдруг перед ним предстали три мужа. Среди них был Сам Бог, а двое других – Ангелы (18:13, 19:1). Так Авраам встретился с Богом, пришедшим к нему в виде человека. В то время Авраам еще не знал, что это Бог и Ангелы пришли к нему.

Как Авраам принял гостей? Увидев их, он сразу побежал навстречу им, поклонился до земли и попросил: “Владыка! если я обрел благоволение перед очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего. И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом” (3,4). Затем он поспешил в шатер к Сарре и сказал: “Дорогая Сарра! К нам пришли гости. Поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы”. После этого Авраам побежал к стаду, выбрал нежного и хорошего теленка и попросил отрока побыстрее его приготовить. Все они работали очень дружно. Сарра не чувствовала недовольства по отношению к Аврааму и не ворчала: “Почему ты впустую тратишь так много!” В описании того, как семья Авраама приняла гостей, очень важны слова: “поспешно”, “побежал”. Они показывают, что Авраам принимал их всем сердцем, с щедростью. Когда все было готово, Авраам взял масла, молока и приготовленного теленка, поставил перед ними и сказал: “Пожалуйста! Приятного аппетита, дорогие гости!” Поэтому гости ели с большим аппетитом.

Что мы узнаем об Аврааме и его семье через это событие? Служа гостям, Авраам отдавал все лучшее, что у него было. Жизнь Авраама стала красивой и благословенной, у него было все, необходимое для благосостояния. В его семье царили мир и покой. Откуда у него появился такой достаток? Большое духовное состояние Авраама определило его материальное положение. Его вера и любовь к Богу были причиной всех его благ. Авраам жил с верой и во всем зависел от Бога. Бог является щитом и весьма великой наградой. Так как Авраам жил, веря в Бога, его внутренний мир был таким плодородным.

Обычно люди готовы много тратить ради своих греховных наслаждений, но для других жалеют даже немного денег. В этой жизни человек думает только о себе, детях и жене. Прием гостей камнем ложится на плечи таких людей. Внутри их царит холод и их характер – колючий. Однако вера в Бога – щит и награда верующего – дает нам достаток и излишек доброты в сердце. Такая жизнь веры делает теплой нашу холодную реальность. Библия говорит: “Иной сыплет щедро, и ему прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однакоже беднеет” (Пр.11:24). Когда мы живем с верой, Бог в силе обогатить нас всякой благодатью, чтобы мы всегда и во всем имели святое довольство и были богаты на всякое доброе дело (2 Кор.9:8). Жизнь веры заключается в том, что, веруя в Бога, можно наслаждаться счастливой и радостной жизнью, приносящей плоды. Господь бесплатно послал нам Своего единородного Сына Иисуса Христа. Иисус отдал Свою драгоценную жизнь на кресте за грешников. Он учил, что “Блаженнее давать, нежели принимать” (Деян.20:35б). Также в Евр.13:1,2 говорится так: “Братолюбие между вами да пребывает. Страннолюбия не забывайте; ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам”. Наша миссия сначала также приняла некоторых бедных студентов, которые, услышав приказ Иисуса “Вы дайте им есть”, “Блаженнее давать, нежели принимать”  реализовали его в своей жизни. И теперь мы можем видеть, какие щедрые плоды принесла их щедрость во многих странах. Бог совершает Свою миссию в этой земле, когда Его слуги здесь молятся о стаде Бога и отдают ради нее свои время и сердца. Зависть, недовольство и жалобы возникают в сердцах тех, кто желает лишь брать, но не давать. Но тот, кто дает, наполняется радостью и всякими благословениями с небес и от земли.

Посмотрите на стихи 9-15. Где была Сарра и что она услышала?  Бог был очень рад такому радушному приему Авраама. Поэтому Он сообщил ему радостную весть. “И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его“(10). Новость, принесенная Господом, означала, что у Сарры через год родится сын. Сарра услышала эти слова на кухне и рассмеялась про себя, подумав: “Мне ли, когда я состарелась, иметь сие утешение? и господин мой стар”(12). И в самом деле, с человеческой точки зрения для нее было невозможно родить сына, потому что она была слишком стара. Но Бог видел ее насквозь, обличил и насадил веру в ее сердце: “Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын“.(14) Бог сделал серьезный выговор Сарре за то, что она засомневалась в Его всемогуществе. Как мы можем жить плодотворной и способной жизнью? Как мы можем испытывать верой чудеса? Ответ ясен – когда мы твердо верим во всемогущество Бога.

Бог сотворил этот мир и вселенную из ничего. Для Него нет ничего невозможного. Он разделил Чермное море. Он сделал так, что из скалы пошла вода. Наш всемогущий Господь может лечить смертельные болезни и оживлять мертвых. Наш Бог – это всемогущий Господь. Поэтому Он делает выговор такому человеку, который говорит, что верит в Него, но в действительности не верит в Его всемогущество. Мы должны верить в Бога, Его всемогущество. Благодаря такой вере, мы сможем превысить свой человеческий предел и сотворить великие дела. Святой Павел сказал: “и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь”(Еф.3:19-21). Бог является всемогущим Господом.

II. Молитва Авраама (18:16-33)

Прочитайте стихи 16-19. Какими были Божья воля и благословение в жизни Авраама? Бог не таил от Авраама Своих планов. “И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли“. Бог поведал ему, что от него создастся великий Божий народ, и что через одного из его потомков, которым был Иисус Христос, все народы земли насладятся благословением спасения. В Гал.3:7 говорится: “Познайте же, что верующие суть сыны Авраама“. Потомком Авраама является тот, кто верит в Иисуса Христа. Поэтому от Авраама произошел действительно великий народ. В 19-ом стихе Бог открывает причину, по которой избрал Авраама: “Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем“. Люди отошли от Бога. Они считали, что следование слову Бога делает их зависимыми. Но, отойдя от Бога, они не обрели свободы. Наоборот, отойдя от Бога, они стали творить беззакония, возвели в душе идола страсти и стали рабами плотских пороков. Так мир переполнился развратом, глупостью и произволом (Рим.1:21-32). Среди людей Бог избрал Авраама, чтобы через него восстановить разрушенные ценности, данные людям, и восстановить их отношения с Богом. Бог избрал Авраама и сделал его отцом веры и отцом множество народов, учителем Библии.

Здесь мы видим, как можно восстановить в нашем мире первоначальный порядок. Единственным путем к этому есть проповедование слова Божьего и восстановление разрушенных ценностей. То, что Бог избрал нас для восстановления этих ценностей и сделал нас учителями Библии – это великое благословение для каждого из нас. Авраам должен был вырасти духовно и стать помощником Богу. Затем Бог сделал его не Своим рабом, а другом и помощником. Иисус говорил Своим ученикам: “Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам“ (Ин.15:14). Если мы будем повиноваться слову Бога, то сможем стать друзьями Бога и служить миссии спасения мира.

Я восхваляю Бога, Который сделал Авраама и нас, немощных и совершивших много ошибок, своими помощниками и друзьями. Я молюсь, чтобы мы жили красивой жизнью и шли по пути веры, как Авраам.

М. Петр Ким

ЕCТЬ ЛИ ЧТО ТРУДНОЕ ДЛЯ ГОСПОДА?

Бытие 18
Ключевой стих 18:14

1. Прочитайте стихи 1-5.  В каком виде Бог явился Аврааму и кто еще был с Ним?  Что сделал Авраам, когда увидел их?

2. Прочитайте стихи  6-8. Как Авраам принял их и служил им? Что мы узнаем об Аврааме и его семье через это событие?

3. Прочитайте стихи 9-15. Где была Сарра и что она услышала? Какой была ее реакция? Как Бог упрекнул ее? Чему Он учил ее?

4. Прочитайте стихи 16-19. Какими были Божья воля и благословение в жизни Авраама? Что это означало? Что означает быть Божьим другом? (Иак.2:23)

5. Прочитайте стихи  20-22. Что собирался сделать Бог? Почему? Чему Бог учил через это событие Авраама?

6. Прочитайте стихи  23-33. Почему Авраам заботился о Содоме? О чем он спросил Господа? На чем основывалась его молитва? Как Бог ответил на его молитву?

ТЫ БУДЕШЬ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ

Бытие 16,17
Ключевой стих 17:4,5

I. Рождение Измаила (16)

1. Прочитайте стихи 1-3. Сколько лет прошло с того времени, как Бог призвал Аврама и обещал ему наследника? Rакая проблема по-прежнему оставалась у Сары? Как она хотела ее решить?

2. Прочитайте стихи 4-6. Какая проблема возникла в семье Аврама после того, как забеременела Агарь? Как поступили в этом случае Аврам и Сара?

3. Прочитайте стихи 7-16. Как Бог уладил отношения между Сарой и Агарью?

II. Ходи предо Мною и будь непорочен (17:1-27)

4. Прочитайте стихи 1-2. Сколько лет было Измаилу, когда Бог снова явился Авраму? Как Бог открыл Себя Авраму? Почему Бог сказал ему: "Ходи предо Мною и будь непорочен"?

5. Прочитайте стихи 3-8. Как ответил Аврам? Каково содержание завета, данного Богом Авраму? В чем заключалось значение изменения имени Аврама в Авраама?

6. Прочитайте стихи 9-22. Что Бог приказал сделать Аврааму в знак скрепления данного завета? Как Бог благословил Сару?  Какое особое обещание Бог дал Аврааму после этого?

7. Прочитайте стихи 23-27. Как Авраам показал свою веру в Бога и Божьи обещания? Чем отличались надежды Авраама и Бога? Подумайте о Боге и о том, какую надежду он дал вам для вашей жизни.

ТЫ БУДЕШЬ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ

Бытие 16,17  
Ключевой стих 17:4,5

"Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов".

I. Рождение Измаила (16)

Сколько лет прошло с того времени, как Бог призвал Аврама и обещал ему наследника? Но какая проблема по-прежнему оставалась у Сары?
В 15-ой главе рассказывалось, как проблемы мучили Аврама, а в 16-ой главе они стали мучить его жену Сару. Она мучилась из-за отсутствия детей. Когда Господь призвал Аврама, Он обещал дать ему сына и произвести от него великий народ. С того времени, как Аврам и Сара поверили в это слово обещания и повиновались воле Бога, они всегда ожидали сына. Но прошло уже 10 лет – а сына все еще не было. Сара часто чувствовала стыд. За прошедшие 10 лет Аврам часто поглядывал на ее живот, но не находил никаких признаков ребенка. Наконец, они устали ждать.

Взгляните на стихи 1,2. Сара больше не могла терпеть. Она сильно стыдилась своего бесплодия. Когда она видела, как ее муж поглядывал с завистью на чужих детей, у нее болело сердце. Тогда она решила дать Авраму свою служанку Агарь, чтобы он имел ребенка от нее. Делать такое было общепринятым в то время. Вероятно, она сказала ему: "Бог обещал дать тебе сына. Но Он не дал ребенка через меня. Вероятно, Он хочет дать ребенка от кого-то другого". Эти рассуждения казались разумными, но они не исходили от веры во всемогущего Бога, для Которого нет ничего невозможного.

Какая проблема возникла в семье Аврама после того, как забеременела Агарь? Как поступили в этом случае Аврам и Сара? Давайте посмотрим, что случилось, когда они захотели решить свою жизненную проблему таким вот способом. Взгляните на 4-ый стих. После того, как Агарь забеременела, она возгордилась и стала презирать свою госпожу Сару. Она больше не готовила еду и не мыла посуду. С этого времени она стала только много есть и слушать музыку, говоря, что так лучше для дитяти в ее чреве. Когда она видела Сару, она сильнее выпячивала свой живот и говорила, что нет пользы от бесплодной женщины. Чем больше выпячивалось ее чрево, тем более гордой она становилась. Из-за этого порядок в их семье разрушился. Взгляните на 5-ый стих. Из-за того, что Агарь так сильно стала презирать Сару, ее стало трудно терпеть. Из семьи Аврама исчезли счастье и милость, и вместо них пришли споры, ненависть и зависть. Как Бог уладил отношения между Сарой и Агарью? Когда Сара пожаловалась на это Авраму, тот разрешил ей поступать так, как ей угодно. Так Сара стала притеснять ее, и в конце концов, Агарь убежала из дома.

Здесь мы видим, что из-за того, что Аврам и Сара стали поступать по своему человеческому расчету, в их семье начали постоянно возникать проблемы. Поэтому, когда мы живем верой, нам нужно бороться с неверием и человеческими мыслями. В жизни веры очень важно иметь терпение. В Евр.10:36 написано: "Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное". Взгляните на стихи 7,8: "И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру. И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! Откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей". В трудное для нее время Господь послал ей навстречу Ангела, который спросил ее: "Откуда ты пришла и куда идешь?" Бог хотел помочь ей узнать себя и уразуметь, что ей нужно возвратиться к ее госпоже и покориться ей (9). Он помог семье Аврама сохранить порядок.

Взгляните на стихи 10,11: "И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет счесть его от множества. И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя: Измаил; ибо услышал Господь страдание твое". Бог милосерден ко всем людям. Не смотря на то, что Агарь была египетской служанкой, Бог услышал ее страдание и сохранил ее. Хотя она не знала Бога, но Бог хорошо знал ее, ее трудности и страдания. Взгляните на 13-ый стих: "И нарекла Агарь Господа, который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь вслед видящего меня". В этом стихе она исповедала свою веру. Она назвала Бога видящим Господом. Здесь мы учимся тому, что видящий Господь заботится о нас, не отворачивая свое лицо от наших трудностей и страданий. Когда Агарь пришла в пустыню, она очень страдала. Ей было грустно и одиноко, и она думала, что брошена всеми людьми. Она горько плакала о своем трагическом положении и о своей судьбе. Но Господь Бог не отвернул Свое лицо от нее и заботился о ней. Бог услышал ее страдания и послал к ней Ангела; через него Он дал ей надежду и направление. Наш Бог – это любящий и милосердный Господь. Он хорошо знает нас, наши страдания, наши проблемы и наши нужды. И хотя мы забываем Бога, Он никогда не забывает нас. Наш Господь всегда с нами и помогает нам.

Взгляните на 15-ый стих. Агарь возвратилась домой и родила Авраму сына Измаила. Тогда Авраму было 86 лет. Измаил был ребенком компромисса и человеческого расчета. Он не мог стать наследником вечного Божьего завета. Он принес Авраму человеческую радость и скорбь.

II. Ходи предо Мною и ты будешь отцом множества народов.(17:1-27)

Сколько лет было Измаилу, когда Бог снова явился Авраму? Как Бог открыл Себя Авраму? Взгляните на 1-ый стих: "Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен". Когда Авраму исполнилось 99 лет, Бог снова явился ему. Между событиями 16-ой и 17-ой глав есть разница в 13 лет. В Библии ничего не написано о том, как жил Аврам в течение этих лет. Но давайте подумаем о его жизни в это время. Вероятно, в течение этих лет Аврам был очень занят. Он был занят воспитанием Измаила и пытался сохранить мир между членами своей семьи. Таким образом, постепенно он превращался в обычного заурядного дедушку.

До того, как у Аврама родился сын Измаил, он сильно страдал из-за отсутствия наследника. Для него это была очень серьезная жизненная проблема. Но с другой стороны, она была причиной, по которой Аврам жил перед Богом и верил Господу, Который обещал дать ему сына. Однако после рождения Измаила все изменилось. Его рождение решило жизненную проблему Аврама – проблему наследника. С этого времени Аврам стал меньше молиться Богу. Вместо этого он уделял время для того, чтобы играть в футбол и в шахматы с сыном. Вместе они часто заходили в магазин "Детский мир" и покупали что-нибудь для Измаила. И хотя Бог положил в его жизни великую надежду, Аврам поддался человеческому удовольствию. У него уже не было времени, чтобы смотреть на звезды и общаться с Богом, всемогущим Творцом неба и земли. Самая большая проблема его веры заключалась в том, что в своем сердце он потерял духовное желание. Он больше не хотел узнать духовный мир, то есть мир веры. Он стал думать, что надежда Бога на то, что он станет источником благословения, уже больше не была благословением для него. В такой критический момент, как Бог снова явился Аврааму?

Взгляните на 1-ый стих. Бог явился Авраму и сказал ему: "Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен". До этих пор Бог никогда не делал выговора Авраму, хотя тот и совершил много ошибок. Но в этот раз Господь сделал ему серьезный выговор. Он призвал Аврама раскаяться в своей ограниченной собой и своей семьей жизни и верить в Бога, для Которого нет ничего невозможного. Господь призвал Аврама к жизни абсолютного доверия и послушания. Но в то время Аврам не жил верой. Бог начал Свой выговор со слов "Я Бог всемогущий". Это потому, что глубоко в своем сердце Аврам начал сомневаться во всемогуществе Бога. Он полагал, что невозможно иметь сына от Сары, потому что она была слишком стара. Он думал, что поскольку он сам не может сделать этого, то Бог тоже не может. Обычно, люди думают также. Посмотрев на себя и человеческую обстановку и узнав, что они этого не могут сделать, они начинают думать, что Бог тоже не может. Поэтому они не могут превысить свой человеческий предел. Они не могут испытать силу Господа. Бог печалится, глядя на таких людей.

Господь сказал: "Я Бог всемогущий". Он сотворил небо и землю из ничего. Для Него нет ничего невозможного. Он разделил Чермное море. Он сделал так, что из скалы пошла вода. Бог может лечить смертельные болезни и оживлять мертвых. Бог является всемогущим Господом. Что значит слово "всемогущий"? Оно означает "нет ничего невозможного". Наш Бог всемогущий. Иметь веру – это означает верить в то, что я не могу, но Бог может. Когда мы верим в Бога и Его всемогущество, мы сможем превысить свой человеческий предел. Мы сможем поверить, что наши серьезные внутренние и внешние болезни исцеляться. Мы сможем поверить, что мы станем источниками благословения, хотя сейчас мы слабы и грешны. Иисус сказал: "Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему" (Мк.9:23). Ап. Павел также сказал: "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Фил.4:13). Давайте имеем веру в всемогущество Бога и через эту веру имеем силу в жизни.

Как ответил Аврам? В чем заключалось значение изменения имени Аврама в Авраама? Взгляните на 3-ий стих. Когда Бог сделал Авраму выговор, Аврам сразу пал на лице свое. Это означает, что он покаялся перед Богом в своей гордости и неверии. В этом было его достоинство. Когда он узнал свои грехи, он сразу же раскаялся в них. Взгляните на стихи 4-6: "Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя". Бог хотел сделать Аврама отцом множества народов. Из этого завета мы узнаем, какую великую надежду Он имел на Аврама. Но Аврам стал жить в мелкой жизни. Он хотел быть просто хорошим отцом для одного сына. Но надежда Бога на Аврама состояла в том, чтобы он стал отцом множества народов. Надежда Бога была исторической и всемирной. Когда Аврам принял эту надежду и стал жить по воле Бога, он смог вырасти духовным отцом веры. Бог изменил имя Аврама на имя Авраам. В этих именах скрыт смысл. Имя Аврам означает "приятный отец", а Авраам – "отец множества народов". Бог хотел изменить сущность Аврама, расширить его сердце и шкалу жизненных ценностей. Без этого невозможно стать отцом множества народов, который принимает и служит самым разным людям.

