Записи

ДВА ЛИДЕРА ( САУЛ И ДАВИД ) В ЖИЗНЕННЫХ КРИЗИСАХ

1-я Царств 27-31

Ключевой стих 31:6

1. 27:1-12. Почему Давид и его люди отправились к Анхусу? Почему Давид сказал царю, что они нападали Иуду, а не Амаликитянин?

2. Глава 28. Почему Саул обратился к волшебнице в Аэндоре? Что этот факт говорит о нем и о его духовных ценностях во время кризиса? Почему это было большим грехом перед Богом и народом?

3. Глава 29. Почему Давид не мог участвовать в войне с Израилем? Как Бог помог ему?

4. Глава 30. Какой самый тяжелый кризис пришёл к Давиду? На Кого он уповал в такое время кризиса и совершил поведу? Почему Давил разделил всю добычу, которую взял на войте со всеми людьми?

5. Глава 31. Как умер Саул? Подумайте о жизнях Саула и Давида? Подумайте о том, почему так важно для лидеров правильно поступать перед Богом и народом именно во время кризисов?

ДАВИД ПОЛУЧАЕТ ТРЕНИРОВКУ ЛИДЕРА

1-я Царств 23:15-26:25

Ключевой стих 24:6,7 : "Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула. И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень"

Вы знаете, я заметил интересную вещь. Господь вот уже второй раз подряд дает мне читать проповедь про лидерство. Полтора месяца назад я читал про образ истинного лидера на примере Самуила, теперь Господь дает мне читать проповедь про лидерство Давида. Вообще проблема лидерства сейчас очень актуальна для нашей страны. Люди в очередной раз отчаялись в лидерах, как в тех, что у власти, так и в тех, что в оппозиции. На улицах, в Интернете появилось много заголовков: «Українi потрiбнi новi лiдери». Это действительно так. Стране не нужны новые политики, а именно новые лидеры. Давайте сегодня глубоко размышляем о лидерстве, и как мы можем стать людьми по сердцу Бога.

На прошлом Богослужении вы уже немного познакомились с содержанием этого отрывка через проповедь п. Ноя. Поэтому сегодня в основном мы будем касаться только тех аспектов, которые относятся к лидерству. Господь тренировал Давида в пустыне, чтобы растить его настоящим лидером для своего народа. Чтобы объединить разношерстный народ, Давиду нужно было хорошо понимать различных людей, поэтому Господь посылал ему навстречу различных людей и различные ситуации.

Часть 1. Преданный друг и неблагодарные агнцы (23:15-28)

Убежав из Кеиля, Давид скрылся в пустыне Зиф, что на юге Иудеи. Но и там он не находил себе покоя. Каждый день Саул искал его, чтобы убить, поэтому ему постоянно нужно было скрываться в непреступных местах и менять место убежища. Эта погоня очень утомляла Давида, как духовно, так и физически. Он нуждался в поддержке. И в такой момент появился его верный друг Ионафан. Взгляните на стихи 16,17: «И встал Ионафан, сын Саула, и пришел к Давиду в лес, и укрепил его упованием на Бога, и сказал ему: не бойся, ибо не найдет тебя рука отца моего Саула, и ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым по тебе; и Саул, отец мой, знает это». Как видим, Ионафан был настоящим верным другом. Хотя Давид находился в опасности, и дружить с ним было крайне опасно для жизни, но Ионафан не бросил своего друга. Он решил до конца стоять на его стороне, на стороне правды. И укреплял Давида упованием на Господа. Также Ионафан был скромным человеком. Хотя он был царским наследником, но он уважал план Бога и ставил Давида на первое место, а себя на второе. Для того, чтобы быть хорошим лидером, очень важно иметь таких друзей и сотрудников, как Ионафан. Один в поле не воин, и для дела Бога очень важно сотрудничество. В кн. Еккл.4:9-12 сказано: «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется». Также в Ис.35:3,4 сказано: «Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас». Т.о. мы должны укреплять друг друга, чтобы быть хорошими сотрудниками и лидерами для дела Бога. Я сердечно благодарю Господа за всех вас и в особенности за такого верного и скромного сотрудника, как п. Катя. Без нее мне бы было крайне тяжело быть лидером фронта. Буквально в пятницу, я искал отговорки, чтобы не благовествовать, но п. Катя укрепила меня упованием на Господа и мы могли вместе сотрудничать для проповеди в КПИ.

Как только Давид распрощался с Ионафаном, начались новые испытания. На сцене появляются некие Зифеи, жители области, где скрывался Давид. Они доносят Саулу про место нахождения Давида и обещают выследить его и предать его в руки Саула. Честно говоря, поведение этих людей немного странно. Непонятно, чем насолил этим людям Давид. Хотя в этом месте ничего не сказано, но обычно Давид и его люди хорошо поступали с местными жителями, возле которых они промышляли. Так Давид вступился за жителей Кеиля, охранял стада Навала, принимал всех обиженных и притесненных. Очевидно, что и жителям Зифа он помогал не одни раз. Но вместо благодарности эти люди воздали ему злом за добро. Кто живет пастырской жизнью, должен быть готовым встретить и таких людей. Это люди символизируют неблагодарных агнцев. Часто служишь таким людям, жертвуешь для них, но через время они уходят, не сказав спасибо, и еще делают тебя виноватым. Как же лидеры должны реагировать на таких людей? Подобно Давиду, мы не должны отчаяться и потерять пастырское сердце, но продолжать служить Богу и агнцам. Нужно понимать, что люди не сами по себе такие, но грешная природа делает их злыми. Поэтому смотреть не на людей, а на Бога. Когда Зифеи так поступили с Давидом, он воспел хвалу Богу (53-й псалом): «Боже! именем Твоим спаси меня, и силою Твоею суди меня. Боже! услышь молитву мою, внемли словам уст моих, ибо чужие восстали на меня, и сильные ищут души моей; они не имеют Бога пред собою. Вот, Бог помощник мой; Господь подкрепляет душу мою. Он воздаст за зло врагам моим; истиною Твоею истреби их. Я усердно принесу Тебе жертву, прославлю имя Твое, Господи, ибо оно благо, ибо Ты избавил меня от всех бед, и на врагов моих смотрело око мое».

Часть 2. Противник (23:21-28; 24; 26)

Еще один тип людей, которых встречает лидер, – это противники или т.н. убийцы лидерства (leadership killer). Таким противником для Давида стал Саул. Пока Давид не претендовал ни на какое лидерство, у него абсолютно не было никаких проблем с Саулом. Но как только Бог помазал его в лидера, Саул сразу же начал его атаковать. В нашей жизни тоже так. Пока мы живем для себя и не служим агнцам, нет никаких проблем. Но как только решаем быть пастырями, и начинаем служить одной душе, как тут же появляются ярые противники: либо родители звонят и жалуются, либо декан вызывает на ковер и угрожает или что-то другое. Но на самом деле все это использует сатана, чтобы противостоять делу Бога, как написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы». Такие искушения тоже не должны нас останавливать и заставлять отчаяться. Как же Давид поступал в таких ситуациях? В этом отрывке было 3 случая нападков Саула. Давайте рассмотрим каждый из них.

1-й был, когда Зифеи впервые известили Саула о Давиде (конец 23-й главы). Когда Давид узнал об этом, он перешел к скале и оставался в пустыне Маон. Саул погнался за ним туда. И случилось так, что «шел Саул по одной стороне горы, а Давид с людьми своими был на другой стороне горы. И когда Давид спешил уйти от Саула, а Саул с людьми своими шел в обход Давиду и людям его, чтобы захватить их; 27 тогда пришел к Саулу вестник, говоря: поспешай и приходи, ибо Филистимляне напали на землю. 28 И возвратился Саул от преследования Давида». Всякий раз, когда Саул пытался атаковать Давида, Давид старался уйти от конфликта и переходил в другое место. Он не противостоял Саулу своими силами, но доверял свою защиту Господу. И всякий раз, когда Саул пытался напасть на него, Господь незримой скалой восставал между ними. Давид оставался по одну сторону, а Саул по другую, и ничего не мог ему сделать. Здесь можем учиться, что лидер должен стараться избегать конфликтов и доверять свою защиту Господу. Так действовал Исаак: когда у него забирали колодец, он шел и копал новый. Так поступал Павел: когда изгоняли из одного города, шел благовествовать в другой. И Господь был с ним и защищал его.

2-й случай произошел, когда Саул возвратился от филистимлян (гл. 24). Его известили, что Давид скрывается в пустыне Ен-Гадди, и он, взяв с собой 3 тыс. отборных людей, отравился искать Давида и людей его по горам. Случилось так, что при дороге была пещера, и Саул зашел туда для нужды. И это оказалась именно та пещера, где скрывался Давид. Как говориться, на ловца и зверь бежит. Давиду выпал удобный случай – раз и навсегда расправиться со своим оппонентом. Его люди говорили ему: «вот день, о котором говорил тебе Господь: вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно» (5а). Но как же Давид поступил с Саулом в такой ситуации? Взгляните на стихи 5б-7: «Давид встал и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула. Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула. И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень». Обычно в таких ситуациях мирские лидеры теряют самоконтроль и поступают по эмоциям. Используя свое служебное положение или власть, они стремятся во что бы то ни стало уничтожить своего оппонента. Это самый легкий и простой путь: нет оппонента – нет проблемы, нет грешника – нет проблемы греха. Но Давид контролировал себя и не спешил судить Саула. Когда он смотрел на этого бедного человека, который не знает покоя от страха за свое будущее, его сердце болело за него. Он видел в нем не врага, которого нужно срочно уничтожить, он видел в нем Божий образ, Божьего помазанника, который сбился с пути. Для лидера очень легко судить и осуждать других, но самосуд не решает проблемы греха коренным образом. Божий лидер должен контролировать себя и доверять суд Богу, отвечая добром, даже если ему делают зло.

В третий раз, когда Саул погнался за Давидом (гл. 26), Давид снова явил Саулу свое милосердие и сострадание. Хотя Господь придавал его в руки Давида, и он мог одним ударом копья пригвоздить его к земле, но он удержал себя и в этот раз. Когда Саул узнал о таком поступке Давида, это очень тронуло его сердце, и он признался: «согрешил я; возвратись, сын мой Давид, ибо я не буду больше делать тебе зла, потому что душа моя была дорога ныне в глазах твоих; безумно поступал я и очень много погрешал». Давид высоко оценил душу Саула и дорожил его жизнью, как и своей. Он не смотрел на Саула, как на простого человека, но как на человека, которого поставил и помазал Бог. Такая жертвенная любовь тронула сердце Саула. И действительно, здесь есть истинное влияние. Если убить или посадить в тюрьму, невозможно изменить врага. Но жертвенной любовью можно менять даже самого жестокого человека! Это хорошо показал на своем примере Сам Иисус. Хотя Он во гневе мог сойти со креста и осудить нас и тех людей, которые Его распинали. Но Он не поступил так. Вместо суда Он явил свою милость в том, что остался на кресте и умер за наши грехи вместо нас. Это истинное лидерство и настоящее влияние! Это тронуло и изменило римского сотника, Иосифа Аримафейского и даже разбойника на кресте. Это тронуло и изменило нашу с вами жизнь. Поэтому важно учиться именно такому лидерству в нашей стране и в нашей церкви.

Часть 3. Добрый советник (гл. 25)

В промежутке между нападками Саула, с Давидом приключилась еще одна интересная история. Поскольку он был ответственным лидером, он старался прокормить и обеспечить людей, которые были с ним. В то время у Давида не было своих источников дохода. И естественно было бы, если бы он начал занимать разбоем. Как Робин Гуд, забирать у богатых и отдавать бедным. Но Давид ценил Божьи принципы и не поступал так. Он занимался тем, что помогал пастухам. И естественно пастухи немного прикармливали его. В то время он охранял стада одного богатого человека Навала. Когда у него был большой праздник, стрижка овец, что-то наподобие дня благодарения, Давид послал отроков, чтобы поздравить Навала и попросить у него немного пищи. Хотя его люди много потрудились и принесли немалую пользу, он не требовал, а скромно просил. Духовный лидер даже в трудностях, не должен забывать Божьи принципы и уважать других. Навал же не был знаком с Божьими принципами и ответил грубо: «кто такой Давид, и кто такой сын Иессеев? ныне стало много рабов, бегающих от господ своих» (10). Такой ответ сильно оскорбил Давида. Если Зифеи как-то исподтишка выказывали свою неблагодарность, то Навал открыто выразил свое неуважение. Кровь вскипела, и Давид решил, во что бы то ни стало отомстить Навалу. Как видим, лидер не идеальный человек и иногда может ошибаться, и при том в самый ответственный момент. Поэтому для лидера очень нужны хорошие советники! Таким советником для Давида стала Авигея, жена Навала. Услышав о проблеме, она решила предотвратить отмщение и вышла Давиду навстречу с продовольствием. Она скромно попросила прощение за безумие своего мужа, а также дала хороший совет. Взгляните на стихи 30,31: «И когда сделает Господь господину моему все, что говорил о тебе доброго, и поставит тебя вождем над Израилем, то не будет это сердцу господина моего огорчением и беспокойством, что не пролил напрасно крови и сберег себя от мщения. И Господь облагодетельствует господина моего, и вспомнишь рабу твою». Давиду предстояло стать царем, и такой поступок личной мести мог дурно сказаться на его репутации и показать плохой пример его людям. Это был очень хороший совет, и Давид удержал себя от греха. Для лидера очень важно научиться принимать советы. В Библии сказано: «Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы» (Еккл.4:13). Пусть Господь научит нас принимать советы и сохранит нас от глупости!

Итак, сегодня мы познакомились с разными типами людей и учились разным качествам лидера. Как и в случае с Давидом, нас ждут встречи не только с хорошими агнцами и сотрудниками, но и с неблагодарными людьми, клеветниками, противниками, которые будут больно ранить нас. Как мы должны реагировать на таких людей? Мы не должны поступать по чувствам, но, взирая на Христа, на Давида, проявлять Божью любовь и милосердие. Это воистину действенное оружие, которое может изменить даже самого жестокого человека. Когда мы посещали Корею в прошлом году, нас глубоко тронул пример жертвенной любви п. Сонга. Он принимал прокаженных, как самых дорогих детей Бога. Он не брезговал прикасаться к ним и даже высасывал зараженную кровь из их ран. Хотя это было фактически неизлечимая болезнь, но многие исцелялись его любовью и служением. Когда убили его двоих сыновей, он усыновил убийц вместо своих детей. Такая атомная бомба любви уничтожила всю злобу и лед в их сердцах, и они приняли Господа. Этот поступок любви влияет на мир и по сей день.

Подумайте, с каким сердцем вы смотрите на людей, которые обижают вас, причиняют вам боль? Осуждаете или прощаете? Поступаете по эмоциям или по слову Бога? Подумайте об этом. Болит ли ваше сердце, как у Давида, когда вы видите раненных грехом людей или вам все равно? Давайте помолимся, что мы жили не по эмоциям, но по сердцу Христа, и Божьей любовью меняли этот мир! Давайте еще раз прочтем ключевой стих: «Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула. И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень».

Я благодарю Господа за это слово. Через него я учился, что любовь сильнее ненависти. Когда я не знал этого факта, я часто поступал по эмоциям и много ранил других людей. Я ранил своих родителей, друзей, пастырей. Раньше я изучал Библию с одним братом. У него было много немощей и грехов. И я старался побороть их своими силами. Но однажды не выдержал и сильно ругал его, обзывая разными грубыми словами. Через некоторое время брат ушел и это, как оказалось, оставило горький корень в его сердце. Через это я понял, что нужно молиться и держать себя в руках, потому что одна ошибка может стоить много труда. Я молюсь научиться контролировать свои эмоции и научиться любить и прощать в любой ситуации. И таким образом влиять этом поколении. Я молюсь иметь страдающее пастырское сердце, которое болит за студентов КПИ, и горячо служить им словом Господа.

Пусть Господь благословит каждого из нас, чтобы мы стали хорошими лидерами, как Давид, которые любовью и прощением меняют нашу страну и наш народ!

(п. Самурай)

ДАВИД ПОЛУЧАЕТ ТРЕНИРОВКУ БОГА В ПУСТЫНЕ

1-я Царств 23:15-26:25

Ключевой стих 24:6

1. (23:15-29). Как Ионафан укрепил Давида, когда тот был в трудностях? Как Давид спасся в пустыне Маон?

2. (24:1-22). Почему Давид, имея возможность легко убить Саула не сделал так? В какого Бога он верил? Что Саул узнал о Давиде через это событие?

3. (25:1-35). Каким человеком был Навал и как он оскорбил Давида? Как Авигея успокоила гнев Давида? Подумайте о вере и мудрости Авигеи.

4. (25:36-44). Что в результате произошло с Навалом и что с Авигеей? Почему нам так важно иметь духовную проницательность и мудрость в жизни?

5. (26:1-25). Почему Давид второй раз не убил Саула, хотя снова имел такую возможность? На примере Давида подумайте о том, что значит чтить Бога как Бога и почему это важно для духовного лидера. Чему Бог тренировал Давида в пустыне, как будущего лидера Израиля?

ДАВИД – ПАСТЫРЬ ДЛЯ СТРАДАЮЩИХ ЛЮДЕЙ

1-я Царств 21:1-23:14

Ключевой стих 22:2 : "И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек."

В Писании Давид назван мужем по сердцу Бога. Как вы думаете почему. Может потому что он играл на арфе и пел красивые псалмы? Очевидно что нет. Красивых певцов всегда хватало, но только Давида Бог назвал мужем по сердцу Бога. В сегодняшнем слове мы будем учится как Бог воспитывал Давида таким мужем. Вы тоже хотите стать таким мужем, или женой? Давиду пришлось многое пройти чтобы стать таким человеком, но он согласился с Богом и Бог воспитал его. А вы готовы?

