СЕМЬЯ ИИСУСА

От Марка 3:20-35

Ключевой стих 3:34,35

1. Стихи 21,22. Куда пришёл Иисус после призвания учеников? Что намеревалась сделать семья Иисуса?(21) Как люди судят об Иисусе?

2. Стихи 22-27. Как книжники критиковали Иисуса? Какую притчу рассказал им Иисус? Подумайте, о том что означает эта притча?

3. Стихи 28-30. Кому не будет прощения? Что такое грех хуления Святого Духа?

4. Стихи 31,35. Что сделали мать и братья Иисуса? Согласно ответу Иисуса, кто является Его истинной семьёй?

5. Как мы можем стать членами семьи Иисуса? Как нам нужно обращаться с верующими?

ПРИИЗВАНИЕ ИИСУСОМ ДВЕНАДЦАТИ УЧЕНИКОВ

От Марка 3:13-19

Ключевой стих 3:14

“И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь.”

Обычно, мы думаем, что христианин – это тот, кто верует в Иисуса и приходит в церковь. Но мы не думаем, что также христианин – это ученик Иисуса. Большинство христиан думают, что можно быть простыми христианами, но очень тяжело быть именно учениками Иисуса, потому что жизнь ученика требует от них значительного посвящения и многих жертв. Поэтому они убегает от жизни учеников. Но действительно ли жизнь христианина отличается от жизни ученика Иисуса. Как вы думаете? Наверное, многие из вас так и думают. Но возможно ли думать таким образом: «я принял Иисуса но, не хочу учиться у Него и следовать за Ним». Для многих верующих, учиться у Иисуса и следовать за Ним – это лишь вопрос в данной ситуации и решение в будущее время. Но истинным ли является такое понятие об ученичестве? Сегодня давайте подумаем об этом через отрывок, повествующий об Иисусе, призвавшем 12 учеников. Кто же является учеником Иисуса, и с какой целью, Иисус призывал учеников? Также подумаем о том, есть ли разница между христианами и учениками?

Взгляните на стих 13. “Потом взошёл на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел.” После исцеления сухорукого в субботу, за Иисусом последовало множество народа. Многие люди пришли даже из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве. Поэтому Иисус сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его.

Иисус исцелил многих, даже имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. И духи нечистые, когда видели Иисуа, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. Но Иисус строго запрещал им, чтобы не делали Его известным. Странно что Иисус не хотел быть известным. Благодаря Своей власти и известности, в то время Иисус мог бы собрать людей и устроить демонстрацию против Ирода и фарисеев. Также Он мог бы быть самым популярным и властным религиозным лидером, используя для этого Свою популярность или силу исцеления. И многие слуги шли именно по этому путем после обретения популярности и известности среди народа.

Но, что Иисус делал в такой момент? Стихи 12,13. «Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным. Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему». Он не хотел быть известным в обществе в качестве исцелителя от болезней или освободителя от бесов. Он взошёл на гору и там Он пробыл всю ночь в молитве. Он искал спокойное и тихое место для молитвы. Поэтому Он взошёл на гору, и там молился всю ночь. Такой стиль жизни Иисуса очень удивляет нас, потому что обычно, мы хотим как можно дольше быть там, где слышим громкую похвалу от людей и пользуемся популярностью, а там где надо тихо молиться как можно меньше.

О чём же Он так усердно молился? Мог ли Он всю ночь молиться для улучшения здоровья или решения Своих жизненных проблем? Навряд ли. Наверное, Он молился о проблемах того времени. К нашему удивлению, во всенощной молитве, Он принял решение призвать несколько человек и воспитывать их учениками. Действительно, нас удивляет то, что на вершине популярности, Иисус молился всю ночь и решил воспитывать нескольких (12 человек) Своими учениками.

Давайте подумаем, каких людей Он призвал, и с какой целью Он призвал их?Первое, Иисус призвал к Себе того, кого Сам хотел. “Позвал к Себе, кого Сам хотел,”–что это значит? Иисус не объявлял конкурс кандидатов в ученики. Он не объявлял необходимых для этого условий. Он призвал к ученичеству тех, кого Сам хотел. Конечно, это не просто означает, что Он призвал тех, кто просто вдруг Ему понравился. Но Он призвал тех, на кого раньше обратил внимание, и кого решил воспитывать. Хотя они были не достойными и слабыми, но благодаря воспитанию Иисуса у них появиться возможность стать великими пастырями и учителями человечества. Вот, здесь мы видим, что призыв к ученичеству является абсолютным суверенитетом Бога.

Тогда, в чём же смысл призыва Иисуса? Призыв Иисуса – это призыв по воле Бога. Обычно люди выбирают способных и полезных людей. И условия выбора очень сложны и строги. Так в университет или аспирантуру тоже принимают только тех, кто имеет способности и хорошие оценки. Но чтобы стать учеником Иисуса, нам не нужно проходить сложный отбор. От нас требуется только вера. К счастью, всякий может иметь веру. Поскольку призыв основан на вере, хоть мы часто и делаем ошибки, Иисус не исключает нас из Своего университета учеников. Раз Он выбрал нас, Он ни в коем случае не оставит нас. Поэтому в послание к Римлянам 11:29 говориться: “Ибо дары и призвание Божие непреложны.” В этом призыве нет ни нашей заслуги, ни нашей воли. Но Бог по Своей воле призвал недостойных людей. В первом послании к Коринфянам 1:26 говориться: “Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и незнатное мира и уничиженное и ничего не знающее избрал Бог, чтобы упразднить значащее.” Поэтому, хотя мы призваны, мы не можем хвалиться перед Богом. Призыв – это односторонняя, непреодолимая, неизменяемая воля Бога. Призыв Иисуса – это великая милость и благодать к нам.

Второе, Иисус позвал учеников к Себе. Это значит что призыв к ученичеству – это призыв к Иисусу. Раньше ученики принадлежали миру. Но благодаря призыву Иисуса, они стали принадлежать Иисусу. Вот, здесь есть одна из главных целей, с которой Иисус призвал двенадцать учеников. Иисус призвал их, чтобы они учились у Иисуса, придя к Нему и следуя за Ним всю жизнь. Взгляните на стих 14а. “Чтобы с Ним были.” Когда Бог-Отец послал Своего Единородного Сына к нам, Он хотел, чтобы Его ученики научились жизни Иисуса, и тем самым имели веру в Него. Иисус не только хотел стать лишь их учителем, но и другом, Господом и Спасителем. С этой целью Он всегда пребывал с учениками. Есть такая половица: «Скажи мне кто твои друзья и я скажу тебе кто ты». То, с кем мы больше проводим времени, определяет нашу жизнь.

Конечно, как нам известно, мы, будучи учениками Иисуса, иногда терпим гонения, насмешки. Так происходит, потому что мы принадлежим Христу.(От Иоанна 15:18,19) Но мы все преодолеем, потому что знаем, что Иисус призвал нас, чтобы мы познали Его и общались с Ним. Основной целью, с которой Иисус призывает нас, является не то, чтобы мы сотворили какое-то великое дело, но то, чтобы наша сущность изменилась, чтобы мы стали людьми Христа, и чтобы потерянный образ Бога восстановился в нас. Бог призвал нас к святости. (1 Фессалоникийцам 4:7) Поэтому этот призыв -святой призыв.

Итак, как они ответили на призыв Иисуса? “И пришли к Нему.” Они повиновались слову Иисуса, иначе говоря, они смиренно пришли к Иисусу. В то же время, фарисеи не хотели учиться у Иисуса, потому что они стали ветхими мехами. Но ученики были смиренными, и, приняв твёрдое решение, они пришли к Иисусу. Стать учеником Иисуса – это нелегко. Для этого нужно отбросить грешную жизнь, нужно духовно расти до тех пор, пока не станешь пастырем, который может помогать своим агнцам. Для этого требуются испытания. Но, они получив призыв Иисуса, не замедлили, но сразу решили придти к Иисусу и стать Его учениками. Хотя в них не было ничего особенного, но одного великое качество все же было – это смелость принять правильное решение во время выбора.

Третье, Иисус призвал учеников, чтобы они свидетельствовали о том, чему они научились. Взгляните на стих 14. “И чтобы послать их на проповедь.” Апостол означает посланный. Воспитав учеников духовными воинами, Иисус хотел отправить их на духовный фронт, где идёт духовная война с сатаной, где существует грех, темнота, смерть и отчаяние. Иисус послал их, чтобы они учили людей слову Бога и просветили духовное невежество людей. Иисус послал их проповедовать Евангелие прощения, Евангелие воскресения, чтобы в мир пришёл свет жизни, свет надежды. Здесь есть причина того, почему Иисус хочет отправить нас туда, где люди нуждается в Божьем слове, где люди страдают от грехов, и почему Господь хочет воспитывать нас хорошими учителями Библии, которые могут самостоятельно учить слову Бога.

Стих 15. «и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов» Также Иисус призвал учеников, чтобы они стали людьми, имеющими духовную власть. Что мучит людей? Это злые духи. После грехопадения Адама власть злых духов постоянно мучит людей. Наш враг – это не человек, не политический строй, а сатана. Сатана хитро мучит нас. Он разрушает дело Бога, насаждает сомнение и неверие. Он делает нас рабами похоти, рабами корыстолюбия, рабами греха. Мы не можем одержать победу над сатаной своими силами. Для этого нам нужно обрести духовную власть. Откуда же берётся духовная власть? Источник духовной власти – Святой Дух. Поэтому Иисус послал Своим ученикам Святого Духа, чтобы они обрели духовную власть. Нам тоже нужно полностью полагаться на Святого Духа.

Взгляните на стихи с 16-ый по 19-ый. “[поставил] Симона, нарекши ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть “сыны громовы”, Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита и Иуду Искариотского, который и предал Его”. Давайте посмотрим, какими были двенадцать учеников? Интересно сравнить их характеры. В первую очередь обратимся к Петру. Он был необразованным, смелым. Он любил хвастаться, но не мог брать на себя ответственность. Тем не менее, у него была чистота и пылкость. И он горячо любил Иисуса. Поэтому Иисус назвал его Петром, то есть Камнем. Иаков и Иоанн имели честолюбие и огненный характер. Поэтому Иисус назвал их “сыновьями грома”, чтобы они не жили согласно своему характеру, а стали кроткими пастырями.

Андрей казался слишком равнодушным или не амбициозным, но это был человек, бросающий вызов невозможному. У Филиппа были большие возможности творить великие дела, но он ничего не мог делать, потому что был слишком расчётлив. Варфоломей был настолько наивным и чистым, что даже плакал, когда смотрел грустный художественный фильм. Матфей был эгоистичным сборщиком пошлин. Фома был всегда одержим сомнением. Поэтому он часто говорил так: “Господь! покажи, докажи.” Симон был горячим патриотом. Поэтому он устраивал демонстрации против царя Ирода около телебашни в Иерусалиме. Иаков сын Алфея и Фаддей только занимали место среди учеников. Иуда Искариот тоже был одним из учеников. Он в последствии предал Иисуса. Среди 12 учеников, 4 были рыбаками, 1 был мытарем и 1 был из партии Зелота. Между ними не было ни одного великого учителя Библии или проповедника. В общим мы видим, что в них не было ничего такого, чтобы слишком отличало их от нас.

Итак, почему же Иисус призвал таких разных людей? Потому что Он хотел, чтобы ученики помогали подобным себе людям. Все они не имели ни образования, ни общественного положения. Но это были люди, которые откликнулись на призыв Иисуса. Это были люди, которые хотели покорно учиться у Иисуса. Иисус хотел воспитать их будущими великими Апостолами и творцами истории. Хотя они были подобны железной руде, но Иисус верил, что они могут стать острыми мечами и заострёнными стрелами. Хотя они и были подобны брёвнам, Иисус надеялся на то, что они могут стать прекрасными предметами искусства. Хотя они были подобны некачественным дешевым товарам на рынке, но Иисус хотел изменить их и сделать подобными шедевру, который имеет абсолютную ценность и уникальность.

Имея такую надежду Иисус в течение трёх с половиной лет воспитывал их с терпением и любовью. В конце концов, благодаря долготерпению и любви Иисуса они стали достойными учениками Иисуса. Согласно надежде Иисуса, они стали великими Апостолами. Слабый Пётр, подобный песку Галилеского моря, стал краеугольным камнем церкви. Иоанн, имевший огненный характер, стал Апостолом любви, эгоистичный Матфей стал жертвенным рабом Бога. Действительно, Иисус – великий Творец и Скульптор.

В наши дни, имея великую надежду и видение, Иисус призвал нас. Но, глядя на себя, мы часто отчаиваемся. Ведь у нас так много недостатков. Мы не смиренны, не скромны, не верны. Но мы эгоистичны, бессильны, равнодушны к другим. Нам даже трудно контролировать себя. Поэтому часто думаем про себя: “Может быть Господь ошибся?”. Правда ли Бог ошибся? Конечно, если призыв Бога зависит от нас, тогда Он мог бы ошибиться. Но, Библия говорит так; “Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам”(Иоанн 15:6). С точки зрения Библии, Господь оставил в этой земле не то множество народа, которое следовало за Иисусом, но Его учеников. И дал ученикам повеление мировой миссии(Мат. 28:18-20). Во время ранней церкви, не было отличия между верующими и учениками. Верующие были учениками и ученики были верующими.(Дея. 11:26) Вы – верующие? Тогда вы – ученики. Вы – ученики Иисуса? Тогда вы – верующий. Давайте возблагодарим нашего Господа Иисуса Христа, Который призвал нас стать Его учениками. Давайте не когда не унываем и не отчаиваемся на пути веры и ученичества. Давайте твердо верить, что Иисус – великий Творец и Скульптор, и мы в Его руках. Поскольку мы в Его руках, после испытания и приготовления, мы является в этом мире прекрасными учениками и шедеврами, созданными Господом Богом.

“И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь.”

ИИСУС, ИЗБРАВШИЙ ДВЕННАДЦАТЬ УЧЕНИКОВ

От Марка 3:13-19

Ключевой стих 3:14,15

1. Что прежде всего делал Иисус, чтобы разрешить проблему того времени? (Лк.6:12) Каких людей Иисус призвал Своими учениками? (13) Подумайте о призыве Иисуса. Как ученики реагировали, когда Иисус призвал их?

2. Почему Иисус выбрал двенадцать учеников? С какой целью Иисус выбрал их? (14,15)

3. Какими были двенадцать апостолов? Расскажите об их характерах. Кому Иисус дал новые имена? Почему Иисус называл их по-новому?

4. Подумайте о надежде Иисуса, выбравшего двенадцать апостолов.

ПРОТЯНИ РУКУ ТВОЮ

От Марка 2:23-3:12

Ключевой стих 3:5 «И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая».

Мы живем в мире. Некоторые говорят: «разве это жизнь? Это существование». Но все равно, живем мы или существуем, но не можем уйти из этого мира, как рыбы не могут выйти из воды. Хотим мы этого или не хотим, но должны жить в мире. Почему тогда так много людей не чувствует счастья и отчаиваются? Почему многие люди повторяют, что у них нет счастья и, в конце концов, у них остаются только усталость и разрушенные отношения. Хотя люди приобретают сейчас значительно больше, чем раньше, и стремятся приобрести все больше и больше, но люди не могут иметь истинного счастья и смысла жизни. Почему? Есть нечто более важное, чем многие материальные приобретения. Что самое важное для счастья человека? Что позволяет человеку жить счастливо и способно? Через сегодняшнее слово, особенно через пример одного сухорукого человека, я хочу подумать об этом, и разделить с вами благодать слова Господа.

Посмотрите на 23 стих. “И случилось Ему в субботу проходить засеянными [полями], и ученики Его дорогою начали срывать колосья”. Однажды в субботу, Иисусу с учениками случилось проходить засеянными полями. Ученики Его проголодались и стали срывать колосья, растирать их и есть. Нам кажется, что поступок учеников очень простой и естественный. Но, были люди, которые смотрели на это совсем другими глазами.

Стих 24 “И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно [делать]?” Идущие по пятам фарисеи увидели это. Они с завистью смотрели на все действия учеников. Фарисеи обвиняли учеников в несоблюдении закона субботы. Но Иисус защитил учеников. Он привёл пример царя Давида, которого фарисеи очень уважали.

В 1 Цар. 21:1-6 рассказывается такая история. Когда Давид со своими людьми бежал от гонений Савла, они проголодались. Тогда Давид тоже нарушил закон и вошел в храм Божий. И при первосвященнике ел хлеб, который не должно было есть никому. По закону Давид явно нарушил закон храма и богослужения, но Бог понял его положение и не наказал его. Обычно большинство людей очень строги к ошибкам и немощам других, но очень снисходительны к своим немощам. Легко иметь сердце фарисея, но не легко иметь сердце Иисуса. Что Иисус сказал для таких людей? 27, 28. “И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы”. Иисус сказал, что суббота для человека, а не человек для субботы, также и Сын Человеческий есть Господин субботы. Иисус — создатель, который сотворил субботу. Эти слова про субботу требует от нас изменения системы мышления. “Суббота для человека, а не человек для субботы”. Во время Иисуса, закон субботы был самым важным и сильно влиял на каждого и на общество. Многие люди думают, что они хранят закон субботы и другие законы для Бога и для храма. Они думают, что если они приходят на утренние собрания, это все для Бога и церкви. Они думают, что Бог требует от них сперва прийти на богослужение, потом делать домашние дела или идти с детьми на пикник для самих себя. Они думают, что приглашают агнцев и изучают с ними слово Бога тоже для Бога. Мы тоже так часто думаем. Часто мы думаем: «вот, я все сделал для Бога, что теперь Бог сделает для меня?». Не только с Богом, в отношениях с другими людьми тоже. Такой пастырь говорит агнцам, а агнцы пастырю: «Я до сих пор все это сделал для тебя, а что ты мне сделаешь?». И часто, имея чувство убытка, мы жалуемся, что так много сделали для Бога, а Бог ничего не ответил. Тогда мы легко становимся формальными и лицемерными.

Но что Иисус говорит таким людям? “Суббота для человека, а не человек для субботы”. Это правда. Даже суббота для человека. Бог сотворил небо и землю и человека, а в седьмой день отдыхал и сотворил день субботы. Бытие 1:31-2:2. “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал”. Поэтому истинным смыслом субботы является то, что Бог почил в день седьмой от всех дел, чтобы дать отдых и благословение его творениям. Поэтому мы тоже усердно работаем шесть дней и седьмой день отдыхаем, служа Господу с нашей духовной семьей. Здесь мы учимся тому, что все, что мы делаем — это не для Бога, а на самом деле, все это для нас. Хвала Господу за то, что Он дал нам все возможности служить Ему, и все эти возможности — чтобы благословить человека и каждого из нас.

Как мы рассматривали, у Иисуса произошло столкновение с фарисеями, религиозными лидерами того времени. Фарисеи часто осуждали учеников Иисуса и критиковали Самого Иисуса. Их критика становилась все более и более строгой. Но, несмотря на это, Иисус проповедовал слово Божие и помогал агнцам. Когда Иисус в очередной раз пришёл в синагогу, там был человек, имевший иссохшую руку. 3:1-2. “И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его”. При сотворении человека, Господь дал ему две руки, чтобы человек мог эффективно работать. Благодаря двум рукам мы можем играть в настольный теннис, танцевать очаровательный танец, играть на рояле.

Но из-за иссохшей руки человек ничего этого не может делать. Из-за иссохшей руки у калеки возникает комплекс неполноценности. Поэтому он избегает тех мест, где собирается много людей. Из-за иссохшей руки его мысли и жизнь тоже высыхают. В действительности то, что его рука иссохла, не должно было так сильно изменить его отношение к жизни. Но иссохшая рука стала для него огромной проблемой, которая влияет на его характер и судьбу. В мире многие люди живут, как человек с иссохшей рукой. С первого взгляда кажется, что студенты в университете здоровы и живут ни в чем не нуждаясь счастливой жизнью. Но если мы посмотрим внимательнее, мы можем узнать, что у них внутри есть серьёзные жизненные проблемы. Особенно проблема греха. Из-за этого, у них внутри есть иссохшие руки, которые сильно влияют на их характер и отношения с другими. Люди не любят показывать эти руки, и, насколько возможно, стараются скрывать их. Люди страдают из-за похоти, из-за отвращения и ненависти, из-за уродливой внешности, из-за развода родителей. Особенно, в наши дни они страдают из-за стремления к плотской страсти и удовольствию. Библия говорит об этом: “Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская”. Да, правда. Каждый день мы встречаемся с такими вещами и страдаем из-за этого. Действительно, все мы нуждаемся в помощи.

Кто и как может помочь таким людям? Однажды человек, имевший иссохшую руку, услышал весть надежды, что Иисус исцелил прокажённого и расслабленного, что Он может исцелить любую болезнь. Когда он услышал это, луч надежды осветил его тёмное сердце. Он пришёл в синагогу исцелиться от болезни с помощью Иисуса. Любящий, милосердный Иисус пожалел его и хотел помочь ему. Но в синагоге были фарисеи. Они наблюдали за Иисусом, чтобы обвинить Его. Будучи религиозными лидерами, они должны были помогать жалким агнцам. Но они использовали этого больного, чтобы заманить Иисуса в ловушку и убить Его. Поэтому они не могли помогать агнцам, а только наблюдали за Иисусом. В такой ситуации очень трудно открыто исцелить сухорукого. Иисус мог бы тихо сказать: «Вот, здесь много фарисеев. Сейчас мы в опасном положении. Приходи завтра ко Мне тайно, Я обязательно исцелю тебя. До свидания…». Однако, как Иисус помог ему?

Взгляните на стих 3. “Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку, стань на середину”. Иисус хотел помочь ему и бросить вызов фарисеям. Он продолжал говорить им: “Должно ли в субботу добро делать или зло делать? Душу спасти или погибнуть?”. Основной смысл субботы заключается в том, чтобы поклоняться Богу и творить добро. Но они потеряли дух субботы, потому что связывали себя обрядами и ритуалами. У них не было понятия о добре и зле, ни уважения к жизни, которое должны были иметь духовные лидеры. Иисус воззвал к их совести. В это время они молчали. Их молчание не было выражением их покаяния, напротив оно скрывало злое намерение. Воззрев на ожесточение их сердец, Иисус с гневом обратился к ним. Как мы прекрасно знаем, Иисус полон любви и милосердия. Поэтому Он редко гневался. Но когда Он увидел ожесточение их сердец, то сильно прогневался. Он гневался, не потому, что они сделали ошибку, а потому что, узнав ошибку, они не покаялись.

Дальше что Иисус сделал для этого сухорукого человека? Иисус сказал ему: “Протяни руку твою”. (5) Хотя фарисеи отказались от сухорукого, Иисус стал его пастырем. Это был голос спасения, голос любви, обращённый к нему. Но этому больному было очень трудно протянуть свою руку, потому что это было его самым потаённым стыдом и слабостью.

Давайте сейчас подумаем, почему же Иисус сказал ему, чтобы он протянул руку, хотя ему было очень трудно это сделать? Очевидно, что Иисус требовал веры и повиновения от этого сухорукого человека. Библейская истина в том, что Сила Иисуса действует в том человеке, у которого есть вера. Как этот человек поступил в такой трудной ситуации? Стих 5Б. “протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая”. Повиновавшись слову Иисуса, он с верой протянул больную руку. Тогда его рука сразу стала здорова, как другая. Исчезли печаль, мрачные мысли, темнота из его сердца, свет жизни осветил его. Его лицо стало светлым, как солнце. Чему это событие учит нас об Иисусе и о человеке, который протянет свою иссохшую руку?

1. Когда милость нашего Господа Иисуса пришла к сухорукому человеку, его жизнь изменилась. Господь Иисус дал ему здоровье и здоровую жизнь. Иисус дал человеку, который находился в отчаянный ситуации, абсолютную надежду. Откуда происходит истинное исцеление, здоровая жизнь и абсолютная надежда? Ответ ясен. От Господа Иисуса. Давайте придем к великому врачу, Который пришел с Небес, к Иисусу Христу. Давайте протянем нашу стыдную и грязную иссохшую руку. Мы верим, что Господь сейчас исцеляет нашу иссохшую руку, позволяет нам здоровую жизнь, ставит нас прекрасными верующими, которые имеют жизнь, силу и духовную власть.

2. Какая разница между фарисеями и человеком с иссохшей рукой? Фарисеи не покаялись в своих грехах, но, наоборот, немедленно составили с иродианами совещание против Иисуса, как бы погубить Его. Но этот больной человек немедленно поступил верою и послушанием, это значит, он сразу раскаялся. Здесь мы узнаём, кто наш Господь Иисус. Иисус — это добрый пастырь, ценящий одного агнца, который придет к Иисусу раскаянием, больше, чем весь мир. Иисус рисковал и не пожалел свою жизнь для спасения такого одного агнца. Иисус — любящий и милосердный Господь, Который трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит.(От Матфея 12:20)

Теперь Иисус говорит нам “Протяни руку твою”. Когда мы болеем, мы стараемся исцелиться от болезни как возможно быстрее. Подобно этому, когда мы признаем, что у меня есть серьезная духовная болезнь, тогда мы торопимся придти к Иисусу, врачу души. Иисус хочет, чтобы мы протянули стыдную, грязную руку с верой. Если мы протянем нашу руку с верой, если мы покаемся в своих грехах от всего сердца, Он исцелит нас и простит наши грехи и даст нам новую здоровую жизнь. Давайте принесем проблемы греха нашему Господу Иисусу Христу и будем просить Его милости.

Стихи 7-12. После исцеления сухорукого, Иисус со Своими учениками удалился к морю. И вот в это время за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерсалима, Идумеи и из-за Иордана. И даже живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышавши, что Он делал, шли к Нему в великом множестве. Они услышали о том, как Иисус исцелил сухорукого. Они узнали, что Иисус, исцеливший сухорукого — настоящий пастырь. Они ждали с нетерпением пастыря, который может помочь им. Тогдашний политический лидер Ирод был распущенным и несправедливым. Тогдашние духовные лидеры — фарисеи стали ветхими мехами. В то время было много агнцев, которые нуждались в помощи. Но отсутствовали пастыри. Увидев такое положение, Иисус сказал: “Жатвы много, а делателей мало”(От Луки 10:2) В наше время тоже такая же ситуация. Существует много агнцев, но мало пастырей, имеющих ответственность. Что Иисус решил, и что Он сделал в такой отчаянной ситуации? Давайте научимся об этом на следующей неделе.

Через сегодняшнее слово, особенно через пример сухорукого человека, мы глубоко подумали о том, откуда приходит сила жизни и здоровая жизнь. В заключение, мы пришли к выводу, что это возможно, когда мы встречаемся с великим врачом, с Иисусом Христом. Вы встретились с Иисусом?

“И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая”

ИИСУС – ГОСПОДИН СУББОТЫ

От Марка 2:23 – 3: 12

Ключевой стих 2: 27, 28

1. Стихи 23-26. Что ученики сделали в субботу? Почему фарисеи ещё раз осудили учеников Иисуса? Почему это было серьезным вопросом для фарисеев?

2. Стихи 27, 28. Как Иисус защитил учеников?(1 Цар.21:1-6) Что сказал Иисус об отношении людей к субботе? Кто Иисус, Который является Господином субботы?

3. Стих 1. Кто был в синагоге, когда Иисус пришёл туда? Подумайте о жалком положении этого человека.

4. Стихи 1-5. Для чего фарисеи пытались использовать его? Как Иисус пробудил их совесть? Как они реагировали? Каково было сердце Иисуса, увидевшего их?

5. Стихи 5, 6. Каким образом Иисус исцелил его руку? Что значит “протяни руку твою”? Какой заговор устроили фарисеи? Подумайте о сердце пастыря Иисуса, исцеляющего в опасной ситуации.

6. Стихи 8-12.Сколько людей последовали за Иисусом, когда Он удалился к морю? Почему они последовали за Ним?

Молодое вино и новые мехи

Мк. 2:18-22

К.С. 22: «Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые»

В сегодняшнем слове мы видим, что фарисеи снова вступили в конфликт с Иисусом. Они подняли вопрос поста. В ответ Иисус показал, что такое истинный пост и рассказал притчу о новом вине и новых мехах. Давайте через сегодняшнее слово учиться, что такое новые мехи и как мы можем стать новыми мехами.

1. Почему ученики Твои не постятся? (18-20)

После того, как Иисус призвал мытаря Левия и возлежал в его доме, фарисеи решили, что Иисус – закоренелый грешник и Его, во что бы то ни стало, надо вывести на чистую воду. Поэтому за Иисусом всегда следовало несколько фарисеев, которые никогда не принимали участия в работе Бога, но всегда искали повода обвинить Иисуса. Посмотрите на стих 18: «Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?».

Почему верующие постятся? Бог Сам установил пост. В Лев. 16:29-31 сказано: «И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришелец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное». Бог установил пост, чтобы люди смирялись перед Ним, отвергали скрытые грехи, раскаивались и восстанавливали отношения с Богом. Для народа Израильского Бог установил один день в году: 10-й день 7-го месяца как обязательный пост. Но сейчас фарисеи говорили не про этот пост. Фарисеи учили: «вы все грешники, в грехах родились и в грехах умрете. Чтобы хоть немного приблизиться к Богу, вы должны поститься минимум два или три раза в неделю. Без этого вы не можете называться верующими». И действительно, благочестивые люди много постились, постились также ученики фарисейские и ученики Иоанна Крестителя. Но ученики Иисуса не постились. Когда их пригласил в свой дом Петр, они ели с большим аппетитом. Потом Иисус призвал Левия, и он тоже устроил большое угощение. Ученики тоже много ели. Иисус исцелял многих больных и многие исцеленные с благодарностью приглашали Иисуса и учеников и угощали их. Ученики никогда не отказывались. Для них это было радостное время, потому что, следуя за Иисусом, они часто пропускали, завтрак, обед и ужин. Как они могли поститься в это время? Но для фарисеев это было большим грехом. Они говорили: «смотрите: Иисус набрал учеников из самых отъявленных грешников, за Ним ходят мытари и проститутки, а Он не учит их даже самым элементарным правилам благочестивой жизни. Как Он может быть раввином, а тем более Мессией? Он – руководитель опасной секты».

Как им отвечал Иисус? Посмотрите на стихи 19,20: «И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни». Во время свадьбы никто не постится. Это самое радостное время, так что даже самые благочестивые люди не постились в это время а всем сердцем участвовали в радости жениха и невесты. Участвовать в радости жениха и невесты и благословить их – это не грех, а богоугодное дело. Но когда брачный пир заканчивался и начиналась обычная жизнь, то все гости возвращались к своему обычному образу жизни. Кто постился три раза в неделю, снова начинал поститься.

Иисус сравнил Себя с женихом, а Своих учеников – с сынами чертога брачного. Для учеников сейчас самое радостное время – время участвовать вместе с Иисусом на брачном пире. Они сейчас не могут поститься. Иисус не отвергал пост. Он Сам много постился. И Иисус предсказал, что и ученики тоже будут поститься, когда Иисуса не будет с ними. Когда мы не видим Иисуса из-за греха или искушений, мы должны поститься, чтобы раскаяться и смирится перед Богом. Когда перед нами большая миссия Бога мы должны молиться и поститься, чтобы получить духовную силу от Бога и полностью исполнить Его волю. Иисус тоже делал так. Например, в самом начале служения Он, под руководством Святого Духа, пошел в пустыню и там молился и постился 40 дней. Когда ученики не смогли изгнать беса из бесноватого мальчика, Иисус учил их, что они должны молиться и поститься.

Но мы должны знать, что самый фундаментальный образ жизни веры – это участие в брачном пире Иисуса Христа. Что требуется от нас? Нам нужно радоваться. Радоваться, даже если у нас сейчас пост, или неудача или искушение. Библия много раз говорит, чтобы мы радовались. Фил. 4:4 говорит: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». 1-е Петр 4:13: «но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете». Бог говорит нам радоваться не только в Новом Завете. Например, Пс. 32:1 говорит: «Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить». Иса. 49:13: «Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих». Наоборот, если мы не служим Господу с радостью и весельем, то Библия говорит, что это грех: «За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего, будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь [Бог твой], в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя». (Втор. 28:47,48).

Радоваться в Боге – это заповедь Бога. Но чтобы радоваться, нам нужна причина. Как мы можем радоваться? Библия всегда говорит: «радуйся о Господе», «радуйся, потому что Господь помиловал тебя и простил твои грехи», «радуйся, потому что Господь посетил народ Свой». Когда родился Иисус, Ангел сказал пастухам: «я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям, ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь». Для нас единственная настоящая причина радоваться – это то, что Бог посетил нас, что Он простил нам наши грехи и что Он призвал нас быть Его учениками. Это великая благодать, из-за которой мы всегда можем радоваться. Почему радовался Левий? Он радовался тому, что Иисус стал его другом и принял его таким какой он есть. Из-за чего радовался Петр? Конечно, он был бедным рыбаком и мог радоваться обильной пище. Но его главная причина радоваться – то что Иисус призвал его из мелкой и бесполезной жизни к великой жизни ловца человека. По какой причине радовалась самарянка? Из-за того, что Иисус утолил ее жажду любви, и она больше не нуждалась ни в ком, кроме Иисуса. Когда зимой была конференция директоров СНГ, я видел, как радовалась п. Руфь, когда приехал п. Илия. Но последнее время она радуется не только когда приезжает п. Илия. О ком она радуется? Она радуется об Иисусе Христе, Который никуда не уезжает. Я тоже. Если я смотрю на то, что много работы и многое не получается, то нет причины радоваться. Но если смотреть на то, что Иисус простил мои грязные грехи и не отверг до сих пор, то тут есть великая причина радоваться в Господе. Также и у каждого из нас. У каждого из нас есть множество причин печалиться, жаловаться и отчаиваться. Но у нас есть одна причина радоваться перед Богом и благодарить Бога – это Иисус Христос. Если мы помним об этом, то можем радоваться в искушениях, в гонениях, в неудачах и даже упав в грех. Давайте не будем жаловаться и отчаиваться, но будем благодарить Бога и радоваться, как на небесном пире. Именно это есть правильный образ жизни перед Богом.

2. Молодое вино и новые мехи (21-22)

После этого Иисус рассказал две короткие притчи. Посмотрите на стихи 21,22: «Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые». Сначала Иисус сказал, что к старой протертой одежде не пришивают заплату из новой прочной ткани. Сейчас мы, как правило, не занашиваем одежду до такой степени, чтобы нужно было ставить заплату на колене или на локте. Если это случается, мы обычно не латаем, а просто выкидываем одежду. Поэтому нам немного непонятно, о чем говорит Иисус. Но я брат и, потому, все-таки занашиваю носки до дыр и иногда их все-таки зашиваю. Вернее, раньше зашивал, потому что сейчас п. Мария безжалостно их выкидывает. Потому знаю, что в том месте, где образовалась дырка, ткань очень ветхая и легко разлазится даже от новой крепкой нитки. Поэтому, если к такой ветхой ткани пришить новую крепкую заплату, то при любом движении, она будет рвать одежду, так что дыра будет еще больше. Чтобы лучше понять значение этой притчи, давайте подумаем, кому и по какой причине Иисус рассказал ее.

Иисус рассказал эту притчу фарисеям, которые только что обвиняли учеников Иисуса в том, что они не постятся. Они не знали сердца Бога к спасению одного грешника, потому не могли радоваться спасению мытарей и блудниц. Они сами не знали радости пребывания с Господом, потому не могли участвовать в небесном пире вместе с учениками. Наконец, они не знали истинного значения поста и думали, что Богу нужно служить с грустным лицом, с плачем, без радости. Но в начале они не были такими. Вначале фарисеи всем сердцем постарались жить чисто и свято и всем сердцем угодить Богу. Почему они стали такими и как им измениться – именно об этом говорят эти притчи.

Фарисеи стали лицемерами, потому что пытались поставить свою праведность перед Богом. Они постарались жить чисто и свято, поэтому много постились и смиряли свою душу, отвергали желание наслаждаться грешными наслаждениями. Это прекрасно, и так надо делать. Первые христиане тоже так делали и Сам Иисус тоже так жил. Но нельзя делать одного: нельзя думать, что если я так делаю, то это делает меня праведным перед Богом. Как только фарисеи стали думать, что своими делами они стали праведными перед Богом, то сразу начали искать признания не у Бога, а у людей. Они перестали раскаиваться и, в конце концов, их сердце стало жестким, как старые мехи и уже не могло вместить слова Евангелия.

Библия ясно говорит, что нет ни одного праведного человека. Иса. 64:6 говорит: «Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас». Наша праведность – как ветхая одежда. Мы не можем зашить ее. Единственное, что мы можем сделать – выкинуть ее на помойку и принять от Иисуса одежду Его праведности. Что это значит? Это значит признать, что я не имею ничего доброго перед Богом и могу стоять перед Ним только благодаря праведности Иисуса Христа. Почему Евангелие Иисуса Христа принимали мытари, блудницы и всякие грешники? Потому что они хорошо знали, что у них нечем хвалиться перед Богом, и потому они просто приняли благодать Иисуса.

После того, как я принял Иисуса Христа, я долго думал, что моя праведность играет какую-то роль перед Богом. Я думал, что Иисус простил мне грехи и дал мне второй шанс, чтобы теперь я жил праведно перед Богом. В результате я повторял одни и те же грехи, осуждал себя, а если казалось, что смог преодолеть, то гордился и сразу же снова падал. Однажды я после очередного падения возвращался домой, мне не хотелось жить, я думал, что полностью не оправдал надежды Иисуса. Вдруг я осознал, что я полностью испорченный грешник. Хотя я уже принял Иисуса, но я остался полностью испорченным грешником. Но Евангелие состоит в том, что Иисус пришел спасти грешных. Это значит, что Иисус не просто дал мне второй шанс, Он умер для того, чтобы стать моим оправданием перед Богом. Бог прощает и принимает меня не потому, что я праведник, а потому, что Иисус – праведный перед Богом и потому, что Он заплатил мой грех. Это и есть Евангелие.

Также Иисус рассказал притчу про молодое вино и ветхие мехи. Прочтем стих 22: «Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые». Иисус сказал, что в старые бурдюки не наливают новое вино. Старые мехи жесткие и хрупкие. Молодое вино имеет свойство бродить, выделять газ и расширяться. Если в старые мехи налить молодое вино, оно разорвет старые мехи. Молодое вино вливают в новые, эластичные мехи, которые могут растягиваться и расширяться.

Молодое вино обозначает Иисуса и Евангелие. Иисус, как молодое вино бродит, то есть имеет силу расширяться и изменять. В послании к Римлянам сказано: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину». (Рим. 1:16) Благая весть имеет силу изменить нас. Оно имеет силу разрушить старое и сотворить новое. Евангелие изменило мою жизнь, изменило жизнь каждого из нас. Почти 2000 лет назад Евангелие изменило историю цивилизации. Сейчас Евангелие изменяет нашу страну. Иисус хочет дать нам новую жизнь, радость, мир, сделать нашу жизнь, как свадебный пир. Для этого надо всего одно – принять Иисуса Христа. Но для того, чтобы принять Иисуса мы должны стать новыми мехами. Что это конкретно значит?

Во-первых, это значит откинуть всякие предубеждения и старый опыт. У нас есть старый опыт, старое знание о Библии и об Иисусе Христе. Иногда это предубеждение ложное, иногда не точное, но даже когда оно точное, оно не бывает полным. Иисус больше и многограннее, чем весь мир, он открывается каждый раз по-новому. Многие тысячи ученных сотни лет исследуют вселенную, но она такая многогранная. А какой Иисус, если Он сотворил вселенную? Для того, чтобы принять Иисуса мы должны откинуть предубеждения и старый опыт, захотеть узнать Иисуса и открыть сердце к Его слову.

Во-вторых, нам надо откинуть всякую гордость. Гордый человек не только не хочет учиться, он не хочет принять управление Бога в своей жизни. Иисус хочет не просто войти в нашу жизнь, но Он хочет стать нашим царем и Господом. Если мы не хотим посвятить жизнь Иисусу, Он не войдет. Поэтому, если хотим, чтобы Иисус вошел в нашу жизнь, должны принимать Его не только как Спасителя, но и как Господа.

В-третьих, нам надо перестать быть легкомысленными в следовании за Иисусом. Следовать за Иисусом – это привилегия, и ответственность перед Богом, поэтому нам надо не лениться, не роптать, не превозноситься, но с благодарностью и благоговением нести свой крест.

В сегодняшнем слове мы узнали, что главный образ нашей жизни перед Богом – это участие в брачном пире Иисуса Христа. У нас есть много причин для огорчения, но мы радуемся, потому что наш Господь Иисус Христос постоянно пребывает с нами. Также мы узнали, что Иисус хочет, как молодое вино войти в нашу жизнь. Для этого мы должны стать новыми мехами, то есть отвергнуть свою праведность, отвергнуть предубеждения, гордость, лень, легкомыслие, открыть сердце к слову Бога и стать усердными к изучению слова Бога и к делу Бога.

Давайте еще раз прочитаем стих 22: «Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые». Давайте постараемся стать новыми мехами, чтобы Иисус Христос вошел в нашу жизнь и наполнил ее.

ВИНО МОЛОДОЕ – В МЕХИ НОВЫЕ

От Марка 2:18-22

Ключевой стих 2: 22

1.Прочитайе стих 18. Почему люди осуждали учеников Иисуса? Подумайте о законе поста (Лк.18:12, Матф.6:16, Лев.23:27) и о проблемах фарисеев.

2.Прочитайте стихи 19,20. Почему не могут поститься сыны чертога брачного? Когда они будут поститься? Давайте подумаем о характере жизни христианина.

3.Прочитайте стихи 22,22. Почему к ветхой одежде не приставляют заплаты из небелённой ткани? Почему вино молодое надо вливать в мехи новые? Что означает “заплаты из небелённой ткани” и “молодое вино”? Какое состояние необходимо, чтобы принять это новое?

ИИСУС, ПРИЗВАВШИЙ МЫТАРЯ ЛЕВИЯ

От Марка 2:13-17

Ключевой стих 2:14

Как вы думайте, что является самым важным в жизни человека? Конечно, вы думайте о многом. Но мне кажется, что самым важным в жизни является встреча. С кем и как мы повстречались определяет жизнь человека. В нашей жизни мы имеем много встреч с разными людьми, а также с разными мыслями. Многие встречи приносят нам надежду и наполняют нас ожиданием чего-то нового и прекрасного, однако, в конце-концов, большинством из этих встреч мы остаемся недовольны. Но есть одна действительно важная и благословенная встреча. Это встреча с Богом- Творцом и с Господом Иисусом Христом. Почему так? Давайте подумаем об этом через сегодняшнее слово, рассказ о том, как Мытарь Левий повстречал Господа Иисуса.

Давайте обратимся к 14-ому стиху. После того как Иисус исцелил прокаженного и простил грех расславленного, Иисус шёл по дороге. По дороге, он увидел одного человека, рассеянно и устало сидящего у сбора пошлин. Кем был этот человек? Он был мытарем по имени Левий Алфеев. Чтобы получить представление о том, кто такой мытарь, обратимся к истории. В то время Израилем управлял Рим. Рим облагал свою колонию непосильными налогами. Для того, чтобы собрать пошлину, Римское государство выбирало мытарей из числа способных людей, чтобы они собирали намного больше положенного. Они оставляли часть пошлины себе и богатели за счёт своих соотечественников.

От Луки 3:13, Креститель Иоанн упрекал мытарей так: «… ничего не требуйте более определенного вам.». Поэтому люди звали их изменниками родины и прислужниками Рима. Народ не общался с ними. Народ не позволял им участвовать в служении в синагоге. Никто не хотел выдать свою дочку замуж за мытаря. В иудейском обществе, мытари считались одним из трех видов общепризнанных грешников, наравне с блудницами. В лицо люди им приветливо улыбались, боясь, что мытарь потребует много денег. Но когда он уходили, они плевали ему в спину. Левий был одним из таких мытарей.

Все хотят получить признание от других людей, чувствовать свою значительность, и жить полноценной жизнью. Но, почему же Мытарь Левий выбрал такой жизненный путь, став человеком, которого ненавидят все? Конечно, если бы мы выслушали его жизненное свидетельство, то все сразу же стало бы ясно. Но, к сожалению, Библия молчит о предыдущей истории жизни мытаря Левия. Наверное, у Левия также как и у всех прочих, в юности были высокие идеалы и стремления. Когда он поступил в университет, он сказал про себя: “Возвещу о свете свободы. Встану на путь правды. Приникну к роднику истины.” Но когда он встретился с холодной реальностью, он не мог не столкнуться с реальной жизнью. Ему казалось, что в жизни нет ни чего такого, чего можно было бы добиться без денег. Нет ни одной проблемы, которую можно было бы решить без денег. Осознав этот факт, он стал думать, как же может достигнуть материального успеха. Но, тщательно изучив предложения на трудовом рынке, он пришел к выводу, что никак не сможет найти высокооплачиваемую работу. В карманах у него гулял ветер и может быть однажды он твердо решил во чтобы то ни стало, заработать много денег, используя для этого любые средства.

В конце концов, он пришел к выводу, что быть мытарям – это наилучший путь, который точно принесет ему материальное благополучие. Он оставил все свои идеалы и свой народ и стал мытарем. Будучи мытарем, Левий бесчеловечно вымогал деньги, продавая свою совесть и конце концов все-таки стал богатым. Он купил прекрасную дачу на берегу Галилейского моря и черный “Мерседес Бенц 600”. Женился на красивой девушке, которая намного больше чем его самого, любила его деньги. Каждый день он ел вкусную и обильную пищу. Конечно, он получал большое удовольствие от того, что зарабатывал много денег. Он достиг всего того, к чему стремился. Он ожидал, что будет счастлив. Но, стал ли он действительно счастливым человеком? Если он действительно был счастливым и довольным, он не последовал бы за Иисусом, который призвал его лишь одной фразой «следуй за Мною». Он так стремился занять то место и кресло, которые занимал, что всем жертвовал для этого. Однако, он так и не смог обрести истинную значительность, покой и счастье, обладая этим местом. Путь, по которому он шел, путь мытаря и грешника сделал его жизнь лишь полной беспокойства и отчаяния. После достижения пика все своих стремлений, его охватило лишь чувство печали и пустоты. Проснувшаяся совесть сильно мучила Левия. Для того, чтобы забываться, и спать спокойно, ему неизменно нужно было выпить бутылку водки. Даже жена и дети обращались к нему только тогда, когда им нужны были деньги. Он отчаялся. Его душа сильно болела. Левий обрёл богатство, но потерял себя и заболел болезнью, которая привела его к отчаянию.

Жизнь, можно сказать, это непрерывный процесс выбора. То, что человек выбирает, говорит о том, каков он, каков его взгляд на жизненные ценности. В наше время, которое называется временем постмодернизма, многие люди полагают, что основополагающие вопросы мироздания, такие как «кто я?», «кто Бог?», не имеют значения, а важно лишь то, какое имущество мы имеем, и насколько приятно и комфортно чувствуем себя именно сейчас. Поэтому большинство людей даже не задают вопрос, что же в этой жизи и мире действительно важно? Но они очень просто продают свою совесть и использует других, за сиюминутную выгоду и удовольствие. Для таких людей, что-то думать о Боге или о себе, изучать слово Бога – это просто глупая трата времени и сил.

В этом смысле, современные люди живут как мытарь Левий. Материальный успех мытаря Левия стал идолом для них. Но, честно говоря, такой стиль жизни «жизнь мытаря Левия» сделал ли современных людей счастливыми? Суть мытаря – это эгоизм. Все сводиться к таким словам, как «я», «мне», «мое». Мытарь олицетворяет собой всех эгоистов. Не считаясь с ближними, он искал удовольствий лишь для себя. Конечно, в той атмосфере, которая царит в нашем обществе не легко признавать что эгоизм – это серьезный грех. Ведь всеобщая философия нашего времени выражена во фразе «быть интеллектуальным эгоистом – это успех жизни»

Но, проблема в том, что никто не любит эгоиста сердцем. Поэтому одна из серьёзных проблем эгоистов и современных людей – это одиночество и отчуждение. У них нет ни одного истинного друга. Даже муж и жена соглашаются жить вместе лишь для взаимной выгоды и удовольствия. Если в этом смысле человек оказался неподходящем, то все, очень легко супруги разводятся. Эгоизм заставляет людей сильно страдать. Он разрушает отношения между людьми. Он разрушает общество.

Откуда же этот эгоизм? Библия говорит о том, каким был человек, когда Господь создал его. “И были оба наги, Адам и жена его и не стыдились”. Что это значит? Это означает, что не существовало собственного я, то есть в сердце человека не было собственного я, но был Бог. Это естественное коммунистическое общество, то есть рай. Но что случилось после совершения грехопадения? В Библии сказано так: “И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясание”.(Быт.3:7) Это изменение сознания человека имеет глубокое значение. Человек открыл глаза на себя самого. То есть в центре человека стало “эго”, собственное, эгоистичное “я” вместо Создателя, вместо Бога. В результате этого он потерял рай и стал эгоистом. Здесь мы видим, что эгоизм и отчаяние, и чувство отчуждения – это общая проблема тех людей, которые отошли от Бога. Как мы можем победить такую безвыходную ситуацию? Давайте найдем ответ на этот вопрос в Левие Алфееве.

Давайте прочтем стих 14. “Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин и говорит ему: “Следуй за мною.” И он встав, поседовал за Ним”. Иисус пожалел его. Сердце Господа – это сердце полное сострадания. Люди видели эгоизм Левия и осуждали его. Но Иисус увидел его душу, громко плачущую и страдающую в глубине отчаяния и одиночества. Господь видит наше сердце, наше духовное страдание и одиночество. И даже несмотря на наши грехи, Иисус жалеет нас.

Господь не только жалеет нас, но приглашает нас, чтобы исцелить и дать новую жизнь. “Следуй за Мною”. Господь призвал мытаря Левия быть Его учеником. Какая великая милость, что Иисус призвал такого крайнего эгоиста и грешника как Левий среди множества людей стать работником на Божьей ниве. Иисус увидел, что у него есть возможность стать Апостолом милости. Нелегко помогать такому человеку как Левий. Хотя Левий последовал за Иисусом, его эгоизм и менталитет не сразу исчез. Когда они создали общую жизнь, то во время обеда, Левий быстро съедал все самое вкусное, а после еды незаметно уходил куда-то, чтобы другие мыли посуду. Он никогда не убирал комнату. Наверное, у Петра не было больше сил его терпеть, и он хотел серьезно поговорить с ним, из-за его неизменного менталитета. Левий сам отчаялся от своего эгоизма.

Но Иисус безграничной любовью и долготерпением исцелил его. У Иисуса не пропала надежда на него, и Он служил ему до тех пор, пока Левий не стал святым апостолом Матфеем. Благодаря любви и надежде Иисуса мытарь Левий стал Апостолом милости. Поэтому его Евангелие, Евангелие от Матфея, полно любви, милости и надежды Господа. Иисус – Господь милости и Господь надежды. Хвала и слава нашему милостивому Спасителю, Иисусу Христу.

Давайте прочитаем стих 15. Когда Иисус призвал Левия, он не был привязанным к прошлой жизни и, немедленно встав, последовал за Ним. Вот здесь, мы видим, что новая жизнь начинается тогда, когда мы слушаем голос Господа, и отвечаем на него решением встать с места греха и отчаяния. Тогда в его сердце возникло чудесное изменение. Возникла радость, которую он никогда раньше не чувствовал. Пришёл душевный покой в его сердце. Пришла новая надежды. Он не мог радоваться один и сразу же пригласил многих мытарей на божественный пир. Левий готовил вкусную еду до тех пор, пока обеденный стол не начал гнуться. Раньше он мог только получать от других, но теперь он стал дающим человеком. Тогда он стал радостным. Это духовный секрет. Когда мы даем, мы становимся счастливыми.

Взгляните на стихи 16, 17. Иисус объяснил им, зачем Он пришел в этот мир. Иисус сравнил грешников с больными, а Себя – с врачом. Больным нужен врач, врач должен лечить больных. И врач не делает выговор больным за то, что они болеют. Он стремится всеми силами, используя любую возможность, исцелить больных. Иисус – наш великий врач. В мире нет ни одного праведника. Все больные грешники. Иисус пришел вылечить грешников, оживить их душу. Кто может исцелить душевные болезни: эгоизм, одиночество и чувство вины? Иисус! Лишь Он принимает и исцеляет нас. Иисус страдал на кресте и пролил кровь и умер вместо нас. Кровь Иисуса имеет чудесную силу исцелить наши болезни. Господь пришел призвать не праведников, а грешников. Поэтому важно, чтобы мы осознали себя больными, нуждающимися во враче, в Иисусе. Когда мы физически здоровы, мы не идем ко врачу. Хотя мы видим врача, мы не чувствуем в нем нужды. Но если мы болеем, мы смотрим на врача другими глазами. Чем сильнее челвоек болеет, тем сильнее нуждается во враче. Подобно этому, когда мы осознаем наши грехи и духовные болезни, мы можем прийти к великому врачу Иисусу и получить исцеление.

В заключении, давайте серьезно подумаем о том, кто же является истинно мудрым человеком. Мы должны смотреть на жизнь в перспективе вечности. Выбор делается во мгновение ока, но результат выбора управляет всей жизнью. Кто же истинно мудрый и богатый человек, мы узнаем через 10, 20 или 50 лет. А еще более точно увидим это во время смерти. Нам нужно выбрать то, в чём мы в последний миг не раскаемся. Наш ответ ясен. Наш выбор – это Иисус Христос. И наш ежедневный шаг – следовать за Иисусом. Я молюсь, чтобы вы имели великую встречу с Иисусом. Пусть Господь благословит каждого из нас, и изменит наши жизненный путь. Чтобы никто из нас не жил жизнью мытаря Левия, но все мы жили жизнью святого апостола Матфея.

Исус призывает мытаря Левия

От Марка 2:13-17

Ключевой стих 2: 17

1. Прочитайте стихи 13-14. Как Иисус повстречал Левия? Какого типа грешником он был? Что Иисус сказал ему? Что значит это приглашение?

2. Как отреагировал Левий? Как он верил в Иисуса?

3. Прочитайте стихи 15-17. Как Левий отпраздновал начало своей новой жизни? Почему фарисеи так критиковали Иисуса и Его учеников? Что сказал Иисус? Чему мы можем здесь научиться об Иисусе?

4. Подумайте о настоящей дружбе на основании примеров друзей паралитика и Иисуса, Который стал другом для грешников.

5.Прочитайе стих 18. Почему люди осуждали учеников Иисуса? Подумайте о законе поста (Лк.18:12, Матф.6:16, Лев.23:27) и о проблемах фарисеев.

6.Прочитайте стихи 19,20. Почему не могут поститься сыны чертога брачного? Когда они будут поститься? Давайте подумаем о характере жизни христианина.

7.Прочитайте стихи 22,22. Почему к ветхой одежде не приставляют заплаты из небелённой ткани? Почему вино молодое надо вливать в мехи новые? Что означает “заплаты из небелённой ткани” и “молодое вино”? Какое состояние необходимо, чтобы принять это новое?

8.Прочитайте 23-28. Почему фарисеи ещё раз осудили учеников Иисуса? Как Иисус защитил учеников?(1 Цар.21:1-6) Что сказал Иисус об отношении людей к субботе? Кем же является Иисус – Господин субботы?

ИИСУС, ИМЕЮЩИЙ ВЛАСТЬ ПРОЩАТЬ ГРЕХИ

От Марка 2:1-12

Ключевой стих 2:10

“Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному”

В мире существует много проблем. Мы можем сказать что жизнь – это сплошные проблемы. Однако существует только один вопрос, который человек никак не можем решить своими собственными усилиями. Это вопрос греха. Кто может разрешить этот вопрос? Политик или экономист или преподаватель или солдаты? Давайте, через 2 главу Евангелия от Марка увидим, каким образом эту проблему решили 2 ужасных а закостенелых грешника – один расслабленный и второй эгоистичный мытарь Левий. Я молюсь, чтобы подобно им, и мы смогли обрести милость прощения грехов благодаря Иисусу Христу.

I. Четверо друзей расслабленного.(1-4)

Взгляните на стихи 1,2. “Через [несколько] дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово” После того, как Иисус исцелил одного прокаженного, он ушел в пустынное место. Через несколько дней Иисус снова пришел в Капернаум. Тогда слух о Его возвращении домой мгновенно облетел город. Услышав об этом, много людей пришло к Иисусу.

Какими были эти люди? Они были страдающими из-за болезней и грехов, нуждающимися в истинной любви Иисуса и Божьем слове. Может быть, некоторые из людей пришли благодаря напористому приглашению пастырей. Там собралось очень много людей, так что уже не было свободных мест. Как Иисус помог тем, кто нуждался в практической помощи? Взгляните на стих 26. “И Он говорил им Слово”. Здесь “слово” означает истина, благая весть, тайна о небесном Царстве. Прежде всего Иисус помог людям Божьим словом. Иисус не давал сиюминутной помощи, не учил житейской мудрости, а учил их основной истине. Ибо само слово Бога было ключом, который может разрешить жизненную проблему.

В то время, как Иисус произносил благостную проповедь, вдруг произошло неожиданное событие. Какие-то четверо мужчин пытались принести к Нему расслабленного. Но из-за толпы они никак не могли приблизиться. Когда они старались сделать доброе дело для своего друга, они столкнулись с препятствием. Подобно этому, когда мы пытаемся творить добро, привести агнцев к Иисусу, перед нами возникают препятствия. В такой ситуации мы должны сделать выбор: или бросить вызов или отступить! Если мы отчаемся и откажемся от мысли преодолеть преграду, то мы будем охвачены неверием и чувством пораженчества. Тогда мы начинаем думать про себя: “Да, я не достоин сделать такое доброе дело или стать пастырем, я не могу помогать моим друзьям и агнцам” и мучаем себя тяжелыми отрицательными мыслями.

Но, как в такой ситуации поступили четверо друзей? Взгляните на стих 4. “и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю [дома], где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный” Они не отказались от помощи, не отложили ее и не отчаялись. Они, во что бы то ни стало, пытались привести своего друга к Иисусу. Они единодушно молились за своего друга и искали путь снова и снова. Тогда им пришла в голову чудесная мысль раскрыть кровлю дома и спустить расслабленного. Их операция, называемая “воздушная транспортировка”, закончилась успешно.

Действительно, их действия для одного друга, расслабленного, удивляют и трогают сердца таких людей, как мы, которые эгоистично живут в этом эгоистичном мире. Итак, как же они смогли таки доставить своего друга к Иисусу, несмотря на возникшее препятствие? Прежде всего, у них была горячая любовь к своему другу. На самом деле расслабленный не был полезным человеком. Наоборот, он был лишь бременем для других людей. Но все-таки они любили этого расслабленного и дружили с ним. Их любовь и дружба по отношению к нему были бескорыстны. Эти любовь и дружба напоминают нам слова Иисуса: “Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих”(Иоанн 15: 12,13) Также у них была простая вера в Иисуса. Они верили, что Иисус может исцелить расслабленного. Благодаря этой вере и любви они могли слиться воедино и сотворить историю веры. Они мыслили и действовали верой. Они были людьми веры. Именно вера делает невозможное возможным, она помогает нам единодушно служить Богу и творить великие дела. Как они верили, так и произошло. То, какой образ мышления и какую веру в Иисуса мы имеем, определяет наш стиль жизни, делает ее либо победоносной либо пораженческой.

Я молюсь, чтобы мы стали людьми веры и стали настоящими друзьями для евангельских сотрудников и для агнцев.

Взгляните на стих 5. “Чадо! Прощаются тебе грехи твои”. Благословив их веру, Иисус принял расслабленного как чадо, то есть, как любимого сына. И Он простил грех, который сильно сковывал расслабленного. “Чадо, прощаются тебе грехи твои”. Из этого стиха мы можем узнать очень важный факт. Нам кажется, что основная проблема расслабленного – это паралич. Если он исцелится от этой болезни, все проблемы будут решены. Нам кажется, что если мы сможем улучшать внешние обстоятельства нашей жизни, то все будет хорошо. Но это лишь улучшение внешних обстоятельств. Таким путем невозможно решить основную проблему. Хотя обстоятельства изменяться, но это лишь временное изменение. Основная проблема не будет решена. Многие думают, что их основная проблема – это материальная проблема. Поэтому они думают, что если эта проблема будет решена, тогда счастье придёт к ним. Но улучшение условий не может решить основную проблему.

С точки зрения Библии, основная проблема человека – это проблема греха. Только тогда, когда она будет решена, человек сможет пользоваться истинной свободой и счастьем. Иисус считал расслабленного грешником, нуждающимся в прощении грехов. Иисус полагал, что его болезнь пришла от его грехов. Конечно, мы не знаем, какой грех расслабленного сделал его таким страшным больным – парализованным, бессильным и полностью зависимым от других. Но вместо того, чтобы думать об этом, давайте внимательно посмотрим на себя. Как мы живем? Не живете ли вы бессильно, как расслабленный? Не живете ли вы зависимой и неблагодарной жизнью?

Библия говорит Корень греха – это неблагодарность Богу и не прославление Бога. Поэтому при любых обстоятельствах человек должен благодарить Бога. Апостол Павел сказал так: “За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе”. Из-за грехов человек становится бессильным, зависимым и жалуется на всех. Поэтому, когда проблема греха будет решена, человек может жить самостоятельной, способной жизнью и будет благодарить Бога при любых, даже, казалось бы, безнадежных, обстоятельствах. Тогда, есть ли путь решить проблему греха? Да, есть.

Это Иисус, который спас нас от наших страшных грехов. Почему Иисус? Давайте прочтем стихи 5. “Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои”. У Иисуса есть власть прощать грехи. “Прощаются тебе грехи твои,”–это удивительное провозглашение прощения грехов. И Иисус повелел 11, 12 “тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали” Иисус освободил от цепей греха расслабленного, увидев его веру.

Люди совершают грех сознательно или бессознательно. Но вопрос в том, что у греха есть власть и эта власть греха делает человека рабом греха. Поэтому своими силами человек не может освободиться от власти греха. Грех приносит чувство вины, беспокойство и боязнь. Из-за этого человек не может обрести покой, мир и радость в душе. Грех разрушает личность человека и отнимает у нас образ Бога. Именно из-за грехов многие люди страдают. И мы страдаем из-за грехов. Люди разными путями стараются освободиться от грехов. Они стараются соблюдать посты, посещать святые места, исполнять обряды, чтобы Бог простил их. Некоторые люди увлекаются чем-то, стараясь забыть о своих грехах. Иной с этой же целью употребляет алкоголь или наркотики. Но человек не в состоянии разрешить проблему греха своей волей и своими силами. Ибо грех не связан с отношением к людям, он связан с отношением к Богу. Поэтому когда царь Давид согрешил, он так сказал: “Тебе, Тебе единому согрешил я, и лукавое перед очами твоими сделал”. Грех – это измена Богу. Поэтому решение этой проблемы принадлежит Богу.

Итак, каким образом Бог прощает грехи? За свои грехи, человек должен быть наказан. Наказание за грех – смерть. Поэтому человек должен был умереть из-за грехов. Однако, какое чудесное дело сделал Господь Бог для таких грешников? Что Библия говорит об этом?

“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”(Иоанн. 3:16) “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками”(К Рим 5:8) “Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый”(1 Тим 1:15) Имея такую бесконечную любовь к грешниками, Бог послал Своего единородного Сына на землю умереть за наши грехи и очистить нас от них. Иисус Христос, будучи Богом, пришел на землю как человек. Он был распят на кресте, страдал, проливая Свою драгоценную кровь для очищения грехов, умер и в третий день воскрес. Поэтому Иисус Христос имеет власть прощать грехи. Иисус Христос может освободить нас от цепей греха. Он сделает нас действительно свободными от грехов. Хвала и слава Иисусу, у которого есть власть прощения грехов.

Когда Иисус возвещал о прощении грехов, один дремавший книжник очень удивился и сказал про себя: “Что он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме единого Бога?” Книжники не знали, что Иисус – Бог, который пришел на землю в образе человека. Узнав их мысли, Иисус спросил их: стихи 8,9 “Что легче? Сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи?” или сказать: “Встань, возьми свою постель и ходи?” И чтобы они знали, что у Иисуса есть власть прощать грехи, Иисус сказал расслабленному: “Встань, возьми постель свою и иди дом твой”. Тогда тотчас встал и взяв постель свою, вышел перед всеми. Видя это все изумлялись и прославляли Бога, говоря: “Никогда ничего такого мы не видали”.

Отсюда мы узнаем, что прощение грехов – не абстрактная идея, а реальная сила, которая может изменить человека. Если мы хотим жить полной, свободной жизнью, мы должны придти Иисусу твердо веруя, что Иисуса дана Божья власть, которой Он может простить любой грех, совершенный человеком на земле. Также, если мы уже обрели прощение наших грехов от Иисуса Христа, теперь мы должны жить как прощенные, освобожденные и благословенные люди, дорого храня свое спасение. Давайте будем помнить что Иисус любит нас, не смотря на то какими жуткими грешниками мы являемся. Давайте ответим на приглашение Иисуса и слова Бога “Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи”(К Евр. 4:14-16) Иисус который имеет власть прощать грех человека, хочет освободить нас от грехов. Давайте помолимся, чтобы мы осознали наше греховное состояние и покаялись в грехах и получили прощение грехов.

“Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному”

1

ИИСУС, КОТОРЫЙ ИМЕЕТ ВЛАСТЬ ПРОЩАТЬ ГРЕХИ

(НАСТОЯЩАЯ ДРУЖБА)

Марка 2:1-12

Ключевой стих 10

1. Прочитайте стихи 1-5. Каким образом Иисус служил народу в Капернауме в этот раз? Каким образом, четверо людей доставили своего парализованного друга к Иисусу?

2. Как Иисус оценил их действия? Чему мы можем здесь учиться о вере и дружбе?

3. Прочитайте стихи 5-12. Что Иисус сказал паралитику? Почему? Какого типа грешником был этот человек? Какую власть Иисус имеет? Что Иисус сказал и сделал? Как отреагировала толпа?

Я ДЛЯ ТОГО ПРИШЕЛ

от Марка 1:21-45

(38): Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел

Служение, которое совершал наш Господь Иисус было очень разносторонним. В нем было место скромной миссии воспитания учеников. Но также Иисус не сторонился и массового служения. Иисус делал очень много всего. Иногда Он оставался один, а иногда некуда было деваться от толп народа. Не зависимо от обстоятельств и количества людей, которые окружали Его, Иисус всегда хранил ясное направление Своей миссии и Своего служения. Нас Он призвал быть Его учениками. Он хотел, чтобы мы веровали в Него и творили дела, которые творил Он и даже больше, чтобы мы были Его руками, ногами и голосом в этом поколении. Через этот отрывок, давайте посмотрим, каким было Евангельское служение Иисуса, и в чем был секрет Его успеха в этом служении.

I. «Он учил их, как власть имеющий»

Посмотрите стихи 21 и 22: «И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники».

Иисус с учениками пришли в Капернаум. Это был родной город Петра, Андрея, Иакова и Иоанна. В первую же субботу Иисус пошел в синагогу и учил там слову Бога. Синагога — это место, где иудейская община собиралась, чтобы читать слово Бога и поклоняться Ему вместе. В те времена синагога была центром иудейского общества. Где бы они не поселялись, они строили синагогу и каждую субботу вся община собиралась там. Поэтому Иисус, а за Ним и Его ученики, в том числе и апостол Павел, начинали свою проповедь именно с синагоги.

Каким был результат этой проповеди? Стих 22 говорит: «И дивились учению Его…». Люди, собрались в синагоге и обнаружили, что на месте проповедника стоит какой-то молодой, неизвестный раввин. Они приготовились слушать очередное учение о запретах и повелениях, которые каждый иудей должен исполнять каждый день своей жизни. Но вместо этого услышали живое слово Бога, которое подобно обоюдоострому мечу проникало в каждое сердце, до разделения души и духа. Которое было актуально и касалось их насущных проблем и переживаний. Это слово, лилось из уст Иисуса, подобно живой воде, утоляющей жажду души изголодавшейся по общению с Богом.

Власть Иисуса проявилась не только в Его учении, но также и в действии Его слова. Обратимся к стиху 23а. Там сказано: «В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым». Нечистый дух, обитавший в этом человеке, испугался Иисуса и начал кричать громким голосом, мешая Евангельской проповеди. Что Иисус сделал в этой ситуации? Давайте прочитаем вместе стих 25: «Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него». Иисус сказал: «замолчи и выйди из него», и дух нечистый немедленно повиновался и с громким воплем вышел из человека, а все дивились власти, которую имеют слова Иисуса, говоря: «что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» (27). Слово Иисуса имеет власть изгнать всякую нечистоту из наших жизней. Если в вашем сердце сейчас есть что-то нечистое, знаете, что это не правильно перед Богом, но не можете исправить, придите к Иисусу, исповедуйте Ему свою проблему, откройте свое сердце для Его слово, и Его слово изменит вашу жизнь.

Давайте еще раз прочитаем стих 22 вместе: «И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники». Что же необычного было в проповеди Иисуса? Что у Него было такого, чего не было у книжников и фарисеев? Слово говорит нам о власти. Но у книжников также была власть. У них была религиозная власть. У них была власть денег, ведь в большинстве своем они были отнюдь не бедными людьми. Фарисеи и книжники, сотрудничая с Римом, имели политическую власть. Всего этого не было у Иисуса, однако же проповедь книжников не имела такой силы, какую имела Его проповедь. Почему? Потому что Иисус обладал духовной властью, духовным авторитетом. Иисус говорил к ним в духе, Он говорил им слово Божье, слово, которое Сам получил от Отца и говорил от сердца к сердцу и это слово было услышано.

Здесь мы видим первую составляющую Евангельского служения — это проповедь Божьего слова. Мы также хотим, чтобы наша проповедь была не просто сотрясением воздуха, но чтобы в ней была сила Божья. Для этого нужно во-первых, говорить не свои мысли и учения, но слово Божие, и во-вторых, провозглашать его с духовной властью.

Источник духовной власти — Дух Божий. Это не что-то, чем мы обладаем изначально, но это то, что дает нам Господь. Чтобы глубже понять это, давайте вспомним пример людей, обладавших духовным авторитетом, которых Бог использовал, чтобы вести Свой народ. Таким человеком был, например, Иисус Навин. Моисей умер, а он остался один, и ему нужно было что-то делать с этим народом. И он переживал: будут ли эти люди слушаться его так, как они слушали Моисея, пойдут ли они за ним? И тогда Бог говорил с ним. И Бог повелел ему быть твердым и мужественным, верить, что Бог всегда с ним, тщательно хранить и исполнять слово Бога и вести Божий народ вперед. Иисус Навин поверил и вышел к народу и приказал готовиться к походу. Тогда его люди сказали ему: «все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем; как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем» (Ис.Нав.1:17,18). На самом деле людей не интересовали немощи или достоинства Иисуса Навина. Их интересовало только, чтобы Бог был с ним и чтобы через него направлял их жизни. И поскольку Бог был с ним, они готовы были слушаться его во всем и повиноваться.

Нам не нужно беспокоиться из-за своих сильных или слабых сторон, не нужно пытаться поднять свой авторитет и делать что-то своими силами. Это очень трудно, не интересно и не эффективно. Нам нужно позаботиться, чтобы Бог был в наших жизнях. Это — сила. Нам нужно позаботиться, чтобы Дух Божий почивал на нас, и мы служили Господу и Его агнцам в полноте Духа Святого. И это — победа.

Как достичь этого? Мы видим это через пример Господа нашего, Иисуса Христа. Во-первых, для этого нужно жить чисто. Бог ищет чистый сосуд, для того чтобы наполнить Его. Поэтому, если мы хотим ходить в полноте Духа Святого, то должны всегда постараться, даже до крови бороться с грехом в своей жизни, всегда в искреннем покаянии, верой в Кровь Иисуса прийти к Богу и в Нем найти прощение, чистоту и святость. Также, это жизнь молитвы и поста. Жизнь ежедневного хождения с Господом, жизнь наполненная живым словом Бога. Нам нужно каждый день прийти к Господу и в молитве обновиться, обрести силу и направление. Через Его слово утвердиться в вере в Его обещания. Каждый день искать Его воли для своей жизни и во всем подражать Ему. Поступая так, подражая Ему, мы станем прекрасными слугами Бога, исполненными Духа и Божьей силы.

II. «И Он исцелил многих»

После случая в синагоге имя Иисуса стало очень известным. Стих 28 говорит: «И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее». Многие люди, страдавшие от различных болезней и немощей, одержимые нечистыми духами стали искать встречи с Ним, чтобы получить исцеление, освобождение и новую жизнь. Никого из них Иисус не прогнал вон, но всех принял с великой любовью и милостью. Так, например, когда они пришли в дом к Петру, его теща была больна и лежала в горячке. Наверное, когда она увидела, что Петр оставил свои сети и лодку, бросил свой бизнес и пошел за Иисусом, то так переживала за свою дочь, что даже заболела. Иисус не прошел мимо нее, Он, взяв ее за руку, поднял и она тотчас стала здорова, и она стала служить им.

Вечером, когда солнце уже садилось, к дому Петра пришло множество людей, желая увидеть Иисуса. Наверное Иисус очень устал. Возможно Он хотел провести этот вечер наедине со Своими новыми учениками, или просто насладиться гостеприимством Петра и его семьи. Но Он оставил все это и вышел к людям, которые желали видеть Его. До поздней ночи Он помогал им, учил слову, исцелял, изгонял нечистых духов, и просто принимал грешников в Своей благодати и любви.

Евангельское служение, это не только проповедь слова, но также и служение помощи нуждающимся, исцеления больных, освобождения одержимых нечистыми духами. Люди шли к Иисусу, потому что знали, что Он имеет власть исцелить их, но не только поэтому. Еще и потому, что видели в Нем пастырское сердце, которое принимает грешника таким, какой он есть и стремится помочь, принять и благословить. К Иисусу приходили толпы народа, но Он видел каждого из тех, кто приходил к Нему, на каждого Он обращал Свое внимание и принимал в Свое сердце. Особенно ярко видно пастырское сердце Иисуса в том, как Он поступил с прокаженным.

Давайте прочитаем вместе стихи 40 и 41: «Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись». В образе этого прокаженного мы видим всех людей, страдающих от одиночества, непонимания, отвержения, болезней и грехов.

Проказа — страшная болезнь. До сих пор от нее нет эффективного лекарства. А в те времена, проказа вообще считалась Божьим проклятием. Эти люди еще ходили, общались друг с другом, но для общества они уже были мертвы. Они никому не были нужны. Появляясь среди людей, они должны были кричать: «Нечистый! Нечистый!», при этом их в любой момент могли забросать камнями и выгнать. Этот человек вполне осознавал всю свою ничтожность, но он верил в то, что Иисус — милостивый Господь, примет его и не выгонит, как это делали другие люди. Поэтому пришел к Нему, упал перед ним на колени и умолял об исцелении.

Как ответил Иисус? Эти слова поражают своей силой и любовью, в этих словах — сердце Доброго Пастыря, Который полагает Свою жизнь за овец. Давайте еще раз прочитаем стих 41: «Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись». Уже много лет никто не прикасался к этому прокаженному, все брезговали им. Но Иисус так запросто, протянул Свою руку, обнял Его и сказал: «хочу, очистись!» Это и есть пастырское сердце. Иисус хочет, чтобы мы жили чистой жизнью, здоровой жизнью, сильной, свободной, благословенной жизнью. Он желает этого, и говорит: «хочу, очистись!». Сколько в этом мире людей, страдающих от одиночества и отвержения? Да и у нас самих, мало ли ран, огорчений, проблем, переживаний? Мы получаем раны от других людей и закрываем свое сердце, как ракушка. Но есть Иисус. Его любви и сострадания хватит для каждого. У Него всегда есть время и желание, чтобы принять нас, выслушать, обнять и исцелить. Что для этого нужно? Нужно сделать так, как сделал этот прокаженный. Ясно осознавая свою проблему прийти к Иисусу с верой в Его любовь и прощение, открыть Ему свое сердце и уповать на милость Его. «Если хочешь, можешь меня очистить». Я недостоин, но Ты — Бог милостивый и любящий, действуй в моей жизни, яви силу Свою и благодать Свою. И что мы слышим от Иисуса? «Хочу, очистись!». Аллилуйя! Слава нашему Доброму Пастырю Иисусу!

Любовь. Пастырское сердце — это еще один секрет победоносного Евангельского служения Иисуса. Люди, агнцы приходят туда, где видят пастырское сердце, где видят любовь и сострадание. А от наемника бегут, потому что знают, что ему нет дела до их проблем. Если мы хотим быть пастырями, то нельзя игнорировать насущные проблемы агнцев, которых приводит к нам Господь. Конечно, самое главное — помочь словом Бога, помочь прийти к Господу. Но если хочет кушать — тогда нужно накормить. Я недавно смотрел один фильм. В нем рассказывалось о людях, неверующих, которые с гуманитарной помощью служат в разных трудных регионах нашей планеты: Африка, Камбоджа, Чечня. Испугался и раскаялся в том, что стал слишком духовным и начал жить в придуманном мире. Забыл о том, что у людей есть такие проблемы, как голод, холод, болезни, смерть близких. В мире миллионы детей погибают только потому, что у их родителей нет денег на еду.Более 800 миллионов человек хронически страдают от голода. В Южной Африке каждый девятый житель болен СПИДом. Как много людей в этом мире нуждаются в нашей помощи и служении. Даже неверующие так жертвенно служат, терпят лишения, полагают свои жизни за других людей. Мы относимся к числу самых богатых и обеспеченных людей в мире. У нас нет повода да и времени для того чтобы быть недовольным или жаловаться на что-то. Пусть Господь помилует нас и научит любить и служить, как это делал Он.

Господь посылает к нам разных людей с разными проблемами. Мы не всегда можем решить эти проблемы. Порой у нас нет денег, сил и просто возможностей для этого. Но мы по крайней мере всегда можем выслушать, вместе молиться, плакать, благословить. Это уже не мало. И это пастырское сердце Господа, которое проливается слезами и благословением на этот мир через нас.

III. «Ибо Я для того пришел»

Давайте вместе прочитаем стих 35: «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился». На следующее утро после того, как Иисус до поздней ночи служил различным людям, страдавшим от всяких болезней и нечистых духов, Иисус встал весьма рано. Наверное Ему всего-то удалось поспать от силы несколько часов. Однако же рано утром Он встал и удалился в пустынное место, чтобы там иметь время общения с Небесным Отцом. Эта молитва помогала Ему твердо следовать Божьей воле в Своей жизни и служении. Для нас также очень важна это время утренней молитвы. Пусть Господь помилует нас, первое время своего дня отдавать общению Господу, чтобы через это приобрести мудрость, силу и направление для служения Богу каждый день своей жизни.

Однако молитва Иисуса была прервана появлением учеников. Прочитаем стихи 36 и 37: «Симон и бывшие с ним пошли за Ним и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя». Петр тоже встал рано, его грудь переполняло чувство, что началась новая эпоха в его жизни. С раннего утра под домом толпились люди, которые очень уважительно относились к ученику Иисуса. Пришло время славы. Поэтому он быстренько растолкал остальных учеников и вместе они отправились искать Иисуса. Они надеялись, что и сегодня Иисус продолжит принимать людей в доме Петра. Но у Иисуса было на этот счет Свое мнение.

Что Иисус ответил Своим ученикам? Давайте вместе прочитаем стих 38: «Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел». Иисуса не интересовала популярность и слава, Его интересовало исполнение воли Небесного Отца. Поэтому Он решительно отверг предложение учеников никуда не ходить и пошел в ближние селения и города и проповедовать там Евангелие.

Время популярности и славы — это время, когда очень легко потерять направление от Бога и начать удовлетворять потребности толпы. Так много служителей, однажды испытав небольшой успех в начале своего служения, потеряли направление, ушли от главной миссии и в конце концов проиграли. Иисус не хотел, чтобы люди воспринимали Его просто, как целителя и чудотворца. Он пришел, чтобы спасти всех людей от их грехов, чтобы умереть на кресте и воскреснуть. Он пришел, чтобы проповедовать благую весть о спасении, которое Бог приготовил для всех грешников. И Он твердо хранил это направление в Своей жизни и служении. Иисус служил многим людям, творил много дел. В Его служении были разные периоды, славы и одиночества. Однако Он никогда не стал марионеткой толпы или обстоятельств, но всегда твердо хранил Божье направление в Своей жизни.

Господь призвал нас с определенной целью. Он приготовил для каждого из нас место и план в истории Божьего спасения. И очень важно для нас следовать этому Божьему направлению в своей жизни. В Иер.29:11 сказано: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду». Если мы твердо держимся воли Бога в своей жизни, то имеем будущность и надежду. Дьяволу не нравится, когда мы исполняем волю Бога, поэтому Он пытается соблазнить нас свернуть с этого пути, говорит, что он слишком сложный, не эффективный, что есть масса других возможностей. Однако упуская Божье направление для своей жизни мы теряем самих себя. Если мы забываем кто я и к чему Бог призвал меня, тогда наша жизнь теряет смысл, содержание и плод. Самый яркий пример служителя, который до конца сохранил свою миссию является, конечно же, Сам Господь. Казалось бы в этой ситуации: как хорошо оставаться на месте, служить людям которые сами приходят, исцелять и творить чудеса, но Он поступил не так. Он молился в уединенном месте, получил волю Бога и пошел в ближние селения и города, чтобы проповедовать там Евангелие. Когда, после чуда с насыщением 5 тысяч человек, люди хотели сделать Его царем, Он опять молился, вспомнил для чего Он пришел. Загнал учеников в лодку и ушел от толпы. Перед крестом Он молился в Гефсиманском саду и говорил: «впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». На кресте Он сказал: «Совершилось». Он до конца исполнил волю Бога о Себе, до конца прошел по Своему пути и все исполнил. Поэтому Его жизнь такая прекрасная и плодоносная.

Здесь мы видим еще один секрет успешного Евангельского служения. Это четкое самоосознание своего положения в Божьей истории. Кто я? Кто Бог? К чему Он призвал меня? Что мне теперь делать? Это вопросы, на которые нужно найти ответ. Есть верующие, которые говорят, что не знают к чему Бог призывает их. Но это не потому, что Бог не открывает, а потому что не хотят знать, потому что боятся, что воля Бога будет не такой, как они надеются. Но в такой жизни нет ни плода, ни силы, ни радости. В этом году Господь дал нам ключевым стихом 1Пет.2:9 «Но вы род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Также для того, чтобы мы помнили, кто мы такие и для чего живем. Мы — цари и священники для этого поколения. Бог призвал нас из тьмы в чудный Свой свет, чтобы теперь мы возвещали Его совершенства всему миру. В этом есть счастье и Божья благодать для каждого из нас.

В конце прошлого года из-за разных происшествий в моей жизни я потерял такое ясное направление и самоосознание перед Богом. Я все не мог понять, что происходит, и какая во всем этом роль моя и моей семьи. Поэтому в сердце была тяжесть и растерянность. Но через 1Пет.2:9 Бог обновил меня. Он напомнил мне, что я — царь и священник для этого поколения. Что мое дело — через воспитание учеников Иисуса, изучение Библии и проповедь Евангелия превозносить и прославлять имя моего Бога во всех народах, начиная с КПИ. Чтобы преодолеть негативный опыт, страх и неуверенность, Господь дал мне слово «не бойся, отныне будешь ловить человеков». На самом деле Бог много раз показывал мне Свою волю на мою жизнь: в слове, в откровении или через других людей. Вопрос всегда оставался лишь в том, следую я этой воле или нет. Когда я решил следовать воле Господа в своей жизни, и делать так, как Он хочет, а не как я думаю, Он обильно благословил меня во всем: в семье, в учебе и на работе. Когда я рассказал начальнику о том, как мы живем и о строительстве церкви, она была поражена и с уважением к нашей вере тоже решила чем-то помочь в этом деле. Если я помню для чего я пришел, к чему Бог призвал меня, что мне нужно делать, тогда нет проблем. Есть сила, радость, уверенность. Есть множество возможностей чтобы служить Господу и воспитывать учеников Иисуса в КПИ и до края земли. Но если забыл — то беда. Пусть Господь помилует меня с молитвой, в Духе Святом в сотрудничестве с другими пастырями служить Ему эту миссию, прославлять имя Его, возвещать совершенства Его, чтобы многие студенты КПИ услышали благую весть о спасении, чтобы многие пришли в церковь, и стали твердыми учениками Иисуса и служителями Евангелия. Пусть Господь помилует каждого из нас, чтобы мы всегда знали и помнили, к чему Бог призвал нас и до конца исполнили Его волю на свою жизнь.

У нас есть только одна жизнь, и к сожалению не слишком-то длинная. Нет времени тратить ее на пустяки. Служение Иисуса продолжалось в течении всего 3 с половиной лет. Но за это время Он смог изменить этот мир, потому что всегда ясно хранил Божье направление в Своей жизни. Знаете ли вы, для чего вы в этом мире? Какова цель вашей жизни? Если нет, тогда нужно срочно определяться, времени осталось слишком мало. Пусть Господь помилует нас быть Божьими людьми, которые вполне исполнят Его волю в этом поколении, чтобы через нас Он получил большую славу и плод.

Я ДЛЯ ТОГО ПРИШЕЛ

От Марка 1:21-39

Ключевой стих 1:38

1.Стихи 21,22. С чего Иисус начал исполнение Своей миссии? Почему люди дивились Его учению?

2. Стихи 23-28. Как реагировал на проповедь Иисуса нечистый дух? Что Иисус приказал ему? Здесь подумайте о власти слова Иисуса.

3. Стихи 29-34. Куда пошли Иисус с учениками и как Он исцелил тещу Симона? Сколько людей пришло к Иисусу при наступлении вечера? Как Иисус помог им? Здесь подумайте об Иисусе, Который стал истинным пастырем для этих людей.

4. Стихи 35-39. Когда молился Иисус и чему мы учимся у Него? Почему ученики пришли за Иисусом? Как Иисус им ответил? Что говорит ответ Иисуса о важности миссии в нашей жизни?

5. Стихи 40-45. Каким образом прокаженный человек пришел к Иисусу и какой была его просьба? Что вы знаете о проказе? Как прокаженный верил в Иисуса? Что сделал и сказал Иисус?

6. Стихи 43-45. Что Иисус приказал этому человеку сделать и чего не делать? Чему мы через эти события можем научиться о мессианском служении Иисуса?

Я СДЕЛАЮ ВАС ЛОВЦАМИ ЧЕЛОВЕКОВ

От Марка 1:12-20

Ключевой стих 1:17

"И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков "

После того, как Иисус принял крещение Святого Духа и слышал свидетельство Небесного Бога-Отца: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», к Нему пришли искушения от сатаны в пустыне. После этих событий Иисус призвал Своих учеников словами: «Идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». через сегодняшний призыв Иисуса: «Идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков», давайте глубоко подумаем, что же такое плодоносная и славная жизнь.

I. Жизнь, побеждающая искушение, которое разрушает нашу добрую волю.

Посмотрите на стихи 12,13. «Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему». Дух Святой, который сошел на Иисуса во время крещения, провел Его в пустыню. Там Иисус встретился с ударами и искушениями дьявола. Другие Евангелия подробно описывают то, каким образом враг Евангелия искушал Иисуса. Но Марк очень коротко говорит, что Иисус был искушен и победил искушения. Об этом он говорит просто: «искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему». Для Марка было достаточно показать, что враги Евангелия не смогли искусить Иисуса. Хотя даже всякие звери искушали Иисуса и угрожали Ему своими острыми зубами, но, благодаря служению Ангелов, Иисус все преодолел. В каком-то смысле это была первая победа над сатаной. Но Иисус одерживал победы над врагами Евангелия во все время своего служения: Он изгонял бесов, исцелял больных, и, самое главное, спасал всех пленников из рук сатаны, через проповедь Евангелия. В этом смысле, проповедь Иисуса была проповедью силы и победы. Иисус всегда уповал на силу Евангелия и приносил победу.

Иногда мы думаем, что если мы получим помазание Святого Духа, то искушения закончатся и нас больше не будут терзать соблазны этого мира. Но, смотря на пример Иисуса, мы видим, что это не так. Сатана соблазняет нас большими искушениями, даже используя всяких зверей. Это очень естественно. Перед тем, как мы приняли Иисуса и крещение, мы принадлежали сатане, и жили как рабы греха, находясь под его контролем. Наше тело был мертвым для праведности, но было живо для греха. Но теперь, благодаря Евангелию, мы освободились. И как только мы смогли освободиться от лукового сатаны, он стал больше и больше искушать нас, чтобы возвратить нас в рабство похоти плоти, похоти отчей и гордости житейской. Но, мы не боимся искушений этого мира, потому что мы уверены, что ангелы служат нам. Мы не боремся один на один с искушениями этого мира, а воюем вместе с ангелами, которые пребывают вокруг нас. Иисус, хотя Он был Сыном Богом, но он не боролся один. Иисусу принадлежала всякая власть небес. И у нас также есть власть с неба. Этою властью, мы побеждаем искушение и соблазны этого мира и приносим победу и плод своей жизни.

Как много люди поражены искушением сатаны и живут как рабы греха! Как много людей живут несчастно под контролем греха и смерти! Кто может спасти таких людей от вечной погибели? Кто может дать таким людям истинное счастье и свободу? Это Иисус. Это Иисус, Который уже победил всякое искушение сатаны. Библия говорит об этом так; «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести»(1-е Кор 10:13) «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (К Евр. 2:18) Вы находитесь в искушениях и соблазнах? Давайте придем к Иисусу со скоромным сердцем, признавая, что являемся бессильными перед искушениями этого мира без Спасителя и освободителя Иисуса Христа. Давайте крепко хранить ту истину, что мы можем победить искушение и соблазн лишь потому, что наш Спаситель Иисус уже победил искушение и ангелы, которых послал Небесный Отец, пребывают с нами при любых обстоятельствах и помогают нам побеждать искушения с помощью Святого Духа.

II. Жизнь, которая слушает призвание Господа и следует за Иисусом

Посмотрите на стихи 14, 15: «После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божья 15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие».

В начале Своего служения, Иисус, крестившись от Иоанна и победив искушение сатаны, пришел в Галилею и там проповедовал Евангелие. Главной темой Его проповеди было во-первых приближение Царства Бога, во-вторых проповедь о покаянии и в-третьих призыв для всех грешников веровать в Евангелие. Иоанн Креститель проповедовал о крещении покаяния, а Иисус пригласил всех покаяться и веровать в Евангелие : "Приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие". На самом деле, веровать в Евангелие, обозначало веровать в Самого Иисуса Христа. Также веровать в Иисуса означает следовать за Иисусом. Как Иисус призвал каждого из нас, также Он призвал и учеников, чтобы они следовали за Иисусом. Давайте раскаемся в наших грехах и, зная то, что приблизилось Царство Бога, уверуем в Евангелие. Библия говорит: «И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!»(Исаия 25:9); «Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием»(Софония 3:17); «Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую»(Иоанн 4:10). «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоанн 3:16) Что Библия говорит о спасении? Рим 10:13 и Дея. 2:21 провозглашает: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Именно это время и именно это место являются временем и местом спасения для всех нас от наших грехов и вечной погибели. Давайте откроем наше сердце и уверуем в Евангелие с раскаянием. Давайте вместе исповедуем: Иисус – Ты мой Господь и Спаситель.

Взгляните на стих 16. «Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы». В то время Галилея была колонией Римской империи. Ее называли языческой Галилеей, и это была одна из самых презренных колоний Рима. На нее часто нападали другие страны. Из-за этого люди, жившие в Галилее, утратили чисто израильское кровное родство, и Иудеи перестали общаться с Галилеянами. Галилеяне говорили: «у нас и нашей страны нет никакой надежды». Царила беднота и отчаяние. Человек, родившийся в Галилее, не мог найти работу, хотя даже закончил Капернаумский университет с красным дипломом. В конце концов, жители Галилеи потеряли всякую надежду на свою жизнь.

В таком положении жили Симон, Андрей, Иаков и Иоанн – рыбаки на Галилейском море. Галилейское море по-другому называется Геннисаретским озером. Это очень большое теплое озеро, длиной 20 км и шириной 12 км, глубиной 50 м. Оно расположено на 240м выше уровня Средиземного моря. Это озеро известно прозрачной и чистой водой. Благодаря этому в нём было очень много рыбы, и эта рыба – очень вкусная. Поэтому большинство местных жителей было рыбаками.

Итак, преодолев отчаяние и мрачные мысли, Симон, Андрей, Иаков и Иоанн усердно работали. У них была позиция старателей, ищущих что-то ценное и значительное. И вот, проходя по берегу Галилейского моря, Иисус увидел Симона и Андрея, закидывающих сети в море. "Увидел" означает, что Иисус не смотрел на их внешний вид, а видел их внутренний мир. Иисус увидел, что они живут без надежды, едва преодолевая отчаяние. Он увидел, что они хотят иметь надежду на что-то великое в своей жизни, но в окружающем мраке, не могут найти ее и поневоле день за днем закидывают сети, чтобы только прожить. Тогда Иисус призвал их. Давайте прочтем стих 17. "И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков ".

Что означают эти слова "идите за Мною"?

Во-первых, это изменение направления жизни. Раньше они жили для себя. Но Иисус сказал, что теперь они должны жить для Иисуса и для Его дела. Многие люди постоянно торопятся, чтобы чего-то достичь. Но они мало внимания обращают на то направление, по которому они бегут, и не задумываются о том, какое направление правильное. Очень скоро может оказаться, что хотя они и усердно бегали с утра до вечера, но из-за неправильного направления, потеряли все то великое и ценное, что может быть в жизни.

Во-вторых, Иисус призвал их в качестве учеников: "Идите за Мною". Обычно люди хотят учить кого-то сами. Агнцы часто учат пастыря, как нужно жить. Но Иисус призвал этих рыбаков, чтобы они скромно учились у Него и стали похожими на Него. В жизни учеников Иисуса нет окончания учёбы. Мы будем учиться у Иисуса всю жизнь, потому что мир Иисуса очень широк и глубок.

В-третьих, Иисус требовал решения: "Идите за Мною". Этот призыв настойчиво требует, чтобы они отбросили грешную жизнь и решили жить новой чистой жизнью. Им нужно было решительно покаяться в своих грехах. Придет время, когда каждому из нас надо будет решить, следовать ли за Иисусом. Только смелый человек, который имеет силу решения, может отбросить грешную жизнь и сможет последовать за Иисусом.

Симон и Андрей были незначительными, как два белых пузыря из морской пены на поверхности Галилейского озера. Однако, благодаря призыву Иисуса, они стали великими учителями человечества и творцами истории. Подобно этому, призыв Бога сделает и нашу жизнь значительной и благословенной. Пусть Бог поможет нам услышать призвание Господа «Идите за Мною».

Призыв Бога всегда сопровождается повелением и обещанием. Иисус обратился к бедным рыбакам с повелением: "Идите за Мною", а потом Он дал им слова обещания: "и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков". В этом слове есть надежда Иисуса. Чем отличается жизнь ловца человеков от жизни ловца рыбы? Во-первых, разные цели. Ловец рыбы ловит её, чтобы потом съесть, но ловец человеков, поймав человека, не ест его. Ловец человеков, оживив человека, погибающего из-за грехов, воспитывает его, чтобы он стал человеком, достойным творить дела Божии. Для ловца человеков, человек является драгоценным агнцем, которого любит Иисус.

Как же ответили ученики? Взгляните на стих 18: "И они тотчас, оставивши свои сети, последовали за Ним". Когда Иисус призвал их, они не колебались и не подсчитывали, принесёт ли им это выгоду. Они немедленно последовали за Иисусом. Они поняли, что перед ними жизнь новой надежды. Они были мужественными людьми, которые могут пожертвовать всем ради истины. В наши дни многие молодые, внешне всегда пытаются показаться смелыми, но на самом деле трусливы. Но Иисус ищет тех, кто имеет мужество отвергнуть себя и стать духовным лидером, спасающим свое поколение.

Давайте вместе прочтем 20 стих: «И тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним». Иисус призвал рыбаков своими учениками. Этот призыв выглядит слишком слабым и незначительным, сравнивая с властью этого мира. Но все равно Иисус призвал обыкновенных людей и воспитывал их будущими духовными лидерами. С мирской точки зрения, призвав рыбаков, Иисус начал заведомо убыточный бизнес. Но с точки зрения Бога, Его убыточный бизнес стал самым важным делом Бога. Воспитать нескольких человек не выглядит как что-то значительное, способное изменить ход истории. Но Иисус верил, что Бог изменит мир через них.

Хвала и слава Иисусу что Он спас нас и призвал нас к новой жизни – быть ловцами человеков. Он дал нам прощение грехов и славную надежду привести многих людей в Царство Божие. Через сегодняшнее слово, мы разделили благодать Бога, глубоко размышляя о том, какая жизнь являетеся значительной, плодоносной и славной.

Пусть Господь благословит Вас покаяться и веровать в Евангелие и быть прекрасными ловцами человеков.

Я СДЕЛАЮ ВАС ЛОВЦАМИ ЧЕЛОВЕКОВ

От Марка 1:16-20

Ключевой стих 1:17

Стихи 12,13. Почему сатана искушал Иисуса? Как Иисус победил искушение сатаны (Лук. 4:1-13)?

Стихи 14,15. Почему Иоанн был арестован (Мар. 6:17,18)? Что сделал Иисус после этого, и что Он проповедовал (15)?

Что означает “исполнилось время” и “приблизилось Царствие Божие”? Что мы должны сделать, чтобы иметь Царствие Божие?

Стих 16. По какой местности проходил Иисус и кого Он там увидел? Что они делали там и что это говорит о них?

Стих 17. С каким призывом Иисус обратился к ним? Подумайте, что означает призыв Иисуса “идите за Мною”? Какое обещание дал Иисус Своим ученикам? Подумайте о надежде Иисуса на учеников и о Его решении воспитать их ловцами человеков.

Стих 18. Как они ответили на призыв Иисуса? Расскажите об их вере, решении и смелости следовать за Иисусом

Стихи 19,20. Кого ещё призвал Иисус, и какое решение они приняли? Что они оставили, последовав за Иисусом? Чему мы можем учиться у Иисуса и у его учеников?

НАЧАЛО ЕВАНГЕЛИЯ ИИСУСА ХРИСТА

От Марка 1:1-11

Ключевой стих 1:1

“Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия”

В конце прошлого года Господь благословил изучение книги Деяний, и теперь мы хотим изучать Евангелие от Марка. Как известно, Евангелие от Марка написано Иоанном-Марком (Дея. 12:2), и в этом не сомневались ранние христиане. Известно также, что Марк получил сильное духовное влияние от апостола Петра, он получил много знаний об Иисусе и Его работе от Апостола Петра. (1-е Петра 5:13б 2-е Петра 1:15) Считается, что Евангелие от Марка было написано примерно в шестидесятом – семидесятом году после рождества Христова, то есть в течение 30 лет после смерти Иисуса.

Итак, в каких целях Марк написал это Евангелие? Он хотел помочь язычниками понять Благую весть. Марк не часто ссылается на Ветхий Завет, который не очень хорошо знали язычники. Вероятно, Марк написал это Евангелие для миссионерских целей, чтобы распространить Евангелие языческом мире. Также, Он хотел укреплять верующих, которые встречается с гонениями и трудностями под властью Рима. Также Марк хорошо объясняет значение креста Иисуса. Тот факт, что Бог захотел спасти людей через смерть Своего Сына, был большим преткновением для Иудеев и язычников, которые слышали проповедь ранней церкви. Для них Марк прекрасно объясняет значение креста и смерти Иисуса. Поэтому многие ученые называют теологию Марка теологией креста.

Все четыре книги Евангелий имеют свой характер. Матфей свидетельствовал о Царе Иисусе, Мессии, обещанном в Ветхом Завете. Лука описал жизнь Иисуса с исторической точки зрения. Иоанн подчеркнул святость Иисуса, Сына Бога. Марк же показал, что Иисус был слугой. Поэтому Евангелие от Марка заключается ключевым стихом 10: 45. «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» и наполнено жизнью и силой. На этом основании, давайте изучаем Евангелие от Мака, чтобы мы научились у Иисуса Христа усердному служению и стали хорошими слугами Господа.

I. Иоанн Креститель, приготовивший путь Христу.

Посмотрите на стих 1. «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия». Марк с великой радостью провозглашает, что Евангелие Иисуса Христа, сына Божья, началось. Он сразу возвещает, что тема этой книги – Сын Божий и Евангелие Иисуса Христа, избранного Божиего. Евангелие означает “Благая весть”. Евангелие – это радостная весть об Иисусе, который спас нас от грехов и смерти. Благая весть наполняет нас радостью и силою и убирает печаль и грусть, которые пришел из-за всяких плохих новостей. Мы действительно нуждаемся в Благой вести. Что такое Евангелие? Благая весть – это Иисус Христос, Сын Божий. “Иисус” значает “спаситель”, Иисус пришел чтобы спасти нас от грехов (Мт 1:21). “Христос” значает “помазанный Богом” или “Царь, помазанный Богом”. Иисус есть наш царь. Марк, начиная Евангелие, сразу провозглашает эту истину без всяких комментариев. Иисус есть Сын Божий, Который восстановит образ Бога в грешниках. Благодаря Евангелию, власть смерти и сатаны закончилась, и началась история света и жизни. После грехопадения Адама люди ждали Мессию, долго-долго жаждали Евангелия. Наконец, Мессия пришёл, дав начало новой истории. Поэтому слово Евангелия – это слово жизни и спасения, милости и надежды. Началась история спасения, света и надежды в этой земле.

Каким образом началась Евангелие? Взгляните на стихи 2,3. Как написано у пророков: “Вот Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою, Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему”. Это предсказание пророков о Мессии; оно было сделано не человеческими силами и умом. Евангелие – это то, что Бог давно обещал через пророков. После изгнания человека из рая, Бог обещал послать Мессию, который спасёт людей. Через Исаию и Малахию (Иса. 40:3,4,5; Мал. 3:1) Бог говорит, что перед приходом Мессии, Он пошлёт пророка, который приготовит путь для пришествия Христа.

Несмотря на то, что Марк отмечает только пророчество Исаии, на самом деле это цитата из слов Исаии и Малахии. Малахия был пророком Ветхого Завета, и он работал 430 годах до нашей эры. Он пророчествовал приход Мессии. Но, перед этим, Бог пошлет предтечу. Иоанн Креститель был предтечей, посланным Богом. Исаия работал в 700 годах нашей эры. Он пророчествовал что предтеча будет жить в пустыне и будет проповедовать раскаяние перед приходом Мессии, Спасителя. Почему Марк в самом начале говорит об этом? Потому, что он хотел сказать, что Евангелие не является сказкой, предуманной людьми, но Евангелие – истина от Бога и Благая весть всем людям.

Взгляните на стих 3б,4а. Явился Иоанн – это значит, что предсказание исполнилось. Бог обязательно исполняет обещанное. Итак, как конкретно Иоанн Креститель приготовил путь? Во-первых, он проповедывал крещение через покаяние. Взгляните на 4-ый стих. “Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.” Покаяние означает то, что человек осознаёт и исповедует свой грех, то есть меняет свою любовь к миру на любовь к Богу. Первое послание к Фессалоникийцам 1:9 говорит “Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному”. В третьей главе Евангелия от Луки показано, что Иоанн проповедывал суд гордым людям, проповедывал самопожертвование эгоистичным.

Отсюда мы можем научиться смелости веры и любви пастыря, который борется с проблемой греха народов. Иоанн Креститель очень любил свой народ. Он жалел тех, кто умирает из-за греха. Поэтому он мог смело проповедывть покаяние. Покаявшийся человек зависит от Иисуса, он живёт не ради себя, а ради славы Иисуса. Иисус – надежда покаявшихся людей. Кажется, что покаяться трудно и тяжело, поэтому нам нужно просить милость Господа дать нам дух раскаяния. Мы сами не можем раскаивается своим умом или силою. Поэтому то что мы можем раскаиваться – это благодать Господа. Кто блаженный перед Богом? Тот, кто может раскаяться и получить прощение грехов от Господа. «Блажены, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты; Блажен человек, которому Господь не вменит» Раскаявшееся сердце наполнено радостью и миром. Когда мы покаемся и живем ради славы Бога, тогда Бог даст нам большую милость и радость небесную и сделает нашу жизнь жизнью с избытком.

Как люди реагировали на призыв к покаянию? Они все послушали и разошлись? Взгляните на стих 5. Люди шли к нему из Иерусалима и со всех сторон Иудеи. Всех, кто исповедовал свои грехи, Иоанн крестил в реке Иордан. Удивительное покаяние произошло среди народа. Люди уже четыреста лет не слышали голоса истинного пророка. Им надоели проповеди лицемерных фарисеев. Проповеди же Иоанна Крестителя были очень сильны. Здесь мы видим что много люди готовы слышать Евангелии и покаяться. Они хотели решить свою проблему греха. Где есть истинное слово Бога и настоящий пастырь, там собирается агнцы, чтобы раскаиваться.

Как и где жил Иоанн? Взгляните на стих 6. Давайте прочтём его вместе. В наше время одежда из верблюжьего волоса и кожаный пояс – это очень дорого. Но в то время это была самая дешёвая рабочая одежда. Акриды и дикий мёд – также драгоценная еда. Но в то время это была пища для самых бедных. В то время священники одевались в прекрасные пышные одежды, ели вкусную еду и жили в роскошных домах. Но Иоанн жил в пустыне скромно, чисто и просто. Его сила в скромности и чистоте. Жизнь Иоанна полностью зависит от Мессии.

Взгляните на стих 7. «Идёт за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин наклонившись развязать ремень обуви Его. Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» Иоанн свидетельствовал о величии Иисуса. В то время Иоанн Креститель был очень популярен, многие думали: «Не Христос ли он?» Если бы он промолчал, то получил бы признание Мессии. Но Иоанн свидетельствовал о том, что он слуга. Его величество заключается что он хорошо знал и до конца хранил свое место перед Иисусом и во время успеха и в неудаче. Он знал что он некто, а Иисус – всё для всех. Он объяснял, что его крещение водою лишь первый шаг прийти Богу, и сам он не может решить проблему греха человека. Как нам нужно решить свою проблему мучения и страдания из-за греха и измениться в человек благословения? Иоанн Креститель возвещает, что это может сделать только Иисус крещением Святого Духа.

Крещение водой – это покаяние, оно означает что мы готовим сердца к прощению грехов. Однако крещение Святым Духом даёт нам прощение грехов. Через работу Святого Духа, мы умираем для греха и живем для Христа. Рим 6:2-4 говорит: «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погребались с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». Теперь мы можем жить в святости Бога и принести доброго плода(Гал 5:22). Святой Дух уничтожает грязный грех. Получая крещение Духом Святым, мы становимся новыми людьми, но это крещение может прийти только к покаявшемуся человеку.

Также, У Иоанна Крестителя мы можем научиться поведению человека миссии. Он был верен порученному делу до конца, никогда не возвышал себя, он был верен Слову Бога и свою миссию. Поэтому Иисус сказал: “Нет человека более великого, чем Иоанн.”

II. Иисус, готовивший миссию Евангелия.

Посмотрите на стих 9, “И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.” В то время из Галилейского города Назарета пришёл Иисус. Иоанн также крестил Его в Иордане. Конечно, Иисус не нуждался в раскаянии, потому что в нем нет не какого греха. Но Иисус принял крещение от Крестителя Иоанна. Здесь, мы видим, что в крещении есть более значение нежели раскаяние. Крещение также означает решение полностью подчинять свою волю воле Бога. Иисус принял крещение в облике человека с решением починяться воле Бога. Также, Иисус через крещение публично заявил, что начал публичную мессианскую жизнь в этом мире. Иисус не игнорировал роль Крестителя Иоанна, но через крешение скоромно и послушанно Воле Бога передал Божью работу от Иоанна Себе.

Что же случилось, когда Иисус выходил из воды? Взгляните на стих 10. “Тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.” Это значит, что Иисус получил крещение Святым Духом, Он получил помазание Святого Духа. Поэтому Иисус имел силу победить власть сатаны и выполнить миссию Евангелия. Итак, Иисус – Сын Божий. Он пришёл на землю спасти людей. Пусть Господь даст всем нам крещение Святого Духа и помазание Святого Духа. Пусть Евангелие Иисуса Христа снова и сильно начинается в наших сердцах через изучение Евангелия от Марка.

Таким образом Бог открыл небо и помазал Иисуса Христа Святым Духом. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (11). Это говорит нам, почему Иисус есть Христос и помазанный Богом. Помазание Иисусу был очень уникальным, потому что Бог сам сказал и подтвердил, что Иисус – возлюбленный Сын Бога. Бог Сам подтвердил идентификацию Иисуса, как Его Сына. Бог сказал: Он Сын Мой возлюбленный. Давайте еще раз прочтем стих 11. «И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Иисус во все дни жизни драгоценно хранил это подтверждение и исповедование Бога о Себе. Он всегда назвал Бога “Отче”. На этом основании, Иисус пригласил всех грешников к Небесному Отцу. Он всю жизнь проповедовал Небесное царство, где есть небесный отец, и широко открыл дверь к небесному отцу через свою смерть на кресте.

Чему учит нас этот факт? Те, кто поверит в любовь Своего небесного Отца, станет прекрасными сыном. Если мы хотим жить детьми Бога и исполнить миссию, полученную от Бога, для нас самое важное – иметь уверенность в любви Бога к нам. Это значит иметь четкую самоидентификацию в вопросах: «Кто я перед Богом?» и «Кто Бог для меня?» Всегда помните и не сомневайтесь, что Бог так возлюбил вас и отдал даже Своего Сына на крест за вас. Бог всегда дает нам уверенность и подтверждение того, что Бог так любит меня. Пусть этот факт всегда звучит в ваших сердцах при любых обстоятельствах, во время удачи или не удачи, во время богатства или бедности или здоровья или болезни, что ты сын мой возлюбленных, я так люблю Тебя, мой возлюбленный сын.

Сегодня мы рассматривали как началось Евангелие. Давайте раскаиваемся и принимаем Евангелие, чтобы Евангелие Иисуса Христа началось в наших сердцах сегодня и именно из этого места.

“Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия”