Записи

Вивчення Біблії: Проповідь “Великие духовные караваны, которые проложат путь” (Исаия 43:18-21)

ВЕЛИКИЕ ДУХОВНЫЕ КАРАВАНЫ, КОТОРЫЕ ПРОЛОЖАТ ПУТЬ

Исаия 43:18-21

Ключевой стих 19 : "Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне"

Меня сильно впечатляет, когда я думаю о плане и видении Бога которое Бог хочет совершить в Своей истории через нас. Также, когда я глубоко размышлял о том, какое видение хочет Бог дать нам, в каком направлении мы должны служить миссию церкви UBF, и что я могу разделить со всеми братьями и сестрами в СНГ, я получил слово Исаия 43:18-21. Духовная реальность СНГ похожа на сухую землю. Но это слово призывает нас творить новую историю. Раньше страны СНГ включая, центральной Азии находились в самом центре Великого шелкового пути, который начинался в Хингане, в Китае, и проходил через Казахстану, Кыргызстану, Узбекистану, Туркменистану, Таджикистана, Азербайджана и Турцию.

Великий шелковый путь проходил через центральную Азию и СНГ, место, где сейчас идет духовная война против злого духа. Однако, многие миссионеры, которые служат здесь, а также ученые говорят, что пришло время, когда Бог совершает духовное пробуждение в странах Великого шелкового пути. Меня ободрил тот факт, что в церкви, основанной корейским миссионером в Алма-Ате, собираются не меньше 5000 человек с горячей и живой верой. Читая книгу этого миссионера, я видел, что Бог уже начал пробуждение, что Он хочет евангелизировать не только Казахстан, но и весь Великий шелковый путь. Движение Святого Духа не ограничивается рамками церкви, но есть глобальное движение Святого Духа, Который хочет евангелизировать страны Великого шелкового пути и до Иерусалима. Бесчисленные верующие тайной китайской катакомбной церкви, испытывающие гонения и страдания от коммунистической власти, активно работают в движении под названием <Возвращение в Иерусалим – Back to Jerusalem>. Они имеют видение и план евангелизировать мир от Китая, через страны Великого шелкового пути и до Иерусалима.

Наш Бог – это Бог, который делает дорогу в степи и реки в пустыне. Бог – Тот, Кто делает новое дело в нашей жизни и в истории народа. Когда Бог делает такие удивительные дела, Он призывает работников и использует их. Чтобы проложить дорогу в степи и реки в пустыне на Великом шелковом пути и до Иерусалима, Бог призывает вас быть Его духовным караваном. Я молюсь, чтобы вы ответили <Аминь> на этот призыв. Молюсь, чтобы в вашей жизни произошло удивительное дело, чтобы Бог использовал вас в новом деле, которое Он делает на Великом шелковом пути и до Иерусалима.

Раньше, когда не было дорог, караваны пионеров проходили горы, степи и пустыни, чтобы проложить путь. Они открыли путь человеку, цивилизации и вере. Великий шелковый путь – это дорога в степи, которая проходит от оазиса к оазису. Подумайте о людях, которые проложили эту дорогу. С каким сердцем они шли вперед, проходя через страшные горы, прокладывая дорогу, преодолевая жар, холод, одиночество и опасности в степи и пустыне. Они проложили дорогу и в высоких горах, и в бескрайней степи, спасаясь от ужасной жары в пустыне, они нашли подземные реки в пустыне и копали колодцы и, таким образом, проложили дорогу, по которой могут ходить люди.

Суть пустыни – там нет дороги. Если кто-то первый не проложит путь, то люди не могут ходить через нее. Поэтому кто-то должен проложить дорогу. И чтобы сделать такую дорогу, кто-то должен испытать труд и страдания в пустыне. Таким образом, путь в пустыне откроется через труд и жертву тех людей, которые прокладывают дорогу. Можно сказать, что этот путь – это жизнь людей, которые проложили его. Поэтому, люди, которые проложили путь – именно они творят историю. Также и мы должны знать, что хотя есть много трудностей и труда, но жизнь пионера, который прокладывает дорогу в пустыне – это действительно благословенная и великая жизнь. Я молюсь, чтобы Господь Бог благословил всех вас, живущих так в странах Украины, Турции и Центральной Азии и СНГ.

Братья и сестры! Вы знаете, что делал Каин, когда согрешил и покинул Бога? Он строил крепость (Быт. 4:17). Он строил грешную городскую культуру и наслаждался грехами в своей крепости. Но, в конце концов, его потомки получили осуждение через воды потопа во времена Ноя. После потопа люди построили Вавилонскую башню и имперскую культуру, с ее поклонением идолам и человеческой силе, которая стала символом мирской власти, противостоящей Богу. Но Бог разрушил их замыслы, смешав язык и рассеяв их по всей земле. Хотя мы живем в такой духовной пустыне, где потомки Каина строят свои крепости и наслаждаются, но Божии дети не должны жить комфортной жизнью в крепостях, они должны прокладывать дорогу в пустыне, поднимая Евангелие, и идти ко всем народам и даже до края земли. Бог благословляет таких людей веры и такие собрания и использует их творцами истории в Своей работе. Мы христиане, особенно молодые христиане, которые хотят участвовать в работе Бога, должны обрести особенное видение и чувство истории и отличаться от людей, которые живут по тенденции этого мира с мирским взглядом на ценности.

Давайте всегда помнить, что те люди, которые строят крепость власти, крепость материала, крепость похоти, крепость славы этого мира не творят истории в Божьей работе. Но люди, которые прокладывают дорогу, творят новую историю Бога. Молюсь и благословляю с именем Господа, чтобы вы помнили этот факт и жили благословенной жизнью, чтобы, хотя есть трудности и страдания и скорбь, до конца делали дорогу в пустыне. Бог ищет таких людей и велико использует в Своей истории и в Своей работе. Давайте посмотрим несколько примеров из Библии.

Бог сказал Аврааму, чтобы он пошел из земли своей туда, куда Он покажет. Это был приказ, выйти из своего удобного дома и прокладывать новый путь. Библия говорит об этом так: <И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение> (Быт.12:1,2). Хотя Аврааму было уже 75 лет, но он послушался этого приказа, чтобы не строить свою крепость, а проложить новый путь с видением и верой. Хотя на новом месте не было ни одного знакомого и даже ни одного человека, который просто бы тепло его принял; хотя Авраам не мог совершить этот путь и за всю свою жизнь, но он сделал решение веры проложить этот путь. Это был огромный проект веры на протяжении долгой истории. Его потомки творили чудеса, совершая эту работу, и этот проект веры продолжается даже до нас, ставших потомками Авраама верою. Таким образом, через послушание веры и начало жизни, которая совершает новый путь, Авраам стал исторической личностью и великим творцом истории.

Если бы Моисей жил, как принц в Египте, без решения покинуть дворец и строил свою крепость, разве он стал бы Моисеем? То, что сделало Моисея Моисеем, произошло не тогда, когда он жил в крепости фараона, наполненной властью империи, роскошью дворца, вкусной едой, где он мог наслаждаться похотью очей, похотью плоти и житейской гордостью. Он стал тем Моисеем, которого мы знаем тогда, когда начал жить жизнью, которая прокладывает дорогу вместе с божьим народом. Как Библия говорит об этом? К Евреям 11:24,25. <Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение>. Хотя он был сыном принцессы Египта, он отверг это и стал прокладывать дорогу в пустыне вместе с Божьим народом. Он, уповая на Бога, испытал чудо Бога, Который открыл дорогу в Чермном море и путь в бездорожной пустыне. Бог поставил его творцом истории в Божьей истории.

Давайте помнить, что истинно великие люди в истории Бога – это те, кто приготовляют путь. Креститель Иоанн жил, чтобы приготовить путь Господу, как глас, вопиющий в пустыне. (Иоанн. 3: 1-3) Иисус Сам пришел в этот мир, как путь. (Иоанн.14:6) Ап. Павел всю жизнь жил человеком, который открывает путь Евангелия во всем мире. Обратите внимание, что он жил в то же самое время, что и религиозные лидеры, фарисеи и саддукеи, которые строили крепость религиозной власти, и в то же время, что и испорченные политические лидеры, как Ирод и Пилат, которые строили крепость политической власти. Но хотя они совершили мирскую карьеру, получили много денег и мирскую власть, но, в конечном итоге, все те крепости, которые они делали в своей жизни, исчезли и в истории помнят только их злое дело.

То же самое относится и к нам и к нашему собранию. Когда мы бросаем вызов и живем, прокладывая новый путь, хоть маленький, хоть большой, тут есть истинное благословение Бога. Тогда есть работа Бога, которая прокладывает путь в степи и делает озеро в пустыне. Тут есть работа Бога, которая насыщает жизненной пищей и прославляет Бога через неисчислимых молодых людей во многих странах. Но если мы потеряем такой дух и строим свою крепость и хотим жить в удобстве, делая компромисс с удобством, материализмом и секуляризмом, строя крепость материала, крепость похоти, крепость религиозной власти, если потеряем дух пустыни, то Бог больше не может использовать нас.

Тогда, возникает один вопрос: хотя мы знаем, что жизнь первопроходца, который прокладывает путь в пустыне как духовный караван – это великая жизнь творца истории, но как возможно жить так? Что вы думаете об этом? Я, в течении 20 лет жил в регионе СНГ и служил Евангельской работе, и чаще всего слышал от людей: <Что мы можем делать? Может быть, в вашей стране что-то и получиться, но здесь ничего не выйдет>. Это правда? Чтобы делать Божью работу и жить творцами истории, разве важно, в какой стране живем: в слабо развитой или в сверх державе? Конечно, с мирской точки зрения, мы можем так думать. Однако мне кажется что, с точки зрения Бога и Библии, это совсем не так. Наоборот, то, что мы живем как ученики Иисуса в таком месте, на окраине цивилизации и современной культуры, именно это может быть большим благословением и привилегией. Почему так? Как мы знаем, Иисус родился и прожил всю жизнь во времена, когда миром правила суперимперия Рима. Время Иисуса было временем <Пакс Романа>, Римская империя была центром мира и супердержавой. В то время Палестина, где жил Иисус, была самой маленькой, бедной и нецивилизованной провинцией Рима. Иисус всю жизнь служил в таком месте. Но Иисус не жаждал Рима, столицы огромной империи, и даже ни разу не смотрел в его сторону. К нашему удивлению Иисус, всю Свою публичную жизнь прожил в Галилее, проповедовал евангелие нищим, выгонял бесов, исцелял больных, призвал нескольких дурно пахнущих рыбаков и воспитывал их учениками. Именно в таком месте Иисус шел путем креста, и именно в таком месте Бог поднял Его и сделал Его Спасителем для всех людей!

Многие, цитируя миссионерское видение Павла: <я должен видеть и Рим> (Деяние 19: 21), говорят что можно совершать Божье дело только находясь в центре цивилизации. Разве это так? Конечно, Павел, согласно этому видению, в конце концов, пошел в Рим, но в его планах не было пребывать там долгое время, наслаждаясь благами римской цивилизации. Он имел план через Рим идти в Испанию, которая в то время считалась краем земли. Наконец, что в Риме делал Павел? Он был заключен в тюрьме, в которой не было удобств городской цивилизации, и проповедовал Евангелие и воспитывал некоторых учеников и, в конце концов, стал мучеником. История свидетельствует, что через такое тюремное служение Апостола Павла, в котором он открывал Евангельские пути нескольким людям, всего через несколько сот лет огромная римская империя стала христианской страной.

Сейчас многие проповедники проповедует о карьере и преуспевании верующих в этом мире. Они утверждают, что когда христиане станут самыми успешными и высокими во всех областях общества, тогда христиане смогут хорошо влиять. Они применяют теорию успеха этого мира к нашей христианской вере. Какая это сладкая проповедь, для тех, кто имеет конфликт между путем этого мира и путем креста, потому что говорит: чтобы быть хорошими христианином, надо прежде стать элитой этого мира и сделать карьеру и успех. Сейчас это гуманистическое учение, одетое в маску Евангельской веры, искушает многих верующих и превращает направление их пути от пути креста в качестве ученики Иисуса.

Истинная миссия – это не идти в центр цивилизации, а идти на периферию, сторону края земли и страны округи, идти к людям, которые еще не слушали слово Евангелия. Если мы глубоко думаем, то понимаем, насколько большая благодать и благословение то, что мы живем и служим миссию не в главных странах мира. Вы хотите использовать себя для изменения этого мира и жить как творцы истории? Тогда мы должны идти на периферию, в страны низкого положения, должны иметь ясное решение сердец идти даже до края земли. Ап. Павел так исповедует о своем взгляде на ценности: <Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере> (Фил. 3:7-9).

Если мы изучаем историю, то видим, что будущее развитие происходит не в центре цивилизации, а на периферии, которая потом станет центром. Когда одна цивилизация становится развитой в городах, или как империя, в то самое время на периферии возникает альтернативный путь развития, который потом заменит старую цивилизацию. Поэтому те, кто творит новую историю, творцы истории, которые не живут только прежней историей, не пойдут в центр цивилизации, но пойдут на край земли, где начинается будущее развитие истории. Новая история делается через таких людей, которые имеют такой взгляд на ценности, такой взгляд на историю и такой взгляд на миссию.

Когда я готовил эту лекцию, я вспоминал матерь Сарру Берри, потому что она в этом смысле хороший пример. Она отвергала цивилизацию Америки, которая называлась центром мира, и пришла в Корею, которая была самым крайним краем. В то время, после окончания корейской войны, бедность Кореи была неописуемой. Корея было одной из самых бедных стран в мире. Однако матерь Сарра Берри, хотя была молодой и красивой, отвергала для такого народа свою мечту о замужестве и полностью отдала им свою жизнь. Через служение этой одной женщины Бог поставил многих людей веры в Корее, многочисленных как звезды на небе. Она стала творцом истории, которая будет в истории миссии Бога. И Корея стала страной, посылающей многих миссионеров во все народы, и Бог поднял эту маленькую страну благословением для многих народов. Я думаю что вы все, каждый из вас, хороший тому пример.

