Записи

“Милости хочу, а не жертвы”

МИЛОСТИ ХОЧУ, А НЕ ЖЕРТВЫ

от Матфея 12:1-21

Ключевой стих 12:7

“Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных”

Чем больше Иисус проповедовал и чем больше распространялось Его служение, тем больше фарисеи завидовали Иисусу и тем больше они “ставили Ему палки в колеса”. Но, несмотря на это, Иисус не враждовал с ними, наоборот, Иисус пытался им объяснить, что же на самом деле хочет от них Бог. Это важный вопрос и для нас, нам тоже очень важно знать, что Бог хочет от нас.

1. Иисус защищает учеников и исцеляет сухорукого (1-14)

Посмотрите на стихи 1,2. “В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу”. Однажды, следуя за Иисусом в субботу, ученики взалкали и стали срывать недозрелые колосья и есть, растирая руками. По сути это не было нарушением закона Моисея. Во Второзаконии 23:24,25 сказано: “Когда войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть ягоды досыта, сколько хочет душа твоя, а в сосуд твой не клади. Когда придешь на жатву ближнего твоего, срывай колосья руками твоими, но серпа не заноси на жатву ближнего твоего”. Фарисеи не обвиняли учеников, что они ели чужое зерно. Они обвиняли учеников в том, что те срывали и растирали колосья в субботу, что, по их мнению, было нарушением закона субботы. Давайте подумаем, что такое закон субботы.

Бог дал закон субботы во время исхода евреев из рабства в Египте. Кроме того соблюдение субботы – четвертая из десяти заповедей. Одна из десяти заповедей – это значит очень важно. Во Втор. 5:12-15 сказано: “Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты; и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний”. Бог хотел, чтобы человек в субботу отказался от всяких своих обычных дел и посвятил этот день, чтобы иметь личные отношения с Господом и для служения Богу. Также этот день не только для богатых, но и для бедных: для слуг, для рабов и даже для животных, чтобы они тоже отдохнули и тоже могли поклоняться Богу. Но фарисеи забыли цель субботы. Вместо того чтобы думать, как помочь агнцам в радости и благоговении приходить к Богу в субботу, они написали множество правил, что считать работой, а что не считать. Например, в субботу можно пройти 900м, а 1200 уже нельзя. Или в субботу нельзя нажимать на кнопки в лифте. По этим правилам, то, что ученики руками растирали колосья, считалось работой и нарушением субботы. С таким обвинением они подошли к Иисусу.

Но Иисус не принял их притензий. Он привел два примера. Во-первых, Иисус рассказал о царе Давиде, который ел священные хлебы предложения, которых не имел права есть. Посмотрите стихи 3,4. “Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?”. Когда Давид спасался от царя Саула, который хотел убить его, Давид пришел к первосвященнику Ахимелеху, и просил у него хлеба. Но у священника не было другого хлеба, кроме хлеба предложения. Этот хлеб нельзя было есть никому кроме священников. Бог дал такой закон, народ Израиля благоговел перед Богом. Но священник дал эти хлебы Давиду. В 1-м Цар. 21:6 сказано: “И дал ему священник священного хлеба; ибо не было у него хлеба, кроме хлебов предложения, которые взяты были от лица Господа, чтобы по снятии их положить теплые хлебы”. Нигде в Библии ни Давид, ни Ахимелех не осуждаются за это. Это потому, что Давид был благоговейным человеком. Поэтому он исполнил цель заповеди, хотя, формально, преступил ее. В то время ни один фарисей не отважился бы критиковать царя Давида, поскольку люди уважали его и почитали. Поэтому они не должны критиковать учеников, которые тоже исполняют суть закона субботы, хотя и не по правилам фарисеев.

Во-вторых, Иисус напомнил, что священники в храме в субботу больше работают, чем в обычный день. Посмотрите на стихи 5,6. “Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма”. В субботу в храме есть очень много работы: нужно приносить удвоенную жертву, надо смотреть за светильником, надо приготовить новые хлебы предложения, надо принимать жертвы у народа, надо заботиться о чистоте храма. В субботу священники работают больше, чем в обычные дни. Но никто не осуждает их за это, ни Бог, ни люди. Это потому, что работа священников в храме сама по себе есть служение Богу. Поэтому то, что они работают – это не нарушение, а исполнение закона субботы. Также и ученики. Храм – это только дом, которому наречено имя Бога. Сам Бог больше Храма. Иисус – это воплощенный Бог. Ученики сейчас следуют за Иисусом, они исполняют Его волю, они имеют личное общение с живым Богом. Их жизнь сейчас – это не противоречие закону субботы, а исполнение. Сам Бог не осуждал голодных учеников, поэтому и фарисеи не могли их осуждать.

Отойдя оттуда, Иисус вошел в синагогу. Там был человек с сухой рукой, а фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли Иисус в субботу, чтобы обвинить Его. Давайте прочтем стихи 10-12. “И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро”. Фарисеи спросили: “можно ли исцелять в субботу?” Использовать страждущего человека, чтобы уничтожить Иисуса, если Иисус поможет – это страшное извращенное сердце. Иисус, видя их злое сердце, отвечал: “кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро”. Всякий человек, не смотря даже на субботу, вытащит свою овцу из ямы, чтобы она не погибла и чтобы не мучалась. У Бога такое же сердце к людям. Сердце Бога скорбит из-за страданий Его творений, поэтому Он не откладывает исцеления на понедельник, а исцеляет сразу. Кроме того, Бог хочет, чтобы люди в субботу делали добро, а не зло. Поэтому Иисус продемонстрировал милость Бога на этом человеке. Посмотрите стих 13. “Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая”. Иисус приказал этому человеку выйти на середину синагоги. Потом сказал: “протяни руку твою”. Он протянул, и стала его рука здорова, как другая. Это была великая работа Бога и огромная радость для этого человека. Все люди должны были радоваться, но фарисеи только больше ожесточились, и собрались на совещание, как бы убить и погубить Иисуса. Иисус, узнав об этом, удалился в другое место.

2. Милости хочу, а не жертвы (7)

В этих двух событиях: когда Иисус защищал Своих учеников и когда Иисус исцелил сухорукого, мы видим огромную разницу между Иисусом и фарисеями. Иисус полон благодати и истины, через Него видна слава Бога, а фарисеи выступают как слуги сатаны. Почему искренно верующие и благоговейные люди стали слугами сатаны, которые всегда стремились разрушить дело Бога, насадить сомнения и, в конце концев, распяли Иисуса на кресте? Посмотрите на стих 7. “Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных”. Это цитата из Ос. 6:6: “Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений”.

Бог хочет от нас милости, а не жертвы. Это значит Бог хочет искреннего и чистого сердца, а не формального исполнения предписаний. Фарисеи думали, что Бог требует от них жертвы, то есть дословного исполнения всех пунктов закона. Они много делали правильно. Например, для того чтобы быть чистыми, они постились и заучивали наизусть Слово Бога. Они проповедовали язычникам, чтобы обратить их в Иудаизм. Но, когда они делали это без любви и без милосердия, они стали гордыми. Если мы делаем какую-то работу без милости Бога, без благодарности и искреннего сердца, то становимся гордыми. Фарисеи обращали внимание на сами дела, а не на то, с каким сердцем сделано это дело. В результате они оценивали праведность по тому, как долго и ветиевато кто молится, по тому, какие богатые дары кто приносит. Но для Бога это не важно. Бог ненавидит, если кто-то приносит богатое пожертвование, а в сердце жалуется, что должен столько отдать или осуждает других, кто дал меньше. Бог ненавидит, если если кто-то улыбается в лице, а за глаза осуждает и враждует с ближним. Бог ненавидит, если брат говорит сестре о Боге, а на самом деле ищет, как искушать сестру похотью. У всех этих пороков есть одно общее: так поступают люди, которые думают, что Богу нужна жертва, что Бог нуждается в чем-то, что мы Ему даем.

Но Богу не нужна жертва. Он Сам все имеет. Богу нужна милость. Он показал нам Свое искреннее сердце тем, что послал Иисуса на крест, умереть за наши грехи. Его милость и Его любовь к нам выразились в жертве Его Единородного Сына Иисуса Христа. Чтобы спасти нас, Он Сам умер. Теперь Он хочет того же и от нас. Он хочет, чтобы мы проявили свое искреннее сердце через любовь и через милость к недостойным. Этому Бог радуется больше, чем всем всесожжениям, пожертвованиям и изучениям Библии для колличества.

Иисус был милостивым. Он принимал мытарей и праституток, чтобы простить им грехи и открыть Небесное Царство. За Ним всегда следовали толпы бесполезных грешников, потому что все они надеялись: какой бы я страшный грешник ни был, у Иисуса найдется немного милости и для меня. Он не осудит, а простит грех и приведет меня к Богу. Люди следовали за Иисусом, потому что знали: Иисус не хочет их использовать для себя, для своей выгоды, а хочет благословить и сделать их жизнь полной и благодатной. Иисус хочет, чтобы и мы стали такими пастырями, которые имеют милость Иисуса, которые с любовью помогают агнцам исправить свой путь перед Богом. Иисус хочет, чтобы и в реальной жизни мы прощали немощи и недостатки других, не осуждали соседа, брата или сестру за грех, а покрывали их недостатки, помогли подняться и стоять перед Богом.

Быть милостивым не обозначает быть беззаконным или гуманистично игнорировать грехи других. Быть милостивым обозначает не осуждать за грех, не ранить других, напоминая им о их грехах, но покрыть грех и помочь раскаяться и стоять перед Богом. Иисус был таким. Он не часто ругал грешников. Но Своим прощением делал Он так, что грешник раскаивался и возвращался к Богу. Иоанн написал об Иисусе: “и Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины”. Иисус полон не только благодати, но и истины. Милость это не только благодать, но и истина.

Молюсь, чтобы Бог сделал нас милостивами людьми, которые знают сердце Иисуса. Молюсь, чтобы Бог дал нам знать милость Иисуса, Который стал преступником на кресте, чтобы простить нас. Молюсь, чтобы мы стали добрыми пастырями, которые милостью Иисуса помагают агнцам раскаяться и стоять перед Богом. Быть милостивым – это и есть наша живая жертва перед Богом.

3. Иисус – добрый пастырь (15-21)

Иисус не желал ненужного столкновения с фарисеями. Поэтому Он оставил то место и пошел в другое. За Ним последовало множество больных людей, и Он исцелял все их болезни. Иисус приказывал им не говорить другим, Кто Он. Но Матфей подчеркивает, Кем был Иисус, цитируя Исаию 42:1-4. Давайте прочтем стихи 18-21: “Се, отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; И на имя Его будут уповать народы”. Эти стихи учат нас двум важным вещам об Иисусе.

Первое, Иисус был помазан Святым Духом Божьим. В Мт. 3:16 сказано: “И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него”. В Лк.4:18,19 сказано: “Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное”. С Духом Божьим Иисус проповедует правосудие всем народам, где многие люди страдают от неправедности. С Духом Святым Иисус исцелял многих больных людей. Со Святым Духом Иисус проповедовал благую весть Царства Божьего.

В Ин. 6:63 говорится: “Дух животворит, плоть не пользует нимало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь”. Своей физической силой мы мало что можем сделать. Чтобы совершить великое дело, нужен дух. Без духа любой человек – ничто. Это мы хорошо видели во время “оранжевой революции”. Также и сейчас мы видим, что нашей стране необходим не дешевый газ, а Дух Божий. Политики, даже облеченные властью и всякими ресурсами не могут ничего сделать, если у них нет духа. Слава Богу, что наш Господь, Иисус может помочь нам, поскольку Он был помазан Духом Святым. Слава Богу, что мы также можем помочь другим, поскольку Господь обещал послать нам Святого Духа.

Второе, Иисус трости надломленной не переломит. Посмотрите еще раз стихи 20,21. “Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы. И на имя Его будут уповать народы”. Как мы знаем, тростник очень хрупок в пустыне, где палящее солнце и внезапные бури надламывают его. Надломленный тростник символизируют крайнюю слабость. Надломленная трость символизирует человека, надломленного властью греха. Многие молодые студенты, которые должны жить сильной жизнью, на самом деле проводят жизнь за компьютером, целый день играя в компьютерные игры. Это потому, что они слабые и раненные, как надломленная трость из-за власти греха. Они слишком хрупкие, чтобы помочь себе. Они слишком слабые, чтобы помочь другим. Но Иисус не ломает таких людей. Наоборот, Иисус исцеляет их и дает им новую жизнь в Боге. Более того, Иисус имеет надежду для них. Иисус в самом деле страдающий слуга для страждущих. Он дает новую жизнь в Боге для надломленных и сломанных людей. В Иисусе мы не отчаиваемся и имеем надежду для себя, для других и для нашего народа. Только Иисус – наша истинная надежда.

Слова “трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит” относятся не только к молодым агнцам. Эти слова относятся и к взрослым верующим, которые попали в искушение, ожесточились, отошли от Бога. Эти слова относятся также к тем, которые сейчас находятся в искушении. Иисус трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит. Иисус понимает слабость, и с милостью исправляет неправильное сердце. Иез. 33:11 говорит: “Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?”. Те, кто сейчас находятся в искушении, и те, кого Бог обличал в неправильном сердце перед Богом, сейчас придите к Иисусу, чтобы Он исправил, потому что Он милостивый Бог, Который не уничтожает грешника, но восстанавливает.

Через Иисуса мы видим прекрасный образ пастыря, который с милостью помогает самым раненым и безнадежным агнцам. Даже если душа агнца как надломленная трость или как курящийся лен, Он не поломает ее, а восстановит. Он доставит суду победу. Мы тоже можем стать такими пастырями, если, помня милость Иисуса, сами будем милостивыми. Молюсь, чтобы Бог дал нам узнать сердце Иисуса Христа, и узнать, что Бог хочет от нас милости и это есть наша живая жертва Богу.

Вопросы для изучения от Матфея 12:1-21

МИЛОСТИ ХОЧУ, А НЕ ЖЕРТВЫ

от Матфея 12:1-21

Ключевой стих 12:7

I. Иисус защищает учеников (1-8)

1. Что сделали ученики Иисуса в субботний день, когда проголодались? (1; Втор.23:24,25) Почему фарисеи критиковали их? (2) Каким было содержание их критики?

2. Какие три отрывка из Писаний напомнил им Иисус, чтобы защитить Своих учеников? (3-8; 1Цар.21:2-6; Чис.28:9; Ос.6:6) Обобщите это. Что значит “милости хочу, а не жертвы”?

II. Иисус исцеляет человека с иссохшей рукой (9-21)

3. Прочитайте стихи 10-12. Какая была проблема у человека в синагоге? Как фарисеи хотели использовать его? О чем они спросили Иисуса? Чему Иисус учил их в ответ? Чем Иисус отличался от фарисеев?

4. Прочитайте стих 13. Как Иисус показал Божью милость на этом человеке? Что случилось с человеком с иссохшей рукой, когда ему дана была Божья милость через Иисуса? Какой была реакция фарисеев? Что это показывает?

5. Почему Иисус удалился оттуда? (14) Как Он продолжал помогать людям? (15) Кем был Иисус согласно пророчества Исаии? (16-21) Чему эти стихи учат об Иисусе, Его служении и источнике Его силы?

“Придите ко Мне и найдете покой”

ПРИДИТЕ КО МНЕ И НАЙДЕТЕ ПОКОЙ

от Матфея 11:1-30

Ключевой стих 11:28

“Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”

На прошлой неделе мы узнали о надежде и пастырском сердце Иисуса, Который призвал и послал 12 учеников в этот мир. В сегодняшнем отрывке Иисус призывает тех, кто устал и обременен. Такие люди пытаются найти истинный отдых и покой. Но где его можно найти? Пусть сегодня Бог научит нас, как обрести настоящий покой и отдых для наших душ.

I. Иисус и Иоанн Креститель (1-15)

Взгляните на 1-ый и 2-ой стихи. Как известно, Иоанн Креститель был заключен в темницу из-за того, что упрекал царя Ирода за его развратный образ жизни. Но и в темнице он слышал о делах Иисуса. Давайте посмотрим, что хотел узнать Иоанн, посылая своих учеников к Иисусу. Взгляните на 3-ий стих “… сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?” Почему Иоанн задал такой странный вопрос? Ведь невозможно поверить в то, что такой великий слуга Бога, как Иоанн Креститель, начал сомневаться в Иисусе. Скорее он задал такой вопрос, чтобы помочь своим ученикам. В то время его ученики и Евреи по-своему представляли себе приход Мессии на землю. Они ожидали, что Мессия придет в этот мир в величии и славе. Также они верили, что Он придет с великой властью и силой, чтобы судить и разрушить царство зла и построить новое царство правды. Но, придя, Иисус не спас даже Иоанна Крестителя, который был несправедливо посажен в темницу. Иисус не пришел в величии и славе, как ожидали Евреи, а скорее наоборот, в образе слуги, друга мытарей и грешников. Также, Иисус вовсе не собирался совершать политический переворот, а просто проповедовал Евангелие в Галилее и воспитывал учеников. Его ученики были самыми обыкновенными людьми, без особых достоинств. Поэтому ученики Иоанна Крестителя не смогли преодолеть своих сомнений относительно того, Мессия ли Иисус, или им надо ожидать другого. Поэтому Иоанн, чтобы укрепить веру своих учеников, послал их с таким вопросом к Иисусу.

Что Иисус им ответил? Взгляните на стихи 4 и 5: “И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют”. Иисус прямо не ответил на их вопрос: “Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?”. Он приказал им посмотреть на Его дела. Через Иисуса прозревали слепые, хромые начинали ходить, прокаженные очищались, глухие начинали слышать, мертвые воскресали и нищие благовествовали. Иисус совершал дела Господа через спасение, очищение, исцеление и пастырскую любовь. Что эти дела говорят нам об Иисусе? Все они это дела, которые должен был совершить Мессия, приход Которого был предсказан в Ветхом Завете.

