Записи

НЕВОЗМОЖНОЕ ЧЕЛОВЕКАМ, ВОЗМОЖНО БОГУ

От Луки 18:15-43

Ключевой стих 18:27

1. Как мы должны относиться к другим, приходящим к Иисусу?

2. О чем один из начальствующих спросил Иисуса? Как Иисус ответил ему?

3. Какой жил этот человек и чего ему не хватало для наследия вечной жизни? В какую жизнь Иисус пригласил его?

4. Что Иисус сказал Своим ученикам и какую надежду дал Он им?

5. Что сделал слепой попрошайка, когда Иисус проходил мимо? Во что он верил? О чем Иисус спросил его?

6. Какой была его ясная тема молитвы? Каковы ваши настойчивые и ясные темы молитвы?

ДОЛЖНО ВСЕГДА МОЛИТЬСЯ И НЕ УНЫВАТЬ

От Луки 18:1-17

Ключевой стих 18:1 : "Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать"

Чтобы жить здоровой христианской жизнью, нам необходимы три главные вещи: слово Бога, молитва и проповедь. Для верующего слово Бога – это духовная пища, молитва – это дыхание и проповедь – движение, необходимое для здоровой жизни. В сегодняшнем слове Иисус учит нас о молитве, то есть о духовном дыхании. Мы учимся, какими должны быть принципы нашей жизни молитвы, чтобы она была победоносной. Давайте научимся правильному отношению к молитве, чтобы каждый день испытывать силу молитвы.

Первое. Настойчивая молитва (1-8).

Прочтем стих 1. <Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать>. Чему через эту притчу Иисус учил Своих учеников? Почему люди легко унывают в молитве? Здесь Иисус учит своих учеников двум принципам молитвы. Во-первых, всегда. Во-вторых, не унывать. Апостол Павел также убеждал христиан такими словами: <непрестанно молитесь:>. Молитва для христиан – это не только духовное дыхание, но и общение с Богом. Через молитву мы общаемся с живым Господом и открываем Ему всякое свое желание и смысл и имеем живое общение с Небесным отцом. Как через пищу мы подкрепляемся физически, так и через молитву мы наполняемся Божьей радостью и духовными силами. Можно сказать, что без молитвы, у нас нет духовной силы. Как чтобы жить, нам нужно постоянно дышать, так нам нужно молиться, чтобы жить духовно. Когда мы живем в этом грешном и тяжелом мире, нам иногда хотеться приостановить дыхание, но этого делать нельзя и это невозможно. Подобно этому, иногда нам хотеться приостановить духовное дыхание, значит молитву. Но этого делать нельзя и это непозволительно для Христианина. Тогда, откуда берутся радость и сила Христиан, чтобы преодолевать тяжелую ситуацию и реальность? В Иоанна 16:24 говорится: <Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна>. От Матфея 7:7,8 сказано: <Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят>. К Ефесянам 6:18 также говорится так: <Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых>. Молитва – это сильное оружие верующих. Молитвою, верующий преодолевает всякое трудности и идет вперед в Царство Бога. Хотя у нас есть много различных тяжестей и проблем, но мы устроим и побеждаем молитвою и, в конце концов, окажемся победителями в этом мире. -Аминь-

Однако есть тот, кому это очень не нравится и кто мешает христианам использовать свое духовное оружие, молитву. Это сатана. Он изо всех сил пытается, чтобы без молитвы люди впадали в сомнение, уныние, расслабленность и лень. Сатана мешает верующих потерять дух молитвы, или, если молится, то пусть неправильно молится. Так, например, пусть молится в грехах, без покаяния, без послушания, или пусть молится в сомнениях, в гордостях и в похотях. Сатана обманывает верующих, чтобы мы остановили молитву в церкви, дома и работе. Сатана, говорит, что хорошо слушать проповедь, хорошо изучать Библию, хорошо иметь общение и много болтать с другими, но только не молиться: только не молиться. Таким образом, сатана постепенно делает верующих формальными и духовно мертвыми и, в конце концов, совсем бессильными. Если мы честно посмотрим на себя, почему у меня так бессилие или постоянно усталость, мы не можем не признавать что главная причина – мы приостановились серьезную и постоянную молитву.

Однажды, когда Иисус молился в Гефсиманском саду перед Своею смертью, Он специально попросил троих учеников, Петра, Иоанна, Иакова, молиться для Него. Иисус молился так сердечно. Но, ученики не могли молиться даже один час, они не могли бодрствовать и всегда думали, что сладкий сон важнее, чем час молитвы. Что Иисус сказал такими учениками? В Матфея 26:40,41 Он обличает их так: <И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна>. Через пример Петра, Иоанна и Иакова мы видим, что бодрствовать и молиться – нелегко. Это духовная война. В этой духовной война против нас есть всякие преграды: лень, занятость, многие дела, гордое сердце, похоть плоти, похоти отчей, житейская гордость и.п. Часто мы оправдываем себя тем, что дух хочет бодрствовать, но плоть немощна. Но разве это истинная причина? Наш Господь Иисус не только учит нас, что молиться важно, но, на конкретных примерах, учит нас, как надо молиться. Ещё раз прочтем стих 1. Что это <всегда молиться, и не унывать>? Слово <всегда> значит молиться и в счастливые, и в неудачные моменты жизни, и даже относится к тому времени, когда молитвы кажутся просто бесполезными. <Не унывать> значит быть настойчивым без отчаяния. Для того, чтобы научить Своих учеников настойчивости в молитве, Иисус рассказал им притчу.

Обратимся ко 2-ому стиху: <Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился>. Как судья относился к Богу и к людям? Этот судья не боялся Бога и не стыдился людей. Наверное, он был очень гордым и несправедливым. Он, наверняка, пользовался дурной славой. Кто не имел хороших связей или денег, у того было мало надежды на положительное решение своего дела. Этот судья был слишком гордым для того, чтобы сочувствовать беспомощным. Он всегда был несправедлив.

Обратимся к третьему стиху. <В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего>. В те времена вдовы и сироты были самыми беззащитными слоями населения. Пс.67:5,6 так говорятся о вдовах и сиротах: <Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицеем Его. Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище>. В чем была просьба вдовы? Какой была реакция судьи вначале? Этот судья не боялся Бога и не хотел справедливо судить её дело. Эта вдова не могла рассчитывать на справедливость такого судьи. Она могла сокрушаться о своей вдовьей участи. Наверняка ее было легко обидеть и ранить. Но она превозмогла все свои чувства и решила добиться справедливости, не унывая некогда. Как же судья поступил с этой женщиной?

В четвертом стихе сказано: <Но он долгое время не хотел>. Когда она пришла к нему в офис в первый раз, он отказал ей, сказав: *Ну, я занят. Потом, поговорим*. Когда же она пришла к нему во второй раз, он отказал ей, сказав: <Ну, хорошо, я подумаю и потом позвоню>. Потом, он больше не хотел встреться с ней, а секретарь больше не соединил телефон с ним. Тогда она начала заваливать его СМСками. Когда он больше не отвечал, затем, когда он выходил с работы, она на улице кричала: <Защити меня от соперника моего>. В следующий раз она поджидала его у ресторана. Потом она ждала уже около дома. Ночью она не могла уснуть и приходила к дому судьи и под его окнами со слезами умоляла: <Защити меня от соперника моего>. Не было дня, чтобы эта женщина не появлялась перед ним. Даже если она не приходила, то ночью судья видел ее во сне и мучился в кошмарах. Что же сказал судья? <Хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне> (4б,5). Этот судья не боялся ни Бога на небе, ни людей на земле. Но эта женщина надоела ему настолько, что судья, наконец, вымотался и, в конце концов, отступил перед ее настойчивостью и защитил ее.

Чему Иисус хочет научить нас этой притчей? Прочтем стихи 6-8а. <И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре>. В этих стихах Иисус учит нас тому, что какой бы ни была ситуация, мы не должны унывать или отчаиваться, но мы должны приходить к Богу в молитве и получить ответ на молитвы от Господа. Иногда нам кажется, что наша молитва остается без ответа, и мы начинаем унывать. В реальной молитвенной жизни уныние является препятствием, которое сильно мешает нам молиться. Поэтому Иисус учит нас настойчивой молитве. Без настойчивой молитвы ничего не может произойти. Наша молитва должна быть сердечной и настойчивой. Настойчивая молитва Иисуса хорошо выражена в молитве <Отче наш!>, особенно во фразе: <Да святится имя Твое и да придет Царствие Твое и да будет воля Твоя и на земле как на небе> (Лк.11:2,3). Вот почему мы настойчиво молимся, чтобы изучать Библию и воспитать верных учителей Библии и послать их по всему миру. В течении прошлых 20 лет, мы настойчиво и сердечно молились по темой молитвы: Украина – страна пастырей и страна посылающая миссионеров. Хотя это казалось не реально, но мы молились настойчиво и сердечно и искали 5 хлебов и 2 рыбы для выполнения этой темы молитвы. Теперь мы видим, как Бог благословил нашу настойчивую и сердечную тему молитвы и сделал это реальным. Когда мы молились настойчиво и сердечно для здания церкви, Бог дал нам такое прекрасное здание и использует для изучения Слово Бога, для воспитания учеников Иисуса и домом молитвы для всех народов. Сава Иисусу!!! Теперь мы начинали молитву новой темой молитвы что <Украина – Святой народ, Иисус есть Ответ>. Мы хотим молиться будущее 20 лет по этой теме молитвы. Кажется что эта не реальная тема молитвы, она слишком далеко от реальности. Но, мы верим что Иисусу есть Ответ. Ответ принадлежат не нам, а Иисусу. Наше дело молиться всегда, настойчиво, сердечно, некогда не унывая и не отчаиваясь. Тогда, в будущие 20 лет, мы увидим, что Украина действительно стала святым народом и каналом благословения Божьего для многих стран мира. Давайте, помолимся, чтобы эта надежда Бога на нас и на наш народ горела в наших сердцах, и мы, в настойчивой молитве, посвятили ей нашу жизнь. Через заступническую молитву избранных Божиих детей распространяется Царство Бога. В 8-й главе послания к Римлянам говорится, что Святой Дух и наш Спаситель ходатайствуют за нас воздыханиями неизреченными в защиту избранных детей Бога и за обращение грешников (8:26,34). Как мы можем перестать молиться или унывать, если Святой Дух и Христос день и ночь ходатайствуют за нас? Наш Бог не таков, как неправедный судья в притче. Бог не дремлет, но всем сердцем ищет истинных поклонников, вопиющих к Нему в молитве.

К тому же, ученики Иисуса должны твердо верить в Бога. В 8-м стихе написано: <Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?> Этот стих учит нас тому, что Иисус ищет людей, молящихся с верой. Нам нелегко настойчиво молиться, потому что когда мы преклоняем колени для молитвы, власть злого мира кажется слишком сильной, потому что в мире много людей, подобных неправедному судье. Но, не смотря на это, мы должны молить Бога, храня веру. Живая молитва – это выражение нашей веры. Поэтому когда мы молимся, мы должны преодолеть сомнение и мирские мысли, мы должны твердо верить в то, что Бог есть наш живой и добрый Отец, и что Он слышит наши молитвы. Как написано в стихах 1 Иоанна 5:14,15, верой мы должны исповедовать: <И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него>. Иисус печалится, когда видит безбожных и немолящихся людей. Но Он рад видеть тех, кто всегда с верой молится за Божье Царство.

Второе. Смиренная молитва (9-14)

Иисус в стихах с девятого по четырнадцатый рассказал Своим ученикам притчу о фарисее и мытаре для того, чтобы научить их молиться со смиренным духом. Прочтем стихи 9-12. "Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю". Нет никакого сомнения в том, что все, что сказал фарисей, было правдой. В то время многие фарисеи молились на базаре, у всех на виду, с одной лишь целью – чтобы показать, насколько они благочестивы. Они молились три раза в день: в девять часов утра, в полдень, а также в три часа дня. Они постились 2 раза в неделю и приносили в храм десятину со всего, что получали. Фарисеи соблюдали все религиозные обряды. Но дело в том, что они делали все это не перед Богом, а перед людьми. На самом деле в этой причте фарисей не молился, а хвастался своими делами. Библия говорит, что <Бог гордым противится, но смиренным дает благодать> (1Пет.5:5). Бог не может принять молитву гордеца.

Был там и один мытарь. Обратимся к стиху 13. "Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!" Мытарь стоял вдали и даже не поднимал глаз к небу, бил себя в грудь и говорил: <Боже! будь милостив ко мне грешнику!> Мытарь был смиренным перед Богом. Он знал, что сейчас он стоит перед Святым Богом. Поэтому, прежде всего он каялся в своих грехах и просил милости у Бога. Что сказал о нем Иисус? Прочтем стих 14. <Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится>. Хотя мытарь был большим грешником, но он отличался смирением. Он был оправдан по одной лишь милости Бога. Когда мы осознаем себя грешниками и принимаем кровь Иисуса Христа через покаяние, Бог слышит наши молитвы и делает нас Своими драгоценными детьми и дает нам даром оправдание и спасение.

В этом отрывке, Иисус учит нас о том, каким образом мы должны молиться. Ученики Иисуса должны молиться всегда, не унывая. Они должны молиться смиренно и верно. Да благословит всех нас ясно знать важность настойчивой молитвы и служить волю и надежду Бога в вседневной молитве.

(п. Петр)

ДОЛЖНО ВСЕГДА МОЛИТЬСЯ И НЕ УНЫВАТЬ 

От Луки 18:1-17

Ключевой стих 1а

1. Чему Иисус учил Своих учеников через эту притчу?  Почему люди унывают и перестают молиться?

2. Как судья относился к Богу и к людям? О чем просила вдова? Какой была реакция судьи вначале,  почему и как она изменилась?

3. Как Бог относится к молитве верующих? Какой должна быть заступническая молитва?

4. Какова связь между верой и молитвой?  Почему так важно молиться всегда и не унывать?

5. Почему Бог услышал и ответил на молитву мытаря, а не фарисея? Чему Иисус учит нас о молитве через эту притчу?

6. Как мы должны относиться к другим, приходящим к Иисусу? Кто войдет в Царствие Божие?

ЦАРСТВО БОЖЬЕ ВНУТРИ ВАС ЕСТЬ

От Луки 17:20-37

Ключевой стих 17:21 : "и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть."

1. Когда прейдет Царствие Божие?

Однажды к Иисусу подошли фарисеи и задали вопрос, давайте прочитаем стих 20а: Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие. Фарисеи действительно ожидали прихода Царства Божьего. Но их ожидания были совсем не верными. Они имели свои убеждения насчет того: как должен прийти обещанный Мессия и как будет утверждено Его Царство. И, к сожалению, эти убеждения основывались не на слове Бога, хотя они считали, что именно на слове Бога, а на их личных фантазиях. Итак, они считали, что знают как прейдет Царствие Божие, осталось выяснить только: когда. Поэтому они так и спросили: когда же это случится.

Они верили что Мессия придет во всем могуществе. Он поведет израильтян в бой и освободит Израиль от язычников и все враги будут уничтожены. Они считали себя особенными, и потому Мессия прейдет, чтобы возвысить Израиль. Израиль станет самой сильной страной, где все будут богатыми и довольными, а все другие народы будут существовать, чтобы служить израильтянам. Они ожидали такой израильской утопии. Ну а фарисеи как духовные лидеры Израиля, конечно же, займут высокие должности в таком Царстве. Наверное ученики Иисуса были очень взволнованы, когда услышали этот разговор, так как они сами врасчитывали занять ключевые позиции в Царстве Божьем.

Как же ответил Иисус? Давайте прочитаем стихи 20, 21: Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Он ответил не на их вопрос, а на их неправильные представления о Царстве Бога. Потому Иисус ответил им не когда Оно прийдет, а каким образом.

Во первых: Царство Бога не прейдет приметным образом. Когда то пророк Илья, после великой победы над 450 Вааловыми пророками, узнав что Иезавель хочет отомстить ему бежал в пустыню и сев под можевельником просил Бога забрать его жизнь. Но Бог приказал ему идти на гору Синай. Там он предстал пред Богом и жаловался что все пророки убиты и он остался один и его ищут убить. Тогда Бог показал ему большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы перед Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра. Царство Бога не приходит приметным образом, как веяние тихого ветра. Оно пришло, когда в маленьком городке на периферие тогдашней цивилизации родился маленький мальчик Иисус, в пещере, которая служила хлевом. Так пришло Царство Божье на землю.

20 лет назад Бог основал нашу церковь. Все началось неприметно, когда некоторые миссионеры приехали в Украину. В человеческих глазах это выглядело смешно, что их деятельность могла как то изменить Украину. Но смогла. Потому чо они возвещали Царство Христа. И это Царство пришло в наши жизни и изменило их. Аминь.

Мы молимся чтобы Украина стала Царством священников и святым народом. Это возможно только если сердце человека в Украине прийдет Царство Бога. Давайте, ради такой надежды приглашать людей на нашу конференцию <Украина – святой народ>, с верой что Божье Царство прийдет на Украину.

Помните, Иисус говорил: Царство Божье как горчичное зернышко, трудно заметить. Так приходит Царство Бога, оно приходит в жизнь одного человека, когда тот, слыша слово Бога, осознает свою полную испорченость, что все его желания и мечты были бунтом против Бога, также свое нежелание принимать Божий суверенитет в своей жизни. Когда человек осознает, что должен вернуть Богу законное право управлять его жизнью. Когда принимает, что только через жертву Иисуса Христа он может быть прощен и принят Богом. Когда такой человек просит Иисуса стать Его Господом и Спасителем. Все это окрывает человеку Дух Святой. Потому Иисус сказал, что если человек не родится от Духа Святого, то не может войти в Царство Божье. Тогда человек решает во всем быть послушным слову Бога и водительству Святого Духа.

Во вторых: и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Царство Бога это не територия. Оно приходит в сердце человека. Потому можно сказать что територия Царства Бога это люди, которые принимают Иисуса Царем, которые принимают водительство Святого Духа каждый момент своей жизни.

В третьих: Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Это место также переводится: Царство Божье среди вас Есть. Сейчас среди фарисеев стоял Тот, Кто и есть Царем в Царстве Божьем – Иисус Христос. Потому вопрос когда прийдет Царство Божье уже не имел смысла, так оно уже пришло на землю. Иисус вознесся на Небо, но вместо Себя Он послал Другого Утешителя Святого Духа. Таким образом Царство Бога может быть в каждом человеке из любого народа, когда тот покоряет себя Духу Святому. Иисус сказал: где двое или трое соберутся во Имя Его там и Он посреди них будет. Мы должны задать себе вопрос: сколько места в моем сердце я отдал для Царства Бога? Даю ли я Христу царствовать в моем сердце или мое <я> царствует там?