Подобно этому примеру мы должны идти в тот край, где нуждаются в Евангелии. Если возможно, мы должны идти к тем народам, которые еще не слышали Евангелия или не могли слышать Евангелие. Именно это правильный образ для духовного каравана, который в это время пишет 29-ю главу книги Деяний. С такой библейской точки зрения, как важно и драгоценно то, что мы живем в Украине, в Центральной Азии и в странах СНГ, в пустыне, жизнью, которая творит дорогу Евангелия среди агнцев, ставшими как сухая земля из-за греха. Я молюсь, чтобы мы жили прекрасными учениками Господа, наполненными Духом Святым, были верными своей идентификации и имели духовность и миссию. Это ученики Иисуса, которые творят новую историю в пустыне, духовные караваны этого времени, которые, отвергая удобство крепости, идут путем креста, как наш Господь Иисус. Какая это прекрасная и чудесная жизнь миссии!

Также давайте не забудем, что есть многие крайние для Евангелия страны, которые ждут нашей помощи. Есть многие страны Великого шелкового пути и страны черноморского регионов, и многие страны арабского мира, которые, как край для Евангелия, ждут нашей помощи и нашего служения. Обнимая эту землю, давайте помолимся. Мы сами никогда не сможем этого сделать, но можем совершить это новое дело, когда, храня обещание Бога, молимся и бросаем вызов.

Тогда, какое обещание Бога? Смотрите стих 19. <Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне.> Вот я делаю новое!!! Бог обещал, что Он делает новое дело. Израильский народ своими силами никак не мог оставить старое дело и делать новое. Однако, когда Бог начал работать, однажды Бог делал дорогу в пустыне и, используя персидского царя Кира,(2-я Пар. 36:22,23) совершил возвращение Израиля. Делая озеро в сухой земле, Бог накормил и напоил их.

Бог дал реку живой воды, пьющий которую никогда не будет жаждать; открыл путь, послав Иисуса Христа в нашу жизнь, которая из-за греха и похоти стала пустыней и сухой землей. (Иоанн. 7: 37,38) Бог насытил нас манной Своего Слова и утолил нашу жажду вечною живою водою. Бог обещает не только благословить нас через Иисуса, но и сделать нас народом, который служит Богу среди многих странах СНГ и среднеазиатских народов, народов шелкового пути, арабских народов, которые из-за греха стали подобны диким зверям. Он обещает проложить реку живой воды студентам КНУ, КПИ и Украины и средней Азии и всего мира. Он обещает сделать Украинский народ и народы СНГ и народы шелкового пути народами, которые славят и поклоняются Богу. Какое это удивительное обещание, и какое удивительное видение!

Я молюсь, чтобы все мы верою приняли это обещание Бога для нас. Молюсь, чтобы мы превратили болезнь в здоровье, отчаяние в надежду, печаль в радость и и пошли к студентам и всем народам и жили благословенной жизнью как творцы истории. Я молюсь за всех вас, чтобы все вы приняли сегодняшнее слово и стали великими людьми веры и учениками Иисуса и духовным караваном в сухой земле.

(п. Петр)

Вивчення Біблії: Проповідь “Проповедывать пленным освобождение” (Луки 4:14-30)

ПРОПОВЕДЫВАТЬ ПЛЕННЫМ ОСВОБОЖДЕНИЕ

Луки 4:14-30

Ключевой стих 4:18 : "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу"

После Своего воскресения Иисус сказал Своим ученикам Иоанна 20:21 : как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас. Иисус послал учеников в этот мир так же, как Бог Отец послал Его. Как Он, так и мы. Мы ученики Иисуса и нам очень важно знать, как благовествовал Иисус, потому что мы, по словам Иисуса, должны и можем, так же поступать, ведь Он посылает нас. Давайте через сегодняшнее слово учится у Иисуса.

1. В силе Духа

Посмотрите стихи 14, 15: И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. После духовной битвы в пустыне с сатаной, Иисус в силе Святого Духа идет в Галилею. Это интересное слово: в силе Духа. Что это значит? Его проповедь не была просто говорением, как у книжников и фарисеев. Его проповедь сопровождалась проявлением силы Бога. Эта сила, есть сила, которая дается Духом Святым. Как же она проявлялась? В этом же Евангелии в главе 5:17 о служение Иисуса говорится так: В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных. В других местах Библии говорится, что эта сила также проявлялась в освобождении от демонов и даже воскрешении умерших, а также в том что само слово Иисуса было со властью.

Через такое благовествование Божий авторитет утверждался на земле. Потому и сказано в 15 стихе, что Иисус был от всех прославляем.

История ночью

В силе Духа это не значит, в моей силе. Это в силе Святого Духа. Не когда я сильный и все могу, но когда я признаю свою нужду, свое бессилие. Когда я признаю Духа Святого Личностью, Которая живет во мне и хочет использовать меня, чтобы творить Свою волю. Когда я решаю повиноваться Этой Личности, а не своим похотям. На конец в силе Духа Иисус шел после тренировки в пустыне, куда Он пошел, повинуясь Духу Святому.

И куда же пошел Иисус? – в Галилею. Сын Божий исполненный силой Святого Духа не пошел в Рим – центр цивилизации, Он пошел в Галилею. Галилея была провинцией даже с точки зрения Иерусалима. Разве можно было начинать провозглашение Царства Бога этим простым людям, рассчитывая, что эта проповедь распространиться по всему миру? Как видим да. Мы тоже не должны стыдится таких мест, таких людей, потому что и там Дух Святой хочет являть Свою силу. Мне например наши Жуляны очень напоминают Галилею. Я верю что Бог в этом месте будет являть Свою силу через нас.

Что же делал Иисус. В 15 сказано, что он учил в синагогах. Иисус учил слову Бога. Потому что через слово Бога работает Святой Дух изменяя слушающих. Через наши слова мы можем только изменить эмоции. Но слово Бога как меч проникает внутрь и судит помышления сердца. Потому мы должны доверять слову Бога и провозглашать его, таким образом, мы открываем двери Духу Святому работать через Свое слово.

2 Дух Божий на Мне.

Давайте прочитаем стих 16 И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Наконец проходя Галилею, Иисус пришел в родной город. Туда, где Он провел Своих 30 лет жизни. Там все Его знали. Знали его плотником. Там же в синагоге были Его четыре брата и сестры, возможно другие родичи, соседи. Сам Назарет был небольшим городком, там каждый друг друга знал. Как наш брат Володя знает всю молодежь Жулян. Как нам трудно проповедовать тем, кто нас знает. Намного легче рассказать об Иисусе незнакомому, а не тому с кем ты часто бываешь радом. Мне например трудно говорить о Боге с моими родителями. С моим отцом раньше такие разговоры всегда превращались в спор.

Но на самом деле они не знали Иисуса, они не знали Кто Он действительно, поэтому Он сейчас хотел их познакомить с Собой. Иисус хотел и им дать эту благую весть, чтобы и они могли получить спасение.

Войдя в синагогу в субботу, Он стал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он раскрыв книгу, нашел место, где было написано. Давайте прочитаем стихи 18, 19: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

Это слово есть цитатой из Исаии 61:1, 2а. и оно явно говорит о служении Мессии. Не для кого из слушающих не было сомнений, что это так. В 1 говорится: ибо Он помазал Меня. Помазанник по-еврейски Мешиах – Мессия. И все собравшиеся там знали, что это пророчество о Мессии. Здесь пророчество о служении Мессии. Давайте разберем его. Дух помазал – то есть избрал на служение и наделил силой. Какими глаголами описывается служение Иисуса? Давайте еще рас посмотрим на 18 стих: благовествовать, исцелять, проповедовать (провозглашать) и отпустить на свободу.

Итак во первых благовествовать нищим. Кто же такие нищие? В Луки 6:20 Иисус говорит: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Это люди, которые осознают свою нужду в Боге, что им не хватает, потому они нищие. Самодовольных, самоправедных, слово Бога не трогает. Они говорят: <вера в Бога, христианство – это не для меня, я этим не интересуюсь>. Пока человек не станет нищим духом, пока не осознает свое гибельное состояние и ужас суда Божьего, он просто не может принять радостную весть о Спасителе Христе.

Что обычно делают нищие? Они смиряются и начинают просить. Они знают, что если не выпросить, то не будет, что покушать. Бог обещает дать тем, кто просит: И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам:. Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него. Да даст нам Господь всегда быть нищими духом перед Ним и молится, чтобы те, кому мы проповедуем, осознали свою нужду в Иисусе Христе и стали нищими духом.

Во-вторых исцелять сокрушенных сердцем.

Сокрушенное сердце, разбитое сердце. Это люди потерявшие надежду, разочаровавшиеся в себе и в жизни, в людях. Как много сейчас людей, которые потеряли цель жизни, которые живут в дипресии и унынии из-за своих грехов. Иисус пришел к нам, к таким людям, чтобы исцелить наши сердца, дать надежду и цель жизни, дать прощение и покой душам. Он Тот, на Кого мы можем положится, Он говорит : 28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; 29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Он хочет стать вашим настоящим Отцом и другом, женихом.

В-третьих проповедывать пленным освобождение

Кто такие пленные? Обычно люди полагают, что пленные – это те, кому ограничили какую-то свободу действий. Это те, кто сидят в тюрьме. А свободные – это те кто может делать все что хочешь. Девиз живущих без Бога: делай что хочешь, не дай тебя ограничивать, возьми от жизни все, потому что мы живем один раз. Это значит: греши без ограничений. Но Иисус говорит Иоанна 8:31-34: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными. 33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? 34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Всякий не знающий истины, живет в обмане сатаны. Потому и исполняет его волю, живя в рабстве грехов. Конечная цель сатаны погубить человека. Он назван князем господствующим в воздухе и действующим в сынах противления. Он обманом выводит человека на то чтобы неправильно, не по воле Бога удовлетворять естественные потребности данные нам Богом. Таким образом, человек стает пленником своих похотей и мыслей.

Это обман дьявола, что в нарушении Божьих заповедей – свобода. Истинная свобода – свобода не грешить, свобода от осуждения. Эту свободу дает только Иисус. За нее Он заплатил дорогой ценой – ценой ужасных страданий и позорной смерти на кресте за грехи каждого из нас. Разве мы не воспользуемся таким дорогим спасением. Если здесь есть человек, который не принял Иисуса Христа своим Спасителем, открой свое сердце. Он пришел освободить тебя от твоего пленения греха, от осуждения, от страха и безнадежности. Позволь ему забрать твой плен. Он любит тебя и хочет стать твоим Другом. Он пришел для тебя. Попроси Его простить твои ужасные грехи и освободить тебя, чтобы служить Ему.

В-четвертых проповедовать слепым прозрение

Что имеется в виду под словом слепые? Есть физическая слепота, но есть и духовная слепота. Слово Бога говорит: Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Духовно слепые люди – это неверующие, которым сатана ослепил умы, чтобы они не могли познать Иисуса Христа. Иисус пришел дать прозрение как физически слепым, так и духовно. Иисус пришел разрушить все дела сатаны. И Он это сделал. Бывает слепота когда какие то установленные понятия мешают увидеть нам истину. Например из-за церковной традиции не видим истины. История про бабушку в маршрутке

И последнее отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное

Это слово обобщает предыдущие. Отпустить измученных на свободу и провозгласить лето Господне благоприятное. Здесь лето Господне означает юбилейный год. Этот год наступал после семи субботних лет. Семь по семь, то есть каждые 50 лет. В этот год все евреи-рабы должны были освобождаться от рабства и им возвращалась их земля, все долги прощались. Бог заповедал праздновать юбилейный год через Моисея, но он так и не праздновался в полной мере, так как сказал Бог. Евреи верили, что истинный юбилейный год будет тогда, когда прейдет Мессия. Иисус говорил: Я пришел отпустить измученных на свободу. Иисус Христос пришел освободить нас. Все мучения: разбитого сердца, пленения и духовной слепоты существуют из власти дьявола над людьми. Дьявол мучит ими всех людей, но Иисус пришел разрушить власть и всякий обман дьявола и Он это совершил на кресте. Теперь всякий приходящий к Иисусу обретает истинную свободу. Слава Иисусу Христу!

Служение Иисуса было ответом на нужду каждого человека. Это было Его евангелие. Евангелие освобождения. Поэтому люди, так охотно шли к Нему, они доверяли Иисусу. Наше служение тоже должно быть таким – быть ответом на нужду.

Если посмотреть, то в 18 стихе во второй части описываются трудные, несчастные люди, полные всяких духовных и физических проблем. Чтобы их принимать, нужна великая любовь. Любовь пастуха, который ищет потерянного ягненка. Нас тоже Господь посылает к этим людям. Без большой любви, без отвержения себя, мы не можем им помочь. Как Иисус был послан Отцом, так Он послал нас. Поэтому давайте сейчас прочитаем стихи 18,19 применяя их к себе. Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

Вы осознаете что это слово для вас? Это Бог посылает нас к таким людям, так благовествовать, так провозглашать. Может вы думаете, что может и есть такие герои, может они были в прошлом, но не я. Иисус говорит нам: как Он, так и мы. Бог не человек, чтобы Ему обманывать, если Он сказал, так действительно будет. С Духом Святым мы можем так проповедовать Евангелие. Давайте вооружимся этим словом и решим так жить.

Когда Иисус закрыл свиток и отдал его служителю и сел, то глаза всех впились на него. Что Иисус хотел этим сказать, то что прочитал именно этот отрывок. Тогда Иисус сказал, посмотрите стих 21: И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. Эти слова были как взрыв бомбы. Значит, Он и есть тот Мессия, о котором говорится в книге Исаии, Тот Которого они никогда не знали. Но ведь Его все знали как просто плотника, сына Иосифа.

Они были слепыми, чтобы увидеть Кто же Иисус.