Взгляните на 6-ой стих: “И блажен, кто не соблазнится о Мне”. Все люди могут засомневаться об Иисусе. Почему это может случиться? Например, ученики Иоанна Крестителя сомневались об Иисусе, потому что Он вел не такой образ жизни, как они думали. Они сомневались из-за того, что Иисус выглядел как нищий, а Его дела незначительными. Большинство Евреев ожидали политического Мессию, который, придя, разрушил бы власть зла и построил бы царство правды. Но поскольку Иисус пришел в образе слуги и служил грешникам со смирением и кротостью, то они сомневались в том, что Он – обещанный Мессия. Так как Иисус не оправдал их надежд, они сомневались о Нем. Такая проблема может возникнуть и у нас. Мы ожидаем, что Иисус будет работать как мы запланировали. У нас есть вполне определенные желания и мечты, которые Иисусу следовало бы совершить в нашей жизни. Но если Иисус не делает того, что нам хотелось бы, мы теряем духовное желание и впадаем в отчаяние и во множество сомнений. Иисус знал, что это может случиться с каждым. Поэтому Он сказал: “Блажен, кто не соблазниться обо Мне”. Здесь слова “кто не соблазниться обо Мне” означают, что люди должны открыть свои духовные глаза и правильно понять работу Бога. Они должны преодолеть отчаяние и сомнения, когда Иисус не делает так, как им хочется. Те, которые не колеблются ни при каких трудностях и обстоятельствах, в конце концов приобретут окончательную победу и увидят славу Господа. Они действительно блаженны.

Взгляните на стихи 7-9: “Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка”. Здесь Иисус пожалел учеников Иоанна Крестителя из-за их духовной слепоты и рассказал им, кем в действительности был их учитель. С человеческой точки зрения Иоанн не выглядел великим. Но Иисус сказал в 11-ом стихе: “Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его”.

Во-первых, Иоанн был велик потому что он был предтечей Мессии. Взгляните на 10-ый стих. “Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою”. Иоанн пришел в этот мир предтечей Мессии и исполнил свою миссию как предтечи. Он приготовил путь для Господа, проповедуя людям покаяние. Как предтече Мессии, ему предстояла самая сложная работа – обличить людей так, чтобы они покаялись. Но Иоанн исполнил эту миссию.

Во-вторых, Иоанн был великим, потому что он жил чистой жизнью в том развратном мире. Мы можем увидеть и понять это, когда подумаем о его простой жизни миссии. Когда другие ели изысканные блюда, он довольствовался всего лишь саранчой и диким медом, которые находил в пустыне. В то время, когда другие наслаждались своими похотями, и жили, как хотели, он хранил свою чистоту. Одним словом, он жил свято в Боге. Такая святая жизнь сделала его величайшим из всех людей, живших когда-либо на земле.

В-третьих, Иоанн был великим, потому что с его приходом приблизилось Небесное Царство. В наши дни с трудом можно встретить лидера, который, рискуя своей жизнью, проповедует Божью истину в этом развратном и диком мире. Но когда Иоанн проповедовал Божью истину, обличая зло и насилие, многие следовали его примеру. В результате Божье Царство приблизилось. Оно приблизилось благодаря тем, которые положили свою жизнь ради проповеди истины.

В-четвертых, Иоанн был великим, потому что он приобрел Небесное Царство. Взгляните на стих 11: “Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его”. Последняя часть этого стиха “… меньший в Царстве Небесном больше его” не означает, что Иоанн наименьший в Небесном Царстве. Это означает, что в Небесном Царстве все равны, и хотя Иоанн потерял свою жизнь ради миссии, он получил взамен Небесное Царство.

II. Придите ко Мне и отдохните (16-30)

Взгляните на стихи 16-18: “Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали. Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес”. Хотя Иоанн Креститель, предтеча Мессии, пришел и проповедовал покаяние, некоторые люди все равно не покаялись и никак не ответили на его призыв. Иисус совершил множество чудес, чтобы показать им, что Он – Сын Божий. Но и в этом случае они не покаялись. Поэтому Иисус укорял их в стихе 21: “горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись”.

Другие из них стали хитрыми. Они видели прекрасную работу Бога, когда Иисус исцелял больных и проповедовал радостные вести о Небесном Царстве. Это была великая радость для страждущих людей. Но хитрые люди противились. Взгляните на стихи 18 и 19: “Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее”.

Иисус в основном проповедовал в Хозарине, Вифсаиде и Капернауме. Но люди в этих городах не принимали слова Бога. Поэтому, чтобы открыть их духовные глаза и помочь им принять Свои слова, Иисус совершил множество чудес. Но они еще более закрывали свои сердца и не принимали Его слов. Они только наслаждались чудесами, которые совершал Иисус, как люди в цирке наслаждаются при виде танцующих слонов. Поэтому Иисус сильно сокрушался из-за того, что они не покаялись.

Иисус сильно печалился при виде людей, находящихся под бременем своего греха и не желающих покаяться в нем. Поэтому Он утешил Себя в стихе 25: “В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам”. Внешне работа Иисуса казалась невероятной. Но изнутри Иисус видел, что только несколько человек истинно приняли слово жизни. Но Он был очень счастлив видеть этих людей. Он славил Бога за этих нескольких обращенных.

Взгляните на стих 28: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”. Это Божье приглашение. Иисус это Сын Божий. Он – Всемогущий Господь. После Своего воскресения Он воссел по правую сторону Господа чтобы судить живых и мертвых. Но Он смиренно приглашает к Себе тех, кто слаб и устал от своих грехов. Многие думают, что они устали от постоянных долгов. Поэтому они говорят: “Я устал от такой жизни, когда постоянно не хватает денег и надо себя ограничивать во всем”. Но в действительности они устали из-за своих грехов. Тот, который находятся под властью греха, постоянно страдает, как бесноватый, мучая себя и окружающих.

Взгляните на стихи 29,30: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко”. В этом стихе слово “иго” не обязательно означает иго лошади или быка. Иго Иисуса это Его кротость и смирение. Когда Иисус говорил “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня” Он хотел, чтобы мы преодолевали свою гордость и учились у Него смирению. Легко стать гордым, но нелегко быть смиренным. Но без смирения мы никогда не познаем божественности Иисуса и Божьего мира. Без смирения мы не сможем служить Господу. Более всего, без смирения наши души никогда не смогут отдохнуть. Моисей был очень способным человеком. Но, не смотря на это, он не мог стать лидером своего народа, потому что был гордым. Поэтому Бог 40 лет учил его смирению в пустыне. Только после этого Моисей стал полезен для Бога. Петр был главным учеником Иисуса. Но он не был смиренным. Поэтому он никогда не мог успокоиться из-за того, что Иаков и Иоанн хотели завоевать его лидерство. Но позднее Петр научился смирению у Иисуса и после Его вознесения служил многим Божьим агнцам со смиренным сердцем.

Если мы будем жить в этом мире по своим желаниям, мы быстро устанем. Поэтому нам нужно придти к Иисусу. Мы должны получить Его прощение грехов и научиться у Него смирению и кротости. Только тогда наши души смогут найти истинный покой и отдых.

Вопросы для изучения от Матфея 11:1-30

ИГО МОЕ БЛАГО, И БРЕМЯ МОЕ ЛЕГКО

от Матфея 11:1-30

Ключевой стих 11:30

I. ИИСУС И ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ (1-15)

1. Что стал делать Иисус, окончив наставления Своим ученикам? Где в это время был Иоанн Креститель?

2. Почему ученики Иоанна были обескуражены? (Лк.3:15-20) С каким вопросом Иоанн послал своих озадаченных учеников к Иисусу? Почему?

3. Что ответил им Иисус? (4,5) Как Он смотрел на дело Бога? (Ис.29:18, 35:5-6, 61:1; Втор.18:15) Как мы учимся отсюда смотреть на дело Бога с точки зрения Иисуса?

4. Прочитайте стихи 7-11. Кем считали Иоанна люди, смотревшие на него с мирской точки зрения? Но как сказал им Иисус относиться к его служению? В чем состояла его миссия? Почему она сделала его великим? (10,11)

5. Чему Иисус учил о ценности гражданства в Небесном Царстве? о работе Бога, совершенной от Иоанна до Иисуса? (12) Что означают эти слова?

II. ИГО МОЕ БЛАГО, И БРЕМЯ МОЕ ЛЕГКО(16-30)

6. Почему люди, жившие во времена Иисуса, получили особое благословение? Как Иисус описал их состояние отчаяния и равнодушия? (16-20) Его личную уверенность в том, что Бог работает? (19б)

7. В каких городах Иисус явил много силы? Какой ответ на такую большую работу Бога Он ожидал получить? Почему Он опечалился?

8. В то же время чему Он радовался и за что благодарил Бога? (25-27) Кто такие “младенцы”?

9. Почему люди труждающиеся и обремененные? Какое приглашение дает Иисус?

10. Что такое иго? Что означает взять на себя иго Иисуса? Как иго Иисуса дает покой?

“Иисус призывает учеников для всемирной Евангельской миссии”

ИИСУС ПРИЗЫВАЕТ ДВЕНАДЦАТЬ УЧЕНИКОВ ДЛЯ ВСЕМИРНОЙ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ МИССИИ

от Матфея 10:1-42

Ключевой стих 10:1

“И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь”

Иисус пришел в этот мир, чтобы исцелить больных и проповедовать Благую весть о Царствии Божьем. Во время Иисуса, мир был наполнен отчаянием и темнотой. В нем свирепствовали зло и насилие. Он был полон агнцев, блуждающих без пастыря. Об этом говорится в 9-ой главе в стихах 35-38: “И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”. Что делал Иисус в этой ситуации? Он не пытался переучивать лидеров храма. Вместо этого Он избрал двенадцать учеников из самых простых людей, чтобы воспитать их для всемирной Евангельской миссии. В этой главе Иисус начал воспитание Своих учеников и уже с самого начала Он послал их проповедовать. И когда Иисус послал двенадцать учеников, Он дал им необходимую духовную власть и указания. Давайте научимся, какую власть и указания дал Иисус Своим ученикам, а также как мы можем стать властными и способными учениками Иисуса.

I. Иисус призывает двенадцать учеников (1-4)

Взгляните на стихи 1-4: “И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его”.

Глядя наш мир, мы видим, что люди в нем очень унылы и подавлены, им что тяжело найти выход. Во времена Иисуса, Израильский народ был сломлен и страдал под властью Рима. У этих людей не было надежды и видения. Но в Иисусе была надежда и видение. Иисус надеялся осуществить всемирную спасительную работу, начав с воспитания двенадцати учеников. Поэтому Иисус призвал двенадцать учеников, чтобы они стали лидерами и наследниками Его спасительной работы.

Иисус не избрал Своих учеников из числа фарисеев или книжников, хотя те имели хорошее человеческое и социальное происхождение и хорошее образование. Он избрал Своих учеников из числа самых обычных людей. Он поступил так не потому, что фарисеи и книжники не принимали Его, а потому что Он хотел воспитывать тех, кто имел огромное желание учиться. Ученик означает “тот, кто учится”. Ученик Иисуса означает “тот, кто учится у Иисуса”. Ученик Иисуса означает тот, кто отвергает себя и следует за Иисусом: Мат.16:24 “Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною”. Также ученик Иисуса – это тот, кто пребывает в слове Иисуса: Иоан.8:31: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики». Ученик Иисуса – это тот, кто приносит плод. Иоанн 15:8: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками».

Раньше все Христиане знали, что они ученики Иисуса. Поэтому чтобы учиться у Иисуса, бесчисленное множество Его последователей подражали Его образу жизни. Многие выбирали бедную и жертвенную жизнь, чтобы научиться жизни у Самого Иисуса. В ходе истории было много людей, которые оставили свою прежнюю жизнь, чтобы учиться новой жизни у Иисуса. Мы должны знать, что мы избраны быть Его учениками. В Иоан.15:16 говорится «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам».

Поэтому мы должны стремиться изо всех сил учиться у Господа Иисуса. Апостол Павел сказал в послании к Фил.3:10: “Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его”. Матфей, автор этого Евангелия, многому научился у Иисуса. В результате он смог написать Нагорную Проповедь. Сейчас мы живем в эгоистичном и развращенном мире, поэтому учиться жизни у Иисуса нелегко. Но, в любом случае, ученики Иисуса должны иметь горячее желание учиться у Него.

Взгляните на 1-ый стих еще раз: “И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь”. Этот стих ясно говорит нам, что ученики Иисуса должны иметь власть изгонять нечистых духов и врачевать больных. Ученики не имели этой власти сами по себе. Многие люди хотят иметь власть Иисуса исцелять. Один молодой человек попытался исцелить своих духовно больных агнцев с помощью каких-то своих магических знаний. Но их состояние после этого стало еще хуже. В конце концов его жена стала одержима бесом печали, а сам он стал чрезвычайно злым, чего никак не ожидал.

Мы можем получить власть исцелять больных и изгонять бесов только если мы молимся и повинуемся слову Иисуса. Лук. 4:18,19: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное». Мар.9:25, 27-29: «Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».

Еф.6:11,13: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять».

Евр.4:12: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные».

Мат.28:18: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле».

В Евангелиях мы видим, что Бог дал Свою власть Иисусу, когда Тот молился и повиновался Богу, а Иисус дал Свою власть исцелять Своим ученикам. Матфей, автор этого Евангелия, знал, что он был очень болен грехом, но Иисус исцелил его. Он также знал, что Иисус избрал его Своим учеником, чтобы он также мог исцелять и изгонять нечистых духов, используя всеоружие Божие. Когда мы живем, зная, что Иисус дал нам такую власть, мы можем жить способно и властно в этом мире, творя удивительные дела и чудеса Бога. Вся Библия говорит о людях, которых жили так. Евр.11:33,34: «которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих» Ис.40:31: «а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут – и не утомятся».

В стихе 2а говорится: “Двенадцати же Апостолов имена суть сии…” Здесь ученики также названы Апостолами. Слово “Апостол” означает “посланный”. В духовном смысле это означает, что быть посланным Иисусом это весьма почетно. Апостол Павел говорит, что мы — посланники Христа и безумны ради Него (2Кор.5:13,20) Иисус призывал учеников, чтобы послать в этот мир. Почему так важно призывать посланников? Рим.10:13-15: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» Рим.10:17: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» 10:8: «Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем»

Все люди Иисуса это Его ученики, апостолы, посланники и проповедники. Они должны нести миру слово жизни, быть солью в нем и иметь чувство ответственности за спасение мира.

Какими были ученики Иисуса? Все они были разными и с разными характерами. Например, Матфей был мытарем, предателем своего народа. В противоположность ему, Симон Зилот был пламенным патриотом и горячо любил свою страну и народ. Петр был неистовым человеком, а его брат Андрей, очень тихим и спокойным. Иаков и Иоанн были очень честолюбивы; Филипп был вычислительной машиной, а Варфоломей был человеком, в личном деле которого стояла только одна строка: “Без комментариев”. Фома постоянно сомневался, а Левей, прозванный Фаддеем, время от времени выдвигал различные новые теории. Иаков Алфеев был рулевым среди учеников; и был еще Иуда Искариот, который предал Христа. Из этого списка мы узнаем, что Иисус намеренно призвал самых разных людей и воспитывал их, чтобы каждый из них стал пастырем для таких же людей как он сам. 1Кор.1:26-27 «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное». Отсюда мы учимся, что человек – рулевой, должен стать пастырем для такого типа людей. Учеников было двенадцать. Двенадцать это число колен Израиля, которое символизирует всех людей всех наций. Когда Иисус призвал двенадцать учеников, Он надеялся спасти через них всех людей всех наций.

II. Указания Апостолам (5-10)

Первое, свидетельствуйте вашему ближнему (5,6). Взгляните на стихи 5б и 6: “На пути к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева”. Этот стих говорит нам, что мы должны свидетельствовать об Иисусе в первую очередь самым близким нам людям. Было много причин, почему Иисус приказал им идти сперва к потерянным овцам дома Израилева (15:24). Бог избрал народ Израиля как Своих слуг в Его спасительной работе (Ис.49: 5-6). В Своих указаниях, Иисус приказал им начать свою проповедь с того места, где они находились. В книге Деяний Иисус приказал им начать Евангельскую работу с Иерусалима, потом Иудеи и Самарии и до конца земли. Другими словами, проповедь Евангелия надо начинать там, где находишься. Когда Андрей встретил Иисуса и понял, что Он – Мессия, он в первую очередь пошел к своему брату Петру и рассказал тому об этом. Подобно этому, мы должны начать проповедовать Евангелие тем людям, которые находятся вокруг нас. Но есть много людей, которые боятся рассказывать об Иисусе своим друзьям или членам семьи. Один молодой человек хотел поехать миссионером в другую страну и стать там жертвенным слугой Бога. Но он никогда не свидетельствовал об Иисусе другим. Поэтому они сами стали требовать от него рассказать им, во что он верит. С другой стороны, один очень испорченный молодой человек принял Иисуса. Он был самым младшим в семье и в первую очередь рассказал об этом своему старшему брату. Его старший брат тоже принял Иисуса и пошел к родителям, и они также приняли Спасителя. Таким образом их семья была евангелизирована.

Второе, “приблизилось Царство Небесное” (7). Взгляните на 7-ой стих: “Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное”. Отсюда мы узнаем одну важную вещь. Часто мы учим других много чему из Библии, но никогда не учим их тому, что Царство Божье действительно существует. Это не правильно. Что бы и чему бы мы не учили, мы должны подчеркивать благую весть о Царстве Божьем. Мы должны проповедовать Царство Божье. Мы должны сеять живую надежду на Царство Божье в сердцах других. Но если мы не учим о Царстве Божьем, мы теряем цель. Приход Иисуса это приход Божьего Царства. Где есть Иисус, там есть и Божье Царство. Поэтому мы должны предлагать надеяться на Царство Божье тем, которые имеют в этом постоянно изменяющемся мире ложные надежды. Наше изучение Библии должно подчеркивать Царство Божье.

Третье, “больных исцеляйте” (8). Взгляните на 8-ой стих: “Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте”. Галилейская миссия Иисуса была в основном миссией исцеления и проповедования. Иисус исцелял больных и изгонял бесов. Иисус исцелил многих людей. Но Он исцелил их не ради самого исцеления; это было сделано с целью проповедовать благую весть о Царстве Божьем. Тщательно изучая Евангелия, мы видим, что исцеление больных и изгнание бесов было выражением пастырства Иисуса. Ученикам Иисуса надо заботиться о духовно больных людях через изучение и проповедование слово Бога, потому что слово Бога имеет силу исцелять людей.