Царство Бога никогда не приходит в жизнь человека насильным образом, как это бывает в мире. Иисус говорит: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Иисус желает, чтобы Его Царство было в жизни каждого из нас. Он будучи Тем, Кто создал весь этот мир, Кто дает жизнь каждуму существу, Тем в чьих руках дыхание человека, скромно стоит и стучит, не отворят ли Ему изнутри. Он хочет быть нашим Царем. Но не тираном, а любящим другом и Отцом. Тем, Кто знает все наши нужды, Тем кто знает сколько волос на нашей голове, Тем, Кто говорит: Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. (Ис.49:15).

И то насколько будет в полноте Царство Бога, зависит насколько мы этого захотим и дадим Иисусу место, то насколько мы будем желать Самого Иисуса и Его воли.

Первое, что должно поменятся это наши мысли. Наши мысли это поле духовной битвы. Иисус сказалал, что первая заповедь (Мт.22:37): возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим. Дьявол использует наше мышление, чтобы отвратить нас от Бога. Поэтому апостол Павел говорит: 1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, 2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь ОБНОВЛЕНИЕМ УМА ВАШЕГО, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим.12:1,2). Значит, чтобы отдать себя Богу мы должны изменить свое мышление и не думать как люди этого мира, а ставить в послушанию Иисусу Христу всякую мысль, которая входит в меня и искать воли и водительства Духа Святого.

Не раз Иисус повторял, что пришел на землю чтобы творить не Свою волю, а Отца. Если мы также решаем так жить, тогда Царство Бога приходит в нашу жизнь в своей полноте.

Царство Бога не далеко от нас, оно уже среди нас. Давайте славить и благодарить Бога за Его милость к нам, что Отец наш благоволил дать нам Царство.

2. Вспоминайте жену Лотову

После этого Иисус обратился к ученикам. Он начал расказывать о Своем втором приходе, когда Царство Божье придет во всей своей полноте. Фарисеи не понимали того, что сами спрашивали, потому что они не узнали времени посещения их Царем. Но учиники верили в это, поэтому им то Иисус и ответил на вопрос фарисеев: когда прийдет Царство Божие в полноте, а точнее какие будут признаки Его второго прихода. Давайте прочитаем стихи 22-24: Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, – не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.

Иисус говорит, что верующие будут хотеть увидеть хотя бы один из дней из жизни Иисуса, как тогда когда Он ходил с учениками, но не увидят. Этим Иисус говорил, что длительное время Его не будет на земле.

В это время появятся многие лжепророки и лжехристы, которые будут говорить: вот Он здесь, или вот, там. Но верующие не должны им верить, не ходить и не ганятся. В последнее время много лжехристов и лжепророков. Большинство из них имеет какое-то отношение к христианству. То есть они вышли из христиан, или создавали свои учения подмешивая туда христианские понятия. Также особенно последние два столетия эти лжеучителя периодически назначают даты второго прихода Иисуса.

В конце 19 и начале 20 столетий в некоторых христианских групировках по пророчествам их пророков люди раздевались и вылазили на деревья, чтобы быть восхищенными. Другие лжепророки пророчествовали в какую местность прейдет Иисус Христос и туда переезжала вся община, чтобы встретить Его. Так происходило потому, что люди не слушались слов Иисуса: не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.

Приход Иисуса будет явным для всех людей. Как яркая молния озоряет небо с одного края в другой и все видят ее так и Иисус Христос когда прийдет, все узнают об этом, потому нам не нужно боятся, что я буду отсутствовать в том месте куда Он прийдет. Господь знает каждое Свое дитя по имени.

Давайте прочитаем стих 25: Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. Иисус учил учеников, что сначала Он должен исполнить то, для чего пришел первый раз. Он пришел, чтобы спасти нас ценой Своей смерти на кресте. Ему пришлось много пострадать за каждого из нас. Иисус много пострадал за меня и был отвергнут. Пришел к своим и свои не приняли Его. Я тоже долгое время овергал Его, во первых тем, что не хотел принять в свое сердце, а во вторых своими ужасными грехами. Но Он пошел на это, чтобы Царство Бога могло прийти в мое сердце. Он сказал ученикам о Своей смерти, что лучьше чтобы это случилось, так как без этого другой Утешитель – Святой Дух не прийдет. Теперь через страдания и смерть пришел в нашу жизнь Сам Бог Дух Святой. Теперь в любой точке мира, всякий кто принимает Иисуса Христа обретает Царство Бога, через Духа Святого.

Давайте проверим наше сердце. Последним временем я принимал страдание и отвержение Иисуса Христа как должное, не задумываясь, что это Сам Бог понес мою же вину, стал виновным вместо меня и перетерпел нечеловеческие страдания и унижения, чтобы спасти каждого из нас и меня. Это наши грязные грехи распяли Иисуса на кресте. Слава и благодарение Иисусу Христу за такое драгоценное спасение и такое драгоценное Царство, в которое Он открыл нам вход через Его крест.

Далее Иисус расказал о том как будут характеризоваться дни в которые будут перед Его пришествием.

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: 27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; 29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; 30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

Казалось бы, что здесь плохого, что они ели, пили, женились и выходили замуж. Но читая Бытие мы можем увидеть: как Бог смотрел на эти дела: Быт.6:2,3 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал. 3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. Времена Ноя характеризовались культом тела. Так их принцип создания семьи был грубым принебрежением Святого Духа. Мужчины выбирали жен лишь смотря на красоту тела, то есть семья создавалась для наслаждений, а не чтобы исполнять волю Бога. Очевидно, что их еда и питье также были пренебрежением Святого Духа. Они пренебрегали Духом Святым, поэтому Бог назвал их плотью. Это же мы повально видим сейчас – культ человеческого тела: в интернете, на телевиденьи, в кино. Люди поклоняются телу как идолу, вместо того чтобы поклонятся Богу.

Также дни Лота имели свою особенность. Сексуальные извращения стали всеми принимаемой нормой. Особенно, о Содоме и Гоморе говорится, что там был гомосексуализм. Когда к Лоту пришли два Ангела, весь город собрался у дома Лота от малого до старого и вынуждали Лота отдать мужей чтобы познать их. Также и сейчас мы все больше и больше слышем о том что в Европе, и Америке узаканивают однополые браки, называя это нормой. А если проповедник говорит, что это грех – его садят за решотку. Это уже реальность нашего времени.

Вот как описывается ежегодный гей-парад в Амстердаме, проходивший в конце лета: <Настоящая свобода выбора – это когда ты не просто можешь предпочесть одно другому, но и знаешь, что тебе за это ничего не будет. Особенно когда дело касается отхода от общественных норм. Так вот, эта свобода выбора абсолютно точно царит в Амстердаме. Там легализована проституция, лёгкие наркотики, эвтаназия и браки между геями. В Амстердаме насчитывается около 80 гейбаров, кафе, дискотек, магазинов, кинотеатров. Народ знает, что открытые гомосексуалисты есть среди их депутатов и министров".

Как времена Ноя и Лота так и сейчас характеризовались главной идеологией – гуманизмом. То есть человек и его права на первом месте. На первый взгляд это красивая идеология. Но всякий раз когда главным стает человек, он теряет образ Бога, стает развращенным, аморальным и безумным в свих желаниях. Гуманизм нарушает правильный порядок творения: вместо Бога на первое место ставится человек, а Бог умышленно вообще убирается.

Но кроме этого, эти эпохи люди занимались обычными делами, которые не есть греховными: покупали, продавали, садили, строили, Но важно то, что все, что они делали, вся их энергия, мысли, материал, желания тратились на обычные земные вещи. Они не хотели искать Божьего Царства, а только жить спокойной жизнью. Как и теперь все рекламы говорят: <живи для себе> или <подбай про себе> и т.д. в таком же духе.

Но как был неожиданым потоп во дни Ноя и дождь огненный во дни Лота, так же неожиданно явится Христос. Большинство людей к этому просто не будут готовы. Поэтому каждый из нас должен задавать себе вопрос: готов ли я сейчас, что сегодня Иисус прийдет. С какими заботами и мыслями найдет меня Иисус, когда внезапно прийдет. В стихе 32 Он говорит нам вспоминать жену Лотову. Ангелы силой вывели ее из Содома, но ее взгляд назад показал, что ее сердце осталось в городе со всем добром, которое она оставила. Так она и осталась смотреть на этот город став соляным столпом. Если мы будем оглядываться на этот мир, впуская в себя желания и заботы этого мира, то и для нас приход Иисуса будет неожиданым и фатальным как для жены Лота.

Для нас верующих, постоянно существует искушение, чтобы обычные заботы, такие как: где взять денег, чтобы обезпечить семью, как найти хорошую работу, купить дом или как женится или выйти замуж заблали наше сердце и сделали наше сердце холодным к Богу и Его Царству. Не успеешь заметить как такое происходит. Потому нам нужно вспоминать жену Лота, что бы нас не постигла ее участь, когда внезапно прейдет Иисус на землю.

Стихи 33-36: Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится. Господь Иисус предлагает два варианта. Если ты будешь сберегать свою жизнь для себя, для того чтобы хорошо прожить в этом мире, если ты не будешь жертвовать собою для Евангелия, для Царства Божьего, это значит что ты так и не принял Иисуса Христа Царем, этим же потеряешь возможность иметь вечную жизнь. Но если мы отдаем свою жизнь, как апостолы, ради Евангелия ради Царя Христа, живя как добрые пастыри, которые полагают свою жизнь за овец, то это верный признак что Царство Божье внутри нас есть.

На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы. как точно то, что стервятники слетятся на труп, так же точно то, что всякий узнает о пришествии Сына Человеческого. Поэтому спрашивать, когда или где будет Его пришествие, бессмысленно и бесполезно. Когда это произойдет, в том не будет никаких сомнений.

Я благодарю Бога за это слово, потому что через него Бог показал мне, что большинство моих мыслей, желаний были не о Боге, а о земном. Как купить машину, или фотоапарат как посадить дерево, как написать дисертацию, где взять денег на то или на се. Но так редко размышлял о воле Бога, так мало искал Его в молитве и в слове Бога, так мало надеялся на Него, и так мало ожидал от Него, так мало старался угодить Ему, а больше себе. Я раскаиваюсь что не искал прежде всего Божьего Царства, а как люди во времена Ноя и Лота занимался мирскими делами. И мне особенно было стыдно, потому что я верю, что Иисус призвал меня быть пастырем и евангелистом, быть свидетелем Иисуса – мартюсом, который своей жизнью свидетельствует, что Иисус Христос Воскресший Спаситель. Но также я благодарю Бога, потому что Он показал мне что Царство Бога во мне это реальность. Я молюсь отдавать все свое сердце Иисусу Христу чтобы Он царствовал во мне.

Давайте верить, что Царство Бога уже среди нас и внутри нас, и не искать чего то видимого, а отдавать Духу Святому руководить нашей жизнью, чтобы мы были постоянно готовыми к второму приходу нашего Царя Иисуса Христа.

(п. Дима)

ВАЖНОСТЬ БЛАГОДАРНОСТИ

От Луки 17:11-19

Ключевой стих 17:17-19 : "Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя"

В сегодняшнем слове Иисус исцеляет десять прокаженных. Это великое чудо и великая милость Иисуса. Но сегодня мы, в основном, будем говорить не о чудесной исцеляющей силе Иисуса, и не о Его милости, а о том, как нам иметь правильные отношения с Господом.

1. Исцеление 10 прокаженных (11-14)

Посмотрите на стих 11: <Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею>. Земное служение Иисуса подходило к концу. Иисус уже шел в Иерусалим, чтобы там принять смерть на кресте для искупления грешников. Иисус знал, что Ему предстоит сделать, но Он продолжал воспитывать и учить учеников, продолжал исцелять больных, прощать грешников и делать все то, что Он делал последние три года.

По пути в Иерусалим Иисус проходил по Изреельской долине, еще называется Мегиддонская долина, которая находится между горами Галилеи на севере и горами Самарии на юге. Это была плодородная равнина, через которую пролегал <приморский путь> из Египта в Ассирию и далее в Вавилон. В древности тут находились стратегически важные города Изреель и Мегиддо, которые евреи взяли во время Иисуса Навина. Эта местность по жребию досталась колену Иссахара, тут одержали победу Варак и Гедеон. Во времена разделения царства цари северного Израиля построили себе резиденцию в Изрееле, где Бог осуществил суд над царицей Иезевелью. В этой долине, в городе Мегиддо, погиб последний праведный царь Иудеи – Иосия, когда попытался остановить войско фараона. Некоторые считают, что это место станет местом последней битвы, Армагедона. Но в то время эта долина была просто местом между Галилеей и Самарией, ничейной землей, где отдельно селились римляне и греки, отдельно евреи и отдельно самаряне. Тем не менее, Иисус пришел и в эту долину и проповедовал и служил и таким людям.

Посмотрите стихи 12,13: <И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас>. Вблизи одного из поселков к Иисусу вышли десять прокаженных. Проказа – это страшная болезнь, при которой поражаются кожа, нервная система, иногда внутренние органы. На теле возникают гноящиеся раны, деформируются конечности, теряются пальцы, нос, уши и так далее. Даже сейчас, когда лечение проказы возможно, она оставляет свой след на всю жизнь. Но в то время заболеть проказой означало одно – ты пропавший человек, все равно, что мертвый, у тебя больше нет будущего и нет вообще ничего. Такой человек изгонялся из общества до тех пор, пока не исцелится, то есть навсегда. Он не мог войти в селение, не мог общаться с родственниками. Даже милостыню ему подавали особым образом: еду ложили в отдалении, а потом отходили и только тогда прокаженный мог приблизиться и забрать подаяние. Более всего, проказа была нечистой болезнью, то есть прокаженный не мог иметь ничего общего с Богом, он не мог ни войти в храм, ни дать приношение и все, к чему он прикасался становилось нечистым. Проказа считалась наказанием Бога, поэтому другие люди не только боялись и сторонились, но и еще презирали прокаженных. Жизнь прокаженного – это жизнь проклятия, но у прокаженного оставалась одна совсем маленькая надежда – что Бог Своим чудом исцелит его.

Такие 10 человек пришли к Иисусу. Они не решались подойти к Иисусу, но стали вдали и громким голосом кричали Иисусу: <Иисус Наставник! помилуй нас>. Они прекрасно понимали, что у них нет другой надежды, кроме как милость Бога. И они верили, что Иисус – это именно Тот, Кто может дать эту милость. Прокаженные обычно теряют голос, поэтому громко кричать для них – большая проблема. Но они точно верили, что Иисус может дать им милость и поэтому, не жалея себя кричали: <Иисус Наставник! помилуй нас>. Это значит, они приняли, что Иисус – их единственная надежда.

Посмотрите стих 14. <Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились>. Иисус увидел их веру и захотел исцелить. Но проказа – это не простая болезнь. Для того, чтобы исцеленный мог вернуться в общество, требовалось еще получить сертификат от священника: священник должен был осмотреть исцеленного, и если больше не увидит проказы, то исцеленный должен был принести установленную жертву и потом священник объявлял, что теперь этот человек исцелен, он более не нечистый, должен вернуться в общество и должен быть восстановлен во всех правах и обязанностях гражданина. Иисус послал 10 прокаженных к священникам, чтобы они сделали все по закону.

Но Иисус не просто хотел восстановить прокаженных в обществе. Он хотел, чтобы они делом проявили свою веру и чтобы их вера делом достигла совершенства. Если бы кто-то из прокаженных сказал: <я еще не исцелен, зачем мне идти?>, то он не мог бы исцелиться. В Библии Бог часто требует от человека делом доказать свою веру. Так, например, Бог хотел, чтобы Авраам принес в жертву Исаака и только в самый последний момент остановил его. Иисус один раз сказал царедворцу: <иди, сын твой здоров> и ждал, что тот поверит и пойдет. Другой раз Он очень радовался, когда римский сотник сказал: <скажи только слово, и выздоровеет слуга мой>. Третий раз Он не хотел отвечать сирофиникиянке до тех пор, пока она не сказала, что ей достаточно даже той милости, которую псы получают под столом у хозяев. Вера – это уверенность в невидимом. Поэтому когда-нибудь Бог потребует от нас поступить по вере, когда еще ничего не видно. Я думаю у большинства из нас есть такой опыт, но я не сомневаюсь, что еще будет много таких случаев. Бог делает так не потому, что нуждается в подтверждении нашей веры, а для того, чтобы наша вера стала совершенной.

Как поступили прокаженные? Вторая часть 14 стиха говорит: <И когда они шли, очистились>. Когда прокаженные поверили в слово Иисуса и пошли, как сказал Иисус, то все они исцелились. Аминь! Аллилуйя! Если бы Библия больше ничего об этом не говорила, то тут можно было бы закончить проповедь. Но Библия продолжает и говорит о более важных вещах, чем просто исцеление.

2. Важность благодарности (15-19)

Что произошло потом? Посмотрите стихи 15,16: <Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин>. Все 10 прокаженных исцелились. Для них это была великая радость. Наверное, все они смеялись и кричали от радости: <Вася! Посмотри на меня! Я снова стал полностью здоровым! Посмотри, теперь я снова могу прыгать, мои пальцы снова разгибаются! Побегу побыстрее к своей жене и детям и скажу им, что я снова здоровый!>. И девять человек исцеленных прокаженных куда-то быстро побежали, но один человек, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Иисуса и благодарил Его.

Это печальная и радостная история одновременно. Радостная потому, что один человек получил исцеление и благодарил и прославил Бога. Печальная потому, что это был только один человек из десяти. Даже Иисуса неприятно поразило это событие: <Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?>. Тот кто что-то получил от Бога, но не благодарит, не славит и не хвалит Бога, тот делает грех.

Эти события хорошо показывают природу грешного человека: люди хотят только что-то получить от Бога. Бог дает, потому что Он благой и милостивый, но как только человек получает просимое, сразу забывает про Того, Кто дал ему все. Природа грешного человека – не благодарить, но жаловаться. Но хвалить и благодарить Бога – это самый фундамент жизни верующего. Это – самая первая заповедь и единственная заповедь данная Адаму в раю. Для чего Бог поставил в раю дерево познания добра и зла? Для того, чтобы, человек приходил к этому дереву и вспоминал, Кто создал этот мир и Кто поставил человека управляющим и благодарил и славил Бога как своего Господа и Бога. Как только человек перестал благодарить, он преступил заповедь и ел от дерева познания добра и зла и потерял все: и отношения с Богом, и рай, и вечную жизнь. Библия говорит, что неблагодарность – корень грешной и развращенной жизни: <Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце… то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела>. (Рим. 1:21,24)

Благодарить Бога и хвалить Его – это прямая заповедь Бога. Ап. Павел писал: <Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе>. (1 Фес. 5:16-18). Сам Иисус не позволял, чтобы кто-нибудь, получив исцеление, ушел просто так, не воздав славу и хвалу Богу. Когда женщина 12 лет страдавшая кровотечением подошла и тайно прикоснулась к Его одежде и исцелилась, Иисус остановился и искал ее и слушал ее свидетельство, не смотря даже на то, что сейчас умирала маленькая девочка и родители рвались сердцем, чтобы Иисус поскорее пришел. Здесь видно, как важно благодарить и славить Бога.