Когда Иисус напомнил им их историю, рассказав о пророке Илии, который был послан Духом Святым в Сарепту Сидунскую к вдове язычнице. И как прокаженный сириец вельможа Неман, очистился от проказы. Эти язычники получили Божью благодать, потому что в отличии от соотечественников Илии и Елисея увидели в них людей Божьих. Эти примеры явно говорили что они сейчас поступают с Иисусом так же как с Ильей и Елисеем поступили их соотечественники. Они не принимали их Божьими людьми и потому не получили Божьих благословений. Эти слова привели всех в ярость так что они хотели сбросить Иисуса с горы, на которой был город, но Иисус спокойно прошел между ними.

Давайте еще рас прочитаем стихи 18,19

Вокруг нас много таких людей, нуждающихся в нашей помощи. На самом деле такие все, кто нас окружает. Мы можем спросить у Бога: какая нужда у этого человека, а как я могу ему помочь, как я могу ответить на его нужду. Бог ведь хочет спасти этих людей, Он обязательно откроет нам. Когда такие люди получают ответ на нужду, они доверяют нам и переходят в отряд нищих духом, они готовы для благовествования. Господь помажь нас Духом Святым чтобы нам благовествовать всем измучены, чтобы они познали свободу в Тебе.

(п. Дима)

Изучение Библии: Вопросы от Луки 4:14-30

ПРОПОВЕДЫВАТЬ ПЛЕННЫМ ОСВОБОЖДЕНИЕ

Луки 4:14-30

Ключевой стих: 4:18б

1.14-15. Куда пошел Иисус после победы над диаволом и что Он там делал? Как реагировали люди? Почему так важна сила Духа? (18а; Ин.6:63)

2. 16-17. Куда Он пошел, когда пришел в родной город? Что Он делал в синагоге? Как он относился к слову Бога? Что говорит об Иисусе то, что Он начал служение в этом месте и этим образом?

3. 18-21. Как Исаия насаждал надежду вавилонским пленникам? (Ис.61:1-2) Кто такие нищие? (18а) В чем состоит благовестие? Как Иисус исполнил это писание?

4. Кто такие пленные? Как понимает свободу большинство? Каково значение свободы в Библии? (Быт.2:16-17; Гал.5:1,13; Ин.8:31-32)

5. Кто такие слепые? Измученные? Как Иисус исполнил это пророчество Исаии? (18б,21; Мф.11:29-30) Прочитайте стихи 22-23. Как вначале отреагировали люди? Как они показали свою слепоту?

6. 24-30. Как действовал Бог среди духовно слепых людей во времена Илии? Как Он действовал во времена Елисея? Как каждый пример показывает веру и послушание? Что сделали религиозные лидеры города вместо покаяния?

Вивчення Біблії: Проповідь Искушение Иисуса (Луки 4:1-12)

Луки 4:1-12

Ключевой стих 4 : "Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим."

Сегодня поговорим об искушениях. В этом мире слово "искушение" имеет позитивный оттенок, его даже используют в рекламе. Но тут происходит подмена понятий. У искушения есть две части. Есть привлекательная сторона, иначе это не было бы искушение. Но также есть очень плохие последствия. Это похоже на мышеловку, в которой аппетитно пахнет сыр. О второй части все забывают и увлекаются первой. Но мы должны смотреть на вещи реалистично, поэтому должны всегда помнить о второй части.

В романе Гюго “Отверженные” главный герой Жан Вальжан, еще в детстве, был голоден и стащил хлеб. Наесться вдоволь – это выглядело так привлекательно. В результате он половину жизни провел на каторге. Когда верующий встречает искушение, оно выглядит тоже очень привлекательно. Но если ему поддаться, начнется духовная каторга – без силы, свободы и радости.

В мире идет война. Дьявол старается получить под свой контроль как можно больше. Ты каждый день являешься частью этой войны. Что ты изберешь сегодня, определяет будущее. Нам надо научиться вести духовные битвы эффективно. Мы подумаем о трех самых серьезных видах искушений, какое место они имеют в жизни современного человека, и как мы можем им противостоять.

1) Дух ведет в пустыню;

В предыдущем отрывке Иисус крестился у Иоанна Крестителя, и во время этого крещения на Него сошел Святой Дух в виде голубя, и Бог-Отец произнес важные слова: «Ты — Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Очень красивое начало, но дальше происходят вещи неожиданные. Прочитаем стихи 1,2:

1 Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.
2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

На самом деле не так уж неожиданно: Бог часто использовал пустыню для того, чтобы воспитать Своих слуг (Моисей, Израильский народ, Иоанн Креститель, Ап.Павел) Каждому из нас нужно пройти свою пустыню — может это будет одиночество или бедность или еще что-то, но это будет то место и время, когда рядом не будет никого, кроме Бога, чтобы нас поддержать. Это хорошее время научиться общаться с Ним и полагаться на Него.

Итак, Иисус пошел в пустыню, где ничего не ел сорок дней, что привело Его в состояние крайнего истощения. Более того, там Его искушал дивавол. Кажется, к исполненному Святым Духом диавол и близко не должен подходить. Но он подошел к Самому сыну Божьему. Отсюда мы видим, что исполненных духом людей тоже ждут искушения; более того, чем больше в тебе духовного дерзновения, тем больше у диавола желания погубить тебя. Посмотрим пример Адама: это был на 100% Божий человек, он еще не успел согрешить ни разу и исполнял всю волю Бога. Господь Бог дал ему владычествовать над всей землей, и таким образом диавол ничего не мог против него сделать. Но он нашел способ, как выиграть — с помощью искушения он склонил человека к тому, чтобы тот перестал слушать Бога, и таким образом Адам потерял данную ему Богом верховную власть над миром, добровольно отдав ее в руки диавола. Точно так же диавол с завистью и злостью приступает к Божьим людям сейчас.

Для чего Иисус перенес эти искушения? Для того, чтобы быть способным помочь искушаемым :

Евр.2:18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

Если у тебя есть искушение, которое не знаешь, как победить, обратись к иисусу, Он может помочь.

Обратите внимание на то, как Иисус оказался в пустыне. Его туда повел Дух. Дух повел Его на битву. Адам проиграл битву, когда дьявол пришел в рай с искушением. Иисус пришел, чтобы одержать победу над искушениями дьявола и вернуть людям победу. Теперь всякий, кто в Иисусе, является победителем. Бог спас тебя не для того, чтобы ты оставался бессильным перед искушениями. Бог помазал тебя, чтобы ты воевал и побеждал.

Один брат как-то спросил меня, как можно распознать, пришло искушение от Бога или от сатаны? Я ответил: а какая разница? Все равно надо и втом, и в том случае не поддаваться искушению, а поступать по воле Бога. Разница только в том, что если от Бога — то это тренировка, а от сатаны — это уже настоящая битва.

Теперь перейдем к рассмотрению трех самых серьезных искушений.

2) Материальное искушение

Прочитаем стих 3:

3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

В этом искушении есть две части. Во-первых, так сказать, подготовка: диавол сказал «если Ты Сын Божий». Он хотел, чтобы Иисус начал доказывать, что Он действительно такой — или чтобы начал сомневаться в словах, которые Бог сказал Ему перед этим. Как часто бывает, что мы начинаем что-то делать не потому, что так сказал Бог, а чтобы доказать другим, что я тоже не лыком шитый. И стараясь показать, кто я, мы легко забываем, кто же Бог, и тогда нас очень легко победить.

Во-вторых, материальное искушение. Иисус сорок дней ничего не кушал, и, наверное, округлые обветренные камни пустыни казались Ему похожими на гамбургеры. Что ему стоило использовать Свою божественную силу и сделать пару батонов хлеба из камней? Кажется, это не было бы грехом, ведь Он ни у кого ничего не украдет. Но как ответил Иисус?

4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

Иисус процитировал Библию. Это слова из Втор.8:3:

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;

Эти слова говорят о том времени, когда Бог водил Израильтян по пустыне и учил их быть народом Бога. Бог не говорил, что им не нужно есть, и более того, мы здесь видим, что Бог Сам давал им манну. На самом деле Бог им и мясо давал. Но при этом Он учил их, что слово Бога важнее, чем еда. Этот принцип очень хорошо изложен в Матф.6:33:

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Материальная проблема очень часто становится камнем преткновения для верующих. Когда у тебя нет денег, трудно не переживать о том, как я буду жить завтра. Кажется, что надо сначала решить вопрос денег, а потом уже служить Богу. Кажется, что я лучше смогу служить Богу только после того, как заработаю много денег. Но на самом деле это вопрос приоритетов. Если ты сейчас решишь, что хлеб важнее служения Богу, то завтра ты будешь говорить, что жить надо хлебом единым, а не словом Бога. Я знал одну верующую семью, которая на этом сильно упала. Когда у них не стало денег, они продали чужой компьютер, взятый на пользование, а затем, вместо того, чтобы раскаяться в том, что присвоили чужие вещи, ушли в традиционную церковь, где раскаялись, что были протестантами. У нас тоже бывают материально трудные периоды, и иногда они длятся долго. Часто такие периоды начинаются после того, как делаешь серьезное решение веры — каешься, едешь миссионером или создаешь семью. Я тоже помню, как тяжело было сводить концы с концами в первые полгода после свадьбы. Иногда были сильные искушения, и я уже почти падал, но Господь поднимал каким-то чудом. Через это я узнал, что все, что у меня есть, мне посылает Господь. Поэтому более важно иметь Господа, посылающего хлеб, чем променять Его на сам хлеб. Именно это означал ответ Иисуса.

Обычная тактика сатаны — заставлять нас поставить материальные заботы во главу угла. В мире есть разные идеологии и ценности, но мы можем видеть, что все они прочно привязаны к материальным ценностям. Например, идеология коммунизма говорит, что если решить проблему хлеба, то всем будет хорошо. Со временем проблему хлеба решили, даже я помню колбасу по два рубля, но люди не стали счастливее. Не стали они и добрее, честнее, чище. В результате весь коммунизм был разворован, и теперь у нас снова капитализм. Наличие хлеба не освобождает от злой власти диавола. Оно не избавляет от алкоголизма, наркомании, пустоты жизни, а часто и наоборот, способствует этим вещам. У денег есть власть, которая портит человека. Есть только один хлеб, который на самом деле решает глубокий голод нашей души.

Ин.6:33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру

Этот хлеб — Иисус Христос. Он умер за нас на кресте, и теперь мы имеем через Него прощение всех грехов, вечную жизнь и общение с Богом.

Иисус не говорит, что не надо работать и зарабатывать, наоборот, Библия прямо говорит, что надо работать, чтобы не висеть у других на шее, а наоборот, самому помогать нуждающимся. Можно даже стать богатым. Но важно иметь правильную систему ценностей: слово Бога прежде всего. Если работа мешает размышлять над словом Бога — значит с системой ценностей что-то не так. Пусть благословит вас Бог во всем так, как преуспевает ваша душа!

Давайте запомним 4-й стих:

4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

3) Искушение властью

Прочитаем стихи 5-7:

5 И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,
6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;
7 итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

Дьявол устроил Иисусу красочную презентацию. Он расписал все экономические характеристики, показал все плюсы и заботливо умолчал о минусах. И в конце сказал: это все мое, но ты можешь стать моим топ-менеджером. Иными словами, если Иисус признает власть диавола, тот обещал дать ему весь мир. Почему он сказал, что вся власть предана ему? Проблема в том, что Адам, послушавшись сатану, отдал в его руки власть над всем миром.

Как ответил Иисус? Прочитаем стих 8:

8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

Иисус посмотрел в корень вопроса: кому надо поклоняться. Слово божие говорит, что ни одно творение не достойно поклонения, что поклоняться и служить надо только Творцу. Только Господь — хозяин мира и твоей жизни. Поэтому нельзя поклоняться ни одному творению и нельзя добиваться, чтобы поклонялись мне. Иисус пришел не для того, чтобы добиваться поклонения, но чтобы выгнать диавола вон и вернуть людям Божье царство.

Вопрос власти и вопрос поклонения — связанные вещи. Если кому-то поклоняются, это значит признают его власть и слушаются. В Рим.6:16 говорится:

Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти или послушания к праведности?

Быть хозяином — это естественная черта человека. Кому не хочется, чтобы его все слушались?

Быт.1:27,28 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Как видим, Бог создал человека по Своему образу, чтобы тот управлял миром. Поэтому стремление к власти у человека в крови. Есть даже так называемый эффект вахтера: когда человек получает минимальную власть, он пытается использовать ее по максимуму. Хорошо, если мы становимся важными и влиятельными людьми, но всегда надо поклоняться и служить одному Господу Богу.

В наше время распространен плюрализм. Люди не принимают абсолютный авторитет Бога, каждый сам себе выбирает, кому поклоняться. Ответ Иисуса «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» в странах Европы являлся бы нарушением прав и свобод человека, а это дело подсудное. Но на самом деле выбор всегда один: поклоняться Богу или поклоняться дьяволу. Если не поклоняешься Богу, тогда будешь поклоняться чему-то в этом мире или себе самому. А это и нужно дьяволу. Давайте же сделаем правильный выбор: поклоняться одному Творцу, а не творению. Когда у нас есть четкое направление и решение служить Богу, мы можем победить искушения и расти чистыми, верными и надежными слугами Бога. Хороший пример для нас — Иисус, рожденный в яслях. Глядя на Него, мы тоже можем снизить себя, усмирить свои амбиции и исполнять волю Бога.

Давайте запомним 8-й стих:

8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

4) Искушение личной свободой

Прочитаем стихи 9-11:

9 И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,
10 ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;
11 и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

На этот раз дьявол достал Библию и процитировал то, что там написано. Это цитата из 90-го Псалма. Иисус мог бы положиться на Божье обещание, прыгнуть вниз и красиво приземлиться на глазах у толпы, опираясь на подъемную силу ангелов. Его тогда бы все сразу зауважали, и Он смог бы авторитетно всех наставлять. Но что ответил Иисус?

12 Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

Ответ Иисуса означает, что Бога не надо испытывать — Ему надо доверять. Бог — не для использования, а для служения и поклонения. Избрав предложенный путь, Иисус мог бы избегнуть креста. Но тогда Он не смог бы спасти никого. Мы тоже не сможем спасти никого, если будем искать легких путей, отказываясь страдать за Евангелие.

Диавол прочитал не все слово, он умолчал то, что сказано в 14-м стихе псалма:

За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое

Итак, Бог обещал свою защиту тому, кто возлюбил Его и познал имя Его. Если ребенок возлюбил отца, то он в первую очередь уважает и слушается его. Трудно назвать любовью, когда ребенок лезет во всякие проблемы, куда отец не говорил, и потом требует: «выручай, ты же обещал». Если солдат проводит боевую операцию, он может расчитывать, например, на поддержку артилерии, но армия вряд ли выделит ему в помощь хотя бы одну пушку, если он подрался в баре.

Хотя поступки веры часто похожи на безумные, поступить верой совсем не означает поступить глупо или рисковано. Поступить верою означает исполнить то, что сказал Бог, доверяя все последствия Ему. Когда мы исполняем волю Бога, тогда мы можем расчитывать на обещание Божьей защиты.

В наше время многие знают слово Бога, но относятся к нему, как к инструменту для достижения своих целей. Например, развратные люди говорят: «Бог сказал любить друг друга, вот мы и любим». Этим они оправдывают поведение, которое Библия прямо осуждает. Они с радостью вырезали бы из Библии те места, которые говорят о послушании, покаянии и святости, но оставили бы только благословения и обещания преуспевания.

Мы не должны оправдывать свои грехи свободным толкованием стихов из Библии, мы должны познавать, в чем состоит воля Божья, благая, угодная и совершенная, и исполнять ее, не боясь рисков. Как однажды три верующих друга сказали царю Навуходоносору:

17 Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит.
18 Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся.
(Дан.3:17,18)

Давайте запомним ответ Иисуса:

12 Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

5) Выводы

Библия говорит, что мы не должны удивляться, почему мне, такому духовному, попадаются искушения. До тех пор, пока у нас есть желания, дьявол будет пытаться использовать их для искушения. По-человечески, мы не можем устоять против того, чего сами очень желаем, поэтому дьявол рано или поздно может найти лазейку. Но несмотря на это, Библия говорит:

Иак.1:2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения

Хотя искушения опасны, но Иисус победил искушения диавола, и таким образом дал нам тоже победу.

Во-первых, мы можем научиться у Иисуса во всяком искушении вспоминать слово Бога. Надо изучать Библию глубоко, чтобы понимать волю Бога и исполнять ее. Слово Бога должно быть для нас наивысшим авторитетом. Надо терпеливо хранить слово Бога, даже под давлением обстоятельств, и оно будет само хранить нас:

Откр.3:10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.

Во-вторых, нам надо молиться.

Матф.26:41 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

Молиться — значит не полагаться на свои силы, но позволить действовать намного более мощной силе Бога. Бог всемогущ и верен, и можем и должны на это полагаться. Он никогда не посылает нам искушения, которое невозможно выдержать:

1Кор.10:13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

В-третьих, надо жить в покаянии.

Евр.3:8 не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне

Не так давно один известный и влиятельный служитель впал в грех, и это стало известно. Когда он раскаялся, то признался, почему так произошло: когда он стал влиятельным, то перестал каяться, чтобы не смущать прихожан своими слабыми сторонами. Таким образом он ожесточил свое сердце и стал открыт для искушений. Он никогда не ожидал от себя такого поступка, но тем не менее совершил его. Нельзя роптать на Бога, надо раскаяться и восстановить отношения с Ним, потому что только Он — наша надежная защита.

В-третьих, искушений лучше избегать. Иисус учил молиться так:

Матф.6:13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Зная свои слабости, надо избегать опасных ситуаций. Например, если ты неравнодушен к алкоголю, то просто не ходи в те места, где пьют. Если ты привык тратить деньги — поставь себе правила никогда не одалживать у других и откладывать каждый месяц определенную сумму в неприкосновенный запас, например, в копилку, из которой можно достать, только разбив ее. Если ты привык просыпать все на свете — проси друзей, чтобы заставляли тебя вовремя ложиться и вовремя вставать. Для молодых братьев, да и для не очень молодых тоже, лето является порой искушений, потому что улица кишит организмами, которые не смогли нормально одеться. Если у тебя слабость к похоти — постарайся смотреть в другую сторону. Через небольшое время это станет хорошей и полезной привычкой. Какие искушения у сестер, я не очень понимаю, но все мы знаем, чем закончился роман Толстого «Анна Каренина», поэтому понимаем, что сестрам тоже нужно хранить себя в чистоте.

Матф.18:8,9 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;
9 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.

В-четвертых, надо свидетельствовать об Иисусе другим. Если предыдущий метод был оборонительным, то свидетельство — это метод наступательный. Перед уходом Иисус говорил ученикам о приходе Утешителя. Он завершает речь такими словами:

Иоан.15:26,27 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

И затем Он говорит:

Иоан.16:1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.

Когда мы свидетельствуем о Христе другим, искушению трудно до нас добраться.

И, наконец, хочу ободрить вас этим словом:

Иак.1:12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

Помолимся, чтобы мы переносили искушения с помощью веры, слова Божьего, молитвы и мудрых библейских принципов.

В заключение прочитаем еще раз ключевой стих:

4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

Ной Заикин

Летняя конференция English Club 2010

Киев, Украина, 27-28 июня 2010

Отчет о работе Бога через кемпинг-конференцию Английского клуба

"Любовь Божия"

Иоанн 3:16 "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал своего единородного Сына, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную"

Слава Иисусу за Его удивительную любовь и то обильное благословение, которым Господь благословил наш кемпинг! Во время весеннего семестра 2010 года мы на ЕС глубоко изучали Книгу Неемии. Темой изучения было < Лидерство. Лидер с точки зрения Бога>. Посему по окончанию учебного семестра в Университетах, а также в ЕС, мы приняли решение провести конференцию для закрепления материала и укрепления наших отношений с многими участниками, которые посещали Английский клуб. Также это мероприятие было своего рода особенным, но в тоже время радостным для семьи М. Джона, которые планируют служить пионерами на Подоле в новом семестре осенью.

Бог дал нам красивое место конференции в с. Малютянка, на территории участка одной христианской семьи. Там был прекрасный лес, чудесное озеро. Сам участок имел отличный ландшафт с множеством цветов, птиц и комаров. Также на участке помимо оригинального домика располагались две беседки с просто удивительными узорами ручной резьбы по дереву. Хозяин этого участка сам своими руками все это изготавливал. Мы имели возможность кататься на катамаране, купаться в озере, ловить рыбу, что в общем-то с радостью и делали. Две прекрасные беседки мы использовали в качестве столовой и конференц-зала. Это было замечательное место для физического и духовного отдыха.

Мы молились Господу за 15 участников на конференции. Бог естественно ответил на нашу молитву, и на конференции утром в воскресение нас было 14 человек, чуть позже появился и 15й – это была племянница хозяев участка. Все проповеди были на английском языке с украинским переводом. У нас было 4 проповеди, по Иоанна 3:16 основанных на проповеди Джона Пайпера, американского проповедника. Каждая из четырех проповедей имела свое ключевое слово – так называемое ключевое слово "D". М. Мария Пис прочитала проповедь, ключевым словом которой было "Danger" – "Опасность: гибель". Из-за наших грехов мы все обречены на погибель. Погибают те, кто не принимает Иисуса Господом. Они находятся под гневом Божиим и отделены от славы Божией, а значит, никогда не смогут увидеть Его красоту. Не зная Бога, люди страдают от духовной жажды на земле, а после смерти идут в ад, где страдают в огненных муках. Это навечно и уже необратимо.

-"Design: Любовь". Вечный и всемогущий Бог отдал Сына Своего Единородного, чтобы спасти грешных людей. Грех несет зло, гибель и разрушение. Но любовь Бога тем прекрасна, что в ней задействован непосредственно сам Сын Бога. Отец отдал Иисуса на смерть, потому что только совершенная жертва может спасти грешников. Божья любовь дает спасение. Это очень сильная, очень дорогая и необъятная по человеческим меркам любовь. Бог дал Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него, не погиб. Иисус умер за всех без выбора, но лишь тот, кто принимает Его, имеет вечную жизнь.

Третья проповедь, которая была началом программы второго дня конференции, была рассказана п Саша Тютенко. Третья D "Duty: Вера". В этой проповеди основной смысл учит нас, что нашим ответом на любовь Бога должна быть вера. Божьей любви достаточно чтобы спасти весь мир, но это эффективно только для тех, кто верит ей. Вера является важным связующим звеном между нашей душой и любовью Бога. Вера – это текущие состояние нашего ума и сердца. Вера не имеет прошедшего времени, это всегда настоящее непрерывное действие. Вера делает наши души довольным всем, кем является Бог для нас через Иисуса.

И последним "D" была четвертая проповедь М Джона: "Destiny: Вечная жизнь" Те, кто верят в Сына Божьего, имеют замечательную судьбу – Вечную жизнь. М. Джон Пис рассказал нам, что наша судьба – это Царство Божье. Вечная жизнь является прекрасным продолжением нашей жизни во Христе. В Небесном Царстве мы будем радоваться жизни и иметь отношение с Богом в полноте. Вечная жизнь начинается, когда мы принимаем Иисуса в свое сердце и имеем с Ним личные отношения.

Слово Божье было удивительным и обновляющим для наших сердец. После второй проповеди мы отдыхали и делились своим опытом проявления Божьей любви в нашей жизни. Наша группа состояла с украинцев, филиппинцев, американцев, корейцев, которые каждый имеет с Богом отношения на своем уровне. Однако всех нас объединял Один. Тот, Кто разрушил между нами всякие барьеры и объединил в одно тело, – это Иисус, это Любовь Божья, явленная через Иисуса. Мы поняли, что ничто и никто, кроме Иисуса, не может сделать нас действительно благословенными и счастливыми. Только любовь Божья может исцелить разбитые сердца и объединить нас в один великий народ Божий.
Все агнцы, которые были на нашем Кемпинге, были радостны и счастливы. Мы вместе были на рыбалке, катались на катамаране, купались в озере, гуляли в лесу, кушали курицу-гриль с картофелем и многие другие вкусные блюда. До часов 12 ночи мы пели хвалу Господу под гитару возле костра, вместе молились. Слава Иисусу за его великодушное и обильные подарки для нас! Пусть Бог благословит всех наших агнцев любить Иисуса и быть Его учениками! Благодарим Бога за Тамару, Оксану, Игоря, Виталика, Илью, Ваню, Кристину, Лизу, Семена, которых Господь привел на это мероприятие. Молимся, чтобы в их сердцах всегда был радостный кемпинг с Господом.

Одно слово: Любовь Божья коснулась наши сердца.

Вивчення Біблії: Питання (Луки 4:1-13)

ИСКУШЕНИЕ

От Луки 4:1-13

Ключевой стих 4

1. Прочитайте стихи 1-3. Куда Божий Дух повел Иисуса? Опишите это место. Почему Иисус должен был испытать искушение дьявола? Каким образом Он был подобен Адаму?

2. Как дьявол искушал Иисуса вначале? Почему это было искушение? Как дьявол искушает современного человека проблемой хлеба? Как Исав показал себя в подобном искушении? (Быт. 25:29-32, Евр. 12:16)

3. Прочитайте стих 4. Чему ответ Иисуса учит нас о природе человека? Какое решение Иисус предлагает человеку относительно внутреннего страха и эгоизма, возникающих благодаря прагматизму? Как Божье слово помогает преодолеть это искушение? (Мф. 6:33, Ин. 4:14, Ин. 6:35)

4. Прочитайте стихи 5-8. Как дьявол искушал здесь Иисуса? К чему относится это искушение? Какой была стратегия дьявола? Каким образом он мог давать такие обещания? (Ин. 12:31) Что обозначает ответ Иисуса? (Вт. 6:5) Каким был пример Авраама? (Быт. 22:12)

5. Прочитайте стихи 9-13. Каким образом это искушало Иисуса пойти легким путем и избежать креста? Каким является реальное значение места Писаний (Пс. 90:11, 12), которое процитировал сатана? Что обозначает ответ Иисуса? Чему вы можете научиться у Иисуса о том, как нам защищаться от искушения Сатаны? Каким является Божье обещание? (1 Кор. 10:13)

Вивчення Біблії: Проповідь “Иисус, который был крещен” (Луки 3:21-38)

ИИСУС, КОТОРЫЙ БЫЛ КРЕЩЕН

От Луки 3:21-38

Ключевой стих 3:21,22 : "Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный;в Тебе Мое благоволение!"

Часто в нашей жизни есть большие проблемы: непонимание в семье, депрессия и грусть в сердце, проблемы на работе и в учебе. Иногда кажется, что выхода совсем нет.. Но выход есть, и он совсем рядом. Сегодня мы узнаем, где же нужно искать этот выход. А также мы немного узнаем о том, что же такое Крещение и для чего оно нужно.

Итак, начнем. Давайте все вместе прочитаем для начала ключевые стихи.

I. Крещение Иисуса.

В большинстве своем, мы все здесь крещенные. Причем некоторые, даже два раза. Поэтому, когда мы читаем стих 21, и видим, что Иисус крестился от Иоанна, то это кажется нам вполне понятным и логичным: <Как же Иисус будет некрещеным>? Если же более внимательно присмотреться к этой ситуации, то мало-помалу начинаешь удивляться. Ведь зачем крестил Иоанн? Лука говорит: "И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов". Целью крещения было осознание народом собственной греховности перед Богом. Жизнь любого человека полна грехов и слабостей, нужно лишь только понять это. Но тогда зачем было креститься Иисусу? Чтобы осознать свою греховность? Нет. Иисус был на 100% Богом и на 100% человеком. Он был на 100% праведен и безгрешен и на 100% имел такое же, как и мы, человеческое тело.

Некоторые считают, что Иисус крестился по просьбе Своей Матери. Наверное, такая теория имеет право на существование, однако, это просто версия, которая не находит никакого подтверждения в Библии. В Евангелии от Матфея говорится, что Иоанн Креститель не хотел крестить Иисуса, считая себя недостойным. Но Иисус ответил ему: "оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду". Это не было чьим-то решением и чьей-то просьбой. Иисус не сказал: "Меня мама попросила креститься, а вообще Я и не очень-то и хотел". Нет! Он говорит, как человек, принявший решение, говорит бескомпромиссно: "Оставь теперь". Решение креститься было личным решением Иисуса.

Итак, для чего же Иисус крестился?

Во-первых, через Крещение Иисус показал нам пример служения. Заметим, что Иисус крестился вместе с народом. Когда по Киеву проезжает кортеж Президента, то оцепляют целую улицу, запрещают любое движение по ней и даже убирают машины с обочины. Но когда пришёл Иисус, Он не оцепил целый пляж и не пригласил Иоанна Крестителя прийти к Нему, как к VIP-персоне на индивидуальное крещение. Он хотел креститься вместе с народом. Тем самым народом, за который должен был умереть. Он пришел в этот мир, родившись в кормушке для скота, а не во дворце. Он не потеснил ни одного человека во время Своего рождения. Точно так же, Он не унизил авторитета Иоанна Крестителя, придя и крестившись у него, как и все обычные люди, хотя и не нуждался в этом. Это хороший пример для нас, как нужно скромно служить, не унижая и не притесняя наших братьев и сестер.

Во-вторых, крещение для Иисуса было решением. Тридцать лет до этого Он был исправным сыном, заботился о Своей Матери и братьях, зарабатывал деньги тяжелым трудом. Ничто не говорило о Его Божественном происхождении. Все знали Его просто как Иисуса из Назарета, хорошего парня, работящего и спокойного. Но однажды на берегах Иордана появился Иоанн Креститель, который проповедовал крещение покаяния в силе и духе Илии. Тогда Иисус осознал, что Его время настало. Он должен исполнить то, для чего послан. Крестившись, Иисус переступает незримую границу, отделявшую Его жизнь обычного Галилейского плотника от жизни посвящения Воле Небесного Отца. Он сжигает за Собой все мосты и осознает, что отныне Его жизнь подчинена только одной цели – умереть за грехи всего человечества. Цель, ясная и очевидная для Него, но цель, которая требует неимоверного напряжения всех душевных и физических сил. Вы только представьте себе: жить, зная, что твоя жизнь окончится через три года, и не только не делая ничего, чтобы изменить свою судьбу, но наоборот, делая все, чтобы так и было!!! Иисус, крестившись, твердо решил исполнить волю Божию.

В-третьих, через Крещение Иисус узнал волю Бога на Свою жизнь и утвердился в Своем решении. Давайте очень внимательно прочитаем слова Бога, обращенные к Иисусу (ст.22б): Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение. Глас Божий поведал Иисусу, что в Нем Божие благоволение. Но не только это! Этот глас сделал нечто большее, много большее: он предначертал весь путь Его. Бог сказал Ему: "Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение". Эта фраза состоит из двух отрывков "Ты Сын Мой Возлюбленный" – это отрывок из 2-го Псалма, который всегда воспринимался как описание Царя Мессии. Фраза, "к которому благоволит душа Моя" – это часть из 42-ой главы Исайи. Эта часть относится к описанию слуги Господа, данного Исаией на протяжении нескольких глав, и которое достигает своего завершения в 53 главе. В главе, в которой говорится о страданиях, о распятии. В момент Своего крещения Иисус еще раз осознал, что, во-первых, Он Мессия, помазанный Богом Царь, и, что во-вторых, это принесет Ему страдания и крест. В акте крещения мы видим Христа, испрашивающего у Бога одобрения своего решения и получившего Свое предначертание: распятие…

Чем же является Крещение для нас?

Рим.6:4 говорит: Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

За наши грехи мы были достойны лишь смерти. Но Иисус пошел на крест, и умер за нас. Он три дня пробыл в земле, которая покрыла Его и сокрыла Его от глаз людей. А затем Он воскрес, и земля не смогла удержать Его в себе! Когда мы принимаем водное крещение, вода покрывает нас так же, как и земля Иисуса. Мы не проводим три дня под водой – мы всего лишь в символическом варианте повторяем путь Иисуса. А затем, мы вновь, как бы, воскресаем с Иисусом уже для обновленной жизни. Для жизни без грехов, без вредных привычек, будучи, как и Иисус, абсолютно новыми по своей сути – будучи новым творением.

Также 1Пет.3:21 говорит:

крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести.

Когда мы крестимся, мы обещаем Богу служить Ему всей своей жизнью. Мы принимаем решение отдать Свою жизнь, чтобы проповедовать Евангелие до края земли, решение пожертвовать своим временем, финансами, решение вставать рано утром на духовный хлеб, решение любить ненавидящих тебя, решение прощать, а не осуждать, решение жить жизнью послушания, решение жить жизнью веры. Мы обещаем не быть теплыми, но гореть для Бога. Крещение – это решение полностью порвать со своим прошлым и отдать свою жизнь в руки Бога.

Многие считают, что, только приняв водное крещение, человек обретает спасение и вечную жизнь. Но Рим. 10:9-10 говорит: "Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься" Всякий человек, который исповедует своими устами Иисуса – спасется. То есть человек, который при посторонних людях способен сказать, что Иисус – мой Господь и Спаситель – спасен. Но если вы крестились в воде, без такого исповедания – можете считать, что просто приняли ванну или хорошо покупались. Конечно, Крещение не определяет спасение, но оно крайне важно для уверенности, что я спасен. Если в твоей душе есть хоть капля сомнения, спасен ли ты – крестись! И будь уверен, что ты спасён!!!

Итак, если подвести итог, то Крещение – это во многом решение, решение не для людей, но решение для самого себя, прожить свою жизнь для Бога. Крещение – это решение отдать Богу Божие, гореть для Него. И в то же самое время, это символ, через который мы получаем 100% уверенность в собственном спасении и который напоминает и показывает нам, что Иисус умер за наши грехи и воскрес на третий день для новой, вечной жизни.

II. Дух Святой.

Давайте внимательно прочитаем стих 22:

и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!

<Дух Святый нисшел на Него> – в этом отрывке речь идет о Духе Святом. Удивительно, но Иисус, Сам будучи Богом, нуждался всё же в Духе Святом. Если в Нем нуждался Сам Иисус, то мы – и подавно! Потому важно знать, Кто же это такой – Дух Святой?

В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; (Ин.15:26).

<Утешитель> – по-гречески <параклетос> – означает <помощник, адвокат, ходатай, защитник>. И действительно, все эти оттенки присущи Духу Святому.

1) Помощник. С того момента, как Дух Святой сошел на Иисуса, Его жизнь преобразилась. Он много проповедовал, творил чудеса, исцелял больных, насыщал толпы людей, воскрешал умерших. То же самое впоследствии делали и Его ученики, получив Духа Святого в день пятидесятницы. Дух Святой сделал Его учеников помазанными сосудами, избранными Богом. Дух Святой поддерживал Иисуса во всех трудностях и направлял Его путь. Он был самым лучшим Помощником, как для Иисуса, так и для Его учеников.

но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян.1:8)

2) Адвокат. Деяния, 4-ая глава, рассказывает нам о ситуации, когда Петр с Иоанном стояли перед судом Синедриона. Перед тем самым судом, который осудил Иисуса на смертную казнь. Перед тем самым судом, которого так боялся Петр, отрекаясь три раза от Иисуса. И что же теперь? В стихе 9-м этой главы говорится, что Петр исполнился Духа Святого, т.е. настолько наполнился Им, что все его личные страхи и неуверенности ушли, оставив место только для Духа Святого. Синедрион ожидал легкой победы над обвиняемыми: конечно, они едва ли умели читать и не знали всех тонкостей закона! Но защита Петра была настолько потрясающе выверенной, что их судьи, как говорит 13-ый стих <видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом; видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки>. Дух Святой – лучший адвокат, заставляющий умолкнуть любых обвинителей!

Дух Святой помогает и даёт Слово Господа нам в уста в тот момент, когда, кажется, мы не знаем, что сказать, когда мы не знаем, что же проповедовать и как заставить хотя бы одну душу измениться. Не случайно Павел говорит в 1 Послании Коринфянам, 2-ой главе: И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Можно знать Библию наизусть, в том числе и малых пророков, можно знать все о герменевтике, экзегетике, гомилетике, риторике, теологии и теодицеи, – но без Духа Святого, невозможно будет со всем этим багажом человеческих знаний спасти даже одну душу!

Мы можем быть уверены, что Дух Святой сейчас здесь на земле, и даже более того – в наших сердцах, потому что Слово Божие говорит: никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

Слава Богу за Духа Святого, что Он сейчас здесь, на земле, что Он помогает нам, что Он дает нам радость и нужное слово в наши уста!!! Мы все здесь дети Божии. Дух Святой в наших сердцах, с самого момента спасения, с того самого момента, как мы раскаялись и сказали: <Господи, прости меня – я грешник>! Дух Святой в наших сердцах, где-то там, глубоко, очень глубоко, настолько глубоко, что не всегда даже может действовать в наших жизнях::.

Бывает ли христианин в депрессии? Бывает ли христианин погрязшим во грехах? Бывает ли христианин настолько неуспешный, что говорить о помазании Духа Святого на нем просто не приходится? Ответ: да, аминь, бывает и очень часто! А как же Дух Святой? Где же Его сила? Ведь Он внутри нас! Ага, <там, там глубоко где-то у меня Дух Святой, там – там глубоко, где-то у меня>: Проблема не в том, что Духа Святого нет здесь на земле, как во времена Ветхого Завета, как раз наоборот – Он сейчас здесь, в наших сердцах. Проблема в том, даем ли мы Ему место? Иметь Духа Святого в своем сердце и слышать Его голос, знать Его – это две принципиально разные вещи. Недавно мне один наш пастырь дал несколько DVD дисков с проповедями, чтоб я их посмотрел, и чему-то научился. Они есть у меня – лежат на полочке на первом этаже. Если кто-то спросит: где эти диски? Все скажут: у пастыря Ярослава. Но что я с ними делаю? Это другой вопрос. Смотрел ли я их? Нет. Знаю, о чем они? Нет. Есть ли мне какая-то польза оттого, что эти диски у меня? Тоже нет. Так спрашивается: какая разница есть они у меня или нет? Так и со Святым Духом.

Он в наших сердцах со дня покаяния. Но самого по себе этого недостаточно. Давайте не будем забывать, что Дух Святой – это вполне реальная личность, Которая здесь с нами, на этой земле, для того, чтобы помочь нам. Когда Дух Святой сошел на Иисуса в виде голубя, Он услышал голос, говорящий: Ты Сын Мой Возлюбленный. Когда Дух Святой входит в наши сердца, Он говорит те же слова утешения и поддержки: Ты Сын Мой Возлюбленный, Ты Дочь Моя Возлюбленная; Он говорит эти слова постоянно, каждый день. Но слышим ли мы их? Или нежный голос Святого Духа забивается кричащими проблемами дня сегодняшнего? В этом мире много проблем. Где взять деньги? – проблема номер один. Проблемы со здоровьем – проблема номер два. А дальше – по нарастающей: непонимание в семье, конфликты на работе, ужасные пробки в Киеве и так далее, и так далее. Потому многие несчастны, многие говорят: <Я совсем не ощущаю Божьей любви. Я так несчастна! У меня такие большие проблемы>. И все это время Дух Святой тихонько говорит: <Ты – дочь Моя! Ты – сын Мой! Воззови ко Мне, и я отвечу тебе!>. Он говорит это всегда, только мы не слышим, мы не научились слушать. А ведь именно эти слова несут в себе надежду для нас! Какая великая привилегия, что мы можем называться Детьми Бога, какая великая привилегия знать, что Творец всего этого мира – наш Отец. Вы только представьте: Бог, который сотворил всё здесь – Он не посторонний нам, Он любящий нас Отец!!! И Дух Святой, который может нам помочь во всем – Он здесь, не в Америке, не в Белом доме, но здесь – в нашем сердце. Стоит лишь только обратиться к Нему, стоит лишь только научиться слушать и доверять Богу.

Сейчас мы начали обновленные собрания Духовного хлеба, чтобы каждое утро начинать не с размышлений о том, что нужно сделать, куда пойти, но с общения с Духом Святым, Который Утешает нас и помогает в каждом дне. Давайте будем верными, и как Иисус, вместе со всем народом, приходить, молиться и наполняться Духом Святым для эффективного служения в том месте, где Бог нас призвал трудиться!

(п. Ярослав)

Вивчення Біблії: Питання (Луки 3:21-28)

ИИСУС, КОТОРЫЙ БЫЛ КРЕЩЕН

(Значение и важность крещения)

От Луки 3:21-38

Ключевой стих 3:21

1. Каким является библейское значение и функция крещения?

1) Рим. 6:3

2) 1Кор. 12:13

3) Гал. 3:27

4) Кол. 2:12

5) 1Пет. 3:21

2. Какие есть типы крещения? (если вы знаете)

3. Пожалуйста прочитайте следующие главы и найдите библейские стихи о приказе относительно крещения. (Мат. 16, 28; Мк. 16; Ин. 3: Деян. 2, 10, 22)

4. Найдите примеры крещения в книге Деяний

5. Опишите крещение Иисуса. Почему Иисус был крещен? (Мф. 3:13-15)

6. Что произошло, когда Иисус был крещен и молился? Чему мы можем научиться из Божьем свидетельства об Иисусе и Божьей работе?

7. Просмотрите генеалогию Иисуса.

Леонард и Матвей 2010

Вивчення Біблії: Проповідь “Иоанн готовит путь Господу” (Луки 3:1-22)

ИОАНН ГОТОВИТ ПУТЬ ГОСПОДУ

От Луки 3:1-22

Ключевой стих 3:2б,3 : "был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской проповедуя крещение покаяния для прощения грехов"

Вы все знаете, что все люди готовятся к приходу гостей. Например, готовят вкусную еду, убирают в доме и умывают детям руки, лица и уши. К приходу особо важных гостей готовятся заранее, согласовывают дату визита и смотрят, чтобы к этому моменту все было готово. Поэтому президенты не появляются просто так, о их приезде кто-то объявляет заранее. Сегодняшнее слово говорит о подготовке значительно более важного визита, чем визит президента. Это – визит Господа Иисуса Христа к Своему народу. Поэтому и подготовка к нему совсем особенная.

1. Приготовьте путь Господу (2б-14)

Посмотрите стихи 1,2а: <В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе>. Публичная деятельность Иисуса началась в 15 год правления Тиверия кесаря, это соответствует 28 или 29 году нашей эры. Это было самое время расцвета Римской империи. Экономика процветала, разбойники и пираты были уничтожены, в провинциях царил мир.

Но за этой красивой картинкой в Израиле были серьезные проблемы. Понтий Пилат, который был римским наместником в Иудее и Самарии презирал и ненавидел Иудеев. Его правление, по словам современников было неоправдано жестоким, он демонстративно игнорировал и оскорблял религиозные чувства Иудеев, и они постоянно устраивали массовые беспорядки, которые всякий раз подавлялись Римом. Среди духовных лидеров Израиля тоже шла непрерывная борьба между двумя группировками: саддукеями и фарисеями. Секта саддукеев, <храмовая партия> состояла из потомков Аарона. Они были священниками, их богатство основывалось на храмовом служении и они настаивали на неукоснительном соблюдения буквы закона, особенно в части обрядов и жертвоприношений. В секту фарисеев, <партию синагог>, входили учители закона, раввины, книжники, служители синагог и простые люди. По своему происхождению они не могли претендовать на служение в храме, но реально большая часть работы с паствой ложилась на их плечи. Им казалось несправедливым, что священники живут в столице, не имеют общения с прихожанами, но получают десятины со всего Израиля, части от жертв, пожертвования не только от простых людей, но и от правителей. Фарисеев не устраивало и то, что с саддукеи высокомерно относились к служению в синагоге. Фарисеи предпринимали множество попыток протянуть законы, ограничивающие власть саддукеев и расширяющие права синагог, но не слишком преуспели в этом. Один раз борьба между ними вылилась в кровопролитную гражданскую войну.

Третья секта иудаизма, ессеи, фактически самоустранилась от своего народа и внешнего мира. Они жили отшельниками в пустыне, почти не имели контактов с внешним миром и не отказались от влияния на народ Израиля. В такой ситуации простые люди были предоставлены сами себе, о них никто не заботился и их никто не учил.

Именно в такое время, когда духовные лидеры не занимались духовным состоянием народа, а только боролись за власть и влияние, а римский правитель презирал и ненавидел народ, тогда Бог решил, что сейчас самое время для того, чтобы пришел истинный царь. Но перед Его приходом Бог послал предтечу, который должен был приготовить путь для Мессии.

Посмотрите стих 2б <был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне>. Библия почти не говорит о предыдущей жизни Иоанна Крестителя. В конце первой главы сказано, что Иоанн был в пустынях до дня явления своего Израилю. В Евангелии от Матфея сказано, что Иоанн носил бедную одежду из верблюжьего волоса и питался скромной пищей: саранчой и диким медом. Поэтому некоторые говорят, что Иоанн рано потерял родителей и воспитывался ессеями как отшельник. Не знаю, так ли это, но ясно одно: Иоанн был в пустыне не просто так. Он посвятил свою жизнь Господу и использовал это время для духовной тренировки, чтобы смирять себя, свое тело и свой дух перед Господом. Вполне возможно, такая жизнь ему нравилась и он не хотел ничего больше. Но однажды, наверное во время молитвы или во время поста, он услышал глас Божий и его жизнь резко изменилась. Когда Господь дал ему слово, он не мог сидеть на месте, встал и пошел по всей стране с проповедью.

Здесь мы видим, для чего нужна духовная тренировка. Для того, чтобы знать волю Бога и послушаться Его воли. Также мы видим, что в работе Бога самое главное – Святой Дух. Пока к Иоанну не было гласа Божия, он спокойно жил в пустыне и никого не трогал. Но когда ему был глас Божий, он встал, и пошел в города и селения и проповедовал и призывал к покаянию, а потом снова уходил в пустыню, где жил. Быть человеком Бога значит исполнить именно то, что Он приказал, а потом снова идти на свое место.

Что проповедовал Иоанн? Стих 3 говорит: <И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов>. Иоанн проповедовал покаяние для прощения грехов. Другие религии для прощения грехов обычно проповедуют добрые дела или большие пожертвования. Но Иоанн Креститель проповедовал покаяние.

Стихи с 3 по 6 прекрасно видно, кто такой Иисус. Давайте прочтем их. <И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие>.

Когда приезжает царь, то для него готовят место в резиденции, банкет, готовят охоту, праздничное шествие, убирают с улиц нищих и усиливают охрану. Перед тем, как придет наш царь Иисус мы тоже должны подготовиться. Но это другая подготовка. Иисус пришел не для того, чтобы отдохнуть на природе. Он пришел для того, чтобы спасти нас от наших грехов от гнева Бога и вернуть нас Богу. Поэтому мы, через покаяние, должны подготовить сердце, чтобы принять Господа Иисуса Христа. После того, как <всякий дол да наполнится, всякая гора и холм да понизится, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими>, только после этого всякая плоть может увидеть спасение Божие.

Мы все, ну или почти все, уже раскаивались перед Иисусом и получили от Него дар спасения. Это было самое радостное время в нашей жизни. Например я первый раз раскаялся примерно в это же время, в начале лета в 1994 году. Хотя тоже было жарко, но когда Иисус освободил меня от вины перед Богом, то я как заново родился. Тем не менее сам процесс покаяния не очень приятный. Поэтому иногда нам тяжело призывать агнцев к покаянию и хочется сразу перейти к благодати Иисуса Христа. Как было бы класно, если бы можно без покаяния сразу принять благодать Иисуса и жить освобожденным, сразу стать слугой Бога. Но к сожалению, так не получается. Единственный путь к прощению и новой жизни с Иисусом – через покаяние. Бог дал его нам не для того, чтобы доставить нам боль, а для того, чтобы простить грехи и освободить от них.

Итак, что такое покаяние? Посмотрите на стихи с 7 по 9. <[Иоанн] приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь>.

Первый обязательный этап покаяния – это осознание своего настоящего положения перед Богом. Перед Богом мы все – порождения ехиднины. Здесь нельзя приукрашивать. Нельзя говорить себе: <все так делают>. Если все воруют, то это не значит, что я сам должен воровать. Разве сидеть в тюрьме легче от того, что ты там не один? Нельзя говорить <я делал это совсем чуть-чуть>. У Гоголя в <Ревизоре> есть судья Аммос Федорович Ляпкин-Тяпкин. Он <чуть-чуть> брал взятки не деньгами, а борзыми щенками. Разве от этого он перестал быть взяточником? Многие люди и целые народы говорят себе <я – нормальный человек>. Поэтому они не могут или не хотят осознать кто Бог и кто они перед Богом, поэтому не раскаиваются и идут в вечную погибель. Перед Богом мы все – порождения ехиднины, грешники, не достойные прощения. Без глубокого осознания этого факта мы не можем принять жертву Иисуса. Мы также не должны питать ложных надежд. Иудеи жили в ложной надежде, что они – потомки Авраама и это автоматически делает их праведными. Но это ложная надежда и Иоанн разрушал ее. Точно так же принадлежность к церкви или организации, прошлые дела и даже прошлая вера не делают нас автоматически праведными перед Богом. Поэтому, давайте постараемся знать себя как ужасных грешников перед Богом.

Второй обязательный этап покаяния – прийти к Иисусу Христу в надежде на Его прощение и с верой и упованием, что Бог не изгоняет приходящего к Нему. Прощение Бога бывает только через пролитие крови Иисуса Христа. Только смерть Сына Божия – достойное умилостивление праведного гнева Бога.

Третий этап покаяния – это исповедь грехов. Исповедь нужна не Богу, исповедь нужна нам, чтобы освободиться от вины и зависимости. Ап. Иоанн писал: <если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит от всякой неправды>. Исповедь – это не предусловие к покаянию, а результат веры и демонстрация всему миру, что Бог уже простил меня и теперь освобождает от зависимости, от осуждения, от власти греха.

Четвертый этап покаяния – это принесение плодов покаяния. Тут сказано: <Сотворите же достойные плоды покаяния>. Покаяние – это всегда изменение направления жизни. Поэтому и плод жизни должен отличаться. Например, мытарь Закхей всю жизнь стремился приобрести как можно больше. Его направление жизни – для богатства. Но когда он принял Иисуса Христа, то направление его жизни изменилось – к Иисусу Христу. Поэтому и плод изменился – он раздал половину имения нищим и обещал воздать всемеро каждому, кого обидел. Изменение плода – это результат покаяния. Если же плод жизни не меняется, то там не было покаяния и прощения грехов. Иоанн предупреждает, что для таких людей есть суд Божий: <Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь>.

Также призыв к покаянию всегда должен быть конкретный. Мы не можем просто сказать: <ты грешник, должен раскаяться>. Если мы призываем раскаяться, то должны конкретно указать в чем, и показать конкретное направление, что надо делать. Посмотрите стихи с 10 по 14: <И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем>. Каждому человеку, который приходил к нему, Иоанн Креститель показывал как он дальше должен жить и в чем будет его плодом покаяния.

Каков был плод проповеди Иоанна? К нему выходили жители всей страны Иудейской и Иерусалима. Это потому, что все люди нуждаются в прощении грехов. Покаяние невозможно ничем заменить. И хотя перед покаянием страшно, но после – радостно, потому что избавился от груза вины, от осуждения, и, самое главное, теперь можно приходить к Богу.

2. Свидетельство Иоанна об Иисусе (15-22)

Посмотрите на стихи с 15 по 17. <Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем>. Проповедь Иоанна была очень успешной. Многие разные люди приходили со всего Израиля и даже из ближнего зарубежья и раскаивались. Все люди ожидали что вот-вот должен прийти Мессия и люди думали об Иоанне: <может быть, он и есть Мессия, может быть время уже пришло>? Для Иоанна это было искушением. Но как поступил Иоанн? <Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем>. Иоанн не отрекся от своей миссии. Его миссия – подготовить народ, чтобы они приняли истинного Мессию. Поэтому он сказал всем, что он не Мессия, он не может их спасти, но указал, что скоро за ним придет истинный Спаситель. Иоанн признал себя человеком, который не достоин развязать ремень обуви у Иисуса. Это не скромность Иоанна. Он сказал так, потому что знал о Христе, что Он будет воплощенный Бог. В Евангелии от Иоанна он свидетельствовал: <Ему должно расти а мне умаляться. Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех>. (Ин. 3:29-32а) Иоанн радовался не о популярности или о успехе служения. Он радовался, что исполнил волю Бога и его работа приблизила приход Иисуса.

Иоанн признавал то, что сам он может только призвать людей к покаянию, он не может изменить ни одного человека, но когда придет Иисус, то будет хрестить их Духом Святым и огнем. Дух Святой, когда сойдет на верующих, даст силу и возможность жить для Бога и исполнить волю Бога. Так произошло в день пятидесятницы. Также Иоанн свидетельствовал народу, что когда придет Мессия, то Он произведет суд: отделит пшеницу, верующих, от плевел, тех кто не верует, а только имеет вид верующего.

В стихах 19,20 говориться о том, как Ирод Антипа был обличаем Иоанном за грех прелюбодеяния с женой своего брата Филиппа. Но вместо того, чтобы покаяться Ирод заключил Иоанна в темницу, а потом казнил его. Стихи 21,22 говорят о крещении Иисуса. Во время крещения Иисуса Сам Бог засвидетельствовал о Нем, когда послал Святого Духа в телесном виде, как голубя и гласом с небес: <Ты Сын Мой возлюбленный! В Тебе Мое благоволение!>

Сегодня мы говорили о покаянии. У покаяния есть единственная цель – примириться с Богом и принять от Иисуса прощение грехов. Грех – это общая проблема всего человечества и каждого человека. Главная проблема греха в том, что противен Богу и с грехом никто не может войти в царство небесное. Вторая проблема греха – то, что грех мучит все время, пока не будет получено прощение. Поэтому так важно покаяние. Без покаяния не бывает прощения. Без покаяния и веры в то, что Иисус уже простил, невозможно освободиться от греха грешной жизни и служить Богу. Поэтому давайте жить в раскаянии, с упованием на милость Иисуса Христа, с верой, благодарением и радостью.

(п. Авраам)

Вивчення Біблії: Питання (Луки 3:1-22)

ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ ГОТОВИТ ПУТЬ

От Луки 3:1-22

Ключевой стих 3:2б

1. Прочтите стихи 1,2. Какой была ситуация во времена Иоанна Крестителя? Как Лука описывает призвание Иоанна стать проповедником? (ср. Иер.1:2,4; Иез. 1:3; Ос. 1:1) Почему призвание пророка описано таким образом? (1 Петр. 1:23,24; Евр.4:12; 1 Цар. 3:1,7,21)

2. Где начал Иоанн свою деятельность? В чём заключалась его послание? Почему всем было необходимо услышать послание о покаянии и суде? (Евр. 9:27; Деян.2:38,40)

3. Как в жизни и послании Иоанна исполнилось пророчество Исаии? (Ис. 40:3-5) Какую добрую весть проповедовал Иоанн? (6) Что это означает? Как его пастырство подготовило путь для Иисуса?

