Записи

ИИСУС ИСЦЕЛЯЕТ БЕСНОВАТОГО МАЛЬЧИКА

от Матфея 17:14-23

Ключевой стих 17:17

“Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда”

Из прошлой проповеди мы учились, что Иисус преобразился на горе перед Своими учениками: Петром, Иаковом и Иоанном. Бог говорил ученикам из облака и приказал им слушаться Иисуса. Иисус хотел помочь им узнать истинное значение Своих страданий, смерти и воскресения. Без понимания их духовного значения они не могли понять значения предстоящих событий. Они должны быть готовы духовно понять значение предстоящих трагических событий. Иисус взял учеников на гору преображения, чтобы подготовить их принимать Его предстоящую смерть и воскресение без страха, но с мужественной верой. Также, преображение Иисуса было необходимо, чтобы Он встретился со страдающими слугами Бога: Моисеем и Илией, и подготовил себя к предстоящему распятию, смерти и Воскресению.

В сегодняшнем слове Иисус исцеляет бесноватого мальчика. Описание этого события Матфеем несколько отличается от других Евангелий, но главный смысл такой же. Давайте сейчас научимся, чему подобно неверующее поколение и как изгонять бесов.

Первое, отец мальчика (14-16).

Когда Иисус вместе с Петром, Иаковом и Иоанном спустились к подножию горы, где ждали 9 остальных учеников, произошло большое цирковое событие. Как только Иисус и ученики подошли, один человек подбежал к Иисусу и пал перед Ним. Прочитаем стихи 15-16. “сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его”.

Этот отец был в затруднительном положении, потому что его сын совершал опасные поступки. Он был уверен, что его сына схватывает дьявол. Он привел своего сына к ученикам Иисуса, но они не могли исцелить его. Девять учеников Иисуса имели опыт евангельской проповеди и были уверены, что смогут исцелить мальчика, который бросался в огонь и воду. Это потому, что они имели большой опыт в изгнании многих бесов и исцелении больных. Они исцелили многих людей. Им казалось, что исцелить одного маленького мальчика – не проблема.

В других Евангелиях сказано, что некоторые фарисеи наблюдали за исцелением мальчика. Один из учеников подходил, становился в специальную позу, касался мальчика и говорил: “Мальчик! Стань здоровым немедленно!”. Но ничего не происходило. Несколько других учеников делали то же самое. Но мальчик не исцелялся.

В это самое время Иисус спустился с Горы преображения. Отец мальчика подбежал к Нему и рассказал все, что приозошло. Он просил: “Господи! помилуй сына моего; он в новолуния [беснуется] и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, 16 я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его”. Во время Евангельского путешествия, когда Бог дал ученикам силу Святого Духа, они изгнали многих бесов и исцелили многих больных. Но сейчас они не имели силы Святого Духа. Поэтому они стали объектом насмешек. Они очень смутились. Они поняли, что их старый опыт сейчас не работает.

Современные люди посмотрели бы на этого мальчика как на психически больного и отправили бы его в психиатрическую больницу, где бы лечили его разными психотропными препаратами и сделали бы ему хуже, а не лучше. В чем заключалась настоящая проблема мальчика? Это одержимость бесами.

Второе, Иисус упрекнул неверующее поколение. (17-18).

После того, как 9 учеников не смогли исцелить бесноватого мальчика, Иисус серъезно упрекнул их. Прочтем стихи 17-18. “Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час”. Когда Иисус сказал “род”, Он имел ввиду, что все люди неверующие.

История показывает, что есть верующее и есть неверующее поколение. Верующее поколение благословляется Богом, а неверующее поколение проклинается Богом. Народ Израиля во времена царя Давида был верующим поколением; это время названо “Золотым веком” Израиля. Люди жили в мире и процветании под Божьим благословением, потому что они были теократическим царством. Но во времена неверующих царей или во времена неверия народа они теряли славу и становились проклятой нацией – неверующим поколением.

Неверующее поколение управляется властью греха. В Индии из-за проституции уже нельзя контролировать распространение СПИДа. Люди не знают, как остановить это. Чтобы как-то ограничить распространение этой ужасной болезни, они решили раздавать презервативы. Без веры в Бога люди не могут преодолеть силу греха. Раньше в сердцах американцев было записано “Мы доверяем Богу”. Слова “Мы доверяем Богу” помогли американцам освоить свою огромную землю, построить дороги от одного конца страны до другого конца. Также, будучи верующим поколением, они послали бесчисленное количество миссионеров по всему миру, до тех пор, пока они были как ангелы света для страдающего поколения. Сейчас есть стойкое ощущение, что американцы изменились в неверующее поколение. В то время, как количество мечетей увеличивается, колличество церквей, в которых люди боятся Бога и верят Библии все уменьшается.

Например, в UBF только UBF Кореи и Киевский UBF проводили отчет мировой миссии. UBF Кореи послал 1500 постоянных миссионеров, и Киев-UBF – 4-х постоянных миссионеров, включая дочерей миссионера Поинта Лидию и Веру. Но только Корейский и Киевский UBF провели в этом месяце отчет мировой миссии. С другой стороны UBF Америки послал только несколько постоянных миссионеров и никогда не проводил отчет мировой миссии. Это удивительно, если учесть, что население Америки в пять раз превосходит население Кореи и Украины. Влияние, которое оказывает Америка на другие народы – не влияние христианской нации, но влияние “гомосексуальной Америки”.

Прочитайте стих 17а. “О, род неверный и развращенный”. “Род неверный” – это люди, которые хотят жить без абсолютной веры в Бога, чтобы свободно грешить, и в результате они становятся развращенным и распутным обществом. Итак, мы должны решить – стать верующим или неверующим родом. Среднего не дано. Мы не должны уподобляться царю Езекии, чей грех вызвал суд Божий на весь его народ, а он лишь сказал при этом: “И сказал Езекия Исаии: благо слово Господне, которое ты изрек. И продолжал: да будет мир и благосостояние во дни мои!” (4Цар.20:19). Он хотел мира и процветания лишь для себя, он не думал о своем страдающем народе или последующих поколениях.

Один молодой человек во время создания домашней церкви получил ключевой стих Деяния 13:36а. Там написано “Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам”. Сначала он не понял, почему ему дали такой ключевой стих. Но после того, как у него родились дети, он осознал, что он мог служить Богу только в своем поколении, а его дети должны служить Богу в своем. Бог дал нам только одну жизнь и мы должны использовать ее полностью для того, чтобы максимально прославить Бога в нашем поколении.

Каждое поколение имеет свои особенности и уникальность. Но Иисусу более всего неприятно, когда поколение неверно и развращено. В неверующем поколении большинство людей неверующие. Когда я рос, мое поколение в Америке называлось поколением “Х”. Но это не значит поколение “людей-Х”. Х-это переменная, которая значит что угодно или ничего. Мы не знали, как надо жить и даже не знали смысла жизни. Я слышал от одного корейского миссионера, что в Корее молодые люди называют себя “Z-поколением”. Я не понимаю, почему они называют себя поколением Z.

Наверное, мы можем назвать современное поколение на Украине “оранжевым” поколением из-за политической свободы. Но политическая свобода не может спасти народ от грехов развращенности, интернет-порнографии, проституции, алкоголизма, наркотиков, разводов. Лучше, чтобы нас знали как “верующее поколение”. Тогда Бог благословит наш народ быть страной пастырей и страной, посылающей миссионеров, источник благослования для всех людей всех наций.

Из этого мы должны извлечь важный урок. Многие люди думают, что они будут свободны и счастливы, если оставят Бога. Но это не так. В человеке есть и тело и дух. Мы должны наполнять наше тело разной вкусной едой, чтобы жить. Подобно этому, мы должны наполнять наши души словом Бога. Иначе наши души будут захвачены бесами. Безбожная жизнь кажется свободной. Но те, кто живут безбожно, мучимы многими бесами и очень несчастны.

Третье, если вы будете иметь веру с горчичное зерно (19-21).

Девять учеников, которые не смогли исцелить бесноватого мальчика, очень смущались перед многими людьми из-за фарисеев. Они делали такие прекрасные движения, чтобы исцелить мальчика. Но стали только объектом насмешек. Тогда они наедине подошли к Иисусу и спросили Его: “Почему мы не могли изгнать демона?”. Иисус ответил им.

Посмотрите стих 20. “Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;”. Здесь мы учимся, что вера – это все. Даже если мы имеем веру с горчичное зерно, для нас не будет ничего невозможного.

В своем Евангелии Марк написал не только слово “вера”, он также написал слово “молитва”. Он написал (Мк. 11:24): “Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам”. Молитва – это то же самое, что и вера. Когда мы верим в Бога, мы молимся Богу. Когда мы верим и молимся, Бог отвечает на молитву; тогда все возможно. Мы имеем тему молитвы, чтобы Бог поставил Украину страной пастырей и страной, посылающей миссионеров. Для нас это кажется слишком большой темой молитвы. Но это слишком маленькая тема молитвы по сравнению с Божией темой молитвы о спасении всего мира. Но все же тема молитвы, чтобы Бог поставил Украину страной пастырей и страной посылающей миссионеров кажется нам слишком огромной для нас. Иногда мы чувствуем слишком неопределенно и кажется, что ее невозможно совершить. Конечно, мы не можем сделать этого. Но мы можем молиться, Бог ответит на наши молитвы и сделает это для нас. Мы слабые, но мы уверены, что все возможно, потому что Бог обещал слушать наши молитвы. Поэтому мы должны молиться, чтобы иметь в сердце истинную веру, веру как маленькое горчичное зерно. Тогда Бог, через Святого Духа, изольет Его силу в наши сердца. Когда мы молимся, мы должны верить, что Бог ответит на нашу молитву: “да будет вам”. Мы не должны огорчать Иисуса, как огорчили 9 учеников. Они не имели веры даже как горчичное зерно. Поэтому они не могли изгнать демона из мальчика.

Четвертое. Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение (22-23).

Больше всего ученики не любили слушать от Иисуса о Его смерти и воскресении. Они боялись этого более всего. Но Иисус снова предсказал о Своей смерти и воскресении. Стихи 22-23а говорят: “Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет”. Как ответили ученики? Они были наполнены печалью. Смерть и воскресение Иисуса дает людям окончательную победу, невыразимое счастье, замечательную радость и самый безмятежный мир. Но Его ученики были наполнены печалью. Большинство людей в мире наполнены печалью, потому что не принимают смерть и воскресение Иисуса как живую надежду и окончательную цель человечества.

Мы, как и девять учеников, которые не восходили на гору, хотим сделать что-то великое. Но если мы делаем что-то без веры и молитвы, то это будет тщетно. Даже если мы что-то делаем, если делаем это без веры, то это как будто делаем дом на песке. Прежде всего мы должны просить Бога дать нам веру с горчичное зерно и ясную тему молитвы, тогда Бог принимает нашу веру, могущую передвигать горы и слышит нашу молитву изменить Украину в страну пастырей и страну посылающую миссионеров. Пусть Бог поможет нам сделать наше поколение верующим поколением через нашу веру как горчичное зерно.

От Матфея 17:14-23!

Ключевой стих 17:17

1. Кратко опишите события, которые происходили с Иисусом и Его учениками на горе и по дороге вниз. Чему Иисус хотел научить Своих главных учеников?

2. Прочитайте стихи 14-16. Что в это время делали остальные девять учеников у подножия горы? Почему этот человек пришел к Иисусу, умоляя о милости? Опишите, что происходило с его сыном. Что еще больше осложняло ситуацию?

3. Прочитайте стихи 17-19. Что сказал и сделал Иисус? Почему Он назвал этот род неверным и развращенным? Что можно сказать о нашем поколении?

4. О чем ученики спросили Иисуса? (19) В чем состояла их основная проблема, судя по словам Иисуса? (20) Чему Иисус научил их о силе веры? Как нам приобрести подобную веру?

5. Чему опять Иисус учил Своих учеников, когда они вместе пришли в Галилею? Как их реакция в этот раз отличалась от предыдущего?

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ИИСУСА

от Матфея 17:1-13

Ключевой стих 2

“и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет”

В предыдущей главе Иисус учил Своих учеников, что для следования за ним нужно отвергнуть себя и взять свой крест. Услышав это, ученики подумали, что теперь придется только страдать до конца жизни. Их лица стали мрачными, и они устало плелись за Иисусом. Если мы тоже думаем только о страданиях, и не видим за этим ничего больше, мы тоже становимся печальными и усталыми. Но в сегодняшнем слове Иисус дает нам ободрение, благодаря которому даже в страданиях мы можем радоваться.

1. Славный образ Иисуса (1,2)

Прочитаем стих 1: “По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних”. Около шести дней назад Петр исповедал, что Иисус есть Христос. Тогда Иисус сказал ученикам, что Ему должно пострадать, умереть на кресте и воскреснуть. Петр не мог терпеть слов о страданиях, и сильно протестовал. Он считал, что страдания – это в любом случае плохо, и испугался, что теперь всю жизнь ему придется только тем и заниматься, что отвергать себя. Он представил все свое будущее в мрачных тонах. Сейчас тоже многие думают, что быть христианином – это только служить, страдать и отказывать себе во всем. Но Иисус открыл ученикам удивительную тайну, что за всем этим стоит величайшая слава и величайшая радость.

Прочитаем стих 2: “и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет”. В книге Откровение есть более детальное описание: “Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников. и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей”. Как передать красоту Бога-Творца? Посмотрите за окно, как прекрасна весна. Вспомните, как прекрасно и величественно звездное небо. Некоторые люди едут в горы, чтобы насладиться восхитительными пейзажами. Сила солнечного сияния так велика, что на него невозможно смотреть. В течение веков люди, наблюдая Божьи творения, выражали свое восхищение в стихах, картинах и другом творчестве. Если творение так прекрасно, то каков же Сам Творец? Михайло Васильевич Ломоносов в одном стихотворении писал:

Уже прекрасное светило

Простерло блеск свой по земли

И божие дела открыло:

Мой дух, с веселием внемли;

Чудяся ясным толь лучам,

Представь, каков зиждитель сам!

Бог-Творец превосходит все то, чем восхищались, восхищаются и будут восхищаться люди. Иисус предстал перед учениками в таком величественном, потрясающем образе. Иисус – это славный Бог, в Котором есть вся красота, все величие, вся слава и все могущество. Какой радостной и творческой должна стать жизнь человека, увидевшего Творца!

Слава Иисуса, которую они увидели здесь, на горе, навсегда отпечаталась в их сердце. Теперь они могли всю жизнь не бояться пострадать или потрудиться. Тот, кто видел великое, не боится что-то потерять или отдать. Ученики Иисуса имеют великую привилегию видеть славу Иисуса. Христиане много трудятся не по принуждению, а потому что их влечет слава Иисуса Христа.

В этом мире ничто не может сравниться со славой Бога. Реклама расписывает нам новые достижения техники, например мобилки или компьютеры, как предел совершенства, но через два-три года новинки становятся устаревшими, а реклама уже кричит о новых “совершенствах”. Но слава Иисуса Христа выше всякого предела. Иисус прекрасен вчера, сегодня и вовек.

Однажды я прочитал 1Ин.3:2,3: “Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. 3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист”. Этот отрывок удивил меня словами: “будем подобны Ему” и “так, как Он чист”. Я видел, что я нечистый, грешный человек. Но удивительное обещание разделить чистоту Иисуса дало мне надежду и силу бороться с грехом.

Полноценная христианская жизнь состоит из двух тесно связанных частей: познание славы Иисуса и служение. Мы не можем служить, если не видим славы Иисуса. Только взирая на славного Иисуса, мы можем с радостью трудиться и преодолевать страдания. Но также мы не можем видеть славы Иисуса, если ищем только наслаждений. Когда мы решаем отвергнуть себя для Иисуса, тогда Иисус открывает нам Свое лицо. Один пастор, который служит прокаженным, говорил, что он увидел лицо Иисуса Христа, когда пожал руку прокаженного. Апостол Павел стремился познать Иисуса и писал об этом так: “чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых”.

Люди обычно чувствуют себя никем, но стараются показать себя крутыми. Поэтому никто не хочет унизиться перед другими. Но Иисус, наш славный царь, унизил себя, терпел презрение и насмешки, чтобы стать другом для грешников и привести нас в Его славу. Такому Иисусу мы должны подражать.

Страдания в нашей жизни будут в любом случае, так устроен мир. Но без Божьей славы страдания превращаются в мучение. Но когда мы смотрим на славу Иисуса Христа, тогда страдания делают нашу жизнь интересной и радостной, потому что через них мы открываем для себя Божью славу.

Я молюсь, чтобы каждый из нас сохранил славный образ Иисуса в своем сердце.

2. Его слушайте (3-13)

Во-первых, “Его слушайте” (3-5).

Прочитаем стих 3: “И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие”. К Иисусу пришли двое верных Божьих слуг: Моисей, совершивший исход Израильского народа из Египта, и Илия, выведший Израиль из поклонения идолу Ваала. О чем они разговаривали? Лк.9:31 говорит: “явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме”. Иисус тоже должен был совершить исход – исход грешников из власти греха через Его смерть на кресте. Умереть на кресте было нелегко. Бог послал Своих слуг, чтобы они поговорили с Иисусом о значении Его страданий и укрепили Его. Даже Иисусу нужна была поддержка других слуг Бога. Тем более нам. Мы тоже должны укреплять друг друга страдать для Иисуса. Моисей и Илия явились во славе. Хотя они могли укреплять Иисуса как-то по-другому, но они говорили о Его страданиях. Здесь мы видим, как тесно связаны слава и страдания. Без страданий не бывает славы, и кто действительно хочет видеть славу Иисуса, должен быть готов страдать. Величайшая слава Иисуса была в несении креста. Мы тоже можем увидеть Его славу, когда несем свой крест.

Из 4-го стиха видно, что видение Божьей славы очень понравилось Петру: “При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии”. В то время, как Иисус говорил о Своих страданиях, Петр обратился к вопросу о недвижимости. Хотя описать славу Иисуса словами невозможно, но Петру она так понравилась, что ему захотелось навечно остаться на этой горе. Ему хотелось всегда наслаждаться этой славой, и не возвращаться к другим ученикам и к надоедливой толпе народа с их проблемами и грехами. Петр проявил свое желание жить в славе и без страданий. Нам тоже иногда хочется не учиться, но получить пятерку, или не работать и получить много денег. Петр неправильно понимал, для чего человеку дается слава. Если Бог показал тебе свою славу, это не для того, чтобы ты сидел и наслаждался ею, и не для того, чтобы гордиться перед другими, а для того, чтобы воплощать увиденное в жизнь через служение другим.

Прочитаем вместе стих 5: “Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте”. Это облако символизирует присутствие Бога. В Ветхом Завете Бог часто появлялся в облаке. Бог подтвердил те же слова, которые Он говорил во время крещения Иисуса. Но теперь Он добавил еще два слова: “Его слушайте”. Это очень важные слова. “Слушайте” означает не просто слушать ушами, но повиноваться. До сих пор ученики ожидали от Иисуса славы, но даже не задумывались, что нужно учиться послушанию. Они слушались, когда это было им приятно, но когда слова Иисуса им не нравились, Петр первым отвечал: “Нет, Господи, да не будет этого…”. Теперь Бог научил их, что Иисуса надо слушаться. Здесь мы можем научиться, что послушание – это прямое следствие нашей веры. Некоторые говорят: “Я верю в Бога в сердце”. Но это слово учит нас, что веру должно быть видно. Ап.Иаков пишет в своем послании: “Но скажет кто-нибудь: “ты имеешь веру, а я имею дела”: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих” (Иак.2:18). Ветер невозможно увидеть, но можно увидеть, как он качает деревья, можно измерить его скорость по тому, как он вращает вертушку. Знания студента тоже не видно, но видно, что он написал в экзаменационной работе. Точно так же сама вера невидима, но она проявляется через послушание. Можно сказать, что послушание – это материал, из которого строится наша вера. Все в нашей жизни зависит не от того, как много мы общаемся с Богом, но от того, послушны мы или нет. Самый яркий пример – это ученики Иисуса Христа. Их было двенадцать, все они три года находились в непосредственной близости от Иисуса. За эти три года одиннадцать из них научились слушаться Иисуса. Но Иуда Искариот, хотя тоже каждый день проводил в присутствии Иисуса, не научился слушаться, но поступал, как ему хотелось. В результате он предал Иисуса и окончил жизнь трагически.

Что значит послушаться Иисуса? Это значит послушаться слова, которое Он сказал. Например, Иисус сказал: “любите друг друга, как Я возлюбил вас”, поэтому мы должны ставить любовь друг ко другу выше своих личных желаний. Иногда люди говорят: “Я слушаюсь только Бога, и больше никого”. С прискорбием сообщу, что такие люди на самом деле Бога не слушают, а поступают, как сами хотят. Ведь Бог Сам много раз говорил о послушании людям, например: “Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым” (1Пет.2:18) – это относится к послушанию начальнику на работе; “Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу” (Еф.5:22); “Дети, повинуйтесь своим родителям…” (Еф.6:1). Также о повиновении в церкви: “Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно” (Евр.13:17); “Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (1Пет.5:5). Кто всегда сомневается – слушаться пастыря или нет – на самом деле не доверяет Богу, который сказал слушаться пастыря. Если Бог так сказал, значит Он отвечает за последствия. Хотя пастырь несовершенный человек, мы должны повиноваться, доверяя слову Бога. Мы должны знать, что христианское послушание – это не унижение, а уподобление Иисусу Христу. В Фил.2:5-8 сказано: “Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени”. Бог желает, чтобы мы поступали так, как поступал Сам Иисус Христос. Бог желает нашего послушания, потому что Он хочет, чтобы мы разделили славу Иисуса Христа.

Каждый из нас может проверить свою веру прямо сейчас, задав себе вопрос: “А насколько я послушен?”. Молюсь, чтобы мы взирали на Иисуса Христа, и были от сердца послушны, как Он.

Во-вторых, вопрос про Илию (6-13).

Голос Бога был настолько величественным, что ученики испугались и пали на лица свои. Но Иисус коснулся их и сказал, чтобы они не боялись. Ведь Бог пришел не для того, чтобы попугать или убить их, но чтобы они увидели славу Иисуса и слушались Его. Спускаясь с горы, Иисус запретил им кому-либо рассказывать об увиденном, пока Он не воскреснет из мертвых. Ведь Иисус показал ученикам Свою славу для того, чтобы укрепить их веру, а не для того, чтобы к Нему стекались толпы любителей фокусов. Тогда ученики спросили Иисуса: “как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?”. Ученики спросили, потому что заинтересовались славой Иисуса. Наверное, они вспоминали, как Илия заколол в один день 400 пророков Ваала, или как он сводил с неба огонь для наказания грешников. Но Иисус ответил (11,12): “Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; 12 но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них”. Этим ответом Иисус напомнил им о реальности, к которой они сейчас должны были вернуться. Они сходили с горы, чтобы переносить страдания, взирая на вечную славу.

К какой славе вы стремитесь? Тленной славе этого мира? Или вечной славе Бога-Творца? Ради чего вы хотите страдать? Ради легкой и удобной жизни? Тогда эта жизнь будет пустой и неинтересной. Ради Иисуса и Его миссии? Тогда Бог наполнит вашу жизнь своей славой. Давайте взирать на вечную славу Иисуса и с радостью переносить страдания, как послушные ученики Иисуса Христа.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ИИСУСА

от Матфея 17:1-13

Ключевой стих 2

1. Прочитайте стих 1. После какого события прошло шесть дней? Чему Иисус тогда учил учеников? Кого и почему Иисус взял с Собой на гору?

2. Опишите преображение Иисуса (2;Откр.1:13-16;). Кем является Иисус? Почему Он показал ученикам Свой славный образ? Почему это так важно?

3. Кто пришел беседовать с Иисусом (3)? О чем они беседовали (Лк.9:31)? Что сказал Петр (4)? Что это говорит о состоянии сердца учеников?

4. Что обозначает облако (5)? Подумайте о словах, которые Бог сказал ученикам. Кем является Иисус? Какими должны быть наши отношения с Иисусом?

5. Как отреагировали ученики и почему (6)? Что сказал им Иисус (7,9)? Почему ученики спросили про Илию? Чему учил их Иисус? Что Он сказал о том, что ожидает Его?

* Какой образ Иисуса мы должны запечатлеть в своем сердце?

ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС

От Матфея 16:1-23

Ключевой стих 16:16

“Симон же Петр отвечая сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого”

В этой главе мы встречаем 3 категории людей – фарисеев, народ и учеников. Каждый из них по своему относится к Иисусу. И мы видим, как сильно отличается результат их жизни. Фарисеи и книжники распяли Иисуса и стали убийцами, большинство народа отвернулись от Него в последний час, а ученики стали великими, они стали творцами истории. Так многое зависит от того, кем мы принимаем Иисуса – или Христом и мессией, спасителем для нас, или каким-то далеким, пусть даже и великим человеком.

1. Искатели знамений

Давайте прочитаем стихи 1 и 2:

Здесь мы встречаемся с первой категорией людей – фарисеями и саддукеями. Они требовали показать им знамение с неба. Недавно, в 12 главе, мы читали, как фарисеи и книжники уже требовали знамений от Иисуса. Иисус ответил им, что «род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка». Почему они искали знамений? Приведу вам типичное рассуждение искателя знамений: «Если Бог даст мне знамение, я поступлю так, как Бог откроет, а если нет, то поступлю по своему замыслу.» При этом искатели знамений рассчитывают, что скорее всего знамения не будет, потому они будут вольны поступать как сами хотят. И действительно, Бог не дает им знамения, потому что не хочет потворствовать их лукавству. И сейчас их просьба показать знамение была связана с их желанием оправдать злой замысел – убить Иисуса. Проблема искателей знамений – это неверие. Потому Иисус все же дает таким людям одно знамение – знамение Ионы пророка. Как мы изучали в 12 главе, это знамение означает смерть и воскресение Иисуса Христа. Это знамение означает, что когда мы веруем в смерть и воскресение Иисуса Христа, то в нашей жизни происходит удивительное изменение и чудесное дело освобождения от грешного стиля жизни, происходит исцеление, обретение счастья, приобретение смысла жизни. Но фарисеи и саддукеи не желали веровать. Они уже решили не верить Иисусу во что бы то ни стало. Тогда Иисус сказал им (стихи 2,3,4) “Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел”

В результате неверия они потеряли способность понимать, что происходит вокруг них. Что значит иметь способность объяснять знамения времени? Например, Авраам имел духовное зрение. Содом и Гоморра казались раем, но Авраам видел, что жители их были развращены и сильно грешили пред Господом. Поэтому Авраам молился за своего племянника Лота и всех жителей Содома и Гоморры, чтобы они обратились к Богу.

Хотя в Библии описаны многие признаки приближения конца света и второго пришествия Иисуса, так что кажется невозможным не узнать их, но тем не менее для большинства людей второе пришествие Иисуса и конец света окажутся полной неожиданностью.

Расскажу одну реальную историю. Мы все помним страшное цунами, от которого погибли сотни тысяч человек. Накануне цунами одна маленькая девочка, идя по берегу. Увидела, что вода словно кипит. Она вспомнила, что в школе ее учили, что это один из признаков цунами. Тогда она побежала к родителям, рассказала им. Они поверили ей и таким образом вся семья спаслась. Если бы они сказали ей – ты еще маленькая и глупая и не поверили ей, то погибли бы. Так и мы должны с простым сердцем принимать слово из Библии, доверять обещаниям Бога, и тогда мы узнаем когда и что нам делать. Мы увидим, когда придет доброе, и увидим, когда нужно спасаться от зла. В вере и в простом доверии и повиновении слову Бога есть способ как иметь духовное зрение.

2. Закваска фарисейская.

Когда Иисус и ученики поплыли через озеро, они забыли взять с собою хлебов. Давайте прочитаем стихи 5,6,7

Совсем недавно они видели великие чудеса, когда Иисус накормил семью хлебами 4000 человек, а незадолго до того 5-ю хлебами – 5000 человек, так что еще и осталось. Но ученики все равно боялись и не могли думать ни о чем кроме хлеба. Неверие имеет большую силу и влияние – когда они слышали слова неверия от фарисеев и саддукеев, то и сами потеряли всякое духовное зрение и силу. Они совсем забыли о чудесах Иисуса, о том что Иисус безусловно контролирует ситуацию с продовольствием. Из этого отрывка мы можем учиться двум фактам:

1. Мы всегда должны помнить чудеса, которые Иисус совершил в нашей жизни. Например, я помню как однажды Бог дал откровение о том, что моя мама уверует, когда это казалось абсолютно невозможным, и через два года так и произошло. Сам я был чрезвычайно робким и боязливым человеком. Но когда Бог посылал меня проповедовать начальнику, я шел, хоть и было страшно. Через это Бог изгнал страх и робость, так что я даже могу здесь перед вами проповедовать. Это тоже немалое чудо. Помня о делах Бога в нашей жизни, мы должны благодарить и тем избегать неверия.

2. Мы должны говорить другим слова веры, а не неверия. Мы должны распространять хорошее влияние а не сеять неверие. Приведу пример хорошего влияния. Однажды, когда пастырь Мария пригласила всех на день рождения, я получил хорошее влияние через рассказ п.Марии о святом Франциске. С тех пор изменилось мое отношение к деньгам и богатству, изменилась система ценностей. Хотя потом я наоборот, убегал от богатства, но так и не убежал. Бог дал многое, но главное, не позволил мне стать рабом этого мира и богатства.

3. Иисус есть Христос!

Казалось бы, мы привыкли слышать «Иисус Христос», кажется что эти два слова неотделимы друг от друга. Некоторые даже полагают, что Иисус – это имя, а Христос – фамилия. Но в действительности осознанно признать Иисуса Христом и спасителем – это важнейшее дело в нашей жизни.

Давайте прочитаем стихи 13, 14: “Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков”.

Мы видим, что все люди принимали Иисуса не обыкновенным человеком. Все люди думали об Иисусе как о великом слуге Бога. Общее мнение об Иисусе – Он пророк. Но Иисуса не удовлетворил данный ответ. Посмотрите на стихи 15,16:

“Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живаго”.

Иисус задал очень важный вопрос: “кем Я являюсь для вас?” и получил от Петра потрясающий ответ. Петр отвечал: “Ты – Христос, Сын Бога Живого”. Давайте подумаем, чем взгляд Петра отличался от взгляда остальных людей.

Другие люди думали что Иисус – очень хороший человек. Люди признавали пастырское сердце Иисуса, они признавали, что учение Иисуса – от Бога, и знали, что Иисус помогает им прийти к Богу. Древние пророки тоже выполняли такую роль, – они призывали людей покаяться, они учили слову Бога, и помогали людям надеяться на Бога и жить праведно. Но сами они никого не могли спасти. Спасал только один Бог. Но взгляд Петра на Иисуса совсем другой. Петр понял, что Иисус – не просто пророк, Иисус – это Мессия и Сын Бога. Христос – это посланный Богом Царь, который вечно будет править любовью, миром и правдой (Ис. 9:7). Христос делает путь к Богу открытым, чтобы каждый человек мог прийти к Нему(Ин. 4:25).

Почему так важно принять Иисуса не просто пророком, добрым пастырем, а именно Мессией? Потому что это единственный путь спастись. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. (Ин. 3:16). Веровать, что Иисус – Христос это единственный путь иметь отношения с Богом, как сказано “Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден.” ( 1Иоан.5:1а)

В наше время на Украине довольно трудно найти человека, который не слышал бы ничего про Иисуса. Люди действительно полагают Иисуса одним из величайших людей, наряду с Буддой, Мухаммедом, Наполеоном, и т д. Редкая разновидность людей, полагающих, что Иисуса вообще не было, близка к вымиранию со времени падения коммунистического режима. Пастырь Поинт писал однажды, что в Турции человек не может быть хорошим мусульманином, если не любит Иисуса. Но они полагают Иисуса одним из пророков, великим человеком. Недавно мы слышали про Абдула Рахмана, афганца, в прошлом мусульманина, который живя в Германии, уверовал, что Иисус есть Христос. Когда он вернулся на родину, то его же семья отдала его в руки судей. Суд приговорил его к смерти за то, что он оставил мусульманство и уверовал, что Иисус есть Христос. Одно интернет издание писало: «ситуацию осложняет то, что он отказался принять опять мусульманскую религию в ответ на предложение судей». Похоже авторы статьи с трудом понимают, как же можно отказаться от такого заманчивого предложения в обмен на жизнь. Но он так поступал, потому что знал, что исповедовать Иисуса Христом – это дороже всего, даже жизни, потому что Иисус дает спасение и жизнь вечную. Отказаться от Иисуса – это отказаться от вечной жизни, потому он не отказался. Провидением Божиим Абдулу Рахману все же удалось спастись от казни и его вывезли из Афганистана.

В минуту трудности или опасности, когда можно что то потерять, например деньги, или даже жизнь, видно, кто для нас Иисус. Иногда же люди пренебрегают простым приглашением и любовью пастыря, говоря – я плохо выспался, у меня много дел, мне некогда пойти на Богослужение. Тут есть разница – принял Иисуса Христом или нет. Принять Иисуса Христом или просто великим пророком – это дело жизни и смерти. Слово Бога ясно говорит об этом (Рим 10:9): “Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься”

Кем мы исповедуем Иисуса – это вопрос спасения, вопрос того, где мы проведем вечность. В четверг мы слушали прекрасную проповедь о ценности ковчега спасения. Мы узнали, что Иисус – это ковчег спасения. Верить в Иисуса и принимать Его как Христа и Господа – это величайшая ценность и приобретение.

Давайте прочитаем стих 17: “Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах”

С первого взгляда кажется удивительным – разве раньше ученики не признавали Иисуса Христом? Ведь уже в 1-й главе Евангелия Иоанна будущие ученики называли Иисуса Христом. Почему так восхищен и обрадован Иисус? Но одно дело – сказать что Иисус есть Христос и пойти себе дальше и жить как жил раньше, а другое дело – пожить с Иисусом и осознанно принять, что Он есть Христос. Если живем с кем-то, то видим недостатки и немощи. Множество молодых людей с удивлением узнают после свадьбы, что оказывается у их жен есть недостатки. Многие не в состоянии перенести этого. Но живя с Иисусом, ученики испытали, что Он не обычный человек, они поняли, что Он есть Христос и Мессия. Недаром Иисус сказал, что не кровь и плоть открыли Петру эту истину, но Бог. Действительно, логичными рассуждениями и разумными доводами никак не сделаешь человека верующим. Если он даже и согласится, то в минуту риска, опасности, ущерба или гонения все бросит и убежит.

Веруя в Иисуса, мы не можем оставаться зевающими слушателями на лекции. Либо мы отвечаем на его призыв, слушаемся Его, когда Он начинает исправлять и изменять нашу жизнь, либо ожесточаем свое сердце. Если слушаемся Его голоса, то обретаем отношения с Ним и лично, на своем опыте узнаем, что Иисус есть Христос. Христианство – это не толстые томы знаний, но это личный опыт жизни с Иисусом, в результате чего мы признаем, что Иисус есть Христос. Если мы действительно признаем Иисуса Христом, то не убоимся потерять что-то ради Иисуса, или подвергнуться оскорблениям, потому что Иисус становится для нас дороже всего самого дорогого.

Давайте теперь опять вспомним про Петра и прочитаем стихи 18, 19

“и Я говорю тебе: ты-Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах”.

Когда Петр признал Иисуса Христом, Бог дал ему удивительную власть. Бог использовал Петра очень сильно, чтобы построить Свою церковь. Но не Петр строил, а Иисус. Петр был камнем, который на свое место возложил Иисус. Петр был первым камнем, но не единственным. Сам Петр писал (1Пет 2:4)

4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, 5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

Все, кто верует, что Иисус есть Христос, становится частью всемирной церкви, как камень в величественном здании. Иисус есть величайший архитектор нашей жизни. Если мы, как Петр доверимся Ему, то он построит нашу жизнь великой и значительной, и врата ада не одолеют нас. Как мы знаем, у Петра были немощи и слабости, но даже на нем Иисус смог основывать церковь, когда он исповедовал Иисуса Христом. Очень важно исповедовать свою веру, исповедовать Иисуса Христом. В этом есть большое благословение и привилегия. Когда Петр Исповедовал Иисуса Христом, он получил большую духовную власть, как мы видим в стихе 19. Исповедуя, что Иисус есть Христос, исповедуя, что мы христиане на работе, на учебе, родителям, знакомым, мы тоже обретаем духовную власть и влияние, как Петр. В том, чтобы открыто признать Иисуса Христом есть большая сила. В свое время для меня была большая борьба – открыто признать, что я христианин на работе. И это было непросто. Но именно когда это произошло, изменилась моя жизнь, мой характер, я получил силу и много Божьих благословений.

Давайте прочитаем стих 21: “С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть”.

Мессия и Христос – это не просто красивое и величественное слово. То, что Иисус есть Христос означало, что своими страданиями и смертью Ему надлежит заплатить за грехи людей. Как сказано в книге пророка Исаии (53:4,5)

“Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились”

Наши грязные грехи возложены на Иисуса, и только в нем наше спасение!

Но Петр не хотел принимать эту истину, потому что, во первых, жалел Иисуса, во вторых сам не желал страдать. Давайте прочитаем 22,23

“И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое”.

