Записи

БОГ ИАКОВА(II)

Бытие 29-30

Ключевой стих 30:42,43

1. Прочитайте стихи 29:1-13. Расскажите о встрече Иакова с Рахилью. Что это говорит о Боге?

2. Прочитайте стихи 14-20. На какую сделку он пошел с ее отцом, чтобы жениться на ней? Что это говорит о Иакове, о силе любви и служении?

3. Прочитайте стихи 21-35. Какая была проблема и конфликты в отношениях между Лией и Рахилью? К чему стремилась каждая из них? Подумайте о страданиях Иакова и проведении Бога.

4. Прочитайте стихи 30:1-24. Проследите названия сынов Иакова по мере их рождения. Как изменились Лия и Рахиль через эти страдания?

5. Опишите атмосферу в доме Иакова. Как через эти события Бог воспитывал самого Иакова?

6. Как Иаков разбогател? (30:25-43, 31:8-12) Подумайте о Боге, Который постоянно был с Иаковом, давал ему все необходимое и шаг за шагом воспитывал его духовным человеком и предком веры.

БОГ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ СЕМЬЮ ИСААКА

Бытие 26:1-35

Ключевой стих (3): странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему;

Фигура Исаака в книге Бытия может вызывать много вопросов. Если сравнить его жизнь с жизнью его отца Авраама, его сына Иакова или его многочисленных внуков, то может показаться, что он попал в историю Бога по ошибке: ни с кем не сражается, никому не бросает вызов, очень тихий, и даже мягкий человек. Однако Бог называет Себя Богом Исаака и не стыдится этого. Исаак сумел сохранить благословение Авраама и передать его последующим поколениям. И он – также один из патриархов веры.

В этой главе мы находим его среди филистимлян. Как Исаак жил благословенной жизнью посреди безбожных филистимлян, так и мы проводим свою жизнь посреди безбожного общества. Как нам сохранить свою веру? Как получить Божье благословение? Как нам быть источником доброго христианского влияния для этого мира? Ответы мы видим через жизнь Исаака. Давайте же откроем наши сердца и уши, чтобы научиться Богу Исаака.

Давайте прочитаем стихи 1 и 2: <Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар. Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе>.

В какой ситуации мы находим Исаака в начале этой главы? Мы его в большом затруднении. Стих 1-ый говорит: <Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама>. Судя по всему в земле обетованной начался экологический, а за ним и экономический кризис. Пришла засуха, а за ней пришел и голод. Реки и колодцы высохли. Высохли пастбища, начался массовый падеж крупного и мелкого скота. Подобный голод в последний раз случился лет эдак за 60 до этого, а может даже больше, во времена Авраама, но в этот раз все было еще хуже. Намного хуже. Есть было нечего. То есть совсем нечего. Холодильник на кухне стоял пустой и из-за этого, гремел еще страшнее, чем холодильник п. Джентельмена. Каждый раз, когда Исаак проходил мимо него, то просто содрогался от ужаса и с тревогой посматривал на свое брюшко.

Это конечно шутка, но проблема и в самом деле была очень серьезная. Жизнь в том климате напрямую зависела от наличия воды. А такой голод вполне мог стать причиной переселения целого народа, не говоря уже об одной семье Исаака. Не кажется ли вам странным, что этот муж Божий, Исаак, сын благословенного Авраама, вдруг оказался в такой неприятной ситуации? Хотя он верующий, но его также постигли трудности. В этом мире, в жизни человека порой происходят очень неприятные и непонятные события. Проблема в том, что они имеют место быть и в жизни верующего. Разница лишь в том, как мы отвечаем на эти события. И когда мы отвечаем на них твердой верой в благого Бога, то в конце концов всегда в последствии можем свидетельствовать, что в этой трудности, Господь был моим благим Богом.

Но, Исааку можно было не думать много. У него уже был рецепт действий, оставленный еще Авраамом. Он открыл <краткое руководство для проживающих в земле обетованной>, и прочитал там: <в случае сурового голода – эмигрировать в Египет>. Так что, не долго думая Исаак сложил в чемоданы остатки своего богатства и отправился по стопам своего отца.

По дороге в Египет им пришлось заглянуть в Герар. Это была Филистимская территория. Исааку было страшно заходить в этот филистимский город, тем более встречаться с их царем, Авимелехом. Он планировал покинуть этот город, так скоро, как только это представится возможным и отправиться дальше. Но у Бога был другой план.

Как только Исаак преклонил колени в молитве, чтобы просить благословения для оформления Египетских виз, Бог пришел к нему и открыл Свою волю. Давайте прочитаем стихи 3-5: <странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные, за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною [заповедано] было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои>. Бог не хотел, чтобы Исаак шел в Египет, как это когда-то в неверии сделал Авраам. Бог хотел, чтобы Исаак доверился Ему и остался в земле обетованной. Он сказал: <Странствуй по сей земле>. И величие Исаака в том, что в этот момент выбора он не стал демонстрировать и капризничать, как это бывает, когда воля Бога идет вразрез с нашей волей. Он встал с колен и решил остаться в Гераре.

Почему же Господь хотел, чтобы Исаак остался в Гераре, не смотря на голод? Нам кажется естественным – в первую очередь нужно удовлетворить насущные нужды, а потом уже подумать и о миссии, призвании и благословении. Но Бог не так смотрит. В Мат.6:31-33 Иисус говорит: <Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам>. Нас в первую очередь заботит удовлетворение насущных материальных нужд, но Бог хочет, чтобы мы доверяли эти заботы Ему, а сами в первую очередь искали Его Царства и правильных отношений с Ним. Чтобы мы интересовались Его волей и верили в Его благословение. И сейчас Господь ожидал от Исаака веры, верности и терпения. Бог хотел благословить Исаака, как Он благословил его отца – Авраама, но для этого Исаак должен был остаться в земле обетованной.

Мне вспоминается старый гимн <Ты на месте стоишь>, там есть такие слова:

Ты на месте стоишь, что Господь тебе дал,

На том месте, куда Он поставил тебя

Только там будет Он тебе посох и щит

Там лишь плод принесешь Его волю творя.

И захочет послать Он тебе благодать

То не будет искать по широкой земле,

Он на месте твоем тебя будет искать,

На том месте, что Он приготовил тебе.

Иногда повеление остаться на своем месте труднее исполнить, чем повеление идти. Потому что страшно, потому что не видишь надежды на будущее. Но когда мы все-же повинуемся, и исполняем волю Господа в вере и терпении, то обретаем намного больше, чем мы могли бы себе представить.

Как Исаак ответил на повеление Господа? Посмотрите стих 6: <Исаак поселился в Гераре>. Здесь был голод и здесь были страшные волосатые филистимляне. Но Господь сказал: <странствуй по сей земле>. Здесь была воля Господа и здесь было его место, поэтому <Исаак поселился в Гераре>. Вчера у нас было собрание, на котором Господь в мудрости Своей сделал некоторые изменения в нашей церкви. Господь показал нам, где Он хочет видеть каждого из нас. Пусть Господь помилует нас и поможет нам быть людьми, которые так доверяют Господу, повинуются Ему и приносят Ему красивые плоды на том месте, где Он нас поставил. Аминь!

Как Господь благословил повиновение Исаака?

Во-первых, Господь был с ним и хранил его, как зеницу ока. Живя в Гераре, Исаак сказал неправду о своей жене. Когда к нему в шатер ввалился здоровенный начальник иммиграционной службы, и, невзначай побряцывая кастетом, спросил: <а что это у тебя за красавица?> Исаак ответил: "кто? Где? Это? А… ну это сестра моя". Он был мягким человеком, и он боялся, что жители того места убьют его за Ревекку, потому что она была очень красивой. Поэтому, попытался обмануть всех. Однако Авимелех, царь Филистимский, не дал себя провести. У него от папы тоже осталась брошурка: <как вести себя с семейством Авраама>, поэтому он держал свои глаза открытыми, и однажды увидел, что Исаак и Ревекка ведут себя не как брат и сестра. Обман Исаака обнаружился и он получил выговор от царя. Но благодаря этому событию, Господь заставил Авимелеха охранять Исаака и Ревекку. Когда мы живем верой, Господь защищает нас от опасностей и бедствий и охраняет нас в критической ситуации.

Во-вторых, Господь благословил Исаака материально с избытком. Взгляните на стихи 12,13: "И сеял Исаак в земле той, и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь. И стал великим человек сей, и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим". Господь так обильно благословил Исаака, как он даже и мечтать не мог. Хотя он не заканчивал факультета геологии, но в том месте, где он начинал копать, всегда была вода. Хотя он не умел сеять, а был животноводом, но когда впервые в жизни посеял ячмень, то Господь дал ему плода во сто крат. Поскольку Господь благословил его, он стал великим человеком и возвеличивался все больше и больше до того, что стал весьма великим (13). Он был настолько богат, что филистимляне даже стали завидовать ему. Наш Господь – Тот, Кто благословляет с избытком, Кто делает гораздо больше того, о чем мы просим или даже о чем мечтаем. Когда Бог благословляет, то в неурожайный год мы можем собрать хороший урожай. Я помню, как когда-то п. Вика свидетельствовала, что когда ее отец усердно молился за урожай, то Бог дал ему обильный урожай, хотя у соседей ничего не выросло. Во время экономического кризиса, Он даст нам подъем. Но для этого нам нужно научиться верить Ему и искать прежде всего Его воли и Его Царства. Господь будет рад благословить нас сколько угодно. Благодать Бога превосходит воображение человека. Мы должны верить в Бога, Который благословляет тех, кто повинуется Его слову.