4. В чем и почему Иоанн упрекал толпу людей, которые пришли, чтобы креститься? Что такое “достойные плоды покаяния”? Как Иоанн предупреждает тех, кто не приносит хороших плодов? Что мы можем узнать с помощью определений, которые Иоанн дал людям? мытарям? солдатам? Ироду?(19,20)

5. Что большинство людей думало об Иоанне? (15) Как Иоанн ответил на это и представил Иисуса?(16-18) Что мы можем узнать здесь об Иисусе? Что случилось, когда Иоанн крестил Иисуса? Как это характеризует Иисуса?

Доклад о служении в Харькове (06.06.10)

Дорогие и любимые сотрудники во Христе!

Сердечно благодарю Бога за Его милость спасения, явленную нам по благодати в Иисусе Христе, и спасшую нас от Божьего суда. Мы изучаем книгу Исход, вспоминаем ужас греха и ожидания Божьего гнева, и исполняемся благодарностью ибо нам явлено спасение. А как мы страдали, не имея мира с Богом? Сейчас же искуплены, чтобы жить в похвалу славы благодати Его. Аминь.

Не легко проповедовать и возвещать Евангелие в наше время постмодернизма, как и все вы, наши любимы сотрудники, мы сталкиваемся с неприятием постмодернистского сатаны, держащего студентов студгородка в своем рабстве. Однако тем паче мы понимаем ценность нашей миссии и нашу ответственность перед Богом и Его историей. Кто будет возвышать голос ради истины в студгородке, если не мы? Кто будет строить жертвенник хвалы Ему здесь? Потому мы не унываем, благодарим вас за все ваши молитвы, которые неизменно доходят до Бога, и молимся и за вас, дабы Божий голос не умолк, и работа не угасла, но умножалась. Думаю, п. Иаков рассказал вам в Киеве, о нашем служении.

Коротко скажу о нас с п. Викой. Я сейчас очень занят с работой. Я сейчас фактически занимаю позицию ведущего разработчика и курирую несколько проектов. Благодарю за это Бога, что работа есть и ее много, и она помогает мне также расти и учиться ответственности. Однако я почувствовал какое это искушение – только работать и работать и строить карьеру, и потерять миссию. Пожалуйста молитесь обо мне, чтобы мне бодрствовать и хранить приоритеты – быть ответственным и верным и полезным на работе, но всегда хранить молитву, слово Бога и проповедь Евангелия. Иначе зачем я здесь?

п. Вика наконец-то отдала детей в садик, она решила продолжить занятие вокалом, и ездит к учительнице, чтобы служить Богу песней и хвалой. Она пытается ходить на студгородок и молиться и приглашать сестер, и служить Богу так, как она может. Главное, как мы с ней тренируем себя – это ежедневно кушать духовный хлеб через личное изучение Библии. Мы верим, что если мы успеем в слове Бога, то и в другом успеем. Молитесь, пожалуйста, чтобы Бог привел двух братьев и сестер на изучение Библии, чтобы студенты приходили на завтрак с пастором и на богослужение.

Спасибо вам за молитвы.
Давид.

Вивчення Біблії: Проповідь “Вера и надежда Симеона и Анны” (Луки 2:21-40)

ВЕРА И НАДЕЖДА СИМЕОНА И АННЫ

От Луки 2:21-40

Ключевой стих 2:30-32 : “Ибо видели очи мои спасение Твое. Которое Ты уготовал пред лицеем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля”

Благодарение и слава Господу, за всех выпускников, за Лилю, Ярославу, Оксану, Сару Пис и Иосифа Кима. Бог благословил всех выпускников, дал им успех и победу в учёбе. Мы сердечно благодарим Господа за то, что Он дал им спасение и, во время их учёбы в школе, дал в их жизнь прекрасное имя Иисуса. Пусть Господь умножит им Свое благословение, чтобы все они шли по пути веры и, через их дальнейшую учебу, больше расширяли их знание Бога и их служение. Пусть Господь сделает их благословением для многих и сделает их прекрасными лидерами, которые изменяют мир Евангелием.

В сегодняшнем отрывке говорится о том, как Младенец Иисус был представлен в храм для посвящения Богу. Именно в то время в храме были два старых набожных человека, которые ожидали прихода Мессии. Пусть Бог поможет нам узнать о том, что является истинной надеждой для всех нас.

Первое. Обрезание и посвящение Иисуса Богу (21-24)

Стих 21. После того как Младенец Иисус пришел в мир, наступил восьмой день. Этот Младенец был не обыкновенным человеком и, следовательно, Его появление в храме должно было быть особенным и торжественным. Но Он был представлен в храме как обыкновенный ребенок. Необыкновенный Иисус стал обыкновенным ради нас. Это милость Иисуса по отношению к нам. По иудейскому обычаю родители обрезали Младенца и при обрезании дали Ему имя <Иисус>, предреченное Ангелом еще до Его зачатия. Обратимся к 22-ому стиху. <А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа:> Согласно 12-ой главе книги Левит, после рождения сына, женщина должна была принести агнца во всесожжение. Но если она была не в состоянии принести агнца, то она могла принести вместо этого двух голубей. Это назвалось <подношением бедных>, и именно такую жертву принесла Мария. Несмотря на бедность и голод, Иосиф и Мария всем сердцем уважали и любили Бога как Бога и посвятили Ему Младенца Иисуса. Эти события напоминает нам о том, что сказал Апостол Павел про жизнь Иисуса: <Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою>. (2Кор.8:9) Иисус родился в яслях и рос в бедной семье, чтобы мы стали истинно богатыми.

Без личного познания Иисуса никто не может быть по-настоящему богатым. Кто является по-настоящему богатым? Один человек стал богатым настолько, что у него не было места для хранения урожая и ему пришлось сломать старые житницы и построить большие. Тогда он сказал своей душе так: <Душа моя! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся. Вот наступил новый год. Ешь, пей и веселись. У меня всего много>. Этот человек был скупым и эгоистичным, он считал себя по-настоящему богатым. Но Бог сказал ему так: <Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет>. (Лк.12:16-21)

Кто же является по-настоящему богатым? Иисус сказал так: <Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут>. Те, кто живут ради Царства Бога и ради Евангелия – по-настоящему богатые. Те, в чьих сердцах живет Иисус, действительно богаты, потому что их Отец, Бог, богат. Будучи самым богатым и славным, Иисус стал бедным и даже отдал нам все, что у Него было, чтобы мы стали по-настоящему богатыми. Наше богатство – Сам Иисус. Кто знает эту истину, любят Иисуса больше, чем деньги. Поэтому они хотят, чтобы их деньги, время и молодость были истрачены ради Бога и Евангелия. В их сердцах горит огонь Божьей любви и Евангелия Христа. Есть люди, которые печалятся о том, что у них мало денег. Из-за этого их руки опускаются. Но во Христе мы стали богатыми и счастливыми и благословенными. Мы можем стать более богатыми и драгоценными перед глазами Бога, когда мы обогатим других любовью Бога и Евангелием.

Второе. Надежда Симеона и Анны (25-40)

Живя в этом темном мире, большинство людей отчаиваются, потому что тратят слишком много сил на то, чтобы выжить. Но был человек по имени Симеон, который не отчаивался и не потерял надежды. Что это был за человек?

Во-первых, Симеон был человеком веры. Лука говорит о нем, как о <муже праведном и благочестивом>. (25) Люди считали его простым стариком. Но перед Богом он не был обычным человеком, ибо у него была вера, и личная любовь к Богу. За это он заслужил признание Бога, и стал дорогим человеком, праведным перед Самим Богом. Для историка Луки Симеон был величайшим человеком своего времени. Он был главным действующим лицом в делах и в истории Бога.

Симеон также был благочестивым. <Благочестивый> буквально означает <прилежный, старательный>. Мир был наполнен тьмой, из-за отчаяния люди становились беспомощными и ленивыми. Большинство из них не знали, что они должны были делать. Но Симеон был другим. Как Ной вкладывал всю свою душу в строительство ковчега, работая день и ночь, так и Симеон всеми своими силами и старанием изучал закон Божий. Другими словами, он изучал Библию, чтобы слышать слово Божие. Он усердно изучал Библию, чтобы найти Бога. Хотя у него было мало денег, но он усердно помогал другим. Он был старым человеком, но воистину он представлял из себя Божью церковь!

Во-вторых, Симеон был человеком надежды. В стихе 25-ом, часть б, говорится: <:чающий утешения Израилева:>. В те времена национальная трагедия Израиля приняла огромные размеры. Находившиеся под гнетом Рима люди были голодными и раздраженными. В сердцах людей не было надежды.

Но у Симеона была надежда, потому что в сердце у него был Бог. Он верил в обещание Бога послать Мессию. Симеон надеялся, что Мессия придет, утешит Свой страдающий народ и освободит его от греха. Бог был с ним и дал ему уверенность через Святого Духа, что он не умрет, пока не увидит Христа Господня. Обратимся к 27-ому и 28-ому стихам. <И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки и благословил Бога:> Он ждал прихода Мессии долгое время, с огромным терпением. Наконец, исполнилась его долгожданная надежда: он держал Младенца Иисуса на своих руках.

у каждого в сердце есть различные надежды. Библия говорит нам, что истинная надежда – надежда на Иисуса Христа и на вечное Божье Царство. 1-е послание к Тимофею 1:1 стих гласит, что Иисус Христос – наша Надежда. Благодаря Иисусу, Павел стал человеком надежды. Он сказал так: <Но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам>. (Рим.5:3-5) <Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо, если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении>. (Рим.8:24,25) Все, что есть в мире, проходит. Но Иисус пребывает вчера, сегодня и во веки веков. Он спасает нас грешников, обогащает и ведет нас в вечное славное Царство Бога. Наша жизнь в этом мимолетном мире похожа на жизнь святого пилигрима. Если мы надеемся не на Иисуса, не на Его Царство, а на мирское, то мы окажемся самыми жалкими и бедными. Когда все мирские надежды исчезнут, тогда тот, кто надеялся на них, потеряет все. Но тот, кто надеется на Иисуса Христа, исполнится небесной радостью и приобретет Его Царство, потому что Иисус – надежда и скала спасения и все для всех. Мы должны жить подобно Симеону, веря и надеясь на Бога! Иеремия 29:13 говорит так “и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим”.

Нам нельзя позволить отчаянию проникнуть в наши сердца. Мы должны верить, что надежда, данная Иисусом, осуществится, когда мы надеемся на Бога. Хвала Иисусу, Который есть наша надежда, надежда всех народов!

Когда надежда Симеона осуществилась, он запел. В его песне мы узнаем три предсказания об Иисусе. (29-32) Иисус является спасением. Иисус – свет для язычников и слава народа Израиля. Эти слова восходят к пророчеству Исаии. (Ис.49:6) Иисус пришел в этот мир, как Свет для народов, чтобы просветить сидящих во тьме и тени смертной. Иисус жил самой обычной жизнью на земле. Но Он стал небесным светом из-за Своего послушания Богу. Иисус сеял Слово жизни и надежду на Бога. Симеон назвал Младенца Иисуса <славой народа Твоего Израиля>. (32б) Бог дал Израилю чудесное обещание – послать Спасителя мира через Свой избранный народ. Он послал в мир Своего Сына. Поэтому рождение Иисуса несомненно является проявлением любви Бога к народу Израиля и ко всем народам мира.

Стихи 36-40. Пророчица Анна прожила с мужем всего лишь 7 лет после свадьбы, а потом жила вдовой до возраста 84-ех лет. Потеряв мужа, она могла бы прожить всю свою жизнь в печали. Но она преодолела себя и приняла решение веры служить матерью молитвы в Божьем храме среди Божьих людей. Она молилась за избавление Иерусалима. Более того, она была женщиной надежды, потому что она надеялась на Бога. Она могла бы стать самой печальной вдовой. Но в Боге она нашла надежду. Она была женщиной надежды среди отчаявшихся людей. В ту минуту, когда она увидела Младенца Иисуса, Мессию, она возблагодарила Бога, ибо пришло избавление Иерусалиму.

В этой проповеди мы узнали, что мы должны не отчаиваться, а надеяться на Христа и Его Царство. Особенно сегодня мы хотим благословить всех выпускников, чтобы они жили верою и надеждою. Симеона и Анны и увидели Спасителя Иисуса их глазами и посвятили их жизнь Господу Богу. Пусть Бог щедро благословит нас увидеть Господа Бога и верой без колебания как Симеон и Анна.

(п. Петр)

Вивчення Біблії: Питання (Луки 2:21-40)

ВЕРА СИМЕОНА И АННЫ

От Луки 2:21-40

Ключевой стих 2:21-22

1. Прочитайте стих 21. Каким было значение обрезания? (Быт. 17:1-14, Рим. 2:29, Втор. 30:6) Почему с Божьим Сыном поступил так обычно? (Евр. 2:17)

2. Прочитайте стихи 22-24. Что они пожертвовали принеся Его в храм, после того как прошло время очищения Марии? Почему? (Исх. 13:1,2; Лев. 12:8) Что их пожертвование открывает о их семье? (2Кор. 8:9) Как Иисус обогатил нас?

3. Прочитайте стихи 25-28. Каким человеком был Симеон? Какой была его вера? Его надежда? Каким образом он мог иметь такую верную надежду?

4. Прочитайте стихи 29-32 (Ис. 49:6). Что означает, что Иисус станет светом для язычников? Славой Израиля?

5. Прочитайте стихи 33-35. Что означает, что они станет причиной падения и восстания многих? (См. Лука 20:17, 18) Что оружие пройдет душу Марии?

6. Прочитайте стихи 36-38. Кем была Анна? Как она смогла преодолеть свое скорбное положение? Почему она радовалась и благодарила Бога? Какое обещание Бога вы имеете в вашем сердце? Почему? Какая у вас тема молитвы?

Вивчення Біблії: Проповідь “Иисус – Спаситель и Царь” (Луки 2:1-14)

ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ И ЦАРЬ

Луки 2:1-14

Ключевые стихи 2:10,11 : "И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь"

Неделю назад была Пятидесятница (Троица), а у нас сегодня проповедь о Рождестве 🙂 Но мы немного отойдем от традиций. Люди любят календарь, но почему-то придумали направильный календарь, который ошибается на несколько лет, и получается, что Иисус родился за несколько лет до Рождества Христова. Поэтому разница в пол-года – это совсем немного 🙂 Ведь мы здесь собрались, чтобы глубже узнать Иисуса, а этот отрывок как нельзя лучше этому способствует. Итак, кто же Иисус? И для чего Он пришел в этот мир?

1. Царь мира (1-7)

Как мы знаем, Лука очень бережно относился к фактам. Первым делом он дает нам историческую привязку произошедших событий. Прочитаем стихи 1-3:

1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

3 И пошли все записываться, каждый в свой город.

Евангелие от Луки – это детальная историческая книга. Некоторое время ученые говорили, что в этих стихах есть неточности, но позже находки археологов показали, что Лука все знал точнее, чем современные ученые. Например, он знал, что Квириний правил Сириею не один раз, а два, и во времена его правления произошло больше одной переписи. Ученые об этом узнали не так давно.

В то время Римская империя покрывала фактически весь цивилизованный мир. Кроме Рима единственной великой империей был Китай, но он в это время занимался строительством Великой Китайской Стены. Интересно, что эта стена предназначалась в первую очередь не для защиты Китая от внешних нападений, а для того, чтобы подданные империи не могли уйти и смешаться с окружающими варварами. Таким образом, Китай оставался вещью в себе, в то время как Рим строил дороги, чтобы достичь всего мира. Римские дороги – это отдельная история. Римляне впервые стали строить многослойные дорожные покрытия, не уступавшие по качеству современным дорогам в Жулянах. Отдельные части этих дорог сохранились до сих пор, хотя прошло более двух тысяч лет. Также до сих пор существует пословица <Все дороги ведут в Рим>. Если вы почитаете о римских дорогах в интернете, вы удивитесь, насколько развита была инфраструктура. Рим процветал благодаря яркому, агрессивному управлению Октавиана Августа, о котором говорит первый стих. Август был родственником и приемным сыном Юлия Цезаря. Он был блестящим политиком, и, в конце концов, смог победить всех своих конкурентов, разогнать римский сенат и провозгласить себя императором – фактически, единоличным правителем мира. Полный его титул звучал так: <Император, сын Божественного Цезаря, Август, Великий Понтифик, Консул 13 раз, Император 21 раз, наделен властью народного трибуна 37 раз, Отец Отечества>. Под его правлением Рим достиг расцвета. Мир приобрел завершенный вид – везде одна власть, один язык, все связано одной системой дорог. Что говорил император – все исполнялось. Бандитов сажали в тюрьмы или казнили. В случае беспорядков Римские легионы быстро приходили в нужное место по римским дорогам, и наводили порядок. Империи нужны были деньги – и для этого Рим каждые 14 лет проводил перепись, чтобы лучше знать, сколько денег можно собрать. Така было и теперь. Император сказал слово, и все поехали по месту прописки, чтобы записаться. Мир тикал, как часы. А люди в этом мире были винтиками механизма, и должны были делать то, что сказал император.

Теперь мы обратим внимание на вещи более грандиозного масштаба.

Гал.4:4: но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону

Писание утверждает, что пришла полнота времени. В то время, как мир покорился единому царю, Бог посылает в этот мир настоящего Царя – Своего Сына. Фактически, Сам Бог, настоящий Царь, приходит в этот мир. В то время, как весь мир избрал, кому поклоняться и кого слушаться, пришел Тот, кто один достоин нашего поклонения и послушания.

Вмешательство Бога всегда круто изменяло историю. Когда Евреи были рабами в Египте, не имевшими никаких перспектив, пришел Бог и сделал их свободным и мощным народом, до сих пор влияющим на весь мир. Когда миром правил жестокий халдейский захватчик Навуходоносор, Бог вмешался и изменил его в милостивого и мудрого царя. До сиз пор историки не могут объяснить, почему в его правлении наблюдаются два периода, в которые он вел себя совсем по-разному. Бог вмешался в дела великой Персидской империи – и снова вывел и восстановил Свой почти уничтоженный народ. И так далее. Но в этот раз Бог решил вмешаться совсем по-другому. Он Сам решил прийти и стать одним из нас. Бог, как обычно, действовал необычно.

4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,

5 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

6 Когда же они были там, наступило время родить Ей;

В то время, как император в своем дворце строил планы вселенского масштаба, Бог обращает внимание на ничего не значащую семью в маленьком селе на окраине Израиля. Это даже еще не совсем семья, они только помолвлены. Иосиф и Мария тоже были подчинены императору, и должны были пройти перепись. Для этого они отправились за 130 км. от Назарета – в Вифлеем. Место и время совпало так, что исполнилось слово, данное Господом через пророка:

Мих.5:2 И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.

В то время, как император пытается использовать всех людей в своих целях, Бог использует его самого как марионетку, чтобы создать необходимые условия для рождения Божьего Сына. Случайностей не бывает. Неверующие верят в случайности и в судьбу. Верующие должны верить в Бога, управляющего всеми событиями. Мы должны всегда задавать не вопрос: <Почему это случилось?>, а вопрос: <Что Господь сейчас делает?>. Братья и сестры, не воюйте за или против политиков – лучше приближайтесь к Богу и наслаждайтесь картиной того, как Бог использует их в Своих добрых целях.

Как же пришел настоящий Царь в этот мир?

7 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

Он родился в хлеву и был положен в ясли. На рождество мы видели много красивых картинок с чистым, убранным и хорошо освещенным хлевом. Но тут даже ученые скажут, что картина не была такой радужной. Настоящий хлев – вот он какой:

Даже заночевать в таком месте не хочется, а тем более рожать ребенка. Тем не менее, Иисус был рожден именно в таком месте. Из этого мы можем извлечь много важного.

Во-первых, мы видим, что Иисус – скромный и смиренный царь. Он мог бы затребовать Себе если не дворец, то хотя бы нормальный роддом, и Он реально мог заставить людей исполнить все, что Он желает. Но Он пришел так, чтобы никого не вытеснить и не ущемить. Он пришел не для того, чтобы использовать нас для Себя, а чтобы использовать Себя для нашего спасения. Он испытал все, чтобы полностью понять нас.

Во-вторых, мы видим жестокое сердце грешного человека. Беременную женщину, готовую вот-вот родить, отправили в хлев. Никто не поступился двумя квадратными метрами площади, чтобы не нарушить свой уют. Скорее всего, у нее не было денег, чтобы заплатить больше. Она была невыгодной и ненужной для всех владельцев местной недвижимости. С того времени мир сильно изменился. Люди всегда старались сделать жизнь лучше. Развилась наука, появились спутники, компьютеры и всякие модные гаджеты, но сердце человека осталось таким же. Хотя есть нормальные роддомы, но если у тебя нечего дать на лапу, тебя и там устроят так, что будешь чувствовать себя как в хлеву. Серце грешника осталось таким же, как тогда, поэтому Евангелие всегда остается актуальным. Технологии не спасут человека из такого состояния. Нам нужен Спаситель.

В-третьих, мы видим суть Божьего Царства. Этот мир, ради более эффективного своего функционирования, не ценит одного человека. Когда в этот мир пришел идеальный человек, Божий Сын, мир отправил Его в хлев. Это то место для человека, которое выделило ему царство этого мира – место животного, на котором можно ездить и пахать, не более. Но в Божьем царстве каждый человек ценен для Бога лично. Поэтому Иисус пришел так, чтобы не потеснить никого. И даже если бы на земле из всех грешников, нуждающихся в спасении, был бы только ты, Он пришел бы все равно.

От Марка 10 :45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

В-четвертых, мы видим, что этот мир не принимает Бога. Евангелие от Иоанна говорит: <пришел к своим, и свои Его не приняли>. Если бы пришел император или важный чиновник, его бы не отправили в хлев. Но когда приходит Бог, царь всех императоров, Его неизменно футболят в хлев. Для Бога нету места, потому что все сердце отдали мирскому царю. Нету места для Спасителя, потому что всю жилплощадь занял сатана.

Эх, думаем мы, какие плохие бывают люди. Но как мы принимаем Бога? Сейчас Бог приходит к нам как Святой Дух. Как мы Его принимаем? Есть ли Ему место в наших сердцах, в нашей жизни? У нас всегда есть время, чтобы зарабатывать деньги – или чтобы учиться их зарабатывать, а как часто мы ради этого откладываем Библию на полку, забываем молиться? На самом деле место в наших сердцах часто тоже забито настолько, что Господу остается место только в хлеву.

От Луки 9:25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?

Сейчас Бог присутстует здесь Святым Духом. Нам надо раскаяться и принять Господа в самом лучшем, самом комфортном месте своего сердца, чтобы Святой Дух мог действовать в нашей жизни.

2. Спаситель, Христос, Господь (8-14)

Прочитаем стихи 8,9:

8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

Хотя император контролировал всю самую важную информацию, о рождении Иисуса первыми узнали пастухи. Мы не знаем, почему Бог выбрал именно их. Вероятно, все остальные просто спали, иначе тоже смогли бы увидеть ангелов. Есть простой закон: кто исполняет свои обязанности, тот видит больше. Если хотите больше понимать, что происходит, – больше приделите внимание своим обязанностям 🙂

Посмотрим, что сказал им Ангел:

10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:

11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;

12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

Здесь <великая радость> – это благая весть об Иисусе Христе. Стих 11 коротко и в то же время сильно раскрывает нам, кто же Иисус.

1) Спаситель. Об этом говорит само Его имя <Иисус> – <Господь спасает> – ибо Он спасет людей своих от грехов их. Слово <грех> происходит от слова <огрех>, то есть <промах>. Какой самый серьезный промах может совершить человек? Наступить на грабли? Получить двойку? Не вернуть кредит вовремя? Поссориться с начальником? Самый серьезный промах – это когда человек оставляет Бога. Это и есть грех. Грех забирает мудрость в делах, он становится причиной болезней и разрушенных отношений и всего прочего. Это как врожденная болезнь, которая с возрастом только прогрессирует. В конце концов грех приводит человека к вечной погибели в аду. И самая большая неприятность в том, что сами мы ничего с грехом сделать не можем. Его нельзя подавить силой воли или заплатить за него деньгами. Но Бог послал в этот мир Своего Сына, чтобы Он стал нашим Спасителем. Спасителем от греха, от неудач, болезней и глупости. Тем, кто дает нам прощение и вечную жизнь. Во время Своего земного служения Иисус приглашал всяких грешников следовать за Ним. Он насаждал в их сердца слово Бога и Его истину. Он помогал им жить новой жизнью. В конце концов, Он пошел на крест и умер на нем, чтобы дать нам вечную жизнь, спасение и прощение всех грехов. Исаия объясняет Его смерть словами: <Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились> (Ис.53:5). Когда мы простым сердцем принимаем Иисуса своим Спасителем и Богом, Он дает нам новую вечную жизнь, живую надежду в Царстве Бога. И это – действительно самая лучшая новость для всякого человека и для каждого из нас.

2) Христос – Мессия, помазанник Божий, определеннный самим Богом, чтобы не зло, а Он управлял нашей жизнью.

3) Господь – Сам Бог, явившийся во плоти; хозяин всего и Тот, Которого надо слушаться.

Вот кто родился в скромном хлеву. Он принес нам самую великую радость. Его надо бы встречать с оркестром, но люди не сделали так. Поэтому за дело взялись Ангелы.

13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:

14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

В хвале Ангелов есть три вещи об Иисусе:

1) слава в вышних Богу. Иисус является славой Бога, потому что Он – Сам Бог. Он стал человеком, чтобы показать нам, каков же Бог. И те, кто общался с Ним лично, поражались. Одни падали на колени и каялись в грехах, а другие стремились сбежать подальше, потому что перед ними стоял образ Самого Бога. Мы сейчас можем встретить и познавать Его через изучение Библии и через действие Святого Духа в нашем сердце. Будете убегать и прятаться от Него или же раскаетесь и получите прощение – решать вам.

2) на земле мир. На земле почти не было мира. Почти всегда где-нибудь идет война. Это происходит потому, что люди не имеют мира с Богом. Но Иисус принес нам примирение с Богом. Он наполняет наше сердце миром. Кто принял Иисуса – тот не воюет с другими.

Еф.2:14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду

Вы можете проверить качество своих отошений с Богом по наличию мира в вашем сердце. Если в сердце беспокойство, надо срочно возвращаться к Богу с раскаянием, и Он сделает, чтобы мир ваш бы, как река.

3) в человеках благоволение. Благоволение – значит добрая воля, благосклонность. Наши грехи не вызывают никакого благоволения, наоборот:

Ис.59:2 Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать.

Об Иисусе же сказано, что в Нем – благоволение Бога. Иисусе Бог простер нам Свою добрую волю.

Рим.8:1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу

Бог ежедневно простирает к нам Свою добрую волю. Хотя мы часто отправляем Его в хлев, потому что заняты своими делами, Господь говорит:

Ис.65:2 Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям

Бог пришел в этот мир, чтобы простереть к нам Свои руки, дать нам спасение и мир.

Готовя эту проповедь, я получил большую благодать. Я тоже часто занят своими делами и не даю Господу места и времени. Через размышление над словом Господь снова стучится ко мне в сердце, чтобы быть со мною. Когда уже не раз прочитал Библию, кажется, что я там уже все знаю, и становится скучно. Но когда смотрю на Иисуса и смотрю на то, как живу я, понимаю, что ничего я на самом деле не знаю, и для меня самое важно сейчас – принимать Его, наполняться словом и Его Духом.

Сегодня мы подумале об Иисусе, Спасителе, Христе и Господе, оставившем славу неба и родившемся в хлеву для нас. Теперь давайте принимать решение – какое место уделим мы в нашей жизни? Он все отдал для нас – будем ли мы оставлять все для себя?

(п. Ной)