В Библии есть много примеров жизни верующих, которые благодарили Бога. Например, это Авраам, который везде строил жертвенники, это Анна, которая посвятила сына Самуила для служения Богу, это царь Давид, который написал множество хвалебных песней. <Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!> (Пс. 56:10-12) Эти удивительные слова Давид написал, когда прятался от Саула в пещере. Есть и много других хороших примеров. Все эти люди прославили Бога своей жизнью и Господь высоко оценил их веру.

Но есть и противоположные примеры, когда человек, получив благодать от Бога забывали о Нем и это приводило их к падению. Такими были, например, царь Саул и все цари северного Израиля. Особенно сильно оскорбил Бога первый царь северного Израиля, Иеровоам, сын Наватов. Бог возвысил его из среды простого народа и дал ему в управление 10 колен Израилевых, и обещал, что если он, как Давид, будет всем сердцем исполнять все, что Господь будет говорить ему, то Господь укрепит его царство и устроит ему крепкий дом, как дом Давида. Но вместо того, чтобы благодарить и слушаться Бога, Иеровоам сразу же поставил двух золотых тельцов: в Дане и в Вефиле и привел Израиль к идолопоклонству. В результате его имя стало вечным проклятием. Далее в Библии о каждом царе северного Израиля говорится так: <он не отступал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех>. Так страшно не благодарить и не славить Бога.

Посмотрите еще раз на стихи с 17 по 19: <Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя>. Тут есть одно чудесное дело. К Иисусу возвратился один человек, самарянин. Иудеи ни во что не ставили самарян, даже считали их ниже чем язычников, даже не пили с ними из одного кувшина и одного колодца. Но этот человек благодарил Бога и Иисус принял эту благодарность. Для Иисуса национальность ничего не значит. Иисус дал ему еще один дар: <встань, иди, вера твоя спасла тебя>. Иисус дал ему не только физическое здоровье, но и прощение грехов, вечную жизнь и отношения с Богом. Иисус пришел чтобы исцелить наши болезни. Но не только это. Он хочет восстановить падшего человека, исцелить наши грехи, восстановить наши отношения с Богом такими, какие они были до грехопадения, то есть, чтобы мы доверяли Богу, чтобы благодарили Его и чтобы наша жизнь стала хвалой Богу. Иисус сделал это в жизни этого самарянина, а остальные 9 прокаженных потеряли такую возможность.

Большинство людей приходят в церковь, чтобы решить какую-то свою конкретную проблему, например, проблемы со здоровьем, проблемы алкоголизма или наркомании у родственников, материальные проблемы и так далее. Это не плохо, большинство людей, которые приходили к Иисусу тоже приходили для того, чтобы решить свою конкретную проблему. Люди проходят в церковь, и слышат Евангелие и верой получают ответ от Бога. Это хорошо, но это не все. Получить ответ от Бога – это не конец жизни верой, это ее начало. Далее надо благодарить и служить Богу. Некоторые верующие, получив ответ от Бога, говорят: <спасибо, мне больше ничего не надо> и уходят. Они теряют возможность узнать Бога, иметь с Ним близкие отношения, войти в Его мир и в Его небесное царство. После получения ответа от Бога, надо сделать свою жизнь жизнью благодарения. Это основание, чтобы иметь правильные отношения с Богом. Благодарный образ жизни – это исполнение воли Бога и хорошая защита от искушений. Вспомните каждый свой день, когда конкретно приходят искушения. Я точно заметил, что если я с утра не буду благодарить Бога, а буду что-то бухтеть себе под нос, жаловаться или обижаться, то точно в этот день будет много искушений и весь день будет какой-то скомканный и бесполезный. Но если я ухожу с духовного хлеба с благодарностью, то в этот день делаю что-то полезное. Благодарность – это ключ, чтобы угодить Богу.

Сейчас я хочу благодарить Бога, за все то, что Он делал в моей жизни. Я был слабым и трусливым мальчиком. Я страдал от этого, но все было более-менее нормально, пока от рака не умерла моя мама. Вот тогда начался настоящий ад: я увидел, что умру и попаду в ад за всю свою нечистоту, за похоть, за трусость, за гордость. Господь только чуть-чуть позволил мне взглянуть не свое истинное положение перед Богом и оно настолько ужаснуло меня, что я стал как мертвым: без надежды на изменение в будущем, без радости, только ожидая дня смерти, чтобы отправиться в ад. В этом плане я был похож на этих прокаженных: тоже не жил, но продолжал существование до смерти. Благодарю Господа, что Он помиловал меня. Благодарю м. Сарру, что пригласила меня в церковь, что изучала со мной Библию, за то, что сказала, что Кровь Иисуса Христа смывает грех как такой, как никогда и не было. Благодарю Бога, что Он дал мне поверить в Иисуса через слова пророка Исаии: <кто поверил слышанному от нас и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним как отпрыск, как росток из сухой земли. Нет в Нем ни вида ни величия, и мы видели Его и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились>. Когда я поверил в Иисуса и раскаялся, это был самый прекрасный и радостный день в моей жизни. Я благодарю Иисуса Христа за спасение. Также я благодарю м. Петра и м. Сарру, что взяли меня в общую жизнь и воспитывали меня как своего сына. Хотя я тогда не понимал, сейчас, после 15 лет жизни в браке, когда у меня есть двое детей, я начинаю понимать какой я все-таки эгоистичный человек. Я благодарю Бога, за то, что Он позволил мне создавать семью с прекрасной женщиной веры, п. Марией. На самом деле это чудо, что она 15 лет терпела мою гордость, мой эгоизм, укрепляла меня, иногда заставляла вставать с места отчаяния и служить Иисусу. Я признаю, что не я для нее был опорой, а она для меня. Я благодарю Бога, за то, что Он дал нам двух прекрасных сыновей и до сих пор растил их. Но более всего я благодарю, что Господь дал мне Самого Себя. Когда я только поверил, я не знал значения Крови Иисуса. Когда я поверил, то это был мой второй шанс заново начать жизнь, чтобы теперь не грешить, но я не понимал, что Кровь Иисуса постоянно омывает меня, потому постоянно падал духом и возвращался к старым грехам. Я не знал важности благодарения и не знал, как важно иметь веру в Него и большое видение. Но Он покрывал все это и понемногу воспитывал меня. Когда я не верил в Иисуса, единственная моя надежда была получить от жизни немного грешных наслаждений, пока не умру, но теперь Господь показал мне видение, что Он сделает Украину Своим избранным народом, что тут на Жулянах будет Его церковь из бывших зависимых людей, что Рома не будет говорить: <сегодня не получается прийти на богослужение, может быть в следующий раз получится>, а сам будет говорить соседям: <некогда пить, некогда жаловаться, Господь сейчас хочет использовать нас, чтобы спасать людей>. Я верю, что так будет. Я верю, что Господь сделает, что не наши студенты будут ездить в Америку, а студенты из Америки будут приезжать сюда, чтобы учиться в наших университетах. Я верю, что Господь сделает, что жулянские дети будут прибегать в церковь и исповедовать: <Господь – самый важный для меня>. Из-за этого видения могу что-то делать. Благодарю, что Господь так изменил мою жизнь.

В этом году у нас есть две знаменательные даты: 20 лет независимости Украины и 20 лет нашей церкви. У нас есть за что благодарить Господа и в одном и во втором случае. Господь использовал нас и нашу церковь, чтобы проповедовать многим людям, многие поверили в нашей церкви, хотя многие из тех, которые изучали Библию сейчас в других церквях, другие – неизвестно где, но они услышали об Иисусе, поверили и, я верю, Господь не оставляет их. Мы можем благодарить, что Господь позволял нам посылать миссионеров в Америку, в Турцию, в Италию, на Кипр, благодарить за то, что Он хранит наших пионеров в Харькове и Днепропетровске. Мы не знаем, как оценивает Господь, то что мы делали и делаем, но мы можем благодарить, что Он давал нам благодать участвовать в Его работе. Господь давал нам благодать начинать новое дело в Украине: мы построили здание церкви, при этом около половины средств собрали местные верующие. Мы можем благодарить, что ни одна из домашних церквей киевского UBF не распалась. Все это чудо и благодать Бога и тема для благодарения. Точно так же у нас есть множество тем благодарности за Украину. Но скажу только одну: Господь хочет сделать нашу страну царством священников и народом святым. Если мы будем иметь в это веру и будем благодарить Бога и участвовать в работе Бога, то Он осуществит это еще при нашей жизни.

Давайте еще раз прочитаем ключевые стихи 17-19: <Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя>. Давайте помолимся.

(п. Авраам)

ВАЖНОСТЬ БЫТЬ БЛАГОДАРНЫМ

Луки 17:11-37

Ключевой стих 17:18,19

1. Куда Иисус пошёл? Кого Иисус встретил в одном селении на границе Самарии? Почему они жили там и кричали Иисусу вместе?

2. Что Иисус сделал для них? Что произошло с ними, когда они сделали как Иисус сказал?

3. Подумайте об их радости после исцеления от ужасной болезни? Но, Как они отреагировали? Почему?

4. Почему Иисус прославил Самарянина и упрекнул других? Почему так важно быть благодарным? (Рим.1:21, 1Фес.5:16-18)

5. Какой вопрос фарисеев и какое царство они ожидали? Как Иисус ответил им?

6. Когда Иисус снова придет, как все люди узнают об этом? Как Иисус предупреждает о ложных мессиях?

7. Что должен сделать Иисус до того, как он придет во славе Своей? Что мы должны делать, ожидая Его? В чем была ошибка людей во времена Ноя? Какое дело произойдет, когда Иисус придет снова?

БУДТЕ ВЕРНЫМИ СЛУГАМИ

От Луки 17:1-10

Ключевой стих 17:10

I Наблюдайте за собою (1-4)

1. Что Иисус сказал ученикам о соблазнах? В чем состоит наша духовная борьба? Что случается с человеком, через которого приходят соблазны? Как мы должны стеречься?

2. Как мы должны относиться к людям, которые согрешают против нас? Почему? Какое должно быть наше терпение?

II Имейте веру как зерно горчичное (5,6)

3. Что просили ученики сделать Иисуса? Почему? Как отвечал Иисус? Что значит иметь веру "как зерно горчичное"?

III Мы рабы ничего не стоящие (7-10)

4. Какую притчу рассказал Иисус ученикам? Что должен делать слуга? Должен ли он ожидать похвалы? Какое сердце должны иметь слуги Иисуса в этом мире? Почему такое отношение очень важно?

БУДЬТЕ МУДРЫМИ

От Луки 16:1-31

Ключевой стих 16:10 : "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом."

Наше время очень нестабильно. Раньше человек мог спокойно откладывать деньги и рассчитывать на них в будущем. Сейчас же экономика просто непредсказуема, и можно в один момент потерять все, что накопил. Каким образом мы можем быть готовыми к будущему? Сегодня через две притчи, рассказанные Иисусом, попробуем научиться, как нам жить мудро.

1) Нерадивый управитель. (1-12)

Посмотрим стихи 1,2:

1 Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;

2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.

Управителя нанимали для того, чтобы он распоряжался имуществом хозяина и приносил ему прибыль. Поэтому одним из главных качеств для управителя является верность. Однако управитель из этой притчи приносил хозяину не прибыль, а убытки. Мы не знаем точно, воровал ли он деньги хозяина. Он вполне мог бы быть честным человеком. Но он не стал изо всех сил трудиться для прибыли хозяина, а только подавал вид, что работает. <Какая хорошая работа> – думал он – <ничего не делаешь, а тебе еще и деньги платят>. Кто из вас хотел бы такую работу? Он жил сегодняшним днем и думал, что так будет продолжаться вечно. Но однажды кто-то пожаловался на него хозяину, и хозяин потребовал от него отчет. Сначала он подумал: сяду, за вечер наклепаю. Но потом, вспомнив серьезные слова хозяина <ты не можешь более управлять>, понял, что на этот раз его дело плохо.

Каждый человек однажды вынужден будет дать отчет за прожитую жизнь. Люди считают сами себя хозяевами своей жизни и пытаются забыть о том, что есть Бог. Но однажды наступит время дать отчет, и никто не способен избежать этого. Что тогда мы напишем в наши отчеты? Липовые отчеты точно не подойдут, ведь Бог все знает:

Евр. 4:13 13И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

Мы должны быть мудрыми людьми, и не жить сегодняшним днем, но четко оценивать ситуацию и быть готовыми к будущему. Мы должны готовиться дать отчет. Читая это слово, я вдруг понял, как много времени я трачу впустую, хотя мог бы использовать его для Бога. А у вас появилась такая мысль?

Что же сделал управитель из притчи? Он мог поступить по-разному: застрелиться, утопиться, или серьезно запить с горя. Но он поступил по-другому. Прочитаем стихи 3,4:

3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;

4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.

Он начал серьезно готовиться к будущему. Попрошайничать ему не позволяла гордость, а работать физически – слабые мышцы и большой живот. Пришлось работать головой и найти выход. Он по одному призвал должников хозяина и скостил им часть долга. Таким образом он наладил связи. Как говорится, не имей сто рублей, а имей сто друзей.

8аИ похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил…

Конечно, своими действиями управитель нанес господину еще больший убыток. Тем не менее, господин получил большое впечатление от его внезапной активности, так что даже похвалил его. <Может же, если хочет> – сказал господин, закрывая за изгнанным управителем двери. Хозяин похвалил его не за то, что разбазарил его имущество, а за догадливость. Иными словами, господин хотел бы, чтобы управитель всегда так же серьезно относился к будущему, а не только когда гром грянет.

8б : ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.

Сыны века сего – это безбожники. И они действительно догадливы. Они настолько активно действуют, что христианам есть чему поучиться. Безбожники вкладывают в грешные дела много энергии, времени и денег. В наше время даже крупнейшие христианские страны вдруг начинают принимать самые глупые законы под натиском безбожников. На их фоне многие христиане кажутся вообще недееспособными, и то, что церковь прожила тысячелетия -это ясное свидетельство действий самого Бога.

Иисус призывает нас серьезно озаботиться будущим:

9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

Приобретать друзей – это самое важное. Все, что у нас есть в распоряжении сейчас, мы можем использовать, чтобы приводить людей к Богу и таким образом налаживать вечные дружеские связи. На днях мне позвонил один брат, с которым я изучал Библию более 10 лет назад. Он сказал, что помнит, как я страдал, и благодарит Бога за эти изучения. А я уже совсем не помнил, как я страдал, но очень радовался, что у меня есть еще один друг, с которым мы вместе будем в вечных обителях.

Тот, кто принимает в вечные небесные обители, хозяин небес – это Сам Бог. И поэтому в первую очередь надо дружить с Ним. Также проповедовать Евангелие тем, кто еще не спасен, чтобы и они стали нашими друзьями в вечных обителях.

Итак, чтобы быть мудрыми, мы должны думать о будущем. Мы должны готовиться дать отчет Богу и обретать друзей для вечности.

2. Верный в малом (13-18)

Мы видели, что безбожники – очень догадливы. Что же могу сделать я против этих огромных безбожных сил с их политической властью и денежными потоками? Ведь я такой маленький и карманы у меня пустые и с дыркой. Прочитаем стихи 10-12:

10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?

12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?

Иисус призывает нас не ждать большого, а быть верными в малом. Все, что у нас есть сейчас – это неправедное, то есть ненастоящее, богатство. Да и не наше оно – с собой в могилу не заберешь. Это как съемная квартира, с которой однажды придется съехать. Вся наша жизнь – это имущество, данное нам на время, чтобы мы на нем тренировались быть верными. И, научившись верности, мы получим в награду истинное богатство, и оно будет наше, потому что будет у нас вечно. Это богатство – Небесное Царство, вечное, неувядаемое и чистое. (1Пет.1:3,4):

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,

4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас

Если просто сказать, что надо быть верным <во всем> – это будет слишком абстрактно. Давайте начнем с малого и конкретного.

Во-первых, в деньгах. Прочитаем стих 13:

13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Даже в мирских сообществах верность ценится. Но если человек пытается быть верным, и одновременно работать на конкурирующую фирму, у него это вряд ли получится. Почему нам бывает так трудно хранить верность Богу? Это из-за того, что мы пытаемся получить награду и в этом мире. Например, желаем верить в Бога, но при этом не потерять уважение родственников и тех друзей, с кем вместе раньше грешили, или не потерять прибыли. Иисус привел пример идола маммоны, который замешан чаще всего. Маммона был идолом материального достатка, то есть речь идет о деньгах. Если Божий человек, то есть верующий, ради денег идет на компромиссы с грехом и безбожием, он не сможет служить Богу. Один мой знакомый, с которым я немного изучал Библию, пил на работе с коллективом ради карьерного роста – ведь так он мог все о всех узнать и на всех иметь компромат. Когда я ему сказал, что это несовместимо с Библией, он оставил Библию. В момент серьезного выбора грех не отпустит легко, если до этого он смог построить укрепления в твоем сердце.

Мы должны быть верными Богу в материальных вещах. Деньги и другое имущество, которое у нас имеется, мы должны тратить не на грешные вещи, а на дела, угодные Господу.

Во-вторых, верность в праведной жизни.

Не все поверили словам Иисуса. Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. <Ха-ха-ха! Как это не сможем служить и Богу и маммоне? Давно так делаем и ничего, получается>. Они были пастырями своего народа, и успешно на этом зарабатывали. Они считали себя успешными – но Иисус считал их нерадивыми управителями, которые расточали имение Господа. Пастырь должен стремиться к сердечному раскаянию агнцев перед словом Бога, а не использовать агнцев для своей прибыли. Если он заменит изучение Библии регулярными платными исповедями – горе такому пастырю. Он и сам в ад идет, и других ведет с собою. Что Иисус ответил фарисеям? Посмотрим стихи 15-16:

15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

До Иоанна Крестителя было время закона и пророков. Но теперь проповедуется Царство Божье. Не просто временный закон, но Сам Законодатель пришел в мир. Он возвестил нам все – не только что делать и что не делать, но почему и для чего делать. Закон кажется сложным – но его, на самом деле, не так трудно исполнять. Евангелие же дало намного более жесткие требования. Оно судит не только дела, но мысли и желания. Поэтому нам надо усилие, то есть серьезное решение, чтобы войти в Царство Бога. Мы должны не казаться праведниками, а быть ими. Мы должны любить слово Божье и стремиться жить так, как оно говорит, даже когда никто не видит и не оценит, или когда оценят превратно. Мы должны научить агнцев не лицемерить, а жить перед Богом.