1. Притесненный Давид

После того, как Давид убежал от Саула, он прибежал в Новму. Давайте прочитаем стихи 1-3: 1 И пришел Давид в Номву к Ахимелеху священнику, и смутился Ахимелех при встрече с Давидом и сказал ему: почему ты один, и никого нет с тобою? 2 И сказал Давид Ахимелеху священнику: царь поручил мне дело и сказал мне: "пусть никто не знает, за чем я послал тебя и что поручил тебе"; поэтому людей я оставил на известном месте; 3 итак, что есть у тебя под рукою, дай мне, хлебов пять, или что найдется. Это был город священников и там жил первосвященник Ахимилех. Давид опасался за свою жизнь, потому, чтобы не привлекать внимания, пришел один к Ахимилеху. Ахимилех при виде Давида смутился. Он спросил Давида: почему ты один, и никого нет с тобою? Он понимал что это не спроста, чтобы тысяченачальник ходил один. Давид сказал неправду, что царь поручил ему тайное дело. На самом деле он бежал от царя. Очевидно Давид не соврал о том, что оставил людей отдельно. Верные ему люди из его войска пошли вместе с ним. О них говорил и Господь Иисус, когда напоминал фарисеям эту историю.

У Ахимилеха не было простых хлебов, а только хлебы предложения. Это были святые хлебы, которые не могли никто есть кроме свящинников и члены их семьи. Но Ахимилех смилостивился с голодного Давида и его людей. Он только спросил: если только люди [твои] воздержались от женщин! И получив положительный ответ он дал Давиду хлебов. Бог помиловал Давида, потому что Бог есть Богом милости. Он превозносит милость над судом. И нас Бог учит, что от нас Он хочет милость и любви, а не жертв. Если бы Бог поступал с нами по закону, нас бы ниодного не осталось, потому что тот кто преступает одну заповедь уже проклят. Да ведь даже весь закон был дан в том чтобы мы любили своего ближнего как самого себя. Даже больше: вместо того, чтобы проклясть нас, Бог положил все наше проклятие за преступление закона на Своего любимого Сына Иисуса. Не смотря на его ошибки продолжал быть с ним и хранить его от погибели.

Давид спросил нет ли у Ахимилеха оружие и он дал Давиду меч Голиафа, потому что другого не было, чему Давид на самом деле очень обрадовался. За всем этим следил слуга Саула Доик. Он был начальником его пастухов.

После этого Давид убежал к Анхусу царю Гефскому, откуда родом был Голиаф. Давайте прочитаем стихи с 11 по 13: И сказали Анхусу слуги его: не это ли Давид, царь той страны? не ему ли пели в хороводах и говорили: "Саул поразил тысячи, а Давид – десятки тысяч"? 2 Давид положил слова эти в сердце своем и сильно боялся Анхуса, царя Гефского.13 И изменил лице свое пред ними, и притворился безумным в их глазах, и чертил на дверях, и пускал слюну по бороде своей. Давид допустил страх в свое сердце и потому не нашел другого выхода как обманывать, показывая из себя сумашедшего, чертя на воротах непонятные значки и пуская пену по бороде. У Гефского царя Анхуса, сумашедших итак хватало, потому он велел отпустить Давида. В это время Давид написал два псалма: 33 и 55, в них видно что переживал Давид в это время.

Так в псалме 55 Давид говорит: 4 Когда я в страхе, на Тебя я уповаю. 5 В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть?.. На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек?(Пс.55:4,5,12). Он честно признает, что был в страхе, из-за страха он начал так поступать, но и тогда Бог не оставил его. Давид решил уповать на Бога, и Бог забрал его страх и избавил от филистимлян.

Через эти события Бог тренировал Давида. Бог учил его в любом случае, даже в крайнем отчаянии все равно уповать на Бога. Только одно событие преодолел, снова новое испытание и страдание…

В книге Плач Иеремии сказаны такие слова: Благо человеку, когда он несет иго в юности своей; (Плач.3:27). Чтобы мы не думали о блаженной жизни, но Бог говорит, что это хорошо человеку когда у него есть иго в юности. Когда случаются трудности, как удары молотка для меча, чем больше их тем лучьше меч, воспитывают нас в людей Божих.

Во время успеха многие хорошо поступают, но во время трудностей и страданий изменяются и стают совсем другими и начинают жаловаться на Господа: «как Ты мог такое допустить, если Ты любишь меня?» Но есть и такие, которые во время трудностей духовные, а во время успеха быстро падают. Потому Бог тренировал Давида в разных ситуациях.

А как Давид принимал тренировку Господа? В псалме 33 Давид говорит (Пс.33:2-7,19,20) 2 Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих. 3 Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся. 4 Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе. 5 Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня. 6 Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся. 7 Сей нищий воззвал, – и Господь услышал и спас его от всех бед его… 19 Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. 20 Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он не принимал эти события по человечески как печальная случайность, он верил, что все это от Бога. И нам нужно учится у Давида как относится к трудностям и страданиям. В трудных обстоятельствах Давид решил благословлять славить, и искать Господа. Он видел во всех этих обстоятельствах добрую волю Бога. Потому страдания и трудности не испортили его, но растили его взрослым лидером.

Бог не удаляет от нас скорби, потому что мы Его дети на оборот: он говорит много скорбей у праведного, но от всех их избавить его Господь. Бог допускает трудности и страдания для нашего воспитания как Божьих слуг.

2. Давид — пастырь для притесненных

После Гефа Давид пошел и скрылся в пещере возле Оддолама. К нему пришли его братья и все родственники, так как ненавидя Давида, Саул мог мстится и на его родне.

1 И вышел Давид оттуда и убежал в пещеру Одолламскую, и услышали братья его и весь дом отца его и пришли к нему туда. 2 И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек. (1Цар.22:1,2).

То, что к Давиду пришло так много огорченных, говорит, что во времена Саула были трудные времена, Саул многих притеснял в Израиле и все они пришли к Давиду. Было с ним окколо 400 чел.

С человеческой точки зрения ситуация Давида была очень плохой. Ведь он получил обещание быть царем Израиля и он смело с верой в Бога одолел Голиафа, стал военачальником, стал зятем царя. Казалось бы вот и царство незагорами. Но вот его жизнь в постоянной опасности. Сколько раз он увернулся от копья Саула, филистимляне хотят его убить и он выдает себя за безумного. А где же он сейчас? Он скрывается в пещере. И его подданые это огорченные, притесненные и должники. Что еще придумать хуже. Разве он зделал какое-то зло, и в сердце строил коварные планы? Нет он поступал смело с верой в Бога, но вот результат — он в пещере.

Бог воспитывал Давида пастырем не в дворце, а в пещере и послал к нему самых нещасных людей, притесненных, раненых душею, должников. В такой ситуации, помогая таким людям и появляется настоящий лидер. Кто с пониманием и со слезами принимает их и стает хорошим пастырем и заботится о них. Эти люди приняли Давида как своего пастыря. Через эти события Бог смирял Давида, чтобы он мог и в будущем, когда таки станет царем принимать разных людей, веря, что всех их послал ему Бог. Через помощь таким больным, некультурны, даже неприятным и жалующимся людям и стают лидерами.

Как это похоже на нашего доброго пастыря Иисуса Христа. Он говорит нам: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; (Мт.11:28). Если вы чуствуете, что у вас бремя: вас мучает грех или у вас трудности. Прийдите к Иисусу Христу, Он обещает: и Я успокою вас. Испытайте Его как любви Он велик. Он отказался славы небес и сошел к нам, чтобы понять нас.

Именно во время пребывании в пещере Одоллам он написал 56 псалом: 5 Душа моя среди львов; я лежу среди дышущих пламенем, среди сынов человеческих, у которых зубы – копья и стрелы, и у которых язык – острый меч. 6 Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя! 7 Приготовили сеть ногам моим; душа моя поникла; выкопали предо мною яму, и [сами] упали в нее. 8 Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: буду петь и славить. 9 Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано. 10 Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, 11 ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя. 12 Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!

В это трудное время он готовил свое сердце, чтобы славить Бога. Он решил: Я встану рано. В новом переводе: я разбужу расвет. Он решил с самого утра, еще перед расветом славить Бога и искать Его.

Вообще иногда нам может казаться, что для того, чтобы стать хорошим пастырем, нужно закончить семинарию, пройти соответствующие курсы, прочитать не одну книгу, много знать и т. д. Но честно говоря этого всего у Давида не было, но у него было живое упование в любой ситуации на Бога и решение искать и всем сердцем славить Бога. И это слово учит, что пастырем во-первых воспитывает Бог, а во вторых не в универститете, а через страдания, трудности и трудных агнцев. Когда мы учимся принимать всяких людей и в этих трудностях ищем Бога и познаем Его сердце.

Давайте прочитаем стихи 22:3,4 3 Оттуда пошел Давид в Массифу Моавитскую и сказал царю Моавитскому: пусть отец мой и мать моя побудут у вас, доколе я не узнаю, что сделает со мною Бог. 4 И привел их к царю Моавитскому, и жили они у него все время, доколе Давид был в оном убежище. Но пророк Гад сказал ему: не оставайся в этом убежище, но ступай, иди в землю Иудину. Поэтому давид перебрался в лес Херет.

Саул узнал, что Давид снова вернулся в Иудею. Он очень хотел убить Давида, и в том что у него ничего не получается он начал винить своих приближенных людей. Он подозревал всех и во всем и не мог понять, что всему виной был он сам, а не кто-то. Но эдумиянин Доик сказал, что видел Давида у Ахимилеха, тот вопрошал для Давида Господа, дал еду и меч Голиафа.

Саул сразу же приказал призвать Ахимилеха. Ахимилех признал, что действительно помог Давиду, но потому что не мог ничего заподозрить, ведь Давид был верен Саулу как никто из рабов. Но Саул не поверил ему. Ведь он даже не доверял своему собственному сыну Ионафану, считая, что тот вступил в сговор с Давидом, чтобы скинуть Саула с царства. Он приказал убить Ахимилеха и всю его родню. Никто слуги царя не решились поднять руки на свящинников Господа. Поэтому Саул приказал это сделать Доику. Тот с легкостью убил 85 человек как одного, не щадя ни мужчин, ни женщин, ни дитей, ни младенцев, ни даже волов, ослов и овец. Спасся только Авиафар, сын Ахимилеха. Он пришел к Давиду и расказал, что сделал Саул.

Давайте прочитаем стих 22: И сказал Давид Авиафару: я знал в тот день, когда там был Доик Идумеянин, что он непременно донесет Саулу; я виновен во всех душах дома отца твоего; 23 останься у меня, не бойся, ибо кто будет искать моей души, будет искать и твоей души; ты будешь у меня под охранением. Давид мог легко свалить всю вину на Саула, но он так не сделал. Он сказал: я виновен во всех душах дома отца твоего. Ведь они были не виновны перед Саулом, они сделали доброе дело, приняли нуждающегося. Также и духовный лидер должен иметь сердце должника для своего народа. Давид принял Авиафара под свою защиту и решил быть и для него пастырем.

Давайте прочитаем стихи 1,2 главы 23: 1 И известили Давида, говоря: вот, Филистимляне напали на Кеиль и расхищают гумна. 2 И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне, и поражу ли я этих Филистимлян? И отвечал Господь Давиду: иди, ты поразишь Филистимлян и спасешь Кеиль. Давид как пастырь для своего народа хочет спасти Кеил от филистимлян. Но первым делом он спрашивает у Бога: есть ли на это воля Бога или нет. Мы видим, что Давид искал прежде всего воли Бога. В его решениях он поступал не по своей воле, а искал прежде всего волю Бога.

Хотя сначала люди Давида в страхе не хотели идти спасать Кеиль, но он убедил их дав ясно понять, что это воля Бога. Они пошли и отвоевали Кеиль. Бог был с ними

В это время Саул узнал, что Давид в Кеиле. Он решил воспользоваться такой возможностью и пока Давид в городе — окружить город и убить Давида. Давайте прочитаем стихи 9-12: 9 Когда узнал Давид, что Саул задумал против него злое, сказал священнику Авиафару: принеси ефод. 10 И сказал Давид: Господи Боже Израилев! раб Твой услышал, что Саул хочет придти в Кеиль, разорить город ради меня. 11 Предадут ли меня жители Кеиля в руки его? И придет ли сюда Саул, как слышал раб Твой? Господи Боже Израилев! открой рабу Твоему. И сказал Господь: придет. 12 И сказал Давид: предадут ли жители Кеиля меня и людей моих в руки Саула? И сказал Господь: предадут. Хотя Давид и его люди рискуя своей жизнью, не смотря на страх, спасли жителей Кеиля, но кеильцы были готовы выдать его Саулу, лишь бы не пострадать. Давид и это узнал у Бога и потому бежал из Кеиля и скитались где прийдется, а потом поселился возле Зифа.

Нам хочется не иметь больше отношений с неблагодарными. Часто такое бывает: помогаешь, человеку, тратишь время и силы, а потом слышишь вместо благодарности обвинения. Но Бог учит нас через Давида, не ожидать благодарности и награды от людей, но от Бога. Бог учил Давида, что только Он один его упование и награда. Мы должны делать добро не потому что потом за это поблагодарят, а потому что этого от нас хочет Бог. Посмотрите на Моисея и Аарона, сейчас мы читаем о них в книге Чисел на духовном хлебе. Они только то и делалали, что заступались за свой народ перед Богом, чтобы Бог не уничтожил Израиль, а израильтяне в ответ только роптали и роптали, и все время хотели поставить новых лидеров.

Таким образом Бог воспитыал Давида пастырем, через разные трудности и скорби, через трудных и неблагодарных людей. И Давид действительно стал таким. Посмотрите сначала к нему собралось 400 людей, потом уже видим в 13 стихе с ним уже 600 человек. К челвеку, который имеет пастырское сердце, люди будут идти.

Бог хочет, чтобы мы доверились Ему как маленький сын или дочка доверяет отцу, без всякого сомнения. Он Сам избрал нас также и как Давида, и каждая волосинка на нашей голове уже посчитана у Отца Небесного. Как когда-то Давид был помазан Самуилом, так и мы были запечатлены Духом Святым в день нашего рождения свыше. Давайте вместе с Давидом скажем: На Бога уповаю, не боюсь; (Пс. 55:12).

Бог всякий раз спасал Давида. Как только Саул узнавал где Давид, Давид также узнавал, что Саул идет к нему. Это Господь посылал людей Давиду, чтобы спасти его. А когда Саул был уже совсем близко, он уже почти окружил людей Давида, вдруг его извещают, что филистимляне напали на Израиль, таким образом Бог спас Давида из рук Саула.

Бог воспитывал Давида пастырем не в дворце, не через многих учителей, а в пустыне через трудности и опасность жизни, через трудных людей, которых Бог учил Давида принимать как агнцев.

Вот, что сказал по этому поводу Чарль Сперджен: «Если бы я мог облегчить каждому молодому христианину служение Господу, то я все равно не сделал бы этого. Если бы можно было сделать проповедование под открытым небом совсем легким делом, то я не сделал бы и этого. Для вас лучше нести это иго. Лучше, если ваше служение требует самоотречения и испытывает ваше терпение. Лучше, если дети, приходящие в ваш класс в воскресной школе, не очень внимательны. Лучше, если люди не стоят тихо и не слушают скромно, как вы проповедуете на улице, а задают вам неприятные вопросы. Для истинного служителя лучше, когда дьявол стремится поразить его; так как если Бог поставил его, то его невозможно поразить. Но попытка поразить и свалить его благотворно подействует на него, разовьет его духовные мускулы, задействует силы его души. Слишком легкий путь повредил бы нам.

Посмотрите на Давида после того, как Самуил вылил на его голову елей и помазал его на царство. Было бы плохо для него, если бы он провел во сне время до своего официального признания царем. Но приведите его ко двору Саула, пусть Саул бросит в него копье; пусть он поборется с Голиафом; затем изгоните его и заставьте жить в пещерах и убежищах и бороться за свою жизнь – таким путем вы воспитаете героя, который будет в состоянии управлять Израилем. Он взойдет на престол и будет уже не юношей, а воином с малых лет, готовым побить филистимлян. Итак, благо нам, если мы в служении Господу Иисусу пройдем через трудности.»

Я благодарю Бога за это слово, Он учил меня как относится к трудностям. Я должен благодарить и славить Бога, за всякую ситуацию. Бог посылает трудности мне на благо, чтобы воспитывать меня пастырем и мужем Божьим. Главное в трудностях искать Бога. Честно говоря, у меня еще и близко не было таких трудностей как у Давида, таких опасностей жизни, таких испытаний. Но главное я понял, что не должен искать легких путей не искать легкой жизни, и в любой ситуации искать всем сердцем Бога. Я молюсь учится у Давида быть человеком по сердцу Бога.

Я также раскаиваюсь, что не хотел брать на себя ответственность быть пастырем, не хотел принимать трудных людей. Я верю, что Божье призвание и обеты неприложны, и Он призвав меня быть учеником Иисуса поставит меня добрым пастырем для многих трудных людей.

Мы можем прожить обычной как у всех людей жизнью, поставить себе такие же цели: дом, машина, достаток (для меня: еще свой сад), и умереть… А можем принять волю Бога на свою жизнь, решить жить необычной жизнью, не искать всего того, а решить потерять свою жизнь ради Господа и Евангелия. Жить жизнью пастыря как Давид, принимать трудных, несчастных людей и вести их Иисусу Христу.

Давайте еще раз прочитаем стих 22:2 И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек.

(п. Дима)

ДАВИД – ПАСТЫРЬ ДЛЯ СТРАДАЮЩИХ ЛЮДЕЙ

1-я Царств 21:1-23:14

Ключевой стих 22:2

1. Стихи 21:1-9. К кому отправился Давид, убежав от Саула? Чего он попросил? Почему Авимелех дал Давиду хлеб, предназначенный для священников? Чей меч взял Давид?

2. Стихи 21:10-15. Куда убежал Давид? Как ему пришлось притворяться, чтобы выжить? Подумайте, что было у него на сердце в это время?

3. Стихи 22:1,2. Куда дальше убежал Давид? Какие люди собрались вокруг Давида в то время? Подумайте, почему они пришли к Давиду? Как Бог воспитывал Давида пастырем прежде, чем сделать его царем?

4. Стихи 22:3-23. Как пророк Гад помогал Давиду, когда он служил царю Моава? Какое злое дело сделал Саул? Что было на сердце у Давида, когда он услышал эту новость? Как это событие повлияло на жизнь Давида? 5. Глава 23:1-14. Какую весть услышал Давид? Как, не смотря на то, что Давид сам был беженцем, ему удалось спасти Кеиль? Чем жители Кеиля отплатили ему? Какую тренировку получил Давид через это событие? Подумайте о методе Бога, который воспитывает человека пастырем и духовным лидером.

ДАВИД И ИОНАФАН

1-я Царств 18-20

Ключевой стих 18:1 : "Когда кончил Давид разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу"

«Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской» (2Цар. 1:26).

Эти слова из плачевной песни Давида, составленной по случаю трагической кончины его друга, я ставлю их эпиграфом к общему изучению истории дружбы двух мужей божьих: Давида и Ионафана, как пример для подражания настоящей братской дружбы и любви.

Итак, сегодня мы рассмотрим слово о дружеских отношениях Ионафана и Давида! И разбирая это слово, будем учиться главным духовным принципам, которые были основанием столь по-настоящему глубокой и крепкой дружбы этих двух мужей.

1. Начало дружбы Ионафана с Давидом

Их знакомство состоялось в Сокхофе, в воинском стане, в долине дуба, где в героическом поединке Давид сразился с Голиафом и камнем из пращи умертвил его.

Решительность, мужество и отвага юного пастуха овец с вифлеемских полей привлекли внимание сына Саула. Ионафан увидел в Давиде что-то невероятное, пожалуй, с точки зрения обычного человека: сумашедшее. Но это что-то было также знакомо и весьма близко самому Ионафану. Да, Он увидел в Давиде веру в Живого Бога Саваофа, Бога воинств Израильских. Вспомните самого Ионафана, как он, рискуя жизнью, вдвоем со своим оруженосцем и Господом на устах вступил на вражескую территорию и поразил двадцать воинов филистимских. Именно неустрашимая вера и храбрость юного Давида так изумили и восхитили Ионафана, что он проникся к Давиду глубоким уважением, захотел иметь дружбу с ним, потому что и сам был таким.

Ст 18:1: "Когда кончил [Давид] разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу. "

Ионафан нуждался в друге, который разделял бы те же ценности, что и у него самого. Он видел, как Бог вначале удивительно использовал его отца Саула. И на первых порах он был очень близок с отцом. Но со временем его отец отошел от Господа, и очевидно, их взгляды стали совершенно разными. Как мы видим, Ионафан был прежде всего духовным человеком, и потому искал себе такого же друга. Им стал Давид. Их сблизила не только мужество, храбрость и отвага, которые были присущи им обеим, но вера, преданность Богу и любовь к Его делу.

Как замечательно определяет Библия это духовное родство: «прилепилась»! Это слово означает больше, чем просто привязанность. В переводе аналогичного стиха в NIV с английского на русский, он звучит так:"После того как Давид закончил разговаривать с Саулом, Ионафан стал одним в духе с Давидом, и он полюбил его как себя". "стал одним в духе" – это показатель глубины взаимоотношений, когда человек преодолевает личный эгоизм и полностью предоставляет себя другу. Только Дух Святой, который был в Давиде и Ионафане, мог настолько глубоко объединить их. Святой Дух помогает нам преодолеть эгоизм и мелочность и любить другого, как самого себя.

(Вместе прочтем) Ст 18:3-4: "Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу. И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой. "

Ионафан, движимый Божьим Духом, заключает с Давидом союз и в знак верности и прочности их дружбы дарит ему все лучшие вещи из своего облачения. Какой красивый пример истинного братолюбия! Царский сын оказывает свое благоволение простому пастуху, обменивается с ним одеждой и утверждает дружбу ценными подарками. В то время из всего войска израилевого только Саул и его сын Ионафан имели мечи и копья. Передача Ионафаном своих одежд и оружия Давиду означает не только его доброе отношение к нему, но и то, что сын Саула видит в Давиде Божьего избранника, которому суждено сменить на престоле его отца.

Подобно и Сын Божий отдал нам всего Себя. Оставив небо, сошел на землю, и принес Себя в жертву, называя нас своими друзьями. Стих Иоан.15:13: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". Иисус явил к нам высшей степени любовь и дружбу, дав нам Свои одежды праведности, что бы мы стали царскими сынами в Доме Небесного Отца. Не так ли должны поступать и мы по отношению друг к другу? Дарить, как Ионафан Давиду, все самое драгоценное своему ближнему, являя миру любовь и дружбу Христа в действии.

2. Давид во всех делах своих поступал благоразумно, и Господь [был] с ним В ст 18:5 говорится, что Господь был с Давидом и он действовал благоразумно везде, где бы не находился. Во всех его военных компаниях Бог давал Давиду победу. Его успешные походы впечатлили самого Саула, и тот назначил Давида военачальником своего войска. Однако в какой-то момент ситуация кардинально изменилась. Свое слово сказали женщины израильские. Ст 18:6,7: "Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами. И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч!" После сего Саул сильно огорчился, говоря: "Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячу" и с того дня и потом смотрел Саул на Давида подозрительно. Здесь мы видим, что Саул был очень гордым и амбициозным. Эти качества мгновенно взыграли в нем, когда он услышал, что говорили женщины. Его чувствительность к похвале говорит о том, что он был ориентирован на обычные человеческие ценности: признание от людей. Также мы видим, что Саул имел, как ни странно, комплекс неполноценности. Возгласы женщин заставили его сравнивать себя с Давидом. Он снова привязывается к обычным человеческим суждениям, огорчаясь тем, что ему дали всего лишь тысячу побежденных. Все, что он ценил, это мнение и признание людей. Безусловно, здесь и речи не может быть о его духовности. Каждый из нас должен быть внимательным, что бы не попасть в искушение которые могут придти через людскую похвалу. Это ценности этого мира, и мы знаем, что их навязывает не кто иной, как сатана. В ст 18:10-16 Писание говорит, что зависть Саула перерастает в злость и страх перед Давидом. Говорится, что на Саула напал злой дух, и он бесновался в доме своем. В тот момент по обычаю Давид играл ему на струнах, чтобы успокоить его. Саул схватил копье и бросил в Давида. Тот уклонился. Зло, которое разъедало Саула изнутри, привлекает еще большее зло. Его зависть привлекла злого духа, и Саул стал им порабощен. В то же время Бог пребывает с Давидом и хранит его от всяких грязных нападок сатаны. Здесь мы можем учиться простой истине: если мы верны Богу, сатана не в силах навредить нам. После того как Бог сохранил Давида от копья Саула. Саул еще больше стал бояться Давида потому, что видел, что Господь с Давидом, а от него отступил. В панике он разжаловал Давида до уровня тысяченачальника и удалил его от себя. Страх Саула перерос в паранойю. Теперь он только и думал, как убить Давида. Он прокручивает разные варианты, в том числе: женить Давида на его старшей дочери, которая будет сетью для него, однако отказывается от этой идеи. Но, узнав, что его младшая дочь Мелхола, полюбила Давида он с мыслями: "отдам ее за него, и она будет ему сетью, и рука Филистимлян будет на нем" решается сделать Давида своим зятем. Прежде послав его в филистимский стан, чтобы тот принес ему двести краеобрезаний, желая через это задание погубить Давида. Но Давид действовал благоразумно, и Бог был с ним. Он успешно выполнил эту задачу и сделался царским зятем. То, что Давид стал царским зятем, только усилило злость Саула, и он предпринимает попытку убить его в его доме. В 19 главе мы также узнаем, что Мелхола спасает Давида от гибели, рассказав ему о помыслах ее отца.

3. Ионафан и Давид, их дружба В 19 главе Саул не оставляет своего злого желания погубить Давида. В 1м стихе он прямо заявляет своему сыну Ионафану и своим слугам о том, что хочет умертвить Давида. Ионафан решительно встал на его защиту (1Цар. 19:4-5). Его смелые, откровенные, благоразумные слова на какое-то время остановили Саула в злом умысле. Казалось, что после его предостерегающих слов Саул преодолеет свою неприязнь, а отдавая за Давида свою дочь, даже ищет с ним родства и искренней дружбы. Но вскоре Ионафан убедился, что это было очередным лукавством отца, который не перестает строить козни и вынашивать планы убийства. Подозрения подтвердились, когда в один из дней Саул метнул в Давида копье. Из 20 главы мы узнаем, что Давид приходит к Ионафану, прося его о помощи и защите. Ст. 1Царств 20:1 говорит : " Давид убежал из Навафа в Раме и пришел и сказал Ионафану: что сделал я, в чем неправда моя, чем согрешил я пред отцом твоим, что он ищет души моей? " Давид был в большой печали. Он не понимал, за что Саул пытается его умертвить. То, что Давид пришел к Ионафану, говорит нам о том, что он доверял ему и мог положиться на него. Давид просил Ионафана, чтобы тот отпустил его, если намерения Саула убить его снова подтвердятся. Стихи 1Царства 20:5-7 говорят об этом: "И сказал Давид Ионафану: вот, завтра новомесячие, и я должен сидеть с царем за столом; но отпусти меня, и я скроюсь в поле до вечера третьего дня Если отец твой спросит обо мне, ты скажи: "Давид выпросился у меня сходить в свой город Вифлеем; потому что там годичное жертвоприношение всего родства его". Если на это он скажет: "хорошо", то мир рабу твоему; а если он разгневается, то знай, что злое дело решено у него". В тот день Ионафан и Давид заключили завет верности друг с другом. Ионафан пообещал обязательно известить Давида о желаниях Саула тем способом, о котором они условились. В наступления праздника новомесячия царь сел на своем месте, по обычаю, на седалище у стены, и Ионафан встал, и Авенир сел подле Саула; место же Давида осталось пустым. И не сказал Саул в тот день ничего, ибо подумал, что это случайность, что [Давид] нечист, не очистился. Но на второй день новомесячия место Давида снова было пустым. Тогда сказал Саул сыну своему Ионафану: почему сын Иессеев не пришел к обеду ни вчера, ни сегодня? Ионафан ответил Саулу, как и просил его Давид. Он сказал, что Давид выпросился у него проведать своих родных и вместе с ними провести жертвоприношение. Ст 30 говорит: "Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: сын негодный и непокорный! разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей?" И метнул в него копье. После сего Ионафан понял, что желание Саула умертвить Давида не угасло, но еще стало большим. В стихах с 35 по 40 Ионафан с помощью своего оруженосца дает знак Давиду о намерениях Саула убить его. В стихах 41-42 мы видим прощание Ионафана и Давида давайте вместе прочтем их: "Отрок пошел, а Давид поднялся с южной стороны и пал лицем своим на землю и трижды поклонился; и целовали они друг друга, и плакали оба вместе, но Давид плакал более. И сказал Ионафан Давиду: иди с миром; а в чем клялись мы оба именем Господа, говоря: "Господь да будет между мною и между тобою и между семенем моим и семенем твоим", то да будет на веки. И встал [Давид] и пошел, а Ионафан возвратился в город".

Как удивителен промысел Божий: из того дома, откуда возникло гонение на Давида, Бог, заранее все предусмотревший, воздвигает ему опору и утешение в лице царского сына Ионафана. Как уже мы говорили Давид и Ионафан, стали хорошими друзьями, потому что имели один дух, который объединял их. Чтобы более глубоко понять это, необходимо чуть шире посмотреть на личность Давида и Ионафана именно в контексте сегодняшнего слова, в чем именно была их общность.

Итак, каким был Давид как личность?

Как мы видим все то время, что Давид находился на службе у Саула, он ни разу не позволил себе превознести себя выше царя Саула и его Сына Ионафана. Когда Саул посылал Давида для выполнения любого задание, он неукоснительно исполнял его, часто подвергая свою жизнь опасностям. Даже после того, как дважды Саул швырнул в него копье, он не позволил себе отомстить Саулу в ответ. Также Писание говорит, что Господь везде был с Давидом: внимал его молитвам, защищал от врагов, и делал его благоуспешным во всяком деле.

Бог растил в нем мужество веры, зрелость духа, способность опираться всецело на Него, умение вести духовные войны. Все это очень нелегко. Но в этих великих испытаниях Бог тренирует Давида, готовя его к тому, чтобы не просто руководить израильским царством, но быть мужем по сердцу Бога.

В таких трудностях от гонений Саула Давид мог потерять веру, забыть помазание Самуила на царство и надолго впасть в уныние. Но Давид не из тех людей, кого легко сломить. Он не только терпеливо переносит свои лишения, но становится в них благословением для других людей вокруг него.

Каким был Ионафан?

В период гонений от Саула Бог явил Давиду поддержку и отраду через Ионафана, который был для него, как брат. Его инициативная искренняя дружба с Давидом открывает нам хороший пример для подражания. Именно Ионафан первым сделал шаги к такой дружбе. Заключая союз с Давидом, он в знак подтверждения этого дарит Давиду свои царские одежды и оружие. Он, преодолевая всякий страх, с опасностью для жизни трижды защищает Давида и раскрывает ему заговор отца. Оберегая Давида от гнева и угроз Саула, Ионафан навлекает этот гнев на себя: копье, предназначенное для Давида, летит в него. Но и это не останавливает Ионафана в его дружбе. В основание своей дружбы Ионафан ставил авторитет Бога. В стихе 1 Царство 20:13 он обещает предупредить Давида об опасности и благословляет его именем Бога. Также в последней встрече Ионафан ободряет своего друга упованием на Господа.

Анализируя качества характера Ионафана и Давида, мы видим что, это были храбрые сердцем мужи Божие, имеющие живую веру в Бога Саваофа и готовые положить свою жизнь друг ради друга. Венцом их отношений становится завет, который они заключили перед уходом Давида. В этом завете Давид и Ионафан клянутся друг другу в верности, обещают помощь и защиту и благословляют Божиими благословениями. Этот завет искренней дружбы простирается уже на их потомство — детей и внуков. Это был завет дома Давидова с домом Ионафана

Давайте вместе прочитаем этот завет 1Цар. 20:12-17: "И сказал Ионафан Давиду: жив Господь Бог Израилев! я завтра около этого времени, или послезавтра, выпытаю у отца моего; и если он благосклонен к Давиду, и я тогда же не пошлю к тебе и не открою пред ушами твоими, пусть то и то сделает Господь с Ионафаном и еще больше сделает. Если же отец мой замышляет сделать тебе зло, и это открою в уши твои, и отпущу тебя, и тогда иди с миром: и да будет Господь с тобою, как был с отцом моим! Но и ты, если я буду еще жив, окажи мне милость Господню. А если я умру, то не отними милости твоей от дома моего во веки, даже и тогда, когда Господь истребит с лица земли всех врагов Давида. Так заключил Ионафан завет с домом Давида [и сказал]: да взыщет Господь с врагов Давида! И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему, ибо любил его, как свою душу."

На примере завета Ионафана с Давидом Бог учит нас истинному братолюбию и верности. 1Пет. 1:22: "Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца". Завет сердечного и нелицемерного братолюбия и верности Господу и друг другу надо чаще обновлять «послушанием истине», как обновляли его Давид и Ионафан. Об этом неоднократно напоминается в Писании.

Трогательная дружба Ионафана и Давида ободряет тех, кто потерял веру в дружбу и верность людей, разочаровался и чье сердце тоскует в одиночестве. Их дружба учит нас тому, что и выбор друзей, и преданность друзей во многом зависят от нас самих. Дружелюбие и инициативность — великие качества. Обладая ими, человек не будет коротать жизнь в одиночестве. Пр. 18:25: «Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным, и бывает друг, более привязанный, нежели брат».

А если в нашей церкви пример дружбы подобной той, которая была у Ионафана и Давида? Как по мне, есть, и их много. п. Олена часто рассказывает мне о своих дружественных отношениях с м. Марией. М. Мария пригласила Олену жить в свой дом, проводила с ней время, дарила ей подарки, учила водить ее машину, угощала едой, кормила словом Бога. Проще говоря, она инициативно делала все, чтобы их дружба была крепкой и искренней. Еще одним примером настоящей дружбы была одна сестра в общей жизни сестер – п. Руфь. Как рассказывала мне п. Олена, п. Руфь много служила сестрам приготовлением еды, уборкой, ночью после работы вязала для них носки, проводила с ними время в общении и строила отношения. Иногда на последние деньги она покупала сестрам угощение. Также и наши миссионеры оставили свою родину, свою культуру и приехали к нам, терпя трудности и страдания, служили нам, стремясь создать прекрасный сосуд Духа Святого и явить настоящую Дружбу и любовь Иисуса. Более всего, Сам наш Господь Иисус пришел в этот мир, положил Свою душу ради нас, чтобы стать для нас истинным другом. «Нет больше той любви, — сказал Иисус, — как если кто положит душу свою за друзей своих» (Мф. 15:13). Таким был наш Спаситель, такими были Ионафан, Давид и множество других. Такими можем стать и мы, если захотим этого от всего сердца и приложим к этому старание. Именно через инициативную дружбу и любовь мы можем явить этому миру Иисуса, ведь Господь говорит "По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою".

Вывод.

Через сегодняшнее Слово мы учились следующим фактам:

1. Настоящая дружба рождается там, где есть инициатива дружить. Мы видим, как Ионафан первым строит отношения и в знак своей дружбы дарит Давиду свои одежды и оружие;

2. Настоящая дружба есть там, где друзья имеют один дух. Ионафан и Давид имели Духа Божьего, который так сроднил их;

3. Настоящая дружба там, где есть общая вера и общие ценности. Ионафан и Давид были отважные, храбрые воины, которые оба верили в абсолютную власть Бога Саваофа.

4. Настоящие дружба там, где есть помощь друзей друг другу. Ионафан рассказывает Давиду о замыслах Саула и прилагает усилия, что быть защитить Давида перед царем.

5. Настоящая дружба там, где друзья готовы отдать жизнь друг за друга. Ионафан подвергает опасности свою жизнь: он принимает на себя удар Саула, спасая Давида от руки царя.

Давайте будем настоящими друзьями хотя бы для одной души, прежде подражая нашему Господу Иисусу, а также героям сегодняшнего слова Давиду и Ионафану.

Давайте вместе еще раз прочтем ключевой стих:

(18:1): Когда кончил Давид разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу

Давайте помолимся.

(п. Джентельмен)

ДАВИД И ИОНАФАН

1-я Царств 18-20

Ключевой стих 18:1

1. (18:1-4) Почему Ионафан полюбил Давида? Как Ионафан показал Давиду свою любовь? Почему так важно иметь истинного друга?

2. (18:5-16) Почему Саул назначил Давида военачальником? Почему Саул смотрел на Давида подозрительно? Почему Саул стал таким человеком?

3. (18:17-30) Как Саул использовал свою дочь, чтобы погубить Давида? Как возросла его ненависть, когда он не раскаялся?

4. (19:1-24) Какое повеление Саул дал Ионафану, и как Ионафан защищал Давида? Почему Давид убежал от Саула? Как Мехола помогла Давиду? К кому Давид пришел, и как Бог защитил Давида?

5. (20:1-17) Что претерпел Давид, убежал от Саула? Какой помощи он попросил у Ионафана? Что он обещал Давиду? Насколько он полюбил Давида? Подумайте о том, кто такой истинный друг?

6. (20:18-42) Как проявился гнев Саула на Давида и Ионафана? Почему Ионафан постился и так сильно опечалился? Какою любовью Ионафан возлюбил Давида, и, как это напоминает нам любовь Иисуса к нам?

ДАВИД И ГОЛИАФ

1-я Царств 17

Ключевой стих 45-47 : "А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши."

Наверное, вы все знаете, о чем сегодняшняя проповедь. Маленький Давид победил гиганта Голиафа. Современные Голливудские боевики в той или иной форме пытаются изобразить подобные победы. Но как мы можем одержать победу над теми вещами в нашей жизни, которые сильнее нас? Давайте научимся у Давида секрету его победы.

1. Голиаф

Между Филистимлянами и Израильтянами продолжались военные действия. Только теперь враги выбрали другую тактику. Они стояли на горе, а Израильтяне на другой горе, и между ними была долина. Филистимляне хорошо сражались на равнинах, у них для этого были колесницы. В горах же они терялись. Недавно Ионафан вдвоем с оруженосцем убили на пересеченной местности 20 человек. Поэтому филистимляне не хотели идти на гору, а Израильтяне не спешили спускаться в долину. Тогда Филистимляне решили устроить шоу. Прочитаем стихи 4-7:

4 И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он – шести локтей и пяди.

5 Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его – пять тысяч сиклей меди;

6 медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его;

7 и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копье его в шестьсот сиклей железа, и пред ним шел оруженосец.

Рост Голиафа был примерно 2 метра 89 см. Для сравнения, сейчас самый высокий человек на земле проживает в житомирской области, его рост 2 метра 55 см., а вес 200кг. Он мог бы попасть в Книгу Рекордов Гиннеса, но из-за своей скромности отказался. Голиаф был почти на полметра выше его и, к тому же, скромностью не отличался. Он был не просто высоким, но с юности тренированным спортсменом и солдатом. Одного его вида хватало, чтобы вселить страх в любого. Его броня весила около 57 кг., только наконечник копья около 7 кг. Одним словом, железо, которое он на себе носил, было чуть ли не тяжелее любого израильского воина. И еще что-то носил за ним оруженосец. Что же стал делать этот человек? Посмотрите стихи 8-10:

8 И стал [он] и кричал к полкам Израильским, говоря им: зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне;

9 если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам.

10 И сказал Филистимлянин: сегодня я посрамлю полки Израильские; дайте мне человека, и мы сразимся вдвоем.

Голиаф предлагал биться один на один. В древнем мире это практиковалось часто. Две армии выставляли своих самых сильных воинов, и исход поединка решал дело. Считалось, что это боги дали победу. Поэтому, найдя в своих рядах такого мощного парня, филистимляне решили, что их боги точно победят. Как известно, самым высоким и крепким из Израильтян был царь Саул, и, наверняка, Голиаф ожидал, что именно Саул выйдет на поединок. Но Саул спокойно сидел под дубом, делая вид, что он тут ни при чем.

Голиаф не просто предлагал поединок. Он вел пропаганду. Он говорил: «я — свободный филистимлянин, а вы — рабы Саула!», а также утверждал, что он посрамит полки Израильские. Естественно, что Саул, а за ним и все его подданные, испугались и ужаснулись. Израильтяне не знали, что делать, никто не хотел умереть преждевременно. Если бы кого-то из них упрекнуть в трусости, он бы ответил: «Я не трус! Но я боюсь…». Поступить не так, как предлагает враг, тоже не могли — ведь они так стремились стать «как прочие народы». Когда испугался даже царь, остальные тем более не могли найти в себе смелости.

Посмотрите стих 16:

16 И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней.

Гитлер говорил, что если ложь говорить достаточно часто и достаточно громко, то ей поверят. Черная PR-акция Голиафа длилась 40 дней. За все это время Израильтяне начали думать, что они рабы Сауловы, а не рабы живого Бога, и поэтому не сделали абсолютно ничего, чтобы обрести победу. Филистимляне тоже ничего не делали, но морально они уже победили. Наверняка, за 40 дней корреспонденты самых крупных газет уже успели настрочить статьи, озаглавленные примерно так: «Один человек победил Израильскую армию», или «Техническое поражение войска Саула». Эта весть расползлась по окружающим народам, и все начали сочинять анекдоты о трусливых Израильтянах. Даже если бы оказалось, что Голиаф не настоящий, а переодетый карлик на ходулях, в духовной сфере он нанес урон, эквивалентный ядерной бомбе.

Мы сейчас тоже находимся в состоянии духовной войны. Это не война мечей и выстрелов, а война мыслей и духа. И тут важно, какие слова мы слушаем: слова врагов или слова Бога. Наши голиафы ходят перед нами и повторяют: «Ты не можешь победить!». Когда христианин допускает и принимает мысль, что он не может победить искушение, он получает поражение и имя Божье бесславится. Когда христианин стыдится Христа, чтобы другие не посчитали его смешным и глупым, он получает поражение и имя Божье бесславится. Такие христиане не понимают, какую огромную привилегию получили, и стыдятся того, чем надо хвалиться. Такие люди чувствуют себя лузерами, и думают, что это Бог их такими сделал. Но это не так. Бог ради нас даже Сына Своего не пожалел, тем более Он даст нам все необходимое для жизни и благочестия. Давайте посмотрим несколько мест из Писания.

3 Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, …

7 и будете прогонять врагов ваших, и падут они пред вами от меча;

8 пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча;

Левит 26:3, 7-8

Как видим, Бог обещал, что поступающие по Его заповедям будут побеждать. И пока Израильтяне слушались Бога, так и происходило:

9 Господь прогнал от вас народы великие и сильные, и пред вами никто не устоял до сего дня;

10 один из вас прогоняет тысячу, ибо Господь Бог ваш Сам сражается за вас, как говорил вам.

11 Посему всячески старайтесь любить Господа Бога вашего.

Иисус Навин 23:9-11

Одного такого человека достаточно, чтобы прогнать тысячу. Но теперь они не могли справиться с одним. Это случилось, потому что они не старались любить Господа Бога. Они получили себе царя и успокоились, думая, что царь теперь им все обеспечит. Царь не обеспечил победы над Голиафом, поэтому в их сердце поселился страх, переживание, отчаяние, жалоба на судьбу. С народом Божьим не должно быть так. Чтобы побеждать в духовной битве, нам нужно изменить свое мышление. Нам нужно не слушать ложь, которую приносит отец лжи диавол, а слушать слово Божье и доверять ему. Мы должны стараться любить Господа и помнить, какие мощные обещания Он дал нам.

2. Давид

Хотя действующим царем был Саул, Господь уже отверг его за его непослушание и избрал другого царя — мальчика по имени Давид. Давид спокойно пас овец своего отца, но тут Господь привел его в самую гущу событий. Давид был помазан Господом. Это символизировало помазание Духа Святого. Чтобы побеждать голиафов в наше время, тоже нужен человек, помазанный Духом Святым. И слава Богу, Бог обещал дать Духа Святого всем, просящим у Него.

Прочитаем стихи 17-22:

17 И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям;

18 а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику и наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их.

19 Саул и они и все Израильтяне [находились] в долине дуба и готовились к сражению с Филистимлянами.

20 И встал Давид рано утром, и поручил овец сторожу, и, взяв ношу, пошел, как приказал ему Иессей, и пришел к обозу, когда войско выведено было в строй и с криком готовилось к сражению.

21 И расположили Израильтяне и Филистимляне строй против строя.

22 Давид оставил свою ношу обозному сторожу и побежал в ряды и, придя, спросил братьев своих о здоровье.

По прошествии 40 дней отец Давида послал его на место военных действий, чтобы отнести паек трем старшим братьям, попавшим под мобилизацию. Давид был младшим из восьми братьев, ему было лет 16, только паспорт получил. О нем говорится, что он был крепким парнем, человеком воинственным. Но, тем не менее, он был еще подростком. Придя к обозу, он положил передачку в холодильник и побежал на поле боя. В это время войско готовилось к сражению при помощи крика. Таким образом Давид узнал о проблеме, с которой столкнулась израильская армия. Прочитаем стихи 23-25:

23 И вот, когда он разговаривал с ними, единоборец, по имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа, выступает из рядов Филистимских и говорит те слова, и Давид услышал [их].

24 И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись.

25 И говорили Израильтяне: видите этого выступающего человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы свободным в Израиле.

При виде Голиафа Израильское войско переставало воинственно кричать. А когда Голиаф подходил к строю и тыкал кого-то пальцем в живот, воины в ужасе отбегали назад. За победу над Голиафом царь назначил отличную награду: много денег, принцессу в жены и главный приз — упрощенная система налогообложения для всей семьи. Тем не менее, люди не рвались в бой, скорее рвались в другую сторону. Давид, услышав все это, начал расспрашивать детальнее. Что же так привлекло внимание Давида? Деньги? Или жениться хотел? Давайте посмотрим стих 26:

26 И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго?

Давид сразу выделил главный момент в этой ситуации. Голиаф позорил народ живого Бога, и это нужно было прекратить. Давида возмутило то, что филистимлянин позорит Бога, а никто ему не может возразить. Он любил Бога и поэтому не мог быть равнодушным зрителем. Каждый из нас должен подумать: люблю ли я Бога так, как Давид? Когда я слышу имя Бога, задевает ли это струну в моем сердце?

Вероятно, расспросы Давида задели больное место его брата Елиава. Но Давид все равно продолжал расспрашивать.

27 И сказал ему народ те же слова, говоря: вот что сделано будет тому человеку, который убьет его.

28 И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришел посмотреть на сражение.

29 И сказал Давид: что же я сделал? не слова ли это?

30 И отворотился от него к другому и говорил те же слова, и отвечал ему народ по-прежнему.

Елиаву, наверное, было стыдно своего страха, поэтому он обвинил Давида во всем, что смог придумать. Но Давид ответил, что это все болтовня. Его больше интересовало решение проблемы, а не то, что о нем говорят. Это замечательная черта Божьих слуг. Когда Неемия строил стену Иерусалима, враги тоже много на него наговаривали, а он отвечал только: «Я занят», и продолжал дело. Если вас сильно интересует, что о вас скажут, то вы ближе к Саулу, а не к Давиду.

В конце концов речи Давида так всех замучили, что на него донесли Саулу. Посмотрим стихи 31-37:

31 И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его.

32 И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином.

33 И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей.

34 И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада,

35 то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его;

36 и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живаго.

37 И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою.

Возможно, расспрашивая Израильтян, Давид надеялся поднять их дух и вернуть им веру в победу. Но когда никто не расшевелился, а его «сдали» царю, Давид твердо решил сам идти в бой. И тут мы видим большую разницу в мышлении нынешнего царя Саула и будущего царя Давида. Они видели и слышали одни и те же вещи, но воспринимали их совершенно по-разному. Саул мыслил так же, как и остальные Израильтяне: «Что я могу сделать против Голиафа?». Давид мыслил иначе: «Что может сделать этот Голиаф против Бога?». Все подставляли в уравнение «Я» – и получали в результате поражение. Давид в то же уравнение подставлял Бога — и получил в итоге победу.

Саул мыслил абсолютно правильно и логично: Давид еще юноша, а Голиаф — опытный воин, к тому же совсем в другой весовой категории. Поэтому у Давида нет никаких шансов. Давид тоже мыслил логично: Голиаф всего лишь человек, а Господь — всемогущий Бог. Поэтому у Голиафа нет никаких шансов. Таким образом, у каждого были основания для их веры: у Саула — физические, у Давида — духовные. Саул дрожал от страха, а Давид был смелым и решительным. Когда все побеждены отчаянием, человек, имеющий веру в Бога, становится тем, от кого все зависит. Подобное произошло и с ап.Павлом, когда корабль, на котором его везли на суд, попал в бурю. Павел из узника превратился в самого главного человека в команде, потому что верил в Божье провидение и не потерял надежду.

Хотя Давид был молод, он не был слабым. Когда мы читаем стихи 34,35, то перед нашими глазами появляется герой, убивающий львов и медведей перед утренней чашкой кофе. Но до Голиафа ему все равно было далеко. Он не мог победить его своими силами. Но Давид начал вспоминать и свидетельствовать вслух, что это Господь давал ему победу над дикими зверями, и таким образом укреплял веру других и свою веру в победу. Чем больше он свидетельствовал, тем крепче становилась его уверенность. Когда мы помним, что Господь уже сделал для нас, тогда мы можем с верой смотреть на новые испытания. Надо помнить и говорить. Вера от слышания, поэтому если вам не хватает веры, надо говорить вслух о том, на что способен Господь.

Давид был уверен, что с Голиафом будет то же, что и со львом и с медведем, потому что это тот же самый враг в другом обличии. Дьявол иногда ходит как рыкающий лев, иногда как голиаф, но он всегда стремиться посрамить имя Божье, украсть, убить и погубить Божьих людей. Давид с детства привык побеждать дьявола, полагаясь на Бога, и поэтому был уверен, что и сейчас Бог даст победу.

Прочитаем стихи 38-40:

38 И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню.

39 И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя.

40 И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина.

Саул попытался вооружить Давида, но тот отказался. Он не привык к тяжелому вооружению, которое только мешало бы ему. Он воспользовался тем, в чем хорошо разбирался — камнями и пращей. Здесь мы видим, что вера должна быть практичной. Мы не должны делать глупости, ожидая, что Бог это использует. Мы должны со своей стороны делать все лучшее, что можем и умеем, а Бог добавит то, чего мы не можем. Например, чтобы играть на музыкальном инструменте, надо не только молиться, но и репетировать. Когда мы делаем все, что в наших силах, мы этим показываем, что действительно желаем достичь результата.

3. Победа

Как мы увидели, Давид уже одержал одну победу. Он победил в духе страх и неверие. Теперь мы подошли к самой кульминации этой главы — битве с Голиафом. Прочитаем стихи 41-45:

41 Выступил и Филистимлянин, идя и приближаясь к Давиду, и оруженосец шел впереди его.

42 И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицем.

43 И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою? разве я собака? И проклял Филистимлянин Давида своими богами.

44 И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым.

Увидев, кого выставили на поединок Израильтяне, Голиаф обиделся. Он проклинал и запугивал Давида. Он увидел из оружия у Давида только посох. Но он не увидел еще две вещи. Посмотрим стихи 45-47:

45 А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил;

46 ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле;

47 и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши.

Первое, что не заметил Голиаф — это праща. Второе — это то, что Давид был не один. Голиаф вышел на бой с целью показать свою силу. Давид шел не для того, чтобы показать свою силу, а для того, чтобы показать всем живого Бога. Он шел не чтобы эффектно подраться, а чтобы убить Голиафа, позорившего Бога. Вот секрет уверенности Давида: Давид действовал не в свое имя, а во имя Бога, не своею силою, а силою Бога. Когда мы действуем ради себя, есть много причин для переживания. Но когда мы действуем для Бога, мы уверены, что результат в Его руках.

Прочитаем стихи 48-53:

48 Когда Филистимлянин поднялся и стал подходить и приближаться навстречу Давиду, Давид поспешно побежал к строю навстречу Филистимлянину.

49 И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю.

50 Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида.

51 Тогда Давид подбежал и, наступив на Филистимлянина, взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсек им голову его; Филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали.

52 И поднялись мужи Израильские и Иудейские, и воскликнули и гнали Филистимлян до входа в долину и до ворот Аккарона. И падали поражаемые Филистимляне по дороге Шааримской до Гефа и до Аккарона.

53 И возвратились сыны Израилевы из погони за Филистимлянами и разграбили стан их.

Голиаф полагался на силу и оружие. Но это его не спасло. Мы так часто полагаемся на мирские вещи, например, деньги, но они не дают нам гарантий, и один камень в лоб может все разрушить. Надо уповать не на вещи, а на Бога. У Давида даже не было меча. Пришлось одолжить у оруженосца Голиафа и отрубить Голиафу голову. Это решило ход всей битвы. Филистимляне бежали, а Израиль праздновал победу.

Интересно, что Саул не узнал Давида, хотя Давид регулярно играл ему музыку, чтобы отгонять злого духа. Для Саула Давид был просто граммофоном, он с ним не общался. Тем не менее, Бог видел Давида и был с ним, потому что его сердце было преданно Богу.

Из этого отрывка мы можем научиться, что Бог сильнее всех и что Он дает победу. Я раскаялся, что часто сдаюсь, даже не попробовав победить. Мне нужно больше обращать внимания не на то, какие препятствия стоят, а на то, какой цели желает достичь Бог. Если Бог ставит цель, Он ее достигает.

В наших умах идет война. Все зависит от того, какие мысли мы принимаем, а какие отвергаем. Грех кажется непобедимым. Безбожие современного общества кажется слишком сильным. Но мы должны слушать не хулительные крики этого мира, а слово Бога. Христос уже победил грех. Всякий, верующий в Него, спасен от греха. Всякий, верующий в Него, получает Святого Духа и силу быть свидетелем Иисуса Христа. Мы должны помнить эти обещания и наполняться не страхами и переживаниями, а Святым Духом. Нам надо научиться не только говорить словами, но в ежедневной жизни полагаться на обещания Бога и слушаться Его слов. Мы должны совершить в этой стране пробуждение — не потому, что мы такие крутые, а во имя Господа, Бога Израилева.

В заключение еще раз прочитаем ключевые стихи:

45 А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил;

46 ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле;

47 и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши.

(п. Ной)

ДАВИД И ГОЛИАФ

1-я Царств 17

Ключевой стих 45-47

1. Кто с кем собрался воевать (1-3)? Опишите Голиафа. Что говорил Голиаф? Какой была реакция Саула и Израильтян? Где были старшие братья Давида? Где был и что делал Давид? Как он оказался на поле битвы?

2. Что увидел Давид (23-25)? Что он сказал об этом? Какой была реакция Елиава? Почему Давид продолжал задавать тот же вопрос?

3. Почему Саул и Давид так по-разному оценивали шансы на победу? Каким было отношение Давида к Господу? О чем говорят поступки Давида в стихах 38-40?

4. Что сказал Голиаф? Что это говорит о нем? Что ответил Давид? Каким было его отношение к Господу? Как Давид победил Голиафа? Как это решило исход битвы?

5. Почему Саул не узнал Давида? (См. 16:19-23; 17:15, 31-39). Какие голиафы есть (или были) у вас? Подумайте, чем ваше отношение к Богу отличается от отношения Давида? Что нужно делать в связи с этим?

НА ЧТО СМОТРИТ ГОСПОДЬ

1-я Царств 15:35-16:23

Ключевой стих 16:7 : "Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце"

Ранее мы изучали, что сыны Израилевы хотели, чтобы Самуил поставил им царя. Они думали, что царь будет защищать их от врагов, создаст регулярную армию, и будет производить справедливый суд. Их не останавливало то, что теперь они будут платить удвоенные налоги, что царь будет не только наемным военным менеджером, но и самодержцем, теперь он будет устанавливать сборы и налоги, издавать законы и по своему усмотрению набирать себе слуг и армию. Царь вмешается в родовой уклад жизни Израиля: теперь всякие постельники царя и начальники над его стадом будут властвовать и управлять начальниками поколений и старейшинами колен. Хотя и Богу и Самуилу это не было приятно, но Бог принял их желание и сказал Самуилу: «послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними» (1 Цар. 8:7-9). В итоге Бог выбрал из всего Израиля самого красивого и сильного юношу: Саула, сына Кисова, из колена Вениамина и Самуил помазал его царем над Израилем. Когда Саул был скромным и слушался Бога, Святой Дух пребывал на нем и Бог через него совершил многие победы. Честно говоря, Саул был одним из лучших царей Израиля и Иудеи. Но у Саула была одна духовная проблема, из-за которой Бог отверг его царствование и поставил над Израилем другого царя, Давида, о котором сказал: «нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои» (Деян. 13:22). Что это была за проблема, почему для Бога это было так важно, на что смотрит Бог и какого человека выбирает, чтобы исполнить Свою волю — вот тема сегодняшнего слова.

1. Доколе будешь ты печалиться о Сауле?

Посмотрите стих 35 главы 15 и стих 1 главы 16: «И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился Самуил о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем. И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя». После того, как Саул не исполнил повеление Господа, Господь отверг Саула, чтобы он более не царствовал. Бог послал Самуила к Саулу и тот объявил о Своем решении, но Саул не понял и не покаялся. Самуил пошел в Раму и больше не виделся с Саулом, но он все время печалился о Сауле. Наверное, Саул был очень дорог для Самуила, дорог, как любимый агнец. Наверное, Самуил каждый день молил Господа о Сауле и очень печалился, что теперь Господь больше не хочет использовать Саула в Своей истории. Сердце Самуила было подобно сердцу матери, которая никогда не забывает своего сына и всегда молится за него. Но, хотя Господь слушал молитвы Самуила, но не изменил Своего решения: Саул не будет таким царем Израиля, через которого Бог будет управлять Израилем, и явит Свою славу.

Посмотрите стих 1 главы 16: «И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя». После тех событий прошло некоторое время. Однажды Господь сказал Самуилу: «хватит печалиться о Сауле. Вставай, я нашел человека, который подходит Мне и через него Я буду работать. Теперь встань, возьми елей для священного помазания и иди в Вифлием к Иессею. Среди его сынов Я нашел царя, который угодит Мне».

Тогда Самуил отвечал: «как я пойду? Саул услышит и убьет меня». Это была реальная проблема. Саул начал думать по-человечески и воспринимал все как политическую угрозу своему царству. Он мог воспринять помазание нового царя как подстрекательство к бунту. Самуил был признанным духовным лидером и Саул мог побояться трогать его, но ничто не гарантировало такой же неприкосновенности новому царю. Господь отвечал: «возьми в руку твою телицу из стада и скажи: "я пришел для жертвоприношения Господу"; и пригласи Иессея к жертве; Я укажу тебе, что делать тебе, и ты помажешь Мне того, о котором Я скажу тебе» (2б,3). Господь сказал Самуилу как сделать, чтобы Саул не узнал. Самуил сделал так как Господь сказал.

2. Ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце

Посмотрите стихи 4,5: «И сделал Самуил так, как сказал ему Господь. Когда пришел он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему и сказали: мирен ли приход твой? И отвечал он: мирен, для жертвоприношения Господу пришел я; освятитесь и идите со мною к жертвоприношению. И освятил Иессея и сыновей его и пригласил их к жертве». Самуил сделал все так, как сказал ему Господь. Когда Самуил пришел в Вифлием, старейшины города с трепетом вышли и нему и спросили: «что случилось? Пришел ли ты с миром или с обличением?» На это Самуил ответил: «я пришел с миром, пришел для жертвоприношения Господу. Освятитесь и приходите к жертвоприношению». Затем он сам освятил Иессея и его сыновей и пригласил их к жертве.

Посмотрите стихи 6,7: «И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце». Когда Иессей представлял своих сыновей, он начал со старшего: Елиава. Это был красивый, высокий, крамезный молодой человек, сильный, настоящий богатырь. Самуил, как увидел его, сразу подумал: вот, наверное это именно тот, которого Бог хочет поставить царем. Но Господь сказал ему: «не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце». Бог не избрал Елиава. Несмотря на его прекрасный вид, Елиав не имел такого сердца, которое понравиться Господу. Иессей позвал второго сына, Аминадава, но Самуил сказал: «и этого не избрал Господь». То же самое случилось и со всеми остальными. Когда дети кончились, а Господь никого не выбрал, Самуил спросил Иессея: «все ли дети здесь?» Тот отвечал: «есть еще меньший; он пасет овец». Тогда Самуил сказал: «пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда». Так и сделали. Иессей послал и привели младшего сына, Давида. Тогда Давид был еще мальчиком, подростком, со светлыми волосами, с красивыми, горящими глазами и приятным, неиспорченным лицом. Тогда Господь сказал Самуилу: «встань, помажь его, ибо это он». «И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму» (13). Так Бог через Самуила помазал Давида, сына Иессеева, быть царем над Израилем.

Итак, чему мы можем учиться из этих событий? Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. Человек смотрит на человеческие обстоятельства, на силу, власть, внешнюю красоту, связи и так далее. Когда человек приходит устраиваться на работу, работодатель смотрит на резюме, знания, опыт работы. Когда люди требовали от Самуила царя, они смотрели, что Саул высокий, сильный, мужественный. Но Господь не смотрит на такие вещи. Для Господа не сложно спасти и через многих и через немногих. Господь имеет достаточно силы, чтобы даже самый слабый человек, но в Господе, получил победу. Зачем Господу обращать внимание на силу человека, если Он может сделать слабого сильным и сильного слабым? Зачем Господу смотреть на популярность, красоту, рост, если Он дает это кому хочет? Но Господь смотрит на сердце. Цель Бога — установить Царствие Божие на Земле. Поэтому для Него важно найти человека, который бы отвечал сердцу Бога, желал бы того, что Бог хочет, ценил бы то, что ценит Бог, ненавидел бы то, что Бог ненавидит и любил бы то, что Бог любит. Бог не будет использовать злого или коварного человека, также испорченного, хитрого, неверного, боязливого. Такой человек не может установить Царство Бога даже в своей жизни, все что у него получится — установить свое царство. Но Бог ищет человека, сердце которого соответствует сердцу Бога. Когда Господь находит такого человека, Он поднимает его, открывает ему Себя, ведет по жизни и драгоценно использует в Своем деле. Так было со всеми патриархами, так было с Моисеем, так было с Самуилом и так произошло с Давидом.

Итак, что такое было в Давиде и не было в Сауле, что Господь решил отдать царство Саула Давиду? Конечно, мы еще не раз будем сравнивать Давида и Саула. Но все их многочисленные различия происходят из одного главного: из их отношений с Богом. Кто был Господь для Давида? Мы каждое богослужение читаем псалом 22: «Господь — пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться». Вера Давида: Господь — мой пастырь, что бы со мной не случилось, Он восполнит все мои нужды, Он проведет меня через долину смертной тени, Он защитит меня от всякого зла, направит на путь праведности, исправит мои дороги. Для Давида Господь — самое ценное. Но Саул говорит: «и я поклонюсь Господу Богу твоему». Для Саула Господь — чей-то Бог, но не мой.

В другом псалме Давид говорит: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15:8). Для Давида Господь не где-то далеко на небесах, но здесь, рядом со мною, Он даст мне силы, с Ним я ничего не боюсь, сатана не искусит меня. Что Саул? Во время войны с филистимлянами он, видя, что народ разбегается, не смог верить до конца. Он всего пол-часа не дождался Самуила и в беспокойстве принес жертвы, потому что думал, что Господь не будет с ним.

Третий пример. Когда Давид согрешил с женой Урии и пророк Нафан обличил его, Давид молился Господу: «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» (Пс. 50:6) Давида не думал, что он царь, но думал, что согрешил перед Господом, и сделал лукавое. Давид приходит к Господу в молитве, чтобы получить прощение и просит: «Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня» (Пс. 50:11-13). Для Давида самое главное — восстановить отношения с Господом, и он знает, Господь может восстановить их. Но Саул, когда не послушался гласа Господа отвечал Самуилу такими словами: «я послушал гласа Господа и пошел в путь, куда послал меня Господь, и привел Агага, царя Амаликитского, а Амалика истребил; народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу Богу твоему, в Галгале» (1 Цар. 15:20,21). Хотя Саул знает, что поступил неправильно перед Господом, но вместо того, чтобы раскаяться, оправдывает себя. Когда Самуил объявляет ему приговор Бога, Саул просит: «я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему». Саул не понимал, как это страшно потерять отношения с Богом и не знал, что Господь прощает, милует и восстанавливает. Хотя Саулу было горько от приговора Бога, он не просил восстановления у Бога, а просил, чтобы Самуил внешне показал почтение перед старейшинами народа.

На самом деле Саул отличается от Давида только в одном, но именно это одно не позволило ему стать благословенным царем Израиля. Давид отдал свое сердце Господу, сделал Господа своим Богом и поклонялся Ему всю жизнь. Саул не сделал этого, для него Господь так и остался Богом Самуила. Поэтому Саул делал на земле свое царство, а Давид — царство Бога.

Бог дал нам видение, которое Он имеет на Украину: Украина — царство священников и народ святой. Знаете что это значит? Это значит, что Господь хочет установить в Украине царство Бога. Царство Бога это очень конкретная вещь: Господь хочет царствовать в наших сердцах, в наших церквях, в семьях, в университетах и так далее. Это не зависит от политической или экономической ситуации. Царство Бога зависит от того, что мы выберем: будем ли как Саул искать своей власти, популярности, богатства, комфорта, удобной жизни, или, как Давид, искать, как угодить Богу и как приобрести Бога. В первом случае Украина погибнет, также погибнут и многие души. Во втором Украина станет царством священников и народом святым и видение Бога осуществится. Царство Бога приходит на землю с малого: оно приходит сначала в одно сердце. Поэтому Господь смотрит на сердца людей: кто чистый? Кто непорочный? Кто готов пожертвовать своими амбициями или планами для Господа и своего народа? Кто, как Давид предоставит свое сердце Богу, того Бог выберет для своей работы, через него Господь будет действовать.

3. Давид служит Саулу

Что произошло после того, как Самуил помазал Давида царем Израиля? Внешне почти ничего не изменилось. Святой Дух почил на Давиде, а Саула начал возмущать злой дух. Тогда слуги Саула предложили поискать хорошего музыканта, который бы играл на гуслях и музыка успокаивала бы Саула. Так и сделали и нашли именно Давида. Давид переехал жить в царский дом и, когда злой дух возмущал Саула, Давид, взяв гусли, играл. «И отраднее и лучше становилось Саулу, и злой дух отступал от него» (23б).

Несмотря на то, что Бог уже поставил Давида царем, но в реальности он стал одним из малых слуг Саула, настолько незначительным, что Саул даже забыл, кто Давид и, через несколько лет, снова знакомился с ним, уже как с настоящим воином. Кажется, так не должно быть, но Бог сделал Давида, еще мальчика, слугой Саула, чтобы учить его пастырскому сердцу к разным людям, учить его верности и служению, и учить, как должен и как не должен поступать царь. Наверное, в это время Давид узнал, что царь — это слуга своего народа, от него ждут защиты и справедливости, мудрости и мужества.

Благодарю Господа за это слово. Оно заставило меня задуматься для чего я действительно живу, хочу ли как Давид во всяком деле угодить Господу и приобрести отношения с Ним, или, как Саул только формально исполнить те действия, которые должен исполнить. Перед Господом я могу только раскаяться и просить прощения и милости, потому что мне очень далеко от сердца Давида. Но у меня и у всех нас есть надежда: Господь избрал нас, значит Он увидел в нас что-то уникальное, что-то особенное, что Ему понравилось и Он захотел принять нас ради Иисуса Христа. Как Давид не сразу стал царем, а лет 20 был слугой Саула и воином и лидером партизанского отряда и все это время Господь воспитывал его, так и у нас есть вера и надежда, что Господь и дальше будет хранить и воспитывать нас, чтобы сделать людьми по сердцу Бога. Наше дело — предоставить себя Богу и во всяком деле приобретать Иисуса Христа.

Давайте еще раз прочитаем ключевой стих 7: «Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце».

(п. Авраам)

ЧЕЛОВЕК СМОТРИТ НА ЛИЦО, А ГОСПОДЬ – НА СЕРДЦЕ

1-я Царств 15:24-16:23

Ключевой стих 16:7

1. В чем была духовная проблема Саула? В какое состояние мы приходим, когда перестаем покоряться слову Бога? Почему непослушание – это серьезный грех перед Богом? Как Самуил исполнил слово Бога? Почему грех нужно искоренять полностью?

2. Почему Самуил больше не встречался с Саулом до самой своей смерти и печалился о нем? Посмотрите, в чем состояла разница между Самуилом и Саулом. Какое повеление получил Самуил от Бога? Как ответил Самуил? Как Бог научил Самуила избежать опасности от Саула?

3. Что значат слова: "Я смотрю не так, как смотрит человек"? Подумайте, на чем основывают свой выбор люди. Что значит, что Господь смотрит на сердце? На чем Он основывает Свой выбор? Почему мы должны полностью доверять суверенитету Бога в избрании?

4. Какого человека Бог выбрал и помазал будущим царем?

5. Подумайте, в каком смысле Давид назван человеком по сердцу Бога. Как Давид служил Саулу? В чем состояла духовная разница между Давидом и Саулом?

ПОСЛУШАНИЕ ЛУЧШЕ ЖЕРТВЫ

1-я Царств 13-15

Ключевой стих 15:22,23 : "И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; 23 ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем"

Наверное в каждом из нас не раз воникал вопрос, как мне стать человеком по сердцу Бога. Как я могу жить угодной Богу жизью? Давайте посмотрим через сегодняшнее слово: что действительно приятно Богу и как мы можем угодить Ему.

1. Ты поступил безрассудно

Давайте прочитаем стих 1 Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян.

Саул победил амонитского царя Нааса и освободил жителей Иависа. После этого прошел где-то год. Тогда с ним была огромная армия израильтян, более 300 тыс. воинов.

Сейчас с Саулом осталось только 3000 человек, остальных он распустил домой. 2000 было с ним в Михмасе и 1000 с Ионафаном в Гиве.

В 3 стихе сказанно, что Ионафан напал на охранный отряд филистимлян в Гиве. После этого израильтяне стали ненависными филистимлянам, те задумали против израильтян войну. Саул вострубил рог и созвал всех израилтян к нему в Галгал. Весть, что Саул напал на охранный отряд филистимлян пронеслась по Израилю (Саул присвоил себе славу за поступок, который на самом деле сделал Ионафан).

Филистимляне собрали великое войско с возами, конницами и армией как песку на берегу моря. Это была хорошо подготовленная, огромная армия.

У израильтян не было постоянной армии. Те 3000 человек, которые были с Саулом, даже не имели оружия. После того как Саул вострубил, чтобы израильтяне собрались к нему, народ собрался, но когда они увидели армию филистимлян, то сразуже разбежались и попрятались кто в пещеры, кто в ямы для сбора воды, а кто убежал аж за Иордан.

Давайте прочитаем стих 8: И ждал он семь дней, до срока, [назначенного] Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него. В 10 главе мы читали о том, что Самуил дал Саулу наставление: И ты пойди прежде меня в Галгал, куда и я приду к тебе для принесения всесожжений и мирных жертв; семь дней жди, доколе я не приду к тебе, и тогда укажу тебе, что тебе делать (1 Цар. 10:8) Саулу нужно было ждать 7 дней. Но народ начал разбегатся от него. Воинов осталось совсем мало. Саул испугался. Он не молился, а просто смотрел на окружающую обстановку.

Часто так происходит, что кажется: жду, жду ответа от Бога, а ответа нет. Тогда хочется решить все по своему. Как говорится: перейти к плану Б. Человек хочет, чтобы Бог оветил сразу: «Господь помоги мне сейчас, я же хочу так чтобы по Твоей воле». И если не получаем сразу же ответ: «ну тогда я сам разберусь». У верующего не должно быть плана Б.

Иногда Бог не отвечает сразу не потому, что не хочет отвечать, или что не слышит наши молитвы, а потому что хочет, чтобы мы росли в абсолютном доверии Ему. Чтобы мы не смотрели на остоятельства, а на Него одного.

Саул приказал привести жертвенных животных и сам принес их в жертву. По закону Саул не имел права приносить жертвы. Это мог делать только священник. Он должен был ожидать Самуила до конца. Бог хотел воспитывать терпение Саула. Также и нас Бог хочет учить терпению. Бог говорит нам: терпением вашим спасайте души ваши. (Лук.21:19). Бог учит нас терпению, чтобы мы перестали надеятся на себя, но полностью положились на Бога не только в некоторых ситуациях, а во всякой ситуации.

Давайте прочитаем стих 11 Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; Саул знал, что согрешил, но вместо покаяния, сразу же начал оправдываться. 12 тогда подумал я: "теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а я еще не вопросил Господа", и потому решился принести всесожжение. В новом переводе: «а я еще не заручился благосклонностью Господа». Саул вообще не понимал духовный мир. Он думал, что заручится поддержкой Бога, можно если принесеш много жертв. А главное с этим не опоздать. Слово Бога говорит, что мы можем угодить Богу только верой, то есть доверием Богу. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:6). Именно этому Бог хотел учить Саула через 7 дней ожидание Самуила на фоне осложнения военной ситуации.

На что Самуил ответил: 13 – Ты поступил безрассудно, – сказал Самуил. – Ты не исполнил повеления, которое дал тебе Господь, твой Бог. Если бы ты не сделал этого, Он установил бы твое царство над Израилем навсегда. 14 Но теперь твое царство не продлится. Господь нашел Себе человека по сердцу и избрал его вождем Своего народа, потому что ты не исполнил Господнего повеления.

Чтобы исполнить повеление Бога нужно иметь веру Божью. Иисус сказал: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. (Мк.11:23). Самуил назвал действия Саула глупыми. Саул то думал, что он поступает по уму, логически, а оказывается все это было глупостью. Когда мы не слушаем Бога и хотим все зделать так как мы хотим, это тоже глупо в глазах Бога. От одного поступка может так много зависеть. Если бы он доверился Богу и подчинился Его слову, то продолжал бы царствовать. Но из-за недоверия Богу, он не мог больше оставаться царем. Один поступок так может многое значит в истории. Чем я руководствуюсь сегодня, когда принимаю важные решения? Своим умом, своими желаниями или словом Бога? Я расскаиваюсь, что также часто поступаю по своей логике и не стараюсь доверится слову Бога. Бог дал нам столько чудных обещаний, не для того, чтобы мы прочитав их сразу же забыли, а чтобы доверяли им и испытали силу Божьего спасения.

Саул думал, что нет других вариантов, и потому нарушил приказ Бога. Хотя есть кризисная ситуация, но слуга Божий должен ждать время Бога и постараться быть послушным Его воле. Бог использует именно таких людей. Если мы часто делаем компромис с обстоятельствами, или с другими людьми и оправдываемся, то такой человек не угоден Богу. Потому что в таком случае человек движим мыслью как сделать себе лучьше, выгодней, а не как исполнить волю Бога.

2. Для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих

Давайте прочитаем стих 14:1 В один день сказал Ионафан, сын Саулов, слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду Филистимскому, что на той стороне. А отцу своему не сказал [об этом]. Ионафан сильно отличался от своего отца Саула. Он вдвоем со своим оруженосцем решили сделать вылазку к филистимскому отряду. Он не мог просто сидеть и ждать, он хотел действовать, веря, что Бог с ним. Саул, как сказано в 2 стихе сидел под гранатовым деревом и с ним 600 человек. Он ждал. Ждал, что может прийдут еще израильтяне и тогда они смогут выступить против филистимлян. С Саулом также был правнук священника Илия, Ахия. Он был первосвященником.

Между переходами, по которым Ионафан искал пробраться к отряду филистимскому, были острые скалы с обоих сторон. Ионафан подошел близко к отряду филистимлян. Давайте прочитаем стих 6: И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам, ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих. Что первый раз, что воторой раз, инциатива нападения на филистимлян принадлежала именно Ионафану, а не Саулу. Бог сказал Саулу в 10 главе: делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог.(10:7). Но на самом деле сейчас именно Ионафан делал, что может его рука. Не нужно просто сидеть и думать, нужно бросить вызов веры. Мы должны поступать не как обычные люди. Бог наш Царь, потому мы не должны боятся людей и их власти.

Ионафан говорит: ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих, эти немногие это сам Ионафан и его оруженосиц. Они вдвоем воевать против целой армии. Это удивительная вера. Но именно такая вера сейчас нам нужна.

Вот мы часто думаем: метод у нас не тот, потому люди не идут в церковь, или время такое — постмодернизм называется, все живут в относительности, и даже мы иногда. Или — мы уже не понимаем этих студентов, их мысли, кто может понять. И хочется вот так как Саул просто сидеть под гранатовым деревом и чего-то ожидать, пока и те 600 не разбегутся. Но можно бросить вызов веры, как Ионафан. Богу не нужно методов. Ему нужны люди которые совершат полную отдачу в Его руки. Которые не побоятся сделать вызов веры. Пусть это будет выглядеть безумно в глазах людей. Но если это будет с верой в Бога, то это не будет безумно в глазах Бога. Для Господа не трудно делать пробуждение через многих или не многих.

Давайте прочитаем стих 12 И закричали люди, составлявшие отряд, к Ионафану и оруженосцу его, говоря: взойдите к нам, и мы вам скажем нечто. Тогда Ионафан сказал оруженосцу своему: следуй за мною, ибо Господь предал их в руки Израиля. Ионафан бросил вызов веры. Он верой провозгласил, что Бог уже предал филистимлян в их руки. С человеческой точки зрения он поступал, просто безумно. Как так можно верить в то чего еще нет, и что просто не возможно, если подумать логически. Ионафан не рассуждал логически. Он смотрел на Всемогущего Бога. Это было просто удивительно, он полностью доверился свою жизнь и исход битвы Богу. Бог начал делать чудеса.

15 И произошел ужас в стане на поле и во всем народе; передовые отряды и опустошавшие землю пришли в трепет; дрогнула вся земля, и был ужас великий от Господа. Бог не сделал Ионафана и оруженосца суперменами с супер-скоростью, супер-силой и возможностью летать. Бог Сам начал действовать. Он навел ужас на филистимлян, так что они от страха начали резать друг друга.

Увидев, что такое происходит в стане филистимлян, начали искать, кто же это сделал. Они нашли, что не хватает Ионафана и его оруженосца.

18 И сказал Саул Ахии: "принеси кивот Божий", ибо кивот Божий в то время был с сынами Израильскими. Удивительно но израильтяне опять взяли с собою ковчег. Кивот — это ковчег. Они уже успели забыть, что нельзя надеятся на ковчег, а на Бога одного. Во всем этом : в том что Саул брал ковчег на войну, в том что старался угодить Богу жертвами, а не доверием и абсолютным послушанием Его слову, видна его неверие. Он не имел личных отношений с Богом и потому не мог доверять Ему. Он надеялся на что-то внешнее и искал не воли Бога, а почета у людей. Он делал ошибку за ошибкой, но не собирался в этом каятся.

20 И воскликнул Саул и весь народ, бывший с ним, и пришли к месту сражения, и вот, там меч каждого [обращен] был против ближнего своего; смятение [было] очень великое. Через веру Ионафана Бог совершил великие чудеса. На самом деле это явно видно, что Бог совершил победу, а не израильтяне своей силой (23). Но Бог начал действовать когда один человек решил поступить по вере. И снова показал, что для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих.

Давайте прочитаем стих 24 Люди Израильские были истомлены в тот день; а Саул заклял народ, сказав: проклят, кто вкусит хлеба до вечера, доколе я не отомщу врагам моим. И никто из народа не вкусил пищи. Саул заботился не о своем народе, а о том, чтобы удовлетворить свои амбиции и авторитет. Это заклятие было просто глупостью. Если он так не хотел есть то тог сам постится. В данном случае он поступил не как лидер, а как диктатор.

Ионафан, не знав о повелении отца съел немного меду, и глаза его просветлели. Один из воинов расказал ему о заклятии его отца. На что Ионафан ответил: смутил отец мой землю; смотрите, у меня просветлели глаза, когда я вкусил немного этого меду; 30 если бы поел сегодня народ из добычи, какую нашел у врагов своих, то не большее ли было бы поражение Филистимлян? Результатом глупого заклятия Саула было то, что из-за голода, народ начал грешить. Они бросились на добычу и начали есть с кровью, что было запрещено Богом. 33 И возвестили Саулу, говоря: вот, народ грешит пред Господом, ест с кровью. И сказал Саул: вы согрешили; привалите ко мне теперь большой камень. Саул не увидел в грехе народа своей вины. Он говорит вы согрешили.

37 И вопросил Саул Бога: идти ли мне [в погоню] за Филистимлянами? предашь ли их в руки Израиля? Но Он не отвечал ему в тот день. Бог не отвечал Саулу, из-за его греха непослушания, а он думал иначе. Саул начал искать виновных. Он думал веновен тот, кто нарушил его заклятие. Конечно же жребий выпал на Ионафана. Когда Саул узнал, о поступке Ионафана, то был готов его убить, но народ не позволил этого сделать, потому что именно через веру Ионафана Бог совершил такое великое спасение.

3. Послушание лучьше жертвы

Давайте прочитаем стих 15:1 И сказал Самуил Саулу: Господь послал меня помазать тебя царем над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа. Самуил напомнил Саулу, Кто его назначил быть царем Израиля. Это был Бог, а не израильтяне. Потому Самуил наперед предупредил Саула, чтобы он абсолютно слушался гласа Господа и не делал никакого компромиса. Бог сказал через Самуила:вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; 3 теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. Это был Суд Божий на Амаликский народ, за то что они вместо того, чтобы пропустить израильтян, напали на них войною и противостояли в том, чтобы Бог совершил Свое обещание ввести израильтян в Ханаан. За их противление Богу, Бог сказал, что изгладит амаликитян. Именно сейчас пришло время суду Божьему, который Бог приказал совершить Саулу. Бог сказал истребить все. Это выражение: «истреби все», ознаает полное посвящение чего-либо Господу и в военное время посвящение производилось посредством полного уничтожения всего живого.

Саул не послушал и оставил в живых амаликского царя Агага и лучьшее из его животных, а бесполезное и ненужное уничтожили. Это было в прямом противоречии тому, что приказал Бог. Это нежелание послушаться Бога, явно говорит о том, что народ просто хотел получить от этого материальную выгоду и никак не смотрел на войну против амалекитян как на Суд Божий. Это был такой же грех, как грех Ахана. Только с тем отличием, что Ахан это сделал тайно, а тут весь народ и сам царь это сделали явно.

После этого Бог сказал Самуилу: 11 жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу целую ночь.12 И встал Самуил рано утром [и пошел] навстречу Саулу. То, что Саул не поступил по слову Бога, Бог сказал об этом, что Саул отвратился от Него. Также и мы всяким непослушанием слову Бога отвращаемся о Бога. Каждое наше неповиновение, имеет серьезные последствия в духовном мире.

И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, и сошел в Галгал. Саул начал дальше отступать от Бога и заниматься самим собой. Он старался возвеличить себя, а не Бога. Один не раскаяный грех не проходит бесследно, он ведет человека к еще большему отходу от Бога.

13 Когда пришел Самуил к Саулу, то Саул сказал ему: благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа. Саул хотел задобрить Самуила духовными словами и похвалится, что на этот раз он исполнил слово Бога. Как будто Бог не знал, что это не так. Он и сам знал, что это не так. На самом деле он опять поступил по своему.

19 Зачем же ты не послушал гласа Господа и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа? 20 И сказал Саул Самуилу: я послушал гласа Господа и пошел в путь, куда послал меня Господь, и привел Агага, царя Амаликитского, а Амалика истребил; 21 народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу Богу твоему, в Галгале. Саул начал спорить с Самуилом, на самом деле он спорил с Богом. Он считал что правильно поступает. Мол что тебе еще надо, разве я мало сделал. Ну подумаешь не убил Агага и животных, но я собирался их принести в жертву твоему Богу 22 И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; 23 ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем. Давайте вместе прочитаем стихи 22,23. Здесь Бог открывает нам, что действительно приятно Ему. Он говорит: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа. Послушание лучьше жертвы, потому что если мы слушаемся Бога, то не допускаем греха из-за которого потом нужна жертва, чтобы получить прощение и востановление отношений с Богом. Послушание есть тогда, когда есть личные отношения с Богом.

Саул относился к слову Бога, и к Его повелениям относительно. Мол, Слово Бога можно слушать, но в зависимости от ситуации. Как часто говорят: Библия это одно, а реальная жизнь это совсем другое. Саул думал: чтобы угодить Богу, важно принести жертвы, а повеление Бога можно понимать по своему. Он думал Богу важно жертвы, а не то какое у меня сердце и как я исполню Его слово. Но Бог смотрит на то, чтобы мы буквально понимали и исполняли Его слово. Для Него важны не жертвы, которыми мы думаем, что можем от Него откупится, а то: действительно ли мы решили слушаться Его во всем, что Он ни скажет.

Действительно ли мы принимаем Его своим Царем и Господином. Тот, кто думает, что угодит Богу жертвами, на самом деле, не имеет с Богом личных отношений и не понимает сердца Бога, который говорит в Мих. 6:6-8 "С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? 7 Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего – за грех души моей?" 8 О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.

Бог хочет чтобы мы смирялись перед Его словом и ходили перед Ним, ходили с Ним, то есть имели личные отношения, а не искали как принести жертву Это потому, что всякая жертва на самом деле не омывала грехов, а была лишь тенью, прообразом жертвы Иисуса Христа. 18 ибо жертвы Ты не желаешь, – я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. 19 Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. (Пс.50:18,19). Только жертву Иисуса Христа Бог принимает, только через веру в жерутву Иисуса мы можем иметь личные отношения с Богом. В (Пс.39:7-9), который есть пророчеством об Иисусе Христе сказанно: 7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. 8 Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: 9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. Бог хочет, чтобы мы желали исполнить Его волю, чтобы Его закон был в нашем сердце, а не думали, какой еще жертвы не хватает чтобы удовлетворить Бога.

Саул думал, что для Бога лучьше жертвы чем послушание. Не так важно как ты поступаеш, важно потом принести хорошие жертвы и побольше. Такое отношение было у прочих народов-идолопоклонников. Это очень удобно: можешь грешить, и не слушатся, главное потом отслужись Богу, принеси жертвы и все такое. Вообще поклонятся Богу, так как я считаю правильно, а не как говорит Бог — это и есть идолопоклонство.

А как мы относимся к слову Бога? Давайте зададим себе этот вопрос. Как я стараюсь сделать приятно Господу, и стараюсь ли вообще? Или я противлюсь слову Бога и не покоряюсь, а потом хочу задобрить Бога своими жертвами служения? Вот что приятно Богу, когда мы доверяя Ему бросаем вызов веры обстоятельствам, когда сознательно покоряемся Его слову, когда мы желаем исполнить Его волю. Это и являет нашу любовь к Богу.

Давайте еще раз прочитаем стихи 22, 23: И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; 23 ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем.

(п. Дима)

ПОСЛУШАНИЕ ЛУЧШЕ ЖЕРТВЫ (НЕПОКОРНОСТЬ САУЛА)

1-я Царств 13-15

Ключевой стих 15:22,23

1. 13:1-14. Почему возникла война между Израилем и филистимлянами? В каком состоянии была армия Израиля? Почему Саул вознес всесожжение сам? Какой был результат поведения Саула?

2. 14:1-12. Сравните военную силу Израиля с филистимлянами? Какою верою действовал Ионафан в такой ситуации? Каким был результат? Подумайте о работе спасения Господа.

3. Какое повеление дал Саул, и каким образом Ионафан нарушил его? (24-30) Почему Саул хотел убить Ионафана, и как Ионафан сохранил свою жизнь? Расскажите о достижениях Саула. (47-52)

4. 15:1-3. Какое повеление Бог дал Саулу об Амалике? Почему Саул не исполнил это повеление? В каком смысле Саул совершил великий грех перед Богом? Что значит <послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов>? Подумайте, как мы можем угодить Богу? (22)

ОБРАЗ ИСТИННОГО ЛИДЕРА

1-я Царств 12

Ключевой стих 12:23 : "и я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой"

На прошлом Богослужении мы начали размышлять о том, каков должен быть духовный лидер. На примере Саула мы видели, что лидер должен быть красив, смел, исполненный Святого Духа, а также быть скромным и благодарным Богу. Сегодня мы продолжим размышлять о лидерстве на примере пророка Самуила.

Часть 1. Самуил – справедливый судья (1-5)

Взгляните на стихи 1,2: «И сказал Самуил всему Израилю: вот, я послушался голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами царя, 2 и вот, царь ходит пред вами; а я состарился и поседел; и сыновья мои с вами; я же ходил пред вами от юности моей и до сего дня». После победы над Аммонитянами Самуил собрал народ в Галгале, чтобы обновить там царство Саула. Как они и просили, он послушался их и поставил царя над Израилем. Люди принесли жертвы и весьма веселись. Но Самуилу было не до веселья. Народ совершил грех перед Богом, с которым нельзя было мириться. Поэтому он начал судиться с народом, чтобы помочь им раскаяться и обрести правильные отношения с Богом. Прежде чем обличать их, он начал свидетельствовать о своей жизни, чтобы восстановить авторитет свой и своих слов.

Что же Самуил свидетельствовал о своем служении? Во-первых, он говорил о своей преданности. Слова «я же ходил пред вами от юности моей и до сего дня» говорят о том, что Самуил действительно был преданным своему народу. Как только Самуил был отнят от груди, мама Анна отдала его в храм и он начал служить Господу и народу. На протяжении всей своей жизни до самых седин он не оставил это дело и верно передавал людям слово Бога. В истории мы редко встретим такого лидера. Саул хорошо начал свое служение, был честным и благодарным, народ ликовал. Но до конца он не смог быть верным Богу и народу. Соломон тоже хорошо начинал. Он скромно молился Богу, чтобы дал ему мудрость управлять народом. Но до конца не смог сохранить такое сердце. Поэтому для лидера очень важно всегда помнить милость призвания и быть преданным Богу и своему народу до конца своей жизни.

О чем еще свидетельствовал Самуил? Взгляните на стихи 3,4: «вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, – и я возвращу вам. 4 И отвечали: ты не обижал нас и не притеснял нас и ничего ни у кого не взял». Во-вторых, Самуил не использовал свое служебное положение для своей выгоды. Очень часто мы слышим предвыборные лозунги: «Цi руки нiчого не крали!». Но как только эти руки добираются к власти, почему-то они забывают об этих обещаниях и начинает использовать свое служебное положение для своей выгоды. Кто-то приобретает земли в Крыму и строит шикарные дачи. Кто-то приобретает промышленность, заводы, фабрики, и монополизирует рынок. Кто-то скупает футбольные клубы и устраивает договорные матчи. Как видим, власть портит человека, а абсолютная власть – абсолютно портит. Но в отличие от таких людей Самуил действительно ничего не брал от своего народа: ни вола, ни осла, никого не обидел и не притеснил. Настоящий лидер призван не для того, чтобы брать, но чтобы давать другим и служить. В Ев. от Марка Иисус говорил: «43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; 44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. 45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

В-третьих, Самуил не брал подарки и судил справедливо. Подарки здесь – это не какие-то маленькие подарки на день рождения или день защитника отечества. Это серьезные подарки, а точнее взятки. Если судья брал взятки, это обязывало его закрывать глаза на истину и судить в сторону того, кто заплатил больше. Но Самуил не поступал так и судил справедливо. К сожалению, Украина не может похвастаться такими судьями. Около 60% опрошенных в Украине свидетельствуют о случаях взяток в судах для принятия законного решения, и около 40% – для принятия незаконного решения. Чиновники отмывают солидные суммы, приобретая компьютеры по цене машины, урны по цене вагона и т.п. Чтобы гражданам воспользоваться своими законными правами, им приходиться везде платить взятки. Но я верю, Бог хочет делать новое в нашей стране! И это новое должно начаться с нас. Как духовные лидеры, мы должны показать хороший личный пример, любить истину и жить честной и открытой жизнью, как Самуил, чтобы никто не мог свидетельствовать против нас.

Часть 2. Самуил судится с народом (6-18)

Взгляните на стихи 6,7: «Тогда Самуил сказал народу: свидетель Господь, Который поставил Моисея и Аарона и Который вывел отцов ваших из земли Египетской. 7 Теперь же предстаньте, и я буду судиться с вами пред Господом о всех благодеяниях, которые оказал Он вам и отцам вашим».

После того как народ засвидетельствовал справедливость Самуила, Он огласил предмет судебного разбирательства. «я буду судиться с вами пред Господом о всех благодеяниях, которые оказал Он вам и отцам вашим». Какие же благодеяния Господь оказал своему народу? Когда египтяне стали притеснять евреев, и они возопили к Господу, тогда Господь послал Моисея и Аарона, и они вывели народ Божий из Египта, и поселили их в землю, о которой обещал Бог (8). Но, придя в обетованную землю, они забыли о Боге и Его милости и стали служить идолам. «и Он предал их в руки Сисары, военачальника Асорского, и в руки Филистимлян и в руки царя Моавитского, которые воевали против них» (9). Но когда они снова возопили к Господу и сказали: «согрешили мы, ибо оставили Господа…». Тогда Господь снова услышал их и помиловал, и послал избавителей. Взгляните на стих 11. Сначала Бог послал Варака, который с небольшим отрядом поразил ополчение Сисары, у которого было 900 железных колесниц (Суд.4). Затем Господь послал Иероваала, он же Гедеон, который разрушил жертвенник Ваала и с тремястами лакавшими воду прогнал бесчисленную армию мадианитян (Суд.7). Затем Господь послал Иеффая Галаадитянина, и предал в Его руку аммонитян, так что он поразил их весьма великим поражением (Суд.11). Затем, как мы недавно изучали, Господь послал пророка Самуила, который помолился за народ в Массифе, и Господь возгремел на филистимлян и предал их в руки Израиля (1Цар.7). Сколько чудесных благодеяний Господь явил своему народу!

Но как этот народ отнесся к таким благодеяниям и такому славному Богу? Взгляните на стих 12: «Но увидев, что Наас, царь Аммонитский, идет против вас, вы сказали мне: "нет, царь пусть царствует над нами", тогда как Господь Бог ваш – Царь ваш». Удивительно, через все эти чудесные избавления Господь явно показал, что Он – Царь и все в Его власти. Но как только пред Израилем возникла очередная опасность, они быстро забыли о Господе и Его благодеяниях и стали требовать и надеяться на мирского царя.

В наше время люди тоже склонны забывать о Боге, и искать себе царя. Многие ставят своим царем деньги, наслаждения, комфорт, безопасность. Многие надеются на хорошего президента. Не так давно люди скандировали: «Ющенко – так!». Многие воспринимали его как мессию. И сейчас люди тоже, забывая, что Господь есть царь, жалуются на политиков и ожидают хорошего лидера, который придет и спасет нас, и все сделает за нас, а мы будем сидеть у телевизора. Это называется рабский менталитет – не я решаю, а лидер все решает. Но в действительности Господь есть Царь, и только Он все решает, только от Него зависит все! Взирая на такого могучего Бога, на все Его чудные благодеяния, мы должны быть лидерами, а не рабами. Мы не должны ждать, пока политики что-то изменят, но самим взять ответственность и с верой в Бога что-то делать! Какие цари есть в вашей жизни? На кого надеетесь вы? Господь есть Царь наш – будем лидерами!

Итак, народ не послушался Самуила, и потребовал себя царя. Хотя они поступили так, Господь не наказал их и даже исполнил просьбу, но сделал им и царю предупреждение. Взгляните на стихи 14,15: «Если будете бояться Господа и служить Ему и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа, то будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, [ходить] вслед Господа, Бога вашего. 15 а если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, [как была] против отцов ваших». Как видим, что, хотя строй Израиля изменился, но заветные условия не изменились. Если они будут бояться Бога, служить и повиноваться Ему, тогда Он будет с ними, и они будут в безопасности. Если же будут противиться повелениям Бога, то и рука Господа будет против них. Как видим, условия не могут сделать человека счастливым, все зависит только от отношений с Богом. Сколько бы у нас не было царей, если нет правильных отношений с Богом, тогда все тщетно.

В подтверждение серьезности этого предупреждения Господь послал знамение. «И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила» (18). Теперь народ узнал и увил, как велик грех, который они сделали пред очами Господа, прося себя царя. Слова Самуила возымели силу, и народ начал каяться. Отсюда видим, что настоящий лидер – это тот, кто помогает людям осознать грех и обрести правильные отношения с Богом.

Часть 3. Самуил дает видение и молится за народ (19-25)

Осознав свою вину, народ стал бояться, что Господь умертвит их, поэтому просил Самуила помолиться о них. Как ответил им Самуил? Взгляните стихи 20,21: «И отвечал Самуил народу: не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим 21 и не обращайтесь вслед ничтожных [богов], которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто». Самуил утешил народ словами: не бойтесь. Действительно, они совершили грех, тут уж ничего не поделаешь, но не нужно отчаиваться, оставив грех, нужно жить дальше. Он дал им новое направление. Хотя теперь у них был царь, но они все равно должны были ходить перед Богом и служить Ему одному, и не обращаться вслед идолов, потому что от них не будет никакой пользы.

Также Самуил насадил надежду и видение. Стих 22 говорит: «Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим». Хотя у нас много немощей и слабостей, порой мы просим себе различных царей, но Господь все равно любит нас и не оставляет нас ради святого имени Своего. Он решил избрать нас от утробы матери и сделать нас Своим народом, поэтому начатое в нас доброе дело, будет совершать даже до дня Иисуса Христа. Слава Ему!

Что еще Самуил пообещал людям? Взгляните на стих 23: «и я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой». Когда Самуил ушел с политической арены, он мог бы отправиться в духовный отпуск. Мол, я отстрелялся, пусть теперь Саул отдувается и воюет с этим жестоковыйным народом. Но он не допустил такого греха перед Богом. Как истинный лидер он не отчаялся и не опустил руки, но решил до конца нести ответственность за свой народ. Он решил не переставать молиться за них и наставлять их на путь добрый и прямой. Это решение напоминает нам поступок Моисея, когда он из-за всех сил держал руки вверх и молился до тех пор, пока Израиль сражался. Когда он опускал руки, одолевал Амалик, а когда поднимал – одолевал Израиль (Исх.17:11). Наша пастырская жизнь похожа на такую духовную битву. Очень часто бывает так, что те, кому мы долгое время помогаем, за кого боремся, допускают грех и отступают от Бога. Это больно ранит и хочется все бросить. Когда мы смотрим на Украину, на наших политиков, безразличных студентов, безнадежных алкоголиков в Жулянах… нам тоже хочется отчаяться и опустить руки. Но если в такой момент мы опустим руки, сатана одолеет наш народ и наших агнцев. Именно сейчас наш народ так нуждается в лидерах, которые поднимут руки и будут сражать за них до конца. Давайте, не допустим себе греха перед Богом, не допустим, чтобы сатана одолевал наш народ, наши семьи, наших агнцев. Будем до конца стоять за них в проломе, будем молиться и наставлять их в слове Господа. Это и есть настоящий лидер! Подумайте о своём лидерстве, не ослабели ли ваши руки, не допускаете ли вы греха перед Богом.

Я благодарю Господа, Который стал моим истинным Царем и сотворим много чудесных благодеяний в моей жизни. Он спас меня и спас мою семью. Не смотря на мои многие грехи и немощи, Он избрал меня и поставил лидером для КПИ и нашего народа. В последние годы, когда агнцы один за другим то приходили, то уходили, это заставляло меня опускать руки и переставать молиться и служить им. Но через сегодняшнее слово я понял, что это грех перед Богом. Господь есть Царь, и рука Его не оскудела, чтобы спасать. Поэтому я не должен смотреть на себя и на агнцев, но смотреть на всемогущего Бога и до конца молиться и наставлять их словом Господа.

Итак, сегодня на примере Самуила мы учились образу настоящего лидера.

Во-первых, мы учились, что лидер, прежде чем учить, должен сам показать хороший личный пример. Он должен служить своему народу, давать, а не брать.

Во-вторых, лидер должен помогать народу осознать грех и обрести правильные отношения с Богом, как с истинным Царем.

В-третьих, в трудной ситуации лидер не должен отчаиваться, но насадить видение и надежду, непрестанно молиться и наставлять народ в слове Господа.

Давайте помолимся, чтобы мы всегда помнили, что Господь – наш царь, и не полагались на царей этого мира. А также были настоящими лидерами, которые не перестают молиться за народ и наставлять их словом Господа.

(п. Самурай)

ОБРАЗ ИСТИННОГО ЛИДЕРА

1-я Царств 12

Ключевой стих 12:23

1. Как Самуил описал свое служение в качестве судьи? (1-5) Какими качествами должен обладать лидер?

2. Как Самуил свидетельствовал о том, что Бог – это царь Израиля? (6-11) В чем был грех народа? (12)

3. О чем Самуил предупредил людей? (13-15) Как он показал, что их грех велик? (16-18) Служить идолам, а не Богу это грех?

4. Как народ отреагировал? Какое направление дал Самуил народу? (20-25)

5. Что он пообещал людям? Подумайте об образе истинного лидера.

6. Подумайте о своём лидерстве и о том, как вы можете расти лидерами, подобными Самуилу для вашего народа?

БОГ, КОТОРЫЙ ПОСТАВИЛ САУЛА ЦАРЕМ

1-я Царств 8-11

Ключевой стих 8:7 : "И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе, ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтобы Я не царствовал над ними"

Сейчас мы изучаем с вами Первую книгу Царств. Вас не удивляет это название? Ведь мы уже изучили четверть этой книги, а даже и близко не слышали ни об одном царе. Видимо, такое несоответствие названия и событий, волновало не только нас. Потому-то древние израильтяне, и попытались исправить ситуацию, и, чувствуя, что они за все в ответе, они начали требовать царя. И они его добились – у них появился царь. Но настоящим царем Израиля был не он. Это, как ребус. Сегодня мы узнаем, Кто же на самом деле был Царем Израиля, и Кто должен быть царем наших жизней.

1. Истинный Царь Израиля.

Давайте ВМЕСТЕ прочитаем стих 1 восьмой главы (1 Цар. 8:1): Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Годы шли и время не пощадило Самуила. Он был уже в возрасте. Здесь не указано конкретно, сколько ему было лет, но прямо написано «состарился». В седьмой главе ему было чуть более 30-ти, здесь же уже, по крайней мере, 60 лет. Долгие годы Самуил верой и правдой служил Израильскому народу. Как мы знаем, он регулярно обходил главные города страны и в страхе Господа судил людей. Кроме того он возглавлял генеральный штаб израильской армии во время военных конфликтов. Это был Богом поставленный человек для руководства страной. Такая форма правления называется теократия. Самуила не избирали, власть не досталась ему по наследству, он не купил её за деньги. Сам Бог поставил его над Израилем. В годы его правления в стране царил мир и благосостояние, Израиль жил беспечально и пожинал богатые плоды. Как говорит Библия о другом подобном «золотом времени»: и жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею (3Цар.4:25). Многие студенты со всего мира почитали за великое благо поехать туда по программе “Work&Travel”, но удавалось это немногим. За время служения Самуила, в Израиле дважды проходило Евро и один раз чемпионат мира по футболу, а еврейский шекель стал мировой валютой.

Когда же исполнять свои обязанности для Самуила стало не просто в виду возраста, он поставил двух своих сыновей Иоиля и Авия судьями над Израилем. Однако те, как мы видим в стихе 3 (1 Цар. 8:3), не ходили путями его, а уклонились в корЫсть и брали подарки, и судили превратно. Это и стало началом описываемых далее событий. Стихи 4-5 говорят (1 Цар. 8:4-5): И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.

В требовании старейшин, на первый взгляд, нет ничего крамольного: они лишь констатируют факты, которые сами за себя говорят: «Самуил, ты, конечно, извини, но ты уже старый, а сыновья твои поступают совсем не так, как должны бы. Они больше похОжи на сыновей Илия, чем на твоих». Если прислушаться, то в их словах можно услышать беспокойство о судьбе народа. Они не были безразличными, и хотели что-то изменить. И они говорили правильные вещи. Но мало говорить правильные вещи, нужно их правильно говорить и на первое место ставить самое главное.

Во-первых, эти старейшины абсолютно списали самого Самуила со счетов. Они забыли то благоденствие, которое этот слуга Господень долгие годы обеспечивал им своим мудрым управлением. В их сердце не было и грамма благодарности. Вместо того чтобы помочь ему, укрепить его в проблеме с детьми, они ещё больше втаптывали его в грязь, косвенно обвиняя в неспособности разобраться в этой проблеме и даже выражая сомнение в его способности слышать Бога. Наверное, они говорили ему: «Самуил, ты состарился. Ведь ты уже не тот мальчик, который по первому же зову прибегал и говорил «вот я». Ты настолько стар, что между зовом Бога «Самуил» и твоими словами «вот я» проходит, наверное, несколько часов».

Во-вторых, называя вещи своими именами, они абсолютно ничего не говорят о Боге. Однажды я общался с одним братом из церкви, и он тоже говорил много хорошего и правильного. Он говорил о церкви, о том, как нужно служить, как правильно делать, а как неправильно, не по-библейски. Но меня очень смутил тот факт, что за все время нашего разговора он ни разу не сказал о Боге. Он говорил правильные вещи, но в его словах не было места самому главному – Богу. Та же самая проблема была и у старейшин. Как и многие-многие «неудачные» (в кавычках) поколения израильтян до них, они всё говорили правильно, но не учитывая в своих размышлениях никоим образом Бога. И даром они назывались Богоизбранным народом. Старейшины совершенно не учили в школе историю: они забыли, что главным её Творцом для Израиля был только Бог. Он Сам защищал их не по их доблести и военным талантам, но являя чудеса Свои и выводя на войны Израиля все воинство Небесное.

Эти слова ранили Самуила. Написано в шестом стихе (1 Цар. 8:6): И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. Тяжело и больно было Самуилу. Но ещё больнее было Богу, Которого в очередной раз предали, очередной раз оставили, очередной раз признали негодным. Давайте ВМЕСТЕ прочитаем стихи 7-8 (1 Цар.8:7 8): И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою.

Помните, мы недавно изучали, как народ в пустыне побивался и плакал, не зная, что делать, и как завоевать землю Ханаанскую, а в это время Всемогущий Бог стоял рядом с их станом в столпе огненном и со слезами наблюдал за их неверием? Ничего не поменялось. Только вместо столпа огненного рядом со старейшинами сейчас стоял пророк Самуил. А они точно так же говорили: «Не знаем, что делать? Некому нас спасти. Вот, если бы у нас был царь!.. Как у прочих народов».

«Вот, если бы у меня был муж…». «Вот, если бы у меня была жена…». «Вот, если бы у меня были деньги…». «Вот, если бы у меня была киевская прописка…». «Вот, если бы у меня была квартира…». «Вот, если бы у меня была другая работа…». «Вот, если бы у меня было здоровье…». «Вот, если бы у меня был диплом…». Этот список можно продолжать до бесконечности. А что нужно вам, что мешает лично тебе жить перед Господом и служить Ему всем сердцем? Они хотели, чтобы было, как у всех; чтобы было не хуже, чем у других. Как это по-украИнски!

Да, у них была проблема. Даже более того, была бОльшая проблема, чем просто старость Самуила и неверность его сынов. В главе 12-ой, которую мы еще не изучали, Самуил прямо говорит о ней (1 Цар. 12:11б-12): вы жили безопасно. Но увидев, что Наас, царь Аммонитский, идет против вас, вы сказали мне: "нет, царь пусть царствует над нами", тогда как Господь Бог ваш – Царь ваш. Когда против них выступил царь Аммонитян, все Израильтяне страшно перепугались и не знали, где им искать помощи. А помощь была так близко. Говорят, что мудрый человек учится на чужих ошибках, умный – на своих, а глупый – не учится вовсе. Вот, израильтян тяжело назвать мудрыми или умными. В их истории было полно примеров, когда приходили враги, и Сам Бог ставил над ними человека, который с малыми силами побеждал всех врагов. Вспомним только Гедеона, который с тремястами воинами одолел несколько десятков тысяч врагов. Бог никогда не оставляет и всегда даёт Свою помощь, если конечно мы ищем Его помощи.

Как прекрасны слова Давида, который ответ искал только в Боге (Пс.3:3-8а):

многие говорят душе моей: "нет ему спасения в Боге".

Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою.

Гласом моим взываю к Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей.

Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.

Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.

Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой!

В моменты трудностей и отчаяния, в секунды сомнений, нужно даже ещё больше, чем раньше, искать Бога, и тогда Он даст победу над всеми проблемами. Он даст самое лучшее решение и самую лучшую стратегию.

То, что сделали старейшины – это был грех перед Богом. Проблема была не в том, что у Израиля будет царь и изменится политическое устройство, ведь об этом предсказывала в своем пророчестве за долгие годы до этого ещё Анна. Проблема была в том, что в своем желании поставить над собой царя, они абсолютно не думали о Боге, Который и был их настоящим Царем все это время. Это было идолопоклонство. Вместо помощи от Бога, они искали помощи от человека, от царя. Наверное, они думали, что если платить царю зарплату, он будет более честным, не будет судить превратно, и вообще, думали они, царь – это ж идеальный человек. Но таких царей не бывает. Даже среди самых лучших из них. Вплоть до конца восьмой главы Самуил терпеливо перечисляет народу все те сложности и повинности, с которыми им придется столкнуться, когда у них будет царь. Но народ слушал в пол-уха, а потому, когда Самуил закончил, с радостью согласились: «Да, какие вообще проблемы? Пусть царь будет над нами».

Стих 22а (1 Цар. 8:22а): И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя.

2. Кандидат в цари Саул

После этого Самуил сказал «Израильтянам: пойдите каждый в свой город». Сказано – сделано. Те разошлись и стали ожидать, кто же будет царем.

В скором времени в Израиле развернулась целая предвыборная кампания. Колено Ефремово, из которого все давно ожидали Мессию, выдвинуло своего кандидата, известного и очень влиятельного, у которого было множество родственников, так что в своей предвыборной программе он обещал победы с их помощью во всех войнах.Другимкандидатом был внук Гедеона, из колена Манассиина, дядька ста пятидесяти килограмм веса, очень царского вида. Как писали о нем газеты: «У нас будет самый большой в мире царь». Появилась и масса самовыдвиженцев – каждый хотел себя попробовать в роли царя. Ведь, в конце концов, не часто такая возможность появляется в жизни. Букмекерские конторы стали предлагать делать ставки на того или иного кандидата. Но, в конечном счете, главой ЦИК был всё же Самуил. И выбор, который он делал, определялся не чаяниями народа, и не суммой денег, которую ему обещали за нужного кандидата, а исключительно волей Божьей.

И вышло так, что самый главный кандидат на должность царя происходил из самого неприметного колена, в свое время почти полностью уничтоженного, из самой неприметной области, которую даже наиболее образованные израильтяне не всегда и назвать могли. И звали этого парня Саул, то есть «испрошенный у Бога».

Давайте ВМЕСТЕ прочитаем стихи 1 и 2 девятой главы (1 Цар. 9:1-2): Был некто из сынов Вениамина, имя его Кис, сын АвиИла, сына ЦерОна, сына БехорАфа, сына Афия, сына некоего Вениамитянина, человек знатный. У него был сын, имя его Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа.

На должность царя на тот момент не было кандидатуры более подходящей, чем Саул.

Во-первых, он был «молодой и красивый». Когда его фотографии появились в свежих выпусках новостей, многие девушки начали томно вздыхать о нем. Политологи говорили, что, пожалуй, такой царь с фигурой атлета и мужественными чертами лица будет достойно представлять Израиль и даже создаст положительный его имидж на мировой политической арене.

Далее, он был высок. Написано, от плеч своих был выше всего народа. На счастье Саула, в то время не было ещё нашего Президента, иначе чаши весов могли бы качнуться не в его пользу. И хотя некоторые говорили, что лучше просто тяжелый царь, он как бы будет иметь больший вес в политике, многие все же предпочитали просто высокого, которого будет хорошо видно даже в самых последних рядах.

В-третьих, он был скромен. Когда Саул впервые встретился с Самуилом, последний сказал ему, смотрите главу 9, стих 20б (1 Цар. 9:20б): И кому все вожделенное в Израиле? Не тебе ли и всему дому отца твоего? На что Саул скромно ответил (1 Цар. 9:21): не сын ли я Вениамина, одного из меньших колен Израилевых? И племя мое не малейшее ли между всеми племенами колена Вениаминова? К чему же ты говоришь мне это?

В-четвёртых, он уважал старших. Это видно и в его беседе с Самуилом, и в разговоре его с дядей.

В-пятых, он был достаточно верным и не был трусом. Любой другой на его месте испугался бы и убежал за тридевять земель от такой ответственности, но Саул во время выборов, как написано, только скромно спрятался в обозе.

С точки зрения людей, не было, наверное, лучшей кандидатуры. В Сауле прекрасно сочетались самые разные качества, нужные настоящему царю: представительность, скромность, где-то даже благородство. Потому, когда пророк Самуил представил Саула народу, сказав (1 Цар. 10:24): видите ли, кого избрал Господь? подобного ему нет во всем народе, – весь народ воскликнул и сказал: да живет царь! Были, правда, и негодные люди, которые «говорили: ему ли спасать нас», которые «презрели его и не поднесли ему даров» (1 Цар. 10:27).НоСаул и здесь проявил выдержку и благородство, не обращая на них внимания, и прекрасно зная, что у него будет ещё время и место, чтобы доказать обратное.

Несмотря на неверность народа, Бог продолжал их благословлять. И хотя они были неверны, но Он оставался верным. Он дал им самого лучшего в человеческом понимании царя, и благословил его.

3. Царь Саул

Тем временем чрезвычайно усилившийся в последнее время царь аммонитский Наас решил предпринять поход в пределы Израилевы. А поскольку восточным форпостом Израиля был Иавис Галаадский, то он и начал именно с него. Смотрите стихи один и два 11-ой главы (1Цар. 11:1 2):

И пришел Наас Аммонитянин и осадил Иавис Галаадский. И сказали все жители Иависа Наасу: заключи с нами союз, и мы будем служить тебе. 2 И сказал им Наас Аммонитянин: я заключу с вами союз, но с тем, чтобы выколоть у каждого из вас правый глаз и тем положить бесчестие на всего Израиля.

В планах Нааса было не просто увести богатую добычу или завоевать часть городов на востоке Израиля, но положить бесчестие на всего Израиля. И если мысль заключить союз с Наасом жители Иависа легко допускали, то вот заключить союз и лишиться глаза им как-то уже не улыбалось. И именно это самодурство Нааса, которое в конечном итоге его и погубило, стало возможностью для Саула проявить свои лучшие качества царя. Старейшины Иависа получили отсрочку на семь дней и послали в это время послов к Саулу. Что же там произошло?

Давайте ВМЕСТЕ прочитаем (1Цар. 11:4 6): И пришли послы в Гиву Саулову и пересказали слова сии вслух народа; и весь народ поднял вопль и заплакал. И вот, пришел Саул позади волов с поля и сказал: что [сделалось] с народом, что он плачет? И пересказали ему слова жителей Иависа. И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его;

Кто такой был ранее Саул? Обычный пастух, присматривавший за ослицами. Даже сейчас, уже будучи царем, он ходил на поле работать. Среди всех его положительных качеств мы не называли ни храбрости, ни решительности. Но здесь он становится настоящим львом. Почему? Потому что на него сошел Дух Божий. Как сказал ему ранее Самуил (1Цар. 10:6): и найдет на тебя Дух Господень, и ты… сделаешься иным человеком.

Когда Дух Святой сходит на человека, он становится другим. Не в том смысле, что его уже не узнают родные и близкие, у него меняется темперамент, привязанности, взгляды. Хотя такое тоже бывает. Но в нем проявляются новые качества, которых ранее не было. И это хорошие качества, это то, что помогает созидать, строить, охранять. Когда Дух Святой сошел на учеников Иисуса Христа, в их сердцах зажегся такой огонь, который не могли угасить никакие гонения и угрозы. Петр, который за пару месяцев до того трижды отрекся от Иисуса, боясь за свою жизнь, тот же Петр, как написано, исполнившись Духа Святого, смело свидетельствовал об Иисусе Христе перед первосвященниками, книжниками и фарисеями, так что они даже удивлялись его смелости. Дух Святой дает твердость и решительность тогда, когда по-человечески мы ничего не можем, когда по своим внутренним устремлениям, всё, на что можем рассчитывать, это опустить руки и сказать: «Что ж, тут ничего не поделаешь. Так получилось. Такая судьба, видно». Правда, без Бога не можем ничего. А особенно служить Ему.

Вдохновленный Богом Саул собирает громадное ополчение в Израиле. Он действует, как прирожденный лидер. Всё чётко, без промедлений, конкретно. Саул сказал послам из Иависа (1Цар. 11:9б): завтра будет к вам помощь, когда обогреет солнце. И написано далее (в стихе 11): В следующий день Саул разделил народ на три отряда, и они проникли в средину стана во время утренней стражи и поразили Аммонитян до дневного зноя; оставшиеся рассеялись, так что не осталось из них двоих вместе. Как он обещал, так и сделал. И даже больше сделал!

Это была величайшая победа израильтян и полный разгром аммонитян. Авторитет Саула быстро возрастает, его рейтинг популярности приближается к заветной отметке в 100%, так чтонароддаже сказал Самуилу: кто говорил: "Саулу ли царствовать над нами"? дайте этих людей, и мы умертвим их. С Божьей помощью Саул победил врагов и укрепил царство в своей руке. Он прекрасно понимал, что не своими силами всё это сделал, и что самое лучшее, что в нем было – этого не хватило бы для победы. И далее он поступает весьма благоразумно и мудро. В ответ на желание народа убить его противников, он говорит следующее: в сей день никого не должно умерщвлять, ибо сегодня Господь совершил спасение в Израиле.

В сердце Саула было абсолютно правильное понимание: «земной царь Израиля – я, Саул, но настоящий Царь – только Бог. Только в Боге есть победа». О, если бы он запомнил эти свои слова, если бы поставил какой-нибудь Авен-Езер, на котором бы записал их, то, может быть, с ним бы не произошло тех печальных событий, которые случились после. Ведь если бы он хранил в своей памяти тот простой факт, что источник всего в его жизни Бог, и что именно Бог дарует победы, то он бы никогда не обиделся на слова, которые через годы восклицал народ во время триумфа: «Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч!». Эти слова не обидели бы его. Потому что не он побеждал тысячи, а Сам Бог. Бог силой Святого Духа может нас сильно менять, так что мы становимся способными приносить плод. Но главное не забыть тот факт, что всё – через Бога. Пока Саул хранил в своем сердце простую истину, что основа всего – это Бог, пока Царем его собственной жизни и жизни Израиля был Бог, это была плодотворная и насыщенная жизнь.

Когда-то был один прекрасный проповедник. На его проповедях, когда он молился за исцеление больных, многие исцелялись от различных болезней, в том числе и от таких, которые современная медицина считает неизлечимыми. Всё, что он делал – это был результат действия Духа Святого через него. Но в таких случаях обычно это знает только тот, через кого Бог действует. Для остальных же – источник всего – тот, кто молится. Потому здесь всегда есть опасность возгордиться, приписать себе заслуги, которые нам не принадлежат. Однажды, после очередного крусейда, наполненного чудесами исцелений, он со сцены сказал: «Весь мир лежит у моих ног». И в ту же секунду его скрутило так, что его лицо оказалось у его ног. Неизвестно ничего насчет мира, но его лицо оказалось у его ног. Когда он умер, говорят, чтобы положить его в гроб, ему ломали позвоночник. Не он исцелял тех людей на сцене, а Бог. Бог источник всего. «Господь совершил спасение», – абсолютно правильно сказал Саул. Это очень простая истина, но почему-то её редко кому удается запомнить.

ВЫВОДЫ

Чему мы можем учиться через эти четыре главы?

1. Бог должен стоять на первом месте в наших жизнях. Он должен быть нашим Царем. Что это означает конкретно для нас? В сложных ситуациях нужно смотреть именно на Бога. Как говорил Давид: «Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои» (Пс.24:15). Когда приходят проблемы, хочется верить в человека, который войдет в твою жизнь, и сделает её счастливой. В такого человека хочется верить, верить в то, что у него все получится, что он – это тот, который всё знает. Именно потому такую популярность имеют всякого рода провидицы и прорицательницы. Они говорят, что знают вашу проблему, и люди им верят. Но это не так, и людям следовало бы верить Богу.

Вообще я сам много раз клевал на подобные приманки. Слишком о многих я думал, что они знают всё, и решат все проблемы в моей жизни, что на них можно положиться. Так было с моим руководителем диплома в институте. Он был солидным дедом, говорил о мировой науке, о том, что она только и ждет нас. Казалось, он знает, что нужно делать, как нужно построить жизнь, если по порядку: как закончить магистратуру, аспирантуру, защитить диссертацию и так далее. Самому думать мне об этом не хотелось, потому я охотно ему верил и вручил свою жизнь. На какую-то секунду я усомнился в правильности своего жизненного пути, как физика, когда он со вздохом сказал в отношении студентов-финансистов, что, мол, «хорошо им. Но нам уже что-то менять поздно»! Мне тогда было 21, а ему 70. И почему-то мне подумалось, что не совсем ещё и поздно, но я подавил эту мысль в себе. В конце же учебы в институте меня ждало горькое разочарование: вместо ожидаемой доли ставки лаборанта, Виктор Алексеевич пожал мне руку и пожелал мне найти работу где-то поближе к институту, чтобы можно было продвигать мировую науку. Тогда я понял, что не стоит так уж сильно доверять свою жизнь человеку, который просто уверено что-то говорит и обещает.

2. Бог никогда не оставляет и всегда даёт Свою помощь, если только мы ищем Его помощи. Очень часто самых лучших качеств в нас просто недостаточно. Когда Наас Аммонитянин стоял под стенами Иависа, лучших качеств Саула было вовсе недостаточно для того, чтобы дать ему отпор. Но когда Бог благословил его, когда Бог Святым Духом зажег его, тогда он смог что-то делать. В насколько же лучшем положении по сравнению с Саулом находимся мы! Ведь на Саула Дух Святой сходил лишь по временам. А в нас – Он пребывает постоянно.

3. Нужно иметь благодарное сердце, и помнить, что наши победы – они не наши, но Господни. Саул в сегодняшнем слове помнил это. И именно потому, как написано, царство его обновилось в Галгале.

Я молюсь, чтобы каждый из нас запомнил эту простую истину: наш Царь – это исключительно Бог. В Нем есть всё для нас. Нам не нужен никто и ничто, кроме Него Одного. И с Духом Его Святым мы победим всякие сложности, всякие неурядицы, преодолеем все вызовы.

Аминь!

(п. Ярослав)

БОГ, КОТОРЫЙ ПОСТАВИЛ САУЛА ЦАРЁМ

1-я Царств 8-11

Ключевой стих 8:7

1. Почему народ требовал царя? В чем был их грех? Что сказал Бог? (8:1-9)

2. Какое иго возлагается на народ царем? Почему народ, не смотря ни на что отказался слушать слово Самуила? (8:10-22)

3. Как Библия описывает Саула? Как Саул повстречал Самуила? Что Самуил предсказал Саулу? Как Саул отнесся к этому предсказанию? (9:1-27)

4. Какие знамения были явлены Саулу когда он принял помазание? Как народ узнал, что Саул – это избранный Богом царь? Как отнесся Саул к тем, кто презрел его? (10:1-27)

5. С какой трудностью столкнулись жители Иависа Галаадского, кого они попросили о помощи? Что произошло в сердце Саула, когда он услышал эту новость и какое удивительное дело он совершил? (11:1-11)

6. Как Саул был смирен во время победы? Что народ признал через это событие о царствовании Саула? (11:12-15)