В чем еще проявилась вера Исаака в Божье благословение? Давайте прочитаем стихи 16 и 17: <И Авимелех сказал Исааку: удались от нас, ибо ты сделался гораздо сильнее нас. И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами в долине Герарской, и поселился там>. Бог сказал Исааку в стихе 2: <и Я буду с тобою и благословлю тебя>, и Исаак поверил в это слово. Поэтому, когда Авимелех пришел и сказал: <так, все, выметайся отсюда>. Исаак, хотя уже в тот момент был сильнее и богаче Авимелеха, собрал свои вещи и ушел. Он не стал воевать за свои поля и посевы, не стал защищать нажитое добро и насиженное место. Он поверил, что Бог благословит его в любом случае, поэтому ушел из города и поселился в долине Герарской. Он стал жить в шатрах, но он все равно процветал. Флистимляне засыпали его колодцы. Это были колодцы Авраама и его колодцы. Это было, как будто дьявол пытался перекрыть поток Божьего благословения. Но Исаак вырыл новые колодцы и вновь процветал. Тогда филистимляне стали просто в наглую забирать его колодцы себе. Тогда Исаак передвинулся на другое место и выкопал себе новые. И мы не знаем, как долго это все продолжалось, и сколько раз филистимляне забирали его колодцы, а он передвигался и копал новые. Но это стало стилем жизни Исаака. Он не спорил, он просто шел дальше, а Господь благословлял его. Никто не может перекрыть поток Божьего благословения: ни люди, ни сатана. Если Бог решает благословить, то Он благословляет с избытком, сверх всякой меры. Аминь!

Стих 19 говорит: <И копали рабы Исааковы в долине и нашли там колодезь воды живой>. Колодцы вообще были редкостью, а тем более живая вода. Что для нас, верующих является источником живой воды? Конечно же это – слово Господа. Порой у нас появляются поводы или желания к спорам или конфликтам, но вместо этого, мы можем копать слово Господа и искать Его волю для нас, тогда Господь дает нам живую воду.

Когда Бог продолжал благословлять Исаака, тот понял, что ему не нужно бояться людей, потому что, когда Бог с ним, тогда уже никто не может причинить ему никакого вреда. И он поставил жертвенник и стал призывать имя Господа, хвалить и благодарить Его. И Бог лично укреплял и обновлял его. Прочитайте стихи 24,25: <И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради Авраама, раба Моего. И он устроил там жертвенник и призвал имя Господа. И раскинул там шатер свой, и выкопали там рабы Исааковы колодезь>. Бог насадил Исааку чувство истории. Когда Исаак поверил в Бога Авраама и нашел свое место в Божьей истории, то понял, что Божье благословение к нему уже не зависит от его немощей и ошибок. Бог решил благословить его ради Авраама. Бог – это Бог истории. И нам нужно знать свое место в Божьей истории. Верить в Бога Авраама, Исаака и Иакова. И так, опираясь на действие Бога в прошлом, мы можем преодолеть всякий страх и неуверенность в настоящем и быть сильным народом и сильными верующими.

Бог сказал: <не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое>. И, когда к нему вновь пришел царь со своими генералами, Исаак уже встречали их, как священник и человек Божий. Точно также Бог продолжает благословлять и нас. Посмотрите, не смотря на все трудности и препятствия, с которыми нам приходится сталкиваться, мы все еще живы и благословенны Господом. И вчера слышали, как Бог непрестанно благословляет нашу жизнь веры и служение различным плодом. Мы унаследовали веру Авраама и стали источником благословения для этого поколения. Так пусть нас не пугают люди или трудные обстоятельства. Если Господь за нас, кто против нас? Будем жить, как цари и священники для этого поколения! Аминь!

Нам может быть трудно смотреть на такого человека, как Исаак. Такой стиль жизни, как у него точно не в моде сегодня. К нему приходят гопники-филистимляне, забирают все, а он, простофиля, ни слова не говорит в свою защиту, даже не пытается противостоять им, не смотря на то, что вполне в силе перебить их всех. Возможно, нам было бы приятней увидеть Исаака в роли сильного мужчины, который, как Самсон, поигрывая бицепсами берет ослиную челюсть и гонит филистимлян <геть за меж? України>. Который смело противостоит всем врагам и защищает свое имущество. Но Бог показывает нам пример кроткого, но благословенного человека веры – Исаака. Бог показывает нам пример Моисея, который был <кротчайший из всех людей на земле> (Чис.12:3), Давида, который будучи гонимым сказал: <да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня> (1Цар.26:10), апостола Павла, который говорил: <Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?> (1Кор.6:7), и наконец, самого Господа Иисуса, который сказал: <блаженнее давать, нежели принимать> (Деян.20:35). Они не хотели бороться или состязаться с людьми. Они дали нам пример веры в Бога, который благословляет Свой народ. И, когда они жили так, то стали источником доброго, Божьего влияния на людей и мир вокруг них.

Посмотрите стихи 26-29: <Пришел к нему из Герара Авимелех и Ахузаф, друг его, и Фихол, военачальник его. Исаак сказал им: для чего вы пришли ко мне, когда вы возненавидели меня и выслали меня от себя? Они сказали: мы ясно увидели, что Господь с тобою, и потому мы сказали: поставим между нами и тобою клятву и заключим с тобою союз, чтобы ты не делал нам зла, как и мы не коснулись до тебя, а делали тебе одно доброе и отпустили тебя с миром; теперь ты благословен Господом>. Возможно, Авимелех и его подопечные вначале забавлялись, гоняя Исаака с места на место. Другой на его месте давно бы сдался и пришел бы просить о милости. Но не Исаак. И тогда уже Авимелех испугался, и пришел в трепет. Он увидел, что с Исааком Господь и сам пришел искать от него мира и гарантий безопасности на будущие поколения. Он признал величие Бога, благословившего Исаака.

Как Исаак жил посреди безбожных филистимлян, так и мы живем посреди безбожного общества, где попираются истинные ценности, кротость считается слабостью, а вера – безумием. Но, если мы будем, подобно Исааку, ходить перед Богом и жить верой в Бога, который благословляет нас. То сможем не только сохранить свою веру и приумножить Божьи благословения, но также и быть источником доброго христианского влияния на людей вокруг нас. Когда мы будем молиться за эту землю, Бог сделает ее плодоносной и снимет с нее всякое проклятие. Пусть же Господь, поможет нам верить в Бога Исаака, бога который всегда с нами и благословляет нас на нашем месте, и через нас благословит нашу страну.

БОГ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ СЕМЬЮ ИСААКА

Бытие 26

Ключевые стихи 3-5

1. Какая проблема возникла в земле, где жил Исаак и как он хотел ее решить? (1) Что приказал ему Бог и почему? (2-5) Как ответил Исаак? (6)

2. Почему Исаак обманул местных жителей?(7) Как обнаружилась его ложь, и как Бог защитил его? (8-11) Как Бог благословил Исаака? (12-14)

3. Какие еще проблемы возникли между Исааком и филистимлянами? Почему? (15) Почему Исаак не боролся с людьми за свои человеческие права? (16-21) Как при этом проявилась его вера? (18-22)

4. Как Господь помог Исааку? (23-25) Какое влияние, в конце концов, он оказал на неверующих? (26-33) Какое отношение к Богу было у Исава и какое влияние оказали его поступки? (34,35) Как можно учиться у Исаака вести духовную, а не человеческую борьбу?

БОГ ИАКОВА

Быт. 27-28

К.С. Быт. 28: 13-15: <И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе>

Благодарю Бога, что мы возвращаемся к изучению книги Бытия.

В прошлый раз мы изучали, о разной системе ценностей Исава и Иакова. Исав был человеком полей, человеком, который живет по своим плотским желаниям. Иаков, напротив был человеком кротким. Это значит у него было много амбиций, много желаний, но Иаков никогда не давал волю эмоциям. Для Иакова важны были понятия благословения и первородства, а для Исава – только его текущее физическое состояние. Поэтому, когда однажды Исав пришел голодным с поля, а Иаков в это время готовил еду, то Исав без сожаления отдал свое первородство за чечевичную похлебку. Библия говорит, что из-за такого отношения к первородству Исав потом не смог получить благословение, хотя и просил об этом со слезами.

Также о внутреннем мире Исава говорит и то, каким образом он создал брак. В стихах Быт. 26:34,35 сказано так: <И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина; и они были в тягость Исааку и Ревекке>. Религия хеттов была очень эмоциональной и мирской. Троя была пограничным городом Хеттской империи и о хеттах мы можем узнать из <Илиады> и <Одиссеи> Гомера. Наверное, Исава привлекали рыцарские поединки и роскошные пиры хеттов и совсем не привлекала чистая, скромная и благоговейная жизнь Авраама и Исаака перед Богом. Поэтому он не стал искать девушку, которая живет чисто и скромно перед Богом, но нашел двух бесшабашных девушек из хеттеянок и зажил в свое удовольствие. Его не интересовала ни воля Бога, ни мнение родителей ни то, что неверующие жены разрушают и ту веру, которая у него еще осталась. В результате его семья стала источником постоянной печали и огорчения для Исаака и Ревекки.

I. Иаков обманом получает благословение (Быт 27:1-41).

После этих событий прошло примерно 36-37 лет. Посмотрите на стихи 1-4 главы 27: <Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей; возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи, и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру>. Исаак уже стал старым и чувствовал, что скоро умрет. Не смотря на то, что Исав не был примерным сыном, но Исаак любил его и хотел благословить. Поэтому он приказал Исаву пойти в поле на охоту и приготовить кушание, которое он любит, чтобы он благословил Исава.