В-третьих, верность в семье. Посмотрим стихи 17-18:

17 Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.

18 Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.

Фарисеи глубоко изучали и толковали закон. Поэтому, когда им чего-то сильно хотелось, они могли найти в законе оправдания для этого. Они могли развестись с женой на основании одного отрывка из Торы, а на основании другого еще и алименты не платить. Современные люди просто разводятся, не ссылаясь на Тору. Но закон, хотя и не действует на нас, показывает нам характер Бога. Бог ненавидит развод, потому что это тоже неверность. Иисус два раза повторил слово <всякий>, как бы указывая, что не может быть достойной причины для предательства. Хотя предателей не любят всегда и везде, в наше время процент разводов достигает ужасного уровня. Люди забыли, что главная ценность в семье – верность Богу и друг другу: верность мужа жене, жены – мужу, родителей – детям и детей родителям. Мы должны строить верные христианские семьи.

Чтобы быть верным в большом, мы должны начать с этого необходимого минимума: имущество, праведная жизнь, семья. Если у вас есть желание быть верным в большом, начните с этих трех вещей. Не так много, но, на самом деле, это самое трудное. Я по себе заметил, что мне легче сделать большое одноразовое решение, чем хранить верность в маленьких вещах ежедневно: читать Библию, молиться, любить ближних. Давайте будем верными в малом, чтобы Бог мог доверить нам большее.

3. Притча о богаче и Лазаре (19-31)

Дальше Иисус рассказал притчу о жизни и смерти двух людей. Прочитаем стихи 19-21:

19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях

21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

Богач жил шикарно, кажется, что Бог благословил его по полной программе. Напротив, Лазарь жил в крайней бедности и нужде. Даже бродячие собаки проникались к нему сочувствием. Кажется, жизнь Лазаря ничего не значила в сравнении с жизнью богача. Тем не менее, имя Лазаря Иисус упомянул, а богач остался неизвестным. Как оказалось, это потому, что жизнь богача не представляла никакой ценности в глазах Бога. Посмотрите стихи 22,23:

22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

Конец жизни хорошо показывает ее качество. Лазарь умер и Ангелы отнесли его на небо. Богач же пошел в ад. Оказывается, деньги и положение в обществе совсем не влияют на спасение. В наше время люди не хотят верить в ад. Конечно, ада с чертями и сковородками нет. Но ад есть, и главная его черта – ужасная жажда души, которую ничто не может утолить. Всю жизнь богач считал, что Бог его благословил, – но на самом деле он был далек от Бога. Хотя его тело пиршествовало блистательно, его душа томилась от жажды. Каждый человек без Бога томится жаждой. Он пытается утолить эту жажду шикарной жизнью и наслаждениями, но это помогает очень не надолго. И в аду эта жажда развивается до максимума:

24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

Здесь создается впечатление, что причиной спасения Лазаря стала его бедность. Но это не так. Нигде в Библии бедность не спасала. Есть только один путь спасения – вера в Иисуса Христа. Богач был доволен своей земной жизнью, его не интересовало, что будет потом. Иисус говорил однажды, что трудно надеющемуся на богатство войти в Царство Божье – легче верблюду пролезть в ушко иголки! Лазарь же в своей бедности не имел чем наполнить жажду, у него не было даже крошек со стола богача. И тогда он посмотрел на небо и понял, что он жаждет Бога.

Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие! (Пс. 41:3)

Эти слова написал царь Давид – богатый правитель. Но его душа не прилепилась к этому миру. Он, как и Лазарь, смотрел на небо, и нашел единственный путь к Богу – Христа, умершего за наши грехи и воскресшего. Христос утоляет нашу жажду, как Он утолил жажду самарянки и жажду Лазаря. Он проливает реки воды живой в наше сердце.

Богач мог бы сделать маленькое решение: использовать свое несметное богатство для Господа. Он мог бы накормить Лазаря. Он мог бы купить партию Библий и раздать язычникам. Но он ничего этого не делал. Это было бы совсем нетрудно – но это маленькое решение привело к огромным и необратимым последствиям.

26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

В отчаянии богач попросил:

27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.

Я думаю, маловероятно, что он раскаялся и начал заботиться о спасении ближних. Но он явно не хотел, чтобы они были рядом. Братья точно возненавидят богача за то, что его пример привел их к погибели. Когда идешь в рай, тогда радостно брать с собой других, чтобы вместе пребывать вечно в присутствии Бога. Но когда идешь в ад, каждый увлеченный тобою человек станет дополнительным проклятием и мучением.

Что же ответил ему Авраам? Посмотрите стихи 29-31:

29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.

31 Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

Богач рассчитывал, что вылезший из могилы труп пробудит в братьях покаяние. Но этого бы не случилось. Братья могли бы перепугаться до смерти или же наоборот, придумать сценарий для нового ужастика – но они бы не покаялись, потому что решили игнорировать Библию. Они не любили правду. Они не слушали живых, поэтому тем более не послушали бы мертвых. Когда слово Бога говорило к их совести и обличало их грехи, они закрывали сердце и начинали рассуждать на глупые темы, был ли у Адама пуп, есть ли инопланетяне и когда жили динозавры. В лучшем случае они кивали головами: <Да, да, это плохо, это вредно>,- но продолжали делать то же. Они не поверили бы ни трупу Лазаря, ни Ангелу, а с распятого Христа только посмеялись бы. Люди бы не имели ничего против Библии, если бы она не требовала изменить цели и образ жизни. Но Библия говорит: <Приблизилось Царство Божие. Покайтесь и веруйте в Евангелие>. А как реагируете вы, когда вам говорят истину?

Мудрый должен очнуться не в аде, а раньше. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения. Бог дает нам возможность слышать Евангелие сейчас. Иисус Христос заплатил за наши грехи Своей Кровью. Он открыл перед нами свое Царство – истинное сокровище, которое принадлежит нам. Слава Богу!

Итак, сегодня мы узнали, что делать, чтобы быть мудрыми. Во-первых, не жить сегодняшним днем, а серьезно думать о будущем. Быть готовым дать отчет. Во-вторых, быть верными в малом: в имуществе, в праведной жизни и в семье. В-третьих, серьезно относиться к слову Бога и стремиться к Небесному Царству. И, если добавить еще один пункт – приобретать себе друзей, с которыми вместе можно будет войти в вечную жизнь.

Многие еще не знают благой вести и пытаются жить, как неверный управитель и как богач из притч Иисуса. Давайте будем мудрыми и поделимся с ними Евангелием. Давайте приглашать новых людей на изучение Библии и на конференцию, и пусть Бог использует нашу верность в малом и совершит великое пробуждение в нашей стране.

10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

(п. Ной)

БУДЬТЕ МУДРЫМИ

От Луки 16:1-31

Ключевой  стих 16:10

1. Что произошло  между хозяином и управляющим?  Как этот управляющий быстро  и точно проанализировал свое  положение? Зачем он списал  долги должников своего господина?

2. Почему господин  похвалил его, несмотря на то что дело неверного управителя – обман? Чему Иисус через эту притчу учил учеников?

3. Что эти стихи  говорят о главном качестве  хорошего управляющего и мудрости  детей Бога?(10-12, 1Кор.4:2)

4. Что в этих  стихах говорится об истинной  духовной проблеме фарисеев, религиозных лидеров?(13-15) Почему они смеялись над Иисусом? Какую большую ошибку совершают люди, стремящиеся к мирской славе?

5. Что значат слова  "Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие  благовествуется, и всякий усилием  входит в него", "Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет"?

6. Сравните жизнь  богача, полную наслаждений, и  нищету Лазаря. Сравните их судьбы  в вечности. Какую большую ошибку  допустил богач?

7. Чего богач просил  у Авраама? Что мы можем узнать здесь о жизни в этом мире и о вечности? Какой была вторая просьба богача?

РАДОСТЬ ОБ ОДНОМ НАЙДЕНОМ ГРЕШНИКЕ

От Луки 15:1-32

Ключевой стих 31,32 : "Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся"

Случалось ли вам терять что-то важное? Может быть документы, подарок дорогого человека или деньги? Терять, а потом находить? Когда ты держишь в руках что-то дорогое, то, даже когда осознаешь ценность этой вещи, все равно в общем-то редко испытываешь какие-то переживания. Но если потерял, а потом вдруг опять обрел, то радуешься и по-новому оцениваешь это.

Если мы внимательно посмотрим в Писание, то найдем там три основных темы: 1 – сотворение, мы узнаем о происхождении всего и законах, которые правят нашим миром, 2 – потеря или же грехопадение, откуда мы узнаем, как мир пришел к тому состоянию, в котором мы видим его сейчас и 3 – обретение или же восстановление, где Писание открывает нам путь, как вернуть все. В сегодняшнем отрывке Иисус дает нам три притчи. Все они о том, как было потеряно, а потом вновь обретено нечто очень ценное. Все они о радости возвращения, а еще – о великой любви нашего Небесного Отца. Давайте же откроем свои сердца и уши, чтобы услышать, что Господь говорит нам сегодня.

1. Притчи о потерянной овце и драхме (1-10)

Посмотрите стихи 1,2: <Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними>.

Читая Евангелия мы редко находим Иисуса в одиночестве. Гораздо чаще Он окружен многоликой толпой. И это не удивительно. Люди приходили к Нему чтобы слышать Его слова, видеть Его чудеса, чтобы обрести исцеление и освобождение от болезней и зависимостей. Благая весть о спасении притягивала их к Нему как магнит, потому что давала надежду. Далеко не всегда Иисус был окружен благочестивыми фарисеями или опрятными мещанами. К Нему приходили мытари, блудницы, разбойники и прокаженные. Даже среди Его учеников был один мытарь и один революционер, а еще за Ним везде ходила женщина, которая когда-то была одержима нечистыми духами. Господь никого не прогонял, всех Он принимал, благословлял и даже ел вместе с ними. Но когда эти люди с аппетитом и с радостью ели, что Бог послал, фарисеи только демонстративно крутили носом и брезгливо морщились.

В конце концов Иисусу надоело, что они и сами не едят и другим аппетит портят и рассказал им притчу.

Давайте вместе прочитаем стихи 4-6: <кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу>.

То, что рассказывает Иисус в этой притче было понятно и очевидно каждому еврею. Овцы были их богатством и ценностью. Основатель этой нации, патриарх Иаков-Израиль пас овец у своего тестя Лавана и из них составил свое богатство. Все основатели колен Израилевых были пастухами овец. И даже величайший их царь, Давид, чтобы защитить овец своего отца с голыми руками выходил против волка, льва или даже медведя. Все были согласны с Иисусом, каждый поступил бы так, как он говорил, никому даже в голову не могло прийти, что можно бросить овцу в поле и довольствоваться оставшимися 99-ю.

Я видел, как пасут стада овец, когда был у деда в селе. Там была овчарня, и каждый день пастух выводил стадо на луг. Очевидно, что один человек не мог справляться со стадом в 100 голов, тем более что овцы довольно бестолковые животные, так и норовят попасть в какую-то беду. Обычно у него были 1 или 2 помощника и собака. Точно также пасли овец в Израиле и во времена Иисуса и задолго до Него.

Не смотря на все усилия пастухов, случалось, что одна или несколько овец отбивались от стада и терялись. Пастырь не мог просто так оставить это. Он заботился об этих овцах. Проводил с ними времени, может быть, больше, чем с людьми и каждая из них была уникальна и важна для него.

Когда мой отец заглядывает к пчелам, он старается не потревожить и не повредить даже одной пчелке. Если пчела кусает, то он огорчается не из-за того, что ему больно, а из-за того, что пчела теперь погибнет. Тем более пастух заботился о своих овцах. Каждую он знает по имени, каждая для него очень драгоценна. Поэтому он оставляет остальных овец в пустынном месте под присмотром помощников, а сам идет искать пропавшую. А когда находит, то радость об этой находке гораздо больше радости от владения всеми остальными.

О чем же Иисус говорит в этой притче? Давайте прочитаем стих 7 вместе: <Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии>.

В этой притче Иисус изображает в роли пастуха самого Бога, а в роли потерявшейся овцы – грешника. Это удивительно, но это факт: каждый человек, самый последний грешник так важны для Бога. Сердце Бога – чтобы все люди спаслись. Для Него важен каждый, так что один человек, один ты, ценен – как весь мир. Вспомните историю грехопадения. Адам и Ева были всего лишь двумя людьми. Людьми, которые очень сильно огорчили Бога. Но уже им Он дает обещание и надежду спасения. Не ждет, когда людей наберется достаточное количество, не ждет, чтобы усилия окупились количеством, но всем сердцем желает спасения одного. Аминь!

Давайте прочитаем стихи 8-10: <Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся> (Лук.15:8-10).

Драхма – это небольшая серебряная монета. По ценности она приблизительно равна динарию – дневной заработок наемного рабочего. Вокруг Иисуса собирались небогатые люди, и они знали ценность такой монеты. А еще… приданое восточной женщины обычно состояло из 10 или 20 драхм. Их собирали годами, подвешивали на цепочку и носили, как украшение. Если приданое было неполным, девушка даже могла не выйти замуж. Становится понятным, почему она приложила таких усилий, чтобы найти монету: зажгла свет, убрала в доме, вымела все, передвинула мебель. Как женщина усердно и с надеждой искала эту монету, так Бог ищет одного потерявшегося грешника. Он создал нас, Он – наш небесный Отец, и чтобы найти нас, чтобы вернуть нас Себе Он отдал Иисуса Христа на крест за тебя и за меня. Аминь!

Чему нам нужно научиться из этих притч? Мы видим, что Бог действительно хочет спасти одного грешника. Значит это должно быть и желанием церкви – идти в этот мир, полный различных смертельных опасностей, грехов и искушений, искать потерянных и погибших и возвращать их к Небесному Отцу. Если мы имеем одно сердце с Иисусом Христом, то видеть, как один человек возвращается к Богу – это огромная радость и благодать для нас. Иисус говорит: <Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец> (Иоан.10:11). Пусть Господь помилует нас, и как Сам Он стал добрым пастырем для нас, даст и нам быть добрыми пастырями для этого поколения. Аминь!

Стих 10 говорит: <Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся>. Ангелы Божьи и Сам Господь радуются, когда грешник возвращается в Царство Бога. Эту радость и сердце Бога мы можем еще лучше понять, когда рассмотрим следующую притчу.

2. Притча о блудном сыне (11-32)

Давайте прочитаем стихи 11-12: <Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения. И [отец] разделил им имение>.

Притча рассказывает нам об одном отце и его сыновьях. Он был достаточно богатым и влиятельным человеком. Владел полями и скотом, создавал рабочие места для множества наемников. И еще, он очень сильно любил своих сыновей. Этим детям не на что было жаловаться. Они всегда были сыты, всегда хорошо одеты и никогда ни в чем не нуждались. У них было прекрасное настоящее и отличные перспективы на будущее. Но самое главное, у них был такой замечательный отец. Многие могли бы позавидовать им. Как вы думаете?

Но однажды, с младшим сыном что-то случилось. Стих 12 говорит, что он пришел к отцу и требовал у него свою часть наследства.

Обычно, наследство переходит детям после того, как отец умер. Но почему этот юноша не мог терпеть? Чего ему не хватало? Что побудило его на такой шаг?

Наверняка отец хорошо заботился о сыновьях, и старался воспитать их успешными и счастливыми людьми. Но младшему сыну все эти благословения казались тяжелым бременем, оградой от такого интересного и увлекательного мира. Жизнь отца стала для него чужой и непонятной. В конце концов он пришел к отцу и сказал: <Папа, ты знаешь, я уже взрослый. Пора мне начать свою жизнь. Дай мне следующую мне часть имения>. Отец мог отказать ему, пожалуй никто бы не удивился, если бы отец серьезно наказал его за такую дерзость. Но этот отец любил и уважал своего сына. Хотя он не мог изменить его решения, он решил поступить, как тот требовал.

Что же сделал сын, получив наследство? Может быть он думал о будущем и вложил наследство в образование? Или может быть открыл свой бизнес? Нет. Давайте прочитаем стих 13: <По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно>. Еще несколько дней он был в доме отца, потом собрал все и поехал в дальнюю страну. Может быть эта страна была не лучшим местом на земле, но это было не важно. Важно было другое: там не было отца.

Чем же занимался сын, когда отца рядом не было? Иисус описал его жизнь в этой стране очень лаконично: <и расточил имение свое живя распутно>. Мы хорошо знаем, как быстро расходятся деньги в большом городе, тем более если жить распутно. Ночные клубы, дискотеки, выпивка, друзья, гламурнi дiвчата… все это не мало стоит. Когда я только приехал в Киев, на первый курс, я точно так же жил. У меня, конечно, не было богатого наследства. Родители давали немного, но достаточно. И если жить с умом, этого бы хватало. Да только куда там… с умом – это же не интересно. Обычно деньги расходились за первых 3-4 дня на выпивку, а потом 2 недели проходили в ожидании следующей поездки домой.

Но, давайте прочитаем стих 14: <Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться>. Пока у него было много денег, он не задумываясь тратил их. Казалось, такая жизнь может длиться вечно. Но в один день деньги закончились. Внезапно он обнаружил, что в стране экономический кризис, инфляция и голод. Вместе с деньгами ушли и друзья. Он попал в состояние крайней бедности, так что даже не мог нормально кушать. Чтобы хоть как-нибудь существовать он нашел работу на самом дне общества: пошел пасти свиней. Он так нуждался, что желал наполнить свой живот хотя бы стручками, которые ели свиньи. Но даже этого он не мог. Никто не давал ему. Отойдя от отца, он потерял все, что имел: дом, любовь, деньги, будущее. Что же он получил вместо этого? Гнилые стручки. Когда он шел из дому он мечтал о полной свободе. Скажите, обрел он свободу? Нет. Уйдя от отца, он стал рабом злого свиновода.

Тот, кто оставляет Бога, обязательно рано или поздно пристанет к злому свиноводу. Кто-то пристает к телевизору или компьютеру, кто-то к блуду и развращенности, кто-то к курению, алкоголю или наркотикам. Мало ли их, этих свиноводов? В любом случае, ясно одно: оставляя Бога, человек пристает к злому свиноводу – дьяволу, чтобы служить ему за помои.

В этой притче, младший сын – это люди, которые пытаются строить свою жизнь без Бога. Многие сегодня думают, что Бог хочет ограничить человека, забрать у него что-то хорошее, приятное. Уходят от Него, не смотря на Его любовь и заботу. Его благие заповеди хранят нам жизнь, делают нас благословенным и успешными людьми. Но как часто они кажутся нам ограничениями!? Да только, человек, уходя от Бога, вдруг находит себя в рабстве, настолько страшном, что и предположить не мог.