Четвертое, не зависьте от материальных вещей (9,10). Взгляните на 9-ый стих: “Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои”. Этот стих не означает, что мы должны вообще не брать с собой денег. Он означает, что мы не должны зависеть от силы денег в нашей евангельской работе; мы не можем изменить человека с помощью денег.

Если кто-то беспокоится о своем будущем, или зависит от денег, он не может стать слугой Бога в евангельской работе. Иисус победил мир, проповедуя благую весть о Царстве Божьем, потому что Он не зависел от денег, но от Бога в молитве. Многие согласны, что неплохо выполнять дело Бога. Но себе они говорят: “Перед тем как состариться, я должен обеспечить сперва себя и свою семью”. Такие люди не пастыри, а наемники. Мы должны помнить, что Иисус сказал в Евангелии от Матфея 8:20: “Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову”. В 6-ой главе этого Евангелия Иисус учил Своих учеников не заботиться о своем будущем. Он сказал в 6:33: “Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его, и это все приложиться вам”.

Мы должны знать, что не зависеть от материальных вещей нелегко. Но если кто не решит эту проблему, он не сможет стать великим слугой Бога.

III. Один человек и имя Иисуса (11-42)

Первое, ищите достойного человека (11-15). Взгляните на 11-ый стих: “В какой бы город или селение не вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете”. Отсюда мы видим, что когда ученики были посланы евангелизировать определенное селение, они должны были найти достойного человека и оставаться в его доме как можно дольше и учить Библии его семью. Но в случае, если никто не примет и не выслушает Божьих слуг, они не должны идти на компромисс ради своего удовольствия. Они должны, выходя их дома или из города, отряхнуть прах от своих ног (14). Отвергнуть Божьих слуг – это очень серьезно, потому что такие люди теряют возможность слушать благую весть великой радости, в то время как мир стоит перед неминуемой погибелью, как стояли Содом и Гоморра.

Проповедуя Евангелие, очень важно найти достойную семью. Например, когда Павел запланировал евангелизировать все Европейские страны, он сперва прибыл в Филиппы. Но там у него не было у кого остановиться. Поэтому они бродили по берегу речки. Там они встретили Лидию, сильную женщину веры, которая пригласила Павла в свой дом и помогала ему во всем, чтобы Павел строил там Церковь Иисуса (Деян.16:11-15). Со временем, Филиппы стали центром его миссии, а филиппийские христиане постоянно поддерживали Павла в молитве и материально (Фил.4:16). Евангелизм – это не мирской бизнес. Один человек, Петр и 12 ученика Иисуса, был более важен для Иисуса и для будущее Евангельскую работу, чем шумящая толпа людей. По этой причине мы тоже особо обратим все наше внимание на изучение Библии и воспитание учеников, чтобы каждый из нас постарался воспитывать одного великого человека веры и молитвы.

Я восхваляю Господа Иисуса за Его призыв и надежду на нас. Пусть Бог даст нам огромное желание учиться у Иисуса. Пусть Бог даст нам ясные указания и решения в наши сердца.

Вопросы для изучения от Матфея 10:1-42

ИИСУС ВОСПИТЫВАЕТ УЧЕНИКОВ ДЛЯ БУДУЩЕЙ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ МИССИИ

от Матфея 10:1:42

Ключевой стих 1

1. Прочитайте стихи 1–4. Чем характеризовалось служение Иисуса? Каков был Его взгляд на толпу? Почему?

2. С какой целью Он призвал и воспитывал учеников? Какую власть Он дал им? Как их звали?

3. Прочитайте стихи 5–6. Какие инструкции Иисус дал ученикам, отправляя их на поле миссии? Почему Он установил такие границы?

4. Прочитайте стихи 7–8. О чем они должны были проповедовать? Что Иисус повелел им делать? Почему? Прочитайте стихи 9–10. Как Он учил их преодолевать материальные трудности? Почему?

5. Прочитайте стихи 11–16. С чего должно было начинаться служение в любом селении? Какой дар они приносили тем, кто принимал их? Каков будет удел тех, кто не принимает учеников Иисуса? Что чувствовал Иисус, посылая учеников? Почему?

6. Прочитайте стихи 17–20. Как ученики должны были встречать гонения? Прочитайте стихи 21–23. Кем будут ненавидимы ученики, и почему? Что должны делать ученики?

7. Прочитайте стихи 24–25а. Как мы можем стать похожими на Иисуса? Прочитайте стихи 25б–31. Кого мы должны бояться и почему? Кого мы не должны бояться? Почему? Прочитайте стихи 32–42. Что значат слова: “не мир пришел Я принести, но меч”? Что значит принять Иисуса?

Я для того пришел

Я для того прийшов

Марка 1:28-39

(38): А він промовляє до них: Ходімо в інше місце , – до сіл та околишніх міст, щоб і там проповідувати, бо на те Я прийшов.

В суботу Ісус прийшов в Копернаум і почав провідувати в синагозі. В той час в ній було дуже багато народу, тому що більша частина населення міста прийшла поклонитися Богові в Його храмі, і тому Його проповідь чули всі присутні. Їх здивувало те, з якою силою Він проповідував, адже Він проповідував як помазаник Божий, як той кому Бог дав владу. В синагозі знаходився один чоловік, одержимий бісами, і біси почали говорити через нього. Але Ісус заборонив їм і вигнав їх з нього назавжди. Вийшовши з синагоги, Він пішов до Петра, і коли прийшов до нього, то дізнався, що теща Петра хвора і лежить в гарячці. Він підійшов до неї і вилікував її.

Увечері до Ісуса прийшло все місто, тому що вони всі були хворі гріхом. І Ісус почав лікувати їх усіх. Для нього не існувало хвороби, яку Він би не міг вилікувати, але Йому потрібен був відпочинок, тому він не встиг вилікувати усіх. Вставши рано-вранці, Він одразу ж пішов молитися Богові, де його і знайшли учні.

Ісус прийшов у цей світ, щоб спасти кожну людину. Тому Він проповідував у синагозі в суботу і виганяв з людей бісів. Для нього не було безнадійного хворого чи безнадійного грішника, не існувало людини, якій Він був би непотрібний. Ісус завжди знаходить час, щоб вислухати наші проблеми і наші нужди. Але я не завжди знаходжу час для Нього. Постійно відкладаю на потім ті справи, якими потрібен займатися християнин. Ісус Своїм прикладом показує нам спосіб життя, який ми повинні вести, але через свій егоїзм і лінь я відступаю від Його шляху, займаюсь непотрібними справами. Дякую Господові за те, що я тепер знаходжу сили для того, щоб вранці прокидатися і розпочинати свій день з спілкування з Богом. Ісус розпочинав свій день з молитви, для нього особисті стосунки з Богом були на першому місті і через це він творив великі справи. Розпочинаючи день з молитви, я одразу ж помітив духовні зміни в собі і зрозумів, яку силу має молитва. Мене перестала мучити хронічна хіть; перед тим, як щось сказати, я думаю, щоб про це сказав би Ісус. Дякую Богові за ті духовні і фізичні сили, які Він мені дав.

Коли Господь призвав мене, він автоматично дав мені місію: бути ловцем людей. Але після того, як мене висміяли мої друзі, співробітники на роботі, розкаявся в своїй гордості і вирішив деякий час не проповідувати, щоб рости у вірі і слові Бога. Але цим рішенням я через деякий час почав виправдовувати свою лінь і духовні спади. Я думав, що якщо я брат, то маю право на якісь поблажки. Такі думки виникають від того, що я не хочу дорослішати, не хочу приймати дорослі рішення у своєму житті. Бог призвав мене до великого життя з Ісусом, а я не можу зробити деяких маленьких вчинків без допомоги пастиря. Я доросла людина і тому повинен жити дорослим життям, своїм життям прославити Бога і Його милість до людей.

Молитва: Господь, прошу, допоможи мені змінюватися духовно, рости мене учнем Ісуса Христа і чоловіком рішення. Допомагай мені перемагати свій егоїзм і гордість, виховуй мене чоловіком місії.

Одне слово: Я для того прийшов

Эммануил – с нами Бог

ЭММАНУИЛ – БОГ С НАМИ

Матфея 1:18-25

Ключевой стих 1: 23

“се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит: с нами Бог”

Счастливого Рождества! Люди празднуют свой день рождения, заранее напоминая о нем другим, потому что они думают, что праздновать свой день рождения это дело стоящее. Cегодня мы празднуем рождество Иисуса Христа. Рождество Иисуса – это праздник, который имеет особенное значение для всех людей. Рождение Иисуса – это явление Бога в плоти. Бог так возлюбил этот мир, что послал Своего единородного Сына. Рождение Иисуса означает, что Божья любовь пришла в этот мир во плоти, чтобы быть с нами, грешниками. Искупительная работа Бога, которая началась с Авраама, продолжалась долго и, наконец, в этот мир пришел Спаситель Иисус. Через сегодняшний отрывок давайте подумаем, во-первых, как родился Иисус, во-вторых, какова цель прихода Иисуса в эту землю, и в третьих, какое значение рождения Иисуса для каждого из нас. Молюсь, чтобы сегодня наши сердца наполнила благодать рождения Спасителя Иисуса.

Первое, Иисус был зачат Духом Святым. (18-20)

Смотрите стих 18: “Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого”. Около 2000 лет тому назад жили очень добрый и трудолюбивый человек Иосиф и красивая девушка Мария. Они жили в живописной деревне Назарет в Галилее, где вечерами над берегами реки так романтично пели птицы. Иосиф и Мария любили друг друга. Они были обручены. Но, хотя они были обручены, по иудейским обычаям они должны были хранить свою чистоту один год до свадьбы. Хотя Иосиф был небогатым плотником, он был потомком царя Давида. Он был надежным человеком с царским характером и был здоров душой и телом. Мария была чистой деревенской девушкой, имеющей красивое сердце. Иосиф и Мария жили день за днем, ожидая, что закончится год и наступит желанный день свадьбы. Плотник Иосиф, занимаясь своей работой, все чаще засматривался на далекие холмы и на небо и размышлял о Марии. Ночью он не мог заснуть, потому что полная луна на небе напоминала ему ее лицо. В такие минуты он снова и снова давал обещание любить Марию до конца своей жизни и сделать ее самой счастливой в мире.

Но что произошло? См. стих 18. “прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого” Вдруг стало заметно, что у Марии начал расти живот. Наверное, сначала Иосиф подумал, что Мария сегодня слишком много ела. Но скоро оказалось, что она была беременна. Когда Иосиф узнал это, наверное, его поразило, что Мария предала его любовь и доверие. От того, что он так сильно любил Марию и доверял ей, чувство предательства было еще более горьким. Иосиф мог бы сорваться и сразу побежать к Марии и открыть всем ее предательство. В то время за это побивали камнями.

Однако что говорит Библия? См. стих 19: “Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее”. Он был праведным человеком. Поэтому он не желал огласить ее, а хотел тайно отпустить ее. Мы привыкли думать, что праведный – это такой себе святоша и критикан, который сразу указывает другим на их слабости и ошибки и всегда осуждает. Однако праведность Иосифа была в том, что он думал о положении других, хотя он мог бы осудить их с высоты своей праведности. У него было теплое сочувствие к другим, чтобы покрывать их немощи и ошибки. Он прекрасно знал, что если он огласит это дело, Мария будет побита камнями и умрет по закону Моисея. Но у него было такое сердце которая пожалел Марию. Такая праведность Иосифа подобна характеру Бога. В настоящее время нужны такие люди, как праведный Иосиф, имеющие характер Бога. Обычно люди говорят о справедливости и без милости карают недостойных, и наоборот, те, кто говорят о сочувствии и любви, отбрасывают справедливость, потому что у них нет характера Бога. В нашем поколении нужны именно такие люди, как Иосиф, живущие праведно перед Богом и имеющие сочувствие и прощение к другим. Молюсь, чтобы мы были такими, как Иосиф, глубоко думая о нем в это Рождество.

См. стих 20: “Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого”. Наверное, Иосиф не мог спокойно спать, думая о том, что случилось с Марией. Тогда Ангел возвестил ему о том, что Мария зачала от Духа Святого. Каково духовное значение того, что дева Мария зачала от Духа Святого?

Во-первых, это было исполнение пророчества. Бог уже обещал в Быт.3:15, что пошлет в этот мир Спасителя через семя жены. Также, в 8-м веке до нашей эры об этом пророчествовал пророк Исаия (Ис.7:14): “Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил”. К Галатам 4:4 тоже говорит: “но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону”. Таким образом Иисус был зачат Духом Святым и исполнил пророчество о том, что Мессия придет через Деву.

Во-вторых, это была мудрость Бога для спасения человечества. Чтобы спасти людей от их грехов нужен безгрешный человек. Очевидно, что грешник не может спасать других грешников. Чтобы полностью очистить и искупить грехи человека был нужен человек без греха и порока. Однако, все люди, происшедшие от крови Адама, неспособны сами освободиться от рабства греха и прийти к святому Богу. Но Иисус был зачат Духом Святым и не унаследовал греховности человека. Он был святым, достойным понести наши грехи и искупить нас от наших грехов.

Второе, Иисус спасет нас от наших грехов.

Давайте вместе прочитаем 21-й стих: “родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их”. Этот стих хорошо учит нас о том, что сделает Иисус, придя в эту землю. Иисус пришел в этот мир, чтобы спасти нас от наших грехов. Грех не видно, поэтому многие не думают о грехе серьезно. Но, хотя грех не видно, у него есть страшная разрушительная сила, разрушающая душу человека, семью и общество. Часто грех сравнивают с раком. Говорят, что каждая клетка рака выглядит очень красиво и привлекательно. Но рак разрушает порядок и гармонию в организме и приводит к смерти. Говорят, что клетки рака не возможно контролировать.

Грех тоже подобен этому. Поскольку люди сотворены по образу Бога, у них есть желание жить чисто и свято. Однако, если человека охватывает грешное желание, ему уже невозможно самому преодолевать и контролировать его. Грех похож на отравленную конфету. Он дает человеку сладость и временное удовольствие. Поэтому человек повторяет грех снова, пока не становиться бессильным, чтобы преодолеть его. Так человек становится рабом греха. Как клетки рака постепенно разрушают личность и порядок в человеке, и создают опухоль, так и грех делает человека бесконтрольным, бессильным, лживым, нечистым и, в конце концов приводит человека к бесполезной жизни и погибели. Многие думают, что грешить так сладко, но это неправда, в грехе обязательно есть страдание и мучение. Хотя можно скрыть все согрешения, но все равно есть муки совести. Но больше всего грех рождает в нас страх смерти, потому что Библия говорит, что плата за грех – смерть. Библия говорит, что грешника ждет вторая смерть – вечное страдание в озере, горящем огнем и серою.

Как мы можем спастись от такого состояния и от такой судьбы? Давайте прочтем еще раз стих 21: “родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их”. Иисус родился, чтобы решить проблему греха человека. Для этого он пришел на землю и умер на кресте. В истории человечества многие пытались разными методами решить свою проблему греха, но не могли, потому что грех пришел в этот мир из-за непослушания и падения человека от искушения сатаны. Сатана сильнее любого человеческого ума и силы. Хотя всю жизнь люди сами стараются избавиться от греха, они терпят неудачу и оканчивают жизнь в отчаянии и бессилии. Это подобно тому, как убирать в комнате паутину, но оставить паука. На следующий день паук снова сплетет свою паутину. Чтобы коренным образом избавиться от паутины, надо убрать самого паука. Иисус пришел в этот мир, чтобы убрать паука-сатану на кресте. 1-е Иоанна 3:8; “Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела Диавола” К Евреям 2:14,15; “А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству” Евангелие Иисуса – это специальное лекарство, которое исцеляет и избавляет человека от грехов. Поэтому Ап. Павел провозгласил: “Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое”(2 Кор. 2:17). Когда мы принимаем Иисуса своим Спасителем и Господом, все изменяется и уже все новое. Люди спрашивают, почему не изменяется этот мир. Но мы должны знать, что прежде всего должны измениться мы сами, наши глаза, взгляд и наше сердце. Тогда новый, измененный мир придет к нам. Все те, кто в Иисусе – новая тварь, и уже не принадлежат этому миру, а принадлежат Богу, как Его дети. Конечно, дети Бога тоже падают, как может упасть здоровый человек на льду, но они, если падают, снова встают. Постепенно они восстанавливают образ Бога и ведут полезную и прекрасную жизнь. Евангелие Иисуса, то есть то, что Он родился, чтобы спасти людей от их грехов, решает проблему греха человечества. Молюсь, чтобы через это Рождество мы приняли, что Иисус спас нас от наших грехов.

Третье, Иисус – Еммануил.

Посмотрите на стихи 22,23: “А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог”. Автор Матфей вместил смысл рождения Иисуса в одно слово: Еммануил. Это цитата из книги Ис.7:14. Еммануил означает “С нами Бог”. Поэтому рождение Иисуса – это подтверждение неизменной любви Бога к нам и конкретное доказательство того, что Бог не оставил нас, а всегда пребывает с нами. В истории Израиль очень часто оставлял Бога и предавал Его любовь. Во времена пророка Исаии они думали, что они слишком далеко ушли от любви Бога, и что Бог больше не может пребывать с ними. Но Исаия видел видение, что Бог не оставил их, никогда не оставлял и никогда не оставит, потому что Бог есть Еммануил. Также во времена Матфея, самое отчаянное время в истории Израиля, после 400 (четырехсот) лет духовной темноты, они были оккупированы Римом и едва жили. Они думали, что Бог оставил их и уже не пребывает с ними. Кажется, что Бог действительно бросил их из-за их неверия, идолопоклонства и аморальности. Однако, как и видел в видении Исаия, в Свое время Бог послал Спасителя Иисуса Христа через деву Марию. На самом деле Иисус – это Бог, и Бог вошел в человеческую историю как Еммануил. Некоторые ученые-богословы говорят, что для Бога стать человеком – все равно, что для человека стать червем.

Мы прекрасно понимаем, что если на самом деле не любим одну потерянную душу и не желаем спасти ее от греха, мы не можем унизить себя до конца. Но Бог унизил себя воплощением и до конца терпел нас, пока не умер на кресте, и служил нам, грешникам, пока не разорвал Свое тело на кресте и не пролил Свою кровь до последней капли. Своим унижением Он служил Самарянской женщине, имевшей 5 мужей и жившей вместе с парнем, пока она не стала чистой и святой женщиной. Своим унижением Иисус служил гордому интеллектуалу Никодиму, пока тот не познал истину рождения свыше. Своим унижением Иисус коснулся больного проказой и дал ему здоровую жизнь. Своим унижением Иисус вытер слезы вдовы, которая потеряла своего единственного сына, и вернул ему жизнь. Своим унижением Иисус вернул радость Марфе и Марии, которые без конца плакали о смерти своего брата. Своим унижением Иисус служил гордым, амбициозным и невежественным 12-и ученикам. Он даже служил Своим унижением Своему предателю Иуде Искариоту, хотя знал о его предательстве.

Один из учеников, Матфей, который написал эту рождественскую проповедь, раньше назывался мытарем Левием. Он был настолько способным, что стал мытарем, пройдя все сложные экзамены. Наверное, с детства его лозунгом было: “Деньги – это все! Деньги спасут мир! Деньги спасут меня!”. Намеренно закрывая глаза на свой страдающий народ, он только стремился быть богатым. В результате он стал начальником налоговой инспекции, но с другой стороны – предателем своего народа и публичным грешником. Хотя за деньги он мог купить все, но не мог купить счастье и истинный мир и покой в душе. Никто не мог быть с ним из-за его эгоизма и хитрости. Все тыкали пальцем: “Он – предатель и негодяй!”. Однако однажды Иисус посетил его и призвал словами: “следуй за Мною”. Он сделал его Своим учеником и был с ним. Живя с ним, Иисус понес его грехи, немощи и ошибки и постепенно исцелил его больную душу и, в конце концов сделал его солью и светом этого мира. Через служение Иисуса он мог увидеть славный Божий мир и Божье Царство. Он нашел смысл жизни и миссию, которую он должен исполнить в своей жизни. Он снова и снова повторял: “Знаете, никто не хотел быть со мной. Я был крайне одинок. Но Иисус пришел ко мне и был со мной и изменил меня в святого Матфея”. Его главной проблемой было обеспечение своего будущего, то есть проблема бедности и денег. Но через служение Иисуса его система ценностей изменилась. В Ев. от Мф.6:33 он сказал: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам”. Когда Матфей размышлял о любви Бога-Еммануила, он не мог не восклицать: “Еммануил – С нами Бог! Любовь Еммануила спасла меня! Весь мир знай, что Бог – с нами!”.

Мы тоже благодарим Бога за то, что Он – Еммануил. Особенно в этом году кажется, что весь мир был полон плохих новостей: землетрясения, цунами, войны, террор и птичий грипп. Люди все более не хотят иметь отношений друг с другом, даже родители с детьми и дети с родителями, муж с женой и друзья с друзьями. Порывая отношения, люди заключают себя в одиночество и отчуждение. Хотя люди пытаются удовлетворится общением с компьютером или в чатах, они не получают истинного мира и покоя и остается только греховное желание. Все люди живут как белка в колесе, и говорят: “Надоело так жить!”, но живут для себя, для денег, для наслаждений. Люди так устроены, чтобы любить и быть любимыми. Тогда мы имеем смысл жизни. Но люди отчаиваются из-за реальности, потому что не могут любить и получить любовь. Однако Матфей говорит нам: “Имя Ему – Еммануил, с нами Бог!”. Иисус – это Бог-Еммануил. Иисус пребывает с нами Духом Святым. Иисус наш истинный друг, Который всегда и везде пребывает с нами. Он наш пастырь, защитник, который ведет нас к жизни с избытком.

Есть старая история о человеке, который увидел в видении свою жизнь как следы на морском берегу. Он увидел две цепочки следов – его собственные и следы Иисуса, Который шел всегда рядом. Но затем он увидел, что в самые трудные времена его жизни второй след пропадал, и оставался только один. Тогда он спросил у Господа: “Почему Ты оставлял меня, когда мне было особенно трудно?”. На это Господь ответил: “Посмотри, это не твои следы, а Мои. В трудные минуты Я нес тебя на руках”.

Матфей испытал Бога-Еммануила через Иисуса. Поэтому Евангелие от Матфея называют Евангелием Еммануила. Начиная с первой главы “Се, Дева во чреве примет и родит сына и нарекут имя Ему Еммануил”, и заканчивая последней 28-й главой: “и се, Я с вами во все дни, до скончания века”. Поскольку Еммануил-Бог с нами, мы можем преодолевать печаль и судьбу и побеждать человеческие ограничения, одиночество и даже грешные желания. Поскольку Еммануил-Бог с нами, мы можем жить великую жизнь миссии и служить студентам в надежде, что Бог поставит Украину царством священников, источником благословения для всех народов. Молюсь, чтобы вы уверовали, что Еммануил-Бог с вами. Молюсь, чтобы всегда мы жили великой жизнью миссии в любой случае с верой, веруя что Еммануил-Бог всегда с нами. Давайте придем к Иисусу и поклонимся пред Ним.

Вопросы для изучения от Матфея 1:18-24

ЭММАНУИЛ — С НАМИ БОГ

от Матфея 1:18-25

Ключевой стих 23

1. Прочитайте стихи 18,19. Как в истории рождения Иисуса Христа объединились роман и история? Как Иосиф собирался решить возникшую проблему? Почему?

2. Прочитайте стих 20. Что должен был сделать Иосиф согласно словам Ангела? Прочитайте стихи 24,25. Как ответил Иосиф? Как он защитил Марию и приготовил все для рождения младенца Иисуса? Чему мы можем научиться у него?

3. Прочитайте стихи 20б-21. Что эти стихи говорят нам о том, кто такой Иисус и о цели, с какой Бог послал Его? Что это значит для людей всего мира? Для вас?

4. Прочитайте стихи 22-23. Что сказал пророк? (Ис.7:14; 9:6,7) Как рождение Иисуса исполнило это пророчество? Почему так важен тот факт, что Он исполнил пророчество?

5. Какое еще имя есть у Иисуса, и что оно значит? Что это открывает нам об Иисусе и Его миссии? Что слова «с нами Бог» значили лично для Матфея? Что они значат для вас?

ЭММАНУИЛ — С НАМИ БОГ

от Матфея 1:18-25

Ключевой стих 23

1. Прочитайте стихи 18,19. Как в истории рождения Иисуса Христа объединились роман и история? Как Иосиф собирался решить возникшую проблему? Почему?

2. Прочитайте стих 20. Что должен был сделать Иосиф согласно словам Ангела? Прочитайте стихи 24,25. Как ответил Иосиф? Как он защитил Марию и приготовил все для рождения младенца Иисуса? Чему мы можем научиться у него?

3. Прочитайте стихи 20б-21. Что эти стихи говорят нам о том, кто такой Иисус и о цели, с какой Бог послал Его? Что это значит для людей всего мира? Для вас?

4. Прочитайте стихи 22-23. Что сказал пророк? (Ис.7:14; 9:6,7) Как рождение Иисуса исполнило это пророчество? Почему так важен тот факт, что Он исполнил пророчество?

5. Какое еще имя есть у Иисуса, и что оно значит? Что это открывает нам об Иисусе и Его миссии? Что слова «с нами Бог» значили лично для Матфея? Что они значат для вас?

ЭММАНУИЛ — С НАМИ БОГ

от Матфея 1:18-25

Ключевой стих 23

1. Прочитайте стихи 18,19. Как в истории рождения Иисуса Христа объединились роман и история? Как Иосиф собирался решить возникшую проблему? Почему?

2. Прочитайте стих 20. Что должен был сделать Иосиф согласно словам Ангела? Прочитайте стихи 24,25. Как ответил Иосиф? Как он защитил Марию и приготовил все для рождения младенца Иисуса? Чему мы можем научиться у него?

3. Прочитайте стихи 20б-21. Что эти стихи говорят нам о том, кто такой Иисус и о цели, с какой Бог послал Его? Что это значит для людей всего мира? Для вас?

4. Прочитайте стихи 22-23. Что сказал пророк? (Ис.7:14; 9:6,7) Как рождение Иисуса исполнило это пророчество? Почему так важен тот факт, что Он исполнил пророчество?

5. Какое еще имя есть у Иисуса, и что оно значит? Что это открывает нам об Иисусе и Его миссии? Что слова «с нами Бог» значили лично для Матфея? Что они значат для вас?

Ибо Младенец родился нам

МЛАДЕНЕЦ РОДИЛСЯ НАМ

Исаия 9:1-7

Ключевой стих 9:6

“Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира”

С наступающим Рождеством! Сегодняшний отрывок – рождественская проповедь пророка Исаии, служившего в 8-м веке до нашей эры. Во время отчаяния и безнадежности пророк Исаия видел видение рождения Мессии, Который придет как младенец. Также он видел удивительное духовное благословение, которым может наслаждаться человек благодаря младенцу Иисусу. Как видел в видении Исаия, Иисус в конце концов пришел в этот мир и младенец родился нам. Давайте в этот час подумаем, кто же младенец Иисус и какое значение имеет то, что младенец родился нам.

1. Иисус, Который осветил Галилею (1-5)

Посмотрите стих 1: “Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую”. Пророк Исаия поет о том, что больше нет темноты для тех, кто прежде страдал. Это потому, что Бог делал Галилею презираемой, но теперь Он сделает Галилею славной. Земля Завулонова и Неффалимова находится на северном краю Галилеи. Эти места особенно много страдали в истории от языческой оккупации. Согласно 4 Цар.15:29, в 734 г. до нашей эры, во дни Факея, царя Израильского, царь Ассирийский Феглафеласар пришел и взял Галилею и всю землю Неффалимову и переселил их в Ассирию. Также он вселил туда ассирийский народ. На таком историческом фоне, хотя это место было частью Израиля, но их народ стал смешанным и потерял чистоту религии. Поэтому они получили презрение и позор, и их называли Галилеей языческой. Такое презрение продолжалось даже до времени Иисуса. Нафанаил сказал: “Из Назарета может ли быть что доброе” (Ин.1:46). Также они думали, что в Галилее не может появиться пророк или великий слуга Бога. Ин.7:52 говорит: “И ты не из Галилеи ли? Рассмотри, и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк”. Люди из Галилеи не могли стать высокими чиновниками или получить хорошую работу. Причина того, что они стали такими презренными, в том, что они презирали слово Бога, поклонялись идолам и отвергали слуг Бога. Одним словом, это из-за их духовной гордости. Бог снизил таких гордых людей и сделал их смиренными, чтобы они в страданиях ожидали Мессию. Таким образом Бог приготовил их сердца, чтобы принимать грядущего Мессию. Теперь Бог возвеличил Галилею. По какой причине Галилея стала возвеличенной и славной?

Говорят, что на самом деле в Галилее нет ничего особенного. Природа тоже не особенно красивая. Галилейское море окружено каменными горами. Но, несмотря на это, Галилея известна всем. Бесчисленное множество людей со всего мира хотят посетить Галилею и приезжают, тратя свои деньги и время. Галилея стала возвеличенной и славной, поскольку все люди мечтают хоть раз посетить ее. Это из-за Иисуса. Хотя Иисус родился в Вифлееме, но большую часть Своей жизни Он провел в Галилее. Он начал Свою евангельскую работу в Галилее и служил в Галилее два с половиной года из трех лет Своей публичной жизни. Поэтому везде в Галилее есть следы служения Иисуса, где Он учил слову Бога, исцелял больных и молился и воспитывал учеников. Также ученики Иисуса почти все были из Галилеи – кроме Иуды Искариота. Из Галилеи появились великие Апостолы, которые изменили историю человечества. Таким образом Бог сделал презираемую языческую Галилею самым прекрасным и славным местом из-за Иисуса. Когда Галилея была гордой, Бог снизил ее. Но когда они были смиренными – поднял их и использовал в своей искупительной истории.

Здесь мы учимся одному принципу работы Бога: Бог унижает гордых, а смиренных поднимает и использует в Своей истории. Бог тренировал наш Украинский народ среди сильных стран и сделал презираемым. В царской России даже вместо “Украина” говорили “Малороссия”. Только в 1990 г. наш народ смог создать свое независимое государство. Через такую историю Бог унизил наш народ и сделал его смиренным и ожидающим Мессию. Прошлые 10 лет были тяжелым временем, но в это время через трудности Бог широко открыл двери для Евангелия и дал людям скромно принять Евангелие, а теперь восстанавливает духовную силу. Хотя другие страны бывшего СССР угнетают и угрожают Евангельской работе, но Украина шире и шире открывается для Евангельской работы. Так Бог поставил Украину сильной Евангелием и страной пастырей для многих народов. Также Бог сильно работал в сердцах молодых студентов, чтобы они приняли Божью надежду и Божье видение и чтобы они горели быть лидерами своего народа и всемирной миссии. Раньше мы привыкли получать помощь от других людей или от других стран. Теперь Бог поставил Украину Царством Священников для многих народов, чтобы проповедовать им Евангелие. Раньше многие нас презирали, но теперь Бог сделал нас и Украину уважаемыми и славными. Наша страна, похожая на Галилею, теперь становится славной из-за Иисуса.

Смотрите стих 2: “Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет”. Народ, ходящий во тьме, не знает, куда направиться. Они не знают значения, цели и направления жизни – зачем и для чего надо жить. Они живут, как дрейфующие по волнам корабли, в страхе и боязни. Правда, если мы смотрим на этот мир, кажется, что переживать и бояться каждый день естественно. Только в одном этом году сколько было войн, потопов, землетрясений, аварий и несчастных случаев. Кажется, что в такой обстановке невозможно хранить спокойствие. Также как трудно нормально кушать, хорошо одеваться, учиться и воспитывать детей на маленькую зарплату, которой едва хватает на жизнь. Поэтому большинство людей из-за тяжелой реальности отчаивается и теряет надежду на будущее. Чаще всего люди повторяют слова: “устал”, “ужас”, “беспредел” и “разве это жизнь?”. Действительно, кажется, что сама жизнь – это страдание. Но это не все. Иисус пришел для таких людей великим светом. Начиная с Евангельской работы Иисуса, народ, ходящий во тьме, увидел свет великий и на живущих в стране тени смертной воссиял свет. Этот свет не как свечка или электрическая лампочка, а великий свет, как Солнце. Это истинный свет, который воссияет всем людям вечно, и свет жизни, который дает людям жизнь и удаляет власть смерти. Свет надежды, дарованный отчаянным и безнадежным людям. Когда воссиял этот свет, люди стали живыми. Петр, Андрей, Иаков и Иоанн жили у Галилейского моря как рыбаки. Но однажды Иисус призвал их ловцами человеков и сделал их великими Апостолами, которые жили для миссии и для Евангелия. Матфей был одиноким и отчаявшимся мытарем. Однако, когда Иисус воссиял великим светом в его жизни, он смог жить как великий человек, который сияет светом Иисуса.

Смотрите стих 3: “Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи”. Теперь Исаия поет о великой работе, которую совершил Господь. Израиль потерял свою территорию и стал маленьким и слабым. Однако Господь умножил народ и дал им веселье перед Господом. Это веселье как во время жатвы и радость – как при разделе добычи. Веселье во время жатвы беспредельно после тяжелого труда. Также радость раздела добычи после жестокой войны огромна. Бог дает именно такое веселье и радость тем, кто живет в вере.

В этом году Бог дал и нам такое веселье и такую радость. Бог использовал нашу веру и молитву и труд любви к одной душе и поднял нашу церковь и расширил нашу евангельскую работу. Даже Бог слушал нашу молитву за души в мусульманских странах и послал семью п. Пойнта и п. Ливингстон в Турцию. Через народ Божий Божье царство умножается во всех странах мира. Бог позволил нашему народу, жившему печально и фаталистично, Евангелие. И теперь Он дает нам веселье и радость завоевания мира шаг за шагом. Мы живем тем же весельем и радостью, которые испытал Исаия. Также причина, по которой мы можем веселиться – что Господь снял тяжелое иго с наших плеч. Это иго – жизненное иго суеты и бессмысленности, а также иго греха, которое тяготит нас. Такое иго делает нас усталыми и безутешными. Но Иисус снял такое тяжелое иго и дал нам истинный отдых. Матф.11:28-30: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко”. Также Господь сокрушил жезл поражавший и трость притеснителя. Это означает всякую власть сатаны, которая тяготит и притесняет нас, Бог сокрушит власть сатаны, как в день Мадиама. В 8-й главе Судей говорится о Гедеоне, который совершил великую победу над Мадиамом с помощью всего 300 воинов. Хотя Израиль усердно сеял в поту и слезах, во время урожая нападали Мадианитяне и все забирали. Поэтому Израиль испытал много страданий. Однако благодаря воинам Гедеона они испытали великую победу и могли насладиться весельем урожая. Таким же образом Бог поломал иго греха и власть сатаны через смерть и воскресение Иисуса Христа и даровал нам великую победу. Поэтому теперь мы можем веселиться как во время жатвы и можем радоваться, как при разделе добычи.

Взгляните на 5-й стих: “Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню”. Пророк Исаия поет о том, что придет истинный мир в этой земле. Именно в то время всякая обувь воина и воинская одежда будут использованы для отопления для бедных людей в селах. Американские солдаты в Ираке носят специальную обувь стоимостью в несколько тысяч долларов. Но она будет отдана, чтобы согреть бедных бабушек и дедушек в Ираке. Больше не нужна армия и военкомат. Вместо армии все мы, молодые люди, поедем миссионерами.

2. Младенец родился нам, сын дан нам (6,7)

Тогда благодаря кому дано нам все это благословение? Взгляните стих 6а: “Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его”. Благодаря тому, что Бог даровал нам Младенца, Он даровал нам и все это благословение. С рождением младенца началась новая история. Прошло темное и отчаянное время до рождества Христова. Пришло славная и полная надежды наша эра. Рождение Младенца дало всем людям новую надежду. Младенец – это выражение любви Бога к этому миру. Он является воплощенным Богом-Еммануилом. Однако младенец – беспомощен и слаб. Как возможно, чтобы такой младенец решил проблему жизни и спас мир? Но этот Младенец – не как обычный младенец. На раменах Его – владычество. Владычество значит управление и суверенитет. На раменах Младенца суверенитет управления всеми народами всего мира. Имя Младенца хорошо характеризирует Его суверенитет и управление. Давайте посмотрим, как Ему имя.

Смотрите стих 6б: “и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира”.

1) Чудный Советник (wonderful counselor). Чудный советник означает совершенный мудрец, выше человеческого разума и мудрости. Даже служить и управлять в своей семье, группе или фронте требует от нас мудрости. Сколько же надо мудрости, чтобы управлять одной страной! Поэтому Прит.11:14 говорит так: “При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует”. Особенно нужна духовная мудрость и советник, чтобы совершать Божье дело. Когда помогаем людям, если не хватает мудрости, раним их и приводим к падению. Однако Иисус – чудный советник. “Кесарево – кесарю, божье – Богу”, “Кто из вас без греха – первый брось в нее камень” и т.п. – никто не мог победить такую мудрость Иисуса. Иисус, помогавший Никодиму. Иисус, помогавший Самарянской женщине. Иисус, который помогает всяким разным людям, это – мудрость от Бога и выше человеческого знания и разума. Поэтому Ис.11:2 говорит: “и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия”. Поэтому и мы можем побеждать и успевать во всем в Иисусе Христе, Который является для нас чудным советником.

2) Младенец – Всемогущий Бог. Бог крепкий – это означает, что Он является тем, кто совершает окончательную победу над злом. Хотя у нас есть желание помочь другим, часто у нас не получается из-за бессилия. Также иногда наш дух падает из-за искушений и нападок сатаны. Но Иисус – это всемогущий Бог, Который сокрушил власть сатаны, как сокрушают железным жезлом глиняный сосуд. Иисус имеет такую силу. Иисус исцелил гадаринского бесноватого, неизлечимого 38-летнего больного, Он успокоил бурю на море и даже оживил мертвого Лазаря. От Иоанна 1:3 говорит, что Иисус является всемогущим Богом, Который сотворил вселенную одним словом.

3) Младенец Иисус – Отец вечности. Отец вечности означает отец, который живет вечно. Отец – это защитник семьи и тот, кто удовлетворяет нужды семьи. Также для детей отец – это тот, кому можно полностью доверять. Поэтому семья, которая потеряла отца, очень печальная и грустная. Однако наш отец однажды покинет нас – с разводом или со смертью. Также как много безответственных и бессильных отцов. Как много отцов приносят своим детям раны и печаль. Всем людям нужен Отец вечности. Иисус – наш вечный Отец. Он никогда нас не покинет, Он никогда не бросит Своих детей. Он никогда не предаст наше доверие и нашу любовь. Он не зависит от времени или пространства и Он вчера, сегодня и во веки тот же. Поэтому когда угодно и где угодно мы можем просить помощи у нашего Вечного Отца Иисуса. Когда мы живем с вечным Отцом Иисусом, мы можем наслаждаться истинным отдыхом на Его груди.

4) Младенец Иисус – князь мира. В этом мире декан или даже вахтер ожесточает свое сердце и хочет управлять угрозами. Если человек станет президентом страны, он пытается управлять народом с помощью армии и милиции. Он пытается управлять беспомощным и бедным народом, как жесткий царь. Хороший пример – наш сосед Белоруссия, также Киргизия и Узбекистан, где даже в этом году убили много народа. У них нет благодати и милости. Народ, который имеет такое правительство, всегда боязлив и беспокоен. Но Младенец Иисус, хотя Он – Царь царей, Он управляет над нами любовью и миром. Иисус, будучи Богом, сотворившим Вселенную, имел всякую власть на небе и на земле. Его нельзя сравнить с царями этого мира. Он мог бы однажды уничтожить всех царей силой Своего дыхания. Однако этот Иисус родился в сарае как бессильный младенец. Также, хотя Он Господь и Христос, Он стал слугой и служил всяким слабым и беспомощным людям и понес их слабости и немощи. В конце концов Он взял наши немощи и грехи на свое тело на кресте и освободил нас от власти смерти Своим воскресением из мертвых. Иисус дал нам жизнь, свободу и истинный покой в сердце. Мир и покой !!!. Как сильно люди хотят иметь мир и покой. Для этого они читают книги, путешествуют, занимаются йогой, принимают наркотики или играют в компьютерные игры. Однако нигде нет истинного покоя и мира. Истинный покой и мир души нельзя получить с помощью наших усилий или купить за деньги. Это возможно лишь когда мы принимаем Иисуса, Который есть Князь Мира. Лишь когда Иисус управляет мной любовью и миром, моя душа наполняется миром и покоем. Этот мир – истинный мир, который никто не может у нас забрать.

Как мы рассматривали, Иисус есть все для всех. Иисус – чудный советник для тех, кто нуждается в совете и мудрости. Он – Бог крепкий для тех, кто нуждается в силе и способностях. Он – Отец вечности для тех, кому нужен истинный отец. Он – князь мира тем, кто нуждается в мире и покое. В Иисусе есть все, что нам нужно. В Нем есть жизнь, мудрость и сила. В Нем есть свобода, мир и победа. Истинно, Иисус достоин получить от всех нас поклонение, хвалу, честь и славу. Мы любим младенца Иисуса. Мы приносим младенцу Иисусу честь и славу. Мы поклоняемся этому младенцу Иисусу. Мы отдаем этому младенцу Иисусу все, что мы имеем.

Посмотрите 7-й стих: “Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это”. Всякая страна этого мира поднимается, потом падает. Рим, о котором считали, что он никогда не рухнет, пал. Над Англией, империей, где не заходит солнце, все таки зашло солнце. Любая страна этого мира не крепкая, не стабильная. Но царство, которое построил Господь, никогда не упадет. Страны этого мира несправедливы и коррумпированы. Однако царство Иисуса утверждено судом и правдою до века. Кажется, что такое царство – просто утопия и мираж, а не реальность. Но Исаия говорит, что мы можем верить в него, потому что ревность Господа Саваофа соделает это. Это слово предсказания, что Мессия придет как младенец, совершилось рождением младенца у девы Марии. Этот младенец – Иисус – стал Царем царей, Господом господствующих, который управляет всем миром вовеки. Давайте придем к младенцу Иисусу и поклонимся перед Ним в это Рождество.

Пусть Господь благословит каждого из вас и ваши семьи рождественской радостью!

Вопросы для изучения Исаия 9:1-7

ИБО МЛАДЕНЕЦ РОДИЛСЯ НАМ

Исаия 9:1-7

Ключевой стих 9:6

1. Прочитайте стихи 8:19-22. Чем люди занимались в то темное время, усугубляя свое бедственное положение? Что им следовало бы сделать? Как Исаия описывает безнадежность и отчаяние тех времен? (21-22) (Что казалось причиной этому?)

2. Прочитайте 9:1,2. Какое обещание принесло им надежду? Как Бог исполнил это пророчество? (Мат.4:12-17; Ис.42:6)

3. Прочитайте стихи 3-5. Как Бог дает радость народу? С чем сравнима эта радость? (Что случилось с Мадианитянами? [Суд.19-21]) Что дает нам мир и радость?

4. Прочитайте стихи 6,7. Кем стал этот младенец? Какое, более раннее пророчество исполняет Его приход? (6а,7; 2Цар.7:12-13) Как Иисус исполнил это пророчество? (Иоан.18:36,37; Откр.5:13)

5. Прочитайте стих 6б. Подумайте о именах Иисуса. Какое значение для нас имеет тот факт, что Он — Чудный и Советник? (Иоан.14:16; Иак.1:5; Пр.3:5,6) Бог крепкий? (Иоан.1:1; Евр.1:3) Отец вечности? (Иоан.14:15-18; Мат.28:20) Князь мира? (Иоан.14:27; Лук.2:14)

6. Прочитайте стих 7 еще раз. Что этот стих говорит нам о Царстве Иисуса и Царстве Бога?

Иисус – рог спасения и восходящее солнце

ИИСУС — РОГ СПАСЕНИЯ И ВОСХОДЯЩЕЕ СОЛНЦЕ

от Луки 1:57-80

Ключевые стихи 1:78,79

“…Просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира”.

Один американский писатель написал рассказ, который назвал: «Подарок на Рождество». В нем он рассказал теплую историю одной бедной молодой семьи, о том, как они продали самое драгоценное, чтобы сделать друг другу подарок к Рождеству. На Рождество все люди интересуются подарками. Бог послал Младенца Иисуа нам страдающим от греха грешникам. Младенец Иисус – это самый лучший подарок. Но когда мы видим людей, которые интересуются не Иисусом, а лишь тем какой подарок получить в это Рождество, тогда Рождество становится очень грустным. Это Рождество без Младенца Иисуса. Поэтому сначала, мы должны подумать о том, кто же такой этот Иисус, которому должно родиться, через это получить благодать и воздать благодарность и хвалу Богу. Сегодняшний отрывок – это песня хвалы Захарии, когда он исполнился Святым Духом. Через изучение этого отрывка давайте научимся кто же такой Иисус, пришедший в этот мир. Молюсь, чтобы в первую очередь все мы приняли в свое сердце Иисуса, Рог спасения и Восходящее солнце, и на это Рождество наши сердца переполнились благодатью.

I. Иисус — Рог спасения (57-75)

Прочитайте стихи 57,58: «Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею». Наконец-то Захария и Елисавета в старости родили сына (57).

Насколько это радостная новость! Все звонили им, говоря: «Поздровляем пастрь Зарария! Как здоровье сотрудницы Елисаветы?» Посылали им поздровительные e-mailы. А родоственники пришли к ним домой с пеленками, бутылочками и даже с коляской в руках. Их соседи и родственники услышали, что Бог оказал им великую милость, и они разделили их радость (58). У Елисаветы не было детей, и она грустила, чувствуя себя обреченной. Не смотря на это, она как Анна в старом завете много молилась. Поэтому Бог пожалел и благословил их, и во время Бога дал их семье сына, который стал предтечей Мессии, Иоанном Кристителем. Существует много видов радости. Но прекраснее и радостнее всего видеть людей, которых Бог благословил за их веру.

Посмотрите стих 59: «В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею». По иудейскому обычаю в восьмой день пришли, чтобы обрезать младенца (Чис.12:3).

Обрезание было обрядом, исполняемым для того, чтобы освятить жизнь мальчика и посвятить ее Богу. Во время исполнения этого обряда мальчику давали имя. Родственники ожидали, что родители назовут младенца в честь отца: Захария Захариевич “младший”, что означает “блаженный”. Но Елизавета сказала: “Нет, а назвать его Иоанном” (60). Это было направление, которое в свое время Ангел дал Захарии (1:13) Родственники не поняли такого шага и сказали: “Никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем” (61). И в месте, где все должны были бы радоваться, начался спор. Чтобы разрешить его, они обратились к Захарии, чтобы узнать его мнение. Захария потребовал дощечку и написал: “Иоанн ему имя” (63). Он и его жена удивили соседей. Но Захария помнил слова Ангела и хотел послушаться указания в том, чтобы назвать сына Иоанном.

Здесь мы учимся двум фактам.

Во-первых: они не забыли Бога в день Благословения. Они родили ребенка в старости. У них не больше не будет детей. Поэтому, они могли бы назвать сына так как того хотели родственники, или они сами. Они могли подумать, что если они столько лет молились за ребенка, то теперь могут наслаждаться благословением. Но во время благословения они вспомнили Бога, который благословил их. Многие люди, получая благословение, думают, что они много потрудились и молились, поэтому заслужили это. Но мы должны знать, что человек получает благословение от Бога по Его односторонней благодати. Назвав сына Иоанн Захария и Елисавета вспомнили благодать Бога и воздали Ему благодарность.

Во-вторых: они конкретно послушались Бога. Многие говорят, что любят Бога. Восхваляют Его пением и стихами. Но когда приходит время послушаться, они под разными предлогами увиливают. На самом деле, никто не может сказать, что он любит Бога, если он не может послушаться в конкретных вещах. Бес послушания нет духовного роста. Назвать ребенка так, как того хочет Бог — это все равно, что отдать его Богу. Этим они показали свою любовь к Богу.

Нам надо знать, что мы можем испытать Божью любовь и радость только тогда, когда мы повинуемся Ему. В Евангелии от Иоанна 14:21 написано: “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам”.

Почему же они должны были назвать его именно Иоанном? Имя Иоанн — это имя, которое им дал Бог через Ангела. В этом имени содержалось Божьи надежда и призвание. Бог хотел использовать его пророком в Своей искупительной истории. Захария хотел чтобы Божье направление исполнилось в жизни его сына, поэтому назвал его Иоанном.

Когда Захария посвятил своего сына Богу, его уста и язык разрешились, и он стал говорить, прославляя Бога (64). Соседи же, исполнились благоговейным страхом, и рассказывали обо всем этом “по всей нагорной стране Иудейской” (65).

Как Захария получил Святого Духа и благословил Бога?

Обратимся к стихам 67 и 68: «И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему»

Открыв свои уста Захария не сказал: «Вау! Так намного лучше, как же мне было трудно!» или «впредь буду осторожен, какое же это законничество!». Он был водим не своими желаниями или чувствами. Он переполнился Духа Святого. Получив Духа Святого в сердце, он исполнился Божьим видением о спасении мира и воскликнул: «Благословен Господь» (Praise be to the Lord!) Что значит: «Давайте восхвалим Бога! Как мы можем не хвалить Его?» Каковы же причины тому, что мы можем не хвалить Бога сердцем?

Прочитаем стих 68б: «что посетил народ Свой и сотворил избавление ему». Захария прославил Бога, Который послал Своего Единородного Сына, как и обещал. В этой песне Захария восхваляет верность Бога, Который исполняет Свои обещания.

Во-первых, посетил народ Свой (67-68). Откуда во времена Захарии взялась такая тема благодарности: «Бог посетил израильский народ»? Потому что Израильтяне давно не были народом, который посещает Бог. Четыреста лет они страдали в Египетском рабстве. После исхода, они стали жить в обетованной земле текущей молоком и медом. Они были людьми рабского менталитета, но Бог дал им закон в надежде, что они станут Святым народом и Царством Священников. Он стал их Богом, дал победу над народами Ханаана и помог войти в обетованную землю. Но когда они стали сытыми и довольными, то забыли Бога и Его обетования, и стали служить идолам. Из-за греха их страна разделилась, была попрана и унижена, когда весь народ отправился в плен к язычникам, но не обратился сердцем к Богу. По-человечески, Бог должен был бросить их. После Малахии, Бог не посылал им пророка в течении 400-сот лет. Они утратили политическую и экономическую свободу, став рабами Рима. Они думали, что Бог оставил их. Страшнее всего, когда никто не хочет посетить нас. Слезы Захарии лились рекой, когда он видел, что его народ оставлен. Он горячо молился, чтобы Бог вернулся к Своему народу. Бог мог бы оставить этот неблагодарный народ, но как Он поступил? Он еще раз посетил их. В определенное время Он оставил славу Небес и пришел в образе человека. Бог посетил (He has come). Это удивительная история. Среди нас нет никого, кто бы первым посетил Бога. Бог посетил нас когда мы страдали от одиночества и тяжелого бремени греха. Для того чтобы прийти к нам, Он оставил Небесный престол, славу и власть, и пришел как самый слабый, в образе младенца. Это и есть Рождество. История спасения началась с посещения. Давайте вспомним милость Бога, который посетил нас.

Во-вторых, сотворил избавление ему. Избавить — значит заплатить и освободить от ограничений. Избавление не заканчивается утешением, не оплатить и просто выпустить из тюрьмы. То есть не просто с цветами прийти к больному в поликлинику, а прийти и исцелить от болезни и выпустить из больницы. Решить проблему таким образом — это и есть избавление. Бог сотворил избавление ему, а значит, этот народ был в рабстве. Тот, кто хотя бы раз согрешил, стал рабом греха. Бог послал Своего Единородного Сына, и сделал Его заместительной жертвой за грехи чтобы избавить Свой народ. Когда Захария осознал удивительный Божий план спасения, его сердце наполнилось благодарностью и хвалой Богу.

Тогда, кто же такой Иисус, которого Бог сделал жертвой за грехи всех людей. Давайте прочитаем стих 69: «И воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего». Здесь, Рог спасения — это Иисус. Почему Захария называет Иисуса Рогом спасения? В Библии, рог символизирует власть и силу, с которыми можно преодолеть врага (Втор.33:17). Даже царь всех зверей, лев не может безнаказанно подойти к зверю, наделенному рогами. Он ходит вокруг до тех пор, пока не найдет возможность напасть. Он знает, что если попадет на рог носорога, то погибнет.

Бог воздвиг нам Рог спасения, отрока Своего. Рог спасения символизирует силу и славу Божию (Втор.33:17а; Дан.7:21; Пс.148:14; 1Цар.2:1,10; 2Цар.22:3; Откр.12:9; 13:1,5,6). Тогда посмотрим, в чем же заключается Его роль. Стихи 70,71: «как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас». Рог спасения спасает нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас.

Кто же наш враг? Кто так ненавидит нас? Кто является нашим истинным врагом? Многие бедные крестьяне думали, что враг — это богатые и жирные цари. Но после революции, они не стали счастливыми. Они думали, что если они преодолеют капитализм, то станут счастливыми, но коммунизм не сделал их счастливыми. Сейчас люди думают, что деньги могут сделать их счастливыми. Поэтому с утра до вечера они с грустными лицами трудятся для денег, но не становятся счастливыми. Почему? Потому что обстоятельства и условия не являются нашими врагами. Кто же тогда наш истинный враг? Наш истинный враг — это сатана и грех.

Сатану не видно глазами. Мы можем увидеть действие греха, но не сам грех. Хорошо видно надменного человека, но нельзя увидеть гордость. Можно увидеть ненависть в глазах, но нельзя увидеть грех ненависти. Поэтому многие люди не считают сатану своим врагом. Но на самом деле нашим врагом является не человек, а власть греха и сатана, который которые делают человека бесполезным.

Мир стал таким жестоким, а люди умирают в бессмысленности из-за деятельности сатаны. В 3-ем стихе 17-ой главы книги Откровения, написано, что у сатаны семь голов, и десять рогов. Хитрость сатаны ни с чем не сравнима, потому что у него семь голов. У человека есть только одна голова, и при том без рогов. Всякий человек пронзенный рогом сатаны становится как бы мертвым.

Сила сатаны — это сила греха. Многие считают, что они страдают из-за своих денежных проблем, или что в их страданиях повинны их враги. Но в действительности они страдают из-за козней сатаны. Это относится ко всему человеческому роду. Для всего человечества, рог — самый страшный. Когда он прокалывает человека, человек остается в болезненном состоянии всю свою жизнь. Мы видим разнообразные примеры безобразных, уродливых людей: неправдивых, лукавых, убийц, изобретательных на зло, бесчувственных, бессердечных, безжалостных. Это примеры людей, проколотых рогом сатаны. Рог сатаны — худший враг человечества. Когда он прокалывает человека, человек остается в болезненном состоянии всю жизнь.

Многие молодые люди с детства пронзены рогом похоти. Через Интернет развращенность распространяется как инфекционное заболевание. Сейчас в Англии вышел закон о том, чтобы официально регистрировать гомосексуальные браки. Среди людей, которые хотят воспользоваться им, есть видные и известные люди. В наши дни многие люди употребляют наркотики и алкоголь. Почему? Они жаждут умиротворения. Они не находят покоя, потому что глубоко ранены рогом сатаны и находятся во тьме, истерзанные им. Когда сатана пронзает нас своим рогом страха, тогда мы начинаем жалеть себя и боимся что-то потерять. Когда пронзает рогом отчаяния, лежим среди бела дня и причитаем, говоря что совсем нет сил.

Это примеры людей, проколотых рогом сатаны. Сейчас мир не знает ограничений. Человечество похоже на бомбу, готовую вот-вот взорваться, или на вагон несущийся в пропасть.

Но Бог посетил таких людей. И не просто посетил, но воздвиг нам рог спасения, чтобы избавить нас. Это Иисус. Иисус, Который в образе ребенка пришел на землю в Иудею 2000 лет назад. Источник власти рога сатаны — это грех и смерть. Но Иисус умер на кресте и заплатил цену нашего греха. Своим воскресением, Он разрушил власть смерти и сокрушил голову сатаны. Он избавил и спас нас.

Все это произошло не случайно. Это было возвещено устами бывших от века пророков Бога. Когда в Эдеме, сатана пронзил своим рогом Адама и Еву, Бог еще тогда пообещал послать нам Спасителя. Это обещание прошло через всю историю. Во исполнение этого обещания Бог послал в этот мир Иисуса — Рог спасения. Это и есть Рождество.

Зачем же Бог спас нас от рук врагов наших. Обратимся к стихам 72-74: «Сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде перед Ним, во все дни жизни нашей».

Есть только одна причина тому, что Бог спасает нас от греха и избавляет от сатаны — это Его милость. С какой же целью Бог спас нас от оков сатаны? Чтобы мы жили счастливо и однажды умерли? Нет! Для того чтобы мы служили Богу.

Каково же жизненное направление для тех, кто получил Божье освобождение? Оно в том, чтобы в святости и правде пред Ним, во все дни нашей жизни служить Богу. В святости, значит в чистоте. То есть быть отделенными от этого грешного мира. Не жить для себя, но жить для Бога. Быть радостью для Господа. Раньше, мы хотели избавиться от сатаны, но не могли. Принимали решение больше никогда не возвращаться ко греху, но возвращались вновь и вновь. Не было сил чтобы преодолеть это и сил служить. Но Бог не только спас нас, но и дал силу преодолеть грех. Он дал нам возможность иметь общение с Ним и исполнять Его волю. Давайте в святости и правде будем служить Богу во все дни нашей жизни и до конца совершим наше спасение.

II. Иисус — восходящее солнце (76-80)

Обратимся к стихам 76,77: «И ты, младенец наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа — приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их…»

Думая о Боге, Захария благодарил за сына, которого Бог призвал быть предтечей Мессии и приготовить путь для истории спасения. Поэтому он благословил сына. В этом благословении Захария выразил свое желание и Божье направление. Захария благословил сына исполнить волю Бога. Истинное благословение в нашей жизни — это не стать кем-то, а исполнить миссию, которую Бог возложил на меня.

Миссией Иоанна было проповедью приготовить путь для Иисуса, который придет чтобы разрушить силу нашего врага — сатаны. Предтеча должен был провозгласить Божьем народу о спасении через прощение грехов.

Обратимся к стихам 78,79а: «По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира»

Захария называет людей, живущих в грехе, сидящими во тьме и тени смертной. В такой жизни нет надежды. Тот, кто не знает Иисуса, сидит во тьме и тени смертной. Они не знают в чем смысл их жизни, ими руководят грешные желания и страсти. Они часто страдают из-за постоянных забот и суеты, житейских страхов и тревог, в их сердца прокрадываются страх смерти, отчаянье, фатализм. Это власть тьмы, которая действует в этом мире.

Последние новости шокируют нас. «Самоубийство дочери директора корпорации Самсунг». Ей было только 26 лет, она училась в самой богатой стране, в лучшем городе. Но умерла в одиночестве в своем общежитии.

Совершив грех, человек тем самым лишился Бога — источника всякой любви, света и жизни, и впустил дьявола царствовать в этот мир, и господствовать в своем сердце.

В этом мире действие Иисуса подобно действию восходящего солнца. Какой бы мощной не казалась власть тьмы, она сразу исчезает, как только солнце показывается над горизонтом. Так всякая тьма исчезает из сердца и жизни человека, когда к нему приходит Иисус.

К нам на работу приходит множество больных. Смотря на них я могу представить купальню «Вифезда». Для того чтобы получить порцию инфракрасных лучей они каждое утро приходят в 6 утра чтобы записаться, а потом 7-8 часов ждут для того чтобы пройти 40-ка минутную терапию и улучшить состояние своего здоровья. Они никак не могут догадаться, что они больны в первую очередь духовно и им нужен Иисус — восходящее солнце.

Последний пророк Ветхого Завета, Малахия, спел такую песню: «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные» (Мал.4:2)

Грех — это духовная болезнь. Грех поражает душу, делает ее больной. Он уничтожает личность. Но для людей пораженных ним взойдет солнце. Его лучи исцелят всякую болезнь и рану. Раненную душу они сделают здоровой. Дадут новую жизнь и направят на путь мира. Чтобы в святости и правде служить Богу во все дни нашей жизни.

Иисус — это Рог нашего спасения, который спасает нас от рук сатаны. Иисус, восходящее солнце, освещает нас небесным светом, чтобы исцелить и возродить нас. Те, кто принимают Иисуса, могут быть истинно счастливы, потому что Иисус, восходящее солнце, направляет нас на путь мира (79б). Пусть Иисус, восходящее солнце, осветит вас и даст вам мир. Пусть Бог поможет понять нам драгоценность Его дара, Его любовь, славу и величие и поможет безбоязненно от всего сердца до конца наших дней славить Его. Слава Единому Господу! Аминь.

Вопросы для изучения от Луки 1:57-80

ИИСУС – ВОСХОДЯЩЕЕ СОЛНЦЕ

от Луки 1:57-80

Ключевые стихи 1:78,79

1. Почему соседи и родственники Елисаветы радовались, когда она родила сына? (57,58) Как Захария назвал своего сына? (59-63) Что после этого произошло? (64-66)

2. Как Захария получил Святого Духа и благословил Бога? Что сделал Бог для того чтобы посетить Свой народ и сотворить нам избавление? (Пс.131:17; 1Цар.2:1,10; Откр.5:6)

3. Кого Захария назвал Рогом Спасения? (69) Какова роль Рога Спасения? (70,71) Кто является нашим врагом ненавидящим нас, и насколько сильна его власть? (Откр.12:3)

4. На чем основано дарованное нам Божье спасение? (72,73) Для какой цели Бог спасает нас от рога сатаны? (74,75) Подумайте о счастье небоязненно служить Богу? (2Пет.1:3,4)

5. Кем станет сын Захарии? (76,77) Что имеет в виду Захария, говоря, что люди сидят во тьме и тени смертной? (79) Кем Иисус стал для таких людей? (78) Какова особенность восходящего солнца и в каком смысле Иисус это восходящее солнце? (Иоан.8:12)

Новые и ветхие мехи

Старые и новые мехи

Матф.9:14-38

(17): “Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.”

После того, как Иисус спас паралитика и мытаря Матфея и отверг обвинения фарисеев, к Нему пришли ученики Иоанна Крестителя, вроде бы духовного и прогрессивного человека, и задали вопрос: “Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?” Наверное, они завидовали ученикам Иисуса и тоже хотели так жить, но совесть не позволяла. По сути в их вопросе было два вопроса: 1) почему мы и фарисеи постимся много, и 2) почему Твои ученики не постятся. Они не знали ответа даже на первый, поэтому их строгие правила поведения были для них тяжестью. Иисус научил их смыслу поста (15): “И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься”. В ответе Иисуса все крутится не вокруг поста, а вокруг жениха. На свадьбе никто не постится. Иисус – это наш жених. Но если не видишь Иисуса рядом, надо поститься, чтобы снова найти Его. Проблема фарисеев и учеников Иоанна – что они хранили ритуалы, но не могли изменить свою жизнь по воле Бога.

Дальше Иисус учил (16,17): “Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое”. Ветхие вещи плохи тем, что не способны изменяться, но новая ткань и новое вино изменяются в размере. Попытка их совместить приведет к катастрофе местного масштаба. Форма должна соответствовать наполнению. Евангелие – это новое вино. Поэтому форма должна быть гибкой. Человек, принимающий Евангелие, должен быть способным на изменение, должен уметь раскаиваться и учиться. Если не способен к покаянию, невозможно жить по истине Евангелия.

Эта проблема особенно серьезна для лидеров. Лидер легко становится старым мехом. Лидеру приходится руководить и обращать внимание на других, и тогда можно забыть о том, чтобы самому раскаяться. Симптом того, что становишься старым мехом – это если требуешь чего-то от других, а сам этого не делаешь или делаешь с отвращением.

Через это слово я раскаялся, что стал старым мехом. Я задаю б. Андрею писать свидетельства, но сам обленился, и на прошлой неделе написал в последний момент что-то маленькое и на непонятную тему. Это типичный симптом фарисейского лицемерия. Написание свидетельств – это не ритуал, как пост для фарисеев. Это встреча через слово Бога с моим женихом Иисусом Христом. Поэтому мне надо в первую очередь смотреть, чтобы не стать ветхим мехом, но искать Иисуса и изменяться, когда Его слово требует от меня изменения.

Вторая часть отрывка показывает примеры людей, которые стали новыми мехами. Это некоторый начальник, который поверил, что Иисус поможет его дочери, хотя она и при смерти. Также это женщина, страдавшая кровотечением 12 лет. Ее вера состояла в том, что если только коснется к краю одежды Иисуса, выздоровеет. Хотя ни один врач не мог ей помочь, в крае одежды Иисуса было больше лекарств, чем во всех аптеках Киева вместе взятых. Через нее я учусь важности прикосновения к Иисусу. Даже незначительные вещи, через которые я имею контакт с Иисусом, дают огромный результат.

В третьей части отрывка Иисус исцелил двух слепых и одного немого бесноватого. Стих 36 говорит: “Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря”. Иисус видел, как много людей страдают от болезней и проблем, и корнем этого был грех, то есть разорванные отношения с Богом. Иисус представил этих людей как поле, готовое к жатве (37,38): “Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”. Глазами Иисуса в мире много людей, готовых получить спасение. Проблема только в том, что не хватает делателей. Поэтому надо молиться, чтобы Бог послал на Свое поле много пастырей.

Когда я хожу по НАУ, мне кажется, что это не поле, а пустыня, где изредка проскакивают верблюжьи колючки. Мое видение колебалось, когда никто не захотел со мной разговаривать. Но проблема в том, что я не смотрел глазами Иисуса. Через это слово я раскаялся в том, что смотрю на Божью работу по-своему и делаю по-своему. Я думал, что отсутствие роста в НАУ объясняется отсутствием у меня времени. Но Иисус научил меня не жаловаться на отсутствие времени, а молится о делателях. Молюсь, чтобы Бог поставил много сотрудников для НАУ, начиная с б. Андрея.

Молюсь, чтобы к Рождеству написать жизненное свидетельство и, вспомнив благодать Бога, стать новым мехом.

Одно слово: Будь новым мехом

Благовещенье

ПРЕДСКАЗАНИЕ РОЖДЕНИЯ ИИСУСА

(Благовещенье)

От Луки 1:26-38

Ключевой стих 1:38

“Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.”

Рождество Иисуса Христа – это самое важное событие в истории человечества. Бог пожалел нас, грешников, и послал Своего Единородного Сына Иисуса Христа в мир нашим Спасителем и Мессией! Как пришел к нам Иисус? Он был зачат Святым Духом и рожден от Девы Марии. Бог избрал простую деревенскую девушку Марию, чтобы она стала матерью Спасителя. В сегодняшнем отрывке мы увидим, как Ангел Гавриил пришел к Марии и подготовил ее к рождению Иисуса. Мы узнаем, Кто такой Иисус и каково Его Царство. Давайте особенно научимся вере и абсолютному послушанию Марии. Пусть Бог позволяет в нашей церкви и на Украине много таких женщин как Мария. Пусть Бог подготовит наши сердца к великому празднику Рождества нашего Господа Иисуса Христа.

Первое. “Радуйся, благодатная!” (26-30)

Взгляните на стихи 26 и 27. “В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет. К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова: имя же Деве: Мария”. Спустя 6 месяцев, после того как Елизавета, жена священника Захарии, забеременела, Ангел Гавриил был послан к Марии, которая жила в Галилее, в маленьком городке Назарет. Само имя Мария (по-еврейски Мариамь) означает “возвышенная”, “превознесенная”. Она была обручена с Иосифом, потомком Давида. О ней написано, что она была Девой – это говорит о том, что Мария обладала внутренней и внешней красотой, была чистой и невинной девушкой. Обручившись с Иосифом, она хранила ему верность. Сейчас, во всем обращаясь к Господу за милостью и помощью в молитвах, Мария готовилась к предстоящей свадьбе. О чем думают невесты перед свадьбой? Обычно они стараются не думать о будущих женских обязанностях: о работе по хозяйству, о трудностях, которые их ждут, и о том, что им придется много прощать, а мечтают о том, что вся их жизнь будет подобна празднику, что мужья будут любить их, заботиться о них, носить на руках и оберегать от трудностей и бед, защищать, понимать и считать их самыми-самыми красивыми. Так надеясь и мечтая, невесты находятся на седьмом небе от счастья и с нетерпением ждут дня свадьбы. И Мария, наверное, не отличалась в этом от других невест. Она мечтала о счастливой семейной жизни вместе со своим возлюбленным Иосифом.

Но однажды произошло нечто неожиданное! Ангел Гавриил от Бога был послан к ней. Прочтем стихи 28,29. “Ангел войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие”. Мария смутилась от появления и слов ангела. Она смутилась и размышляла о том, что Ангел имел ввиду. Что же Ангел сказал в ответ на ее смущение? Обратимся к 30-му стиху. “И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога.” Мы замечаем из этих стихов, что Гавриил называет Марию благодатной и подчеркивает, что она обрела благодать у Бога.

Благодать” по-гречески означает милость, нисходящую от Бога. Эту милость Бог дает грешникам, хотя они ее совсем не заслуживают. В англ. переводе здесь употреблено слово “favour”, которое переводится как “благоволение”. Ангел возвещает, что Мария обрела благоволение у Бога. Бог возлюбил ее и по-особому благоволит к ней.

Мы часто думаем о благодати поверхностно. Для многих благодать сравнима с “шарой”: например, ничего не делать в течении семестра, но перед экзаменом помолиться и получить пятерку. Для многих христиан благодать – это получить побольше мирских даров и материальных благ от Бога. Но библейское понятие “благодать” имеет другое, более высокое значение. Божья благодать бесценна, свята и ни с чем несравнима. Божья благодать проявилась не только в том, что Он спасает нас от грехов Кровью Иисуса Христа. Божья благодать всегда идет рядом с миссией, данной Богом, для исполнения Его величайшей воли.

Давайте прочтем стих 31: “И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус”.

Мария была таким же человеком, как и все мы. Но именно ее посетил Бог, послав Ангела. Именно она обрела огромную Божью благодать, которая заключалась в том, чтобы стать Матерью Мессии. Божья благодать для нее заключалась в том, что Бог избрал ее из многих женщин этого мира для того, чтобы через нее родился Иисус Христос. Действительно, Марию Бог избрал стать самой благословенной среди всех жен из всех поколений. Простая девушка из маленького городка Назарет удостоилась такой огромной милости – исполнить очень ответственную и важную миссию от Бога. Мария мечтала лишь о счастливой семейной жизни вместе со своим возлюбленным Иосифом, но Бог запланировал нечто большее, нечто великое для нее.

Однако, на самом деле, ее миссия являлась очень тяжелой. Цена, которую нужно было уплатить за миссию, была огромной. Ей нужно было выносить и родить Младенца Иисуса до брака. Мария уже была обручена, а общество того времени не прощало внебрачных беременностей. Как только Божия благодать пришла к ней, в реальности, она должна была стать предметом насмешек, осуждения и отвержения со стороны окружающих, а особенно, родных и близких. Ее бы посчитали прелюбодейкой и побили камнями до смерти. И первым это сделать по закону имел право ее возлюбленный – Иосиф. За Божью благодать Марии нужно было уплатить своей самой дорогой мечтой и надеждой, стать опозоренной и отвергнутой, даже, возможно, отдать жизнь.

Но посмотрите еще раз на стих 28. Для этой миссии Марии также было дано Божье обещание: “Господь с Тобою!”. В этом обещании имеется в виду, что Бог жив, Он — Всемогущ. Никакой грешник не может пребывать со святым Богом без Божьей милости прощения грехов. Поэтому “Господь с Тобою!” означает, что святой Бог прощает все ее грехи, призывает ее Своей рабой и защищает ее от врагов для великой святой миссии. Благодаря Богу, пребывавшему с Марией, пророчество о долгожданном Мессии сбылось, и в мир пришел Иисус Христос.

Почему многие не могут получить Божью благодать, хотя Бог так хочет дать ее? И почему многие, хотя получили благодать от Бога, не могут стать благословенными? Это происходит потому, что они хотят использовать Божью благодать только для себя, а не для Божьей миссии. У многих людей есть желание стать великими и благословенными Богом. Но, с другой стороны, они не хотят жертвовать для этого. Их удовлетворяет мелкая жизнь. Например, многие студенты мечтают лишь о том, как найти работу в $500, а многие студентки – лишь о надежном муже с двухкомнатной квартирой и машиной. На этом их мечты оканчиваются. Они хотят сперва устроить свою жизнь, а потом, может быть, чуть-чуть ходить в церковь по праздникам, если на это время не запланированы шашлыки на природе. Но Бог гневается на таких людей. Бог не хочет получить от нас несколько копеек, или немножко времени между работой и ужином. Наш Бог свят. Он всемогущ. Он дает нам миссию, для которой надо отдать сердце, посвятить всего себя и даже, если нужно, отдать свою жизнь.

Бог создал человека не для того, чтобы он каждый день работал только, чтобы потом вкусно поесть и сладко поспать, а затем умереть, исчезнув без следа. Бог создал человека для того, чтобы он совершил Божию работу. Библия говорит нам: “Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять”. Человек счастлив, когда он открывает Божию миссию для себя и посвящает ей свое сердце. “Радуйся! Благодатная! Господь с Тобою!” Пусть Бог поможет нам помнить всю Его благодать и верно исполнять предназначенную нам миссию воспитания учеников и стать благословенными в Его истории, как Мария.

Второе. “Царству Его не будет конца” (31-33)

Давайте прочтем стихи 31-33. “И вот, зачнешь во чреве, и родишь сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца”. Ангел продолжает говорить с Марией и возвещает ей, кто такой Иисус. Чтобы помочь ей от всей души повиноваться Богу и исполнить Его миссию стать матерью Мессии.

Во-первых, Иисус – это Спаситель.

Взгляните на стих 31б. Имя Иисус означает Спаситель, Который спасает нас от наших грехов, от рабства сатаны и от власти смерти. В Евангелии от Матфея 1:21 написано так: “Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их”. Грех самая страшная проблема всего человечества, всех поколений и всех времен. Грех отделяет от Бога и плата за грех – смерть и вечная погибель. Грех такой сильный и страшный, сильнее любого, даже самого сильного человека. Даже обладая властью в этом мире, деньгами, и несметными сокровищами, человек не может купить свободу от греха. Каждый отчаянно нуждается в Том, Кто спасет его. Бог пожалел нас, идущих в погибель. Он дал нам Иисуса – Спасителя. Всякий, кто призовет Его имя спасется, получит прощение грехов и вечную жизнь.

Во-вторых, Иисус велик, потому что Он – Сын Божий.

Давайте еще раз прочтем стих 32а. Ангел возвещает: Иисус – велик, Он – Сын Всевышнего. Библия говорит, что всякая плоть как трава, и ее слава, как цвет на траве-засыхает и увядает. Но Иисус – Единородный Сын Всемогущего Бога. Иисус – это Сын Творца и управителя истории, всей Вселенной, и Его Царство вечно. Наш Бог Живой Бог, Он правит историей мира согласно Своему суверенитету. Наш Бог Всемогущ и вечен. Иисус велик, потому что Он – Сын Божий. Генерал Монтгомери (1887-1976) в конце своей книги перечислил величайших лидеров в истории человечества. Он называет Мухаммеда, Будду и Иисуса. Он включил Иисуса в этот список, выделяя силу и власть Его слова. Многие люди в истории человечества говорили и говорят о величии Иисуса. Его считают великим филантропом, поэтом, учителем, гумманистом, врачом, человеком, имеющим Божье сердце, другом обездоленных и отверженных и т.д. Нет в мире более великого, чем Иисус. Но величие Иисуса – не в Его человеческих достоинствах, а в том, что Он – Сын Всевышнего Бога.

Из-за непослушания одного человека Адама грех вошел в мир, а грехом – смерть. Мухаммед, Будда, Юлий Цезарь, Наполеон Бонаппарт и многие другие великие люди всего лишь потомки Адама, они все умерли или умрут. Но Иисус – не потомок Адама, Он – Сын Божий. Он был зачат Святым Духом и рожден от Девы Марии. В Нем оживает все человечество, как написано в 1-м Кор.15:22: “как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут”. Будучи Сыном Божиим, Он спустился в этот мир, чтобы спасти людей от грехов. Иисус унизил Себя до уровня слуги и заботился о многих нуждающихся людях, как самый близкий Друг, и Добрый Пастырь. В конце концов, повинуясь воле Бога, Он умер на кресте, как жертва искупления. Он – наш путь и истина и жизнь, и только через Него каждый может прийти к живому Богу. Иисус воистину велик потому что Он спасает нас от греха и смерти! Он велик, потому что Он – Сын Божий.

В-третьих, Иисус — вечный Царь.

Посмотрите на стих 32б. “и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его” Бог пообещал Давиду, что от его корня произойдет Мессия (2Цар. 7:12). Однако Давид был только тенью Иисуса, Царя любви и мира. Многие говорят так: “Мне не нужен никакой царь, так как я сам — царь в своем царстве”. Но на самом деле, они страдают из-за жестокого, эгоистичного, изменчивого и лживого царя — своего “я”. Истинный Царь для всех – это Иисус Христос. Иисус – Царь спасения, любви, истины, Он — Царь-Пастырь.

Все мирские цари и президенты живут в мире недолго, а затем умирают. Но Иисус – Вечный Царь. Наш вечный Царь Иисус Своим воскресением разрушил власть греха и смерти. Наш вечный Царь дает вечное спасение от греха, вечную жизнь и царство Бога тому, кто верует в Него.

В-четвертых, Его Царству не будет конца (31-33)

Прочитаем стих 33 “и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца”. В конце Гавриил рассказал Марии о Царстве Бога.

Все царства в мире временны. Они рассыпаются, как железо, изъеденное ржавчиной. Нет ничего вечного в этом мире. Люди напрасно возлагают свои надежды на земные царства. Так, они подвержены войнам, конфликтам и катастрофам. Но Царство Иисуса вечно во веки веков, оно не подвержено войнам, конфликтам, катастрофам. Никакая сила не может разрушить Его Царство. Когда мы верим в Его Царство, мы получаем мир в наши сердца и можем жить как святые пилигриммы. Поэтому сейчас мы готовимся к Рождеству Иисуса Христа — вечного Царя. Нам очень важно поклониться Ему всем сердцем и молиться, чтобы Его царствование расширялось в нас самих, в наших университетах, во всей Украине и даже до края земли. Только Он достоин всей нашей славы, поклонения, посвящения и всей нашей жизни.

Третье. “Да будет Мне по слову Твоему” (34-38)

Каким был ответ Марии? Взгляните на стих 34. Мария же сказала Ангелу: “Как будет это, когда я мужа не знаю?” Нет, Мария не противилась воле Бога, а задала вполне естественный и научный вопрос. Ангел Гавриил терпеливо объяснил Ей, как это может быть, в 35-м стихе. “Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя: посему и раждаемое Святое наречется Сыном Божиим.” Ангел объяснил, что ее беременность будет не случайностью, а результатом работы Святого Духа. Ангел продолжал говорить в 36 и 37-м стихах. “Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц; ибо у Бога не останется бессильным никакое слово”. Ангел убедил Марию, что нет ничего невозможного для Всемогущего Бога – как Он сказал, так и будет. Гавриил был хорошим и верным учителем Библии. Он помог Марии подготовиться к рождению Христа и принять духовное решение по Божьей воле.

Давайте прочтем стих 38. “Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от нее Ангел”. Ответ Марии – это не эмоциональный порыв несчастной и обреченной женщины. Ее решение основывалось на обещании Бога, на событиях в доме Елисаветы, на работе Святого Духа. Ее слова – плод долгой жизни веры и плод ее любви к Богу. Мария любила Бога и доверяла Богу, поэтому знала, что участвовать в рождении Мессии Иисуса Христа и быть матерью воплощенного Бога – это самая большая благодать Бога к ней. Поэтому она преодолевала свои человеческие мысли и мечты, даже мечту создать в Боге счастливую семью с Иосифом. Мария осознала себя рабой Господней, для которой самый главный приоритет – это выполнить волю Бога. Поэтому Бог смог использовать ее в Своей искупительной истории и благословить ее жизнь. Мария поняла, что Ее жизнь полностью в руках Бога. Поэтому она решила повиноваться.

Бог должен был найти женщину, которая станет матерью Иисуса. Из всех женщин Он выбрал Марию – девушку, которая была обручена и готовилась к свадьбе. Почему? Потому что она выглядела такой же красивой, как Мона Лиза на картине? Нет. Бог выбрал ее потому, что она любила Бога и была счастлива повиноваться Его Слову абсолютно. Абсолютное послушание Богу одной женщины воистину велико. Пусть Бог благословит украинских женщин быть такими же послушными как Мария.

Каковы наши приоритеты? Что поставили мы на первом месте в своем сердце: мирские дела или духовные? свое или Божье? Если мы хотим приобрести Божью благодать и радость, если мы хотим быть использованы Господом Богом, мы должны быть готовы повиноваться Его слову, говоря: “Се, раба Господня, или се, раб Господень”.

Готовя проповедь, я снова осознала, что у меня есть выбор: прожить заурядной жизнью либо великой. Глядя на свои немощи, грехи и ограничения, я думала: ну, разве могу быть великой перед Богом и оставить след в Его истории? Но меня очень тронула вера Марии. Я увидела, что Бог ищет в этом поколении, как и 2000 лет тому назад, пусть одну на миллиард, но женщину веры, любви и повиновения Богу. Женщину, которая жертвует своим личным ради Божьего. Женщину, которая доверяет и повинуется Богу во всем. Именно это великая и благословенная женщина в Его глазах. Он ищет ее в каждой церкви, в каждом общежитии, повсюду.

Есть миллионы красивых, способных и ярких девушек в этом мире. Но Бог ищет всего одну, такую, как Мария. Я молюсь, чтобы жить великой перед Богом жизнью, как Мария, Матерь Иисуса, и более всего на свете ценить Его благодать. Я молюсь, чтобы Бог нашел и воспитал много таких сестер, как Мария, на Украине, в Киеве, в этом студгородке.

Через сегодняшнюю проповедь мы узнали, что Иисус – наш Спаситель Господь и Царь. Он велик, потому что Он – Сын Всевышнего. Царство Иисуса вечно. Пусть Бог поможет каждому из нас жить благодатной жизнью миссии во имя Иисуса, и верой повиноваться Слову Бога. Пусть Бог благословит всех женщин и девушек, присутствующих здесь, и поможет нам стать такими же духовными и прекрасными матерями молитвы, веры и повиновения, как Мария. Аминь.

Вопросы для изучения от Луки 1:26-38

ПРЕДСКАЗАНИЕ О РОЖДЕНИИ ИИСУСА

Луки 1:26-38

Ключевой стих 38

1. Прочитайте стихи 26-30. Кем была Мария? Что мы можем узнать о ней из этих стихов? Как Ангел поздоровался с ней? Почему приветствие Ангела смутило Марию? Что значит найти благодать у Бога?

2. В чем состояла благодать, которую Бог даровал Марии? (31) Каков был взгляд на Божью благодать у апостола Павла? (Рим.1:5; Фил.1:29; Еф.3:8; Еф.2:10)

3. Прочитайте стихи 31-33. Что Ангел рассказал Марии о Сыне, которого она вскоре родит? Перечислите все, чему вы можете научиться из этих стихов об Иисусе и о том, для чего Он пришел.

4. Каково духовное значение слов «трон Давида» и «Царству Его не будет конца»? (2Цар.7:11-13; Дан.7:14,18,27)

5. Как ответила Мария? Как ее ответ являет нам ее великую веру? На чем основывалось ее решение веры? Чему мы можем научиться о ней?

Пророчество о рождении Иисуса

Благовіщення

Луки 1:26-38

(38): А Марія промовила: Я ж Господня раба: нехай буде мені згідно з словом твоїм! І відійшов Ангол від неї.

Я дуже дякую Богу за це слово і за можливість писати свідчення. Молюся, щоб через це свідчення поновити своє серце перед Богом, щоб готувати його до Різдва.

1. Радій, благодатна

Шостого місяця після чудесного зачаття Івана, Бог послав ангела Гавриїла ще до одного дому, у галілейське містечко, що називалося Назарет, до діви, яка була заручена з чоловіком на ім’я Йосип. Зарученість на той час означала, що через рік мало бути весілля. А до весілля був рік коли молоді мали берегти чистоту у стосунках, а родичі заощаджувати гроші на подарунки. Марія в цей час готувала необхідні речі для майбутнього дому. Кожного дня щось дописувалось чи викреслювалось з великого списку речей, корегувався план проведення весілля. Кожен із 365 днів був присвячений підготовці однієї з найголовніших подій у житті людини – одруженню. Ще зовсім недавно я сама переживала такий час. Хоча в нас було часу не рік, а лише 2 місяці, і перед весіллям стояла конференція, та все одно кожні вихідні були присвяченні знайомствам з батьками і обговоренням майбутньої події. Майбутній чоловік Марії – Йосип був гарним, надійним, Марія мала бути самою щасливою дружиною. Так як я з п. Йонафаном.

Марія більш нічого, крім весілля не очікувала, та одного разу вночі до неї прийшов неочікуваний гість. Видно, Марія берегла правильні стосунки з Богом, і Богу подобалася ця дівчина. Він вибрав її для Своєї місії. Тож Він послав до неї Ангела Гавриїла, щоб передати свою волю. Коли ангел увійшов до неї, промовив: “Радій, благодатная, Господь із тобою! Ти благословенна між жонами!” Вона ж затривожилась словом, та й стала роздумувати, що б то значило це привітання. Мабуть до Марії ще ніхто так не звертався. Крім того Марія відчула, що крім її планів на майбутнє, ще є план, про який скаже ангел. Тому прийшла тривога. Але її тривога не викликала непокірність. Марія уважно слухала, як ангел сповістив, що саме вона має виконати: “І ось ти в утробі зачнеш, і Сина породиш, і даси Йому ймення Ісус”. Народити обіцяного Богом Спасителя для грішників – це місія, яку доручив їй Бог.

2.Він буде великим

Яким же буде Той, Кого народить Марія? Ангел продовжив: “Він же буде Великий, і Сином Всевишнього званий, і Господь Бог дасть Йому престола Його батька Давида. І повік царюватиме Він у домі Якова, і царюванню Його не буде кінця”.

Мене особливо цього разу вразила частина, де йдеться про особистість Ісуса. Я дуже хотіла перед Різдвом торкнутися Ісуса пізнанням. Який Він? Хто Він? Чому прийшов на землю?

По-перше, Він Великий. О, тут є глибоке розуміння величі! Люди думають, що великим є той, хто багато має, багато досягнув, успішний, знаменитий. Та це помилкові думки. Ісус не був великим тому, що багато мав, а тому що Він – Син Бога і Він був слугою в цьому світі. Ісус великий, бо народився серед холоду і бруду, та в людських домах не знайшлося Йому місця. Весною народиться моя дитина і я вже зараз прошу Бога про гарні умови. А Божий Син не вимагав гарних умов. Ісус великий, бо переміг спокуси сатани словом Бога. Ісус великий, бо мив брудні ноги Своїм учням, готував їм їжу, навчав їх, був їм слугою. Ісус великий, бо Він не цурався брудних грішників, а зцілював їх: не обійшов страшного біснуватого, торкнувся заразного прокаженого, говорив із самарянкою, прийняв віру жінки, що хворіла на кровотечу, та зцілив її, Сам прийшов до паралітика в купальню, простив повію і ще багато душ отримали служіння зцілення від Ісуса. Ісус великий, бо прийшов в моє життя, простив мої гріхи, омив мій бруд і дав надію на нове життя.

Також Ісус є не лише слугою, цілителем, а Він – Цар, і, як сказано у вірші 33, Царству Його не буде кінця. Будь-яка людина потребує поклоніння комусь чи чомусь. Але істинним Володарем і Царем людських сердець є Ісус. Він володарює миром та любов’ю. серце людини, де не встановлено царство Ісуса, – нещасне. Ісус і мій Цар. Він встановив Своє Царство у моєму серці, коли увійшов у моє життя через слово: «відпливи на глибину». Відтоді Він з миром і любов’ю керує моїм життям. Коли ж, буває, я краду у Бога поклоніння Йому, то з’являється гнів, сумніви, переживання. Я дякую Богу за це слово, за свято Різдва, що Царство Ісуса оновлено в моєму серці.

3.Господня раба

Отже, Марія дізналася, що має народити Сина Божого, і що цей Син великий і є Царем. Марія навіть не мала думки щось заперечувати, вона в серці вже покорилася своєму Господу. Але задала просте питання: «Як це буде?». Ангел пояснив їй, що все має бути силою Святого Духу, і навіть привів приклад чудесної дії Божої сили – вагітність Єлизавети, що називали неплідною. Тоді Марія сказала: “Я ж Господня раба: нехай буде мені згідно з словом твоїм!” Рішення Марії основане на слові Бога, роботі Святого Духу і на життєвому прикладі Єлизавети. Приклад Марії – чудовий для українських сестер. Ми молимося за 1000 матерів молитви, за Україну – Царство Священиків. Це видіння стає реальністю з кожною сестрою, що має таке серце, таке рішення покоритися волі Бога. Особливо я молюся за п.Катю, щоб в її житті більше не стояло питання чи обрати міссію, а була бойова готовність виконати волю Бога. Молюся за с.Наташу, дуже дякую, що через це слово Бог відкрив їй очі на те, що таке істина раба Божа. Прошу, щоб допоміг їй прийняти рішення бути нею. Прошу також за с.Іру, щоб через вивчення Біблії Бог виховував її так щоб міг використовувати в Своїй історії. Дякую і молюся за Марію Джой, хоч вона і дочка місіонерів, та важливо особисті стосунки з Богом. Прошу, щоб Бог допоміг їй стояти перед ним з серцем Марії і зробив її життя великим. Особисто я теж маю рішення покорятися волі Бога, і прошу Бога навчити мене смеренню.

Одне слово: Бог дарує світу Спасителя Ісуса

Изменение одного человека может изменить народ

THE CHANGE OF ONE PERSON CAN CHANGE A NATION

Key verse 1 Peter 2:4,5:

As you come to him, the living Stone – rejected by men but chosen by God and precious to him – you also, like living stones, are being built into a spiritual house to be a holy priesthood, offering spiritual sacrifices acceptable to God through Jesus Christ

I. Jesus saved me from cursed superficial life in sins.

My name is Living Stone, because I want to imitate Jesus’ life. He is the true Living Stone, unchanging and faithful. He is a dependable support to me and he is my Savior and my life.

I was born in 1982 in a small city of Ukraine. I have one older brother and my parents were teachers. I grew in my parent’s love, studied well in school and had many friends. But everything changed in time. Satan became to rule us and destroy our family. Because of financial difficult my parents used bad language and even my father struck my mother. I defended my mom and hated my father. From a beloved daughter I become a most evil enemy of my father. I cursed him and struck him. I wanted him to die and once I came close to killing him with a vase. It was terrible. I was striking my brother also to the point of shedding blood. And my mom, whom I loved more than myself, also cried a lot because of me. I didn’t want to hurt my mom, but I couldn’t change myself. I was pierced by the horn of lust from my childhood and many years I lived with a guilty conscience and was angry with the whole world.

In 1999 I entered Kiev University, chemistry department. There I dreamed to find my love, but I found only disappointments and lost my meaning of life. I thank God for leading me to Bible study. Through John 8:11 I met Jesus, who forgave my sins of lust and hate toward my father. I was worthy of death and to be condemned by God, but he forgave me, taking my sins upon himself. Jesus’ wonderful mercy changed my evil heart. He helped me forgive and love my father. I believed that by Jesus’ death on the cross, the curse in my life and my family was stopped and a new age of God’s blessing began.

I had a habit to live superficially, and took the best for myself. I was stubborn and didn’t obey the advice of older people. From my childhood I dreamed to meet a rich husband and establish a happy family. My dreams were too far from reality, but I prayed that it could happen. Through the Bible study of Genesis chapter 12, I could see that a superficial life is an unhappy life. Instead God wanted me to live the happiest and greatest life for his glory. He promised that he will make me a blessing and make me into a great nation. I coudn’t believe it! I was a curse in my family but God said he will make me a blessing!!

II. Live like a living stone.

Ukrainian women have a reputation as corrupt women in the world because many become prostitutes in foreign countries. They are a curse for the world. Because of it I have pain and shame for my nation. But God wants to change Ukrainian women into holy mothers of prayer. We can’t change ourselves on our own, but the Gospel of Jesus Christ can. When the Gospel started working in Ukraine many native girls found new directions for their lives to live a pure and holy life. The most beautiful and smartest female students are now serving God wholeheartedly in Kiev UBF. There are shs. Larisa, Katia, Olena, Cando, Lena, Natasha and many others. Some of then has already became the sources of blessing for the whole world as pioneers of the gospel work, like Anastasia, Joan of Ark, Sarah Sacrificial and Rebecca.

I am a typical Ukrainian woman and I represent all Ukrainian women. If God can change me he can change all Ukrainian women. For this hope I decided to receive his divine training to go to Turkey and reveal his glory for the sake of Ukrainian women. Because of poverty and my sinful nature I had habit of borrowing money and demanding help from people. I didn’t like to work but wanted to receive everything free. But through the word of God, Jesus changed me from a lazy and crafty sister into a hardworking and faithful sister. I want to imitate Jesus’ faithfulness and his life-giving spirit and be a good shepherd for many students. I pray to keep up with five one to one Bible studies and through it to bear many fruits for God. I pray for Ukraine that God may change it into shepherd nation and that Ukrainian women may become mothers of prayer and blessings for all nations. I thank God for sending me to Turkey. I pray to God to prepare me in Turkey as a vessel for participation in his redemptive history.

One Word: You also, like living stones, are being built into a spiritual house

“Новый мехи и ветхие мехи”

НОВЫЕ МЕХИ И ВЕТХИЕ МЕХИ

от Матфея 9:14-38

Ключевой стих 9:17

“Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое”

Начало 9-ой главы повествует о том, как Иисус принял веру четырех друзей и исцелил паралитика. Через это Он явил Свою власть прощать людям грехи. Также Он встретил мытаря Матфея и призвал его следовать за Собою. 10 и 11 стихи рассказывают о пире в доме Матфея, где Иисус ел и пил со многими грешниками. Это был пир любви и радости, потому что Иисус пришел положить конец их страданиям. Иисус пришел простить их грехи, исцелить их болезни и вернуть их Богу. Однако же фарисеи не могли принять участия в этом пире. Они не видели пастырского, любящего сердца Иисуса, пришедшего призвать грешников к покаянию, а видели лишь то, что Он не поступает согласно установленных ими правил, и говорили Его ученикам:

“для чего учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные…Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию”

Если мы не знаем пастырской любви и милости Иисуса, наши жизни пустые и бесполезные. Но когда мы хорошо знаем прощение и милость Иисуса, мы живем насыщенной и обильной жизнью.

В сегодняшнем слове, Иисус иллюстрирует образ жизни учеников Иисуса, и продолжает Свое служение исцеления.

1. Ученики Иисуса и Иоанна.

14 стих говорит:

“Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?”

Этот вопрос не столько выражает их интерес и желание получить ответ, сколько выражает состояние их несчастной жизни.

Иоанн Креститель исполнял миссию предтечи Иисуса Христа. Его жизнь была простая и скромная, а его служение было сильным и известным. В конце концов он был заключен в тюрьму, потому что обличал царя Ирода, который вступил в незаконные отношения с женой своего брата.

Его же ученики до сих пор вели очень строгий образ жизни, подражая Иоанну. Они имели строгий и серьезный вид. В то же время ученики Иисуса жили по-другому. Они жили как рыкающие львы. Они выглядели очень самоуверенными и горделивыми, в то же время очень радостными. Каждый из них вел себя как важная персона. Ученики Иоанна очень внимательно смотрели на них, изучая их поведение. И вот они увидели, что те не придерживаются традиционных правил. В отличие от самих учеников Иоанна, которые старались жить согласно с правилами и даже лучше, поэтому много постились, ученики Иисуса много ели, и получали от этого видимое удовольствие.

Проблема учеников Иоанна заключалась в том, что они не старались жить участвуя в Божьей истории. Им должно было знать, что Бог это Бог истории, и то, как Бог проводит Свою историю. Бог проводит Свою историю от одной личности к другой. Один человек уходит, другой приходит. Так они жили во время Иоанна Крестителя. Он готовил путь Господу, в качестве предтечи Мессии. И это время было нужно. Но теперь этого время прошло, пришло время Иисуса Христа. Они сравнивали учеников Иисуса с собой и осуждали их. Но они не знали того, что ученики Иисуса участвуют в работе Бога. Они служат Иисусу как ближайшие помощники и ежедневно принимают и заботятся о многих людях. На самом деле, их жизнь совсем не легкая. Но она была радостна и обильна, потому что была наполнена реальным служением Богу. Вместо, того чтобы сравнивать учеников Иисуса с собой, ученикам Иоанна должно было понять кто же в истории Бога их учитель Иоанн, и кто Иисус.

Тогда Иисус сказал им:

“могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?”

Это означает, что Иоанн работал в качестве предтечи Мессии, и теперь, наконец наш Господь Иисус пришел как Мессия и как жених. Теперь с ними жених, пока Он рядом не должно печалиться.

Далее Иисус раскрывает истинное значение поста: “но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься”.

Ученикам Иисуса тоже нужно поститься. Но им нужно поститься тогда, когда их жених, Иисус отнимется от них. Им нужно поститься для того, чтобы опять обрести Своего жениха Иисуса.

2. Новые мехи и ветхие мехи.

Далее Иисус рассказал ученикам Иоанна и всем, кто слушал две притчи – о старом – и новом. Первая притча о небеленой ткани и ветхой одежде, а вторая о вине и мехах. Эти притчи учат нас о том, что такое Евангелие, а также учат нас иметь чувство истории и быть новыми мехами.

Во-первых, заплата из небеленой ткани.

Стих 16 говорит:”И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже”

Другими словами, один человек, ценящий исторические реликвии, решил купить старую форму советского офицера времен второй мировой войны. Она была обвешена медалями и пахла порохом, военными подвигами и доблестью. Однако она была очень старая, так как прошло уже более полувека, и в некоторых местах красовались дыры. Ее владелец решил исправить этот недостаток. Для этой цели он купил большой кусок новой, небеленной ткани, хорошего качества и подходящего цвета. Он вырезал из нее латки подходящих размеров и поставил на свою форму заплаты. Теперь она выглядела еще более привлекательно. Казалось, в ней нет изъяна. Однако однажды она испачкалась и пришлось ее постирать. После стирки оказалось, что форма совсем изорвана. Так произошло потому, что латки из небеленой ткани сжались, а старая форма не сжалась. Поэтому в старой ткани возникло напряжение, которого она не смогла выдержать и порвалась. В результате форма стала совсем негодной. Новую ткань нужно использовать не для того, чтобы латать старую униформу бывалого вояки, но для того, чтобы сшить новую форму. А старую лучше отправить в музей исторических достопримечательностей.

Во-вторых притча Иисуса о ветхих и новых мехах.

Стих 17 говорит:”Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое”

Молодое вино – это вино, которое еще не перебродило. В процессе брожения, его объем увеличивается. Поэтому мех, в котором оно храниться должен обладать эластичными свойствами. Когда вино будет бродить, и изменять свой объем, мех должен изменяться так, чтобы вино могло в нем поместиться, иначе он порвется. Такими свойствами обладают новые мехи. Если же кто будет хранить вино в ветхих, в старых мехах, не способных изменяться, то они однажды порвутся. И вино вытечет, и мехи пропадут. Вино молодое надо обязательно вливать в мехи новые. С другой стороны, старые мехи, которые хранят старое вино очень привлекательные, и старое вино вкусное. Однако через них не происходят новая история.

Эта притча учит нас о том, что если мы хотим вмещать новое вино Евангелия, и участвовать в истории Бога, нам просто необходимо быть новыми мехами, и совсем нельзя быть ветхими мехами.

Новыми мехами был ап. Павел, который даже в конце своей жизни в послании Филлипийцам говорил так:

“Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только забываю заднее и простираясь вперед”

Все почитали ап. Павла уже достигшим и совершенным, потому что он был таким великим апостолом, однако он сам не считал себя таким, но простирался вперед к образу Иисуса Христа.

Новыми мехами был апостол Петр, который не смотря на многовековое предубеждение, был готов участвовать в работе Бога, и принял от Господа направление идти к язычникам и проповедовать им Евангелие.

Новыми мехами был Давид, который хотя был царем, но не был лицемером, но имел сердце быстрое на покаяние. Когда он согрешил, и пророк Нафан обличал его, он не ожесточился, но раскаялся перед Богом.

Напротив, ветхими мехами были фарисеи, которые не приняли Мессию ради того, чтобы сохранить свой стиль жизни, и привилегии, которые имели в обществе. Они были ветхими мехами, потому молодое вино Евангелия и не было влито в них.

Для того, чтобы быть новыми мехами мы должны непрестанно познавать чудесную личность Иисуса Христа и непрестанно расти в Его образ. Мы должны быть готовы участвовать в Его истории. Каждое утро мы должны стоять перед Богом в молитве, и просить, чтобы Он дал нам новый дух, новое сердце и новую веру.

Бог создал человек из праха земного и вдунул в него Божий дух. Библия учит нас тому, что человек – это как трава, и всякая слава человеческая – как роса на траве, засохла трава и цвет ее опал. Такова наша плоть и наша земная жизнь. Ветхие и преходящие. Однако благодаря достижениям современной медицины, человек может жить долго, например 80 или 90 лет. Но все эти годы человеческое тело стареет и в конце-концов становиться совсем дряхлым. А может и не так. Если человек заботиться о своем здоровье, делает по утрам зарядку и молиться перед едой, то он может хорошо выглядеть даже в преклонные годы. Однако в независимости от его возраста, внешнего вида и состояния здоровья, дух человека должен быть всегда нов. Сердце человека должно быть скоро на покаяние, и на то, чтобы расти в образ Иисуса Христа. Это значит, всю жизнь жить как новые мехи.

Когда мы живем в мире, наша голова наполняется мирскими знаниями. Если каждый день нам не стоять перед Богом в покаянии, и не получить обновления нашего сердца, то очень скоро мы будем водимы не Духом Бога и словом Бога, но мирскими взглядами. Мы будем творить не историю Бога, но нашу собственную человеческую историю. Для Бога же мы станем бесполезны.

Во время старших классов, мое окружение, ребята с которыми я вместе вырос стали уличными бандитами. Они стали злыми и делали злые дела. Я был воспитан в хорошей семьи в принципах морали, справедливости и честности. Однако я тоже получил огромное влияние от моего окружения и был на них похож. Хотя я был молодым, но на самом деле был ветхими мехами, потому что не искал того, чтобы быть водимым словом Бога и расти в образе Бога, Который Он обильно заложил в меня. Но я просто плыл по течению и искал того, чтобы расти в бандитский образ.

Поступив в университет я, хотя все еще не был старым физически, но еще более стал ветхими мехами. Я не искал того, чтобы открыть новый физический закон, но того, чтобы открыть новую бутылку пива. Так что я стал весьма подходящим сосудом для всякого пива, и молодого и старого.

Благодарю Бога, Который через Свое слово и Своих слуг призвал меня к тому, чтобы я перестал быть сосудом для пива, и перестал просто плыть по течению жизни. Он призвал меня к тому, чтобы я стал новым мехом, в который можно влить и хранить молодое вино Евангелия. Он призвал меня быть человеком, Который имеет духовное зрение и совершает новую историю Бога, а не просто живет удобной и привычной жизнью.

Когда я работал на прошлой работе, я непрестанно воевал с шефом и со своим желанием жить комфортно, чтобы не стать человеко-угодником и просто сотрудником фирмы, но чтобы хранить свою идентификацию слуги Бога и участвовать в работе Бога.

Став руководителем фронта я непрестанно воюю с искушением жить бесконтрольно и просто перед людьми, но стараюсь жить перед Богом и писать свидетельства каждую неделю. Я очень люблю слово Бога, написание свидетельств и молитву, потому что это дает мне возможность покаяться, а иначе со временем моя голова обрастает человеческими мыслями. Тогда, мне кажется, я становлюсь совсем ветхими мехами, в которые невозможно налить молодое вино. Но у меня есть одно слово Бога: “оружия воинствования наши не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь”. Хотя я сам по себе каждый день становлюсь ветхими мехами, но я могу покаяться, стать новыми мехами, и совершить новое дело Бога в своей жизни, семье, фронте, церкви и стране. Я в это верю. Я молюсь, чтобы я всегда жил как новые мехи, стоя перед Богом в готовности покаяться и учиться.

3. Иисус воскресил дочь начальника.

Стих 18 говорит:”Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива”.

К Иисусу подошел начальник синагоги. Он пришел к Нему преодолев свою гордость. Он скромно поклонился и просил о своей умирающей дочери. Он верил, что Иисус может исцелить его дочь.

По дороге в дом начальника, одна женщина прикоснулась к одежде Иисуса сзади. Она 12 лет страдала от болезни кровотечения. Она была больной и нечистой женщиной. Но она верила в Иисуса. Она верила так: “если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею”. Это красивая, абсолютная вера в Иисуса, которая трогает Его сердце. И Он ответил на ее веру так, что она исцелилась. Иногда мы можем найти себя не такими чистыми и здоровыми, как хочется, а иногда совсем нечистыми и нездоровыми. Но мы должны верить, что если только мы прикоснемся к Иисусу, выздоровеем. Где Иисус – там небеса. И мы должны прикасаться к Нему, через молитву, через Его слово, через Святого Духа.

Когда Иисус вошел в дом, там был народ и свирельщики. Девочка умерла. Но что же сделал Иисус? Он выслал вон всех неверующих, которые мешают работе Бога, взял ее за руку, и она встала. Иисус воскресил ее. Иисус – это не только Тот, Кто имеет власть на земле прощать грехи, но Тот, Кто имеет власть воскрешать мертвых. Через воскресение девочки Иисус явился живым Богом.

Далее Иисус исцелил 2 слепых и немого, так что слепые смогли видеть чудесный Божий мир, а немой мог возвещать благую новость. Весь народ хвалил Иисуса, но фарисеи не хвалили, потому что их духовные глаза и уши были закрыты.

4. Молите Господина жатвы.

36 стих говорит:

“Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”.

Мир кажется слишком безнадежным, он полностью наполнен злом и несчастьями. Нам кажется, что мир – это поле битвы в борьбе за выживание. Но с точки зрения Иисуса мир – это поле, готовое к тому, чтобы принести великий урожай. Однако не хватает делателей, сборщиков урожая. “Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”

Сегодня мы узнали о том, что мы должны жить как новые мехи. Нам нельзя жить как ветхие мехи.

Вопросы для изучения от Матфея 9:14-38

НОВЫЕ МЕХИ И ВЕТХИЕ МЕХИ

от Матфея 9:14-38

Ключевой стих 9:17

1. Как Иисус проявил Свою власть и сострадание в стихах 1-13? Прочитайте стихи 14,15. Чем ученики Иоанна отличались от учеников Иисуса? Чему Иисус научил их о Себе и о Своих учениках?

2. Прочитайте стихи 16,17. Почему нельзя использовать новое вместе с ветхим? Кто подразумевается под словами «новые мехи» и «ветхие мехи»? Чему каждая из этих притч учит нас о стиле Христианской жизни? Как мы можем избежать того, чтобы превратиться в ветхие мехи?

3. Прочитайте стихи 18-26. Что необычного в вере этого начальника? Что случилось по дороге к его дому? Чему мы можем научиться у этой женщины? Как Иисус поступил с народом? С девочкой? Чему мы можем научиться об Иисусе через эти события?

4. Прочитайте стихи 27-34. Как слепые проявили свою веру? Что Иисус сделал для них? Что еще более удивило толпу? Почему фарисеи не видели Божьей славы?

5. Прочитайте стихи 35-38. Как служение Иисуса выражено в стихе 35? Что Он делал вместо того чтобы отчаиваться, видя грешное человечество? Кого Он видел, глядя на толпы народа? На погрязший в грехе мир?