Человека можно сравнить с посудой. В большую посуду мы можем много чего положить, а в маленькую – мало. Маленький человек всегда думает только о себе, о своем удовольствии. Но большой человек думает о своем народе и помогает тем, кто в этом нуждается. Его жизнь приносит много плодов. Бог хотел благословить не одного Авраама, но всех людей, страдающих из-за греха. Бог хотел, чтобы Аврам стал отцом множества народов. Сейчас Господь так же имеет надежду на нас. Он говорит нам: "Ты будешь отцом множества народов". Это обширное и великое желание Бога. Но это не может совершиться благодаря нашим способностям. Но, тем не менее, стать отцом множества народов возможно. Каким образом? "Ибо Я сделаю тебя отцом множества народов".(5б) Бог обещал, что Он Сам сделает это. Бог всемогущ, поэтому Он может сделать нас отцами множества народов, если мы примем Его волю и будем жить по Его слову. Бог хочет, чтобы мы стали большими людьми, творящими историю веры. Господь говорит каждому из нас: "ибо Я сделаю тебя отцом множества народов".

Как Бог благословил Сару? Какое особое обещание Бог дал Аврааму после этого? Взгляните на стихи 15,16: "И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою; но да будет имя ей: Сарра. Я благословлю ее, и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее". Бог также изменил и имя Сары. Сарра – "мать множества народов". Господь благословил Сару так же, как и Аврама. Если бы Сара не стала матерью веры, разве могла бы она помогать Аврааму, отцу множества народов. То, что Бог сделал Сару матерью множества народов особенно важно. Практически в христианстве сестры оказывают сильное влияние. Если сестры ищут только признания и внимания братьев и не молятся, братья теряют ориентиры и не растут духовно. Но если сестры имеют сильное духовное желание и становятся матерями веры, братья также становятся отцами множества народов.

"И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя".(7) Бог является Богом вечным, поэтому Его завет с Аврамом также является вечным. Бог обещал быть Богом Авраама и Богом его потомков. И до сих пор Он ведет по жизни и благословляет всех тех, кто ходит перед Ним. Бог хотел, чтобы принятие Его завета Авраамом было определенным. Поэтому Он сказал Аврааму в качестве знака и печати завета обрезать каждого мужчину в его доме. Обрезание означало твердое решение и показывало послушание.

Как Авраам показал свою веру в Бога и Божьи обещания? Чем отличались надежды Авраама и Бога? Взгляните на стихи 26,27: "В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его. И с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников". Авраам принял обещание Бога. Он принял свою миссию. В тот же день он совершил обрезание. Он поверил в то, что Бог всемогущий и принял решение ходить перед Ним в совершенном доверии и послушании.

Через эту проповедь мы подумали о Боге, Который положил надежду в нашей жизни. Бог всемогущий. Поэтому мы можем иметь великую надежду и видение в своей жизни и стать отцами множества народов. "Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя".

М. Петр Ким

ПОСМОТРИ  НА НЕБО И СОСЧИТАЙ ЗВЕЗДЫ

Бытие 14:1-15:21  
Ключевой стих 15:5,6

“И  вывел его вон  и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет  у тебя потомков. Аврам поверил  Господу, и Он вменил ему это в праведность”

В сегодняшнем  отрывке описано важное событие в жизни Аврама. Аврам познал тайну веры, вошел в духовный мир и стал отцом множества народов.

I. Щит и награда  Аврама (1)

Взгляните на 1-ый стих: “После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика”. В 14-ой главе рассказывается, как Аврам вступил в войну с царями и вышел оттуда победителем.  Но в этой главе мы находим Аврама не как победителя, а как пораженца, который сильно боится чего-то. В 1-ом стихе слова “после сих происшествий” означают “после войны”. Чтобы избавить Лота, Аврам участвовал в войне. Но хотя он и одержал победу, после войны его объяла боязнь, что когда-нибудь враги нападут на него. Чтобы избавить Лота, который ушел от него, он потратил много средств.

Он отказался  от предложения содомского царя, и  ничего не взял себе из завоеванного. Так  что хотя он и одержал победу, но ничего не получил. Также у него появилось много врагов. Если бы у Аврама был сын, то он мог бы утешать его. Но хотя Бог часто обещал дать ему детей, но у него пока не было ни одного. Его тело и душа устали. Но никто не утешал его. В сердце Аврама возникли боязнь и чувство ущерба. Он изо всех сил старался спасти одного агнца Лота, заботиться о нем как его пастырь и духовный отец и жить жизнью веры, но после всего этого его вера стала ослабевать.

В это  же самое время к нему было Божье  слово в видении: “не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика”. За своей жизненной проблемой Аврам не мог видеть видения. Но именно в это время ему явился Бог. Здесь давайте подумаем об этом Боге.  “Я твой щит” – Бог является щитом. Щит – это оружие, которое используется в битве. Щит защищает воинов от стрел и мечей. Здесь слова Бога “Я твой щит” означают, что Он Сам защитит Аврама от всех его врагов. Когда Аврам смотрел на окружающих его врагов, он сильно боялся и не мог спокойно спать. Но теперь ему не надо было бояться, потому что Бог защищал его.

Давид много раз стоял перед угрозой  смерти. Его враги часто хотели убить его, особенно Саул. Поэтому Давид часто боялся. Но Бог избавил его от рук всех его врагов. Когда Бог избавил его от рук всех его врагов и от руки Саула, Давид прославлял Бога. В Пс.17:2,3 говорится: “Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое”. Когда Давид принял Бога, Который есть щит, и зависел только от Него, он был в полной безопасности.

Самым большим врагом нашей жизни является боязнь. Она так сковывает наши руки и ноги, что мы ничего не можем жить великой жизнью. Одна боязнь рождает многие другие болезни, и из-за нее мы не можем проявить данное Богом дарование. Когда мы живем в этом мире, в нашем сердце появляются различные боязни: из-за неясного будущего, из-за неудач, из-за учебы, из-за материальных проблем или из-за работы. Мы стремимся решить эти проблемы с помощью своих способностей, мудрости и усердия, но с эти вещи очень ограничены. Они не являются истинным щитом. Чтобы преодолеть боязнь мы должны принять Бога, Который является щитом. Когда мы верим в Него, мы сможем преодолеть боязнь и жить в безопасности. 

“Награда твоя весьма велика”. Награда означает компенсацию. В нашей жизни вопрос о компенсации серьезен. Люди не хотят терпеть убытки. Поэтому мы тоже чего-то ожидаем от Бога. Мы ожидаем плод жизни, богатства, чести, хорошей работы, успехов в учебе, агнцев, помощника и т.д. Если Бог дает нам то, что мы хотим, проблем у нас не возникает. Но если Бог не дает нам всего, что мы хотим, мы жалуемся. Особенно мы склонны жаловаться тогда, когда мы усердно служим Богу, но нам кажется, что мы ничего не получили. В сердце приходят мысли: “Получается, я зря терял время”. Из-за такого чувства ущерба наше сердце становиться темным.

Но Бог  является нашей великой наградой. Поэтому наша самоотверженность, труд, рвение ни в коем случае не тщетны. В  Рим.8:22 говорится: “Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?” Если мы живем по вере, то, в конце концов, Бог даст нам самое лучшее и проведет нас по самому лучшему пути. Поэтому ап. Павел сказал так: “Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом”.  Более того, Сам Бог является нашей наградой. В Кол.2:3 говорится: “… в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения”. Так как Бог является Создателем, то в Нем есть все, что мы ожидаем. Следовательно, если мы имеем Бога, мы имеем все. Бог хочет дать нам Себя как награду за наш труд. Поэтому нам нужно стремиться к тому, чтобы приобрести Христа и Бога в себе.

II. посмотри на небо и сосчитай звезды (2-21)

Таким образом, Бог сказал Авраму, что Он является наградой. Тогда Аврам начал жаловаться Ему. Взгляните на 2-ой и 3-ий стихи. Он не мог поверить в Божье обещание и начал думать о безнадежности своего существования. Он сказал: “Владыка Господи! Ты обещал, что произведешь от меня великий народ и возвеличишь мое имя. Это прекрасное обещание, но до сих пор Ты не дал мне даже одного сына”. Сердце Аврама стало темным, он вошел в свой шатер и лежал лицом вниз. Как Бог помог ему?

Во-первых, Бог указал ему на звезды. Взгляните на стихи 4,5: “И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков”. Когда Аврам был занят лишь только своей жизненной проблемой, Бог прежде всего помог ему услышать Его слово и иметь видение. Бог дал Авраму видение. План Аврама был слишком мал – он хотел только приобрести одного сына. Но план Бога был совсем другим.

Бог вывел его вон из темного шатра. Когда Аврам стоял около своего шатра, мимо него прошел прохладный ветер. В то время Бог сказал ему: “посмотри на небо и сосчитай звезды”. Бог повел Аврама, который думал только о своей жизненной проблеме в обширный божественный мир, чтобы тот увидел Создателя Бога, Который создал обширную вселенную. Аврам посмотрел на блестящие звезды на небе. Небо было усыпано ими, подобно драгоценным камням. Аврам начал считать их: “одна, две, три, … сто … тысяча …” Но он не смог сосчитать все звезды. В то время, когда он считал звезды, его узкое сердце расширилось. В этот момент Бог сказал ему: “столько будет у тебя потомков”. Авраму было трудно поверить в это слово.

Но как  он ответил? Взгляните на стих 6а: “Аврам поверил Господу”. С человеческой точки зрения нам трудно понять Аврама, когда он поверил словам Господа. Но Аврам смотрел на величественный духовный мир, то есть на божественный мир и преодолел свое положение. Он верил во всемогущество Бога. Бог вменил веру Аврама в праведность. Взгляните на стих 6б: “… и Он вменил ему это в праведность”. Бог не смотрел на поступки Аврама, а только на его веру. И Он вменил веру Аврама ему в праведность (Рим.4:1-3). Благодаря вере Аврама, Бог сделал его отцом множества народов и предком веры.

Итак, что такое вера? В Евр.11:1 говорится так: “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. Хотя Аврам и не видел, но он верил в то, что будет сделано. Он поверил, животворящему мертвых и называющему несуществующее как существующее; он, сверх надежды, поверил с надеждою (Рим.4:17,18).  Истинная вера – это абсолютно доверять и поверить Богу сверх надежды. Верить – означает верить, что хотя я не могу сделать, но Бог может. Если мы верим в то, что возможно, то это не есть вера. Неверующие тоже в это верят. Бог хочет, чтобы мы имели веру, которая может преодолевать невозможное положение. Тот факт, что Аврам обрел праведность не благодаря своим действиям, а своей вере, показывает нам милость Бога. Если бы Бог смотрел на наши действия, то нашел бы там множество оплошностей и ошибок, и мы бы не могли приблизиться к Нему, потому что Он свят.

Мы совершаем  множество ошибок и грехов. Но Бог  послал Иисуса Христа для того, чтобы  спасти нас от наших грехов. Иисус  умер на кресте за наши грехи. Когда  мы просто верим в Него – мы спасены и можем иметь правильные отношения с Богом. Подобно тому, как Аврам обрел праведность только благодаря своей вере, нам тоже праведность вменится только через веру в Кровь Иисуса Христа. Это действительно удивительная милость Бога. Хотя волей-неволей мы совершаем грех, но если мы с верой придем к Богу, Он простит наши грехи и сделает нас детьми Бога. Бог хочет, чтобы мы пришли к Нему и обрели с Ним правильные отношения.

Сейчас  мы живем в трудное время.  мы живем во время кризиса. Мы не можем ничего сказать о будущем. Когда мы смотрим на такую трудную реальность, наше сердце сжимается, становится темным, и мы отчаиваемся. Из-за этого мы не можем ничего делать.  Вообще, когда у людей возникает какая-то проблема, они не стараются слушать Божье слово. Но в такие трудные минуты нам нужно слушать Божье слово и обновить видение. “посмотри на небо и сосчитай звезды”, Бог хочет, чтобы мы не отчаивались из-за трудной ситуации. Он хочет, чтобы мы увидели Его великий план спасения и таинственный духовный мир и жили, как люди веры и видения. В этом случае Бог даст нам через Свое слово и Святого Духа, мудрость, силу и направление. Слово Бога – это ключ и ответ к решению проблемы.

Взгляните на 7-ой стих. Бог еще раз пообещал Авраму в наследство землю. Тогда у Аврама возник вопрос: “Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?”(8) Тогда Бог дал ему руководство к совершению церемонии, которая скрепила бы печатью это обещание Бога. Аврам приготовил животных для этой церемонии, а Бог приготовил появление огня для их поглощения на жертвеннике. Во время исполнения этой церемонии, Авраму пришло слово Бога. Бог открыл ему Свои планы относительно его потомков. Бог планировал превратить их в большую нацию. Цена этой работы выражена в периоде четырехсотлетнего рабства и угнетения его потомков. Но в огненной толке Египта народ Израиля станет бесчисленным, и в назначенное Богом время они выйдут из рабства с большим имуществом и будут владеть Ханаанской землей. Они станут орудиями Божьего суда над Амореями. Так Бог планировал осуществлять искупление человечества. Его план был основан на обещаниях Бога и вовлекал в себя боль и радость, страдание и благословение.

ПОСМОТРИ НА НЕБО И СОСЧИТАЙ ЗВЕЗДЫ

Бытие 14:1-15:21
Ключевой стих 15:5,6

1. Прочитайте стихи 13:1-12. Кем был Кедорлаомер и какой была его позиция в политической системе того региона? Где произошла большая битва между 4 царями и 5 царями? Кто победил?

2. Прочитайте стихи 13-16. Каким образом Аврам был вовлечен в эту войну? Как вы думаете, почему он отправился спасать Лота? Чему мы можем учиться у него?

3. Прочитайте стихи 17-24. Кем были 2 царя, которые вышли на встречу Авраму по его возвращении после победы над Кедорлаомером? Как описан Мелхиседек? Как он благословил Аврама? Как Аврам ответил на благословение Мелхиседека? Что это значит?

4. Прочитайте стихи 14: 1 Что Бог сказал Авраму?  Из-за чего Аврам мог стать боязливым? (Подумайте о событиях из 14-ой главы и о духовном состоянии Аврама) Как Божье обещание приносит покой и радость в сердце человека?

5. Прочитайте стихи 2-5. Какой была наибольшая проблема Аврама? Как он планировал ее решить? Как Бог ободрил Аврама и расширил его видение? Какое Он дал обещание?

6. Прочитайте стихи 6-16.  Как ответил Аврам?  Что это говорит нам о его вере? (См. также Рим.4:18-21) Что такое праведность с точки зрения Бога? (Рим.1:17) Как Бог благословил веру Аврама?  Какое обещание Бог дал Авраму относительно него и его потомков?

7. Прочитайте стихи 17-21. Eще раз подумайте о планах Бога и Авраама. Чем они отличались?

ВЫБОР АВРАМА И ВЫБОР ЛОТА

Быт. 12:10-13:13

К.С. 13:9: «не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево»

Мы каждый день принимаем много решений и делаем много выборов. Не только выборы президента или парламента, но каждый день делаем маленький выбор: для чего потратить свободные 20 минут, гневаться или не гневаться, жаловаться, что дела пошли не совсем так, как предполагалось или благодарить Бога, что Он сохранил от крупной ошибки. Некоторые выборы не очень важные, а некоторые определяют всю нашу дальнейшую жизнь. Но всякий выбор изменяет нас, делает нас тем, кто мы есть перед Богом.

В сегодняшнем слове мы встречаемся с несколькими выборами Аврама и Лота и увидим, почему они выбирали именно так и как их выбор повлиял на их дальнейшую жизнь. Давайте через это слово узнаем, на что надо обращать внимание во время выбора.

Аврам идет в Египет (12:10-13:1)

В начале 12-й главы Бытия рассказывается, как Бог призвал Аврама. Аврам послушался призыва Бога и вышел из Харрана, и пошел в землю Ханаанскую. Когда Аврам был около Сихема, Бог явился ему и пообещал, что именно эта земля будет дана Авраму и его потомкам в наследство. Аврам поставил там жертвенник. Далее он двинулся к горе, на восток от Вефиля и поставил там свой шатер. Там же он поставил еще один жертвенник и там призвал имя Господа. Здесь Аврам общался с Господом и благодарил Его, что Он привел его в землю, которую обещал дать в наследство.

Посмотрите на стихи 9,10: «И поднялся Аврам и продолжал идти к югу. И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той». Аврам ходил, в основном, по южной части Ханаанской земли, от Вефиля и Гая до Хеврона, на запад от Мертвого Моря. Это был самый край пустыни, южнее располагались пустыня. Более плодородные земли севера были уже густо заселены Хананеями. Они не были рады, что Аврам и его семейство пришли жить в эту землю, поэтому Аврам вынужден был ходить по границе пустыни на юге и по горам на севере. Хотя это не было самое лучшее место для ведения бизнеса, но Аврам не смотрел на это и благодарил Бога.

Почти сразу после прихода Аврама в землю Ханаанскую, там начался голод. На юге Ханаана засуха и голод — это обычное явление. Но сейчас был не обычный голод. Дождя не было уже очень давно. Все источники и ручейки пересохли, дождевые ямы истощились, трава выгорела и засохла. Вода сразу превратилась в стратегическое богатство, более ценное чем сейчас нефть и газ. Каждая семья и каждое племя с оружием в руках ревностно охраняли свой колодец, свой ручеек, и, тем более, не подпускала к ним каких-то чужаков из Харрана. Овцы и козы перестали давать молоко, ягнята умирали, дети тоже умирали.

Что чувствовал Аврам в данной ситуации? Когда Бог призвал его в Харране, Он дал обещание: «Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение». Аврам поверил и пошел, как сказал ему Господь. Но в реальности исполнения обещания было не видно: Аврам не стал большим народом, земля, которую обещал Бог, была густо заселена безбожным и крайне развращенным народом. Сейчас к Авраму пришел крайний голод, который угрожал убить его самого и всех его людей. В этой ситуации сатана искушал Аврама: «посмотри, где обещание Бога? Когда ты поверил, все стало значительно хуже. Если ты будешь продолжать верить, то ты умрешь с голоду».

Мы все знакомы с подобными искушениями. Искушение материальными трудностями — это первое искушение, которое приходит ко всякому верующему. Когда миссионер приезжает в землю миссии, то первое, что он встречает — это материальные трудности. Почему так? Потому, что материальные заботы — это то, что постоянно окружает нас. Мы каждый день должны думать, что приготовить поесть на завтра, что дать детям в школу и так далее. Посмотрите вокруг. Такие проблемы — это то, что занимает 90% времени неверующих людей и очень много времени верующих. Вера — это не теория, а практика. Если мы говорим, что Бог заботится о нас, то должны верить, что Господь даст нам завтра хлеб, даже если сегодня у нас ничего нет. Мы должны верить, что Он СЕЙЧАС заботится о нас, СЕЙЧАС дает нам все необходимое. Верить так — это значит научиться не смотреть на текущее положение дел, а доверять доброй воле Бога.

В такой критической ситуации Аврам решил переждать голод в Египте. Это не был его поступок веры, он не спросил совета Бога, а поступил по своему человеческому разумению. Мы понимаем Аврама. У него была куда более сложная ситуация, чем обычно возникает у нас: перед ним стоял вопрос голодной смерти не только его одного, но и многих людей, которые были с ним и за которых он отвечал. Тогда он решил, не навсегда, только на время, пока пройдет голод, оставить землю обещания Бога и пойти пожить в Египет.

Что произошло с Аврамом после такого решения? Посмотрите стихи 11-13: «Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя». Ужас. Как можно сказать такие слова своей жене? Как можно потом иметь отношения с ней? Сара была действительно святой женщиной, если смогла после такого простить Аврама. Когда Аврам пошел на компромисс с неверием, то сразу в него вошел страх. Он стал бояться за свою жизнь. Также он стал немудрым.

Дальше все произошло по самому худшему сценарию. Посмотрите на стихи 14-15: «И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов». Возможно, Аврам думал, что Сару будут сватать, а он, как брат и глава семьи, откажет женихам. Это тоже был маленький компромисс. Но фараон не стал свататься, он просто забрал Сару. Аврам сам загнал себя в безвыходную ситуацию. Если мы поступаем в неверии, то сатана делает так, что все происходит по самому худшему сценарию. Тут шара не катит. Да, материальная проблема Аврама решилась, но он потерял свою жену, и он потерял Бога. О его состоянии говорит тот факт, что Аврам не строил жертвенников в Египте. Ему было стыдно перед Богом. Он знал, что поступил не по вере, а по своему человеческому расчету. Ему было стыдно за свою неверность и за то, как он поступил со своей женой. Он также боялся просить помощи Бога, потому что его положение — результат его непослушания и ошибок.

Слава Богу, что Он — благой Бог. Посмотрите стихи 17-20 и 13:1: «Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было. И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг». Хотя Аврам поступил в маловерии и сам загнал себя в безвыходную ситуацию, но Бог остался верен. Он Сам защитил Аврама и Сару от фараона. Из-за своего маловерия Аврам, человек Бога, получил обличение от крайне грешного царя Египта, его депортировали из Египта, но Сам Бог не сказал ему ни слова упрека. Господь просто снова привел его в то место, куда раньше поставил его. Это удивительная милость Бога. Если Он избрал человека, то до конца не оставляет его. Даже если мы согрешаем и поступаем в неверии, но Бог верный, Он исполняет Свои обещания и дает нам еще один шанс покаяться и вернуться к миссии Бога.

Выбор Аврама и выбор Лота (13:2-13)

События, которые описываются в 13-й главе Бытия произошли через некоторое время, примерно через 8 лет. Когда Аврам преодолел материальные искушения и находился на том месте, о котором ему сказал Бог, Господь даровал ему большое богатство. Стихи 2 говорит: «И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом». Посмотрите стихи 5-7: «И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры. И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле». Бог даровал Авраму и его племяннику Лоту такое большое богатство, что для их стад было слишком мало места. Пастухи разных стад начали ссориться между собой. Они жаловались друг на друга Авраму и Лоту. Таким образом их ссоры распространялись все больше и больше. В то время слуги, пастухи, работники, их жены и дети — все это было одной большой семьей. В хорошей семье царят мир, любовь и понимание. Но из-за богатства в семью Аврама начали проникать ссоры, неприятие, взаимная вражда. Это была большая проблема.

Аврам был мудрым человеком. Он увидел что сейчас возникла опасность потерять отношения с Лотом, а потом полностью разрушить все отношения в семье. Хотя Аврам любил Лота как приемного сына, но чтобы сохранить с ним отношения он решил отпустить его. Посмотрите на стихи 8,9: «И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево»

Что выбрал Лот? Посмотрите на стихи 10,11: «Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга». Лот посмотрел на всю землю, направо и налево, на север и на юг и увидел хорошую и роскошную землю: землю около Содома и Гоморры. Вся эта земля орошалась водою, она обильно плодоносила, там всегда было множество травы, там никогда не было засухи и голода. Лот решил, что это — самая лучшая земля и выбрал ее.

Честно говоря, такое поведение Лота было не очень хорошо даже с человеческой точки зрения. Аврам для Лота был как отец, поэтому Лот должен был хотя бы из уважения сначала предложить Авраму лучшую землю, а уже потом сам выбирать. Лот так не сделал. Но главная проблема Лота была не в этом. В стихе 13 сказано: «Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом». Жители Содомские были весьма злы и грешны перед Богом. Всего через несколько лет чаша терпения Бога переполнится и Бог будет судить их. Для остальных жителей Ханаана Бог дал еще 600 лет для раскаяния, но для жителей Содома время исчислялось несколькими годами. Уже сейчас были видны признаки скорого Божьего суда. Но Лот не смотрел на это. Он не думал, что идет в землю, полную грехов и соблазнов, не думал, что крайне грешная культура будет оказывать влияние на него, на его жену и на его дочерей. Лот не думал, угодит ли Богу его выбор. Он думал только о своей выгоде.

Здесь мы видим два выбора: Лот избрал землю Содомскую, несмотря на грешное влияние содомлян и ушел от Бога. Для Аврама не было проблемой отдать более обильную землю Лоту, он продолжал ходить по краю пустыни и приносить жертвы Богу в Вефиле. Здесь хорошо видна разная система ценностей Аврама и Лота. Оба они были верующими, оба они оставили свою землю, чтобы идти в землю обещания Бога. Но Лот думал, что благословение – это богатство. Странствуя вместе с Аврамом он искал материального, удобного. Он тоже искал Бога, он тоже хотел жить праведно, Библия говорит, что Лот был праведником, но Бог был для него не на первом месте. На первом месте для него было богатство, на втором – Бог.

Но Аврам имел другую систему ценностей. Как Аврам мог отдать Лоту всю хорошую и плодородную землю? Аврам знал, что благословение не происходит от земли, благословение – от Господа. Поэтому Аврам не отдал Лоту самое ценное. Самое ценное для Аврама – это быть в завете с Богом, иметь отношения с Богом. Аврам знал, что если даже он все потеряет, но приобретет Бога, будет в завете с Ним, то это значит он все приобрел. Поэтому Аврам без сожаления отдал Лоту то, что тот хотел.

Разная система ценностей Аврама и Лота сделала их выбор разным, и привела к разному плоду в их жизнях. Аврам жил перед Богом. Хотя в его жизни было множество трудностей, но Бог все время был с ним, благословил его, и, как и обещал, сделал источником благословения. С другой стороны, Лот предпочел Богу материальный достаток, но, хотя получил его, в один день все потерял, а его потомки стали врагами Божьего народа и не могли войти в завет с Богом.

Наша система ценностей хорошо видна из того, что мы выбираем. Мы выбираем прийти на богослужение или провести время в кафе с друзьями. Мы выбираем встать на утреннюю молитву или дальше спать. Выбираем где работать, как учиться, чему посвятить свое время. У О Генри есть рассказ «Дороги которые мы выбираем». Там один гангстер рассказывает, что он шел в Нью-Йорк и свернул не на ту дорогу, пристал к цирку и поехал на Дикий Запад, там стал грабителем. Он спрашивал: «какая была бы моя жизнь, если бы я выбрал другую дорогу». Другой ему ответил: «я думаю ничего не изменилось бы. То, что внутри нас заставляет нас выбирать наши дороги».

Но это не все. Не только наш выбор определяется системой ценностей, но и система ценностей зависит от нашего выбора. Как же нам иметь духовную систему ценностей? Когда мы каждый раз выбираем то, что по воле Бога, то и наша система ценностей изменяется. Когда мы попробуем поверить в слово Бога, и поступить по вере, то Бог дарует нам веру.

Почему Аврам и Лот так по-разному выбирали? Аврам уже имел опыт выбора перед Богом. Он раньше поверил Богу и пошел в землю Ханаанскую верой. Он, уповая на Бога, ходил среди вражеских народов в земле обещания. Аврам имел и опыт поступить в неверии, когда из страха пошел в Египет и на опыте узнал, как тяжело не доверять Богу. Тогда же он на опыте узнал, что Бог милостивый, и Он может реально дать изобилие даже во время голода. Через эти события Аврам понял, что настоящее благословение — это не богатство, а правильные отношения с Богом. Поэтому для него не было проблемой и дальше жить в земле Ханаанской на границе пустыни, кочевать со стадами, но всегда приходить к Вефилю и там приносить жертвы Господу. Он знал, что это лучше. Но Лот не имел такого опыта выбора. Поэтому, когда наступило время его личного выбора, он поступил как совсем молодой верующий, смотрел на внешнее богатство и не смотрел на Бога.

У каждого из нас в жизни есть много реальных проблем: обеспечить свою семью или заработать для учебы в университете, сама учеба, создание семьи, работа и так далее. У нас есть искушение думать, что вера это вера, Бог это Бог, а жизнь — это жизнь. Мир искушает нас суетиться, оставить миссию Бога, оставить служение агнцам, поработать ради денег, сначала решить свою проблему и искать более удобное место. С духовной точки зрения — это то же самое, что сделал Аврам, когда сошел в Египет или что сделал Лот, когда решил поселиться в Содоме. Но тут нет Божьего благословения. Бог обещает, что благословит нас, если мы будем верить в Его обещание, доверять Его надежде на нас не зависимо от нашего состояния. Наше дело и наша духовная борьба перед Богом — верить слову Бога, доверять Ему и хранить свой призыв. Эта борьба происходит через наш ежедневный выбор, через то, ЧТО мы выбираем, и через то, Ищем ли мы в выборе воли Бога. Давайте с верой и доверим Богу и Его слову выбирать так, как выбрал Аврам: лучше не очень удобная жизнь но с правильными отношениями с Богом и в благословении Бога, чем комфортная жизнь в земле проклятия.

Авраам Мазан

БУДЕШЬ ТЫ В БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Бытие 12:1-9

Ключевой стих 12:2  "И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение"

Как мы изучали, среди суда, и уничтожения Бог избрал Ноя, повелел ему приготовить ковчег и сохранил его и его семью. Бог дал Ною многих потомков, и через них люди распространились на земле. Но потоп не изменил человека внутри. Люди построили город Вавилон, восстали против Бога и поклонялись идолам. Бог должен был оставить таких людей. Однако, Он не оставил их, а начал новую историю спасения.

Она начинается с 12-ой главы Бытия. Бог начал эту историю через одного человека по имени Аврама, который поверил Божьему обещанию, послушался Его и жил по вере. Давайте узнаем, что такое истинное благословение Бога через сегодняшнее слово.

Первое, Божий приказ (1)

С каким повелением Бог призвал Аврама?  И подумаем о времени, в котором жил Авраам, и о его семье. В 1-ом стихе говорится: "И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе". В то время Аврам жил в Харране, который находился на юге Месопотамии. Отец Аврама, Фарра жил в Уре Халдейском (11:27-32). Этот город был наполнен идолопоклонством, и люди поклонялись более много идолов. Главным из них был идол луны, называемый "Наннар".  В такой атмосфере Фарра и его сыновья также поклонялись идолам (Иис.Н.24:2,3). В то время Фарра вместе со своей семьей вышел из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, остановился там. У Фарры было три сына: Аврам, Нахор и Аран.

У Арана был сын Лот. Аран умер в Уре Халдейском еще при жизни своего отца Фарры. Аврам тоже был женат, но его жена Сара была неплодной и не имела детей. В таком положении Бог пришел к Авраму с призывом.

Взгляните еще раз на 1-ый стих: "И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе". Прежде всего, в Своем призыве Бог приказал Авраму пойти из его земли, от его родства и из дома его отца. Давайте подумаем, почему Бог дал такой приказ?

Дело в том, что Ур был местом, в котором было трудно построить новую Божественную историю через Аврама. Бог хотел, чтобы Аврам оставил всех своих идолов и перестал зависеть от них, а зависел только от Бога. Бог не сказал Авраму куда идти. Он просто сказал: "пойди … в землю, которую Я укажу тебе". Бог хотел, чтобы Аврам всегда слушал Его голос и жил по Его слову. Чтобы построить новую историю, нужна новая обстановка. Однако трудно уйти из своей земли, от своего родства и из дома своего отца. Когда Бог призвал Аврама, ему было уже 75 лет. Казалось, он был уже слишком стар для того, чтобы начать новую жизнь. Но в любом случае, если он хотел послушаться Бога и принять Его призыв, он должен был уйти.

Подобно этому, когда мы начинаем новую жизнь веры, мы должны порвать со старой грешной жизнью. Мы должны оставить общепринятый человеческий взгляд на ценности и друзей, которые оказывают на нас нехорошее влияние. Мы непременно должны порвать со старыми греховными удовольствиями.  Для того чтобы стать человеками веры, мы, подобно Авраму, должны уйти из нашей земли, от нашего родства и из дома нашего отца. В такой жизни есть страдания, боль и приключения, но если мы не уйдем от старой жизни греха, Бог не сможет нас использовать. По сути, жизнь веры это и есть путь от грешной жизни к Небесному Царству.

Второе, обещание Бога (2, 3)

Бог не только отдал Авраму приказ, но и дал Свое обещание. В связи с этим говорят, что Христианство – это религия обещания и обетования. В Своем обещании Бог обещал сделать Аврама источником благословения для всех народов и отцом веры. В стихе 2 говорится: "И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение"(I will make you into a great nation and I will bless you; I will make your name great, and you will be a blessing).  Давайте подумаем более глубоко, что Бог обещал Аврааму.

Во-первых, Бог обещал Авраму, что произведет от него великий народ. Это означало, что Он даст 75-ти летнему старику Авраму сына. Но в этом обещании есть еще и духовное значение. Что означает "великий народ"? Слова "великий народ" не употребляются, когда говорят об обычных людях, а используют только тогда, когда говорят о самых прекрасных и известных людях, которые добились великих достижений.  С точки зрения Бога великий народ это такой народ, который ходит перед Богом и имеет в его сердце надежду и любовь Бога. Великой народ – это царство священников и святой народ, который уважает Бога и живет по Его заповедям(Исх.19:5,6). В Новом Завете великий народ – это род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел(1 Пет.2:9).

Господь хотел начать новую историю веры через Аврама. Бог хотел сделать Аврама образцом для всех верующих и предком веры  и отцом множества народов. Как Бог обещал Аврааму, Бог поставил Авраама основателем Израильского народа и также предком веры для Божьего духовного народа.

Во-вторых, Господь обещал, что возвеличит имя Аврама и он будет в благословение. Что означает быть великим? Величие человека, несомненно, заключено в его внутренних качествах. Человек велик из-за того, чем он является, а не из-за того, что у него есть.  Бог хотел сделать Аврама великим, восстановив в его сердце утраченный образ Бога. Как Бог и обещал, Аврам и старика, который бы бесследно исчез, стал великим и известным человеком, которого все уважают и любят.  Подобно этому, Бог возвеличивает имя человека, которого призвал. Моисей родился сыном раба, но когда Бог призвал его, его имя возвеличилось, и он стал известен как освободитель Израиля и человеком, через которого Бог дал людям десять заповедей. Симон Петр, ловец рыбы на Галилейском море, будучи призван Богом, возвеличился и стал учителем человечества и святым Петром. Таким образом, человек, которого призовет Бог, станет великим.

В-третьих, Господь обещал, что Аврам будет в благословение. Слова "и будешь ты в благословение" означают стать источником благословения. В этих словах содержится надежда и воля Господа сделать Аврама источником благословения, не смотря на то, что он был стар, слаб и бездетен. Бог обещал не только благословить Аврама лично, но и через него благословить всех людей на земле. Через его и его потомков Бог обещал излить на людей величайшее благословение, какое только Он может дать. Самое великое благословение Бога для человека это спасение. Даже если у человека есть все, что он хочет, но если он не спасен, что имеет значение в его жизни? Но даже если мы имеем немного, но если мы спасены, тогда мы истинно благословенны.  Стать источником благословения для других означает получить благословение от Бога и раздавать его другим, то есть стать ключом, источником, через который другие получают благословение Бога.

Короче говоря, Бог хотел сделать Аврама тучей благословения. Подобно этому Бог также призывал нас чтобы мы стали тучей благословения. С того времени, везде, куда бы мы ни пошли, благодаря нам будет существовать благословение и милость Бога. Раньше мы жили эгоистично и бесполезно, только для себя и своей семьи. Но Господь спас нас от ужасного греха и вечного суда и сделал источниками благословения. Через нас Он хочет благословить наших близких, наше общество и нашу страну и также многих народов. Это надежда и истинное значение призвания Бога каждого из нас.

В-четвертых, Бог обещал сделать Аврама образцом благословения. Взгляните на 3-ий стих: "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные". Бог обещал, что благословляющий Аврама будет благословен, а злословящий его будет проклят. Также Бог обещал, что в Авраме благословятся в тебе все племена земные. Подобно тому, как из-за одного человека Адама в мир вошли грех и смерть, так через одного человека Аврама Господь хотел благословить всех людей земли и спасти их. Как Бог и обещал Авраму, Он все исполнил, послав в потомках Авраама Иисуса Христа. Обещание Бога Авраму сделать его источником благословения для всего человечества исполнено и завершено в Иисусе, Который был послан Богом в мир для того, чтобы умереть и воскреснуть, и чтобы каждый, уверовавший в Него, был спасен от греха и имел жизнь с избытком.

Каждый из нас может стать источником благословения для других, если он примет слово и призыв Божий и разделить участие в Его искупительной истории путем распространения Евангелия.  В Гал. 3:8,9 говорится так: "И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак верующие благословляются с верным Авраамом". В каждом поколении Господь призывает человека, через которого творит искупительную историю. Господь хочет благословить нас и нашу страну как источник благословения Божьего для многих людей и народов.

Когда Иисус начал Свое служение, Он призвал 12 учеников со словами "следуй за Мною", "отныне будешь ловить человеков". Эти ученики сотворили новую историю в 1-ом веке. Бог призывает нас творить новую историю для того, чтобы спасти наш народ и изменить наше общество и этот мир. Господь не смотрит на наш человеческий уровень и на обстановку вокруг нас. Он хочет сделать нас источниками благословения, чтобы  благословить всех людей. Божий призыв к нам является Его милостью. Он делает нашу жизнь великой и духовно богатой. История Бога для мировой миссии, всегда начинается с одного человека. Когда один человек изменится духовно и станет основателем веры и имеет горячее видение для мировой миссии, он окажет сильное влияние на окружающих. Тогда Евангелие Бога будет распространяться все шире и шире. Чтобы спасти Израильтян от власти египтян, Бог воспитывал одного человека Моисея в течении 80 лет. Также и сейчас, Господь призывает и воспитывает каждого из нас, имея на нас великую надежду; строить великий народ от каждого из нас и возвеличит имя и использовать источником благословения. Пусть Господь откроет наши духовные глаза, чтобы мы приняли призыв и мечту Господа, Который говорит: "И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение".

Как ответил Аврам на приказ Бога и слово Его обещания? В 4-ом стихе говорится: "И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана". Мы ничего не знаем о характере религиозных убеждений Аврама. Все, что мы знаем о нем, это то, что он поверил слову Бога и своим послушанием показал свою веру. Он очень походил на учеников Иисуса, которые, услышав Его призыв: "Следуй за Мною", оставили все и последовали за Ним. Поверить слову обещания Бога означает послушать Бога. Многие люди слышали слово и призыв Божий. Но немного серьезно ответили на них, потому что следом за повиновением призыву Господа идет самоотречение. Но Аврам поверил Богу и  начал новую жизнь веры. Это решение было великим бесповоротным и такое повиновение Аврама слову Бога сделало его жизнь великой. Бог благословил его повиновение и видение и  с тех пор всегда помогал ему. Именно поэтому Аврам стал основателем веры. Господь дал ему все, что обещал. Если мы хотим обрести истинную веру и стать творцами истории, мы должны принять видение и мечту Бога для каждого из нас и уйти от плохого окружения и решить жить по словам Господа. Также мы должны изменить цель нашей жизни от себя к Богу. Тот, кто живет по слову Бога – это и есть верующий человек. В глазах Бога он проявляет истинное мужество. Вера выражается в повиновении.

Взгляните на стихи 6,7: "И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда жили Хананеи. И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, Который явился ему". Когда Аврам пришел в Ханаанскую землю, он осмотрелся и увидел Хананеев. Они были сильными и воинственными людьми и жили в городах. Но когда Господь явился ему и сказал "потомству твоему отдам Я землю сию", Аврам поверил слову Бога и построил жертвенник. Это был жертвенник благодарения. Аврам не владел даже пядью земли, но в своем сердце он предъявлял права на целую землю, потому что Господь обещал ее ему. Жизнь Аврама в Ханаанской земле была жизнью строительства алтарей.

Странствуя, Аврам пришел к месту, находящемуся между двумя наиболее сильными и могучими городами и построил другой жертвенник. Так он призвал имя Господа. Он всегда благодарил Господа, хотя его жизнь была трудной. Жизнь благодарения – это свет, идущий от христиан.  У Аврама не было армии, но он доверял Богу. Бог был его защитой и щитом. С такой верой Аврам мог жить в Ханаанской земле пионерскую жизнь без страха в сердце.

Через сегодняшнее слово мы узнали о том, как Бог призвал одного человека Аврама среди темного поколения его современников, и начал историю спасения и искупления всех людей. Бог имел великую надежду на Аврама и призвал его стать предком веры и источником благословения для новую искупительную работу. И в самом деле, наш Бог – это Бог надежды. Бог имеет великую надежду на каждого из нас и хочет благословить нас и сделать источниками благословения.  "Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе …и будешь ты в благословение".

М. Петр Ким 

ЕСЛИ ТЫ НАЛЕВО, ТО Я НАПРАВО

Бытие 12:10-13:13

Ключевой стих 13:9

* Аврам в Египте (10-20;13:1-4)

1. Почему Аврам пошел в Египет? Сравните мотивы, которые руководили им, когда он пошел в Египет и когда он пошел в Ханаан.

2. Какой план он придумал перед входом в Египет? Почему он создал этот план? Какие стихи показывают то, как этот план сработал? Сравните его жизнь в Египте с его жизнью в Ханаане. Почему он не строил жертвенники в Египте?

3. Как Бог защитил семью Аврама? Как фараон обличил его и отослал его? Чему мы учимся здесь о Боге? О слабостях человека веры?

4. Прочитайте стихи 13:1-4. Как Аврам явил свое покаяние? Чему мы можем учиться здесь о Божьей верности?

* Выбор Лота (1-13)

5. Какая проблема возникла между Аврамом и Лотом? Что эта проблема говорит о Божьих благословениях?

6. Как Аврам предложил решить эту проблему? Что это его предложение говорит о нем? Как его отношение к материальным вещам и людям изменилось с тех пор, как он пошел в Египет?

7. Что Лот избрал? Почему? Какое значение имеют выражения «сад Господень», «земля Египетская»

8. Как, возможно, изменился стиль жизни Лота? Что говорит о нем его передвижение к Содому? Какой намек автор делает о будущем Содома? (10а)

БУДЕШЬ ТЫ В БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Бытие 12:1-9

Ключевой стих 12:1, 2

1. Прочитайте стих 1.  С каким повелением Бог призвал Аврама?  Подумайте о времени, в котором жил Авраам, и о его семье. (11:27-32 ; Иис.Н.24:2,3 )

2. Почему Бог дал такое повеление Авраму? Почему он должен был оставить старую жизнь, чтобы получить Божье благословение? Как это относится к вам? (1 Пет 2:9)

3. Прочитайте стихи 2,3.  Каким было Божье обещание Авраму?  Что означают слова "будешь Ты в благословение" и  "Я произведу от тебя великий народ"? (Рим.4:1-3; Быт.22:18 ; К Гал.3:16 )

4. Как реальные обстоятельства в жизни Аврама мешали ему поверить в это обещание?

5. Прочитайте стихи 4,5.  Как ответил Аврам?   Что говорят нам о его вере слова "как сказал ему Господь"?

6. Прочитайте стихи 6-9.  Что Аврам обнаружил, прибыв в Сихем? Какое дополнительное обещание дал Бог?  Какой еще жертвенник поставил Аврам?  Что означает, что там он "призвал имя Господа"?

НОВОЕ НАЧАЛО (ЗАВЕТ РАДУГИ)

Бытие 9-11

Ключевой стих 9:13

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.

В прошлое воскресенье мы изучали о Божьем суде, который постиг землю через всемирный потоп. Божий суд был последователен и страшен. Все что было на земле, лишилось жизни. Однако же параллельно с Божьим судом Бог вел и Свою историю спасения. Сегодняшнее слово говорит о восстановлении истории жизни на земле, и о втором шансе, который Бог дал человечеству, установив с ним завет радуги.

Часть 1. Новое начало

Итак, вода сошла с лица земли и Ной и его семья вышли из ковчега. Но какой был тот мир, который они увидели, выйдя из ковчега? Очевидно, что он стал похож на сплошное кладбище. Нигде не было жизни. Только кости, обломки домом, обрывки одежды и прочий хлам – следы разрушения. Это было печальное зрелище, наводившее уныние и тоску. Наверное, было очень грустно смотреть на этот мир, и слабо верилось, что такой мир вновь может стать уютным, пригодным для обитания и наполненным живыми существами.
Но взглянем на стих 1:  И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. Хотя последствия суда были такими горькими и очевидными, но Бог благословил Ноя и его семью, и в их лице Бог благословил всех людей и начало новой человеческой истории в этом мире. Это Бог судил землю. Но также это Бог спас Ноя и его семью, а вместе с ними и представителей всех живых существ земли, в ковчеге. И Он имел план заселить эту землю вновь и дать человечеству и жизни на земле новое начало. И Он был полон решимости этот план осуществить. Будет снова слышно пенье птиц и счастливый смех детей. Потому Он благословил Ноя и его потомков умножаться на земле, и вновь заселить ее. Наш Бог является Богом нового начала, или Богом второго шанса. Он может дать людям или целому народу второй жизненный шанс.  Иногда мы чувствуем, что наша жизнь разбита на тысячу мелких осколков. Но Бог – это тот мастер, который может вновь собрать и сложить даже такую жизнь, и дать такому человеку второй шанс.
Но для восстановления жизни на земле, Бог в первую очередь восстановил некоторые базовые принципы. Нам также важно знать эти принципы, чтобы наша жизнь была восстановлена.
Во-первых, Бог повелел семье Ноя плодиться и умножаться на земле. Перед потопом люди оставили Божью миссию – плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю. Библия характеризует их так: «ели, пили, выходили замуж и женились». Когда они женились, то женились не для того, чтобы рождать и воспитывать детей, но лишь для того, чтобы жить в свое удовольствие. При заключении брака, они подписывали договор – не больше одного ребенка, или вообще без детей. Также, наверное, они стали ленивыми и не хотели далее осваивать землю. Вместо того, чтобы учиться и работать, они долго-долго весели на шее у своих родителей, ожидая когда же наконец получат наследство. Но Бог желал восстановить цель человеческой жизни – плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.  Ною и его сыновьям верой нужно взять инициативу в свои руки и вновь начать заселять эту землю. Это не было простым делом. Ведь землю надо вновь осваивать, нужно возделывать и засевать поля, нужно насаждать сады, нужно разводить стада. Нужно рождать и воспитывать детей. Нужно идти дальше по пустой земле, осваивая ее. Когда в нашу жизнь приходит новое начало от Бога, мы вновь начинаем жить для Божьей миссии, плодоносной, творческой и значительной жизнью в этом мире.
Во-вторых, Бог восстановил духовный порядок. Прочитаем стих 2: да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они. Для развития человеческой истории и мира нужен был порядок. Ранее Бог установил духовный порядок, основой которого были любовь и доверие. Однако сам человек, восстав против Бога, нарушил этот порядок. Тогда в мир вошли хаос безбожия, насилия и развращенности. Теперь, после Божьего суда, вновь благословив человечество и новое начало его истории, Бог установил новый порядок, однако теперь его основой будет страх.  Теперь животные будут бояться человека. И человек будет править страхом. Земные правители будут править страхом и силой. Это было необходимо для того, чтобы в мире был порядок. Восстановить жизнь человека – значит, восстановить в ней порядок. Мы должны уважать старших. Мы должны учить своих детей уважать нас. Но самое главное здесь было то, чтобы люди научились бояться Бога. Грешный человек должен научиться бояться Бога. Библия говорит: «начало мудрости – страх Господень» (Пр. 1:7). Когда Бог восстанавливает нашу жизнь в нее вновь приходит духовный порядок.
В-третьих, Бог восстановил ценность человеческой жизни. Еще до потопа, начиная с Каина и Ламеха человеческая жизнь утратила свою ценность и легко отнималась в зависимости от практической выгоды и прихоти сильнейшего.  Теперь же Бог защитил ее и восстановил ее ценность. И Бог защитил ее, установив порядок возмездия за пролитую кровь человека. Кто лишит человека жизни, должен быть лишен жизни сам. Ценность же жизнь человека имеет потому, что человек создан по образу Божию. Кто-то думает, что ценность жизни человека зависит от того, есть ли у него в Киеве квартира или нет. Но ценность человеческой жизни в другом. Человек был создан по образу Божию для того, чтобы иметь общение с Богом, и представлять Бога на земле. Поэтому он и его жизнь – ценны, как для Бога, так и на земле. Но из-за греха человек утратил образ Бога и его отношения с Богом были разорваны.
В 4 стихе (только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;) Бог заложил основу для системы жертвоприношений, отделив кровь для очищения души. И таким образом, Бог открыл путь грешному человечеству вновь общаться с Ним и очищаться от своих грехов. Когда в нашу жизнь приходит новое начало от Бога, мы вновь осознаем ценность своей жизни и жизни других людей перед Богом и ищем отношений с Богом.
Самой же главной предпосылкой для начала новой жизни и для всего дальнейшего существования человечества был завет радуги, который Бог заключил с Ноем и со всякой плотью.

Часть 2. Завет радуги

Благословив Ноя и его сыновей, Бог вступил с ними в завет радуги. И вот в чем его суть.  Прочитаем стихи 13-15: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;  и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. Установив завет радуги, Бог обещал Ною и всему человечеству вместе с ним, и всем живым тварям на земле, что всемирный потоп больше никогда не повторится. Когда появится облако и пойдет дождь, появится и радуга, и напомнит Богу Его обещание не истреблять более всего живого потопом. Поэтому дождь пройдет и перестанет.
Почему завет радуги должен был быть заключен? Дело в том, что люди остались грешниками. Всемирный потоп продемонстрировал страшный суд и гнев Бога, но не решил проблемы греха. Как до потопа, так и после потопа грех остался в мире. 8:21 говорит об этом так: и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Грех очень глубоко проник в человек и занял его сердце. И мы знаем, что сам Ной и его сыновья также остались грешниками. Их потомки также будут грешниками. Грех, оставшийся в их сердцах, каждый день должен был бы провоцировать Божий суд. Бог знал это. Но Бог – милостив, и Он не хотел более уничтожать человечество. Потому Он вступил с ними в завет радуги, говорящий о том, что человечество и все живое более не будет уничтожено потопом. Вся человеческая история после потопа была и есть наполнена человеческими грехами, которые прогневляют Бога. И однако же, человечество все еще существует и развивается. И это лишь потому, что Бог помиловал этот мир и заключил с ним завет радуги. Наш мир и наша цивилизация существуют лишь благодаря Божьей удивительной односторонней милости. Слава Богу. Итак, этот завет радуги был основной предпосылкой для нового начала человеческой истории и для всего ее продолжения. Ведь он хранил человечество от Божьего суда потопом.
С другой стороны Ною и тем, кто был с ним, было очень важно заключить с Богом подобный завет. Это потому, что потоп, который они пережили, был страшен. И люди и звери были страшно напуганы и подавлены. Последствия этого потопа были везде и напоминали о нем. Также грехи в их сердцах постоянно напоминали им о Божьем гневе. Из-за этой памяти, люди и звери содрогались, им было трудно дышать свободно.  Но через завет радуги Бог успокоил их. Грозные тучи Божьего гнева прошли, и над миром взошла радуга Божьей милости. Потопа больше не будет. Благодаря Божьей милости, они могут свободно жить, размножаться и развиваться далее.
Можно подумать, что завет радуги развязал человечеству руки, чтобы грешить без страха суда и что Бог стал более снисходительно относиться к человеческим грехам. Однако же это завет Божьей милости, и его цель была не в этом, но в том, чтобы дать человечеству второй шанс – иметь будущее и надежду, несмотря на их грехи.
Что же касается проблемы человеческого греха, то Бог решил ее через искупительную жертву Иисуса Христа, Который умер за грех человека. 1Ин. 2:1,2 говорит: 1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; 2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира. Завет радуги является прототипом нового завета с Богом через Кровь нашего Господа Иисуса. Подобно тому, как радуга является вечным залогом того, что воды потопа более не постигнут этот мир, так и Кровь нашего Господа Иисуса Христа является залогом того, что верующих в Него не постигнет Божий гнев. Рим 5:9: Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Это не зависит от их грехов или достоинств, это не зависит от исполнения закона, но это лишь благодаря милости нашего Господа, заключившего с нами Новый Завет в Своей Крови. Бог заключил с нами этот завет на для того, чтобы мы дальше жили в грехе, но для того, чтобы мы, зная что наши грехи прощены, были свободны от них.
Евангелие говорит об одном грешнике, который из-за грехов и чувства осуждения за свои грехи стал паралитиком. Грех и осуждение за грех таким тяжелом грузом лежали на его душе и сердце, что он потерял способность двигаться. Но однажды Иисус сказал ему: «чадо прощаются тебе грехи твои, встань, возьми постель твою и ходи», он смог встать и в прощении Иисуса начать новую активную жизнь для славы Бога.  Когда я лишь боялся Божьего гнева за мои грехи, прошлые, настоящие или будущие, то не мог даже бросить курить, но когда вошел с Богом в завет через полное прощение через Кровь Христа, тогда смог встать и освободиться от многих грехов, и начать жить для Бога.
Когда мы свободны как от греха, так и от осуждения за грех, страха и  закона,  мы можем всецело принадлежать Иисусу и приносить плоды Богу. Рим. 7:4 говорит: Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Именно это и есть новая прекрасная жизнь, которую дает нам Бог.
Вообще жизнь всякого человека и всякого народа без Иисуса однажды приходит в тупик греха и смерти. Отношения с Богом такого человека разрушены, он страдает от страха, пустоты жизни и ожидания Божьего гнева.   Мы хорошо знаем это. Но в Иисусе Христе Бог дает каждому человеку и любой нации новое начало и второй шанс. 2 Кор. 5:17 говорит: Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. В Иисусе Христе для каждого человека открыто новое начало. Кто во Христе – тот новая тварь. В Нем наши грехи прощены, и мы свободны дышим, живя в Божьей благодати и живя для Бога. плодоносной и победоносной жизнью. Давайте придем к Иисусу и начнем новую жизнь в Нем! Аминь.
Но как потомки Ноя воспользовались этим шансом, данным им Богом?

Часть 3. Вавилонская башня

После потопа потомки Ноя стали умножаться. Но они не очень-то хотели распространяться по земле. Придя в хорошую местность, они решили обосноваться там. Они изобрели кирпичи и усовершенствовали современное им домостроение. Они были так довольны и горды своим изобретением, Они решили построить огромную башню высотою до небес, которая была бы вечным памятником славному и великому человеческому роду. Посмотрим на ст. 4: И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
Для этого они объединили свои усилия и работали единодушно и очень успешно. Но это было прямым противостоянием Богу, и Бог не позволил этого. Прочитаем стихи 6-8: И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Господь смешал их языки, так что они перестали понимать друг друга. Он рассеял их, так, чтобы они не могли работать вместе. Человеческая мечта не была осуществлена. Город и башня остались недостроенными.
Когда потомки Ноя не захотели использовать свой второй шанс для того, чтобы строить новую жизнь в Боге и угождать Ему, но продолжали грешить, славить свое имя и строить башню для себя, Бог забрал у них взаимопонимание, их дело было недоделано, и жизнь прожита напрасно. Но однажды, много лет спустя, несколько человек соединились для молитвы о Божьей работе. Бог услышал их молитву и послал в мир Святого Духа. Придя Святой Дух, разрушил все преграды и помог им совершать великую Божью работу. Так возникла Божья церковь. Получив от Бога благодать и второй шанс, кому мы будем подражать? Будем ли мы дальше грешить и жить для себя, или же мы будем сердечно стремиться в свободе исполнить Божью волю? От этого зависит сможем ли мы воспользоваться правильно тем вторым шансом, который Бог дает нам и жить красивой новой жизнью в Иисусе Христе.
Сегодня мы узнали о том, как Бог, даровал человечеству новое начало и заключил с ним завет радуги. Я молюсь, чтобы мы пришли к Иисусу и в нем начали новую жизнь. Я молюсь, чтобы мы использовали тот второй шанс, который Бог дал нам, чтобы жить для Его славы.

Давид Бычков