Даже Петра, который минуту назад был удостоил великой чести, Иисус назвал сатаной. Впрочем не самого Петра, просто сатана искушал Иисуса через слова Петра. Когда происходит Божья работа, важно хранить сердце до конца. Когда примем слово Бога через конференцию или проповедь, то вожно не расслабиться, но до конца хранить. Но именно в тот час Петр не хранил себя и стал инструментом соблазна. В каждом человеке есть глубокое желание поступать по человечески, а не по Божьи. Потому есть постоянная борьба – страдать с Иисусом или нет. Но если не страдать с Иисусом, придется страдать от зла и суеты этого мира. Намного лучше страдать за истину и за Иисуса, исполняя Его миссию.

Что лично для меня значит, что Иисус есть Христос? В первую очередь, веруя в Христа, я имею уверенность в прощении грехов и спасении согласно слову Иоан.11:26 “И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.”. Я могу жить как человек, который никогда не умрет, который не боится что то потерять. Во Христе я нахожу прощение, утешение, радость, защиту и ответы на молитвы. Вера в Иисуса как Христа дает мне жить победоносно и успешно.

В этом слове мы видим, насколько сильно жизнь человека зависит от его отношения к Иисусу. Кто Иисус для нас – это главный вопрос нашей жизни. Или мы хотим жить как фарисеи или народ, для которых Иисус – кто-то великий, там далеко, или как ученики Иисуса, исповедуя Иисуса Христом. Какой разный плод в жизни, какой потрясающе разный результат жизни. Одни стали убийцами или же просто несчастными людьми, другие же – великими творцами истории, людьми, которые живут вовек!

Давайте выберем участь учеников Иисуса, открыто исповедующих в своей жизни, что Иисус есть Христос!

ИИСУС — ХРИСТОС

от Матфея 16:1-23

Ключевой стих 16

I. ДУХОВНАЯ ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ И ВЛИЯНИЕ (1-12)

1. Прочитайте стихи 1-3. Какие виды знамений были понятны для религиозных лидеров? Что имел ввиду Иисус, говоря “знамения времен”?

2. Почему Иисус назвал людей, ищущих знамений родом “лукавым и прелюбодейным”? Как мы можем понимать и толковать знамения времен?

3. Прочитайте стихи 4-7. О чем Иисус предупредил учеников? Что такое закваска, и какова ее функция в хлебе? Что обсуждали ученики, и к какому выводу они пришли? Почему? (7)

4. Прочитайте стихи 8-11а. Почему Иисус обличал их? Что говорит о их маловерии? О чем Иисус напомнил им? Почему так важно помнить это?

5. Как ученики, в конце концов, поняли предостережение Иисуса? Почему влияние так подобно закваске? Можете ли вы вспомнить примеры плохого влияния? Хорошего влияния? Подумайте о том, какой пример оставил нам Иисус? (Иоан.1:14; Лук.21:37,38; Лук.23:34)

II. “ТЫ – ХРИСТОС” (13-23)

6. Где расположена Кесария Филиппова? Каким был первый вопрос, который задал Иисус ученикам, когда они прибыли туда? Каким был их ответ? Что это значит?

7. Какой второй вопрос задал Иисус? Как ответил Симон Петр? Что значит исповедать Иисуса Христом? (Фил.2:10; 1Ин.2:22; Рим.10:9,11-13; 1Кор.12:3б) Благодаря чему Петр смог сделать свою исповедь? (17)

8. Что сказал Иисус о важности этой исповеди? (17-20) Почему это исповедание – скала? Что такое церковь Иисуса? Как исповедание Петра стало ключом к небесам? источником силы, побеждающей ад?

9. Чему Иисус начал учить своих учеников с этого времени? Как Он исполнил пророчество и стал нашим Христом? (Ис.53:3; 1Кор.15:3; Ин.3:16) Как Петр упрекал Иисуса и как Иисус – Петра?

О, ЖЕНЩИНА! ВЕЛИКА ВЕРА ТВОЯ

от Матфея 15:1-28

Ключевой стих 27,28

“Она сказала: так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час”

Сегодняшнее слово рассказывает о вере, которую имела одна женщина. Иисус всего несколько раз признал веру человека по настоящему великой. Сегодня как раз тот случай. Иисус признал веру хананейской женщины великой верой. Давайте сегодня узнаем, как мы можем иметь великую веру.

1. Слово Бога и предание (1-9)

Во-первых, чтобы иметь великую веру, мы должны знать правильное отношение между Словом Бога и преданием. Посмотрите на стихи 1,2: “Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб”. Фарисеи, которые пришли к Иисусу считали, что у них великая вера, потому что они ревностно исполняют многие религиозные предписания. В том числе, всегда моют руки перед едой. Если кто-то из вас не помоет руки перед едой, тот никогда не сможет стать великим фарисеем. Учеников Иисуса они даже не считали верующими, потому что те не исполняли даже элементарного. Давайте сейчас подумаем, что такое предания старцев, как они возникли и для чего они нужны. Во время Вавилонского плена, Иудеи подвергались сильному влиянию языческой культуры. У них почти не осталось Библий. Для народа Божия возникла реальная угроза забыть Бога и стать язычниками. Тогда законоучители и раввины, которые еще знали закон Бога начали писать толкования к Библии, где на примерах показывали, как в реальной жизни жить в соответствии с заповедями Бога. Так возникли толкования и еврейская традиция, которую и назвали “предания старцев”. Предания старцев помогли им преодолеть искушения грешной культуры и жить как избранный народ. Но потом люди, и даже фарисеи и книжники, забыли смысл преданий старцев. Сейчас фарисеи на основании преданий обвиняли учеников Иисуса.

Как ответил Иисус? Посмотрите на стихи 3-6: “Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим”. Иисус не признал их веру, основанную на исполнении преданий. Иисус сказал, что ради внешнего соблюдения преданий они преступают заповедь Бога. В то время у евреев существовал обычай “корван”. Если кто-то хотел более чисто служить Богу, он посвящал часть своего имущества Богу. Например, он обещал в этом году посвятить месячный заработок Богу. Эти деньги назывались “корван” и их можно было использовать только на Богоугодное дело, например, раздать нищим или принести дар в Храм. Но люди стали злоупотреблять этим обычаем. Например, некоторые дети не хотели помогать родителям. Поэтому они говорили: “я уже посвятил Богу то, что у меня есть. Рад бы, но у меня уже нечем помочь”. Почитать отца и мать – пятая из десяти заповедей. Поэтому заботиться о родителях это не только Богоугодное дело, но и прямая обязанность каждого человека. Законоучители должны были знать это, и серьезно обличать таких людей. Но они не знали и потворствовали таким людям. Хотя такой человек в точности исполнил все религиозные предписания, но Иисус сказал, что это тщетно, то есть не имеет никакой ценности перед Богом. Бог не хочет от нас исполнения религиозных правил. Бог хочет, чтобы мы исполнили Его слово. Иисус больше признал веру учеников, потому что хотя они не исполняли религиозные предписания, но исполняли слово Бога.

Религиозные правила полезны, когда мы знаем их смысл. Например, приходить утром на духовный хлеб, похоже на предание старцев. Очень благодатно и очень хорошо прийти утром на духовный хлеб и иметь время общения с Богом, прежде чем начнется дневная суета. Кроме того, это духовная дисциплина. Но если приходить на духовный хлеб только для того, чтобы бесплатно и сытно позавтракать, то это будет религиозный обряд, который потерял духовный смысл. Я не говорю, что все вы приходите на духовный хлеб позавтракать, но есть люди которые так делают. Кто так делает, скоро будет законником, который будет осуждать тех, кто проспал, вместо того, чтобы помочь проснуться. Итак, для того, чтобы иметь великую веру, нам надо исполнять Слово Бога, а не религиозные правила.

2. Что оскверняет человека. (10-20)

Во-вторых, чтобы иметь великую веру, мы должны очистить сердце. После того, как Иисус обличал фарисеев, он позвал народ и сказал им: (10б,11) “слушайте и разумейте! не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека”. После этого, Петр и ученики попросил объяснить Иисуса эту притчу. Тогда Иисус отвечал. Посмотрите на стихи с 16 по 20. “Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека”.

Здесь мы видим отличие взгляда Иисуса и фарисеев на чистоту. Бог дал заповеди о том, что чистое и что нечистое во время исхода из Египта. Эти заповеди даны для того, чтобы люди знали, что Бог Свят и ненавидит всякую нечистоту. Поэтому Его народ должен хранить себя в чистоте. Но фарисеи считали, что сами по себе они чистые, а оскверняются, только прикоснувшись к чему-то нечистому. Однако взгляд Бога на человека другой. Бог знает, что прежде всего нечистота человека – это грех. Нечистое и грязное сердце человека – это самая большая проблема. Посмотрите на стихи 18,19. “а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления”. Библия говорит о сердце как об источнике всего доброго или злого в человеке. Например, Чис. 15:39 сказано: “чтобы вы, … не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству” Или псалом 14:1,2: “Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем” или Пс. 118:11: “В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою”. Люди больше обращают внимание на действия человека. Например, если только захотел украсть, но не удалось, то не вор. Но Бог обращает очень пристальное внимание на сердце человека. Пс. 16:3 говорит: “Ты испытал сердце мое, посетил меня ночью, искусил меня и ничего не нашел; от мыслей моих не отступают уста мои”. Сердце – это самые глубокие желания человека. Все эти желания обязательно проявятся. Если в сердце живет сластолюбие, оно обязательно выльется в прелюбодеяние или любодеяние. Если в сердце есть жадность и лень, то она проявится в воровстве. Непрощение даст плод в убийствах, обвинении, вражде. Гордое сердце обязательно произнесет ересь и богохульство.

Люди обычно стараются изменить свое поведение. Но изменить поведение невозможно, если не изменить сердце. Хитрое и порочное сердце не дает стать нам великими верующими. Но, Иисус хочет очистить наше сердце от всякого греха, через веру в кровь Иисуса Христа. “Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!” (Евр.9:13,14) Сердце нельзя очистить ни силой, ни дисциплиной ни слезами, а только Кровью Иисуса Христа. Когда Иисус очистит сердце, очистится и поведение.

Давайте сейчас придем к Иисусу и откроем наши тайные грехи и пороки, чтобы Он очистил наше сердце. Давайте жить в чистоте, чтобы вера росла и становилась великой.

2. Вера Хананеянки (21-28)

В-третьих, чтобы иметь великую веру надо иметь смирение и веру в суверенитет Бога. Посмотрите стих 21. “И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.”. Уже приближалось время, когда Иисус должен был умереть на кресте. Поэтому Иисус хотел глубоко общаться с учениками и серьезно учить их о Своей смерти и воскресении. Иисус не хотел, чтобы кто-то помешал Ему и ученикам, поэтому ушел из Израиля и пошел в страны Тирские и Сидонские. Посмотрите на стих 22: “И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется”. Эта женщина не была Иудейкой, она была язычницей. Но, тем не менее, она преодолела отчуждение между Иудеями и язычниками и пришла к Иисусу. Она просила Его изгнать беса из ее дочери. Она знала, что Иисус не просто раввин или заклинатель духов. Она верила, что Иисус – Мессия и Господь. Нам кажется, Иисус должен был сразу исцелить ее дочь. Но, к нашему удивлению, Иисус как бы игнорировал ее. Посмотрите стихи 23,24 “Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева”. Даже ученики просили за женщину, но Иисус сказал, что Он пришел не для язычников. Это очень странные слова для Иисуса. Он никогда не был националистом, Он разговаривал с Самарянкой, Он исцелил слугу римского сотника. Иисус вообще ни разу не спрашивал национальность ни у кого, кто приходил к Нему. Но тут Он отказался помочь. Посмотрите стихи 25,26: “а она, подошедши кланялась Ему и говорила: Господи! Помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам”. Эти слова вообще не лезут ни в какие ворота. Иисус вообще ни разу никого не оскорбил и не унизил. Он не унижал ни мытарей, ни проституток. Он, хотя обличал, но не унижал книжников и фарисеев. Но Иисус назвал эту женщину собакой. Это было личное оскорбление. Если бы это была обычная женщина, она бы закричала: “Это я собака? Ану пшел отсюда жид поганый, возвращайся в свою Иудею!”. Для женщины самое важное это достоинство. Все остальное она может стерпеть, но личная обида – это вражда на всю жизнь. Если бы это была обыкновенная женщина, за словами Иисуса должен был последовать термоядерный взрыв на 20 мегатонн. Но ответ женщины удивительный. Посмотрите на стих 27. “Она же сказала в ответ: так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их”. Удивительно, но эта женщина признала право Иисуса назвать себя собакой. Она преодолела личную обиду, но просила хотя бы той милости, которую получают собаки.

Вера женщины поразила Иисуса. Смотрите на стих 28. “Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час”. Иисус признал ее веру великой. Давайте подумаем, какая вера этой женщины.

Во-первых, у нее была вера, основанная на любви. Мы видим, что это была очень настойчивая женщина. Она преодолела все препятствия, чтобы прийти к Иисусу. Во-первых, она пришла к Иудею, хотя знала, что Иудеи презирают язычников. Во-вторых, она преодолела игнорирование Иисуса и Его отказ помочь язычнице. В-третьих, она преодолела личное оскорбление и признала себя ничем перед Иисусом и все равно просила. В чем был источник ее настойчивости? Причина – в любви к дочери. Для нее дочь была важнее жизни, поэтому она могла так просить. На самом деле бесноватая дочь – это горе и позор для семьи. Один пастор, который проповедовал в Южной Африке, в своей книге описал один случай. Однажды, после проповеди, когда он проповедовал о власти Иисуса изгонять бесов, к нему подошла одна чернокожая женщина и попросила изгнать из ее дочери беса. Ему ничего не оставалось, как согласиться и взять эту девушку в миссию. Она была совершенно невменяема. Ее поместили на втором этаже дома, но она разрывала все, чем ее связывали, кулаками и пятками стучала так, что казалось, что они свинцовые. Двери и стены после ее ударов имели страшные вмятины. Кроме того, страшный сумасшедший крик и смех в любое время дня и ночи, так что в здании миссии невозможно было находиться. В то время пастор не мог изгнать беса, и вынужден был отдать дочь матери. Потом прошло 10 лет, много что изменилось и в пасторе и в церкви. Тогда он уже много изгонял бесов. И на одном служении он еще раз встретил ту женщину. Горе оставило на ней свой тяжелый след. Она поседела, от слез на лице образовались глубокие морщины. В глазах была усталость, печаль и какая-то робкая надежда. Он изгнал беса. Но я не об этом. Я думаю, эта женщина-хананеянка была похожа на женщину из Южной Африки. Хотя бесноватая дочь доставляла ей огромные страдания, но она до конца не оставила ее. Ради исцеления дочери она приняла игнорирование и оскорбление. Ее любовь напоминает нам любовь Бога-Отца, Который решил любить падшего и испорченного человека, и спасти его даже ценой жертвы Иисуса Христа. Когда мы имеем такое сердце любви и сердце пожертвования к агнцам, то это трогает сердце Бога, и Он слышит молитву.

Во-вторых, эта женщина знала, что только Иисус может помочь. Наверное, до этого она приглашала многих волхвов, шаманов и волшебников, приносила многие жертвы разным богам в языческих храмах. Это не помогло. В конце концов, она поняла, что это мертвые боги. Она поверила, что только Бог Израиля – живой Бог и только Иисус может ей помочь. Когда Иисус сказал: “Я послан только к погибшим овцам дома Израилева”, это могло значить: “у тебя есть свои боги, они могут помочь тебе”. Тогда женщина просила: “Господи! помоги мне”. Это значит: “я знаю, что они не помогут мне. Только Ты истинный Господь и только Ты можешь помочь мне”. Такая вера трогает сердце Бога. Если мы верим, что не деньги, не психология, не помощь друзей, а только Иисус может помочь нам, то это трогает сердце Бога и Он помогает.

В-третьих, у нее была очень смиренная вера. Она знала, что Иисус – Святой Бог. Перед Святым Богом она не могла ничего требовать, но могла только просить, уповая на милость Господа. Она просила у Бога, зная, что полностью недостойная. Но она верила, что Иисус все равно добрый, Его воля – благая воля. Это великая вера. Многие люди, когда молятся, требуют что-то от Бога. Они думают, что достойны получить что-то от Бога. Но великая вера – это когда мы верим, что мы не достойные грешники, Иисус имеет право нас изгнать, но мы верим в то, что Он не изгоняет. Смирение – это не говорить: “я собака” и это не самоуничижение. Смирение – это признать себя тем, кем Бог видит нас. Как видит нас Бог? Он видит нас недостойными грешниками, но грешниками, за которых Иисус умер на кресте. Поэтому Он хочет дать нам великую веру и сделать нас великими верующими. Для этого Иисус иногда игнорирует, иногда обличает, иногда сильно ругает, иногда признает, иногда хвалит. Принимать это как волю Бога и верить, что это Иисус делает из любви во благо нам – это настоящее смирение и великая вера.

Также великая вера – это признать суверенитет Бога, уповая на Его милость. Эта женщина приняла суверенитет Бога: она решила принять, все, что будет с ее дочерью: исцелит ли ее Иисус или не исцелит, но она уповала на милость Иисуса, что Он не отвернется от ее горя. Такая вера помогла ей пройти все испытания и получить признание веры от Иисуса.

В этом слове мы узнали, что такое великая вера. Великая вера – это вера, которая исполняет Слово Бога, а не религиозные обряды. Великая вера – это когда мы кровью Иисуса Христа очищаем свое сердце, а не скрываем грехи и пороки. И великая вера это когда мы имеем истинное смирение перед Иисусом и принимаем Его суверенитет. Давайте помолимся, чтобы Бог растил нас и дал нам великую веру, как вера Хананеянки.

ИЗ СЕРДЦА ИСХОДИТ

от Матфея 15:1-28

Ключевые стихи 15:10,11

1. Прочитайте стихи 1-9. За что религиозные лидеры критиковали учеников Иисуса? Почему? Какой доброй цели служили традиции?

2. В чем Иисус упрекнул религиозных лидеров? Как они пренебрегли словом Бога? Когда традиции становятся препятствием для угодной Богу жизни?

3. Прочитайте стихи 10-14. Чем взгляд Иисуса на чистое и нечистое отличался от взгляда фарисеев? (11) Почему Иисус не боялся задеть фарисеев? (12-14)

4. Прочитайте стихи 15-20. Что делает человека нечистым? Какое практическое значение это имеет для нас?

5. Прочитайте стихи 21-28. Зачем хананеянка пришла к Иисусу? Как она обратилась к Нему? Как Иисус испытал ее? Как она ответила? Как Иисус благословил ее? Чем она отличалась от фарисеев?

КАК ПОБЕДИТЬ СТРАХ

от Матфея 14:22-36

Ключевой стих 27

“Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь”

В предыдущем отрывке Иисус учил Своих учеников духовному лидерству. Но чтобы действительно стать хорошими духовными лидерами, нам нужно преодолеть страх. В сегодняшнем слове Иисус учит учеников преодолевать страх верой.

1. Иисус молился

В предыдущем отрывке Иисус сотворил удивительное чудо, накормив 5ю маленькими хлебами и 2мя маленькими рыбками толпу из 5000 человек. Благодаря этому Иисус без биг-бордов и рекламных палаток заслужил огромную популярность. Народ, видевший Божью силу, единогласно решил поставить Иисуса царем, даже если Он сам не захочет. Ситуация накалялась, уже готова была вспыхнуть настоящая революция. Но что же сделал Иисус? Прочитаем стих 22: “И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ”. Иисус оправил Своих учеников на другой берег. Обычно Он всегда был с ними, но на этот раз отправил их одних. Наверное, ученикам не нравился такой расклад, поэтому Иисусу пришлось их заставить. Наверное, ученикам не нравилось и то, что Иисус их заставляет. Но они скромно повиновались и отправились. Для чего Иисус так поступил?

Иисус сделал это, чтобы выделить время для молитвы. Прочитаем стих 23: “И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один”. Иисус давно собирался выделить время для молитвы. Для этого Он отплыл с учениками в уединенное место. Но Его планы сорвала толпа народа. Иисус с утра до вечера учил их слову Бога, исцелял и кормил. За день Он сильно устал и нуждался в отдыхе. Но Он не забыл о том, что собирался помолиться. Здесь мы можем научиться у Иисуса молитвенной жизни.

Все мы знаем, что надо молиться в трудных ситуациях. Даже ярые безбожники начинают молиться перед опасностью, перед сложной операцией или перед трудным экзаменом. Но Иисус молился во время успеха, когда Его популярность бешено росла. Иисус молился всегда. Иногда мы думаем, что на молитву не хватает времени. Но Иисус был более занят, чем мы. Однако Он находил время для молитвы. В Мк.1:35 говорится: “А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился”. Молитва была для Него самым желанным отдыхом. Молитва была для Него источником силы. Даже на кресте Иисус не переставал молиться. Он обращался к Богу: “Отче, прости им, ибо не знают, что делают”. Иисус молился, потому что знал секрет молитвы.

Что же такое молитва? Молитва – это встреча с Богом. Молитва – это не просто прочтение списка наших нужд. Молитва – это общение с Богом, восстановление отношений любви с Ним. В молитве мы слушаем голос Бога и Его наставление. Молитва укрепляет нашу веру и дает духовную и физическую силу. Мартин Лютер однажды сказал: “Обычно я молюсь 2 часа в день. Но сегодня у меня слишком много дел, так что придется молиться не меньше 3х часов”.

Расскажу пример из своего опыта. Когда-то нас выгоняли из квартиры, но мы долго не могли найти новую. Мы тратили уйму времени на поиски, но все было безрезультатно. Но однажды утром я решил серьезно и конкретно помолиться по этому вопросу, полностью уповая на ответ Бога. Неожиданно через несколько минут после молитвы ко мне подошла женщина и предложила квартиру на самых лучших условиях. При этом она даже не знала, что я ищу квартиру. Несколько минут молитвы сделали больше, чем многочасовые поиски.

Бог обещал в Мк.11:24: “…все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам”. Если мы будем откладывать наши горы дел и забот и находить время для молитвы, мы станем свидетелями удивительных дел.

2. Иисус сказал: “Не бойтесь”

Прочитаем стихи 24,25: “А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. 25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю”. Иисус молился до глубокой ночи. В это время ученики были уже на середине моря. Но их плавание проходило с трудностями. Вдруг началась сильная буря и противный ветер. Хотя ученики были опытными рыбаками и не впервый раз попадали в бурю, они все равно сильно испугались. Иисус тотчас пошел им на помощь, идя по поверхности моря. Иисус никогда не оставляет своих учеников, Он всегда приходит нам на помощь, и часто совсем непостижимым образом.

Однако какой была реакция учеников? Прочитаем стих 26: “И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали”. Когда ученики увидели приближающееся к ним по поверхности моря белое пятно, они не поверили, что это Иисус. Вместо этого они вспомнили местный аналог легенды о летучем голландце. Ужас сжал их сердце и они отчаянно закричали: “Это призрак! Мама-а-а-а!!!”. Хотя Иисус был рядом, чтобы помочь им, из-за страха они стали слепыми и не узнали Иисуса. Проблема была не в том, что они попали в бурю, а в том, что они попали в страх.

Мы привыкли к своим страхам. Нам кажется, что это естественно, ведь мы обыкновенные люди. Но ученики следовали за Иисусом и видели много чудес, которые Он творил. Они получали от Иисуса специальное воспитание веры. Кажется, они не должны были бояться. Но они испугались. Это потому, что страх одинаково приходит ко всякому человеку. Страх – это не естественное состояние человека. У страха есть источник.

Давайте подумаем, откуда появляется страх.

1) Когда мы теряем отношения с Богом. В Быт.3:8 сказано, что произошло, когда Адам и Ева не послушались Бога и нарушили Его заповедь: “И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая”. Пока у них были крепкие отношения с Богом, они верили, что Бог добрый, и не боялись. Но когда они порвали эти прекрасные отношения, они потеряли уверенность в любви Бога и стали бояться.

2) Когда мы грешим. Ис.66:4: “так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них: потому что Я звал, и не было отвечающего, говорил, и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне”. Молодые люди, которые решают наслаждаться похотью и другими грехами, становятся боязливыми.

3) Когда мы не хотим раскаяться. Ис.33:14: “Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: “кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?””. Если мы не хотим раскаяться в грехе, нам страшно прийти в присутствие Бога.

4) Когда боимся не Бога, а людей. Прит.29:25: “Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен”. Кто боится Бога, тот свободен от всякого страха.

Таким образом, мы узнали, что страх происходит от греха и неправильных отношений с Богом. Поэтому, если вы замечаете в себе страх, сразу проверяйте свои отношения с Богом.

Все люди грешники, поэтому страх – это проблема всех людей. Страхи бывают разными. Кто-то боится заболеть неизлечимой болезнью. Кто-то боится преподавателя, начальника на работе или собственную жену. Некоторые родители боятся, что, если их ребенок будет ходить в церковь, то у него не будет времени на учебу и семью. Некоторые молодые люди боятся, что если они посвятят свою жизнь Иисусу, родители перестанут давать им деньги. Кто-то боится стать пастырем, потому что думает, что это отберет у него все время и уничтожит всю его личную жизнь. Часто люди пытаются оправдать свои страхи, и тогда они придумывают разные суеверия. Например, люди боятся черных кошек, переходящих дорогу. Кто-то боится жениться в мае, думая, что будет из-за этого много маяться. Люди боятся Пятницы 13-го и предсказаний астрологов. Суеверия не решают проблемы, а только добавляют больше страхов. Страх мешает людям жить намного больше, чем все другие проблемы. К тому же страхи часто сбываются. Когда я еще учился в школе, у меня появился страх, что меня побьют. Из-за этого страха я боялся драться, и меня действительно легко били. Один раз я все же набрался смелости и дал сдачи мальчику на пол-головы выше меня. Оказалось, что если бы не страх, можно было бы получать намного меньше тумаков.

Как мы можем преодолеть страх? Прочитаем стих 27: “Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь”. “Это Я, не бойтесь” означает: вам не нужно бояться ничего, потому что с вами Я. Из этого мы узнаем, что мы можем победить страх, когда верим, что Иисус с нами. Божье присутствие изгоняет всякий страх. В Пс.90 сказано: “Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, 2 говорит Господу: “прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!” 3 Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, 4 перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его. 5 Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем”. Также в Рим.8:28 сказано: “Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу”. Даже непонятные и неприятные события Бог использует для нашего блага. Когда мы доверяем Божьему обещанию, сказанному в Библии, мы можем быть смелыми.

Также мы можем преодолеть страх, когда знаем план Бога в своей жизни. Почему ученики позволили себе так сильно поддаться страху? Потому что они забыли, что это Иисус отправил их в плавание. Они забыли, что Иисус отправил их на другой берег, а не на дно морское. Если бы они помнили слова Иисуса, они бы могли иметь уверенность и мужество. Говорят, что однажды Джордж Мюллер плыл на корабле на молитвенное собрание. Вдруг начали сгущаться тучи и капитан сказал, что ожидается сильная буря, которую это старое судно просто не выдержит. Все начали бояться. Но Джордж Мюллер сказал: “Нет, вечером я должен быть на том берегу и читать проповедь. Там меня ждут. Скоро погода улучшится”. И действительно, скоро тучи разошлись. Также в книге Деяний рассказывается о том, как Ап.Павел попал в сильную бурю. Его корабль больше двух недель носило в море и не было надежды на спасение. Из-за отчаяния все матросы и пассажиры даже перестали кушать. Но Павел ободрил их: “Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль. 23 Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь 24 и сказал: “не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою”. 25 Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано. 26 Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров”. Павел имел уверенность, потому что знал: его миссия еще не закончена, он должен свидетельствовать об Иисусе Христе и в Риме.. Когда мы знаем план Бога, когда мы принимаем Его миссию, мы можем не бояться любой бури.

Прочитаем стихи 28-30: “Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. 29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, 30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня”. Петр очень любил Иисуса. Он захотел повторить то, что делает Иисус. Иисус не сказал ему: “у тебя не получится”, Он сказал: “Иди”. Когда Иисус говорит “иди”, тогда нам надо идти, даже если это невероятно. Иисус обещал: “Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит” (Ин.14:12). Петр смело пошел по воде, смотря вперед, на Иисуса. Однако, когда он оторвал взгляд от Иисуса и посмотрел на огромные волны, он сразу испугался и стал тонуть. Прочитаем стих 31: “Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?”. Антонимом страха является не смелость, а вера. Петр был очень эмоциональным человеком. Но с помощью эмоций невозможно победить страх. Но верой в слово Бога можно.

Иисус не сказал Петру: “Ты совсем неверующий!”. Иисус сказал “маловерный”. Иисус признал, что, хотя у Петра мало веры, но все же есть. Значит есть основание, на котором можно строить. При всех недостатках Петр имел одно преимущество: в центре его жизни стоял Иисус. Петр любил Иисуса, слушался Иисуса, старался угодить Иисусу. Иногда он делал глупости, но даже это он делал для Иисуса. Когда он тонул, тоже позвал на помощь Иисуса. Если Иисус что-то говорил, Петр так делал. У нас тоже много недостатков, но мы должны смотреть на Иисуса.

Посмотрите еще раз стих 29а. Иисус сказал Петру только одно слово: “Иди”. Этого одного слова ему хватило, чтобы пройти несколько шагов по поверхности воды. Когда он забыл это слово и посмотрел на свои чувства, – а он чувствовал, что под ним совсем ненадежная опора, – тогда он сразу начал тонуть. Невозможно идти, опираясь на воду. Но можно идти по воде, опираясь на слово Бога. Мы должны научиться доверять не своим чувствам, а слову Бога.

Чтобы стать лидерами, мы должны преодолевать страх. Лидер – это тот, кто первый преодолевает свой страх в ведет за собой весь народ. Например, во время исхода из Египта, когда Египтяне настигли Евреев у Чермного моря, все люди испугались и впали в панику. В страхе и в злобе они говорили: “разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне?” (Исх. 14:11) Моисею тоже было страшно. Но он преодолевал страх. Он сказал народу: “не бойтесь, стойте – и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне. Ибо Египтян, которых видите вы ныне, не увидите вовек. Господь будет поборать за вас, а вы будте спокойны”. Потом он наедине молился Господу и слушал от Него направление. Потом он делал так, как указал Бог и вел за собой людей. Страх приходит ко всякому человеку, но его можно и нужно преодолеть.

Вода, в которой рисковали утонуть ученики и чуть не утонул Петр, стала той опорой, по которой Иисус пришел к ним на помощь. Трудности в нашей жизни также могут стать таким путем, по которому Иисус придет в нашу лодку и спасет нас. Например, однажды Иисус встретил слепорожденного человека. Ученики думали, что большей беды не придумаешь, и спросили у Иисуса, за чей грех бедняга получил такое наказание. Но Иисус ответил: “…не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии” (Ин.9:3). Когда мы встречаем проблему, самый глупый вопрос, который мы можем задать – “За что это?”. Правильным вопросом будет: “Для чего это?”. Каждый из нас пришел к Иисусу через какую-то проблему: через болезнь, через проблемы в семье или в учебе и т.п.. Проблемы стали для нас благословением, потому что благодаря им мы приняли Иисуса в свою лодку и познали безграничный мир Божьей любви. Через жизненные трудности мы можем узнать Иисуса глубже. Более того, только через такие бури мы можем иметь крепкую практическую веру.

Прочитаем стих 33: “Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий”. Через бурю ученики узнали, что Иисус – Сын Божий. Поэтому буря была полезной для них. Молюсь, чтобы каждый из нас узнал в своей жизни и исповедал Иисуса как Сына Божьего.

Хорошо показано преодоление страха в фильме “Храброе сердце”. В фильме показано, как Шотландия находилась под властью Англии. Хотя они имели силу, но их лидеры из-за страха перед королем Англии не решались объединиться и продолжали держать свой народ в позорном и унизительном рабстве. Главный герой смело восстает против захватчиков. Кажется, что это бесстрашный человек. Но в последние минуты перед казнью поражает молитва главного героя: “Господи, я так боюсь. Помоги мне умереть достойно!”. Он тоже боялся, но он возложил свое упование на Бога и проявил огромное мужество во время казни. Смелость этого одного человека помогла порабощенному шотландскому народу победить свой страх и завоевать свободу.

Я благодарю Бога за то, что Он приходит к нам через жизненные бури. Я всегда больше всего боялся материальных проблем. Но Бог тренировал меня через материальные трудности. То, чего я боялся, часто меня постигало. Но в трудностях я учился видеть, что я могу опереться не на деньги, а на Бога. Полтора года назад Бог позвал меня на конференцию в Казахстан, и эта поездка угрожала полностью разгромить финансовую основу моей семьи. Более того, после возвращения я был уволен с работы. Но я хранил обещание Бога: “Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Мф.6:33). И Бог исполнил Свое обещание и благословил меня во всем. Он дал мне в два раза лучшую работу и, как я уже говорил, квартиру, также Бог благословил нашу семью прекрасным сыном Павлом,очень похожим на папу, когда улыбается. Также Бог привел в наш фронт многообещающего брата Андрея, потенциального духовного лидера (когда он преодолеет свои страхи). Также Бог воспитывает меня духовным лидером, что раньше было просто невозможно из-за моей ленивой и похотливой натуры. Поэтому теперь я могу свидетельствовать: самая надежная опора – это Иисус и Его слово.

Если бы я тогда не преодолел свой страх, то жил бы с ним и сейчас, дрожал над каждой копейкой и жил бы как бомж, боясь потерять свою плохую работу. Слава Богу, благословляющему нас через проблемы, когда мы доверяем Его слову.

Давайте верить Слову Бога и побеждать все страхи. Давайте станем смелыми лидерами, которые доверяют свою жизнь Иисусу.

ИИСУС ДАЕТ УЧЕНИКАМ ТРЕНИРОВКУ БУРЕЙ

от Матфея 14:22-36

Ключевой стих 14:27

1. Прочитайте стихи 22-23. Что сделал Иисус, после того как накормил толпу? Как вы думаете, почему Он так поступил?

2. Почему Иисусу нужно было помолиться? (Мар.1:35; 11:24) Чему мы можем у Него научиться?

3. Прочитайте стих 24. В каком положении оказались ученики? (22,24) Почему им пришлось бороться? Что делал Иисус? Почему?

4. Какой была реакция учеников, когда они увидели Иисуса, идущего по морю? Что Иисус сказал им? Что это говорит о внутренней сущности учеников? Какие страхи есть у вас?

5. Что сказал Петр? Как он ответил на предложение Иисуса, идти к Нему? Как он смог идти по воде, и почему он начал тонуть? Почему мы должны преодолевать страх? Как мы можем это делать?

ВЫ ДАЙТЕ ИМ ЕСТЬ

от Матфея 14:13-21

Ключевой стих 14:16

“Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть”

Когда мы смотрим на свое реальное положение, нам легко впасть в отчаяние и неверие. Когда мы позволяем себе думать “что я могу сделать, находясь в таком положении, что я могу сделать в этом беспокойном и жестоком мире?” тогда легко потерять всякую надежду и стать эгоистами. Из сегодняшнего отрывка, мы видим, что Иисус тоже жил в несправедливое и развращенное время, что люди блуждали, не зная пути – куда надо идти и что нужно сделать. Однако, несмотря на то, что положение было безнадежным, Иисус хотел что-то сделать, чтобы сотворить новую историю. Он хотел творить новую историю через учеников, хотя казалось, у них ничего нет. Сегодняшний отрывок говорит о том, как Иисус накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбками. В сегодняшнем изучении давайте подумаем о том, как Иисус сотворил в пустыне новую историю веры через Своих учеников.

Давайте помолимся, чтобы Господь научил нас секрету победы и тому, как мы можем стать лидерами.

Взгляните на стихи 1-12. В этих стихах подробно написано о смерти Иоанна Крестителя. Смотря на смерть Иоанна Крестителя, мы можем узнать, что это было крайне несправедливое и развращенное время. Иоанн Креститель был духовной столбом и пастырем для блуждающего народа. Но его смерть была такой трагической. Наверное, многих людей, это событие приводило в ужас и страх, заставляло только отчаиваться. Но как поступил Иисус в такое темное время? Взгляните на стих 12. “Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу”. Услышав о смерти Иоанна Крестителя, Иисус пошел с учениками в пустынное место, но народ из селений сразу же пошел за Ним. Здесь народ значит агнцы. Там было множество людей, только мужчин уже 5,000, а если с детьми и женщинами, то около 10,000. Эти люди пришли к Иисусу, чтобы получить от Него помощь и решить свои проблемы. Они были так опечалены, что побежали на другой берег озера только ради встречи с Иисусом.

1. Иисус сжалился над ними (14).

О чём подумал Иисус, когда увидел множество народа? Стих 14 говорит так: “И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, исцелил больных их” Этих людей было немало, не двое или трое. Их было очень много. Их было больше пяти тысяч человек. Для Иисуса эти люди были как сироты, которые заболели и проголодались без родителей. Иисус увидел среди них молодых людей, у которых были разбиты сердца из-за их разбитых семей. Также это были люди, которые негодовали на власть римской империи. Для Иисуса они были жалкими, как овцы, не имеющие пастыря, который привёл бы их к Богу и научил бы их слову Бога, и исцелил. Это множество народа было одержимо бесами и страдало от болезней. Им нужен был пастырь. Давайте подумаем: если бы у нас попросили помощи в такой ситуации, что бы мы сделали? Конечно, мы подумали бы, что лучше дать всем еду и сразу же отпустить. Но, история человечества, особенно история коммунизма, хорошо показывает, что гуманистический подход не может решить проблему человека коренным образом. Конечно, для людей проблема хлеба является очень серьёзной. Но, гораздо большей проблемой есть то, что они не слышали слово истины и не получили исцеление души.

Итак, как Иисус помог алчущей толпе? Давайте посмотрим, как прекрасно Иисус помог людям! Стих 14б “И исцелил больных их” также в Марка 6:34б написано: “и начал учить их много”. Он учил их Слову Бога и исцелил больных. Иисус учил их Слову Бога, потому что только оно называет всех людей детьми Бога. Иисус учил их Слову Бога, так как оно даёт людям знание о Боге. Иисус учил их Слову Бога, так как через Слово Бога они могут принять Святого Духа и получить исцеление, верой в Слово Бога люди могут выполнять великие дела для себя и для других. Иисус учил Слову Бога, потому что Слово Бога помогает людям понять истинную свободу. Иисус всеми силами пытался посадить Слова жизни в человеческих сердцах и дать им исцеление. Иисус учил их Слову Бога, так как Слово Бога даёт новую и обильную и здоровую жизнь в Иисусе.

Часто когда мы учим Слову Бога других, они не принимают его. Тогда нам легко отчаяться. Тогда хочется пойти на компромисс. Но мы должны помнить, что учить Слову Бога – это самый лучший способ помочь людям и исцелить их от болезней. Мы можем научиться этому у Иисуса, Который учил всех людей Слову Бога и исцелил их.

2. Иисус учил учеников чувству ответственности.

Наверное, много времени прошло с тех пор, как Иисус начал учить народ. Ученики терпеливо ждали того момента, когда Иисус закончит Свою проповедь. Слыша долгожданные слова: “в заключении”, “одним словом” они замирали. Иисус умолкал, но вдруг снова начинал говорить. Казалось, что Он никогда не закончит. Солнце уже начало закатываться за горизонт, а голос Иисуса становился всё громче и громче. Терпение учеников уже было исчерпано. Поэтому они пришли к Нему и сказали. Смотрите на стих 15. “Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи”. Ученики думали, что самый лучший путь – это отпустить народ, чтобы они научились чувству ответственности за себя. Их предложение казалось разумным. Действительно, что они смогут сделать в таком положении; настал уже вечер, место здесь пустынное, время уже позднее, народ – огромное количество, они голодные, а у учеников нет ничего. Они думали, что на людей нужно истратить слишком много сил и денег, которых у них нет. Ученики были благоразумны, но у них не было ответственности.

Безответственность – это отсутствие чувства пастыря и лидерства. Когда Бог сотворил человека, то Он сотворил его ради Своей славы. После сотворения человека, Бог дал ему великую ответственность. Бытие 1:28 говорит так: “И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле”. Бог попросил Адама ухаживать за Божьим миром и приносить плоды, то есть Бог помог Адаму иметь чувство ответственности. Глядя на современных людей, мы видим, что в мире есть много безответственных людей. Например, многие мужья и жёны разводятся, совершенно не думая о судьбах своих детей, которые из-за отсутствия любви могут стать беспомощными. Из-за безответственности родителей страдают дети, из-за безответственности лидеров страдает народ и из-за безответственности пастырей страдают агнцы. Когда ученики смотрели на их реальное положение, они сразу начали думать отрицательно и отчаиваться.

Но что Иисус сказал им в ответ? Давайте прочтем вместе стих 16. “Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть” “не нужно им идти, вы дайте им есть”. Иисус приказал им то, о чём ученики никогда и не думали. Поэтому ученики сказали: “у нас здесь только пять хлебов и две рыбы?” Правда, смешно!! Пять хлебов и две рыбы для множества людей: 5,000 только мужчин. Ученики не могли даже помыслить сделать что-либо без денег. Однако, Иисус хотел, чтобы Его ученики приобрели чувство ответственности за народ, независимо от того, могут ли они накормить людей или нет. Человек – благородное существо, так как Бог дал ему чувство ответственности. Поэтому безответственные люди живут против воли Бога.

Как мы можем иметь чувство ответственности? Чувство ответственности можно иметь только тогда, когда в нашем сердце есть Бог. Бог любит тех, кто имеет глубокое чувство ответственности, и Бог использует таких людей и даёт им много плодов. Хотя юноша Давид был младшим сыном, но это не испортило его характер и не сделало слабым человеком. Он внимательно ухаживал за овцами своего отца. Когда лев или медведь нападали на стадо, юноша Давид хватал их за шерсть и убивал. Конечно же, молодой пастух Давид хорошо знал, что бороться со страшным зверем очень опасно. Он знал, что в такой схватке можно легко погибнуть. Но этот юноша не боялся смерти, потому что его сердце наполнялось чувством ответственности за агнцев. Здесь, мы учимся тому, что чувство ответственности не появляется само собой, но это секрет с которым мы можем творить новую историю и быть лидерами.

3. Иисус учил учеников пастырскому сердцу.

Иисус учил народ долго: с раннего утра до заката солнца. Иисус знал, что люди так голодны, что могут упасть в обморок, если что-нибудь не съедят. Иисус также знал, что у Него и Его учеников не было денег накормить всех. Но, так или иначе, Иисус хотел накормить их. Есть один интересный рассказ. Однажды, когда было очень холодно и была сильная метель, миссионер Сун Да Син шёл по горной тропе в Непале. Он шёл с одним путешественником, который прибыл из страны, где зимы ещё холоднее, и метели ещё сильнее. Хотя они долго шли, на их пути не было ни дома, ни человека. Вдруг они увидели одного старика, который упал на снег и стонал. Сун Да Син сказал попутчику: “Давай возьмём его с собой, если мы оставим его здесь, он умрёт.” Путешественник рассердился и сказал: “Что вы говорите, мы даже не знаем, будем ли мы живы или нет. Не уж то мы возьмём его с собой, чтобы умереть.” Он ушёл, оставив миссионера с умирающим стариком. Его доводы были правильными, но пастырское сердце не могло оставить человека умирать. Сун Да Син нёс старика на спине. Ему было очень тяжело, он обливался потом. Двум этим людям не было холодно, они согревали друг друга. Наконец, они дошли до деревни. Они были сильно удивлены, смотря на одного замёрзшего человека, лежавшего около деревни. Это был путешественник, который оставил их, чтобы самому выжить.

Пастырское сердце, это сжалиться над людьми, которые страдают и умирают из-за голода, болезней, греха и смерти, а значит из-за власти сатаны. Удивительно познать пастырское сердце Бога! Чтобы спасти людей от грехов, Он отдал Своего Единородного Сына. Пастырское сердце Бога хорошо видно в жизни Иисуса. В Евангелии от Марка 1:40,41 говорится: “Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.” В то время к прокажённому нельзя было прикасаться. С переполненным любовью пастырским сердцем Иисус прикоснулся к нему. Когда мы изучаем Библию, мы просто удивляемся пастырскому сердцу Иисуса.

Однажды Иисус с учениками шёл по улице. Там сидел человек слепой от рождения. Как только ученики увидели его, их мысли стали фаталистическими, и они спросили у Иисуса: “Равви, кто согрешил, он или родители его, что родился слепым”. Что Иисус думал об этом человеке? Его сердце уже обратилось к слепому, и Он был готов исцелить его. Но у него была проблема. Тогда у него не было медицинских инструментов для исцеления от слепоты. Иисус плюнул на землю, сделал грязь из плюновения и помазал грязью глаза слепому. Эта картина смешна, но она как нельзя лучше показывает пастырское сердце Иисуса. Иисус жертвовал всю жизнь за нас. Иисус пролил драгоценную кровь за нас. Иисус умер за нас, из-за пастырского сердца. Здесь, мы учимся тому, что иметь пастырское сердца, это – секрет с которым мы можем творить новую историю и быть лидерами.

4. Иисус учил их иметь веру в Бога и найти пять хлебов и две рыбки.

Хотя часто мы думаем, что в действительности у нас ничего нет, но если мы ищем верою, то любой человек сможет найти пять хлебов и две рыбки. Хотя у нас нет чего-то большого, но у каждого есть что-то маленькое, что мы можем принести к Иисусу. Хотя это выглядит очень не заметным и мелким, но когда мы отдаем это в руки Господа Иисуса, Иисус сделает это огромным, значительным и великим. Величие человека определяет то, в чьи руки он отдает то, что имеет. “Вы дайте им есть”. Когда Иисус говорил это? Конечно же, Он знал, что у учеников не было денег, чтобы купить хлеб для людей. Но Он дал ученикам такой приказ, так как хотел научить их верить в Бога. Иисус хотел, чтобы Его ученики приобрели веру, с которой всё возможно. Иисус хотел, чтобы ученики узнали, что они сами могут накормить многих людей, если они верят в Бога. Иисус хотел, чтобы они не попали отрицательный смысл, а имели положительной смысл и нашли пять хлебов и две рыбки и верой принесли к Иисусу. Здесь Иисус учит нас тому, что мы должны усердно заниматься Библией один на один и воспитывать учеников Иисуса, а также послать миссионеров верою “пять хлебов и две рыбки”. Если мы думаем только о том, чего у нас нет, и впадаем отрицательный смысл, тогда ничего не происходит, и мы не сможем увидеть великого дела в своей жизни. Такой человек никогда не станет хорошим лидером. Евангелие от Марка 11:22-24 говорит нам о том какую веру мы должны иметь. “Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам”.

Здесь мы учимся тому, что для того чтобы творить новую историю и быть лидерами, нам обязательно нужно иметь веру и образ жизни “пять хлебов и две рыбки”.

5. Сотрудничество учеников и благословение Иисуса

Взгляните на стихи 18-21: “Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.” Иисус обильно благословил пять хлебов и две рыбки, чтобы все люди ели и были довольны. Отсюда мы можем научиться тому, что нам нельзя стать фаталистами и надо помогать и сотрудничать друг с другом, поставив в центре Иисуса, чтобы Иисус работал среди нас и совершал чудеса. Это говорит о том, что для того чтобы творить новую историю своей жизни и быть настоящими лидерами, мы должны научиться строить общину Святого Духа, преодолевая свои ограничения.

Сегодня мы учились тому как Иисус накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбками. Слова Иисуса “Вы дайте им есть”, говорят что мы должны иметь веру Божью, что верой во Всемогущего Бога мы можем накормить пять тысяч мужчин, женщин и детей. Говоря “Вы дайте им есть”, Иисус говорит нам иметь чувство ответственности; начиная от себя, расширить это чувство до всего мира. Также Иисус учит нас пастырскому сердцу по отношению к толпе. В духовном смысле большая толпа означает всех людей в этом мире. Поэтому Иисус сказал Своим ученикам “идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари”. (Мар.16:15). Пусть Бог благословит каждого из нас принять Его слова “Вы дайте им есть” и сделает каждого из нас настоящим лидером, который творит новую историю с верой “пять хлебов и две рыбки”.

ВЫ ДАЙТЕ ИМ ЕСТЬ

от Матфея 14:13-21

Ключевой стих 14:16

1. Прочитайте стих 13. Что сделал Иисус, когда Он услышал о трагической смерти Иоанна? Почему Ему нужно было уединиться с учениками? Что сделала толпа, которая следовала за Иисусом и почему?

2. Прочитайте стих 14. Что обнаружил Иисус, когда они пристали к берегу? Как Иисус позаботился о толпе? Что Он сделал для них? Чем Он отличался от большинства людей?

3. Прочитайте стих 15. Почему предложение учеников казалось корректным? Что это говорит нам о них?

4. Прочитайте стихи 16-17. Как ответил Иисус? Как Иисус учил их верить в Бога? Как Он учил их чувству ответственности?

5. Прочитайте стихи 18-21. Что сделал Иисус и ученики? Как Иисус учил Своих учеников чувству сотрудничества? Каким образом эти уроки стали подготовкой к работе всемирной Евангелизации?

ПРИТЧИ О ЦАРСТВИИ БОЖИЕМ

От Матфея 13:24-52

Ключевой стих 44

“Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое найдя человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет и покупает поле то”

На прошлой неделе мы слышали притчу о сеятеле, через нее мы узнали о важности слова Бога, и отношении человека к нему. Если мы имеем правильное отношение к слову Бога, тогда наша жизнь будет плодоносной, так что мы сможем принести плод во 100 крат. Все мы хотим жить плодоносно, и принести плод во 100 крат. Также все люди хотят жить ценной жизнью. Нашу жизнь определяет то, что мы ценим. Что ценно для вас? Что ценно для меня? Есть ли в наших жизнях истинная ценность?

В сегодняшнем слове Иисус в притчах показывает людям Царство Небесное. Эти притчи представляют Царствие Небесное, как прекрасный алмаз, драгоценный и многогранный. Каждая притча показывает одну уникальную грань, прекрасную и ярко сверкающую.

Давайте рассмотрим первую притчу, как первую прекрасную грань Небесного Царства

Первое, притча о добром семени и плевелах.

Давайте прочтем стихи (24-25):

“Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел”.

Один человек посеял на своем поле доброе семя, в надежде в свое время получить хороший урожай. Но однажды ночью, когда никто не видит, пришел его враг и на том же самом поле посеял плевелы. В результате, однажды взглянув на поле, слуги этого человека очень удивились. Они ожидали увидеть поле полное пшеницы, но к их удивлению вместе с пшеницей там росли и плевевы.

Плевелы, о которых здесь говорится, это не просто сорняки. Но они очень похожи на пшеницу. Они растут подобным образом. Но их отличие в плодах. Пшеница приносит прекрасный плод, из которого можно приготовить вкусный хлеб, а плод плевелов не на что не годен.

Когда слуги просили хозяина выбрать плевелы, он сказал(29-30):

“нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, 30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.”

Хозяин приказал не трогать плевелы до тех пор, пока не явиться явный плод. Хозяин очень дорожит своим урожаем и поэтому не хочет рисковать добрыми плодами в случае ошибки слуг. Поэтому то и другое осталось расти вместе на поле. Подобно этому наш Бог является добрым и долготерпеливым Богом. Он не спешит погубить грешника, но долго ожидает, не явиться ли в его жизни добрый плод, и даже оберегает его. Библия говорит:

“Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.” (Иез. 33:11)

Это поле является иллюстрацией нашего мира и общества. Как мы знаем, Бог сотворил мир добрым. Но, когда мы посмотрим вокруг, то видим много злых людей. У нас возникает вопрос: почему это так, и как нам жить в таком мире? Нам не нужно ненавидеть и проклинать их. Но хотя они и живут вокруг нас, и делают зло, нам должно приносить добрый плод нашему Богу.

Часто в истории человечества люди ошибались и занимались активным истреблением зла, вместо того, чтобы приносить Богу добрый плод в терпении. Например, инквизиция так активно преследовала еретиков, что совсем оставила истинное служение Богу, и не принесла никакого хорошего плода, только пятно на историю церкви. Также мусульмане думают, что обязаны уничтожить всех злых людей, поэтому все исламские террористы думают, что убийствами и насилием служат Богу.

Итак, злые и добрые люди живут вместе, и каждый приносит свой плод, подобно пшенице и плевелам на поле. Но так будет не всегда. Придет время жатвы, и тогда сразу станет ясно, где пшеница, а где плевелы. Подобно этому придет кончина мира, и тогда дети дьявола будут собраны из Царства Бога, и получат по делам своим. Иисус говорит, что как плевелы собирают и сжигают, так и дети дьявола будут ввергнуты в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов.

Итак, из этой притчи мы узнали, что Царство Небесное – это Царства доброго, долготерпеливого и истинного Бога. Он долго милует грешника, и ожидает плода.

Какой же плод приносят Божьи люди, и как Царство Небесное влияет на жизнь человека?

Подумаем об этом через притчи о горчичном зерне и закваске.

Давайте прочитаем стихи 31-32:

31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, 32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

Горчичное зерно очень маленькое, оно как пыль, почти незаметно. Однако же в Палестине из такого маленького горчичного зернышка вырастало нечто похожее на дерево. Такой злак достигал своими размерами 3,5 метров. Он становится больше всех других злаков и становится укрытием для птиц небесных. Царство Небесное подобному такому зерну. Оно начинается с маленького и незаметного события.

Однажды в яслях родился Младенец, и Ему дали имя: Иисус. Он был совсем беззащитный, и его родители не были влиятельны и богаты. В тоже время в Риме во дворце находился великий император, и вершил судьбы мира. Однако недавно, археологи пытались найти его дворец. Но до сих пор не нашли. От него ничего не осталось. Младенец же Иисус был одним зерном, которое Бог посеял в мир. Сейчас многие люди приходят к Нему, и находят в Нем спасение, утешение и покой.

Подобно этому Божье дело начинается скромно и незаметно, но приносит великий плод. Служа Божью миссию, нам не должно смущаться от того, что мы не видим великих скоплений людей в нашем собрании, потому что Бог работает по Своему плану. И однажды Бог совершит великое дело через нас, если семя Небесного Царства будет произрастать в нас.

Например, наше собрание не такое большое. Однажды, верой в Божью работу, мы послали миссионера в Принстон, также пионерскую семью в Харьков, и потом миссионерскую семью в Турцию. Это кажется небольшим делом, и, например, не может повлиять на течение истории в нашей стране, в Америке или в мусульманском мире. Но нам надо знать что Божье дело начинается с маленького. Бог Сам будет проводить Свою работу, и вот увидете, как возрастет наше собрание через 40 лет, и наше влияние распространиться даже до края земли, так что многие нации придут и будут укрываться ветвях. Зная Божий план мы, небольшое собрание, молимся, чтобы Бог поставил Украину страной пастырей. Если Бог дал вам видение использовать свою жизнь для Него, то знайте, что вы не будете в ущербе, но однажды Бог явит Свои чудные дела через вас.

Давайте прочитаем стих 33:

33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.

Наверное то, что я сейчас буду говорить поймут лишь сестры, которые хорошо помогали своим мамам. Другие не очень хорошо поймут. Честно говоря, я сам это не очень хорошо понимаю, но мне так говорили. Если попробовать испечь хлеб без закваски, то хлеба не получится. Получится маленький невкусный запеченный кусок муки. Но если добавить дрожжи, тогда мука станет тестом. Она увеличиться в размерах и потом можно будет испечь вкусный хлеб.

Отсюда мы учимся что Царство Небесное растет и его влияние распространяется. Однажды человек услышит слово Бога, и решит последовать ему. Этого никто может сначала не заметить, но со временем Царство Божие будет распространяться во все аспекты его жизни, а потом через него и на окружающих людей.

Подобно тому, как под влиянием дрожжей вся мука становится тестом, так и влиняние Царства Небесного распространяется во все сферы жизни человека, принявшего его.

Третье, притчи ценность Небесного Царства

Давайте прочитаем стих 44:

44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

Царство Небесное – это сокровище, скрытое на поле. Человек, найдя его обрадовался. Однако же поле не принадлежало ему и дорого стоило, поэтому он опять тщательно спрятал сокровище, чтобы хозяин или кто-то другой не нашел его. Потом он побежал и продал все что у него было для того, чтобы собрать необходимую сумму для покупки поля. Его соседи и знакомые удивлялись его поступкам, и думали, что он сошел с ума. Зачем ему поле, если он продал даже свой дом? Но еще более они удивлялись, когда видели его радость. Разница между этим человеком и его соседями заключалась в том, что они не знали о скрытом на поле сокровище, которое стоит намного больше всего того, что он продал, а он знал. Поэтому он не имел сожаления, но радовался.

Давайте прочитаем стихи 45-46:

45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, 46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.

Здесь речь идет о мудром опытном коллекционере жемчуга. У него была большая коллекция и наметанный глаз, так что кто-кто, а он уж точно мог отличить ценную жемчужину от неценной. В его коллекции были хорошие жемчужины, и плохих не было. Но к удивлению его коллег, однажды он все их продал. Когда они спросили, зачем он это сделал, он с радостью показал им драгоценную жемчужину, которую он приобрел за вырученные деньги. Это была совершенно особенная жемчужина, и больше он уже не искал других.

В этих притчах Иисус показал ценность Небесного Царства.

В обеих притчах для того, чтобы приобрести Небесное Царство, герои продали все что имели. Они сделали это, потому что смогли увидеть и оценить необыкновенную ценность Небесного Царства. Почему Н. Ц. ценно?

Во-первых, в притче о плевелах мы говорили о том, что Небесное Царство – это Царство доброго и долготерпеливого справедливого Бога. В книге пророка Исаии (11:6-8), Царство Бога описано так:

6 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. 7 И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. 8 И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.

В нашем мире сильный человек хочет использовать слабого в своих целях, и хочет уничтожить своего конкурента. Особенно хорошо мы чувствуем это во время предвыборной компании. Но в Царстве Бога не так. Сильный и слабый там живут вместе, и сильный не притесняет слабого.

В 1933 году миллионы украинцев умерли от искусственно организованного голодомора. Они подверглись страшным страданиям и даже смерти, потому что они жили в империи злого царя Сталина, который не считался с человеческой жизнью во имя политических целей. Насколько же ценна возможность жить в Царстве Бога. Мы счастливы и блаженны, потому что живем в Царстве такого прекрасного Царя, как наш Бог.

Во-вторых, в притче о пшеничном зерне мы говорили о том, что Небесное Царство делает жизнь человека великой. А кто из нас, молодых людей, не хочет жить великой жизнью! Притча о закваске говорит о том, что Небесное Царство требует от нас полного посвящения. А кто не мечтает найти цель, достойную всецелого посвящения?

Когда я учился в школе, то был весьма посредственен в физике, у меня даже были тройки. Но когда я поступил в лицей, моя учительница по физике увидела во мне потенциал и дала мне видение. Полгода я смог усердно заниматься и, потом несколько лет занимал призовые места на олимпиадах различного уровня, а потом по собеседованию поступил в Университет на физический факультет, и в первом семестре достиг наилучших рейтингов на потоке. Таков был результат того, что я даже не долгое время имел видение и всецелое посвящение науке. Однако же потом, я потерял смысл изучать науку, потому что она не могла решить мою проблему греха и смерти, и не предала моей жизни истинной ценности. Поэтому дальше я мог лишь пить пиво, спать и болтать с друзьями. Через некоторое время учителя относились ко мне как к одному из последних двоечникам нашей группы, и страшно удивлялись, видя мою зачетку. Таков результат того, что я не нашел истинного видения и цели, которой мог бы посвятить жизнь.

Итак, Небесное Царство прекрасно, оно является наилучшей целью и наилучшим капиталовложением. Но почему же так мало людей стремятся обрести его? Чтобы ответить на этот вопрос, хочу рассказать вам одну историю.

В ресторане посетитель заказал суп из морских продуктов. Он с аппетитом ел его, и вдруг его зубы наткнулись на что-то очень твердое. Это оказался камень. Посетитель в гневе позвал хозяина ресторана и, показав ему камень, потребовал назад заплаченные деньги. Хозяин вернул ему его деньги, а камень забрал себе. Всю ночь он не мог спать, и думал, откуда же в его супе мог взяться камень? Что это за камень? Он пришел к выводу, что это не может быть ничто другое, как только жемчужина, которая попала в суп вместе с мидиями. Проверив свою гипотезу и тщательно очистив камень, он убедился что это действительно была жемчужина, очень дорогая жемчужина. Представляете, как обидно было тому незадачливому посетителю, у которого она была не только в руках, но даже во рту.

Подобным образом и люди нашего мира. Многих приглашали к Богу и к изучению Библии, но мало кто согласился. Кроме того, многие даже читали или изучали Библию, но они не смогли найти там, великого и драгоценного сокровища, которое она предлагает, поэтому променяли Небесное Царство на мирские преходящие наслаждения или тленные богатства этого мира. Многие студенты усердно работают, чтобы вкусно есть и обрести материальные блага. Но если они не узнают ценность Небесного Царства и не вложат в него свое сердце и желание, тогда их жизнь не станет великой и ценной.

Однажды в комнату моего друга пришел пастырь и задал один вопрос: каков смысл жизни. Я не знал ответа, и вообще-то я уже отчаялся найти в моей жизни истинный смысл. Тогда он сказал, что есть Бог и пригласил меня в церковь и к изучению Библии. Я видел, что этот человек знает что-то, чего я не знаю, что-то настоящее и ценное. Тогда я обрел надежду, что может быть я смогу еще обрести в своей жизни что-то истинное и ценное. Я начал читать Библию.

Я поверил в существования Небесного Царства и в существования ада. Я узнал, что за свои грехи, я иду в ад. И с тех пор вопрос обретения Небесного Царства стал для меня вопросом жизни и смерти. Он преследовал меня постоянно.

В то время в моей жизни были лишь сигареты, пиво, грустная и дурманящая музыка, а также друзья, которые все это разделяли. И я долго не мог этого оставить, хотя часто решал. Иногда у меня были связи с различными девушками, и от потерянности своей жизни я даже троим предлагал выйти за меня замуж, но я был слишком необещающим человеком, и каждая мне отказала. Но Небесное Царство влекло меня. И хотя долго я колебался, но в конце-концов, когда я поверил, что Бог любит меня несмотря на то, что я такой жуткий грешник, я смог оставить все это и купить Небесное Царство. Я выбросил свои сигареты, хотя курил целых семь лет, я выбросил свой жесткий характер, и начал наследовать скромность Иисуса. Я выбросил свои похоти, и начал искать пребывать в Божьей любви. Сейчас я каждый день молюсь, чтобы в нашем фронте мы воспитали одну сестру пастырем. Когда я сердечно искал Бога и приходил в церковь раньше всех для молитвы, Бог обильно благословил меня, и поднял меня как лидера фронта, а также дал мне создать домашнюю церковь с прекрасной сестрой, которая имеет страх Бога – п. Викторией. 6 марта у нас родился сын Давид – красивый и здоровый ребенок. Бог дал мне радость отцовства. Когда я искал обрести в своей жизни Небесное Царство и Иисуса Христа, Бог все дал мне. Я верю, что если я буду до конца держать свое направление – к Иисусу, то Он чудно благословит мою жизнь и сделает меня большим деревом.

В этом мире из-за бессмысленности и незнания истинной ценности, многие люди живут пустой и несчастной жизни, они не приносят плод. Из-за своих собственных ограничений они отчаиваются, и думают, что могут лишь работать для своего желудка. Но если они найдут ценность Небесного Царства и Иисуса, у них появиться надежда.

Однажды на концерте Паганини оказалось лишь одна скрипка, на которой его неприятели порвали все струны, кроме одной. Все подумали, что концерт сорвался. Но к их удивлению Паганини начал выступление и превосходно сыграл даже на скрипке с одной струной. Скрипке очень повезло, потому что она попала в руки такому блестящему музыканту, как Паганини. Подобно и наши жизни станут драгоценны, если мы вложим их в Небесное Царство и примем Иисуса Христа, отдадим свои жизни Ему.

В стихах с 47 по 50 Иисус сравнивает Небесное Царство с неводом, который когда наполнился вытащили на берег и севши хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.

Как невод однажды вытаскивается на берег, и среди рыбы производится различение, также однажды придет конец свет и суд: (49-50)

“изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов”.

Кроме Небесного Царства есть и ад. Человек не может сохранять нейтралитет. Он либо имеет Небесное Царства, либо не имеет его и пойдет в ад. Там будет плач и скрежет зубов.

Молюсь, чтобы мы нашли такую прекрасную жемчужину в молодости и принесли много-много плода. Придите к Иисусу и найдете драгоценную жемчужину в Нем.

ПРИТЧИ О ЦАРСТВЕ БОЖИЕМ

от Матфея 13:24-52

Ключевые стихи 13:40,43

1. Прочитайте стихи 24-30. О чем говорит эта притча? Чему мы можем научиться из нее о Небесном Царстве? Чему мы можем научиться о том, как нам жить в этом мире?

2. Прочитайте стихи 31-35. Чему мы можем научиться о Небесном Царстве через притчу о горчичном зерне? Чему мы можем научиться из притчи о тесте и закваске?

3. Прочитайте стихи 44-46. Чему притча о скрытом сокровище учит нас о Небесном Царстве? Чему учит притча о драгоценной жемчужине? Как нам приобрести Христианскую систему ценностей?

4. Прочитайте стихи 47-52. Чем невод, заброшенный в море похож на Небесное Царство? Чему эта притча учит нас о кончине века? Почему Иисус хотел убедиться, что Его ученики поняли Его слова?

5. Прочитайте стихи 36-43. Почему Иисус объяснил притчу о плевелах? Почему необходимо знать о том, что Небеса и ад существуют, а день суда придет?

КАК ПРИНЕСТИ ДОБРЫЙ ПЛОД

Матфея 13:1-23

Ключевой стих 13:23:

“Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать”

Каждый из нас не хочет, чтобы его жизнь прошла пусто. Каждый хочет в конце жизни принести прекрасный плод. Сегодняшнее слово говорит о том, как мы можем принести в своей жизни прекрасный плод. Также давайте учимся через это слово правильному отношению к слову Бога.

1. Притча о сеятеле.

После столкновения с фарисеями Иисус вышел и стал учить при море. К нему собралось так много народу, что Иисус вошел в лодку, отплыл немного от берега и стал учить народ из лодки. В Своем учении Иисус рассказал притчу. Посмотрите на стихи 1-3. “Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять”.

К Иисусу приходило много людей. Большинство из них было необразованными и больными людьми. Иисус проповедовал им о Царствии Бога. Но даже такая простая проповедь для многих была слишком сложной, поэтому Иисус часто проповедовал притчами. Притча — это рассказ, который показывает на самых простых и обычных примерах из жизни важные духовные истины. Грешные люди не способны понимать духовный мир. Но через притчу, на основе примеров из повседневной жизни, они могут понять духовный мир и поверить.

Давайте посмотрим на эту притчу. Прочтем стих 3. “И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять”. Когда крестьянин сеет, он надеется получить большой урожай. Каждое пшеничное зерно имеет потенциал прорости, стать несколькими колосьями и принести до 120 новых зерен. Это огромное количество. Но совершенно одинаковые зерна приносят разный плод. Какой плод будет — это зависит от того, на какую почву упадет семя.

В притче Иисус показал 4-ре вида почвы. Первый вид почвы — это почва при дороге. Посмотрите стих 4: “И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то”. Чтобы зерно выросло, оно должно упасть на мягкую почву и покрыться землей. Но зерно, упавшее при дороге просто лежит и каждая птица легко съест его. Зерно на такой почве не может принести плод.

Второй вид почвы — это каменистая почва. Мы видим такую почву перед факультетом радиофизики. Эта та площадка, которая за фонтаном около забора спортивной кафедры. Летом кажется, что это хорошее поле, трава растет по колено. Но если мы внимательно посмотрим, то видим, что там только сорная трава, которая растет между бетонными плитами. Хотя плиты покрыты тонким слоем песка и засохшей травой, так, что их не видно, но на них ничего не растет.

Что происходит с зерном, попавшим на такую почву? Посмотрите на стихи 5,6. “Иное упало на места каменистые, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и как не имело корня, засохло”. Упав не такую почву, зерно прорастает. Зерно прорастает очень быстро, потому что теплый камень греет ростки. Но, камень не дает росткам глубоко пустить корень, а когда становится жарко, то раскаляется и выжигает ростки. И в этой почве зерно не может вырасти и принести плода.

Третий тип почвы — почва, наполненная сорняками. Посмотрите на стих 7. “Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его”. Это хорошая земля: она и глубока и хорошо удобрена. Она может принести плод. Но тернии и колючки, которые растут вместе с семенем, заглушают его и оно не приносит плод. И третя почва не дала плода.

И, наконец, есть четвертая почва. Посмотрите на стих 8: “Иное упало на добрую почву и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать”. Чтобы подготовить данную почву крестьянин долго трудился: выбирал из земли камни, приносил удобрения, выкорчевывал сорняки. На это пошел не один год. Но в конце концов эта земля могла приносить прекрасные плоды: каждое посеянное зерно приносило до ста зерен урожая.

Это содержание притчи. Каков ее духовный смысл? После проповеди ученики подошли к Иисусу и просили пояснить им значение притчи. Тогда Он пояснил. Семя означает слово Бога. В Мар. 4:14 сказано “Сеятель слово сеет”. Также в Луки 8:11 сказано: “вот, что значит притча сия: семя есть слово Божие”. Семя – это слово Бога. Почва – это сердце человека. Сеятель – это Сам Иисус Христос, или проповедник, который сеет слово Бога. Подобно семени, слово Божие имеет силу прорости в сердце человека и принести огромный плод в его жизни. Но принесет оно плод или нет, зависит не от семени, но от сердца, в которое попало слово Бога, и от того, как человек относится к слову Бога.

Первый тип сердца похож на дорогу. Посмотрите стих 19. “Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого обозначает посеянное при дороге”. Почва при дороге — это те, кто не разумеют слова Бога. Большенство людей, с которыми мы встречаемся имеют такую почву сердца. Например, это студенты которые говорят: “меня не интересует слово Бога, мне сейчас надо играть в Контр-страйк” или “если я захочу, то пойду в православную церковь, если захочу что-нибудь узнать, то пойду спрошу у священника”. Как только мы закрываем дверь, такой студент отворачивается к компьютеру и забывает слово Бога. Слово Бога не приносит ему пользы.

Почему люди имеют такое сердце? Причин может быть несколько: во-первых, это гордость и предубеждение. Во-вторых, это нежелание раскаяться. Многие люди не хотят раскаяться, поэтому они сразу отвергают слово Бога. Такие люди ищут доказательств, что слово Бога — не истинно, а мораль — относительна.

Как Бог помогает таким людям? Это не безнадежные люди. Бог Сам вмешивается в их жизнь и ломает их твердое сердце через жизненную катастрофу. Это может быть трудности с учебой, смерть родных, или тяжелая болезнь. В этот момент даже самые жестокие люди могут признать себя грешниками перед Богом. Поэтому, если кто имеет твердое сердце перед Богом и не хочет, чтобы в его жизни произошла катастрофа, то должен быстро покаяться и сделать свое сердце мягким.

Второй тип сердца – это каменистое место. Посмотрите на стихи 20,21: “А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда наступает скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется”. С такими людьми мы тоже часто встречаемся. Это очень эмоциональные люди. Они быстро загораются горячим желанием сделать что-либо большое для Господа. Они не хотят делать что-то маленькое. Также они быстро начинают писать хорошие свидетельства, вдохновенно молятся и участвуют в разных служениях. Обычно пастырь, который встретил такого агнца говорит: “благодарю Господь! Наконец Ты мне послал такого духовного агнца”. Но мы должны знать, что агнцы духовными не бывают. Если агнец духовный, то это уже не агнец. Их энтузиазм скоро проходит и они отпадают. Когда служение Богу начинает требовать реальной жертвы, реальной верности и труда, они не могут продолжать жизнь веры.

Почему люди не могут укорениться в Боге? Потому что в их сердце есть камень. Камень – это свои амбиции, свои планы и свои желания. Еще камень – это нераскаянный грех. Еще камень – это неправильный мотив следования за Иисусом. Если человек следует за Иисусом не для того, чтобы иметь отношения с Иисусом, а просто хочет использовать Иисуса и слово Бога для удовлетворения своих амбиций и планов, то это огромный камень. Камень помогает зерну быстро прорости. Человеческие планы и амбиции тоже вначале помогают ходить в церковь. Но потом, камень не дает ростку пустить корень. Так же происходит и с человеческими амбициями и планами. Обязательно наступит момент, когда воля Бога будет противоречить эмоциям и личным планам. Если в этот момент не выкинуть свой камень, то он потребует: “уходи из этой церкви, ищи другую, там ты можешь осуществить меня”. Самый известный пример в Библии такого человека – Иуда Искариот. Все Апостолы вначале следовали за Иисусом в надежде что Иисус восстановит Израильское царство а они станут министрами Иисуса. Но Апостолы изменили такой мотив. Один Иуда Искариот до конца не захотел оставить свою мечту и до конца не захотел раскаяться в своем грехе. Поэтому, когда он убедился, что уже не может осуществить свой план через Иисуса, то предал Иисуса. Мы должны выкинуть свой камень, если он становится больше, чем Иисус Христос.

Для нас очень важно укорениться в слове Бога. Ап. Павел пишет: “посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением” (Кол. 2:6-7). Здесь слова “укоренены и утверждены в Нем” обозначат укорениться в Самом Иисусе Христе, в слове Бога, в вере, в церкви, в служении. Это должно стать нашим якорем и корнем, которое будет держать нас во время бурь жизни.

Также, если мы хотим чтобы наши агнцы росли духовно, мы не должны идти на компромисс с их неправильными мотивами, скрытыми грешными желаниями, а должны действительно помочь им укорениться в слове Бога, помочь исправить мотивы, помочь глубоко раскаяться и помочь любить Иисуса.

Третий тип почвы сердца – это тернистая почва. Посмотрите на стих 22. “А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно”. Это не молодые верующие. Такие люди уже очистили свое сердце от камней, они имеют правильные мотивы и берут свой крест. Они могут принести много прекрасных плодов. Но тернии и сорняки мешают им принести плод. Это похоже на то, как если поле засеяно пшеницей или рожью, но на нем много сорняков. Во время жатвы мы увидим, что плод есть, но плода мало, зерна мелкие и больные, пораженные гнилью и грибком. Это не тот плод, которым можно гордиться и не тот плод, который ожидает от нас Бог. Поэтому мы должны бороться с сорняками и паразитами.

Сам Иисус указал два вида сорняков – это заботы века сего и обольщение богатством. Во-первых, заботы мира сего. Мир никогда не оставляет нас в покое. Сатана постоянно дает нам заботы и переживания. Например, начальник на работе никогда не говорит: “сегодня ты можешь спокойно помолиться, и вовремя уйти с работы, чтобы приглашать больше агнцев”. Наоборот, обычно он говорит: “все поменялось, оставляй то, что ты сейчас делал, а сделай мне вот этот отчет. Он мне нужен уже пол часа назад”. В любой семье, даже в христианской, есть заботы. Сатана использует такие заботы, чтобы украсть наше сердце от Бога, чтобы мы, вместо того, чтобы размышлять о слове Бога и радоваться в Иисусе Христе жаловались и переживали о будущем. Мы должны помнить, что Иисус обещал: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам”.

Второй вид терний – обольщение богатством. Мир предлагает много хороших и приятных вещей: компьютер, цифровой фотоаппарат, квартира, мобильный телефон. Деньги делают нашу жизнь простой и комфортной. Кажется, что деньги – самое важное в жизни. Но это – обман сатаны. Он хочет, чтобы в погоне за простой и комфортной жизнью мы оставили миссию и сняли свой крест. Кроме того, погоня за легкой жизнью ведет ко многим искушениям и грехам. В 1-м Тим. 6:9-10: “А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям”.

Есть еще один вид терний – различные грешные желания. У каждого из нас есть святое желание к Богу, но и есть желание ко греху. Но если позволять в сердце грешное желание и не раскаиваться, то оно вырастет в очень большой грех. Многие верующие не могли принести плод, потому что наслаждались в сердце грешным желанием. Особенно сейчас для молодых людей есть сильное искушение похотью. Из-за похоти многие многообещающие верующие ушли от Бога и принесли плод похоти. Если мы хотим принести хороший плод Богу, мы в первую очередь должны избегать блуда и похоти.

Итак, как мы можем очистить наше сердце от сорняков? В 1-м Тим. 6:11,12 сказано: “Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями”. Мы не просто должны избегать суеты и избегать искушений. Мы должны активно выкорчевывать сорняки, больше посвящая себя Богу, подвязаться добрым подвигом веры, исповедовать исповедание веры. На место сорняка нужно посадить слово Бога, чтобы оно заглушило сорняк.

Больше посвящать себя Богу – это не абстрактные слова. Это конкретный подвиг веры. Например, это – решение верно вставать на духовный хлеб, решение верно писать свидетельства, верно изучать Библию. Также это может быть решение не оставаться на работе а приходить в церковь и молиться, даже если есть много работы. В истории нашей церкви есть много примеров, такого посвящения Богу. Например, когда м. Анастасия готовилась ехать миссионеркой, она приходила на утреннее собрание на пол часа раньше и молилась, стоя на коленях. Сейчас братья, чтобы восстановить правильные отношения в общей жизни встают раньше и приходят в церковь в 6 часов, чтобы лично молиться перед Богом. П. Виктория и п. Can do, хотя уже время родить, но верно приходят в церковь, молятся и изучают Библию. У меня тоже есть опыт такого подвига. Перед женитьбой у меня была очень большая проблема: я похотливо смотрел на сестер. Хотя я раскаивался, но все равно не мог преодолеть. Тогда я решил, что если у меня возникает такое сердце к какой-нибудь сестре, я отойду и буду молиться за нее с благословением, чтобы Бог благословил ее верой, богатством, самым лучшим мужем и всяким благословением. Хотя это было сложно, но через пол года я увидел, что уже не смотрю на сестер похотливо, а первое желание – благословить сестру.

Когда мы боремся с сорняками нам надо знать, что это долгий процесс. Но, чтобы получить результат нельзя прекратить борьбу. Когда я учился в школе, мои родители взяли участок земли, чтобы посадить на нем сад. Это было старое болото на глинистой почве, все поросшее комышем. Эту почву копать было так тяжело, что мы сломали 5 или 6 лопат, пока вскопали один раз 6 соток. Каждый кусок глины нужно было руками разломать на части и выбрать все корневища камыша, чтобы он не вырос снова. Пока мы копали в одном месте, камыш успевал вырасти там, где мы только что вскопали. Казалось, это бесполезное занятие. Но мы перекапывали несколько раз, потом садили картошку, помидоры, и что угодно, чтобы камыш не успевал рости. В конце концов этот участок стал очень плодородным.

Так и в нашей жизни. Мы не должны отчаиваться, что искушения все еще преследуют нас. Мы должны очищать сердце и наполнять его словом Бога, благодарностью и служением и, особенно, полнотой Святого Духа. Если мы не оставим этого, то Бог искоренит всякие сорняки из нашего сердца.

И, наконец, четвертый вид почвы сердца – это добрая почва. Посмотрите стих 23. “Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать”. Когда мы выкинем из своего сердца камни и вырвем сорняки, это сердце может принести великий плод Богу. Также в Лук. 8:15 Иисус сказал: “а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении”. Для того, чтобы принести плод нам надо услышав слово Бога, хранить его и разуметь. Это значит реально практиковать слово Бога в своей жизни. Такой человек принесет плод. Конечно, принести плод – это не сразу и даже не быстро. Иисус Сам сказал, что “приносят плод в терпении”. Но плод обязательно будет. Иисус обещал плод как минимум в 30 раз больше посеянного. Не беспокойтесь, вы не потеряете свою молодость, свой труд и свои усилия. Иисус обещал дать плод минимум в 30 раз больше, а может дать и в 60 и в 100 раз больше. Это обещание Бога. Бог никогда не обманывает. Итак, “будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший” (Евр 10:23).

2. Правильное отношение к слову Бога

Когда Иисус проповедовал притчами, многие люди послушали, удивились и разошлись по домам. Тут мы видим большую разницу между толпой и учениками. Толпа просто послушала и ушла. Хотя Иисус рассказал им притчу, чтобы они могли понять и поверить, они не хотели учиться, поэтому и не смогли ничего узнать. Напротив, ученики хотя тоже ничего не поняли, но имели горячее желание узнать, что Иисус говорит. Они хотели узнать тайны царствия Божия, потому Иисус открыл им. Слово Бога – как прекрасная жемчужина, но чтобы обрести ее, нужно узнать ее ценность. Когда мы любим слово Бога и хотим узнать его, Иисус открывает нам его. Тогда это слово может рости и принести плод в нашей жизни.

Некоторые люди думают, что не могут изменить свою почву сердца. Но это слово учит нас, что все зависит только от нашего отношения к слову Бога. Библия показывает много примеров, как отношение к слову Бога влияет на плод жизни. Хороший пример – Авраам и Лот. Авраам имел благоговейное отношение к слову Бога. Когда Бог говорил, он слушался, даже если это ему не нравилось. С другой стороны Лот легко относился к слову Бога. Если ему было выгодно, принимал те решения, которые ему больше нравились. Но конец жизни Авраама и Лота совсем разный. Авраам стал отцем всех верующих, через него по плоти произошел Иисус Христос и это единственный человек той эпохи, о котором знают не только несколько историков но и сотни миллионов людей. Но Лот стал синонимом проклятой компромиссной жизни, отцем двух народов, которые всегда противостояли Богу и были обречены на полное уничтожение.

Люди думают, что их плод зависит от внешних обстоятельств. Например, они думают, что умным, богатым, тем кто имеют хорошую работу или родителей, легче принести хороший плод. Но это не так. К Иисусу пришли многие разные люди. Но наилучший плод принесли Апостолы – те, кто хотели узнать смысл слова Иисуса и практиковали Его слово. Если мы действительно принимаем слово Бога, действительно практикуем его в своей жизни и действительно раскаиваемся, то оно само работает, и делает наше сердце мягким, способным принести плод. Наоборот, если мы из-за греха, из-за своих амбиций или мечты отвергаем слово Бога, то приходит сатана и вытаптывает посевы. Тогда даже прекрасная почва может сделаться твердой дорогой.

Сегодня мы узнали, что Бог хочет, чтобы мы принесли хороший плод жизни. Для этого нам надо серьезное отношение к слову Бога. Мы можем сделать наше сердце доброй землей, если будем выкорчевывать камни наших амбиций, нераскаянных грехов, и вырывать сорняки суеты и желания легкой жизни. Это можно сделать, если постараемся верно прибывать в слове Бога и не прекратим подвиг веры. Тогда слово Бога принесет великий плод в наших жизнях. Давайте преодолеем влияние искушений этого лукавого и прелюбодейного рода. Давайте приготовим себя доброй землей и принесем много доброго плода в своей жизни. Давайте верной молитвой и проповедью слова Бога сделаем нашу землю Украину доброй землей, чтобы Бог принес много плода через нашу землю.

ОБРЕТАЮЩИЕ ЦАРСТВО БОЖЬЕ

от Матфея 13:1-46

Ключевой стих 13:8

1. Где проповедовал Иисус? Каким был его способ проповедования?

2. Что символизируют собой сеятель и семя? (19) Что представляют собой четыре вида почвы, в которую падает семя? Что случается с семенем, попавшим в почву каждого вида?

3. Что значит иметь сердце, похожее на дорогу? Что может сделать человека таким? (19) Что значит быть каменистой почвой? (20,21) Тернистой почвой? (22)

4. Как люди с доброй почвой сердца отличаются от других? (8,23) Что мы можем узнать о цели, с которой Бог сотворил человечество, о том, что угодно Ему? (Иоан.15:16)

5. Какие особенные привилегии были даны ученикам и почему? (11,12,16-17; Иоан.6:29) Какие благословенные привилегии имеем мы?

6. Что должно было расстраивать Исаию и Иисуса, когда они возвещали Божье слово людям? (13-15) Как слова Исаии ободряли Иисуса? Чему это пророчество учит нас о работе Бога и об истории?

ПОЧЕМУ ЛЮДИ СКЛОННЫ ИСКАТЬ ЧУДЕС?

от Матфея 12:38-50

Ключевой стих 12:39

“Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка”

Наш Бог – сверхъестественный Бог, который легко может сотворить любые чудеса и знамения. Казалось бы, если бы Бог сотворил и показал бы здесь ну хоть парочку явных и впечатляющих знамений, то сюда сразу же пришло бы не семьдесят, а семьдесят тысяч человек. Это кажется удивительным. Вообще-то Бог совершает немало чудес и знамений. В моей жизни и в жизни большинства сидящих здесь Бог совершал немало чудес и знамений. На самом деле Бог дает знамения. Но вот какие знамения? Это слово дает ясный и простой ответ на эти вопросы.

1. Покажи нам знамения

Давайте вместе прочитаем стих 38.

Давайте подумаем, что такое знамение и для чего Бог дает его? Знамение – это некое сверхъестественное явление, которое может совершить только Бог. Некоторые из книжников и фарисеев просили Иисуса показать знамение. Они хотели получить явное доказательство, что через Иисуса работает Бог, и что Иисус выполняет волю Бога. Кажется, это правильное и хорошее желание. Если они будут уверенны в Божественном происхождении Иисуса, разве они не будут крепкими верующими? Но Иисус ответил им: “род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему…” Почему Иисус так говорил?

Во-первых, потому, что знамение не всегда помогает иметь крепкую веру. В 6-й главе Евангелия от Иоанна рассказывается, как Иисус накормил пятью хлебами и двумя рыбками более 5000 человек. Трудно найти более потрясающее знамение. Современная наука даже близко не стояла рядом с такими чудесами. Это самое настоящее знамение и великое чудо. Но что произошло дальше? После этих событий люди захотели поставить Иисуса царем. Иисус отказался и стал говорить, что верующим надлежит есть плоть и пить кровь Иисуса. Тогда почти все, видевшие даже столь великие чудеса, разбежались. С Иисусом остались только 12. Хотя и они ничего не поняли, но они остались, потому что узнали, что Иисус имеет глаголы вечной жизни. Слово Бога, а не чудеса помогают иметь крепкую веру, которая не изменяется в зависимости от обстоятельств.

Во-вторых, Иисус не дал им знамения, потому что они не хотели верить. В этой главе Иисус исцелил слепого и немого человека, как сказано в стихе 22: “Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть”. Разве это не потрясающее дело? Разве это не чудо? Какое еще нужно было знамение? Но, тем не менее, они еще требовали знамения от Иисуса. Здесь видно, что их истинное желание – это не поверить в Иисуса и не раскаяться, а найти повод к обвинению Иисуса. Если бы они действительно искали истину и хотели поверить, то давно раскаялись бы и поверили. В книге пророка Иеремии, 29:13 сказано “и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим”.

Давайте прочитаем стих 39: “Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка”

Иисус очень строго обличал их и в ответ не только не дал знамения, но и строго сказал – “род лукавый и прелюбодейный ищет знамения”.

Как я уже говорил, Бог – сверхъестественный Бог, Бог, творящий чудеса. И если бы проблему греха и проблему отношений с Богом можно было бы решить с помощью чудес, то разве не дал бы Бог очень много явных и удивительных чудес, чтобы все покаялись и уверовали? Но почему-то Бог избрал другой путь. Он отдал Своего Сына Иисуса Христа на крест, чтобы веруя в Него мы имели жизнь вечную. Это был трудный путь, намного труднее, чем просто показать чудеса. Тут есть над чем подумать.

Впрочем, Бог показывал много чудес. Давайте вспомним времена Исхода. Израильский народ в те времена безмерно страдал под игом египтян, живя в рабстве. Но Бог избрал Моисея, чтобы он явил фараону и египтянам великие чудеса и знамения, которые поражали воображение. Фараон с большим трудом отпустил Евреев. Все они видели великие чудеса и даже перешли по морю как по суше. Однако вскоре они стали роптать на Бога и Моисея. Они говорили – “Нам опротивела эта негодная пища”, и однажды даже хотели побить Моисея камнями. К сожалению, знамения и чудеса не решили их проблему греха и они остались народом лукавым и прелюбодейным. Но не все. Некоторые, как Халев и Иисус Навин имели веру и искали Бога, потому стали великими и научили других. Как видно, и в те времена вера и верность имели большее значение чем чудеса.

Иисус сказал, что род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, и знамение не дастся ему. Лукавый и прелюбодейный. Почему лукавый? Лукавый – значит хитрый. Хитрый человек просит знамения, потому что не хочет ничего делать. Например, тот, кто не хочет послужить другим, говорит – я стану изучать Библию с агнцем, если Бог явно скажет мне или покажет знамение. Я сам однажды заявил нечто подобное пастырю Якову, когда не хотел изучать Библию и хотел жить для себя. И Бог не дал знамения, но через несколько дней дал принять слово о сыне вдовы, которого воскресил Иисус. Я понял тогда, что Иисус дает вечную жизнь, и сам захотел служить другим с изучением Библии.

Также Иисус сказал, что род прелюбодейный ищет знамения. Прелюбодейный – значит ищущий только удовольствий и не желающий раскаяться. Когда Иисуса перед распятием привели на суд к Ироду, тот не интересовался вопросами справедливости и истины, но попросил Иисуса показать какое-нибудь чудо, как попросил бы какого-то фокусника на рынке показать интересный фокус. Иисус не показал ему никакого чуда. Иисус не показывает никакого чуда тем, кто во всем, даже в религиозном деле ищет только удовольствий, но не хочет знать истину или раскаяться. Проблема нашего времени – жить по чувствам. Если что-то приятно, я делаю, если это не удовлетворит моим чувствам – не буду делать. Вопрос “истинно или не истинно” заменился на “нравится или не нравится”. Это основная характеристика рода прелюбодейного, ищущего удовольствий.

Тогда что же – все? Нет пути, нет шанса, нет спасения? Но, давайте еще прочитаем стихи 39,40:

39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;

40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.

Иисус сказал “род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка”. Значит есть выход и есть ответ! Давайте тогда подумаем, что такое знамение Ионы пророка.

В книге Ионы рассказывается, как однажды Бог послал пророка Иону проповедовать в город Ниневию. Ниневия была одним из самых крупных и великих городов. В книге Ионы в 1-й главе говорится

1 И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину:

2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня.

3 И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.

4 Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться.

Иона не хотел проповедовать, он не хотел, чтобы Ниневитяне покаялись, потому что они были врагами Израиля. Но, видя бурю на море и понимая, что это из-за него, он выбросился за борт, и тотчас буря утихла. Иона был проглочен китом, молился Богу в раскаянии, и через 3 дня кит выплюнул его на берег Ниневии. Иона повиновался Господу и пошел проповедовать в Ниневию. Как сказано в книге Ионы (3:4)

4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!

Он даже не призывал к покаянию. Он просто ходил и говорил: “еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! Вы все погибните! Наконец Бог вспомнил ваши злые дела!” Но, удивительно, ниневитяне поверили словам Ионы и прахе и пепле покаялись, и даже царь встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и даже скот покрыли вретищем и пеплом, и вопияли к Богу, отвратившись от злых дел рук своих. И Бог помиловал ниневитян и отменил бедствие, хотя даже Иона не хотел, чтобы они покаялись. Да, проповедь Ионы утешает и нас, проповедников! Даже от такой проповеди люди покаялись, потому важно, чтобы в проповеди было слово Божье.

Но что же такое знамение Ионы пророка? Давайте прочитаем стих 40:

40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.

Во-первых, видно, что это слово олицетворяет Иисуса, который умер на кресте и воскрес в третий день. Отсчет интервалов времени у Евреев производился таким образом, что если хоть час попадал в интервал, то и все сутки включались в интервал. Говорят, что если вы поселитесь в Еврейскую гостиницу в 11 часов ночи и в час ночи вы уедете из нее, то придется заплатить за двое суток.

Так вот, здесь несомненно говорится о смерти и воскресении Иисуса Христа. Эти два факта являются основой нашей веры. Иисус умер на кресте за грехи наши и воскрес в третий день, и всякий верующий в Него имеет жизнь вечную. Аминь!

Вторая часть знамения Ионы пророка – это что люди поверили слову Ионы, хотя он не показал им никаких чудес. Это значит, что в нашей жизни величайшее знамение – это когда мы поверим слову, что Иисус умер на кресте за грехи наши и воскрес в третий день. Именно это знамение и есть величайшим из всех знамений и именно оно решает проблему греха, проблему лукавого и прелюбодейного рода. Когда это знамение случается в нашей жизни, то Бог являет великие дела, великие чудеса и изменение нашей жизни. Приходите на собрание в четверг и послушайте, какие удивительные чудеса совершает Бог в жизни братьев и сестер, которые приняли и поверили знамению Ионы пророка. В прошедший четверг мы все слышали свидетельство брата Димы и прославляли Бога за него. Года полтора назад, когда я в первый раз видел его, крайне трудно было поверить, что он может измениться, потому что он действительно был человеком хитрым, то есть лукавым, и прелюбодейным. Казалось невозможным, чтобы он изменился. Но все мы слышали, что он решил смело исповедовать свою веру на работе и молиться перед едой, не боясь косых взглядов. Действительно, знамение Ионы пророка – смерть и воскресение Иисуса есть самое потрясающее и великое знамение. Аминь! Как сказано в стихе 40, это знамение дано каждому, кто пожелает. Кто ищет Бога, кто хочет знать истину, может прийти и испытать силу этого знамения в своей жизни. Большинство сидящих здесь, могут рассказать, как в их жизни вера в слово Божье, вера в смерть и воскресение Иисуса совершили великие дела, великие знамения в их жизни.

Далее Иисус рассказывал о том, что Ниневитяне на суде восстанут на род сей и осудят его, потому что они поверили слову, поверили Ионе, хотя Он и не явил им чудес. Но Иисус более Ионы, тем более мы должны верить ему! Аминь!

В стихе 42 говорится:

42 Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.

Даже царица южная, очень умная и очень богатая, смирилась перед Богом и признала мудрость Соломона, потому что видела на нем печать Божьей мудрости. Самый глупый человек – это гордый. Посмотрите, сколько мудрых, умных людей, великих ученых, людей, которые могли бы чем то гордится, преклонили свои колени пред Иисусом, Творцом всего и Царем Царей. Я тоже считал себя самым умным, придумывал сложные и удивительные теории, казавшиеся правдоподобными, чтобы опровергнуть Библию и доказать, что все произошло само собой, без Бога. Но пришло время, и я раскаялся в развращенности и поклонился пред Иисусом, признав Его своим Спасителем и Царем! Слава Иисусу Христу!

2. Притча о злых духах.

Давайте прочитаем стихи 43-45

Далее рассказывается о том, какая беда случается с теми людьми, которые ищут знамений и не хотят раскаяться. Мы можем задать вопрос, почему знамения, будучи явлением Божьей силы, не могут решить проблемы греха. Мы опять можем вспомнить израильтян во время исхода. Они видели чудеса и устрашились и славили Бога. Но через время уже злословили и Бога и Моисея. Душа человека, видевшего сверхъестественное явление, наполняется страхом Бога, он начинает очищаться и бороться с грехом. Но без наполнения Духом Святым, без слова Бога, душа вновь наполняется злом. Вкусивший доброе и отошедший становится еще более циничным и развращенным. О ком здесь говорится – о верующих или неверующих? Этот вопрос тут и не поднимается. Здесь говорится о всех, кто хочет жить не верой в слово Божье, но по чувствам, ища знамений, даже в вере ища наслаждений. Это тоже проблема нашего времени. Сколько людей, приходят в церковь, слушают, видят чудные дела Божии, устрашаются, но через время уходят, когда их чувства и желания оказываются неудовлетворенными. И Сталин и Мао ходили в церковь и думали стать учениками Иисуса. Но потом стали диктаторами и гонителями христиан. Эта печальная история происходит со всеми, кто хочет жить только чувствами, а не верой.

Далее, к Иисусу пришли его матерь и братья. Прочитаем стихи 46-50.

Казалось бы, самое святое – это оказать уважение родителям. Многие возмутятся слушая это слово. Но, удивительно, ценность веры и нашей духовной семьи даже больше, чем семьи по крови и плоти. Это значит, что ценность участия в Небесном Царстве намного превышает даже самые высокие и хорошие человеческие ценности. Ценность Иисуса даже более чем ценность родителей и любимых детей. Это не означает, что нужно бросить семью, детей, но нужно поставить Иисуса выше и в час выбора выбрать Иисуса и следование за ним. Когда я начал ходить в церковь, моя мама была очень сильно против. Она не ругала, но она плакала, и это было тяжелее всего. Она думала, что умрет, и мне тоже было нестерпимо тяжело видеть ее страдания. Но все равно я ходил в церковь и хотя раз в год ездил домой, но уезжал из дома не в воскресенье, а в субботу, чтобы успеть на Богослужение. Мама хотела, чтобы я хоть на день дольше бывал дома, и оттого безмерно страдала. Я тогда думал, что невозможно, чтобы она изменилась. Но через 4 года, когда я уже мало надеялся, моя мама вдруг уверовала и обратилась к Богу всем сердцем. Я снова обрел ее, наши отношения стали даже лучше чем прежде. Она всем сердцем помогает нам сейчас, даже переехала в Киев, чтобы помогать нам исполнять Божью миссию. Когда я не пошел на компромисс с семьей, Бог совершил великое чудо.

Итак, сегодня мы слышали действительно удивительное слово – знамение Ионы пророка, которое дано всем людям. Это знамение является нам, когда мы верим, что Иисус умер на кресте и воскрес в третий день. Это знамение есть источник великих чудес Божиих в нашей жизни. Это знамение ставит Иисуса выше наших чувств, выше всех земных ценностей. Это знамение дает нам видеть Божью славу и силу. Это знамение открывает нам врата Небесного Царства.

ПОЧЕМУ ЛЮДИ СКЛОННЫ ИСКАТЬ ЧУДЕС?

от Матфея 12:38-50

Ключевой стих 12:39

1. Прочитайте стих 38. Как и почему Иисус обличил фарисеев в предыдущем отрывке? Почему они хотели увидеть от Него знамение? Чего они ожидали, основываясь на истории и обещаниях Бога? Каким было истинное намерение Бога по отношению к ним? (1Пет.2:9)

2. Прочитайте стих 39. Почему Иисус назвал людей, которые ищут знамений родом лукавым и прелюбодейным? Какое единственное знамение Иисус обещал явить им? Прочитайте стих 40. Как Иона испытал во чреве кита знамение Христа?

3. Прочитайте стих 41. Почему нам стоит поучиться у Ниневитян? Прочитайте стих 42. Почему царица южная приходила увидеть Соломона? (3Цар.10:6-13) Почему она намного лучше чем люди окружавшие Иисуса?

4. Прочитайте стихи 43-45. Чему Иисус учил о фарисеях и самоправедных людях и о работе злых духов? Почему мы должны хранить себя от злых духов?

5. Почему пришли мать и братья Иисуса? Как ответил Иисус? Почему? Чему мы можем научиться из этого?

РАБОТА СВЯТОГО ДУХА И РАБОТА ДЬЯВОЛА

от Матфея 12:22-37

Ключевой стих 33

“Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду”

В предыдущем отрывке мы узнали, как Иисус защитил своих учеников от несправедливых обвинений фарисеев. Странно, но когда мы решаем оставить грех и следовать за Иисусом, на нас начинают сыпаться самые разные обвинения. Это может нас смутить, ведь мы хотели как лучше. Сегодняшнее слово покажет нам, как мы можем действительно принести хороший плод, который обрадует Бога.

1. Удивительные дела Иисуса

Прочитаем стих 22: “Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть”. Однажды к Иисусу привели одного человека. Библия говорит о нем, что он был бесноватым, слепым и немым. Бесы – это духовные существа, слуги дьявола, которые любят поселяться в темных уголках души и стремятся получить полный контроль над человеком. Их не видно, но они влияют в нашем мире намного больше, чем вирус птичьего гриппа. Бесы делают людей рабами грешных желаний. С бесноватыми страшно встречаться. Наверное этот бесноватый доставлял людям много проблем. Скорее всего, они привели бесноватого к Иисусу не из человеколюбия, а потому что больше не могли терпеть. Но Иисус, увидев бесноватого, исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. Из этого мы узнаем две вещи об Иисусе.

Во-первых, Иисус полон милости и любви. Вероятно, бесноватый человек выглядел ужасно, он был полуодет, небрит и все время пытался ударить или укусить державших его соседей. Нам не нравится обращать внимание на таких людей. Но Иисус принял его, как своего дорогого сына, и помог ему.

Во-вторых, Иисус полон надежды. Кажется, что этот человек уже пропащий. Он не мог даже сдать очередную сессию. Он был несчастным, потому что не имел будущего. Но Иисус вернул ему способность видеть и говорить. Иисус дал ему возможность закончить университет, получить перспективную работу, создать семью с красивой и духовной девушкой и быть отличным отцом. Без Иисуса у нас тоже нет надежды, но в Иисусе мы имеем живую надежду. Многие имеют надежду исправить свое экономическое положение, но сколько бы они ни работали, они никогда не будут получать столько, сколько им хочется. Поэтому это мертвая надежда. Но Иисус дает нам живую надежду, потому что Он спасает нас от власти греха и сатаны.

Поступок Иисуса вызвал огромное удивление у народа. Прочитаем стих 23: “И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?”. Страдающий народ уже много лет ждал Мессию, обещанного Богом избавителя. Видя, как Иисус избавил человека от власти бесов, люди дивились. Они поняли, что Иисус – Мессия, принесший им спасение. Молюсь, чтобы мы имели такую способность – дивиться делам Иисуса.

2. Хорошие и плохие плоды

Совсем другая реакция была у фарисеев. Прочитаем стих 24: “Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе как силою веельзевула, князя бесовского”. Они собственными глазами видели, как Иисус освободил человека от власти бесов. Они должны были запрыгать от радости и закричать: «слава Богу!». Но вместо этого они официально заявили, что Иисус действует силой веельзевула, то есть дьявола. Это безосновательное обвинение показывает, что фарисеи очень не хотели, чтобы Иисуса признали Христом. Это случилось из-за того, что Иисус задел их гордость. Каждое Богослужение все меньше людей собиралось на их мертвые проповеди. Вместо этого люди шли к Иисусу, чтобы слушать слово Бога и видеть, как Бог совершает реальное изменение в жизни людей. Фарисеям казалось, что Иисус отнимает у них все их влияние и духовный авторитет. Кроме того, в начале этой главы Иисус обличал их. Они боялись, что если люди признают Иисуса Мессией, им придется признать Его обличение справедливым. Они были политиками, борющимися за власть. Ради этого они готовы были очернить и уничтожить конкурента. Похожую историю мы наблюдаем каждый раз, когда в нашей стране проходят выборы.

Но Иисус показал им несостоятельность их обвинений.

Во-первых, сатана не может изгонять сатану. Прочитаем стихи 25,26: “Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. 26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?”. Бесы – это рядовые слуги сатаны. Сатана совсем не заинтересован в том, чтобы освобождать людей от своей власти. Сатана хитрый, и может притвориться, что дает человеку что-то хорошее, например, исцеление от болезни или решение материальных проблем. Однако он никогда не даст человеку настоящей радости, мира и смысл жизни.

Но везде, где появлялся Иисус, Он освобождал людей от власти бесов и делал их счастливыми и полезными. Поэтому в обвинении фарисеев было противоречие.

Во-вторых, Иисус привел пример иудейских заклинателей, которые тоже изгоняли бесов. Прочитаем стих 27: “И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями”. Такие заклинатели часто были сыновьями фарисеев или священников (Деян.19:14), и все были уверенны, что их сила – от Бога. Поэтому они не должны были сомневаться и в том, что Иисус действовал Божьим Духом. Прочитаем стихи 28,29: “Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие. 29 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его”. Бегство бесов на всех фронтах говорило о том, что Царство Бога начало свое наступление. Хотя дьявол старательно изображает из себя сильного, Иисус пришел, чтобы связать его и забрать людей, одержимых его злой властью, в Царство Бога.

У нас возникает вопрос: почему такие религиозные люди, как фарисеи, скотились до того, что говорили явную ложь и осуждали Божье дело? Во времена выхода из вавилонского плена фарисеи были хорошими верующими, искавшими Бога всем сердцем, как наши братья и сестры. Но во времена Иисуса они стали злейшими врагами Божьего дела. Это случилось, потому что они потеряли чистый мотив служения. Они интересовались не тем, как помочь людям, а тем, как можно использовать их для своей выгоды. В любом событии их интересовало не то, хорошо это или плохо, правильно или неправильно, а то, полезно или не полезно это для них. На самом деле стать злым очень легко, если мы допустим неправильный мотив служения Богу. Пример нечистого мотива – это ходить в церковь, чтобы найти себе жену или мужа или жить в общей жизни, чтобы меньше платить за квартиру. Из такого превосходства личной выгоды вырастает очень злое сердце. Именно это – работа сатаны.

Как мы можем хранить себя, чтобы не стать злыми?

Прочитаем стих 30: “Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает”. Это слово говорит о том, что между жизнью для Бога и жизнью под властью дьявола нет нейтральной зоны. По собственному опыту мы знаем, что если человек не постарается зарабатывать деньги, скоро у него их не будет. Точно так же в духовном мире: кто не собирает, тот расточает. Кто не ищет Бога, тот ищет что-то другое. В книге Деяний апостолов говорится об очень мудром фарисее по имени Гамалиил. В то время, как все фарисеи стремились уничтожить христиан, Гамалиил рассудительно призвал их оставить христиан в покое. Он пытался быть нейтральным по отношению к Иисусу. Но каков был плод его жизни? Его ученик по имени Савл стал ревностным гонителем и убийцей верующих. Мы не можем быть нейтральными. Если мы не отдаем себя активному следованию за Иисусом, мы постепенно станем Его врагами. Мы должны быть горячими христианами, которые твердо стоят на стороне Иисуса.

Прочитаем стихи 31,32: “Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; 32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем”. Человек может плохо отзываться об Иисусе, потому что толком не знает о Нем. Но хула на Святого Духа – это когда человек намеренно называет доброе злым, а дело Бога – делом сатаны. Ведь когда Бог работает в человеке, всем становится очевидно, что его жизнь становится лучше. В фильме «Миссия» один человек, ведущий нечестный бизнес работорговли, сказал: «Миссия – это от сатаны, потому что она мешает людям зарабатывать деньги». Злые люди всегда критикуют дело спасения. Чем более старательно церковь придерживается Евангелия, тем больше на нее сыпется обвинений от злых людей.

Например, один миссионер сердечно помогал одному брату, страдающему от избыточного веса. Этот брат был настолько толстым, что даже не надеялся жениться, потому что никому не нравился. Миссионер заставлял его заниматься спортом и ездой на велосипеде, пока тот не похудел и не стал нормальным красивым юношей. Но юноша вместо благодарности подал на миссионера в суд с обвинением, что тот принуждал его к физическому труду.

Иисус подчеркнул, что называть дело Святого Духа делом сатаны – это очень серьезный грех. Бог прощает любые грехи, когда мы каемся. Но тот, кто сознательно оправдывает зло и стоит на стороне сатаны, не может получить прощения.

Прочитаем стих 33: “Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду”. Некоторые люди только тем и занимаются, что ищут обвинения. Например, если человек жертвенно служит Богу, его называют лицемером. Если не служит – называют ленивым. Смиренного человека называют трусливым, а смелого – наглым. О радостном говорят, что он легкомысленный, а о серьезном – что он скучный. Люди нашего времени характеризуются тем, что живут по чувствам. Поэтому, если им нравится церковь или пастырь, они говорят, что тут есть работа Бога, а если не нравится, то говорят, что нету. Но это слово учит нас совсем другому критерию. Работа Бога определяется не по тому, нравится ли она нам, а по тому, есть ли плод. Дерево может пустить много красивых листьев и казаться самым важным деревом в саду. Но плод не обманет. Фарисеи много говорили о своей правильности и духовности, но их плоды были злые: нераскаянное сердце, злоба, зависть и, в конце концов, убийство Сына Божия. Ученики Иисуса мало говорили, но плодом их жизни было множество освобожденных от сатаны людей.

Какие же плоды должны принести мы?

Первый и самый главный плод – это плод покаяния. В Гал.5:22,23 перечислены прекрасные плоды Духа: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. …».

Есть много примеров хороших и плохих плодов.

В 1-й книге Царств рассказывается о священнике Илии. Его сыновья формально были священниками, однако они вели нечестивый и развратный образ жизни. Бог не смотрел на их высокое положение. Он смотрел на их плоды, что они развращают Божий народ, и погубил их. В то же время юноша Самуил, хотя не был священником, всем сердцем служил Богу в храме. Прошло время, и Бог поставил Самуила лидером для всего Израиля.

Пример из нашей истории. Сталин заставил всю страну называть его благодетелем и петь ему хвалебные гимны. Но плодом его жизни было уничтожение десятков миллионов людей.

Мы радуемся о тех прекрасных плодах, которые Бог произвел в нашей церкви. Например, п. Пойнт раньше был человеком, неспособным любить кого-либо, кроме себя. Он жил как бесноватый. Но через изучение Библии Бог изменил его в жертвенного пастыря, который сейчас с любовью служит турецким студентам в Стамбуле.

Или п. Иаков. Он был человеком жесткой конкуренции. Когда он видел другого человека, то первым делом решал любой ценой стать лучше, чем он. Когда я поступил в физ.-мат. Лицей, я думал, что я самый умный. Но оказалось, что в моем классе был п. Иаков. Чтобы победить конкурентов, он даже изучал каратэ. Во время игры в футбол его амбиции тоже доставляли другим душевные и физические страдания. Но Бог изменил его в чуткого человека, который принимает всех с сердцем отца. Теперь он старается не победить других, а помочь другим, и для этого открыл церковь в Харькове.

Каждый из нас – тоже плод Божьей работы. То, что я здесь и служу Богу, а не живу в грехах – это плод работы Святого Духа. Мы должны восхвалять Бога за те измененные жизни, которые видим вокруг себя.

В наше время есть люди, которые переходят из одной церкви в другую, говоря, что не видят в своей церкви работы Бога и желают принести много плодов. Принести плод – это очень хорошее желание. Бог тоже хочет, чтобы мы принесли плод. Но мы должны знать, что плоды – это дело Святого Духа. Они зависят не от внешних условий, а от наших отношений с Богом. В любой церкви работает тот же Святой Дух. Если человек желает исполнять волю Бога, он будет делать это в любом месте. Есть много примеров людей, которые вынуждены были уйти из своей организации, чтобы служить Богу, например Мартин Лютер. Но есть и другие случаи, когда человек просто смотрит, куда удобнее уйти, где можно быстро разбогатеть, найти жену или мужа или новые интересные знакомства. В таком случае плода не будет, куда бы человек ни пошел. Поэтому, чтобы принести хороший плод, мы должны сами стать хорошим деревом, то есть людьми, имеющими правильные мотивы и цели. В первую очередь мы должны повиноваться слову Бога, чтобы Святой Дух изменял нас и делал пригодными для Его работы. Давайте очищать свои мотивы от фарисейского самодовольства и искать Бога искренно.

Прочитаем стихи 34-37: «Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. 35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. 36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: 37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». Даже наши слова так важны. Хорошие слова исходят из доброго сердца. Слова полны любви, веры и истины, когда сердце переполнено любовью, верой и истиной. Наши слова должны помогать другим, а не вредить им.

Осуждение – это работа дьявола. Но мы знаем, что Иисус пришел, чтобы освободить нас от осуждения и «нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Рим.8:1).

Давайте же не будем много говорить и судить, но сердечно постараемся быть хорошим деревом, которое приносит хороший плод.

РАБОТА СВЯТОГО ДУХА И РАБОТА БЕСОВ

от Матфея 12:22-37

Ключевой стих 12:32

1. Как бесы мучили человека, которого привели к Иисусу? Как Иисус помог этому человеку и, что Он через это открыл о Себе?

2. Какой была реакция обыкновенных людей на чудесную работу Бога? О чем свидетельствовала их реакция? Почему их реакция была такой? Как к чуду отнеслись фарисеи? Почему их реакция была совершенно противоположной?

3. Как Иисус ответил на обвинения? Чему Он учил о работе Бога? (25-29)

4. Какое серьезное предупреждение Иисус дал тем, кто называет работу Святого Духа, работой дьявола? Почему это так важно? (30-32)

5. Как можно отличить работу Бога от работы бесов? Как мы можем словом и делами укреплять и ободрять других? Как нам хранить свои сердца чистыми? (33-37)