Но Ревекка не хотела, чтобы Исаак благословил Исава. Она считала, что Исав не достоин благословения и хотела, чтобы благословение досталось Иакову. Она слышала план Исаака и составила свой план. Посмотрите стихи 6-10: <а Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею. Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: пойди в [стадо] и возьми мне оттуда два козленка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею>. Иаков, хотя хотел получить благословение и не испытывал угрызений совести по поводу того, что обманывает отца, но боялся, что отец, даже слепой, узнает его. Посмотрите стихи 11,12: <Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение>. На это Ревекка сказала ему: <на мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне>. Иаков послушался и Ревекка приготовила кушание. Потом она взяла праздничную одежду Исава и одела в нее Иакова, а его руки и шею обложила кожею козлят. Тогда дала ему в руки кушание и отправила к Исааку.

Посмотрите стихи 18-23: <Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя. И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу. И сказал Исаак Иакову: подойди, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его>. Как и опасался Иаков, Исаак сомневался и заподозрил обман, но не смог распознать его. Когда Исаак поел, он еще раз попытался проверить, действительно ли это Исав: <Исаак, отец его, сказал ему: подойди, поцелуй меня, сын мой. Он подошел и поцеловал его. И ощутил [Исаак] запах от одежды его и благословил его>. Исаак не узнал Иакова и благословил его.

Сразу после того, как Иаков получил благословение и ушел, пришел Исав и тоже приготовил кушание и пришел к отцу. Он сказал те же слова, что и Иаков и тоже предложил кушание и попросил благословить его. <И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен> (33) Тогда Исав поднял великий плачь и просил Исаака благословить и его. Но Исаак ответил: <вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?> (37) Исаак благословил Иакова и поставил его главою над домом своим, благословил его стать царем над народами и благословил, что Бог будет благословлять тех, кто благословляет Иакова, и проклянет тех, кто будет во вражде с ним. Теперь уже Исав не мог стать главой над Иаковом, и его собственное благословение зависит от того, как он будет благословлять своего младшего брата. Но Исав со слезами просил благословить и его и Исаак благословил его так: <вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше; и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же [время], когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей>. Исав должен будет служить Иакову и его обитание – от тука земли и от росы небесной свыше, то есть он всегда будет зависеть от милости Бога, Исав будет жить мечем, то есть охотой, разбоем и войнами, но в одно время он восстанет против Иакова и освободится. Неизвестно, что это больше – благословение или проклятие, потому что кто будет проклинать Иакова, тот будет проклят Богом. Исав возненавидел Иакова за то благословение, которое он получил и, выйдя от отца, в гневе сказал: <когда отец мой умрет, я убью Иакова>.

Когда мы читаем главу 27 книги Бытия, то у нас всегда возникает сомнение: как мог Бог благословить такого обманщика и хитреца как Иаков. Неужели так важно, кто первый принес кушание, неужели настолько важны слова, которые сказаны Исааком, когда его обманули. Но мы должны знать несколько вещей:

Во-первых, благословение Иакова – это не случайность и не результат обмана, но исполнение воли Бога. Хотя Ревекка и Иаков пошли на обман, но у них получилось это только потому, что была воля Бога благословить Иакова. Бог благословил бы Иакова даже если бы Исав первым принес кушание, но если бы Бог не хотел благословить Иакова, то их обман раскрылся бы. Кого избрать и кого благословить – это суверенная воля Бога. Библия говорит: <но [так было] и с Ревеккою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел>. (Рим. 9:10-13), Поэтому мы не должны думать, почему Бог выбрал того, а не другого. Мы должны благодарить, что Бог выбрал нас верить в Иисуса Христа, должны молиться за других и должны принимать волю Бога как самую лучшую.

Во-вторых, хотя благословить Иакова – это воля Бога, но обман – это грех, а за всякий грех есть отплата. Бог не одобряет грех. Результатом обмана стало то, что Исав возненавидел Иакова и тот вынужден был убежать в Месопотамию. После этого его мать, Ревекка, которая так его любила, уже никогда до смерти не увидела Иакова и не получала от него вестей. Иаков не получил от Исаака никакого наследства и ушел только с одним посохом. В Месопотамии он 20 лет работал за своих жен и за свое богатство. Его тесть Лаван тоже обманывал его и его собственные дети тоже. Более того, через 20 лет, когда он возвращался из Месопотамии, он все еще боялся Исава и был готов отдать все, только бы сохранить свою жизнь и жизни своей семьи от гнева брата.

В-третьих, хотя Бог изначально избрал Иакова а не Исава, но через них мы можем узнать, что Богу нравится, а что нет. Исав был плотским человеком. Для него такие понятия как первородство, Божие благословение и участие в Божией истории ничего не значили. Когда речь шла о его плотских желаниях, Исав легко променял первородство на суп, а участие в Божией истории на двух необузданных женщин. Иаков тоже был далеко не идеальным человеком: обманщиком, который не стыдиться обмануть отца, а только боится разоблачения. Но у него было одно: Иаков изо всех сил хотел получить благословение Божие. Ради него он готов был и обманывать и скитаться один, вдали от родного дома. Такое отношение Иакова хорошо видно в его словах к Богу: <не отпущу Тебя, пока не благословишь меня> (Быт. 32:26). И это сильно напоминает слова Иисуса о сокровище, скрытом на поле, ради которого человек продает все, чтобы приобрести это поле. Именно такое горячее желание приобрести благословение Богу очень нравится.

Мы тоже все хотим получить благословение Божие. Но как? Благословение Божие приходит к тем, кто горяче хочет его получить и готов для этого пожертвовать мирским. Поэтому давайте иметь такое горячее желание к благословению Бога, как имел Иаков.

II. Бог Иакова (Быт. 27:42-28:22)

Посмотрите стихи 42-45: <И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя; и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран, и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего, пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас?> После того, как Ревекка узнала о намерении Исава убить Иакова, она решила отправить его на время в Месопотамию, к своему брату Лавану. Для этого она сказала Исааку: <я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?>. Исаак тоже видел, что ханаанские женщины оказывают плохое влияние на Исава и согласился с Ревеккой. Он признал, что для того, чтобы стать наследником обетования Иакову нужна духовная жена. Поэтому он призвал Иакова и сказал ему: <не бери себе жены из дочерей Ханаанских; встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей; Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов, и да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!> (Быт. 28:1-4). Иаков поднялся и пошел к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, брату Ревекки в Харран. По пути он нашел одно место и остался там на ночь. Там он взял большой камень и подложил его под голову и заснул.

Ночью ему приснился удивительный сон: на этом месте стоит лестница и ее верх достигает до самого неба, и не просто облаков, а самого небесного царства. По лестнице с одной стороны спускаются Ангелы Божии с поручениями от Бога, а по другой стороне поднимаются на небо, чтобы доложить Богу и получить новое повеление. На лестнице, среди Ангелов, во славе стоит Сам Господь Иегова, хозяин неба и земли, и, обращаясь к Иакову, говорит ему: <Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе>. (13б-15) Это удивительные слова и удивительное видение. Давайте подумаем, что оно говорит о Боге Иакова.

Во-первых, Господь – личный Бог, Он хочет иметь отношения со Своими людьми. Поэтому Бог Сам явился Иакову. Иаков был сын верующих родителей, но сам он не имел личной веры. Хотя у него было горячее желание получить благословение Бога и участвовать в Божией истории, он не знал Бога лично. Даже когда он пришел к Исааку, то сказал: <Господь Бог твой>. Но сейчас Иаков увидел Бога, Который управляет всей вселенной, Который обитает на небесах во славе и великолепии. После этого Иаков уже не мог забыть великолепия небесного царства и его душа всегда стремилась туда. С этого момента для Иакова Господь уже не был <Бог твой>, но был <Бог мой>.

Во-вторых, Господь – это Бог обещания и видения. Бог повторил Иакову обещание Авраама. Посмотрите еще раз на стихи 13б,14: <Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные>. Как жизнь веры Авраама началась с призыва Бога, так и духовная жизнь Иакова тоже началась с обещания Бога. Господь сказал, что выбрал его, чтобы продолжить историю спасения и благословения. Бог сказал, что как Он обещал Аврааму дать эту землю в наследие его потомкам, так и осуществит это через потомков Иакова. И Иаков и его потомки будут благословением для всех народов земли.

В-третьих, Господь – это тот, Кто пребывает с нами и защищает нас. Сейчас Иаков убегал от своего брата. Он так боялся и так спешил, что даже не взял осла, чтобы ехать и хотя бы какого-нибудь подарка для своей невесты. Он был в пустыне один, на него могли напасть разбойники или работорговцы, лев или даже стая шакалов. Сейчас для Иакова самая насущная проблема – это проблема личной безопасности. Но Господь обещал, что сохранит его жизнь в любом месте, куда он пойдет. Более того, Господь обещал вернуть его в землю обетования и это – подтверждение, благословения Бога. У нас тоже, когда мы живем верою, возникают страхи за свою жизнь, за то, что есть, где жить, как воспитывать детей и так далее. Но Господь обещает, что будет прибывать с нами и защитит, куда бы ни пошел.

В-четвертых, Господь – святой Бог, Который освящает верующих. В последней части 15-го стиха сказано: <ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе>. Мы видели, что Иаков был не хорошим человеком. Но Господь обещал взяться за него. Через многие трудности, через воспитание, через то, что Господь был с Иаковом, Господь в конце концов сделает Иакова достойным того обещания, которое Он дал. Если в начале жизни Иаков полностью соответствует своему имени <обманщик>, то в конце жизни – это великий муж Божий, который благословяет фараона, который пророчествует о будущем своего народа и предвозвещает приход Мессии. Я думаю, обещание не оставить нас, пока не исполнится все обещанное – это радостная весть и для нас. Иногда нам трудно верить, что Господь пребывает с такими несовершенными и недостойными людьми, как мы есть. Но если Господь призвал нас, то будет воспитывать, очищать и освящать нас бо тех пор, пока не будем соответствовать Его благословению. Это – обещание Бога, которое должно исполниться.