В 2005 году я переживал небольшой духовный кризис. Я чувствовал несвободу, какие-то ограничения из-за служения и писал о своей духовной борьбе пастырю. В письме я сравнил себя с псом на длинном поводке. Вроде далеко можешь отойти, да только все равно заключен в круг ответственности и обязанностей перед церковью, агнцами и сотрудниками. На это письмо пастырь ответил мне следующим: <Я трохи думав про це твоє порiвняння… Стережись: небезпечна думка!, сам не вгледиш, як потрапиш у пастку. Ти не "пес на довгому ланцюгу", а просто "пес", недостойний Божої милостi. З подякою, пес-мiсiонер Пойнт>. В конце концов, в то время, благодаря слову Бога я смог осознать, что действительно, я – грешник и не достоин Божьей милости. И это великое благо для меня, и слава Господу, что Он позволяет быть в Его доме, знать Его, строить свою жизнь и семью на основании Его заповедей и обещаний.

Но, что же случилось с младшим сыном дальше? Давайте прочитаем стих 17: <Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода>.

Он пришел в себя. Слава Богу, который дает нам разум, чтобы прийти в себя. Аминь!

Младший сын жевал свои стручки, но вдруг вспомнил запах отцовского хлеба, его руки и его любовь. И он подумал тогда: <Как я оказался в таком положении? У меня все было, все завидовали мне. Почему же теперь я со свиньями, в грязи, умираю от голода, тогда как в доме моего отца, даже наемники объедаются хлебом?> Подумайте. Почему те, ради кого пролил Свою Кровь драгоценный Божий Сын, так часто живут в страхе, в рабстве грехов, в болезнях и суете? Живут так, тогда как в доме Отца есть богатство и радость, освобождение и слава! Очевидно почему: потому что не пребывают в доме и в любви Отца.

Когда он осознал свое истинное положение, в его голове появилось одно очень важное решение: давайте вместе прочитаем стихи 18, 19: <встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих>.

Все в его голове стало на свои места. Сатана больше не мог его обманывать. Может хозяин еще пытался удержать его и не отдавал зарплату и трудовую книжку. Но он плевал на зарплату. От него воняло свинарником, но он встал и пошел в дом отца.

Мы можем сидеть в своих грехах, осуждении, нищете и болезнях и жалеть себя, как младший сын среди свиней. А можем с верой, раскаянием и надеждой встать и пойти к своему Небесному Отцу. Искать Его милости и найти Его радость и благословение. <Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих>. Аминь!

Давайте прочитаем стихи 20-22: "Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги" Мы видим, что отец не забыл сына. Хотя сын сильно огорчил его и ушел, отец с надеждой ждал его возвращения. В этих стихах Господь Иисус показал сердце нашего Небесного Отца и Его любовь к нам и радость восстановления. Давайте посмотрим, какова она, Божья любовь.

Во-первых, она инициативна. Отец увидел своего сына далеко на дороге и сжалился, он подбежал, пал на шею и целовал его. Здесь вообще ничего не зависело от сына. Отец сам все сделал. Точно так же и Бог. В Рим.5:8 сказано "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками". Христос умер за меня, когда я был еще грешником. Не ждал, пока я изменюсь и стану достаточно святым. Не требовал никаких условий. Пришел в этот мир и умер, дабы всякий, верующий в Него не погиб но имел жизнь вечную (Иоан.3:16). Так же и Церкви Своей, нам с вами, Господь заповедал не сидеть на месте, не ждать, когда грешники сами придут каяться. Но идти по всему миру и проповедовать Евангелие всей твари. Идти и являть любовь Бога, который хочет обнять весь мир. Аминь!

Во-вторых, она долго ждет. Отец увидел своего сына, когда тот был еще очень далеко. Это говорит о том, что все время он ждал его и смотрел на дорогу. Каждое утро он молился, чтобы именно в этот день его сын возвратился домой. Каждый день он терпеливо напрягал свои старые глаза высматривая на дороге своего сына. Это сердце Бога, который с нетерпением ждет возвращения одного грешника. Ис.49:15 говорит так: "Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя". Сердце Бога – чтобы каждое Его дитя вернулось в Его дом! Он ждет прямо сейчас! Прямо сейчас, каждый может раскаяться в своих грехах, встать, пойти к Нему, и в Нем обрести небесную радость и вечную жизнь.

В-третьих, она принимает нас такими, как есть. Когда далеко, на дороге появилась одинокая фигура, отец сразу узнал сына. Его невозможно было узнать, уходя из родительского дома, он был красивым упитанным юношей в новой одежде. А возвращался побитый жизнью бродяга, такой худой, что одежда на нем качалась как на вешалке. Но отец узнал его и побежал к своему дорогому сыну. Он обнял своего сына и начал целовать его и запах этого неумытого лица был для него слаще меда.

Иногда мой сын может вымазаться в мороженное, а потом в песок или еще что-то, а потом приходит обниматься. Я не оттолкну его, потому что он – мой сын. Так же и Бог принимает нас как есть! Нет такого греха, который был бы сильнее Крови Иисуса Христа! Нечистые пятна греха покрывают нас с ног до головы, но Он не смотрит на это. Он радуется и говорит: "Радуйтесь, Мой дорогой сын вернулся домой. Как долго Я ждал его!".

В-четвертых, она восстанавливает нас. Уйдя из отцовского дома, младший сын утратил все привилегии. Он уже не мог быть сыном, более того, он был недостоин даже того, чтобы быть слугой в доме отца. Но отец полностью простил его. Он снял с него грязные лохмотья и дал вместо него чистую праздничную одежду. Так и Бог принимает грешника, который решил встать и идти к Нему. Он снимает с него лохмотья греха и нечистоты и одевает в одежду праведности и чистоты, которую мы получили через Кровь Иисуса Христа. Отец дал перстень на руку сыну. Перстень был признаком принадлежности к семье, таким образом отец восстановил его сыновство. Так и Бог, принимая, восстанавливает нас. Уйдя из Его дома мы стали детьми гнева, обреченными на погибель, но Он принял нас. Он снова сделал нас Своими детьми и царственными священниками. Аминь!

Пророк Исаия говорит: "Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас" (Ис.53:6) Каждый из нас, я и вы были такими блудными сыновьями. Ни во что ни ставили любовь Отца и ту цену, которую Он заплатил за нас. Но омыты Кровью Иисуса Христа, очищены и сейчас в доме Его.

Если же ты сейчас не свободен, чуствуешь тяжесть греха или вины. Прийми Иисуса Христа, прийди с прийди к своему Небесному Отцу и в нем обрети жизнь, спасение и освобождение.

Но мы забыли о втором сыне. Он тоже был не так прост. Он как всегда работал в поле. Ранним утром он шел на поле и возвращался домой лишь поздним вечером. Непривычный шум удивил его и он испугался войти в дом, будто это был и не его дом. Узнав что, это отец устроил праздник по случаю возвращения блудного сына, он сильно разозлился. Тогда к нему вышел отец и просил его войти.

Давайте прочитаем стихи 31,32: <Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся>.

Этот сын также совсем не знал своего отца. Он не понимал страданий отца, когда ушел его младший брат. Поэтому он не понял и радости своего отца, когда его брат вернулся. Он видел в отце лишь начальника, который платит ему зарплату и ожидал от него козленка. Но сердце отца было довольно широко и для него. Он звал его как и младшего сына. Он хотел чтобы и старший его сын вошел в его дом и в его радость.

Здесь старший сын – это книжники и фарисеи, которые осуждали Иисуса и не принимали мытарей и грешников, хотя сами были не лучшие их. Старший сын – это христиане, которые работают для Бога, но на самом деле не знают Его сердца. Его скорби о тех, кто идет в погибель и радости об одном кающемся грешнике. Они лишь ожидают козленка. Но Бог любит и их и хочет чтобы и они радовались в Его доме.

Слава нашему Господу за Его милости и любовь к Нам! Все мы блуждали, как овцы, жили в рабстве греха и неправды. Но прощены. Но помилованы. Спасены Кровью Иисуса. Он пришел в этот мир, как добрый пастырь, нашел нас и дал нам Самого Себя. Пусть Господь помилует нас и научит радоваться и благодарить за эту милость всю свою жизнь. Но в этом мире еще там много людей не знают любви Небесного Отца, блуждают и погибают во власти дьявола. Давайте помолимся, чтобы Господь научил нас любящему сердцу Отца к этому поколению, к студентам к своему народу, чтобы мы шли по всему миру и приводили людей к Иисусу Христу. Пусть Господь помилует народы Северной Кореи, Израиля и мусульманского мира, чтобы и они вернулись в к Господу и обрели жизнь в Нем. Аминь!

(п. Ионафан)

РАДОСТЬ О ПОКАЯВШЕМСЯ ГРЕШНИКЕ

От Луки 15:1-32

Ключевой стих 31,32

1. Кто в этой притче подразумевается в образе пропавшей овцы? Почему пастух идет искать пропавшую овцу? Почему он не удовлетворится оставшимися 99?

2. Подумайте о том, как пастух ищет свою овцу. Что он сделает, когда найдет ее? Что эта притча учит нас о пастырском сердце Бога?

3. Что потеряла женщина? Чему мы учимся у нее? Чему эта притча учит нас о Боге?

4. Чего хотел младший сын? Почему? Почему отец дал сыну то, чего тот желал? Как младший сын употребил свою свободу? Что это показывает о Боге и человеке?

5. Что произошло, когда пришел голод? Что младший сын вспомнил, и что решил сделать?

6. Опишите покаяние младшего сына и то, как отец принял его. Как отец охарактеризовал возвращение сына? Что это говорит нам о сердце Бога?

7. Какой была реакция старшего сына, когда он услышал звуки пира? Какими были его отношения с отцом? Чем он походил на фарисеев?

ПИР В НЕБЕСНОМ ЦАРСТВЕ

От Луки 14:1-35

Ключевой стих 14:23 : "Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой."

На прошлой неделе мы слышали о том, что в Царство Небесное нужно входить тесными вратами, что означает, что для этого нужно прикладывать определённые усилия. Когда видишь перед собой цель, которая тебя манит, тогда ты готов пожертвовать многим и прикладываешь значительные усилия для её достижения. К примеру, для того, чтобы поехать в Корею, мне необходимо было отдать все деньги, которые у нас были отложены. Это стоило того. Но если цель не имеет ценности для тебя – то стоит ли прикладывать усилия для её достижения? Сёстры, стоит ли вставать в 3 часа ночи, чтобы посмотреть финал Лиги чемпионов? Братья, стоит ли ходить полдня по рынку, выбирая туфли, если у тебя ещё старая пара не сносилась?

Сегодня мы узнаем, стоит ли Царство Небесное того, чтобы входить в него тесными вратами и отказываться от многого в этой жизни.

1. Обед у фарисея

Давайте прочитаем стих 1:

Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним.

Однажды в субботу Иисуса пригласили на обед. Почему Его пригласили? Из вежливости? Может быть. По традиции пришедшего в город бродячего проповедника обычно принимали самые известные люди в городе. Хотели ли они реально видеть Иисуса? Нет, это мы четко видим в стихе 1б: они наблюдали за Ним. Каждое слово, каждый жест – абсолютно ничто не ускользало от их бдительного взгляда. Все действия Иисуса они взвешивали и оценивали. Иисус находился под громадным давлением. Попробуйте, к примеру, выйти сейчас на сцену и просто скушать что-нибудь – это неимоверно тяжело, когда все смотрят на тебя – кусок в горло не лезет. Помню, как одна сестра во время спектакля должна была выпить полстакана виноградного сока. Она поперхнулась уже на первом глотке. Аудитория, наблюдавшая за Иисусом, была не просто аудиторией, но аудиторией неблагожелательно настроенной и готовой буквально уничтожить Иисуса за малейшую оплошность. Тем более поразительным в данной ситуации есть поведение Иисуса: Он был спокоен, выдержан, и речь Его не была поспешной или непродуманной.

Что же произошло во время этого обеда? Смотрим стихи 2-3:

И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью. По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?

Был день субботний, и это делало его особым. По традиции фарисеи практически ничего не делали в субботу. Закон Моисеев говорил (Исх.20:8): Помни день субботний, чтобы святить его; И они старались святить его, в меру их разумения, хотя это их разумение переходило всякую меру. К примеру, считалось грехом и большой работой нести в субботу кусок бумаги, достаточный для записи; или чернила, которыми можно написать больше одного письма; или булавку в своей одежде. Также почиталось грехом приготовить еду в субботу. Потому готовить нужно было в пятницу вечером или еще раньше. Именно потому на этом пиру у фарисея перед Иисусом стояли только холодные закуски, и не было ничего горячего. На столе преобладал холодец и тосты, потерявшие свои хрустящие качества еще вчера. К таким вот людям и обратился Иисус с вопросом. Те молчали, им, собственно, нечего было отвечать – в законе не было такого правила, которое бы запрещало исцеление в субботу. Тогда Иисус прикоснувшись, исцелил его и отпустил (ст.4).

При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу? 6 И не могли отвечать Ему на это.

Рядом с Иисусом сидели удивительные люди: они готовы были вытащить из ямы животное, которое принадлежало им, но не хотели пальцем о палец ударить, чтобы облегчить страдания больного человека. Они хотели исполнять Божий закон, они назывались фарисеями, т.е. <обособленными, отделёнными> от всякого греха и нечистоты. Они очень почитали Неемию и были, как они считали, продолжателями его традиций. Но они забыли самое главное в законе: любовь и милость. Потому, когда дело касалось чужих проблем и страданий – они ссылались на закон и не только не помогали, но и другим не давали. Как собака на сене – и сама не ест, и другим не дает. Когда же речь заходила о них самих, то они всё же находили в законе какие-то лазейки и оправдания для себя, или для своего осла.

Давайте вместе прочитаем стихи с 7-го по 11-ый:

7 Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: 8 когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, 9 и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. 10 Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, 11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Люди, которые находились в доме и слышали слова Иисуса, наверное, подумали: <хорошо сказал! Истинно Он великолепный моралист!>. Христианская мораль здесь отчётливо видна: будь скромным, не думай, что ты лучше других, и к тебе потянутся люди. Но для фарисеев, сидевших напротив Иисуса, Его слова носили где-то даже оскорбительный характер. Евангелие от Матфея 23:1-2 говорит: 1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим 2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; Фарисеи заняли место Моисея – этого известного в прошлом лидера Израильского народа, выведшего его из Египта. Это было место не в хвосте, и не возле туалета, и даже не на верхней полке. Это было место в купе проводника. Они считали себя духовными лидерами народа, абсолютно знающими закон и обязательно спасенными. Выше них уже мест не было. Но вот, перед ними сидел Иисус, Который был Сыном Бога Живого. А они сидели на Его месте и еще возмущались, что Он говорит им об этом.

Стихи 12-14: 12 Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. 13 Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, 14 и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.

На пиру, куда позвали Иисуса, сидели только начальники, боссы, шефы и мастера. Не было ни бедных, ни голодных, ни нуждающихся. Справедливости ради следует сказать, что греки иногда приглашали людей низших сословий на обед, чтобы услышать от них слова благодарности. Иудейские учителя тоже иногда потчевали нищих едой, потому что, по их мнению, такое их действие удваивало их бонусы в Небесном Царстве, так что они уже могли рассчитывать на венец нетленный с двумя лавровыми листками вместо одного. Они делали это не из любви к своим братьям, но из корысти. Все же действия Иисуса и вся Его жизнь и смерть были продиктованы одной причиной: любовью к человеку. Ин.3:16: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного… Иисус учил всё делать от чистого сердца и из побуждений любви и милосердия, которыми наполнен Сам Бог.

2. Притча о пире в Небесном Царстве

После таких слов Иисуса, один из фарисеев, съев очередную порцию вчерашнего, окончательно стекшего салата, и запив всё это вчерашним, начавшим подкисать молоком, воскликнул в сердцах: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! После чего Иисус рассказал притчу:

Один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово.

Человек, о котором говорится в притче – это Сам Бог, а пир – Небесное Царство. Что такое пир или званый ужин? Наверное, дать определение не так просто. Но самая главная черта, без которой пир – это не пир, это чувство веселья и радости, которое переполняет каждого человека, участвующего в нём. Пир – это интересно, это бесплатно, много необычных незнакомых блюд, которые можно попробовать, много интересных людей, с которыми можно познакомиться. Такой вот пример радостного пира у нас был в Корее и ночью в Абу-Даби.

Потому именно пиру уподобил в Своей притче Иисус Царство Небесное. Можно сказать, что Небесный пир – это Сам Иисус. В Ин. 6:35 Иисус говорит: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Человек, встретившийся с Иисусом, не забудет этого никогда. Вспомните людей, которых Он исцелил: сухоруких, прокаженных, немых, слепых, глухих, – в их жизнях не было ничего, кроме пустоты. Но пришел Иисус – и их жизнь осветилась Небесным светом, и в их жизни вошла настоящая радость. Сколько людей умирало от наркотиков, погибало от алкогольного угара, от депрессии, но когда в их жизни вошел Иисус – их жизнь изменилась, наполнилась смыслом. Те, кто вчера еще были отбросами общества и кончеными людьми, сегодня хорошие мужья и жены, успешные бизнесмены. В Вишневом есть аллейка, в конце которой стоит стела с надписью: <Эта аллея посажена людьми, освобожденными от наркотической зависимости>. Освобожденными от наркотической зависимости!! Да любой врач скажет, что это, практически, невозможно. Но не для Бога!!! Это ли не пир, это ли не радость для матерей, для отцов, для жен?! Но то, что ждет нас в Небесном Царстве, превосходит самые лучшие наши ожидания!

Однако вернёмся к нашей притче. Когда пришло время пира, все гости, которые ранее говорили, что обязательно придут, стали все как один отказываться прийти. Давайте вместе прочитаем стихи с 18-го по 20-ый.

18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. 19 Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. 20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти.

По обычаям того времени – это было неслыханное дело и большое оскорбление для хозяина – отказаться прийти на пир, если ранее согласился. Что же хозяин? Стихи 21-23:

21 И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. 22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. 23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой.

Здесь, званые гости – это Израильский народ. Они назывались избранным народом, и имели Завет с Богом. Но, тем не менее, как говорит Неем.8:16,они постоянно упрямствовали, и шею свою держали упруго, и не слушали заповедей Божиих.Потому, когда Иудеи, не увидели в Иисусе Мессию и распяли Его, Бог призвал вместо них тех, кто были язычниками, и до этого не имели вообще никакого права на Царствие Божие – нас с Вами.

Смотрим далее, в 24-м стихе Иисус говорит:

Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.

Много званых… На самом деле много! Мы каждую неделю идем и приглашаем студентов прийти к Иисусу, прийти на Небесный Пир, который приготовил наш Господь. Но в большинстве случаев слышим отказ или слова: <Я подумаю об этом в старости> или <Это здорово, но я чувствую, что еще не созрел к этому>. Пир в Небесном Царстве – это самое грандиозное и радостное событие, которое только может быть! Но люди отказываются от него. Откладывают на потом. Действительно, мало избранных:

В первой части проповеди мы говорили о пире земном, на который попал Иисус. Он был, если отбросить шутки, не такой уж и плохой: много еды, разной и вкусной. Обычно в субботу евреи подавали даже больше пищи, чем обычно, т.к. это был день праздничный. Сейчас же Иисус говорит о Небесном пире. Эти два пира кажутся такими похожими. Наверное, потому люди часто и довольствуются земным пиром. Здесь, на земле, мы тоже можем радоваться, мы тоже можем веселиться. Люди женятся, едут отдыхать, испытывают счастье от выигрыша любимой футбольной команды.

Но всё это, во-первых, преходяще. Вспомните брачный пир в Кане Галилейской. Всё было хорошо и прекрасно. Но в какой-то момент закончилось вино – и веселье закончилось. И лишь когда там появился Иисус – праздник возобновился. Иисус даёт нам настоящий праздник, который никогда не заканчивается, и который ни от чего вокруг не зависит: ни от курса доллара, ни от результатов игры Динамо, ни от природных катаклизмов! Во-вторых, вспомните, что было на земном фарисейском пиру? Желание быть главным, быть выше других. Что ещё? Забота только о себе и своих интересах – болезнь человека с водянкой никому не интересна. Прагматизм и лицемерие – приглашу только тех, кто может как-то повлиять на мою карьеру, хотя они мне, может, и не нравятся. Всё самое лучшее и радостное, что есть здесь на земле, омрачено грехом и эгоизмом людей. Только на Небеса, только с Иисусом мы обретаем полноту радости и любви!

3. Путь ученика, идущего на пир в Небесное Царство

После всего выше сказанного, становится совершенно непонятно, каким образом званые гости могли прошляпить такую возможность попасть на пир? Кто-то скажет: <Ну, и глупые! Я бы никогда не отказался по таким причинам!>. Конечно, не отказался бы! Попробуй сейчас купи в Киеве землю или 5 пар волов! Но не нужно забывать, что Иисус говорил всего лишь притчу. И под словами я купил землю скрывалось понятие <деньги и богатство>. Под словами я купил пять пар волов и иду испытать их скрывается работа. Под словами я женился подразумевается семья. Деньги, работа и семья – это то, что остановило людей из притчи и не дало им возможности прийти в Царство Бога.

Стих 25а гласит: С Ним шло множество народа; Иисус шел по дороге, и за Ним, по обе стороны её тянулась длинная процессия людей. Они все были радостны. Многие, правда, даже не знали, в чем причина этого всеобщего ликования. Некоторые спрашивали об этом и получали ответ: <Вроде, будет пир какой-то, всем будет бесплатная еда, очень много еды>. Другие говорили: <Да нет же! Тут сейчас будут чудеса показывать всем, кто пошел за Этим Человеком>. Эти люди абсолютно забыли или не знали слова Иисуса о том, что нужно входить тесными вратами, и что следовать за Иисусом – это не просто походить за Ним пару дней, но посвятить такому хождению всю свою жизнь, без остатка.

Чтобы рассеять их заблуждение, Иисус обернулся к ним, и сказал: Давайте вместе прочитаем стих 26:

26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;

В русском языке это называется <обухом по голове>. Как может говорить такие вещи Иисус, Который учил Своих учеников: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас (Лк.6:27)? Не удивило ли это самого Луку? Как можно любить врагов и ненавидеть родителей?! Сами Иудеи здесь не видели никакой проблемы. Просто восточные языки намного образнее, чем европейские. Исследователи Библии единодушны в этом вопросе: наше слово <ненавидеть> соответствует здесь словосочетанию <любить меньше>. Параллельное место Писания в Евангелии от Матфея 10:37 говорит: 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. Иисус не говорил, чтобы мы пренебрегали и не любили своих родных и близких. Наоборот, Иисус много раз подчеркивал важность уважительного к ним отношения. Но что же Он имел в виду в этот раз?

Вспомним притчу, как человек отказался прийти на пир из-за создания семьи. Вспомним себя. Когда я только пришёл в церковь, то очень часто родные просили меня остаться в воскресенье дома, говоря, что им нужна моя помощь. Тогда я оставался и помогал, хотя работы было всего ничего и её можно было бы выполнить раньше или позже. Если мы хотим следовать за Иисусом, мы должны правильно расставить приоритеты: иногда родители требуют от детей даже отказаться от Иисуса, запрещают им читать Библию или молиться. Если мы любим их больше Иисуса, больше истины, то легко соглашаемся и: оказываемся теми, кто отверг приглашение Иисуса в Небесное Царство. Потому Иисус и говорит о правильных приоритетах и ценностях: сначала Бог, дело Божье, а потом семья.

если кто приходит ко Мне и не возненавидит : самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;

Когда мы приходим к Иисусу, у нас всегда есть выбор: следовать за Ним, или жить, как и раньше. Но что есть в жизни человека, что стоило бы того, чтобы не прийти в Царство Небесное? Человеческое счастье? Как сказал один мой знакомый слово <счастье> используют только люди, которые не знают, что оно значит. Успех? Сегодня он есть, а завтра нет. Что есть на самом деле, так это грязь, похоть, это ненависть, зависть, обман, предательство, обиды. Это коктейль, который тяжело любить – он того не стоит.

Перед тем, как прийти в церковь, я на 100% знал, что в этом мире и моей жизни смысла нет ни на грамм. Я всеми фибрами своей души возненавидел свою жизнь, потому что в ней ничего кроме грязи не было. Я уже даже не понимал, что есть грех, и есть ли он вообще. Благодаря телевидению и обществу, всё казалось мне правильным: случайные связи, гомосексуальные отношения, разврат, гражданские браки, наркотики, алкоголь, даже психическая неуравновешенность, к примеру, Квентина Тарантино выглядела как-то даже притягательно. Незыблемой и абсолютной истины я не видел нигде. Всё, что наполняло мою голову, было каким-то пестро-отвратительным, в нем не было никакой жизни, никакого смысла. Потому, встретив Иисуса, я отдал Ему целиком и полностью то, с чем я сам не мог справиться – свою жизнь. Иисус пригласил меня на пир в Своё Царство, и я не мог Ему отказать.

Когда Иисус вошел в мою жизнь, она наконец-то приобрела смысл. Тогда я впервые узнал, что такое настоящая радость и дружба. Не фальшивая, вызванная действием алкоголя, когда тебе говорят: <Ты – вот такой пацан!>, а завтра, за глаза, говорят совершенно другое. А настоящая дружба! Вы знаете, мы в КПИ иногда проводим анкетирование, и в анкете есть вопрос: <Кому можно доверять в современном мире?>. Знаете, в 95% случаев студенты выбирают вариант <Никому>. И только в 5% – они выбирают <Наука> и <Интернет>. Ни один человек из более полусотни опрошенных не выбрал вариант <Другу>. Это ужасно и печально! И только в Иисусе я могу смело сказать: <Да, у меня есть друзья, которым я доверяю!>

В стихах с 28-го по 33-ий Иисус в притчах призывает нас не быть беспечными и ни о чем не задумывающимися, плывущими по течению. Он говорит: желая построить башню – вычисли издержки, идя на войну против другого царя – посоветуйся прежде. Да, приглашение в Небесное Царство – это великое и приятное дело! Но чтобы прийти на этот праздник, тебе придётся от многого отказаться, по-другому расставить приоритеты в своей жизни. Легко отказаться от испытаний волов, когда их нет, от осмотра земли, когда её нет, но намного тяжелее отказаться от утреннего сна, чтобы начать день с молитвы и чтения Слова. Намного сложнее отказаться от желания пожить чуть-чуть в своё удовольствие – пару месяцев. Намного сложнее прийти на вечернее собрание, вместо того, чтобы провести вечер с родными. Нужно принять много сложных решений, если ты хочешь быть учеником Иисуса и прийти на Его пир. Но он этого стоит!

Мы не ищем страдания просто так, от нечего делать. Мы ищем Бога, мы хотим войти в Его Святость, что невозможно без очищения, невозможно без жертвы с нашей стороны. Тогда зачем же мы все это делаем? Стоит ли это того? Да, стоит! Мы видим изменения в себе, наших знакомых, родных и близких, радость, которая появляется от встречи с Иисусом. Все самое лучшее, что есть в этом мире, нельзя даже сравнивать с тем, что ожидает нас на Небесах! Этот пир не сравнится ни с чем, что было, что есть или что будет! Потому, зная, какая награда ожидает нас в Иисусе, давайте будет входить тесными вратами, давайте будем изменять свои жизни по Божьему плану так, как угодно Ему.

Давайте будем участниками Небесного пира!

(п. Ярослав)

ПИР В ЦАРСТВЕ БОЖЬЕМ

От Луки 14:1-35

Ключевой стих 14:23

1. Обратите внимание на контрасты в этом пире без милости. Что такое водяная болезнь? Каким было намерение фарисеев? Как Иисус явил милость Бога и ответил Своим обвинителям?

2. На что Иисус обратил внимание и как Он учил гостей о смирении? Прочитайте стихи 12-14. Какой совет Иисус дал хозяину пира? Кого нам нужно приглашать на свои пиры, и почему? (Мф.25:36-40)

3. О чем говорит эта притча? Кем были приглашенные? (Рим.9:1-5) Чем они оправдывали свой отказ, и почему? Кто, в конце концов, сел за праздничный стол? На что похоже Царство Бога?

4. Что нужно преодолеть, чтобы быть учеником Иисуса и участвовать в небесном пире? Что Иисус подразумевал под словами "возненавидеть" и "нести крест"? В каком смысле приглашение на небесный пир является одновременно приглашением к пути ученика?

5. Почему изучающие Библию не должны быть самодовольными? (28-32) Что означает вычислить издержки? Почему путь ученика стоит издержек? Как мы можем победить в войне? Прочитайте стихи 33-35. Что означает быть солью?

ПОДВИЗАЙТЕСЬ ВОЙТИ СКВОЗЬ ТЕСНЫЕ ВРАТА

От Луки 13:22-35

Ключевой стих 13:23-24 : "Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут"

Прежде чем начать сегодняшнюю проповедь, я приведу слово из Иоанна 14:1-3: "Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я." Через это слово мы видим: Иисус желает, чтобы люди унаследовали Царствие Божие вместе с Ним не только на земле, но и на небесах. Поэтому все мессианское служение и множество проповедей Иисуса всегда были направлены научить человека, как ему спастись и войти в Царство Бога. Однако у входа в любое царство есть врата. Есть они и в Царство Божье. И как свидетельствует Иисус, очень тесные. Потому мы сегодня вместе попытаемся разобраться, что же нам необходимо сделать, что бы войти сквозь тесные врата, ведущие в Небесное Царство.

Давайте помолимся

Часть 1." Подвизайтесь войти сквозь тесные врата" ( 22 – 30 )

1. Что Иисус делал по пути в Иерусалим? О чём Его спросили? (не читается проповедником)

Обратимся к стиху 22. <И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.> Иисус верно проповедовал Евангелие о Божием Царстве, проходя по городам и селениям, даже по пути в Иерусалим, где Его ждало распятие. Иисус, невзирая ни на что, и даже на свою приближающуюся смерть, исполнял волю Божию, стремясь донести до каждого человека живое Слово Бога.

Однажды один человек спросил Иисуса: <Господи, неужели мало спасающихся?> (23). У человека, вызвало удивление то, о чем учит Иисус. Почему Иисус постоянно призывает покаяться? Что значит "если не покаетесь, все так же погибнете"?(5) От чего Иисус так много говорит о Царствии Божьем, а также о том, что его следует искать? (19,21) Неужели не все спасутся? Неужели Царствие Божье не принадлежит израильскому народу? На то время была очень распространена точка зрения, что в числе спасенных будет весь Израиль, за исключением нескольких особо нечестивых его представителей и язычников. Так к чему же все это учение? Интересно то, что в наше время люди мыслят так же. Когда мы проповедуем им Слово Божье и призываем покаяться, то на удивление, многие пожимают плечами и спрашивают в ответ: а зачем нам каяться, мы не кого не убили и не ограбили? Мы нормальные, а потому зачем Богу ввергать нас в ад? За что?

2. Как Иисус ответил на этот вопрос? Что такое "тесные врата"? 3г В каком смысле "тесные врата" – это сам Иисус? 3в.Почему не многие войдут? (не читается проповедником)

Но как ответил Иисус? Давайте вместе прочитаем стих 24: "подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут".

Ответ Иисуса был ошеломляющим. Он сказал: чтобы войти в Царство Бога, то есть получить спасение, нужно подвизаться и пройти через тесные врата.

1.1 Что же значит "тесные врата"?

Рим 10:9,10: "Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению " В этом месте Писания Павел говорит об исповедании Слова Божьего (1-е Иоанн. 4:2) и вере в Иисуса Христа (2Тим. 3:15) как Господа Живого, а также о спасении, через рождения свыше от Духа Святого (Иоанн. 3:5).

Итак "тесными вратами" в Царство Бога для нас есть Иисус Христос. Красной нитью через все Писание Слово Бога говорит только об одном истинном Спасителе – Иисусе Христе. Когда мы верой принимаем это и раскаиваемся в наших грехах, то наше сердце рождается заново через чудесное прикосновение Духа Святого. Иоанн.10:9 "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется". Иисус есть единственная дверь, пройдя которой мы можем придти к Небесному Отцу.

Однако в наше время, время постмодернизма и активной глобализации, люди не хотят принимать это. Скрывая свои грехи, они готовы верить в общего бога, который есть добрый бог и готов исполнять все их желания по щелчку пальцев. Более того, они гонят и остро выступают против имени Иисуса Христа. Кто угодно, только не Иисус.

Недавно я встречался со своими старыми друзьями из университета. Я не очень хотел с ними общаться, но они сильно настаивали на нашей встрече. Тогда я решил им проповедовать об Иисусе. Вначале мы поговорили о работе, кто где работает и сколько зарабатывает, потом вспомнили учебу в университете, а дальше я начал проповедовать. Я стал говорить классически: о грехах, а потом об Иисусе. Один из моих друзей резко изменился и начал сильно противиться, чтобы я не говорил об Иисусе Христе. Он говорил мне о других богах, о личной вере в своем сердце, еще о чем-то, направляя свой пыл только на одно: не говори о Иисусе Христе как Спасителе. Люди, которые не хотят раскаиваться в своих грехах, сделают все, чтобы не вспоминать Имя Иисуса Христа.

Этот пример – хорошее свидетельство тому, что Иисус действительно является узкими вратами в Небесное Царство, входить которыми грешный человек не желает. Тогда какими вратами и куда входит грешный человек? Матфея 7:13: "широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими". Да, грешник идет в ад широкими вратами.

Чтобы более глубоко понять значение "узкие врата", мы рассмотрим, что же являет собой "широкие врата". "Широкие врата" – это грешный мир: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Поступать по плоти очень легко. Все в мире основано лишь на том, чтобы удовлетворить свою плоть, свои глаза и гордость житейскую. Сейчас один из самых модных и популярных направлений этого мира таков: "Делай так, как велит твое сердце. Делай то, что ты чувствуешь". Давайте посмотри на меседжи этого мира через слоганы современной рекламы, которые прекрасно отражают потребности грешного человека. Я приведу в пример пятнадцать слоганов:

1. "Just do it" (Просто сделай это); 2."Life is Good" (Жизнь хороша); 3. "Имидж ничто жажда все"; 4."Святкуй, коли забажаєш"; 5."Бажана легк?сть"; 6."Навстречу острым ощущениям"; 7."Ви вм?єте вибирати"; 8."З?рки до ваших послуг"; 9."Время жить"; 10."Мы работаем вы отдыхаете"; 11."Разработан для жизни"; 12. "Просто я"; 13."Полный драйв"; 14."Бунтующая страсть"; 15."Между небом и землей"

Специалисты говорят, что реклама имеет как прямое действие, так и влияние на уровне подсознания. Этот мир на подсознательном уровне закладывает в человека концепцию легкой и безответственной жизни. Его с детства учат жить так, как ему хочется, чтобы удовлетворить все его похотливые желания. Даже среди христиан мы часто слышим: "Я не могу больше ходить в эту церковь: там ущемляются мои права, там навязывают мне мнение пастора, там вторгаются в мою личную жизнь". Можно ли войти с такими ценностями в Царство Бога?

Нет, и Писание говорит 1Кор.6:9: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи… Царства Божия не наследуют". Мирская концепция жизни совершенно противоположна тому, чему учит Иисус.

"Тесные врата" – это жизнь покаяния, каждый день честно стоять перед Богом, отвергать себя и искать волю Бога. Однако это стоит того. Пс 22: 1-3 обещает: "Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего". Иисус – наш Пастырь. В нем мы находим подкрепление для своей души. Он всем обеспечивает нас и дает мир и покой. Только в Нем мы можем найти истинное счастье. Только благодаря Ему мы можем войти в Царство Небесного Отца, где нет плача, болезни, страдания, лжи, обмана и греха. Давайте изо всех сил стремится войти в Царство Бога тесными вратами Иисуса Христа. Но для этого нужно подвизаться.

3. Куда ведут узкие врата? К чему нам нужно стремиться? (не читается проповедником)

1.2. Подвизайтесь.

Давайте вместе еще раз прочитаем стих 24: "подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут". Что значит "подвизаться". В переводе с греческого, слово "подвизайтесь" означает "агония, сильная борьба". То есть борьба за право войти в Царствие Божие является сильной, страстной агонией души и духа. Поэтому мы должны с особенным трепетом заботиться о вопросе своего спасения.

Легко предполагать, к примеру: если человек обратился ко Христу, то тем самым прошел предначертанный ему путь и после сего может сидеть спокойно в стороне, как будто он достиг своей цели. В сегодняшней проповеди я не буду поднимать извечный спор, который существует между Кальвинистами и Арминианами: "Можно ли потерять спасение или нет". Я буду привязываться к контексту нашего Слова, которое говорит: "Что бы войти в царство Бога узкими вратами, нужно подвизаться".

Итак, подвизаться – это прилагать значительные усилия, чтобы достичь конечной цели. Как правило, достижение цели у нас ассоциируется с вершиной горы, которую нужно покорить. О двух смелых альпинистах, погибших при подъеме на Эверест, сказано: "При последней встрече они упорно стремились к вершине". На могиле одного альпийского проводника, погибшего на склоне горы, были высечены слова: "Он умер, взбираясь на гору". Подвизаться нужно не только в альпинизме, но и в любом другом деле, требующем достижения высокой цели.

Все вы знаете наших героев Виталия и Владимира Кличко. На сегодня они абсолютные чемпионы мира по боксу. Все четыре пояса по всем боксерским версиям они удерживают в своей семье. Было ли легким для них достижения этой цели?.. Нет. Эти ребята 15 лет боролись за титул чемпиона мира, годами тренируя себя и ограничивая во многих желаниях. Правильное питание, диета, ежедневные тренировки в поте лица, психологическое давление и многое другое все это – "подвязаться" и идти "узкими вратами", чтобы взойти на пьедестал победителя, который и есть их.

Еще один пример: Джон Неш – Нобелевский лауреат в отрасли экономики. Этот профессор работает в Принстонском университете. Однако, чтобы достичь этого, ему пришлось серьезно "подвизаться". В 29 лет он заболел шизофренией. Из-за этой болезни, он потерял семью, потерял любимую работу. Он не мог контролировать свои действия, его воображение наполнилось страхом и хаосом. Этот человек пережил тяжелые страдания, чтобы восстановить свою семью, работу и свое здоровье. Ему пришлось научиться не обращать внимания на свою болезнь, чтобы снова заниматься математикой. В 1994 году в возрасте 66 лет он стал Нобелевским лауреатом. Это премия для него – борьба за свою жизнь – желание "подвизаться" и идти "тесными врата".

Но зачем ходить далеко? В нашей церкви также есть братья и сестры, которые изо всех сил подвизаются, чтобы защитить диссертацию. Они три года учатся в аспирантуре. Параллельно с этим им приходится работать в другом месте, чтобы обеспечивать семью. Также некоторые отказались от хорошо оплачиваемой работы. Они подвизаются и идут тесными вратами, чтобы быть ближе к студентам и говорить им Слово Евангелия.

Так и каждый из нас должен подвизаться, чтобы войти тесными вратами Иисуса в Божье Царство. Матфея 11:12: "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его". Интересный перевод слова "подвизаться" на украинский язык. Оно звучит как "силкуватися". Что бы войти в Царство Божье, необходимо прилагать значительные усилия. Мы – дети Бога и Его святой народ. Божий народ должен прилагать все свои усилия подобно тому, как альпинист карабкается по скале к вершине. Павел, всем сердцем стремившийся ко Христу, говорит нам: <со страхом и трепетом совершайте свое спасение> (Фил.2:12б). Также Иисус сказал: <Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною> (Лк.9:23).

Почему Иисус приглашает нас подвизаться войти сквозь Тесные Врата? Как мы уже говорили: потому что Сам Иисус – дверь. Сам Иисус -единственный путь к Богу и путь к Его вечному Царству. И другого пути нет. Иисус хочет, чтобы каждый из нас вошел Дверью Иисуса и, в конце концов, приобрел Царствие Божие. Для этого Иисус был распят на кресте и не спасал Себя, чтобы спасти нас и дать нам Царство Бога. Иисус, будучи Дверью и истинным Путем к Богу, подвизался Сам войти сквозь тесные врата и шел по тесному пути, потому что Он полностью повиновался Слову Бога.

Что же означает для нас подвизаться и идти тесными вратами? Это раскаиваться в своих грехах, ежедневно обновлять свой ум Словом Божьим и безропотно исполнять Его. Беречь миссию и крест, который дан нам. Любить всем сердцем Бога, а также своего ближнего. Освещать свою жизнь для Христа. Тогда Бог даст нам венец жизни и победу.

Легко ли это? Безусловно, нет. К примеру, любить ближнего нет так просто, особенно когда он причиняет тебе боль. Служить агнцам не легко, особенно когда они тебя отвергают. Я знаю несколько примеров, когда наши пастыри служат, изучают Библию с агнцам, даже играют ради них в футбол. Но вдруг агнец пропадает и не слышно от него не привета, не ответа. Часто это ранит, но, подчиняясь Слову Бога, мы все равно идем к агнцам и приглашаем их, и говорим для них доброе Слово. Подвизаться для нас – это искренне служить Господу, чтобы в конце концов достойно войти в Божье Царство, через тесные врата Иисуса Христа. Давайте изо всех сил будем поступать так.

Но что же будет с теми, кто не хочет подвизаться и входить тесными вратами?

3в.Почему не многие войдут? 4. Что случится с теми, кто упускает возможность войти сквозь Тесные Врата? О чем Иисус предупреждает тех кто живет лицемерно и неправедно?(не читается проповедником)

1.3." многие поищут войти, и не возмогут "

Что случится с теми, кто упускает возможность войти сквозь Тесные Врата? Прочтем стих 25. <Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы>. Эти люди настаивали на том, что они Божий народ, говоря: <Мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты>. Они считали, что они войдут в Царствие Божие, потому что они были рядом с Иисусом и думали, что Бог есть любовь. Но они ошибались. Бог есть любовь, но в то же самое время Он – справедливый Судья.

Тем, кто является христианином или учеником Иисуса только по названию, нельзя войти в Царствие Божие. Тот, кто грешит, и делает неправду, прикрываясь именем христианина, войти в царство Божье не сможет. Иисус говорит им так: <Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон>. Настанет время, когда Авраам, Исаак и Иаков, все пророки и все те, кто вошли сквозь Тесные Врата, будут наслаждаться небесным пиром. В то время придут от востока и запада, и севера и юга те, кто вошли сквозь Тесные Врата, и возлягут в Царствии Божием. Но в это время все грешники будут участвовать в вечном мучении, и там будут скрежетать зубами с горьким плачем. <И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними> (31). Мы должны принять решение добровольно и радостью входить сквозь тесные врата. Тогда Иисус, будучи Дверью и Путем к Богу, будет вести нас в вечную жизнь. Аминь.

5. О чём некоторые фарисеи предупреждали Иисуса? (31) Что Иисус сказал им о своей миссии? (32,33) Каким было Его отношение к Ироду?

6. Почему Иисус сетовал о Святом Городе? Как велико пастырское сердце Иисуса к Иерусалиму? Подумайте о сердечной надежде Бога на нас и наш народ? Почему так важно молиться, чтобы Украина была Святым народом?

Часть 2 : " Печаль Иисуса об Иерусалиме " (31-35)

Обратимся к стиху 31. В то время некоторые из фарисеев подошли к Иисусу и сказали: <Выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить тебя>. Иисус сказал им: <Пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу> (32). Иисус имел в виду, что Он будет исполнять Свою миссию сегодня и завтра, и в третий день завершит искупительную историю человечества через смерть на кресте и воскресение. Как велика верность Иисуса!

Иисус знал, что Бог избрал Его народ Израиль Своим собственным народом среди всех народов. Бог избрал их царством священников и Святым народом (Исх.19:6, 1Пет.2:9). Но они оставили Бога и пали настолько, что им уже ничто не могло помочь. Иисус знал, как Бог долго терпел их. Но в них не было никаких признаков покаяния. Поэтому Иисус начал плакать: <О Иерусалим, Иерусалим: сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!> (34). Как велико пастырское сердце Иисуса и как трогательна Его молитва со слезами!

Сегодня Иисус также плачет о нашей стране Украине. Народ оставил искреннее служение Богу и ищет своего. Нам нужно с раскаяным сердцем прийти к Иисусу и молится о нашем народе, чтобы он стал святым народом, Бог которого Иисус Христос.

Часть 3

Через это слово я учился дорожить тесными вратами и подвизаясь входить ими в Божье Царство. Я верю: всегда, когда приходит время готовить проповедь, это воля Бога. А это Слово – на сегодняшний день крайне актуально для меня. Бог говорит, срочно покайся, обновись и прими то, что Я хочу тебе сегодня сказать. Сегодня Бог сказал, что Иисус мои врата и мне необходимо должным образом подвизаться, чтобы входить ими. Я раскаиваюсь, что не глубоко до сегодня размышлял над этим Словом именно в таком контексте. Признаюсь честно, меня больше заботили ценности этого мира. Квартира, прибыльная работа, рождение детей медленно, но уверенно занимают первое место в жизни. Хотя я стремлюсь идти за Богом, но через сегодняшнее слово понял, что этого не достаточно. Иисус говорит "Саша, подвизайся войти сквозь тесные врата.". Для меня это значит ежедневно читать Писание, глубоко и регулярно готовить изучение Библии с агнцами, служить одной душе до конца, хранить себя в святости и чистоте Богу. Молюсь, чтобы Бог помог мне изо всех сил подвизаться и идти тесными вратами.

Давайте помолимся.

(п. Джентельмен)

ПОДВИЗАЙТЕСЬ ВОЙТИ СКВОЗЬ ТЕСНЫЕ ВРАТА

От Луки 13:22-35

Ключевой стих 13:24

1. Что Иисус делал по пути в Иерусалим? О чём Его спросили?

2. Как Иисус ответил на этот вопрос? Что такое "тесные врата"?

3. Куда ведут узкие врата? К чему нам нужно стремиться? Почему не многие войдут? В каком смысле "тесные врата" – это сам Иисус?

4. Что случится с теми, кто упускает возможность войти сквозь Тесные Врата? О чем Иисус предупреждает тех кто живет лицемерно и неправедно?

5. О чём некоторые фарисеи предупреждали Иисуса? (31) Что Иисус сказал им о своей миссии? (32,33) Каким было Его отношение к Ироду?

6. Почему Иисус сетовал о Святом Городе? Как велико пастырское сердце Иисуса к Иерусалиму? Подумайте о сердечной надежде Бога на нас и наш народ? Почему так важно молиться, чтобы Украина была Святым народом?

ЧЕМУ ПОДОБНО ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ?

От Луки 13:1-21

Ключевой стих 13:18,19 : "Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? 19 Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его."

Если мы проследим Новый Завет, то увидим, как много Иисус учил о Царстве Божьем. То Он учит, как мы можем войти в Царство Бога или какими мы не можем войти туда, то Он учит чему подобно Царство Бога. Почему же Иисус считал, что для каждого человека так важно знать какое Царство Бога? Давайте сегодня посмотрим: как же мы можем войти в Царство Бога и какими принципами оно существует.

1. Если не покаетесь, все так же погибните

Давайте прочитаем стих 1: В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. В это время, это как мы изучали прошлый раз, когда Иисус учил о Его втором приходе, и какие знамения будут при этом. Тогда некоторые люди пришли и задали Ему вопрос: как такое случилось, что галилеяне приносили в Иерусалиме жертву Богу, а Пилат устроил жестокую резню, так что смешалась кровь жертвенных животных с приносившими жертвы. Как такое могло быть? Часто у людей возникают такие вопросы. Почему, люди гибнут на войнах или голода, от землетрясений и других катастроф, почему маленькие дети умирают, они же еще не успели сделать ничего плохого? И сразу начинают искать вину в тех, кто так трагически умер или в Боге.

В Иерусалиме не любили галилеян, так как они вместо спокойной жизни, всегда делали возмущения в Израиле, не желая терпеть римлян. Поэтому спрашивавшие Иисуса уже имели у себя на уме ответ на эти события. Они думали: наверное, эти галилеяне были большими грешниками. Они приносили жертвы, а Бог не принял, и руками язычников убил их, в наказание за грехи. Такая трактовка обычна и в те времена и сейчас. Еще Елифаз, пришедший утешить Иова, говорил: Вспомни же, погибал ли кто невинный? (Иов. 4,7). Когда мы видим у кого-то несчастье, то сразу же хочется анализировать: за какой же это грех? Ученики, увидев слепорожденного, также сразу же подумали: здесь кто-то виновен, или родители или он сам.

Но что ответил им Иисус, давайте прочитаем стихи 2-5: Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Во первых Иисус сказал, что мы не должны оценивать, кто грешнее, а кто нет, и почему это несчастье произошло. Это знает только Сам Бог. А во-вторых Он обратил внимание спрашивающих Его на них же самих. Он говорит: Если вы не покаетесь вы так же погибните.

В мире существует мысль, что если человек спокойно уйдет из жизни, то это нормально и на это никто не обращает внимание, но если у человека жизнь оборвется раньше времени, то это трагедия и ужас, сразу же показывают по новостям в интернете и на телевиденье. Но Иисус говорит, что трагедия не в том когда мы уйдем из жизни, а будем ли мы готовы умереть. Куда дальше мы пойдем, в озеро огненное или в Небесное Царство, вот что важно.

Смерть в большинстве случаев приходит неожиданно, мы не знаем когда. Человек строит планы, мечты, как закончит университет, как женится, сколько будет детей, какая машина; но в один момент смертью все обрывается и куда дальше – вот главный вопрос.

Но есть то, что полностью меняет ситуацию. Давайте еще раз посмотрим на стих 3: Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Здесь слова: если не покаетесь, показывают, что наше личное покаяние, все меняет. Когда мы каемся, признавая свой грех, свой бунт против Бога, тогда Бог прощает наши грехи и дает нам Царство Божье и вечную жизнь.

У нас всех хорошо получается тыкать пальцами на других, и быть все время кем-то не довольным, считая себя лучьше, духовней, безгрешней. Мы хорошо замечаем проблемы и грехи других, но на себя смотреть не хотим. Но именно когда мы смотрим на других людей, это закрывает наши глаза на нас самих, видеть свои проблемы. А это мешает нашему духовному росту. Но Иисус в словах: Если вы не покаетесь говорит нам смотреть на себя и в первую очередь самому лично покаяться в своих грехах, которых если посмотрим, очень много. Когда мы будем смотреть на других, то никогда не решим своих внутренних проблем и так всегда будем кем-то и чем-то недовольны, но покаяние перед Богом дает свободу и радость. Духовный человек, не высматривает грехи дугих, а смотрит на себя. Давайте не будем анализировать других, а будем стараться заметить свои грехи и раскаятся в них, тогда мы всегда будем благочестивыми и довольными.

Давайте прочитаем стихи 6,7: И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; 7 и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?

Здесь хозяин, это сам Бог, виноградарь – это Иисус, а смоковница это каждый из нас. В этой притче Иисус показывает нам, что Бог дает нам время для покаяния. Он ждет когда мы покаемся и будем приносить плоды.

Смоковница была посаженой, она не выросла сама собой, как дикая, а была посажена с определенной целью – приносить вкусные смоквы. Но когда пришло время плода, хозяин не нашел на ней ни одного плода. Он ожидал, что на следующий год, он сможет найти плоды. Хозяин взял большую корзину, но прейдя к смоковнице он увидел что там ни одного плода. И вот пришел третий год. Он опять взял большую корзину, подошел к смоковнице, а та так и не стала приносить плоды.

Мой отец – садовод любитель. У него в селе есть небольшой сад, где он отдыхает с деревьями. Он пробует садить и прививать разные сорта. И каждый раз, когда я приезжаю в село, он водит меня по саду и показывает каждое дерево. Он знает историю каждого дерева и рассказывает мне. И когда молодое дерево начинает приносить первые плоды – он очень радуется и всем показывает, даже если их совсем мало.

Пару лет назад я сам начал интересоватся садоводством. Некоторые растения, которые я прививал прижились и теперь, каждый раз когда я прихожу в церковь я иду осматривать как там они. Я жду с нетерпением когда же они начнут приносить плоды. Иногда п.Самурай с п.Катей замечают как я хожу вокруг деревьев по их саду и думают, что это он там делает, может молится? Для садовода видеть плод, очень важно, это означает для него, что его труд и ожидания не напрасны. И очень обидно, когда ты трудишься, ожидаешь, а плода нет.

Бог заплатил за нас очень дорогую цену. Мы куплены не тленным золотом и серебром, но драгоценной кровью Иисуса Христа. Своими страданиями и смертью на кресте, Он купил нам спасение. Бог ожидает, что мы будем приносить приятные плоды.

Давайте прочитаем стихи 8,9: Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, – 9 не принесет ли плода; если же нет, то в следующий [год] срубишь ее. Виноградарь попросил господина дать дереву еще одну возможность исправиться и начать приносить плод. Он сказал, что сам лично сделает все возможное, чтобы это дерево приносило плод. Из того, как виноградарь хотел помочь дереву, видим, что его проблема была с корнями. Они были слабыми и из-за этого все дерево не могло приносить плод. Корень – это то на чем стоит все дерево. Слово Бога говорит нам: Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. (Кол.2:6,7). Наш корень – это Сам Иисус Христос, это решение отвергнуть себя и следовать за Ним. Когда мы укоренимся и утвердимся в нашей вере и надежде на Него, то обязательно будут плоды.

Слава Иисусу Христу, который дает нам еще один шанс. Если вы видите свою жизнь без плода, не видите изменений, или старый грех возвращается снова и снова: не отчаивайтесь, не сдавайтесь. Посмотрите на Бога Всемогущего, на Господа Иисуса Христа, Который уже Своей Кровью искупил нас от власти сатаны и греха. Слово Бога говорит нам: то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евр.9:14) Сейчас, Он дает нам еще шанс покатятся и стать плодоносным. Давайте откроем свое сердце Иисусу и дадим Ему помочь нам стать плодоносными.

2. Чему подобно Царствие Божие?

После этого Иисус начал учить людей о Царстве Божьем. Давайте прочитаем стих 18: Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?

Царство Бога всегда было загадкой для людей. Они могли думать: ну раз это Царство, значит оно чем-то напоминает царства этого мира. Но это не так. Его принципы и характер кардинально отличаются от принципов характера царств этого мира. Потому нам нужно изучать, какое оно – Царство Бога. Иисус задает нам вопрос: чему подобно Царствие Божие? Оказывается, мы можем знать какое Царство Бога, и Бог этого желает.

Давайте прочитаем стих 19: Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.

Царство Бога подобно маленькому горчичному зернышку. Горчичное зерно одно из самым малых зерен. Глядя на него, никак не скажешь, что из него может вырасти большое растение. Но вырастает, целое дерево, до 3 метров в высоту. И птицы любят садится на это дерево и есть семена.

Иисус хочет, чтобы мы знали характер Царства Бога. Хотя горчичное зернышко маленькое, даже трудно заметить, но оно содержит в себе потенциал целого дерева. В каждом из нас Бог посадил такое зернышко. Может вы думаете у меня ничего нет, нет веры, я безполезный, ничего не замечаю. Но Бог говорит: да оно маленькое, но в этом зерне Царства Бога есть огромный потенциал. В вас, есть огромный потенциал для роста, этот потенциал вложил в в нас Бог. Когда Царство Бога приходит, оно не приходит заметно. Иисус сказал о Царстве Бога так: не придет Царствие Божие приметным образом, 21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.(Лук.17:20,21). Оно внутри нас и однажды вырастет огромным деревом, к которому приходят из всех народов, чтобы кушать духовную еду.

Однажды чуть больше 2000 лет назад в одном маленьком городишке, на отшибе от центра тогдашней цивилизации, родился мальчик. Он родился в кормушке для животных, в пещере, которая служила хлевом. Но когда Он вырос он изменил судьбу и историю всего человечества, став Спасителем и Царем в Царстве Божьем. Он мог прийти в этот мир как сильный Мессия, на херувиме, при дрожании земли посылая молнии и огонь. Но он родился маленьким мальчиком, а потом умер на самом позорном орудии казни в то время – на кресте. Его короткая жизнь и смерть повлияли на миллионы людей, преобразив их полностью. Так действует Царство Божье.

Часто когда миссионеры приезжают в новую страну, они не знают ни языка, ни культуры. И кажется: ну какая тут может быть работа Бога. Так было в нашем Киевском UBF. Миссионеры не знали языка, и даже часто путали здравствуйте и до свиданье. Кого таким образом можно привести ко Христу. Но они верили в характер Царства Бога, которое как горчичное зерно, которое человек садит в своем саду, вырастает большим деревом. Они верой провозглашали: Украина – царство священников и народ святой, страна пастырей, народ посылающий миссионеров. И вот Бог использовал их веру и совершил то, что мы теперь можем видеть.

Нам кажется, что если не видно сразу же плода, значит все напрасно. Как может изучение Библии с одним человеком или молитва сделать что-то большое, как это может изменить Украину. Но мы должны верить в слово Иисуса, что Царство подобно горчичному зерну, которое, когда садится: наименьшее зерно, но потом вырастает большим деревом. Оно совершается не силою человеческою, но Духом Святым.

В книге Деяний описан удивительный пример того как Царство Божье начинаясь с маленького горчичного зерна разрастается в большое дерево. В (Деяния 19:8-10) сказано о проповеди Павла в Ефесе:

8 Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.

9 Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна.

10 Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины. Павел занимался тем что, ежедневно изучал Библию один на один, и проповедовал в училище Тиранна. Это при том, что он не занимался этим весь день, так как ему также приходилось работать: шить палатки и этим зарабатывать себе на жизнь, платить за помещение и помогать нуждающимся агнцам. Но резултатом было, то что за два года все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе.

Если вам кажется, что то, что вы делали для Бога не имеет никакого плода, и все это было в пустую, то не делайте поспешных выводов. Только Бог знает времена и сроки. Бог дает нам надежду, что то что Он посеял в нас и через нас, однажды вырастет большим деревом. Давайте верно продолжать делать то маленькое, что сейчас доверил нам Бог, веря что однажды через это маленькое произойдет великое. От нас ожидается то чтобы мы были верными в малом, тогда Господь поставит нас управлять большим. Наши изучения библии и проповедь в общежитии очень ценны в Царстве Бога, через них Бог поставит великий народ.

Давайте прочитаем стихи 20,21: Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие?

Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все. В этом сравнении Иисус объясняет, что Царство Бога похоже на закваску. Закваска это кусочек теста, которое бродит, оставшийся с предыдущего приготовления хлеба. Достаточно маленького кусочка закваски, чтобы вскисло 3 меры муки, то есть 39 литров.

Закваска всегда в Слове Бога символизирует влияние. Чаще всего, закваска символизирует грешное влияние. Например, Иисус говорил ученикам беречся закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Или апостол Павел говорит коринфянам, чтобы они очистились от старой закваски. Но здесь Иисус говорит о закваске которая есть образом Царства Бога. Царство Бога постепенно влияет, изменяя семьи, города и страны, доколе не вскиснет все. Это сравнение показывает, какое влияние должны оказывать верующие на общество. Они должны влиять так, доколе не вскиснет все.

Если наша жизнь никого не всквашивае, не влияет ни на кого тогда нам стыдно перед Богом. Однажды один молодой парень, переехав в другой город для учебы, писал в письме своей матери: Слава Богу, никто не узнал, что я верующий! Этот парень вместо, того чтобы свидетельствовать об Иисусе Христе, и влиять своей жизнью на окружающих, старался скрыть, что он верующий. Бог не призвал нас быть такими партизанами с автоматами, чтобы не украли мою веру, я буду хранить и никому ничего не скажу. Трудно признать за таким человеком, верующего. Но Бог призвал нас быть свидетелями Иисуса Христа до края земли. Свидетелями, которые своей жизнью свидетельствуют, что жив Господь, так как готовы подтвердить свое свидетельство даже смертью. Иисус говорит нам Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. (Мар.8:38). Это род прелюбодейный и грешный должен стыдится своих грехов, а не мы нашего Господа.

Как женщина положила закваску в три меры муки, чтобы все тесто вскисло, так же Бог поставил нас каждого в свое место, чтобы там мы влияли, распространяя Христово благоухание. На работе, в школе, в университете – это люди вокруг нас, которым Бог хочет дать Царство Бога.

Иногда нам кажется, что там, где я нахожусь это не самое благоприятное место, чтобы свидетельствовать об Иисусе Христе. Но Бог так не думает и потому мы среди тех людей, среди которых поставил нас Бог, чтобы мы влияли на них.

Как мы можем влиять на других? Когда мы сами будем искать прежде всего Царства и воли Бога. Это будет свидетельствовать людям, что Бог живой. Когда мы будем поступать по Иисусо-центричной, а не эгоцентричной системе ценностей, избирая праведность и святость вместо личной выгоды. Когда мы будем за все благодарить и славить Бога. Когда мы будем совершать добрые дела, на которые Бог предназначил нас. Когда мы будем отвечать на нужды людей. А самое главное мы должны верить что это такой характер Царства Божьего, которое внутри нас, что через нас оно будет бродить все вокруг, пока не вскиснет все.

Как и в первом случае, так и во втором рост зерна и всквашивание 3-х мер муки не случается быстро. На это нужно значительное время. Но это будет продолжатся, пока мы будем хранить нашу веру в обещание Иисуса Христа.

Я благодарю Бога за это слово, потому что я сам был в отчаянии. Сколько лет я верующий, а кажется не привел ни кого к решению полностью посвятить свою жизнь Господу. Значит, что я напрасно проповедовал все эти годы, тратил время, нервы, чуть не вылетел с университета… Но через это слово Господь показал мне, что я не должен отчаиваться. Хотя незаметно, но Бог использовал меня. Я не знаю на скольких людей повлияла моя проповедь и стал ли кто-то учеником Иисуса, но я буду верить, что Бог использует, то слово, которое я сеял в разных людей. И это приведет многих к обращению к Господу. Я решил снова возобновить мою проповедь. Я молюсь расти евангелистом и пастырем для многих студентов. Я молюсь, чтобы Господь использовал меня, чтобы воспитать 1000 учеников Иисуса и послать их миссионерами.

Бог посадил в меня горчичное зерно Царства Бога, и оно обязательно вырастет важно быть верными Господу в малом, тогда Господь поставит над великим.

Я молюсь влиять в университете КНУ как закваска всквашиет все тесто, а не молчать как партизан. Особенно я молюсь влиять на физическом факультете, куда Бог положил меня.

Давайте верить, что то маленькое горчичное зерно, которое посадил в нас Господь Иисус вырастет в великое дерево, влияющее на все народы.

Давайте еще раз прочитаем ключевые стихи 18,19:

Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? 19 Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.

(п. Дима)

ЧЕМУ ПОДОБНО ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ?

От Луки 13:1-21

Ключевой стих 13:18,19

1. Какую новость донесли до Иисуса некоторые люди? В чем заключался их фатализм?

2. Что Иисус сказал о прошедшем событии и о другом, подобном ему? Как истинное покаяние разрешает фундаментальную проблему человечества?

3. Какое отношение между покаянием и плодом? В этой притче кого символизирует хозяин, виноградник, смоковница, виноградарь? Подумайте о праведности Бога и о терпении и надежде Иисуса на израильский народ и на нас.

4. Как мы можем принести настоящее покаяние к Богу в практической жизни? (Лк.9:23)

5. Что всю жизнь мучило женщину, пришедшую в субботу в синагогу? Что сказал и сделал Иисус? Что произошло? Какова была её реакция?

6. Чему мы здесь можем научиться у Иисуса? Подумайте о Его любви к одной душе и о Его силе исцеления.

7. С чем Иисус сначала сравнил Божье Царство? Что эта притча говорит нам о том, как растёт Божье Царство?

8. Почему Божье Царство подобно закваске? Какую роль каждого из нас и верующих в обществе?

КТО ВЕРНЫЙ И БЛАГОРАЗУМНЫЙ ДОМОПРАВИТЕЛЬ?

От Луки 12:35-59

Ключевой стих 12:42 : "Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба?"

В сегодняшнем отрывке говорится о том, кто является верным и благоразумным слугой Иисуса Христа. Многие люди считают, что, чтобы быть богатыми и жить успешно в этом мире, очень важно иметь способности и хитрость. Без этого, трудно составить конкуренцию другим и что-то достичь. Поэтому люди не хотят жить верно, честно и в чистоте. Такая система ценностей может повлиять и на нас, верующих. Но что Иисус говорит об этом? Кто истинно блажен и успешен? Из сегодняшнего отрывка давайте научимся о том, кто является верным и благоразумным слугой Иисуса Христа.

Первое. Будьте же и вы готовы(35-41)

Взгляните на стихи 35,36. <Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему>. Что означает <будете же и вы готовы> и что мы должны готовить?

Здесь слова <да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи> означают что, мы должны быть похожи на людей, которые ожидают возвращения господина своего с брака, чтобы, когда он придет и постучит, немедленно ему отворить. Сравнивая это слово с словом от Матфея 25:1-4, мы узнаем, что светильники здесь означают вера верующих. То, что светильник погас, означает формальную веру, а горящие светильники означают живую веру, наполненную Святым Духом. Такие верующие всегда готовы исполнить любое повеление Господа в любое время, как слуги, у которых препоясаны чресла, готовы исполнить повеление своего господина. Когда мы читаем этот отрывок, мы видим, что Иисус в основном говорит о Своем втором пришествии. Он учит, какое отношение должно быть у Божьих детей ко второму пришествию Иисуса Христа. Одним словом, Божьи дети – это те, кто с радостью ожидают второго пришествия Иисуса Христа в полноте Святого Духа, как люди, у которых препоясаны чресла.

Библия часто подчеркивает, что Иисус придет еще раз, чтобы судить живущих и мертвых. Во время вознесения Иисуса ученики не знали, что и подумать. В Деяниях 1:11 говорится: <И сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо>. В Евангелии от Матфея 24:30б,31 говорится: <И увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их>. Библия ясно провозглашает, что будет Второе пришествие Иисуса. Смысл, стиль и образ жизни у людей, которые знают, что будет конец и у тех, которые не знают, совсем отличаются, подобно как отличается стиль жизни невесты перед бракосочетанием и простой девушки.

Стихи 37, 38 гласят: <Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те>. Здесь <господин> означает <Иисус>, а <рабы> – <дети Божьи>. В этом отрывке много раз повторяются слова <быть готовыми> или <быть найденными бодрствующими и готовыми>. Из этого мы видим, что блаженный человек у которого есть верность и мудрость жизни – это тот, кто бодрствуя, заранее готовится к встрече с Господом Иисусом Христом. Также мы знаем, что именно наша жизнь веры – залог того, чтобы <быть готовыми> и <найтись бодрствующими> Иисусом Христом. Наша жизнь веры – жизнь паломничества. Мы не верим, что этот мир вечен. Мы не верим, что вещи этого мира дают нам вечную жизнь. Но мы верим, что дети Божьи – святые пилигримы. Мы не пребываем в этом мире вечно. Мы пребываем в этом мире до тех пор, пока не исполним добрые Божьи предназначения для каждого из нас в нашем поколении (Деян.13:36).

Души тех, кто не бодрствуют духовно, кто живет по грешному и эгоистичному желанию, мучаются из-за бессмысленности жизни, отчаяния, власти греха и смерти. Они бессмысленно расточают все, что Бог дал им, и становятся рабами греха и смерти. Именно таких людей ждет справедливый суд Бога и страшная вечная погибель. Однако дети Бога, ожидающие Второго Пришествия Иисуса Христа, бодрствуют и готовит себя к встрече с Иисусом, как невеста готовит встречу с женихом. Они не ленивы, а прилежны в подготовке. Поэтом действительно, блажены все те, кто встают рано утром, чтобы молиться и слышать голос Бога, чтобы быть готовыми побеждать грешное влияние этого поколения и помочь нуждающимся словом Бога. Они творят много прекрасных и добрых дел, потому что их сердца переполняются живой надеждой, что однажды встретятся с Иисусом Христом и приобретает вечное Небесное Царство. Давайте прочтем стих 40. <Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий>. Иисус точно обещал, что Он придет еще раз. Но Он не сказал, в какой именно час, в какой день и в каком году. Однако, здесь Иисус предупреждает Своих учеников и всех людей о том, чтобы они духовно бодрствовали были готовыми.

Давайте помним и храним это слово Иисуса <бодрствуйте> во все дни нашей жизни, будем молиться и готовиться, чтобы Иисус, когда придет второй раз, нашел нас бодрствующими.

Второе. Верные и благоразумные домоправители(42-59)

Прочтем стих 42. <Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба?> Этот стих очень ясно показывает, что дети Бога – домоправители (Steward, Ойкономос). Понимать и принимать этот факт так важно каждому из нас, чтобы мы жили с правильным взглядом и образом жизни. Библия некогда не говорит, что люди являются хозяевами этого мира. Наш четкое исповедование веры заключается в том, что хозяин этого мира – Бог, а мы домоправители хозяина. Это называется чувством домоправителя. Бог поставил нас домоправителями, чтобы мы <владычествовали над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле>. (Бытие 1:26) Тогда какими мы должны быть домоправителями? Мы должны быть верными и благоразумными домоправителями Бога, а не глупыми и лукавыми. Мы верим, что этот мир – мир Божий. Мы являемся детьми Небесного Отца и избранными Божьими слугами. Мы верим, что Небесный Отец, хозяин вселенной, временно поручил нам этот мир, и сейчас мы являемся домоправителями Божьего мира. Мы верим в то, что мы призваны служить Божьей воле в нашем поколении. В этом причина того, почему мы постараемся быть верными и благоразумными и, с полной отдачей, отдать все нашему Богу. Поэтому мы действительно счастливы и блаженны. В особенности благоразумные домоправители – это те, кто приносит своим господам большие доходы. Они готовы выполнять любые, даже очень трудные задачи, они готовы переносить любые страдания и приносить плоды хозяину. Они являются очень верными и жертвенными, благоразумными и творческими.

Тогда, кто истинно блаженный раб Бога и какова его награда? Что характеризует истинно блаженного раба Господа? Из этого отрывка видно, что верные и благоразумные домоправители – это те, кто заботится о Божьем стаде. Давайте прочтем стих 42 ещё раз. <Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба?> Здесь <хлеб> означает духовную пищу, то есть Слово Бога. Из этого отрывка нам становится ясно, что Божие слуги должны раздавать Божьему стаду Слово Божье. Давать Божьему стаду Божье Слово – это наша миссия, порученная нам Богом. Как мы уже хорошо знаем, есть много вещей, которые мы можем делать для агнцев. Но кормить агнцев Словом Бога – самые важное и главное дело. Такое дело требует от нас верности и Божьей мудрости. Помогать и воспитывать детей или агнцев требует от родителей или от нас большого терпения, заботы и внимания. Как родители раздавать пищу детям с вниманием и, в зависимости от возраста дают разную пищу, так и от пастырей требуется тоже такой образ жизни. От нас требуется преодолеть привычку жить по настроению, по эмоциям или по обстановке. От нас требуется быть одинаковыми с начала до конца. Те, кто имеет такой образ жизни, являются верными людьми. Также от нас требуется честность и мудрость. Этот мир управляется хитростью и лукавством. Но рабу Божиему нельзя подражать тенденциям этого века. Мы должны поступать в честности, чистоте и проницательности. Тот, кто так поступает, является благоразумным рабом Бога. Без такой верности, без такой мудрости и без такого направления никто не может быть верным и благоразумным домоправителем для Божьего стада.

Слово Иисуса прямо касается нашего служения. Мы подчеркиваем важность изучения Библии, и постараемся быть верными и благоразумными для многих блуждающих агнцев и нашего народа. Мы верим, что на самом деле главная проблема заключается не в народе, а в лидерах. Агнцы есть агнцы. Во время Иисуса Христа, хотя в агнцах было множество проблем, но Иисус считал, что истинная проблема – это отсутствие истинных лидеров, значит отсутствие истинных духовных лидеров. Поэтому Иисус решил воспитывать 12 учеников верными и благоразумными слугами Бога. Действительно в чём проблема в нашей стране и этой земле? Мы не можем не признать, что главная проблема заключается в лидерах. Поэтому мы тоже молимся и постараемся воспитывать и поставить лидеров, которые имеет верный и благоразумный образ жизни перед Богом и своим народом. Конечно, это не легко в таком хитрим и луковым поколении. Чтобы исполнить эту миссию, от нас требуется более интенсивная духовная борьба, чтобы каждый агнец глубоко принял слово, получил духовную тренировку и стал истинным учеником Иисуса. Чтобы учиться верности и мудрости, мы молимся и стараемся воспитывать одного агнца до конца, обнимая слабость и немощь агнцев. Когда мы можем верно и жертвенно кормить одного погибающего во грехах человека Божиим словом и молитвой, тогда мы можем учиться тому, как заботиться о многих агнцах и даже о целом народе с Божьим сердцем, верностью и мудростью. В наши дни не легко даже приглашать студентов к изучению Библии. Иисус знает об этих трудностях изучения Божьего Слова с агнцами. Однако Иисус хочет, чтобы мы были истинно блаженными. Поэтому не смотря на трудности, Иисус ободряет Своих учеников и всех нас, чтобы мы прежде всего стали верными и благоразумными домоправителями, раздающими в свое время хлеб, то есть, чтобы стали учителями Библии и жертвенными пастырями для агнцев. В стихах 42,43 говорится: <Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так>.

Хотя по природе мы неверны и не благоразумны, но если мы постоянно учимся у нашего Господа верности и пастырской жизни, то мы можем расти Божьими верными и благоразумными слугами. Мы верим, что каждый мы станем таким верным и благоразумным рабом Господа для агнцев и нашего народа, наш Небесный Отец обязательно благословляет нашего народа и нашу страну страной пастырей и источником благословения для многих народов.

Через данный отрывок мы изучали о том, как мы можем быть верным и благоразумным домоправителем для агнцев и для нашего народа. Давайте помолимся чтобы Бог использовал верным и благоразумным рабом который раздавать меру хлеба в своё время агнцам. Пусть Бог поможет нам быть прекрасными учителями Библии и кормить многих народов как царственные священники и святой народ.

(п. Петр)