Как ответил Иаков? Посмотрите стихи 16-17. <Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные>. Когда Господь лично пришел к Иакову, то он исповедовал: <истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!>. До этого Иакову казалось, что он один, Господь оставил его, он чувствовал одиночество. Но Господь все время был с ним, хотя он и не замечал этого. Когда Иаков увидел Господа, он сказал: <истинно, Господь пресутствует на месте сем, а я и не знал>. У нас тоже бывают ситуации, когда кажется, что Господь оставил нас. Но Господь не оставляет нас, Он всегда с нами, даже если мы не знаем этого.

Также, раньше Иаков до ужаса и паники боялся своего брата Исава, но теперь этот страх ушел. Вместо этого у Иакова появился страх Бога: <И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные>. Теперь Иаков смотрел не на землю, но на небо. Теперь он узнал, что там, где Господь, там вход на небо.

На следующий день, встав рано утром, Иаков поставил камень, на котором спал, памятником и возлил на него елей. Он назвал это место Вефиль, что означает <Дом отца>. После этого Иаков дал Богу обет: <если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, – то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть>. Иаков обещал, что если Господь сохранит его жизнь и даст ему насущный хлеб и возвратит в дом отца, то он исполнит три обещания:

Во-первых, Господь будет его Богом, это значит, что во время язычества и идолопоклонства Иаков будет поклоняться и слушаться только Бога. Во-вторых, этот камень для меня будет домом Божиим, то есть я всегда буду вспоминать видение Господа и всегда поклоняться Ему на этом месте. И в-третьих из всего, что Ты даруешь мне, дам Тебе десятую часть. Это значит, что теперь Ты – мой царь, и я признаю Твое руководство в своей жизни, признаю Твою благодать и хочу иметь отношения с Тобою. Бог принял этот обет и исполнил Свое обещание, и, когда пришло время, напомнил Иакову о том, что он обещал.

Давайте теперь немного подумаем – что такое благословение? Иаков очень хотел получить благословение. В его понимании благословение – это нечто материальное: богатство, безопасность, успех. Для того, чтобы получить это он пошел на обман и вынужден был бежать. В результате он не получил ничего материального, наоборот бежал только с одним посохом, в страхе, не зная, что с ним будет. Он больше никогда не увидит свою любимую маму Ревекку, и увидит своего отца Исаака .только перед его смертью и у него навсегда останутся натянутые отношения с Исавом. Это кажется не благословением, а проклятием. Но, тем не менее, Бог благословил его. В чем состоит это благословение? Оно состоит прежде всего в том, что Господь явился к нему и обещал, что теперь будет его Богом и будет водить его, как Он водил Авраама и Исаака. В конце жизни, Иаков благословил сыновей Иосифа такими словами: <Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих> (Быт. 48:15б,16а) Лично узнать живого Бога – это большее благословение.

События, описанные в этой главе имели для Иакова исключительное значение. Через видение Иакова и его обет перед Богом, он установил с Богом личные отношения. С этого началась жизнь Иакова перед Богом.

В наше время многие люди живут, как Исав: заботятся только о чувственных наслаждениях и ни во что не ставят Бога и Его благословение. Но Богу нравятся такие люди как Иаков – те, которые ценят Божии благословения. К таким людям Бог приходит и пребывает с ними и становится их Богом. Он также воспитывает и растит их, так, чтобы сделать их достойными Бога и Его благословения. Давайте ценить Бога и Его благословение больше, чем что-то материальное и плотское, чтобы Бог был нашим Богом, ходил с нами и, в конце концев, мы исповедали: <Господь, Бог мой, пас меня от тех пор, как я существую и до сего дня, Он никогда не оставлял меня>.

БОГ ИАКОВА

Бытие 27-28

Ключевой стих 28:13,14

I. Исаак благословляет Иакова (27-28:9)
1. Что Исаак хотел сделать перед смертью? Что он приказал приготовить Исаву чтобы благословить его? (1-4) Но чего хотела Ревекка? Какой она составила для этого план? (5-10)
2. Почему Иаков боялся? (11,12) Как Ревекка убедила его? Почему она рисковала? Почему она считала, что это было так важно? (13-17) Как Иаков воспользовался слепотой отца и обманул его? (18-24) Как Исаак благословил Иакова? (25-29) Что означало это благословение?
3. Как обнаружился обман Иакова? (30-36) Как Исаак благословил Исава, когда тот продолжал умолять его о благословении? (39,40) Почему Исав возненавидел Иакова и что он решил сделать? (41) Почему Иаков был вынужден покинуть родной город? (41-46) С какой просьбой обратился к нему Исаак? (28:1,2) Как благословил Исаак Иакова? (3-5)
II. Бог Вефиля (28:10-22)
4. Как вы думаете, каким было состояние Иакова, когда тот оставил родной дом и отправился в Харран? Где он заночевал и что он увидел во сне? (10-12) Почему Бог показал для него этот сон? Какое обещание Бог дал ему? (13-15) Что оно означало?
5. Чему научился Иаков через это событие? (16,17) Что он сделал потом? (18,19) Какое обещание он дал Богу? (20-22) Подумайте о том, как Бог вел и заботился об Иакове. (31:13, 35:1,14,15)

ЧТО ТЫ ЦЕНИШЬ?

Бытие 25

Ключевой стих: 34

<И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы;

и он ел и пил, и встал и пошел;

и пренебрег Исав первородство>

На прошлом Богослужении мы рассматривали библейские принципы брака на примере создания семьи Исаака и Ревекки. Я рад, что некоторые сразу же начали практиковать эти принципы. Сегодня мы продолжим рассматривать Божью историю, которую Он развертывал через потомков Авраама.

Говорят, что тело человека состоит из того, что он ест. Поэтому люди, заботящиеся о своем теле, стараются есть качественную пищу. Но этого недостаточно, чтобы жизнь была полноценной. Более важно для нашей жизни то, что мы ценим и к чему стремимся. Именно наши ценности и стремления определяют, как пойдет наша жизнь. Сегодня мы поразмышляем о том, к чему стремились люди, которых признал Бог: Авраам, Исаак и Иаков.

1. Смерть Авраама и новый период истории (1-11)

После смерти Сарры и женитьбы Исаака Авраам ничего особенного не делал. Он взял себе еще одну жену именем Хеттуру. Ее имя переводится как <окутанная благовониями> – наверное она активно пользовалась парфюмерией. Хеттура родила ему много детей. Затем он передал эстафету Исааку и умер. Ничего особенного. Но, все-таки, его старость была не такой, как у большинства бабушек и дедушек. Обычно на старость люди много думают о смерти. Моя покойная бабушка завела в шкафу специальное отделение, куда откладывала деньги, платки и другие вещи себе на похороны. Это отделение постоянно пополнялось и никому не разрешалось его трогать. Но Авраам не был так сильно озабочен приближающейся смертью. Прочитаем стихи 5,6: <И отдал Авраам все, что было у него, Исааку, ⁶ а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную>. Авраам посвятил свою старость тому, чтобы поставить Исаака наследником Божьего благословения, потому что Бог сказал ему, что его наследником будет именно Исаак, рожденный по Божьему обещанию. Авраам любил всех своих детей. Но более всего он любил Бога и всем сердцем ожидал, что Господь исполнит все то, что пообещал ему. Авраам обеспечил остальных детей материально, но отослал их на восток, чтобы Исаак остался единственным наследником.

Прочитаем стихи 7,8: <Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; ⁸ и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью], и приложился к народу своему>.

Конфуций сказал, что люди живут так, как будто никогда не умрут, а когда умирают, понимают, что никогда и не жили. Но если ты узнал Бога, все резко меняется. Ты можешь, как Авраам, иметь добрую старость и насытиться жизнью, и затем не уйти в небытие, но приложиться к своему народу в вечности. Иисус сказал: <Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком>. Авраам прожил долгую жизнь, у него было все, чего хотят люди: семья, богатство и т.п.. Но он не удовлетворился этим, а до конца ожидал исполнения того, о чем ему сказал Бог. В Евр. 11:16 сказано: <но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город>. Наши поступки диктуются нашими стремлениями. Кто стремится к деньгам, к наслаждениям, к похвале и людскому уважению – будет всячески пытаться это получить, и это проявится в поступках. Через несколько лет даже наши лица начинают отображать к чему мы стремились. Но Бог не стыдится только тех, кто выбрал Его Самого объектом своего стремления.

11-й стих – это передача эстафеты от Авраама к Исааку. Исаак видел стремление своего отца к Богу, и это повлияло на его жизнь. Он решил следовать Божьему призванию.

2. Молитва Исаака и Ревекки (12-23)

С 12-го стиха по 18-й изложено родословие Измаила – сына Авраама и брата Исаака. У него было двенадцать сыновей, которые впоследствии стали князьями своего народа. Как Бог и обещал, Он благословил Измаила, и тот стал превращаться в большой и сильный народ. А как обстояли в это время дела у Исаака, которому Бог обещал Свое благословение? Прочитаем стихи 20, 21а: <Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина. ²¹ И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна>. Женившись в 40 лет, Исаак обнаружил, что его жена неплодна. Вот так благословение! Кстати, Ревекка была родственницей Сарры, а та, как мы помним, тоже была неплодна. Может, это была генетическая проблема. Как мы узнаем из 26-го стиха, Ревекка не могла родить втечение 20 лет. Мы знаем, что Бог ясно сказал Аврааму, что даст ему семя в Исааке. Оказывается, что у Божьих избранных людей тоже бывают проблемы. Иногда они длятся долго. Значит ли это, что Бог забрал назад Свое благословение? За двадцать лет Исаак более 7000 раз мог проснуться утром с мыслью, стоит ли продолжать верить Богу.

Но что делал все это время Исаак? Готовил документы на развод? Или брюзжал на то, что отец подсунул ему некачественную жену, и надо было выбирать самому? Оказывается, совсем нет. Прочитаем стих 21 полностью: <И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его>. Исаак все это время молился. Если вспомнить Авраама, то он несколько раз искал обходные пути, как получить то, что ему хотелось. Он хотел сделать своим наследником то Лота, то Елиезера, то родил сына от суррогатного брака, то просто жаловался и шантажировал Бога, чтобы тот дал ему сына. Но Исаак смотрел на все очень спокойно, потому что у него перед глазами всегда находился пример Божьей верности. Каждое утро он видел этот пример в зеркале. Ведь он сам родился именно таким образом – когда это было невозможно по-человечески, но это произошло по Божьему обещанию. Он мог двадцать лет ожидать ответ на свою молитву, потому что знал, что Бог верен, и что обещания Бога исполнятся обязательно, даже если сейчас не видно никакой возможности. Авраам в то время был еще жив (он умер, когда детям Исаака было по 15 лет), наверное он тоже укреплял веру Исаака в Господа. И Господь ответил, когда настало нужное время. Знаешь ли ты Бога настолько хорошо, чтобы доверять Ему, как Исаак, независимо от ситуации? Или ты все время переживаешь, а потом обвиняешь людей в своих неудачах?

Господь ответил на молитву, кажется что все вопросы решились. Но появилась другая проблема: дети в утробе Ревекки начали биться. Это серьезная проблема. Если ребенок бьется в утробе, он бьет по внутренним органам мамы, по почкам или печени например. А здесь было целых два мальчика. Ревекка так страдала, что даже сказала: <если так будет, то для чего мне это?>. На самом деле, часто когда мы получаем то, чего долго хотели, проблемы только начинаются. Если купил машину, начинаются ремонты и прочие расходы. Купил компьютер – значит придется убить кучу времени на то, чтобы все в нем настроить. Если женился – надо начинать новую, непонятную ранее жизнь, со своими проблемами. Появились дети – надо их воспитывать, кормить, лечить. Получил деньги – надо думать, как их сохранить и правильно использовать. И так далее. Мы должны понимать, что никакое материальное приобретение не решает всех наших проблем, а просто заменяет одни проблемы другими. В этом смысле материальные благословения не являются настоящими благословениями. Притчи 10:22 говорит: <Благословение Господне – оно обогащает и печали с собою не приносит>. Тогда что такое настоящее благословение? Что действительно нужно приобрести в первую очередь?

Стих 22б говорит, что Ревекка пошла вопросить Господа. Первым делом она пошла не к врачу, не к мужу и не на интернет-форум молодых мам. Она стала молиться, чтобы узнать, какой план имеет Господь в ее жизни. Когда она зачала после 20 лет бесплодия, она ясно поняла, что жизнь находится в руках Господа. Знать Господа, как хозяина своей жизни и приходить к Нему – это и есть настоящее благословение. Аминь!

Прочитаем стих 23: <Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему>. Оказывается это был не просто медицинский вопрос, а вопрос истории целых народов. Это был вопрос Божьей истории, которая затронет весь мир! Меньший из ее сынов станет сильнее и больший будет служить ему. Благодаря тому, что Ревекка искала Бога, она стала не обычной домохозяйкой, а матерью народов. В ее жизни появился великий план. Она увидела, что те страдания, которые она переживает, хоть и большие, но связаны с исполнением чудесного Божьего плана. Когда ты принимаешь Иисуса, это не значит, что теперь все пойдет гладко и без трудностей, быстро появятся деньги, здоровье и все остальное. Библия говорит: <Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь>. Иисус тоже обещал ученикам трудности, гонения и даже смерть от руки безбожников. Но все, что происходит в нашей жизни, служит ко благу. Из-за того, что Ревекка не смогла родить сразу, а ждала двадцать лет, она лично узнала Бога, и смогла приходить к Нему и получить от Него обещание. Послание Римлянам, 8:28,29 говорит: <Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу ²⁹ Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями>. Трудности – это хороший шанс научиться глубже доверять любви Бога, полагаться на Его слово, а также узнать Его план на твою жизнь. Если в трудностях мы не отчаиваемся, а ищем волю Бога, мы становимся более похожими на Иисуса. Соль сама по себе невкусная и никто не ест саму соль. Но она делает еду вкуснее. Так и наша жизнь – страдания и трудности делают нашу веру живой и практической. Молюсь, чтобы моя и ваша вера была не просто словами, но мы могли полагаться на Бога в реальной жизни.

3. Исав, Иаков и первородство (24-34)

Прочитаем стихи 24-26: <И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее. ²⁵ Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав. ²⁶ Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились>. Хотя Исав и Иаков были близнецами, они уже с рождения не были похожи друг на друга. Исав с рождения был волосатым, поэтому ему дали имя, которое означает <волосатый>. Иаков был безволосым, к тому же он получил травму при рождении, потому что держался рукой за пяту брата. Имя <Иаков> содержит тот же корень, что и слова <пятка> и <обманщик>.

Прочитаем стихи 27, 28: <Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах. ²⁸ Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова>. Когда ребята подросли, различие между ними становилось все больше. Исав стал еще более волосатым и любил экстрим. Часто он днями пропадал в полях и лесах, охотясь на дичь, а потом возвращался с добычей, гордо подняв голову и поигрывая мускулами. Он был старшим братом и ожидал, что ему все благословения будут даны автоматически, поэтому наслаждался, как мог. Исаак любил мясо, и потому любил Исава. Ревекка же любила Иакова, потому что помнила обещание Бога, что больший будет служить меньшему. Иаков жил в шатрах, помогал маме на кухне и не очень выделялся внешне. Сказано, что он был человеком кротким. Что значит слово <кроткий>? Это слово не означает <слабак>. Если ты так думаешь, то попробуй побыть кротким с недельку. Кроткий значит укрощенный, как лев в цирке, который слушается укротителя, хотя обладает огромной силой. Внутри Иакова была такая огромная сила, но он держал ее под твердым контролем. Внутри него кипела неудовлетворенная амбиция. Он родился вторым, это было записано в свидетельстве о рождении, и было фактом, который невозможно изменить. Несколько минут разницы навсегда сделали его вторым. Но Иаков стремился изменить положение дел и стать первым. Когда он слушал рассказы отца и матери о том, как Бог действовал в жизни Авраама и в их жизни, он поверил, что с Богом невозможного не бывает. Он долго искал, и наконец нашел возможность.

Прочитаем стихи 29-31: <И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. ³⁰ И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. ³¹ Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство>. Однажды Иаков сварил что-то красное, похожее на борщ. Исав настолько устал, что думал, что если не поест прямо сейчас, то не доживет до обеда. Он ожидал, что Иаков по-братски с ним поделится. Но не тут то было. Иаков, как опытный боксер, выжидал, пока противник откроется. Теперь он понял, что пришел его час, и ударил в слабое место, предложив обменять миску еды на первородство.

Здесь надо подумать о том, что такое первородство. Первородный сын пользовался особенными правами и преимуществами пред своими братьями. Среди преимуществ были особенное достоинство и двойная часть из имущества отца. Во время отсутствия отца старший сын считался в доме его представителем, а после смерти отца занимал место главы семейства. В царском семействе старший сын был наследником престола. Двойная часть наследства компенсировала особые обязанности по заботе о семействе. Но самое важное то, что старшему сыну также переходило благословение отца. В случае Авраама и Исаака это было еще и Божье благословение. Вспомним, что Бог обещал Аврааму, что Он будет Богом его потомков, а они будут Его народом и в нем Бог благословит все племена земные. Первородство означало, будет ли человек участвовать в Божьей миссии. Иаков сердечно хотел иметь это привилегированное положение в глазах Бога. Хотя первородство не давало сиюминутной выгоды, Иаков понимал, как оно важно.

Чем же закончилась сделка? Прочитаем стихи 32-34: <Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? ³³ Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову. ³⁴ И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство>. Библия специально подчеркивает нам систему ценностей Исава, который не считал первородство чем-то важным для себя. Он любил жить по своему хотению, для наслаждения, и не хотел терять такую жизнь. Ему важно было чувствовать себя хорошо здесь и сейчас. Поэтому он выбрал миску чечевичной похлебки. Писание предупреждает нас: <чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства>. Бог искупил нас драгоценной Кровью Иисуса Христа, чтобы мы стали Его детьми. Он не хочет, чтобы мы променяли этот драгоценный дар на что-то материальное. Конечно, мы сейчас не собираемся продавать свои духовные привилегии за миску похлебки. Но в глазах Исава это была не просто миска. Он считал, что умрет без нее. У нас тоже бывают вещи, которые кажутся нам критически важными. Обычно реклама кредитов насаждает нам мысль, что если мы не купим что-то прямо сейчас то будем страдать всю жизнь. Когда я только создал семью и у меня была плохая работа, мы еле сводили концы с концами. Я помню, сколько раз было искушение поступить нечестно с деньгами фирмы, иногда я просто балансировал на краю честности, и даже начинал какие-то хитрые комбинации. Слава Богу, что Он всегда останавливал меня. Но я хорошо понял, как легко испугаться проблем и пойти на сделку с совестью ради небольшой выгоды. Чтобы не поступить так, как Исав, нам надо хорошо понимать, насколько огромны те сокровища, которые Бог открыл нам во Христе. Что же это за сокровища? Первая глава послания Ефесянам говорит, что в Иисусе Христе мы получили всякое духовное благословение в небесах – искупление Кровью Его, прощение грехов, сделались наследниками Бога, получили всякую премудрость и разумение, а также Духа Святого, Который является залогом нашего наследия. Апостол Павел молится так: <чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, ¹⁸ и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, ¹⁹ и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, ²⁰ которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, ²¹ превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, ²² и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, ²³ которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем> (Еф.1:17-23).

Иаков, определенно, не был хорошим человеком. Он был хитрым и коварным. Он был ужасным эгоистом, который не считался ни с кем и ни с чем ради достижения своей цели. Конечно, Богу не это понравилось в нем, а то, что он не пренебрегал духовными вещами, как Исав. Из-за своего характера Иаков много страдал в жизни. Но из-за своего выбора он стал одним из ключевых людей в Божьей истории. Конечно, Бог мог сделать так, чтобы Иаков изначально родился первым, и этим избежать неприятных моментов, но Бог так не сделал, чтобы показать, насколько важно наше отношение к духовным ценностям.

У нас тоже есть не только положительные, но и отрицательные качества. Люди часто оценивают нас по поведению. Но Бог не смотрит на внешнее, а оценивает наши стремления. Нам трудно оценивать веру другого человека, но свое сердце мы видим изнутри, и поэтому можем проверить, к чему я стремлюсь сейчас. Для чего я сейчас здесь, на Богослужении? Людей посмотреть и себя показать? Получить выгоду или удачно создать семью? Получить удовольствие от общения? Или же я жажду получить слово от Бога и найти свое место в Его святой истории? Именно это важно в глазах Бога.

Молюсь, чтобы мы могли сказать, как Апостол Павел: <Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа> (Фил.3:8).

Давайте еще раз прочитаем наш ключевой стих (34):

<И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы;

и он ел и пил, и встал и пошел;

и пренебрег Исав первородство>

ВАЖНОСТЬ ВЗГЛЯДА НА ЦЕННОСТИ

Бытие 25:1-34
Ключевой стих 25:3,4

I. Смерть Авраама (25:1-18)

1. Опишите последние дни Авраама. Просмотрите его жизнь. Что сделало его такой выдающейся личностью в мировой истории и примером для всех нас?

II. Исаак и Ревекка молятся (25:19-34)

2. Какая проблема возникла в семье Исаака? (21) Как Исаак ее решал? Чем его путь решения этой проблемы отличался от пути решения похожей проблемы его отцом Авраамом? Каким был результат? Как долго он ждал ответа на свои молитвы? (20,26)

3. Какая проблема возникла у Ревекки во время беременности? (22а) Что она делала чтобы ее решить? (22б) Что это говорит о ее вере? Что Бог открыл ей, когда она пришла к Нему со своей проблемой? (23) Здесь подумайте о человеке молитвы и о Божьей верности. Почему Бог задержал рождение наследника на целых 20 лет?

4. Расскажите об Иакове и Исаве? (23-27) Чем они отличались? Почему Исаак любил Исава, а Ревекка – Иакова? (28)

5. Как Исав продал свое первородство Иакову? (29-34) Какое преимущество давало первородство? Почему Иаков так хотел его иметь? Что это событие говорит нам об Иакове? Исаве? (34, см. также Евр.12:16) Как вы думаете, почему Бог избрал Иакова в качестве наследника обетования, хотя он и не был первенцем?

ПРАВИЛЬНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА МИССИИ

(ЧАСТЬ 2. БИБИЛЕЙСКИЙ ВЗГЛЯД НА БРАК ЧЕРЕЗ ПРИМЕР ИСААКА И РЕВЕККИ)

Бытие 24

Ключевой стих 24:3,4

"И клянись мне Господом Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу; но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку"

В сегодняшнем отрывке рассказывается о том, как Авраам нашел подходящую жену для Исаака. Авраам твердо верил, что Бог произведет великий Божий народ через потомков Авраама и также даст им обетованную Ханаанскую землю. Исаак был важным человеком, который должен был наследовать Божьи обетования и благословения от Авраама. Поэтому вопрос женитьбы для Исаака стоял особенно серьезно. Давайте на примере создания семьи Исаака с Ревекой, научимся у Авраама правильному взгляду на брак.

I. Взгляд Авраама на брак (1-9)

Взгляните на 1-ый стих: "Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем". Бог избрал Авраама и обещал сделать его источником благословения, сказав: "Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение" (12:1,2). Авраам послушался этого слова и последовал ему. Когда Авраам стал человеком веры и повиновения, Господь благословил его всем. Он дал ему сына Исаака. Теперь же пришло время создавать семью (домашнюю церковь) для Исаака.

Давайте прочитаем стихи 2-4. "И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое. И клянись мне Господом Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу; но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку" Какую девушку Авраам хотел взять женой своему сыну Исааку? Какой взгляд на брак был у Авраама? Авраам знал, что его сыну Исааку нужно жениться. Он призвал своего старшего раба и сказал ему: "И клянись мне Господом Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу; но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку".

Вначале давайте подумаем о том, что такое брак и почему бракосочетание является благословением для детей Бога?

В начале Бог сотворил небо и землю. Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Бог поместил первого человека Адама в Эдемском саду, в совершенном рае, и дал ему миссию управлять всем миром, назначив его первым президентом. Адам любил Бога. Адам обладал благословениями Бога. Любой другой мог сказать "Чего не хватает этому парню?" Но Господь Бог понимал его. Адам был одинок. Господь Бог сказал "Сотворим ему помощника, соответственного ему". В один прекрасный день Господь навел на Адама крепкий сон, и, когда тот уснул, Он взял одно из его рёбер. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену. И привел ее к человеку. Когда Адам увидел свою жену, Еву, он не мог не засиять от радости. Он был тронут до глубины души. За две секунды он сочинил первую поэму в человеческой истории: "вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа." Здесь главным является то, что основателем брака является Бог. Брак – это не только соединение двух людей. Брак – это Божье благословение.

Для того, чтобы создать счастливую семью, прежде всего муж и жена должны иметь веру в то, что Сам Господь Бог учредил их семью. Человек допускает ошибки, но не Всемогущий Бог. У Бога для нас всегда есть самый лучший дар. Многие женатые люди, которые создали семью мирским путем, говорят: "мое счастье кончилось, когда кончился медовый месяц". Так, человеческая любовь и чувства обманчивы. Но Божья любовь не меняется. Истинная любовь в вере и в Боге никогда не перестает(1 Кор. 13). В Боге брак является глубоким таинством.

Давайте подумаем, почему Авраам хотел взять жену своему сыну из дочерей своей родины, а не из хананеев, среди которых он жил. В то время в Ханаанской земле жило много красивых, образованных девушек, учившихся в Ханаанском Государственном университете. Были и такие девушки, родители которых имели богатство, власть и престиж. Так как семья Авраама была богатой и доброй, многие хананеянки, вероятно, хотели выйти за Исаака замуж. Но проблема была в том, что они не верили в Бога и поклонялись идолам. Авраам знал, что Исаак – не просто его любимый ребенок, а обещанный Богом сын, который должен наследовать историю спасения человечества. Он знал также и о том, насколько семья и особенно женщина могут помочь мужчине в служении Богу.

Поэтому важно, чтобы семья Исаака принадлежала Богу. Если бы Исаак женился на неверующей девушке, то ему было бы трудно служить Богу. Мужчины очень легко поддаются влиянию женщины. Даже если слабый мужчина женится на женщине веры, то он станет великим человеком веры. И наоборот, даже великий человек, с твердой верой, женившись на неверующей, не сможет служить Богу. Поэтому Господь предупредил: "И не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламениться на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя" (Втор.7:3,4). Поэтому мы должны иметь правильный взгляд на брак и жениться с верой, по воле Бога.

Почему Авраам не позволил слуге поехать вместе с Исааком или сам Авраам не пошел искать ему жену, а поручил это своему рабу? Как объясняет это Авраам? Взгляните на 7-ой стих: "Господь, Бог неба, который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, который говорил мне, и который клялся мне, говоря: "потомству твоему дам сию землю", – Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда". Авраам верил в Бога. Он верил в то, что Господь подготовил и даст его сыну подходящую жену. Так как семья Исаака была настолько важной, Авраам хотел зависеть в ее создании только от Всемогущего Бога, а не от каких-либо человеческих чувств.

Тогда, что Авраам считал важным для создания семьи Исаака более всего?

Во-первых, больше всего, он ценил веру женщины. Значит, он хотел создать семью Исаака только с верующей девушкой. Мы должны хранить этот принцип для создания семьи. Мы не должны создавать семью с неверующими, хотя у них есть много привлекательных мирских преимущества для заключения брака.

Во-вторых, Мы должны абсолютно уповать на провидение Бога, когда создаем семью. Хотя нам кажется, что это человек создает семью, но на самом деле, для создания христианской семьи есть глубокий Божий план. И ничто другое так хорошо не показывает Божье провидение, как создание Христианской семьи. Конечно, мы должны молиться и постараться найти самого подходящего человека в качестве мужа и жены, но, в окончательном решении должно уповать на Бога и повиноваться Его направлению. Брак верующих должен создаваться верою и послушанием абсолютной провидению Бога.

В этом и заключалась живая вера Авраама. Авраам верил, что тем, которые полагаются на Господа, Он указывает самый лучший путь в их жизни. Наша вера в Бога – не должна жить только в нашей голове, но и в нашей практической жизни. Мы должны верить, что Господь приготовил для нас самый лучший дар. Во время, которое Он запланировал, Господь даст нам самого подходящего спутника жизни. Мы должны верить в это и доверять Ему.

II. Ревекка – мать тысячи тысяч (57-67)

Теперь давайте подумаем о том , какой была Ревекка, которую Господь приготовил женой Исааку и что ее решение, показанное в ответе "пойду", говорит нам о ее вере?

Во-первых, Ревекка была чистой девушкой. Взгляните на 16-ий стих. Там говорится, что она была прекрасна видом. В то похотливое время для молодой девушки было очень трудно сохранить свою чистоту. Чистота означает не только физическую, но и душевную красоту. Одним словом, красота девушек происходит от того, что они бояться Бога и живут открыто перед Ним. В Пр.31:10 говорится так: "Миловидность обманчива и красота суетна. Но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы".

Во-вторых, Ревекка не была из тех лентяек, которые теряют время на гульки с парнями, пустую болтовню или салоны красоты. Она была трудолюбивой. Ревекка любила работать и служить другим.

В-третьих, она была девушкой веры и решения. Взгляните на 58-ой стих. Слуга Авраама хотел вернуться домой на следующий же день. Родители позвали Ревекку и спросили ее: "Пойдешь ли с этим человеком?". Не медля, она тот час же ответила: "Пойду". Это ее решение было решением веры, потому что принять такое решение без веры в Бога для молодой девушки невозможно. Она совсем не знала, как выглядит Исаак, какой у него характер, он здоров или инвалид. Она даже не видела его фотографии. Единственное, что она знала точно так это то, что этот брак от Бога. Она верила в Бога и во всем полагалась на Него. Так как она верила в Бога, она доверила Ему и свой брак и свое будущее. Она была уверена, что Господь знает ее лучше, чем она сама, и Он даст ей самого подходящего и хорошего мужа.

Для девушек надежда на брак – самая большая в жизни. В течении долгого времени они думают об этом и ищут своего будущего мужа. Некоторые начинают такие поиски уже в школе. Но при этом они полагаются на свои человеческие чувства и желания плоти. Поэтому, они легко теряют свою чистоту и красоту. Люди легко встречаются по чувствам или желаниям плоти и потом так же легко расходятся, как будто ничего и не случилось. Воистину, наше поколение потеряло красоту любви. Мы должны ниспровергнуть грешную культуру и верой строить новую культуру.

Ревекка была способна принять решение веры в самом важном для нее вопросе – вопросе о замужестве. Это прекрасно говорит нам, что она жила по слову Бога, всегда готовясь решительно повиноваться воле Бога. Поэтому Бог благословил ее и использовал для основания семьи, которая наследовала Божье благословение.

В-четвертых, Ревекка была матерью тысячи тысяч. Как члены семьи Ревекки благословили ее, когда она решила уехать из дому? Что означает "да родятся от тебя тысячи тысяч"? Когда Ревекка отправлялась в путь со слугой Авраама, члены ее семьи благословили ее, говоря: "Сестра наша! Да родятся от тебя тысячи тысяч и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих". Они хотели, чтобы Господь использовал ее в истории спасения, и чтобы она стала матерью тысячи тысяч. Нелегко быть матерью даже для одного ребенка. Для того, чтобы служить одному грешному человеку требуется много времени, любви, самопожертвования и усилий. Поэтому, чтобы служить самым разным людям, Ревекка должна была иметь сильную веру, любовь и долготерпение. Обычно, девушки хотят получать много любви и чтобы на них смотрели как на цветы. Но Ревекка была не такой. Наоборот, она любила других, много работала и служила многим. Она убирала в комнате и после еды мыла посуду, не ожидая, что другие сделают это. В семье, в общине или в обществе в целом женщины играют важную роль. Если девушки ходят с высоко поднятой головой, сверкая украшениями и своими взорами обольщают других, то такая община не имеет надежды в будущем. Но если девушки верят в Бога и служат Ему, то община имеет надежду.

Каким был Исаак, который молился в поле и принял Ревекку своею женою, которую Господь приготовил для него? "И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в [печали] по матери своей"(67)

Какой ваш взгляд на брак? Мы благодарим Господа за то что Он создал 15 домашних церквей через Киев UBF до этих пор, начиная с семьи Авраама Влада и Марии. Давайте помолимся, чтобы мы имели правильный Библейский взгляд на брак и создали много христианских семей как семья Авраама и Сары, Исаака и Ревекки.

ПРАВИЛЬНЫЙ  ОБРАЗ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА МИССИИ

(ЧАСТЬ  2. БИБИЛЕЙСКИЙ ВЗГЛЯД  НА БРАК ЧЕРЕЗ  ПРИМЕР ИСААКА  И РЕВЕККИ)

Бытие 24

Ключевой  стих: 60

1. Прочитайте  стихи 2-4. Какую девушку Авраам  хотел взять женой своему сыну  Исааку? Какой взгляд на брак  был у Авраама? (См. Быт. 34:16; Втор.7:3,4; 2 Кор.6:14-16)

2. Прочитайте  стихи 6-8.  Почему Авраам не позволил слуге поехать вместе с Исааком? Во что верил Авраам? (См. Быт. 2:18-24)

3. Что  Авраам считал важным для создания  семьи Исаака более всего?

4. Прочитайте  стихи 10-27. Что сделал в первую очередь слуга Авраама, когда пришел в город Нахор? Какую женщину он хотел взять женой для Исаака?

5. Прочитайте  стихи 28-53.  Почему он так подробно рассказал всю историю? Какова была реакция родителей Ревекки? Что тогда сделал слуга Авраама?

6. Какова  была Ревекка, которую Господь  приготовил женой Исааку? (15-30; 56-60; 61-67) Что ее решение, показанное  в ответе "пойду", говорит нам  о ее вере?(58) Чему можно учиться у нее?

7. Прочитайте  стихи 59-60.  Как члены семьи Ревекки благословили ее, когда она решила уехать из дому? (59,60) Что означает "да родятся от тебя тысячи тысяч"? (60)

8. Прочитайте  стихи 61-67.  Каким был Исаак, который молился в поле и принял Ревекку своею женою, которую Господь приготовил для него?  Какой ваш взгляд на брак?

ПРАВИЛЬНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА МИССИИ
(ЧАСТЬ 1. РАБ АВРААМА)

Бытие 23:1-24:67

Ключевой стих 24:9: <И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем>

Сегодняшнее слово рассказывает, о смерти Сарры(23) и о том, каким образом раб Авраама исполнил сложную миссию, которую он получил от Авраама. Через раба Авраама, давайте научимся тому, как человек миссии может выполнить свою миссию.

I. Смерть Сарры (глава 23)

Сарра, жена Авраама, жила 127 лет и умерла в Кириаф-Арбе, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее. Но у него возник очень конкретный вопрос. Ему нужно было найти место, чтобы похоронить свою жену. Хотя Бог обещал дать ему и его потомству всю Ханаанскую землю, но, в реальности, Бог не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги(Деян. 7:5) Однако, Авраам не колебался из-за такой ситуации, но твердо верил, что Бог уже исполнил своё обещание.

Он признавал, что пока еще обетованная земля находится во власти Хананеев. Он пошел и говорил сынам Хетовым, и сказал: <Я у вас пришелец и поселенец; дайте мне в собственность место для гроба между вами, чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих>.(4) Сыны Хета считали Авраама князем Божьим посреди них и согласились дать ему лучшую землю. Авраам купил поле с пещерой и отвесил Ефрону хеттеянину столько серебра, сколько тот объявил вслух сынов Хетовых, четыреста сиклей серебра, какое ходит у купцов. Это поле стало местом, где хоронят патриотов и единственным куском земли, которую Авраам приобрел в обетованной земле. Это событие дает нам глубокое понимание о человеке веры и видения.

Через жизнь Сарры, мы получаем много благодати и духовное учение. Бог призвал её с Авраамом и сделал её также источником благословения и матерью молитвы за все народы. Хотя она не так заметна, как Авраам, но Бог призвал её и велико использовал в Своей искупительной истории, чтобы через её веру, молитву, послушание и её сотрудничество с Богом и Авраамом, создать Божий обетованный народ. Авраам не мог бы жить как отец веры и множества народов без сотрудничества и без помощи Сарры. Господь призвал и воспитывал Сарру до тех пор, пока она не стала матерью молитвы для всех народов., Действительно наш Бог – Бог надежды и спасения, Который наилучшим образом воспитывает уповающих на Него и использует их в истории спасения всего человечества. Я благодарю и восхваляю Господа, за прекрасную жизнь и пример веры Сарры.

II. Раб Авраама (24)

Какую миссию Авраам поручил своему главному слуге? Что показывает значимость этой миссия? Взгляните на 1-ый стих главы 24: <Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем>. Когда Авраам впервые повиновался слову Бога и последовал в землю миссии, он был несчастным человеком, не имеющим детей и надежды в будущем. Он жил по принципу: взошло солнце, и надо прожить еще один день, в котором не будет надежды. Но к Аврааму пришла великая милость Бога. Это был призыв Господа к нему. Бог избрал Авраама и обещал сделать его источником благословения. Он сказал: <Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение> (12:1,2).

Авраам послушался этого слова и последовал ему. Но прежде, чем получить обещанное благословение Бога, Аврааму нужно было измениться внутри и стать достойным человеком Бога. Поэтому Господь долгое время воспитывал его. Сперва Он учил его вере, а затем – повиновению. Когда Авраам стал человеком веры и повиновения, Господь благословил его всем. Он дал ему сына Исаака и умножил его богатства. Библия говорит об этом одним словом: <Господь благословил Авраама всем>. Здесь мы узнаем что, чтобы получить благословение Бога, нам нужно сперва стать людьми веры и повиновения. В этом мире люди считают тех, кто повинуется глупыми, а тех, кто упрямо настаивает на своем – умными. Но в духовном мире истинно умным человеком является человек веры и повиновения. Все те, кого Бог использовал в истории спасения, например, Авраам, Моисей, Илья, Мария, Петр, Павел были людьми веры и повиновения.

Взгляните на стихи 2-4. <И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку>. Авраам знал, что его сыну Исааку нужно жениться. Иссак был уже 40 лет(25:20) Авраам призвал своего старшего раба и сказал ему: <И клянись мне Господом Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу; но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку>.

Посмотрите на стих 5. <Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел?> Когда Авраам дал важное поручение своему рабу, тот забеспокоился: согласится ли какая-нибудь девушка прийти с ним, чтобы выйти замуж за Исаака, даже ни разу не увидев лица своего будущего мужа? Поэтому раб Авраама спросил его, можно ли ему поехать вместе с Исааком. Это кажется естественно, что Исаак сам поедет искать себе жену. Но Как Авраам ободрил слугу? Каким образом слуга показал то, что он принял возложенную на него миссию? Посмотрите стихи 6-9: <Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда; Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: "потомству твоему дам сию землю", – Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда; если же не захочет женщина идти с тобою, ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда. И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем>.

Авраам не разрешил ему вернуть Исаака. Это решение Авраама выглядит очень странным. Как можно без Исаака найти для него жену в другом городе? Почему сам Авраам не пошел, а поручил своему рабу искать жену для Исаака? Как объяснил это Авраам? <Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне, и Который клялся мне, говоря: "потомству твоему дам сию землю", – Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда>(7). Авраам верил в Бога. Он верил в то, что Господь все подготовил и даст его сыну самую подходящую жену. Так как брак Исаака был настолько важен, Авраам хотел зависеть в его создании только от всемогущего Бога, а не от каких-либо человеческих чувств. Раб Авраама положил руку свою под стегно Авраама, и клялся ему в том, что он сделает все, как Авраам сказал ему.(9)

Какие приготовления он сделал? Чему мы можем учиться у него?

Во-первых, раб был человеком молитвы. Стихи 10-12 говорят: <И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел. В руках у него были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора, и остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать, и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли ее сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом>. Таким образом, слуга Авраама принял поручение и совершил необходимые приготовления к пути. Он взял 10 верблюдов и пошел в Месопотамию, в город, где жил Нахор. Этот город находился очень далеко, примерно за 720 км от того места, где жил Авраам. Поэтому, когда слуга Авраама прибыл в город Нахора, он очень устал. Казалось, что сперва ему надо было бы найти гостиницу, где можно было бы отдохнуть, а затем развесить объявления с обращением к уважаемым девушкам.

Но что он сделал? Сначала он помолился Богу. Здесь видно, что слуга Авраама полагался на Бога. Он просил у Бога успеха в своем путешествии. Он был человеком молитвы, который всегда полагался на Бога и просил у Него помощи. Он всегда молился перед тем как создать свой собственный план или начинать делать дело. Он искал волю Бога. Также он хвалил и благодарил Бога после совершения миссии. Вероятно, он научился такому образу жизни молитвы от Авраама.

Взгляните на стихи 13,14. <вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; и девица, которой я скажу: "наклони кувшин твой, я напьюсь", и которая скажет: "пей, я и верблюдам твоим дам пить", – вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим>. Его молитва к Богу была очень конкретной. Он выдвинул невероятное условие для предполагаемой жены Исаака. Эта девушка должна была сама предложить слуге Авраама напоить его 10 верблюдов. Когда он окончил молиться, он увидел одну красивую девушку, приближающуюся к колодцу. Стихи 15, 16. <Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее на плече ее; девица [была] прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх>. Ее звали Ревекка. Когда она наполнила свой кувшин и пошла вверх, слуга Авраама побежал ей навстречу и попросил: <Дай мне испить воды из кувшина твоего>(17). Она могла бы ответить: <Разве у вас нет рук? Вот колодец, там много воды>. Но она изумила его тем, что предложила пить и напоила еще 10 верблюдов. Господь услышал молитву раба Авраама и ответил на нее. Когда слуга Авраама понял, что Господь ответил на его молитву, он поклонился Ему и снова молился, благодаря Его.

Взгляните на стихи 26,27. <И преклонился человек тот и поклонился Господу, и сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего>. Слуга Авраама был человеком молитвы. Он начал дело с молитвы, делал его с молитвой и закончил тоже с молитвой. Он знал что "если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж".(Пса. 126:1) Люди полагают, что молиться – это зря тратить время. Но раб Авраама знал, что молитва – это истинная мудрость, которая приводит дело к успеху. Те, кого Бог использует в Своем деле, обязательно являются людьми молитвы. Через раба Авраама, мы учимся, что жить жизнью молитвы – это самое важное дело и правильный образ жизни для человека миссии.

Во-вторых, раб был верным человеком в своей миссии (28-56). Слугу Авраама тепло приняли в доме Ревекки и приготовили вкусное угощение. Вероятно, он сильно устал и проголодался с дороги, при виде таких вкусных блюд у него потекли слюнки. Наверное, он хотел поскорее поесть, коротко помолившись. Но как он поступил в то время? Взгляните на стих 33: <И предложена была ему пища; но он сказал: не стану есть, доколе не скажу дела своего…>. Как это возможно? Он отказывался от еды и гостеприимства семьи Ревекки до тех пор, пока четко не сформулировал цель своего прихода. Здесь видно, что он ставил поручение выше еды и отдыха. Обычно люди предпочитают поесть и отдохнуть, прежде чем выполнить свою миссию. Поэтому в народе есть поговорка: <война войной, а обед по расписанию>. Такие люди легко забывают о своей миссии. Трудно встретить человека, который ответственно и самоотверженно стремится выполнить свою миссию. Но посмотрите на раба Авраама! Он выполнял свою миссию всем сердцем и всеми силами. И он даже не поел перед тем, как рассказать свое дело.

Перед едой он рассказал всю историю о том, как Господь благословил его хозяина Авраама, почему он пришел сюда и как Бог помог ему встретить Ревекку.(34-48) Его утверждения были настолько живы и правдивы, что родители Ревекки не могли не понять, что это дело пришло от Бога. Тогда они позволили Ревекке стать женой Исаака. Когда слуга Авраама услышал их слова, он снова поклонился Богу до земли. Он приписывал успех только одному Богу и благодарил Его. Теперь слуга Авраама мог отдохнуть, полагая, что его миссия исполнена и завершена.

Взгляните на 54 и 56-ый стихи. На следующий день он встал поутру и сказал: <Отпустите меня к господину моему>. <Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой; отпустите меня, и я пойду к господину моему>. Казалось, что перед началом долгого тяжелого пути домой ему надо было бы отдохнуть несколько дней, осмотреть большой город и купить подарки. Но он хотел побыстрее вернуться домой, чтобы возвестить своему господину счастливую весть. Он изо всех сил стремился исполнить свою миссию с начала и до конца. Действительно, слуга Авраама был человеком миссии. Чему мы учимся здесь о том, как нам должно исполнять Божью миссию?

Через раба Авраама, мы учимся тому, что от получивших миссию, прежде всего требуется верность. Верный человек истинно ценен. Бог ищет для Своей работы прежде всего не умных, а верных людей. Авраам был верным человеком, и его слуга также был верным. Другой пример верного человека – это ап. Павел. Он исповедовал своё отношение с Евангелием и миссией так: <Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией> (Деян. 20:24) Чтобы выполнить миссию, данную Богом, он не жалел даже своей жизни. Он знал, насколько важен верный человек в деле Бога. Он говорил своему духовному сыну Тимофею: <И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить> (2 Тим.2:2). Но, к сожалению, встретить верного человека нелегко. В этом мире есть много умных и способных или хитрых людей, но верных, которые исполняют свою миссию с начала до конца, как большое дело, так и маленькое – очень мало. Люди стремятся быть умными, а не верными. Но Бог ищет для Своего дела верных. Поэтому, чтобы Бог использовал нас в Своем деле, мы должны быть верными людьми. Что такое верность мы хорошо видим на примере раба Авраама.

В-третьих, раб был человеком, знающий своё место. Верный человек, после выполнения миссии, не хвалит самого себя. В главе 24, слова <господина моего>, <Господь Бог господина моего Авраама> повторяются 8 раз. После получения успеха, после исполнения миссии легко хвалить себя и получить признание от других. Но раб Авраама так не делал. Он все время помнил, что он только раб Авраама и все, что он делал, он делал от имени Авраама. Кроме того, раб Авраама подчеркивал, что не сам Авраам велик, а Бог возвеличил его, это Бог привел его сюда и Бог дает обещание и благословение. Иисус также научил своих учеников о правильном образе слуг Бога: <Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать>(Луки 17:10). Когда мы успешно работаем или дела идут хорошо, легко впасть в искушение забыть свое место и позицию, поднимать своё имя и трубить, какой я отличный человек. Но истинный слуга Бога, всегда избегает такого искушения и поднимает только славу Бога, имя Иисуса и работу Святого Духа. После усердной работы и выполнения миссии, наш единственное исповедование: я лишь раб Господа ничего не стоящий, потому что я сделал, что должен был сделать.

Сегодня мы учились о том, какой правильный образ жизни требуется от человека миссии и каких людей Бог использовал в Своей истории спасения. Давайте, глубоко примем что, в первую очередь, каждый из нас должен расти в молитве, верности и в отношениях с Богом. Мы твёрдо верим, что политика, экономика и общество изменяется тогда, когда изменится каждый из нас. Пусть Господь позволит в нашей церкви и стране множество верных людей молитвы, таких как слуга Авраама.

<И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем>