ИИСУС ИСЦЕЛЯЕТ ГЛУХОГО КОСНОЯЗЫЧНОГО

Марка 7:31-37

Ключевой стих 7:34-35

1. Прочитайте стих 31.По какой местности следовал Иисус, оставив пределы Тирские и Сидонские? Какой была цель его путешествия? Когда ранее Иисус уже посещал эту местность? Что произошло в то время, и почему Иисус был вынужден покинуть эти края?

2. Прочитайте стих 32. О чем люди окрестности просили Иисуса? Как они изменились? Как мог человек, ранее называемый «Легион», оказать такое влияние на людей этой местности?

3. Поставьте себя на место этого глухого косноязычного. Что, по вашему мнению, самое болезненное в таком состоянии? Что значит быть духовно глухим? Можете ли вы привести некоторые примеры? (Быт. 4:7) Что значит быть духовно косноязычным?

4. Прочитайте стихи 33-34. Почему Иисус отвел этого человека в сторону, подальше от народа? Что сделал Иисус с ушами этого человека? С его языком? Что означает «еффафа»? Что это может значить для нас?

5. Прочитайте стих 35. Каким был результат? Как, должно быть, изменилась жизнь этого человека после его встречи с Иисусом? Как наши духовные уши могут открыться? Как наш косный язык может говорить?

6. Прочитайте стихи 36-37. Какое приказание дал Иисус народу? Как они отреагировали? Как они изменились? (5:16,17) Что это событие открывает о том, кем является Иисус? (См. Исаия 35:5,6)

ВЕРА, КОТОРАЯ ИЩЕТ БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ

Марка 7:24-30

Ключевой стих 7:29

“И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери”

Сегодняшнее слово рассказывает о вере, которую имела одна женщина. В Новом Завете Иисус всего несколько раз признал веру человека по настоящему прекрасной и великой. Сегодня как раз такой случай. Иисус признал веру хананейской женщины великой верой. Также, в наше время понятие веры для многих кажется слишком неопределенным. Но сегодня через одну Хананейскую женщину мы узнаем, какая вера достойна похвалы. Давайте через эту хананеянку научимся, как мы можем иметь прекрасную и великую веру.

Посмотрите стих 24. “И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться”. Уже приближалось время, когда Иисус должен был умереть на кресте. Поэтому Иисус хотел глубоко общаться с учениками и серьезно учить их о Своей смерти и воскресении. Иисус не хотел, чтобы кто-то помешал Ему и ученикам, поэтому ушел из Израиля и пошел в пределы Тирские и Сидонские. Иисус вошел в дом. Он не хотел, чтобы кто-нибудь узнал, где Он, но не мог утаиться. Что случилось С Иисусом?

Посмотрите на стих 25,26: “Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его; а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери”. Одна женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, пришла и припала к ногам Иисуса и просила, чтобы изгнал беса ее дочери. Эта женщина не была Иудейкой, она была язычницей. Но, тем не менее, она преодолела отчуждение между Иудеями и язычниками и пришла к Иисусу. Она просила и просила Его изгнать беса из ее дочери. Она знала, что Иисус не просто раввин или заклинатель духов. Она верила, что Иисус – Мессия и Господь. Нам кажется, Иисус должен был сразу исцелить ее дочь. Но, к нашему удивлению, Иисус как бы игнорировал ее.

Дальше Иисус сказал совсем не понятные слова. Стих 27. “Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам”. Но, Ответ этой женщины на слова Иисуса, удивляет нас.

Посмотрите стихи 28: “ Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей” Удивительно, но эта женщина признала право Иисуса назвать себя собакой. Она преодолела личную обиду, но просила хотя бы той милости, которую получают собаки.

Вера женщины поразила Иисуса. Стих 29. “И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери” Иисус признал ее веру и исцелил её дочку.

Давайте подумаем более конкретно, какая вера этой женщины.

Первое, у нее была вера, основанная на любви. Мы видим, что это была очень настойчивая женщина. Она преодолела все препятствия, чтобы прийти к Иисусу. Во-первых, она пришла к Иудею, хотя знала, что Иудеи презирают язычников. Во-вторых, она преодолела равнодушие Иисуса и Его отказ помочь язычнице. В-третьих, она преодолела личное оскорбление и признала себя ничем перед Иисусом и все равно просила. В чем был источник ее настойчивости? Причина – в любви к дочери. Для нее дочь была важнее жизни, поэтому она могла так просить. На самом деле бесноватая дочь – это горе и позор для семьи. Хотя бесноватая дочь доставляла ей огромные страдания, но она до конца не оставила ее. Ради исцеления дочери она приняла игнорирование и оскорбление. Ее любовь напоминает нам любовь Бога-Отца, Который решил любить падшего и испорченного человека, и спасти его даже ценой жертвы Иисуса Христа. От Иоанна 3:16; “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” От Иоанна 10:11 “Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец”. Когда мы имеем такое сердце любви и сердце пожертвования к агнцам, то это трогает сердце Бога, и Он слышит молитву.

Второе, Она была матерью молитвы. Что Иисус сказал ей? В стих 27. “Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам” Когда Иисус сказал “дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам” Ответ Иисуса этой женщине, казалось, показывал, что она не вызывала у Него никакого ценности. Но она не расстроилась из-за Его слов. Вместо этого, она подошла и упала перед Ним на колени и сказала: “Помоги мне!”(Мат. 15) Она приняла страдания своей дочери как свои собственные. Эта женщина действительно была жертвенна и прекрасна. Если матери прекрасны и жертвенны, их дети могут расти нормально. Если матери прекрасны и жертвенны, они могут поддерживать свои семьи и общество. Женщина сама по себе слабая, но когда она становится матерью молитвы, она становится сильной. Слово “матерь” означает больше, чем мы обычно себе представляем. Эта женщина была прекрасной, потому что она пришла к Иисусу просить милости для своей дочери. Хотя она и была язычницей, ее слова “Помоги мне” были сердечной молитвой за ее дочь. “Помоги мне” – это была самая лучшая и подходящая молитва для нее в то время. Здесь мы учимся тому, что мы можем молиться, когда принимаем боль и страдания других как свои собственные. Мы также узнали, что матерь молитвы – это самая прекрасная женщина в глазах Бога.

Третье, у неё была вера, которая ищет Божьей милости

Стих 27. “Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам Эти слова вообще не лезут ни в какие ворота. Иисус вообще ни разу никого не оскорбил и не унизил. Он не унижал ни мытарей, ни проституток. Он, хотя обличал, но не унижал других. Но Иисус назвал эту женщину как собака. Это было личное оскорбление. Если бы это была обычная женщина, она бы закричала: “Это я собака? Ану пшел отсюда жид пархатый, возвращайся в свою Иудею!”. В то время самоправедные Евреи считали язычников собаками. У Евреев собака считалась нечистым животным. В своем ответе Иисус намекал, что эта женщина была собакой, и хотел посмотреть, как она отреагирует на это. Как мы все хорошо знаем, женщины очень любят комплименты. Женщины любят слышать, когда им говорят: “Ты прекрасна”. Но если кто-то скажет для женщины “Ты – собака”, то он должен сразу готовиться к ее медленной, но уверенной и хорошо продуманной мести, которая прекратиться только после ее смерти. Для женщины самое важное это достоинство. Все остальное она может стерпеть, но личная обида – это вражда на всю жизнь. Если бы это была обыкновенная женщина, за словами Иисуса должен был последовать термоядерный взрыв на 20 мегатонн.

Посмотрите стихи 28: ” Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей” Удивительно, но эта женщина признала право Иисуса назвать себя собакой. Она преодолела личную обиду, но просила хотя бы той милости, которую получают собаки.

События этого отрывка хорошо показывают, что истинная вера не ломается перед непреодолимыми препятствиями. Истинная вера всегда найдет новый путь и преодолеет все препятствия и трудности. Истинная вера еще более укрепляет человека через трудности и скорби. Хананейская женщина, услышав обидные слова Иисуса, должна была рассердиться, нервничать, и забыть о цели с которой она пришла к Нему. Но эта женщина не сомневалась в милости Иисуса и постоянно просила Его благодати, отвергая чувство собственного достоинства и неверие, которое могло возникнуть в ее сердце. Истинная вера помогала ей преодолевать чувства и эмоцию и дала мудрость в кризисной ситуации. И, наконец, эта вера тронула сердце Иисуса. Иисус похвалил ее веру и благословил ее словами: “И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери”. Конечно, Иисус мог сразу решить ее проблему. Но Он помогал ей учиться великой вере через такие трудности. Иисус помог ей более глубоко познать Его и доверять Ему в любом случае. Иисус был рад видеть такую веру которую ищет Божьей милость настойчиво.

Физически женщины слабее мужчин. Но зато женщины мудрее мужчин, потому что имеют простую веру и сердце матери. Также, у нее была очень смиренная вера. Она знала, что Иисус – Святой Бог. Перед Святым Богом она не могла ничего требовать, но могла только просить, уповая на милость Господа. Она просила у Бога, зная, что полностью недостойная. Но она верила, что Иисус все равно добрый, Его воля – благая воля. Это великая вера. Многие люди, когда молятся, требуют что-то от Бога. Они думают, что достойны получить что-то от Бога. Но великая вера – это когда мы верим, что мы не достойные грешники, Иисус имеет право нас изгнать, но мы верим в то, что Он не изгоняет. Смирение – это не говорить: “я собака” и это не самоуничижение. Смирение – это признать себя тем, кем Бог видит нас. Как видит нас Бог? Он видит нас недостойными грешниками, но грешниками, за которых Иисус умер на кресте. Поэтому Он хочет дать нам великую веру и сделать нас великими верующими. Для этого Иисус иногда игнорирует, иногда обличает, иногда сильно ругает, иногда признает, иногда хвалит. Принимать это как волю Бога и верить, что это Иисус делает из любви во благо нам – это настоящее смирение и великая вера.

Также великая вера – это признать суверенитет Бога, уповая на Его милость. Эта женщина приняла суверенитет Бога: она решила принять, все, что будет с ее дочерью: исцелит ли ее Иисус или не исцелит, но она уповала на милость Иисуса, что Он не отвернется от ее горя. Такая вера помогла ей пройти все испытания и получить признание веры от Иисуса. Пусть Бог воспитает нас такими верующими, которые знают, что всякое благословение придет от милости Господа.

Тогда, в итоге, что произошло в её жизни? Стих 29. “И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери”. “За это слово…” На каком основании, Иисус явил Свою силу и исцели ее дочку? “за это слово….” Вот, здесь мы видим что слова, с которыми мы приходим Иисусу и с которыми мы разговариваем друг с другом имеют очень большое значение. Библия говорит что слова человека определяют его жизнь. Притч 18:21,22 говорится: “От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его” Марк 11:23 говорится: “имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет”. “Если кто скажет….” К Рим 10:9,10 говорится: “Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”.

Господь работает через нашей веру в сердце и исповедование наших уст. Поэтому нам никак нельзя забыть урок, преподанный в сегодняшнем слове Иисуса, с которым Он обратился к этой женщине: “И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери”.

В этом слове мы узнали, что такое большая и великая вера. Большая и великая вера – это вера, которая ищет Божьей милости в любых обстоятельствах. Это сердечная уверенность в том, что Господь благословляет, и исповедание уста о том, что Господь добрый в любом случае. Большая и великая вера это когда мы имеем истинное смирение перед Иисусом и принимаем Его суверенитет. Давайте помолимся, чтобы Бог растил нас и дал нам большую и великую веру, как вера Хананеянки.

ВЕРА, КОТОРАЯ ИЩЕТ БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ

Марка 7:24-30

Ключевой стих 7:29

1. Прочитайте стихи 24-26. Куда пошли Иисус и Его ученики? Какие люди жили там?

2. Кто пришел к Иисусу? Что за проблема была у нее? Каким было ее отношение к Иисусу? О чем она просила?

3. Почему ей, матери и язычнице, должно быть, было сложно придти к Иисусу со своей проблемой? Что побудило ее придти?

4. Как Иисус вначале ответил ей? (27) Кем являются «дети»? «собаки»? Что это утверждение Иисуса говорит нам о Его служении и о Божьем пути работы? Почему Иисус сказал такие оскорбительные слова этой бедной женщине?

5. Каким, к нашему удивлению, был ответ женщины? О каких «крохах» она просила Иисуса? Что должна была она преодолеть, чтобы так ответить Иисусу? Чему мы здесь учимся об истинной кротости? О молитве?

6. Прочитайте стихи 29-30. Почему Иисусу понравился ее ответ? Как Он благословил ее? Чему мы учимся здесь о вере, которую Бог благословляет?

ЧТО ОСКВЕРНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА

Марка 7:1-23

Ключевой стих 7:23

“все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека”

В этом отрывке Иисус встречается с фарисеями и книжниками. Они пришли, чтобы обвинить Его, но Он использовал их обвинения, чтобы научить Своих учеников и нас некоторым важным духовным истинам о служении Богу и о сердце человека. Давайте же сейчас расположим наши сердца и разум к слушанию слова Бога, чтобы никогда наше служение не огорчало Бога и не было напрасным.

1. Предание человеческое и заповедь Божья (1-13)

Давайте прочитаем стихи 1-3: «Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук» (Мар.7:1-3)

События, описанные в этом отрывке относятся ко времени, когда популярность Иисуса достигла своего пика. Стихи 54,55 прошлой главы говорят: «Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнав Его, обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился» (Мар.6:54,55). Простым людям очень нравился Иисус, Который с любовью принимал их и помогал решить жизненную проблему. Но, в отличие от простых людей, фарисеям Иисус очень не нравился. Они завидовали Его популярности, однако ничего не могли с Ним сделать. Они использовали любую зацепку, чтобы осудить и дискредитировать Иисуса и Его учеников. В этот раз они пришли, чтобы обвинить учеников Иисуса в том, что они едят, не умыв рук, и не придерживаются учения старцев.

Что же такое учение старцев? Первоначально, закон означал для иудея две вещи: во-первых, и прежде всего — десять заповедей, во-вторых — первых пять книг Ветхого Завета, или же Пятикнижие Моисея. Заповеди и повеления Бога, изложенные в них содержали точные предписания и общие принципы, которые регулировали отношения между человеком и Его Богом, а также между человеком и его ближним.

Когда в VI в. до Р.Х. Израильтяне вернулись из вавилонского плена, они представляли собой жалкое зрелище. Они забыли, что они — избранный Божий народ. Многие забыли не только Божьи заповеди, но даже родную речь, и вели себя, хуже чем язычники. Они были жалки, поэтому, чтобы восстановить свой народ книжник Ездра и Неемия, а также их последователи стали учить людей слову Бога. Они выделились в особую группу — фарисеи, и были очень уважаемы. Людям было трудно понимать некоторые духовные принципы, поэтому, для того, чтобы облегчить им жизнь, книжники и фарисеи составляли некоторые правила, уточнения к закону, которые помогли бы людям лучше понимать и исполнять предписания Господа. Эти правила были хорошими, однако, с течением времени к ним стали относиться, как к закону и воле Бога. И в конце концов заменили слово Бога. Что же думал Иисус о обо всем этом?

Давайте прочитаем стихи 6-8: «Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное» (Мар.7:6-8). Фарисеи думали, что Богу нравится, как они соблюдают миллион различных предписаний, но Господь Иисус ругал их за лицемерие. Почему же Иисус назвал их лицемерами?

Во-первых, они потеряли смысл заповеди. Фарисеи знали, что омовение рук — это не главное в законе, однако же, поскольку они сами это исполняли, то требовали этого-же и от других. Когда они видели, что кто-то не делает так, то очень радовались. Они шли и прямо говорили этому человеку, что он — грешник, и от этого чувствовали себя очень святыми. Именно так и произошло в этот раз: ведь они специально пришли из Иерусалима, для того только, чтобы обвинить учеников Иисуса.

Почему фарисеи так легко осуждали других и поставляли свою праведность? Потому что они забыли главный смысл, дух заповеди. Бог дал Свое слово Адаму и Еве. Когда они приняли его, как благословение от Господа, то были очень счастливы. Но когда подумали, что Бог просто хотел ограничить или контролировать их, это слово стало законом. Оно разрушило отношения между людьми и Богом. Иисус видел в слове Бога — благословение, а фарисеи — нет. Слово стало для них цепью. Поэтому они, будучи сами рабами закона, самоправедности и осуждения, пытались и других связать множеством человеческих предписаний.

Бог дал нам Свои заповеди, Свое слово чтобы благословить нас, чтобы мы всегда в свете Его слова могли проверить свою жизнь, и исправить ее. Тот, кто знает смысл заповеди Бога, всегда в первую очередь применяет ее к себе, и лишь потом уже к другим.

Нам нужно знать и понимать смысл заповедей Бога, и всего того, что мы совершаем для Него. Иначе служение становится бездумным исполнением ритуалов и Богу угодить не может. Возьмем к примеру заповедь «не укради» или «не прелюбодействуй». Для современного человека, это не такие уж и нерушимые заповеди, тем более если за этим лежит возможность обогащения или наслаждения. Кто не верит, может сходить в общежития и посмотреть, как живут студенты. Я помнится, как-то не закрыл на ночь дверь, а утром не нашел новых туфель, потом, поскольку денег не быол, еще месяц ходил в каких-то разбитых шкарбанах. Ну ладно, если воровство еще как-то порицается, то уж то, что парни живут с девушками и при этом не стесняются никого, уже никого не удивляет. Кто-то может сказать: «а почему я не должен так поступать? Кто мне указ?», многие думают, что слово Бога дано чтобы ограничить нас, лишить нас каких-то радостей жизни. Но, присмотревшись, мы легко можем понять, что эти заповеди, как и все другие — добры для нас. Ведь если мы позволяем себе красть или прелюбодействовать, то и сами находимся в опасности. А так, заповедь хранит наши жизни, имущество и семью. Заповедь Бога, Его слово ведет нас к благословенной и обильной жизни. «о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!» (Втор.5:29) Так говорит Господь, и Он исполняет Свое обещание, благословляя тех, кто любит Его слово и исполняет Его волю с радостью и искренним сердцем.

Во-вторых, они поставили человеческие постановления выше заповедей Бога. Давайте прочитаем стихи 9-12: «И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей» (Мар.7:9-12).

Правило корвана было одним из самых ярких примеров того, как заповедь Бога была пренебрежена и нарушена заповедью человеческой. Бог в законе дал повеление почитать родителей. Это очень благая заповедь, первая заповедь с обетованием. Бог благословляет человека, который поступает так, продлевая его дни на земле. Однако же и плата за неповиновение была большой. Тот, кто не почитал своих родителей должен был умереть. Для фарисеев это слово было абсолютным, но они придумали путь, как обойти его. Они говорили «корван», то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался. Теперь, когда родители просили их о чем-либо, они говорили: «мама, папа, я посвятил всю свою жизнь и силы Богу, если я помогу вам, то согрешу», а маленькие фарисеи говорили: «мама, я не могу убрать в комнате, я должен служить в церкви». Но Иисус ясно показывает, что такое отношение — это пренебрежение заповедью Бога.

Мы живем во время относительности, когда все абсолютные авторитеты подвержены сомнению. Результаты последних социальных опросов свидетельствуют о том, что подрастающее поколение не видит ничего плохого в обогащении за счет других, в хамстве, пьянстве, получении взятки, в супружеской измене и публичных проявлениях расизма. Большинство молодых людей также спокойно относится к проституции и абортам. 55% молодежи готовы переступать через моральные нормы для достижения успеха.

В свете таких тенденций слово Бога может казаться не актуальным, изжившим себя. Но это не так. Как во времена Моисея, так и во времена Иисуса, так и в наше время слово Бога живо и действенно. Те, кто ставит его абсолютом своей жизни найдут Божье благословение. Но те, кто с легкостью отбрасывает его ради удовольствия, либо обогащения, ради успеха или известности, как и фарисеи, подпадут осуждению.

Бог не принимает лицемерного служения. Иисус говорит: «люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня». Подумайте об этих словах Иисуса. Это на самом деле страшно. Эти люди, фарисеи, посвятили всю свою жизнь и силы на то, чтобы исполнять множество разных предписаний. Они много постились, много в чем себя ограничивали, называя это служением Богу. Однако же в конце концов все это не имело никакой ценности в глазах Бога. Все это было напрасно. Некоторые из них прожили целую жизнь так, и умерли, и это была напрасная жизнь.

Нам может показаться смешным обряд омовения рук, которого придерживались фарисеи. Но на самом деле мы также не застрахованы от подобных дел. Пусть они проявляются в каких-то других видах, но все равно это та же самая религиозная, тщетная жизнь.

Формально, механически исполнять какие-то действия всегда легче. Ведь для этого не нужно думать, не нужно прилагать усилие и сердце. Один брат недавно сказал: я не читаю литературу школьной программы в оригинале, вместо этого я читаю короткое содержание с анализом. Так можно не тратить много времени, и не нужно самому думать, при этом получать хорошие оценки и быть самым умным в классе. Точно так же и в отношении слова Бога. Многие люди успокаивают себя тем, что посетили церковь, или еще что-то там сделали, вроде как для Бога, но на самом деле, чтобы успокоить себя. Но есть ли смысл в таком служении?

Иисус говорит: «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоан.4:23). Господь ищет истинных поклонников, людей, которые любят Его всем сердцем и всем сердцем служат Ему. И когда мы приходим на воскресное богослужение, то приходим чтобы искренно раскаяться, принять слово Бога и волю Бога на свою жизнь и поклониться Господу от сердца. Но если мы приходим только потому, что сегодня воскресенье, и нужно идти. Если в молитве не готовим свое сердце к встрече с Господом, то сами становимся фарисеями и лицемерами.

Главная проблема лицемера — его сердце далеко от Бога. Первая заповедь гласит: «и люби Господа, Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею силою твоею» (Втор.6:5). Фарисеи отлично знали это, но не исполняли. Вместо этого они отдали свои сердца мирским вещам: славе, богатству, развращению. Они много всего делали, но лишь огорчали Бога. На собрании они красиво пели, и профессионально проводили богослужение, но все это было тщетно. Они не могли покаяться и принять слово Бога, потому что вместо вместо слова Бога у них были традиции. Они приходили на богослужение, но не могли встретиться с Богом, поэтому просто тратили время.

У нашей церкви есть одна прекрасная в некотором роде традиция: еженедельное написание и чтение свидетельств. Миссионер Самуил Джи Ли из Оттавы написал целую кандидатскую диссертацию о духовной ценности чтения свидетельств. Оно помогает нам расти в слове Бога, раскаяться перед ним и укрепиться в вере. Также мы можем молиться друг за друга и вместе расти духовно. Но если в центре этого собрания не будет стоять слово Бога и искреннее желание раскаяться, исправить свою жизнь перед Господом и расти в Иисусе Христе, то оно очень быстро деградирует, станет формальным и лицемерным.

Мы не застрахованы от формализма, лицемерия и фарисейства, от гордости и самоправедности. И глядя на себя, легко можем найти в себе все, или некоторые из этих вещей. Но, хотя мы такие, у нас есть благое слово Бога и прощение в Иисусе Христе. Сейчас Господь дает нам благодать, сейчас открывает путь, чтобы мы исправили это в своей жизни и жили угодно Ему. И когда мы искренним сердцем ищем Бога, и желаем угодить Ему, тогда Он точно примет нас и благословит наши жизни.

2. Что оскверняет человека? (14-23)

Слова Иисуса и Его абсолютное отношение к слову Бога, изобличило лицемерие фарисеев и книжников. Они ничего не могли ответить Иисусу, поэтому незаметно сошли со сцены. Тогда Иисус снова собрал вокруг себя весь народ и учил их. Давайте прочитаем стихи 14,15: «И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека» (Мар.7:14,15). Потом Он вошел в дом, и там объяснил ученикам Свои слова изложив их в двух истинах.

Во-первых, внешнее не может осквернить человека. Стихи 18,19 говорят: «Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища» (Мар.7:18,19).

Во-вторых, зло исходит из человеческого сердца. Стихи 20-23 говорят, давайте вместе их прочитаем: «Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мар.7:20-23).

Фарисеев сильно заботила их церемониальная чистота. Они боялись съесть что-то нечистое. Они боялись прикоснуться к чему-то или к кому-то нечистому. Каждый раз, возвращаясь домой, они тщательно отмывались. Но Иисуса не интересовала такая их чистота. Он говорит, что ничто внешнее не может осквернить человека, тем более еда. Иисуса интересовало состояние их сердец. А вот тут начинается проблема.

Почему? Потому что мы можем сколько угодно делать благочестивый вид перед другими, но сами-то мы хорошо знаем, что происходит у нас внутри, в наших сердцах. В той глубине, которую видит только Бог.

Библия открывает несколько фактов о сердце человека.

Во-первых, в Лук.6:45 Иисус говорит «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его». Это значит, что сердце человека определяет его слова и поступки. Если сердце человека злое, тогда не зависимо от того, как он исполняет религиозные обряды и предписания, он будет огорчать Бога и продуцировать зло. Принося вред себе и людям вокруг. Поэтому нам нужно прилагать все возможные усилия, чтобы хранить свое сердце. Так и в Прит.4:23 сказано: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни».

Во-вторых, сердце человека крайне испорчено. Во времена Ноя жили сильные и славные люди, исполины. Внешне они были достойны всяческой похвалы, однако Господь видел их сердца, и они огорчали Его. В Быт.6:5 сказано: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Также, в Иер.17:9 сказано: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?». Слово Бога говорит, что сердце человека крайне испорчено, и как не приятно осознавать это, но это действительно так. Но, что еще хуже, мы ничего не можем сделать со своим сердцем. Даже великий апостол Павел вынужден был признать это: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим.7:18). Хотя он больше всех постарался исполнить Божьи заповеди, хотя больше всех потрудился для Бога, но тем не менее, все, что он мог делать — это взывать к милости Господа, чтобы Он избавил его от сего тела смерти. Тем более мы.

В 1Иоан.1:7-9 сказано: «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Кровь Иисуса — это решение проблемы сердца. Да, сердце человека — это фабрика зла. Да, это зло пытается прорваться из сердца и выплеснуться в наших словах или поступках. Но есть Иисус. Его Кровь покрывает зло нашего сердца. Его Кровь очищает нас от всякого греха. И мы поем: «что вину мне может смыть? О, ничто лишь Кровь Иисуса»! Хотя в нас есть все это зло, хотя наши сердца полны лицемерия и фарисейства, но Он в Свой великой любви и милости пролил за нас Свою драгоценную Кровь, чтобы очистить нас и простить все наши грехи, чтобы дать нам благословенную жизнь в Иисусе Христе.

Я благодарю Господа за это слово ко мне. Когда-то я думал, что заповедь Бога дана чтобы ограничить мою свободу и оградить меня от радостей и удовольствий жизни. В то время я возмущался против всего, что ограничивало мою так-называемую свободу. Но однажды, глядя на свою жизнь, свое сердце я нашел, что все то, к чему я так стремился, и так защищал не приносит мне удовольствия. Что гордость делает меня одиноким, зависть раздраженным, а похоть — нечистым. Тогда Господь открыл мне освобождение от всего этого в Крови Иисуса Христа и благословение в Своем слове, в том, чтобы знать Его волю на мою жизнь и исполнять ее. И я благодарю Бога за это. Сейчас слово Бога хранит меня от всякого зла. Его заповеди хранят меня от страха и неуверенности. Его заповеди помогают мне быть источником благословения на работе. Его заповеди хранят мою семью. К сожалению, я также не застрахован от формализма и лицемерия, и порой не прилагаю всего сердца, всего усердия для того чтобы знать волю Бога и исполнять ее. Это слово обличило меня, и призвало пересмотреть свое сердце и свое отношение к служению, которое я несу, а также проверить свои отношения с Господом. Я не хочу, чтобы Господь однажды сказал: тщетно чтешь Меня. Поэтому молюсь, чтобы Он всегда помог обновить свое сердце раскаянием, и ходить в согласии со словом Бога и Святым Духом, чтобы всегда угодить Господу и исполнить волю Его.

Я молюсь, чтобы Господь хранил нас от формализма и лицемерия, и помог всем нам всегда ходить во свете и приходить к Иисусу с искренним раскаянием в сердце. Он покрывает зло наших сердец Своей святой Кровью, прощает все наши беззакония и венчает нас милостью. В Нем в слове Его обещаний мы живем полной и благословенной жизнью.

ЧТО ОСКВЕРНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА?

От Марка 7:1-23

Ключевой стих 7:8

1. Прочитайте стихи 1-5. Почему фарисеи из Иерусалима критиковали учеников Иисуса? Что такое предания старцев? Как, вероятно, возникли традиции, и что было их целью? Что более важно, чем следование человеческим традициям? (8)

2. Прочитайте стихи 6-8. Почему Иисус назвал фарисеев лицемерами? Как они исполнили пророчество Исаии? (Ис. 29:13) Почему Господь заботится о том, что в человеческих сердцах? (Быт. 6:5, Прит. 4:23) Почему поклонение фарисеев было тщетным? (6б, 7)

3. Прочитайте стихи 9-13. На каком примере Иисус показал то, как они заповедь Божью заменили своими постановлениями? Что это говорит нам? Каких традиций мы придерживаемся? Как мы можем придерживаться заповедей Господних?

4. Прочитайте стихи 14-16. Что Иисус говорил толпе о том, что оскверняет человека? Как это относится к фарисейской критике в адрес учеников? К состоянию их сердец?

5. Прочитайте стихи 17-19. О чем спросили ученики Иисуса наедине? Что сказал Иисус Своим непонятливым ученикам об употреблении в пищу чистой и нечистой еды? Что же действительно оскверняет человека?

6. Почему же сердечные помыслы человека являются настолько важными? (Быт. 6:5, Пс. 24:3, 4) Как нам иметь чистые сердца, такие, которые будут близкими к Богу? (Пс. 51:10-12, 1Ин. 1:7-9, 2 Кор. 10:5б, Пс. 118:11, Фил. 4:8)

«ОБОДРИТЕСЬ; ЭТО Я»

Марка 6:45-56

Ключевой стих 50б

1. Прочитайте стихи 45-46. Какие три действия совершил Иисус, после того, как Он накормил народ? Почему, по вашему мнению, Он отпустил учеников перед Собою? О чем, по вашему мнению, Он молился?

2. Прочитайте стихи 47-50а. Где были ученики, когда пришел вечер? Какая трудность у них возникла? Где был Иисус? Что сделал Иисус около 4 стражи ночи (между 3 и 6 часами утра)? Какой была реакция учеников? Почему?

3. Прочитайте стихи 50б-52. Что сказал Иисус перепуганным ученикам? Что случилось с ветром? Как отреагировали ученики, когда Иисус вошел в лодку? Чему Он учил их? Какой практический урок мы можем вынести отсюда?

4. Как Марк объяснил ужас учеников и их удивление? Что это значит? Почему ученики нуждались в том, чтобы получить тренировку веры?

5. Прочитайте стихи 53-56. Почему и как служение Иисуса расширялось и росло? Чему это учит нас о силе и сострадании Иисуса? О нуждах людей, у которых нет пастыря?

Вы дайте им есть

Марка 6:30-44

Ключевой стих: 6:37a

“Он сказал им в ответ: вы дайте им есть”.

Сегодня в Киеве день выборов. Люди выбирают лидеров, чтобы те о них заботились, как пастырь об овцах. Это важный вопрос, потому что он определяет, каково будет жить в Киеве в следующие несколько лет. Поэтому мы сейчас тоже подумаем о лидерстве. Каким должен быть настоящий лидер? Как можно стать таким лидером и что для этого нужно?

1. Иисус сжалился над народом (30-35)

Прочитаем стих 30: “И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили”. Перед этим Иисус посылал учеников по два на проповедь. Он говорил им изгонять бесов, исцелять больных и проповедовать о Царстве Бога. Они пошли и проповедовали покаяние, а когда видели бесноватых, то приказывали бесу выйти, и тот выходил, также и больных мазали маслом, и те выздоравливали. Теперь апостолы вернулись к Иисусу и наперебой рассказывали о том, что Бог сотворил через них. Возможно, они представляли все в лицах. Например, Петр сказал: “Бес как закричит страшным голосом! А я ему: выйди вон во имя Иисуса Христа! И он сразу вышел!”. А Андрей добавил: “А я в это время оказывал молитвенную поддержку с тыла”. У каждого была своя захватывающая история, все они на практике убедились в силе Святого Духа и истинности слов Иисуса. Это действительно счастливые верующие. Изучать Библию интересно само по себе. Но только если мы практикуем то, что она нам говорит, наша вера будет не пустым звуком. Тот, кто верит только теоретически, не может решить в своей жизни ни одной проблемы, скоро у него даже не станет силы ходить на Богослужение. Иисус говорил: “если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни в землю, ни в навоз не годится” (Лук.14:34,35) Верующий, который не желает испытать силу Бога, тоже никуда не годится. Как сказал Суворов, плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. Мы должны стремиться ощутить силу Бога в нашей ежедневной жизни. Именно такие люди становятся духовными лидерами.

Но хотя ученики выглядели возбужденно, Иисус заметил, что они устали. Прочитаем стих 31: “Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, – ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда”. Здесь мы можем узнать принципы отдыха. 1) отдыхать нужно после усердной работы. Если не работал, тогда отдыхать не надо; но если работал, тогда надо; 2) в пустынном месте, где никто не будет тебе мешать; 3) немного. Много отдыхать вредно. Одна моя бывшая сотрудница говорила: “Я люблю в воскресенье целый день деградировать у телевизора”. Но отдых нужен не для того, чтобы деградировать, а чтобы восстановить силы для дальнейшей работы. Поэтому, чтобы не деградировать, лучше отдыхать немного.

Прочитаем стихи 32,33: “И отправились в пустынное место в лодке одни. 33 Народ увидел, [как] они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему”. Сюрприз! На берегу ждала толпа в несколько тысяч человек. Люди улыбались и кричали: “Привет Иисус! Мы Тебя ждали! Очередь на исцеление начинается здесь!” Наверное ученики чувствовали себя как человек, который взял отпуск, поехал на море, и которого перед самым выходом на пляж срочно вызвали на работу. Если вам кто-то докучал, когда вы собирались отдохнуть, вы можете понять, что было на сердце у учеников.

Конечно, народ поступал бессовестно. Каждый из них думал только о себе, а Иисусу и ученикам из-за них даже есть было некогда. Люди очень активно действуют ради своих нужд, но даже не думают о нуждах других. Ангцы никогда не прощают пастырю усталости и отсутствия внимания, но сами никогда не подумают, чем можно помочь пастырю. Но как смотрел на этих людей Иисус?

Прочитаем стих 34: “Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много”. Здесь сказано, что Иисус сжалился над ними. Иисус хорошо понял их положение. Люди действительно страдали. Они жили в бедности, платя непомерные налоги как Римской империи, так и местной власти. Многие жили за чертой бедности. Израилем управлял царь Ирод – похотливый и несправедливый тиран, который за правду убил Иоанна Крестителя. Духовные лидеры, фарисеи, сами были духовно слепыми и любили деньги. Они были бессильны бороться с эпидемией греха, так как сами любили грех. Люди еще больше страдали, думая, что Бог такой же формалист, как они. Иисус видел, что многие из людей больны или одержимы бесами, все тонут в грехах, каждому надоела такая жизнь, но альтернативы нету. Иисус считал, что они оказались в такой жалкой ситуации не из-за нестабильной политики и экономики, но из-за отсутствия пастыря. Как овцам необходим пастух, так людям нужен добрый духовный пастырь.

Иисус не стал помогать им деньгами или едой, даже не говорил им слов утешения, но учил их слову Бога. Его проповедь была простой, казалось, что Он по несколько раз повторяет одно и то же. Но когда люди слушали Его, они вдруг становились другими. Они забывали, что у них есть болезнь, они даже не чувствовали голода. Слово Бога открывало им выход из тупика жизни, в котором они оказались, и открывало им славную надежду Небесного Царства.

Мы должны иметь сострадание к людям. Для этого нам надо хорошо понимать, что кроме Иисуса нет другого пути. Это не политагитация, но скажу, что ни один политик не решит проблем людей. Политики могут максимум хорошо управлять развитием региона, но до тех пор, пока люди живут под властью греха и смерти, они будут чувствовать себя овцами без пастыря. Иисус знает бессилие политиков, поэтому в каждом поколении призывает учеников. Сейчас Он призвал нас с вами.

Кто-то скажет: я не могу как Иисус, учить много. Ну тогда учи немного, но учи. Когда говоришь людям слово Бога, тогда видишь, как им тяжело без Иисуса. К.С.Льюис сказал: «Главный враг любви – равнодушие, а не ненависть». Молюсь, чтобы мы могли сочувствовать потерянным агнцам Бога и духовно помогать им.

2. Вы дайте им есть (36-44)

Прочитаем стихи 35,36: “И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место [здесь] пустынное, а времени уже много, – 36 отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть”. Ученики Иисуса показали образец выдержки и терпения. Времени прошло много, а они все терпели, несмотря на свое желание отдохнуть. Но когда солнце стало клониться к закату, они наконец не выдержали. Они предложили очень разумную стратегию, как можно обеспечить народ продовольствием. Ученики думали, что самый лучший путь – это отпустить народ, чтобы они научились чувству ответственности за себя. Их предложение казалось разумным. Действительно, что они смогут сделать в таком положении; настал уже вечер, место здесь пустынное, время уже позднее, народ – огромное количество, они голодные, а у учеников нет ничего. Они думали, что на людей нужно истратить слишком много сил и денег, которых у них нет.

Что им ответил Иисус? Прочитаем стих 37а: “Он сказал им в ответ: вы дайте им есть”. Иисус приказал им то, о чём ученики никогда и не думали. Иисус хорошо знал, что у них ничего не было, они сами проголодались и устали и не могли накормить 5 тысяч человек. Тогда почему Иисус дал такой приказ, зная, что они не могут сделать это? Чему Иисус хотел научить их?

Во-первых, чувству ответственности и сердцу пастыря. Хотя Иисус знал, что усталым ученикам тоже нужен отдых, Он считал, что ученики отличаются от народа. Они духовные лидеры и должны переносить б?льшие трудности, чем народ. Иисус признал их апостолами, поэтому они не имеют права говорить: “не могу, не хочу, я устал”. Родители не говорят голодным детям: “Я устал и хочу спать, лучше вы сами достаньте себе еду”. Когда я готовил эту проповедь, мне тоже постоянно приходилось кормить сына и присматривать за ним, рассказывать сказку на ночь, и я не мог сказать ему: я занят, позаботься о себе сам. Иисус считал, что ученики должны быть лучше, чем народ, что они должны быть способны помочь другим, несмотря на свои собственные трудности.

Бог сотворил человека ради Своей славы. Сотворив его, Бог дал ему великую ответственность. Бытие 1:28 говорит так: “И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле”. Бог попросил Адама ухаживать за Божьим миром и приносить плоды, то есть Бог помог Адаму иметь чувство ответственности. Сейчас в мире много безответственных людей. Например, многие разводятся, совершенно не думая о судьбах своих детей. Из-за безответственности родителей страдают дети, из-за безответственности политиков страдает народ, а из-за безответственности пастырей страдают агнцы. Но безответственный человек не может быть счастлив, потому что Бог не сотворил нас для эгоизма.

Иисус мог Сам накормить народ, а не требовать этого от учеников. Но Иисус не хотел, чтобы ученики оставались бесполезными пешками, Он хотел поделиться с ними привилегией быть духовными лидерами. Лидерство и ответственность – это две стороны одной медали. Один брат как-то сказал, что в нашей церкви очень трудно пробиться. На самом деле это легко – надо пойти и пригласить одного человека, и помогать ему словом Бога. Но чтобы сделать это, надо подумать не только о том, как мне хорошо с Иисусом, но и о том, как кому-то без Иисуса плохо.

Кажется, что мы сможем помогать другим только тогда, когда будем обеспечены материально. На самом деле это не так. Когда у меня не хватало денег даже на троллейбус, и я ходил на работу пешком, мне было легко приглашать многих и изучать с ними слово Бога. Но чем легче жить, тем труднее служить. Когда у тебя все есть, тогда лень даже думать, что кто-то нуждается в помощи. Я тоже хочу учиться у Иисуса сердцу пастыря и ответственности.

Во-вторых, Иисус хотел научить учеников поступать верой. Взгляните на стих 37б. “Ученики сказали Иисусу: Разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?” Один динарий-это зарплата за целый день работы одного работника. У бедных учеников не было таких денег, в карманах только гулял ветер. К тому же место было пустынное, не было магазинов. Если даже дать каждому по бублику, понадобится больше пяти тысяч бубликов. Всё посчитав, ученики решили, что это невозможно. Они потеряли желание бросить вызов обстоятельствам, потому что думали, что у них ничего нет. Но на самом деле у них что-то было. В первую очередь у них был Иисус. Для верующих все возможно, потому что Бог может всё. Имея веру, можно найти выход из любой трудной ситуации.

Что сказал Иисус отчаявшимся ученикам? Иисус спросил их: “Сколько у вас хлебов? Пойдите, посмотрите”. Ученики думали о том, чего у них нет, а Иисус хотел, чтобы они нашли, что у них есть. Во всем, что вы делаете – работе, учебе, – надо начинать думать не с того, чего нет, а с того, что есть. Положительное мышление – это ключ к успеху. Поскольку ученики даже не знали, с чего начать, Иисус сказал им посмотреть, сколько у них есть хлебов. “Пойдите, посмотрите”, – это слово, которое требует от учеников действия. Когда они послушались, то еще и рыбу нашли. Они нашли немного, даже недостаточно, чтобы им самим наесться. Но они все, что нашли, принесли Иисусу. Для Бога несколько хлебов – это возможность показать свою силу. Бог сможет сотворить чудо. Иисус взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, Он благословил и преломил хлебы и дал ученикам своим, чтобы они раздали их людям, и две рыбы раздали на всех. В конце концов, все наелись досыта. Даже осталось двенадцать коробов, полных рыбы и кусков хлеба. А было евших хлебы около пяти тысяч мужей. Пять хлебов и две рыбки – это настолько мало, что просто смешно. Но в руках Господа они чудесно умножились. Так всегда – то, что ты оставляешь для себя, даже зарплата, все время уменьшается и уменьшается, съедается и исчезает. Но то, что приносишь Господу, только увеличивается. Может те возможности, что есть у тебя, выглядят смешно. Если ты оставишь их для себя, они останутся маленькими и смешными. Но если отдашь их в руки Господа, Он, используя их, изменит историю нашей страны и всего мира.

Итак, Иисус говорил ученикам: “Вы дайте им есть”. Но эти слова он обращает и к нам. Мы живем в трудное время, люди любят только себя, деньги и наслаждение вместо Бога. Конечно, многие живут бедно, но хуже, что все живут в грехах, и этим разрушают жизнь и себе и другим. Несколько дней назад я проповедовал своему соседу. У него был железный аргумент против заповедей Бога, который звучал так: «Не изменять жене невозможно». Что он имеет от такой жизни? Вероятно, страх, что все станет известно. В любом случае – разрушенные отношения в семье. Сейчас большинство людей живет так. Сейчас большинство людей жалуется на жизнь и считает, что ничего изменить невозможно. Кто поможет им? Новый мер? Нет, у него своих дел много. Политики или бизнесмены? Нет. Это должны делать ученики Иисуса. У нас немного есть, но у нас есть Иисус, и мы должны дать людям Иисуса.

Меня тоже это слово обличило. Сейчас моя жена, взяв с собой грудного ребенка, с горячим пастырским сердцем поехала на конференцию в Одессу, чтобы помогать одной сестре. Я сидел дома с ребенком, когда узнал, что мне надо готовить проповедь. Я очень не хотел, думал что у меня нету времени и желания, но оказалось, что все возможно верующему, если принести к Иисусу пять хлебов и две рыбки. Я раскаялся, что смотрю на то, чего у меня нет, и решил искать возможности для служения.

Мы молимся, чтобы Украина стала царством священников и святым народом. Царство священников и святой народ значит не быть обществом эгоистичных индивидуумов, но быть людьми, ответственными за нужды других. Сейчас мы просто проповедуем студентам. Завтра эти студенты будут лидерами, и Господь через них накормит всю Украину и сделает ее царством священников для всех народов. Иисус говорит нам: «Вы дайте им есть!». Что нам надо делать? Как мы можем иметь сердце пастыря и ответственность за народ? Для того нужно немного – воспитывать одного человека как своего духовного сына или дочку. Мы можем это, а Господь может все остальное. У нас есть немного – Библия и вера в Иисуса, но этого достаточно. Давайте использовать то, что у нас есть. Аминь.

ВЫ ДАЙТЕ ИМ ЕСТЬ

От Марка 6:30-44

Ключевой стих 6:37

1. Прочитайте стихи 30-32. О чем Апостолы рассказали Иисусу? Почему Он сказал им пойти немного отдохнуть?

2. Прочитайте стихи 33, 34. Что сделали люди, увидев, как Иисус со Своими учениками отправились в другое место? Почему они бежали и собрались к Иисусу? Что было у Иисуса на сердце, когда Он увидел собравшихся людей?

4. Прочитайте стихи 35,36. Какой совет дали ученики Иисусу? Почему? Подумайте, что было в это время у них на сердце?

5. Какой неожиданный приказ получили ученики? Чему Иисус хотел научить их через это? Что означает этот приказ Иисуса для нас?

6. Прочитайте стихи 37б – 44. Как ученики ответили? Что еще приказал им Иисус? Что сделал Иисус с пятью хлебами и двумя рыбками и каким был результат? Чему ученики научились у Иисуса через это событие?

НЕ БОЙСЯ, ТОЛЬКО ВЕРУЙ

От Марка 5:21-43

Ключевой стих 5:36

“Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорил начальника синагоги: не бойся только веруй”

Многие люди хотят иметь живую веру и испытать силу Божию. Как мы можем испытать силу Божию в реальной жизни? Сегодняшнее главное слово учит нас об этом.

I. ЕСЛИ ХОТЯ К ОДЕЖДЕ ЕГО ПРИКОСНУСЬ, ТО ВЫЗДОРОВЕЮ

Взгляните на стих 21. “Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа”. После того как Иисус исцелил человека, одержимого злым духом, Иисус переправился в лодке на другой берег. Когда Иисус и его ученики переправились на другой берег, с раннего утра их уже ждало множество народа. Когда Иисус увидел их, то Он хотел служить им, несмотря на то, что Он долгое время совсем не отдыхал. В это время к Иисусу, расталкивая людей поспешно подошел один человек по имени Иаир. Стих 21. “И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его”. Он был одним из начальников синагоги. В Иудее синагога была местом для богослужения и одновременно учебным заведением, где можно было получить образование. Начальник синагоги был духовным руководителем синагоги. Он проводил богослужение, читал закон Божий, более того он и судил преступников. Поэтому обычно самый добродетельный, способный и образованный человек становился начальником синагоги. Но несмотря на свое высокое общественное положение Иаир пал у ног Иисуса и умолял его. Почему же он умолял и просил?

Посмотрите стих 23. “дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива” В Евангелии от Луки 8:42 говорится, что у него была единственная дочь, и ей было двенадцать лет. У кого есть единственный сын и единственная дочка хорошо представляет себе как Иаир любил свою единственную дочь. Он берег свою дочь как зеницу ока. Наверное, когда Иаир возвращался домой после Богослужения в синагоге, его дочь, с улыбкой прибегала к нему и расспрашивала его обо всем, что “Привет, папочка, расскажи мне, что было в синагоге? Как ты читал проповедь? Папочка, ты знаешь я в школе сдала экзамен на пятерку.” Очевидно, она была источником радости в его семье, особенно для отца. Когда она звала его “Папочка”, он всегда отвечал ей так: “О, моя красавица”, чувствуя при этом, что жизнь красива и радостна. Для него дочь была радостью и предметом любви и надежды.

Но однажды его дочь заболела неизвестной болезнью. Он старался изо всех сил излечить болезнь дочери. Он был в известных больницах. Но несмотря ни на что здоровье дочери не улучшалось. И наконец она была уже при смерти. Иаир впал в отчаяние. И вот в то время он услышал весть о том, что в Карпенаум пришел Иисус. Тогда он побежал к Нему со всех ног. Несмотря на свое высокое положение он упал в ноги Иисусу и молил Его о помощи. Стих 23. “и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива”. У него была вера в то, что если Иисус возложит свои руки на его дочь она исцелится. Вера в Иисуса и горячая любовь к дочери, помогли ему преодолеть собственное самомнение и самолюбие. Он сердечко молился Господу.

Вот, здесь мы видим что когда у нас есть вера в Иисуса и пастырское сердце к агнцу, мы тоже можем сердечно молиться за умирающую душу. Приняв его молитву и веру, Иисус пришел с ним, чтобы исцелить его дочь. Когда Иисус пошел за ним, вместе с ними последовало и множество народа.

В это время одна женщина пробиваясь через толпу людей старалась приблизиться к Иисусу. Кем была эта женщина? Взгляните на стих 25,26. “Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла в еще худшее состояние.” Она была больной страдавшей двенадцать лет кровотечением. Кровотечение – это неизлечимая женская болезнь. Для женщин настроение и красота очень важны. Из-за кровотечения, эта женщина потеряла красоту. Она также потеряла мечту о браке. Автор Марк сказал, что она лечилась у многих врачей, истратила на лечение много денег, но её состояние всё ухудшалось. Она сделала всё от неё зависящее, чтобы вылечиться от кровотечения. Но она была бессильна что-либо сделать. Мы можем представить себе как она страдала физически и духовно в течение 12 лет. Может быть, она питала ненависть к врачам и сомневалась в них. Отчаяние, пораженчество, черные, тяжелые мысли овладели ею. Из-за кровотечения она сильно худела и теряла красоту, превратившись в конце в уродливую нищенку. Болезнь разрушила у нее все мечты, надежды и отняла счастье.

Но, однажды она услышала весть об Иисусе. Она услышала о том, что Иисус, прикоснувшись к прокаженному, очистил его; он также исцелил паралитика, этот слух об Иисусе вдохнул в неё надежду на новую жизнь, эта надежда дала ей мужество. Эта надежда превратилась в веру. Стих 27. “услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его”. Итак, какая вера была у Нее? Взгляните на стих 28. “Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.” Это действительно удивительная вера! У Иаира была вера в то, что если Иисус возложит руки на его дочь, она будет исцелена. Также у этой женщины была вера в то, что если она – прикоснется хотя бы к одежде Иисуса, то она будет исцелена. Однако, из-за чувства вины и чувства стыда. она не смогла открыто попросить Иисуса, как Иаир. Поэтому она тайно приблизилась к Иисусу и с верой прикоснулась к его одежде, тогда случилось чудо! и тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. Благодаря вере в Иисуса она исцелена от неизлечимой болезни. Как могло случиться это исцеление? Это исцеление случилось, потому что женщина сердцем верила в Иисуса и с этой верой прикоснулась к его одежде. У нее была такая вера “если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею” В наши дни, хотя многие говорят что они – верующее, но так как они не верят всем сердцем в Иисуса, сомневаются в Его силе, они не могут испытать силы Святого Духа и живут бессильной жизнью. При этом они не каются в неверии, но отрицают силу Божию. У нас тоже есть духовная хроническая болезнь и трудности. Мы говорим: “Ой, я не могу этого сделать. А почему? Потому что я не могу, поэтому. “ Да, правда, мы не можем это сделать нашими силами, никак!

Поэтому, мы должны поступать верою, а не своими силами. Если мы просто верим и бросаем вызов так же, как она, всё будет по нашей вере в Иисуса Христа. В мире есть много людей, которые страдают из-за хронической болезни. Но они не идут к Иисусу. Поэтому они остаются больными людьми. Наша страна Украина также сильно болеет. Кажется, что это хроническая болезнь. Но верующие в Библию, как эта женщина, верят в то, что Иисус исцелит безбожность и безнравственность, которые сейчас распространяются по нашей стране. Они верят в Иисуса. Они верят в то, что Украина станет страной пастырей. Несомненно, мы верим что Иисус слышит наши молитвы, исцеляет нашу страну и делает её царством священников источником благословения для всех народов. Нам нужно иметь такую веру как эта женщина; “если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею”.

Наш Господь являет свою силу тому, кто верит в него своим сердцем и свои чудеса через тех, кто не сомневается в силе Бога. Если у нас есть такая вера; “если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею”, мы можем исцелиться от неизлечимых болезней, также мы можем исцелиться от духовных неизлечимых болезней. Если у нас есть такая вера; “если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею”, мы можем делать невозможное возможным. В Евангелие от Марка 11:23 говориться так: “Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, будет ему, что ни скажет.” Вот, здесь мы учимся о том, чтобы испытать силу веры, необходимо преодолеть страх и сомнение в сердце. Мы должны бороться с сомнением и страхом. Когда мы преодолеем сомнение и страх, мы сможем иметь живую веру, и мы сможем испытать силу Иисуса в реальной жизнью. Взгляните на стих 34. “он же сказал ей: Дщерь! вера твоя спасла тебя: иди в мире и будь здорова от болезни твоей.”

II. НЕ БОЙСЯ, ТОЛЬКО ВЕРУЙ

Взгляните на стих 35. “Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?” Пока Иисус разговаривал с женщиной, из дома Иаира пришли вестники и принесли ужасную весть. “Дочь твоя умерла, что еще утруждаешь учителя?” Услышав неожиданную весть о смерти своей дочери, Иаир мог потерять всякую надежду и сильно отчаиваться. Как в такой ситуации помог ему Иисус?

Посмотрите стих 36. “Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй”. “Не бойся, только веруй” Из этих слов мы понимаем, что в сердце Иаира зародилась боязнь. Источником этой боязни была смерть. Злые духи дают нам боязнь. Из-за страха, возникают сомнение и разные худые мысли. В конце концов, мы можем отойти от Бога, от веры. Боязнь делает людей бесполезными и духовно бедными. Боязнь – это самый опасный враг в христианской жизни. Поэтому нам нужно всегда бороться с боязнью и страхом. Господь ненавидит тех, кто боится, но щадит людей веры.

Итак, что здесь означает “Только веруй”? В начале у Иаира была вера. Однако, из-за неверия других людей и безвыходной ситуации его вера поколебалась. Иисус хочет, чтобы он имел такую же веру, какая была у него в начале. Иисус хочет, чтобы его вера не изменялась ни при каких обстоятельствах. Настоящая вера неизменна и непоколебима, она независима от обстоятельств.

Итак как мы можем стать такими верующими какими Иисус хочет увидеть? В 1-е Иоанна 4:18 говорится так; “В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение, боящийся не совершенен в любви” Боязнь происходит от того, что мы сомневаемся в любви Бога. Но наш Небесный Отец очень любит нас. В Евангелии от Матфея 19:30,31 говорится, что у нас волосы на голове все сочтены Богом. Это значит, Он хорошо знает нас и любит нас. Господь так любит нас, что Он искупил нас через драгоценную кровь Иисуса и запечатлел нас Святым Духом. Библия свидетельствует о любви Господа так: “Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем”(Рим 8:35-39) И теперь мы принадлежим Богу. Так как мы принадлежим Богу, Бог сам бережет нас и охраняет нас. Сначала Господь научил Иаира вере, и затем пошел в его дом. Как Иисус оживил дочь Иаира?

Иисус обрадовался вере Иаира, который только верил. Когда Иисус и Его ученики пришли, Он увидел и услышал, как люди в большом смятении плакали и рыдали. Они были горожанами и профессиональными похоронными плакальщиками. Что же Иисус сказал им? Взгляните на стих 39: “И вошед говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.” Иисус сказал это, так как в Нём нет смерти. Над ним начали смеяться, потому что они думали, что она умерла. Он выслал их, потому что они создавали обстановку неверия. Иисус с родителями девочки и с бывшими там же тремя учениками вошёл туда, где лежала девочка. Иисус взял её за руку и сказал: “Талифа куми!”. “Встань!” И тотчас она встала и начала ходить. Автор Марк опять подчёркивает, что ей было 12 лет. Она умерла, когда её жизнь ещё не расцвела. Иисус дал этой девочке новую жизнь, благодаря вере Иаира, которая заключалась в том, чтобы “только верить”. Иисус дал этой молодой дочери новую жизнь, чтобы она выросла, и стала красивой женщиной.

“Не бойся, только веруй.” Иисус хочет дать нам веру, с которой возможно преодолеть боязнь и страх даже боязнь смерти. Только верить – кажется, что это не трудно. Но, на самом деле, только верить—это не легко, особенно тогда, когда положение всё время ухудшается. Вера, которая заключается в том, чтобы только верить, нуждается в полном доверии Богу, особенно в Его любви. Есть ли у Вас вера, только вера в то, что “любящим Бога, призванным по его изволению, всё содействует ко благу”? Есть ли у Вас такая вера, “если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею”? Если мы будем смотреть на окружающий нас мир без веры, мы увидим только много проблем и трудностей. Но для нас эти трудности и проблемы – действительно хорошая возможность научиться живой вере. Бог хочет, чтобы мы покаялись в нашем неверии и приобрели веру, с которой можно получить ответ от Господа Иисуса.

Пусть Святой Дух поможет нам иметь такую простую веру: “если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею”. Пусть Святой Дух поможет нам слушать голос Иисуса; “не бойся! только веруй”.

“Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорил начальника синагоги: не бойся только веруй”

ТОЛЬКО ВЕРУЙ

От Марка 5:21-43

Ключевой стих 5:36

1. Прочитайте стихи 21-24а. Почему собралась толпа, которую Иисус встретил, переплыв море? Кем был Иаир?

2. Каким было его отношение к Иисусу? Что за страшная проблема возникла у него? Как Иисус ответил на его просьбы?

3. Прочитайте стихи 24-29. Кто скрывался в толпе и следовал за Иисусом? Опишите ее состояние? О чем она думала и что сделала? Что произошло?

4. Прочитайте стихи 30-34. Почему Иисус искал эту женщину? Почему для нее было так важно рассказать о происшедшем? Как Иисус благословил ее?

5. Прочитайте стихи 35-36. Что произошло, когда Иисус разговаривал с женщиной? Какой совет дали вестники Иисусу? Что же Иисус сказал ему?

6. Что сделал Иаир? Что Иисус обнаружил, придя в дом Иаира? Как Иисус преодолел атмосферу смерти и создал атмосферу веры?

7. Что сделал Иисус? Чему мы можем учиться о вере «только веруй»?

ИИСУС ИСЦЕЛЯЕТ ОДЕРЖИМОГО БЕСАМИ

От Марка 5:1-20

Ключевой стих 5:9

“И спросил его: “Как тебе имя?””

Сегодняшний отрывок рассказывает об одном молодом человеке, который был одержим бесами и из-за этого страдал, кричал и бился о камни. Сегодня мы можем научиться тому, что дьявол овладевает каждым человеком. Одержимый демонами был так страшен, что на него даже трудно было смотреть. Поэтому горожане и даже его родители изгнали его из общества. Давайте научимся тому что сделает человека бесполезным и какая власть есть в Иисусе.

Взгляните на стих 1: “И пришли на другой берег моря; в страну Гадаринскую.” Наконец, они переправились на другую сторону озера в местность Гадарин. Страной Гадаринской назывался один из городов Декаполиса. Ученики были очень рады тому, что, наконец-то, могли покушать и поспать, потому что из-за бури всю ночь они страдали в море. Но, как только ученики ступили на землю, они услышали странный крик. Это было очень похоже на крик раненого зверя. Ученики опять начали волноваться. И в тот же момент они увидели человека, вышедшего из гроба посмотреть на Иисуса. Он был похож на чудовище.

Обратимся к третьему стиху. “Он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями. “ Что делал этот молодой человек до того как стал таким ужасным? В стихе девять он сказал: “Легион имя мне”. Легион – это полк в римской армии. Может быть, этот человек видел, как когда-то был заколот штыком его отец, который сопротивлялся гонениям со стороны армии Рима. И это событие сделало юношу сумасшедшим. Но, на самом деле, он стал человеком трагедии из-за того, что он жил по своему безграничному грешному желанию. Стих третий подробно рассказывает о нём так: “Он имел жилище в гробах”. От Луки 8:27 также говориться о нем: “…один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах” Если кто-то ущемлял свободу его греха, он сразу же рвал отношения с этим человеком. В конце концов, он не смог жить ни с кем.

После падения Адама пало всё человечество. Падшие люди – грешные люди. Живя по своему грешному желанию, со временем этот человек стал нарушителем спокойствия и источником мучения для мамы и членов своей семьи. Потом он стал источником проклятия для общества, в котором жил. Многие начали ненавидеть и судить его. Поэтому этот человек часто кричал: “Все ненавидят меня, они неправы, – мир сошёл с ума” После того, как он совершил преступление, его много раз сковывали оковами. Но он каждый раз разрывал их силой дьявола и уходил. Когда этот человек жил по своему грешному желанию, он стал несчастливым. Он стал ношей для всех.

Что случилось с ним дальше? Взгляните на стих 5. “Всегда ночью и днём, в горах и гробах, кричал он и бился о камни.” Этот человек думал, что будет свободным, если будет жить в гробе, где некто не мешает его. Но у него не было свободы. Во-первых, тучи комаров не оставляли его покое. Более того, когда он жил по своему грешному желанию, его не оставлял в покое и власть темноты – сатана. Вскоре сатана послал починенных ему бесов. Бесы незаметно по очереди входили в него до тех пор, пока человек не наполнился ими доверху.

Обратимся к стихам 6, 7: “Увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом: не мучь меня!” Согласно этим стихам, бесноватому нравился Иисус, и в то же время он ненавидел Иисуса. Две разные силы властвовали в нём. Он стал человеком с раздвоенной личностью. Он разделился между Богом и сатаной. Когда бесноватый жил по грешному желанию, он чувствовал себя и нормальным и в тоже время мёртвым. Как нам известно, сон – одна из человеческих радостей. Но этот человек не мог спать, потому что его мучил дьявол. Он бродил между гробами и бегал по холмам. Он громко кричал, так как его сильно мучили бесы. Бесноватый никогда не думал, что результат наслаждений грешной жизни будет таким серьёзным. Он хотел жить свободно, но у него не было свободы. Так же и многие люди желают обрести истинную свободу. Для этого они зарабатывают много денег, чтобы свободно покупать разные вещи. Или решают жить свободно по своему желанию. Но в такой жизни нет истинной свободы. Итак, что же делает нас истинно свободными? Библия говорит нам: “Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, И познаете истину и истина сделает вас свободными “ Один молодой умный человек хотел жить свободно. Он жил по своему грешному желанию. Он попробовал в этом мире всё что он мог сделать и играл “рок-музыку”. Но у него не было счастья. У него не было истинной свободы – наоборот, молодой человек, одержимый злыми духами, стонал. Но Иисус исцелил его. Иисус выгнал из него бесов. Слава Иисусу! С тех пор, этот умный молодой человек скромно учился у Иисуса, он стал хорошим и способным пастырем для агнцев, одержимых бесами. Теперь он стал миссионером для служения турецких студентов. Мы должны знать что истинная свобода – это не свобода ко греху, а свобода от греха. Вот, в такой душе есть истинная счастья и свобода.

Отсюда мы узнаём, что есть два мира: один из них видимый мир, а другой мир невидимый, обычный мир и мир духовный. В духовном мире есть два вида духа: Святой Дух и дух от сатаны. Дух сатаны называется нечистым духом и бесами. Бесы – это солдаты сатаны. Иисус говорил о сатане так: “Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине.” Сатана противостоял истине Бога сладкими фальшивыми словами: “Неужели, Слова Бога – Истина?, Неужели, таким образом должно служить Богу?” Сатана принёс в мир тьму. Сатана насаждает в нас. Сатана даёт нам сомнение. Его цель – это разрушать Царство Бога и отнимать у людей счастье и истинную радость и свободу В Иисусе. Мы должны знать сущность сатаны и его бесов-солдат. Иисус узнал, что проблема этого человека была не душевной, а духовной. Иисус понял, что его проблема была в одержимости бесами. Глядя на бесноватого, он приказал, чтобы нечистый дух вышел из него вон. Бесы никогда не боялись ни одного царя даже таких могущественных, как Саул, Сталин или Гитлер. Наоборот, бесы вошли в них и сатана сделал их бесноватыми в инфекции серьезными страшными вирусами. Сатана использовал их чтобы украсть, губить и убить человечество. ” В Евангелие от Иоанна 10:9 Иисус сам сказал о сатане так: “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить.

Но когда Иисус пришёл к ним, они сильно испугались. 6-8 стихи. “увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека” Однако, они не захотели отпустить пленника. Иисус был готов высвободить бесноватого из их рук. Иисус приказал нечистым духам покинуть несчастного ещё до того, как человек сам попросил о помощи. Как только Иисус увидел бесноватого, Он спросил его. 9 тсих “И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много?” Это был способ изгнать всех бесов из этого человека. Когда бесы в нём услышали голос Иисуса “Как тебе имя?” все они тотчас подчинились Иисусу и растаяли, как мороженое.

Давайте ещё раз подумаем о том, почему Иисус спросил его имя. Время, когда прозвучал вопрос, совпало со временем изгнания бесов. Когда Иисус спросил бесноватого: “Как тебе имя?”, бесы в нём стали беспомощными. Когда Иисус спросил его: “Как тебе имя? “ – бесноватый ответил: “Легион имя мне” Римские легионы состояли из шести тысяч солдат. В истории не было никого, кто был бы сильнее бесов. Но Иисус изгнал из несчастного шесть тысяч бесов. Этот человек был спасён от власти дьявола. Но он по – прежнему был наполовину ненормальным. Иисус пожалел этого человека, похожего на животное и душевно, и духовно. Иисус хотел полностью исцелить его. Поэтому Он спросил его: “Как тебе имя?” В Библии имя человека означает его характер или его сущность. Наверное, истинное имя этого человека было давно забыто всеми, и даже им самим. Иисус спас его от бесов, имея надежду на то, что он может стать чистым, свободным, плодоносным, радостным и полноценным. Иисус исцелил его в вере что он может и здоровым и источником благословения для других.

Благодаря тому что Иисус имел такую надежду и веру для каждого из нас и Он исцелил нас, теперь мы могли жить такую жизнью; чистым, свободным, плодоносным, радостным и полноценным. Бог спасал Свой избранный народ ещё и ещё раз, хотя они и становились бесполезными. Поэтому мы должны приди к Иисусу и слушать Его голос; Как тебе имя?. Несмотря на то что вы думаете вы слишком отошел от Господа и далеко живет от жизни здоровых и чистых, но Иисус который имеет исцеляющую силу исцеляет Вас и дает вам здоровую новую жизнь. Также мы учимся о том что мы должны помогать одержимым бесами до тех пор, пока они не будут исцелены и пока не станут источниками благословения. В этом поколении важно стать пастырями для одержимых бесами, имея надежду Бога. Пусть Господь Иисус исцелит нас полностью от болезни и бесов и поставит нас пастырями для агнцев.

Иисус использовал чужих свиней, чтобы спасти одержимого бесами. 10-13. “И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море” Когда Иисус начал помогать этому человеку, бесы чувствовали опасность потерять свой дом. Поэтому они захотели пойти на компромисс с Иисусом. Бесы осмотрелись и увидели стадо свиней, пасшееся рядом. В стаде было две тысячи свиней. Бесы обратили на них внимание как на существа менее важные. Они попросили Иисуса сделать свиней их новым домом. Бесы вошли в свиней. Самая большая свинячья радость – это кушать. Но, когда бесы вошли в две тысячи свиней, животные почувствовали, что стали бешеными. Они потеряли аппетит, то есть радость жизни. Свиньи не могли стерпеть мучений бесов и решились на групповое самоубийство. Они устремились к морю и потонули. Пастух, видевший массовое самоубийство свиней, убежал. Когда жители Десятиградия пришли к Иисусу и увидели, что человек, одержимый легионом нечистых духов, сидит одетый и в здравом уме, они перепугались и рассердились. Они думали, что Иисус погубил всю свиную промышленность региона, чтобы спасти одного бесполезного человека. Но для Иисуса один бесполезный человек был драгоценнее, чем две тысячи свиней. Для Иисуса один больной человек был драгоценнее всех материальных богатств. Для того, чтобы спасти одного беспомощного человека, Иисус без колебаний пожертвовал свиньями, которые принадлежали чужим людям.

Иисус пришёл в этот мир, чтобы освободить людей от рабства греха, от лукавства сатаны. Иисус пришёл в этот мир искупительной жертвой для всех. Евангелие от Марка 10:45 говорит так: “Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. “ Евангелие от Иоанна 10:10 также говорит так: “Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец” Для того, чтобы спасти этого человека, Иисус провёл бессонную ночь в Гадарине. Для того, чтобы спасти этого человека, Иисус был ненавидим, отвергнут, оставлен жителями. В конце концов, они заставили Иисуса покинуть город. Для исцеления одержимого бесами Иисус был отвергнут и презрен. Но, Иисус не сдавался.

Взгляните на стих 19: “Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя”. Иисус помог ему запомнить милость Бога как самый важный факт. Раньше этот человек хотел наслаждаться грешными радостями, но это сделало его рабом сатаны. Молодой симпатичный человек был так обезображен, что выглядел как чудовище. Из-за одержимости бесами он был отвергнут жителями. Из-за одержимости бесами даже родители оставили его. Как только Иисус увидел бесноватого, у Него появилось милосердие к нему. Как только Иисус увидел его. Он выгнал из него бесов. Благодаря удивительной милости Бога, бесноватый был освобождён от власти бесов. И опять красота расцвела на его лице. Он больше не был рабом греха и сатаны. Теперь благодаря милости Бога, он стал драгоценным чадом Божьим. Он никогда не мог забыть милости Бога. Запомнить милость Бога благодаря Его Сыну Иисусу – это момент начала человеческого счастья. Но не забыть милость Бога грешным людям – это одно из самых трудных. Поэтому нам необходимо всегда благодарить Бога, и хотя вокруг нас много трудностей всегда помнить милость Бога.

Иисус поставил его директором домашней церкви в Десятиградии. Теперь у этого человека была ясная миссия. Согласно направлению Иисуса он вернулся домой и начал свидетельствовать об Иисусе сначала своей семье потом своим друзьям. Он провозглашал милость Бога в Десятиградии. Он стал директором домашней церкви в Десятиградии. Чем больше он говорил о милости Иисуса, тем счастливее он становился.

Итак, давайте искать милость Бога, чтобы он помог нам научиться тому как пользоваться нашей свободой в Иисусе Христе. Давайте помнить как Иисус жертвовал Собой, чтобы спасти одержимого демонами. Пусть Бог даёт нам милость, чтобы мы были использованы как пастыри для одну потерянную душу и для обретения одного духовного сына..

ИИСУС ИСЦЕЛЯЕТ БЕСНОВАТОГО

От Марка 5:1-20

Ключевой стих 9

1. Прочитайте стихи 1-5. Где высадились Иисус с учениками после бури? Опишите человека, который повстречался им. Что можно сказать о его отношениях с другими людьми? О его отношении к себе самому? О его желании неумеренной свободы?

2. Прочитайте стихи 6-8. Что было основной проблемой бесноватого с точки зрения Иисуса? Как он реагировал на Иисуса? Каким был его внутренний конфликт?

3. Прочитайте стихи 9-10. Почему Иисус спросил его об его имени? Каким был ответ этого человека? Что значит «Легион»? Что это говорит о его внутреннем смятении? О чем бесы просили Иисуса?

4. Прочитайте стихи 11-13. Что сделал Иисус? Чему Иисус учил Своих учеников и жителей города, пожертвовав столькими свиньями? Что случилось с человеком?

5. Прочитайте стихи 14-17. Какой была реакция жителей города, когда они услышали об участи своих свиней и увидели бывшего бесноватого одетым и в своем уме? Почему они попросили Иисуса удалиться вместо того, чтобы привести к Нему своих больных?

6. Прочитайте стихи 18-20. Почему этот человек хотел остаться с Иисусом? Почему Иисус не позволил ему этого? Какую миссию Иисус дал этому человеку? Почему?

ИИСУС УСПОКАИВАЕТ БУРЮ (КТО ЖЕ СЕЙ?)

От Марк. 4:35-41

Ключевой стих 41

“И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?”

Немецкий писатель J.W. Goethe сказал, что есть две вещи, которые ведут человека к неудачной жизни. Первая – это гордое сердце, второе – это боязливое сердце. Часто жизнь человека сравнивают с плаванием в океане. Иногда вода спокойная, но иногда налетает шторм, который грозит утопить нас. Большинство люди, когда налетает шторм, грозящий утопить нас, теряют мир и порядок. Через этот отрывок Иисус учит нас, как мы можем преодолеть все жизненные бури и, в конце концов, обретем мир, порядок и победу. Итак, как мы можем иметь истинный мир и, в конце концов, стать победителями жизни?

1. Поднялась великая буря

Взгляните на 35 стих. «Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки». Как уже мы изучали, Иисус перед этим много учил народ притчами. Учить других – очень тяжело. Все, кто постарался изучать Библию с агнцами, прекрасно знают об этом. Сам Иисус и Его ученики сильно устали. Ученики очень обрадовались, когда Иисус предложил им переправиться на другую сторону Тивериадского озера. Они думали: «наконец мы сможем спокойно насладиться отдыхом и личным общением с Иисусом». Был теплый спокойный вечер. Косые лучи заходящего солнца отражались от водяной глади прозрачного озера. Петр и Иоанн взяли управление лодкой в свои умелые рыбацкие руки. Матфей мирно спал на корме возле Иисуса, а Андрей в полудреме смотрел на синее небо, по которому тихо плыли белые пушистые облака, и слушал мирный крик чайки и тихое пение Иакова. Вот, именно эта картинка – обычный вид нашей жизни.

Давайте теперь прочитаем стихи 37, 38. «И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою] А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Иисус спал на корме на возглавии. Галилейское море – это небольшое пресное озеро с размерами 21 на 12 км. Это море – маленькое, но находится на 208 метров ниже уровня моря. На запад от него находятся горы, которые действуют как гигантская воронка. Иногда ветер, концентрируясь в ней, яростно и неожиданно обрушивается вниз на озеро, так что обычно спокойное озеро, в один момент может превратиться в бушующее море. Географические особенности этого озера и близлежащих холмов приводят к тому, что озеро славиться силой и внезапностью своих штормов.

Что ученики сделали в такой внезапной ситуации? Четверо из учеников Иисуса были опытными рыбаками, которые много раз боролись с бурей. Они пытались победить стихию, используя свою технику, знания, опыт и сильное желание. Но перед бурей их техника, знания и человеческие стремления были бесполезны. Лодка была как лист перед сильным ветром. Вода вошла в лодку и они стали тонуть. Ученики почувствовали страх близкой смерти.

Буря в Галилейском море является прообразом бури в жизни человека. Наша жизнь подобна морскому путешествию. Никто не знает наперед, какие трудности и бури могут встретиться нам на пути. Подобно тому, как лодку в море неожиданно настигает буря, так и в нашу жизнь внезапно приходят трудности и препятствия. Для одного это болезни, для другого неудачи, развод родителей, смерть родного человека. Для студента это может быть проблема с учебой. Также это может быть проблема с работой. Это может быть болезнь, проблемы отношений с родителями или друзьями или материальная проблема. Бури случаются в жизни каждого человека без исключения. Для неверующих такие бури бессмысленны. Они только впадают в отчаяние перед лицом бури. Но для нас, имеющих веру, каждая буря, встречаемая нами, имеет глубокий смысл. Мы можем увидеть свое бессилие, свою немощь и пасть перед Богом на колени. Тогда мы оставим мирскую ложную надежду и возложим нашу надежду на Царствие Божие. Псалом 118: 71, 72 говорит: «Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим. Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра» Следовательно, буря, с которой мы встречаемся, приводит нас в глубокий духовный мир и воспитывает нас людьми веры.

Учитель Иаков говорил так «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак.1:2-4). Апостол Петр также сказал: «О сем радуйтесь, по скорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

Посмотрите на стих 38. «А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» В такой кризисный ситуации, Иисус спокойно спал на корме. Отчаявшиеся ученики, в конце концов, разбудили Иисуса и сказали Ему: «Господи! спаси нас, погибаем». Это была их молитва, кричащая молитва. Есть такие мгновения, когда мы чувствуем себя совсем бессильными. Поэтому мы кричим Иисусу: «Господи! О Господи, что делать?» Действительно Иисус есть Тот, Которому мы можем кричать и просить о помощи во время бури. Иеремия 33:3 говорит: «воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» Иисус – наш истинный помощник и надежное убежище. Когда мы взываем и молимся к Нему, Он слышит наш крик и отвечает на нашу молитву.

2. Умолкни, перестань.

Что сделал Иисус, когда ученики разбудили Его? Посмотрите на стих 39. «И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина». Иисус спал во время бури, когда ученики много трудились и отчаялись. Поэтому кажется, Ему нужно было утешить учеников сказав: «Простите Меня, пожалуйста. Я не мог не спать от усталости. Как вы много трудились. Мне жалко вас!» Но наоборот Иисус сделал им выговор: «что вы так боязливы, маловерные?» Нам кажется естественным страх учеников. Кто может быть спокойным в бурю? Но Иисус ругал их вместо утешения.

Давайте подумаем, почему Иисус сделал им выговор. Может быть, Иисусу не понравилось, что они разбудили Его, когда Он так крепко спал? Нет. Иисус ругал их за то, что они допустили страх в сердце. Иисус ругал их за то, что они поступали не верою, а страхом. Иисус сильно упрекает нас, когда мы становимся боязливыми, а не верующими. Почему же ученики боялись? Если рассуждать логически то становиться ясно, что они не могли утонуть, потому что Иисус был в их лодке. Пребывание Иисуса в одной лодке с ними было твердым основанием того, что они не могут утонуть. Но почему же они боялись, ведь они своими глазами видели Иисуса, спокойно спящего на корме? Единственное объяснение это то, что ученики забыли, кто же Иисус. Стих 41. «И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» Часто, когда приходит буря, мы забываем, кто Иисус. Тогда страх полностью парализует нас, и мы уже ничего не можем делать. Поэтому в бурях особенно важно взирать на Иисуса и помнить, что Он – всемогущий Бог, Творец неба и земли, всего видимого и невидимого. Он повелевает морю, и оно расступается. Он повелевает солнцу, и оно останавливается. Все необъятные просторы вселенной были созданы Им и для Него. Нет в этом мире силы, способной противостоять Его воле. Также Иисус – Господь истории, все в этом мире происходит только потому, что Он это допустил. Нет ничего, что произошло бы без Его воли и разрешения. И, наконец, Иисус – это наш добрый пастырь. Он так любит нас, что отдал свою жизнь за нас, приняв страдание и смерть на кресте. Он постоянно заботиться о нас, даже, когда мы спим. Во все дни нашей жизни Он ведет нас за руку, а когда нам уж очень трудно, Он несет нас в Своих нежных руках. Он никогда не оставит нас.

Почему Иисусу так не нравятся боязливые? Потому что боязнь приходит от неверия. Когда мы не в полной мере верим в Господа, мы впадаем в боязнь. Боязнь – это противоположность веры. Боязнь может быть преодолена только верой. Она подарок сатаны, а не дар Божий. Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия. Ученики – будущие духовные лидеры, которые должны покорить весь мир Евангелием. Они встретятся со многими опасностями и трудностями. Чтобы стать великими проповедниками Евангелия, они должны преодолеть свою внутреннюю боязнь. Иисус хотел, чтобы они стали людьми веры. Поэтому Он упрекал учеников: «Что вы так боязливы, маловерные?»

Когда мы служим делу Бога, мы встречаемся со многими вещами, которые приносят нам трудности и боязнь. В это время легко стать пассивными и потерявшими уверенность. Мы начинаем бояться: как я могу проповедовать, когда я так недостоин? Как я могу воспитывать учеников в такой обстановке? Как я буду жить такой заплатой? Говорят, что сердце человека – это фабрика забот. Люди больше страдают из-за страха, чем из-за самой проблемы. Именно страх и боязнь делают жизнь человека глубоко несчастной. Также страх забирает силу у человека; когда человек боится, он ничего не может делать, потому не может достичь успеха в жизни.

Иисус упрекает боязливых людей: «что вы так боязливы, маловерные?» Иметь веру означает смотреть на нашего Отца, всемогущего Бога и полагаться на Него. Для того чтобы преодолеть боязнь нужно преодолеть свое маловерие. Проблема учеников и, часто, наша проблема заключается именно в маловерии. Слово Божьего обещания – это твердый фундамент в нашей жизни, за него мы можем держаться в любых бурях. Одно слово Бога, принятое верой, может абсолютно изменить ситуацию и превратить нас из трусливых зайцев в смелых львов. Одно слово Бога делает человека победителем.

Иисус хотел, чтобы ученики имели силу веры. Человек не может остановить бурю. Несмотря на это, Иисус сделал боязливым ученикам выговор. Это потому что Иисус знал, что имеющий веру в Бога может преодолеть всякую трудность без боязни, даже ураганный ветер. Вера – это не знания, а живая сила. Что делает человека великим – это вера, вера победит мир, вера творит великое дело. Хотя мы много знаем о вере, но если у нас нет веры, мы не можем преодолеть бурю жизни. Для того чтобы делать Божие дело, необходима вера. К Евреям 11: 1, 5 стихи: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.»

Но мы не можем иметь сильную веру сразу. Ученики Иисуса постоянно учились вере через разные события. Но, в конце концов, они стали воинами веры и сделали великое дело. Они пред опасностью смерти без боязни проповедовали Евангелие многим людям и спасли целые народы. Мы тоже можем научиться вере через разные бури и события. Поэтому, если у нас есть какие-то трудности, то это хороший шанс, чтобы через них научиться вере. Знания мы можем приобрести в библиотеке, но веру мы обретаем в духовой битве. В армии тем, кто борется против врага в бою, дают хорошее оружие. Но тем, кто отдыхает и спит в тыловой воинской части, не дают оружия. Если таким людям дать в руки оружие, происходит несчастье. Подобно этому, Господь дает веру и силу творящим дело Бога. Хотя мы слабы, когда мы проповедуем и помогаем людям с верой, наша вера растет.

В Украине есть больше миллиона студентов, Бог любит всех их и хочет, чтобы все они получили спасение, вечную жизнь и жили для славы Бога. Бог хочет распространять Свое царство через нас даже до края земли. Бог хочет, чтобы Украина стала царством священников и благословением для всех народов. И Бог будет это делать через нас, если мы преодолеем всякий страх в нашей жизни.

В заключении, чему мы можем учиться через сегодняшний отрывок? Иисус был с учениками в одной лодке. Но они не обратились к Нему и боялись. Сейчас Иисус в нас. Вы верите, что Иисус в нас? Тогда, давайте обращаться к Иисусу и полагаться на Него. Давайте всегда, особенно во время бури взирать на Иисуса, Всемогущего Господа и молиться. Давайте ежедневно глубоко размышляем над вопросом, «Кто же Иисус?» и в Нем растем до тех пор, пока не достигает в совершенства веры.

ИИСУС УСПОКАИВАЕТ БУРЮ (КТО ЖЕ СЕЙ?)

Мк. 4:35-41

Ключевой стих 41

1. Что сделали Иисус и Его ученики вечером? Что делал Иисус весь день? Чем, по вашему мнению, были наполнены сердца учеников?

2. Какая неожиданная проблема возникла? (37) Насколько серьезной была буря? Какие попытки предпринимали они для того, чтобы преодолеть бурю?

3. Что же делал Иисус в это время? (38а) Чему мы учимся здесь о Нем?

4. Почему ученики разбудили Иисуса? Что они сказали Ему? Что это говорит об их отношении к Иисусу?

5. Что сделал Иисус, проснувшись? Как Он усмирил бурю? (39) Что это говорит об Иисусе?

6. Что Иисус сказал Своим ученикам? Почему? Как мы должны встречать жизненные бури? С какими жизненными бурями вы встречаетесь?

7. Почему ученики ужаснулись? (41) Как изменился их взгляд на Иисуса? Как еще Иисус открывался им Богом? (2:5, 2:28) Как вы относитесь к Иисусу?

ПРИТЧИ О ЦАРСТВЕ

Марка 4:21-34

Ключевой стих 4:31, 32

Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; 32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

На прошлой неделе мы изучали о том, от чего зависит результат жизни человека. Он зависит от его отношения к слову Господу. Через 3 притчи, которые мы будем изучать сегодня, Господь Иисус говорит о том, какие именно плоды принесет правильное отношение человека к слову Господа и к самому Господу. А также каким образом и насколько широко распространяется Божье Царство?

Первая притча о свече.

Обратимся к стиху 21:

И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?

Для чего приносят свечу в дом? Совершенно очевидно, что ее приносят для того, чтобы поставить ее на самом видном месте, и чтобы она освещала весь дом. Чтобы в доме был свет, чтобы люди, ходя не спотыкались, и не бились лбом об стенку. Чтобы люди могли читать, готовить и т.д. Никто не приносит зажженную свечу для того, чтобы спрятать ее где-то под кроватью или под сосудом. Иначе она просто не исполнит своего назначения.

Говоря о свече, Господь Иисус прежде всего подразумевал слово Господа и… Самого Себя. Библия говорит:

Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей.

Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Слово Бога освещает жизнь и сердце человека. Оно открывает ему истинный смысл жизни. Оно открывает ему истину, которая освобождает его от оков греха. Оно помогает ему двигаться по жизни в правильном направлении. Как прекрасно и полезно слово Господа!

Однако, если в нашей обыденной жизни никто не помещает свечу под кровать или под сосуд, то в духовной жизни, люди часто поступают именно так. Принося в свою жизнь слово Господа, они прячут его. Но что же значит прятать слово Господа под кровать или под сосуд?

Это значит не позволить слову Господа полностью осветить и изменить внутреннюю жизнь человека, а также ни дать Господу первое место в сердце человека.

Многим людям нравится слово Господа, и они хотят использовать его для того, чтобы решить какую-то свою проблему. Но они не хотят изменить свою жизнь от корня. Часто эти люди действительно изменяются, но лишь поверхностно. Однако же, Господь, войдя в жизнь человека, не удовлетворяется лишь его поверхностным изменением. Он не желает лишь помочь ему решить некоторые жизненные проблемы и все. Но Он хочет осветить всю его жизнь. Он желает стать его Господом, изменить его сущность, его внутренние качества и желания.

Будучи христианами, нам не сложно заботится о том, чтобы выглядеть как христиане. Ведь нас видят и судят другие. Но всегда есть соблазн не раскаиваться в скрытых грехах и не изменить глубокие внутренние желания сердца, не бороться за тайный рост внутреннего человека. Кажется, что никто этого не видит и это не имеет существенного значения.

Однако же что говорит Иисус? Давайте прочитаем стихи 22-25

«Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит! И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.»

Часто кажется, что наше истинное отношение к слову Бога не видно. Не видно его влияние на нашу систему ценностей, наши внутренние мотивы и скрытую жизнь. Поэтому можно пренебречь им. Однако мы должны знать то, что его плоды будут обязательно видны и явны. Если мы не имеем правильного отношения к слову Господа, то однажды у нас отнимется и то, что мы имеем. Господь отринет служителя, который служит Ему формальным сердцем, как отринул фарисеев. Если мы не будем бороться, чтобы иметь правильное отношение к слову Господа, то мы не принесем красивого плода, наша жизнь будет пустой и не получит Божьего благословения. В таком случае наша свеча потухнет.

Но если мы имеем правильное отношение к слову Господа, если мы поставим его в центр своей жизни, если мы позволим ему управлять нашими жизнями, нашими поступками и нашими внутренними желаниями, то наша жизнь будет благословенна Богом. Иисус не раз говорил: «И Отец ваш, видящий тайное, воздаст вам явно». Если мы будем иметь такое отношение к слову Господа, Он будет более и более прибавлять нам Свое благословение.

Еще раз прочитаем стихи 24, 25:

« И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет»

Кроме того, свечей являются сами ученики Иисуса. Мф. 5:14-16 говорит:

«14 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.»

Здесь, поставить свечу под подсвечником означает не исполнять роли соли и света, значит не жить активно как царство священников и народ святой для славы Господа и распространения Евангелия.

Многие христиане не знают, для чего нужно проповедовать Евангелие? Они могут думать так, зная то, что активная христианская жизнь и проповедь Евангелия неизменно принесет в их жизнь многие трудности и требует от них самоотвержения. Сам Иисус предупреждал, что проповедники истинного слова Божия будут страдать в этом мире, где люди любят тьму и ненавидят истину. Зачем же проповедовать таким людям? Зачем страдать? На самом деле эти христиане не знают принципов работы слова Господа, принципов распространения и роста Божьего Царства. Поэтому Иисус рассказал нам 2 притчи о Божьем Царстве.

Итак, вторая притча о посеянном семени.

Давайте обратимся к стихам 26-29:

26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, 27 и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, 28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. 29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.,

В этой притче Иисус уподобил Царство Божие процессу выращивания злаков, например пшеницы. Сначала человек кидает в землю семя. Потом семя прорастает и всходит, появляется зелень, колос и полное зерно в колосе. Все это время участие человека, посеявшего семя, довольно пассивно. Он ждет. Затем же созревает плод, и тогда наступает долгожданная жатва. Итак процесс выращивания злаков состоит из трех частей – сеяние семени, рост и всхождение злака, и сбор урожая. Для земледельцев важен именно окончательный этап – сбор урожая. Они хотят пожать урожай. Однако же они знают, что этот этап никак не будет возможным, если сперва не будет посеяно семя, а затем оно не прорастет и в нем не созреет плод. Поэтому для того, чтобы в свое время пожать урожай, они предварительно усердно сеют семена. Человеку же непосвященному в тайны земледелия, это может показаться бессмысленной тратой сил и времени. Ведь никакого полезного результата он не увидит, причем долгое время.

Царство Божье подобно этому процессу. Кто хочет увидеть плоды Царства Бога и пожать его урожай должен знать, каким образом это происходит. Для того, чтобы Царство Бога принесло плоды в человеческих жизнях и обществе, сначала должно посадить его семена, которые и есть слово Бога. Поэтому служение проповеди Евангелия, и изучение Библии так важно. Оно обязательно принесет плод Божьего Царства.

Но это будет не сразу же. Слово Бога должно укорениться в сердцах людей. Оно должно прорости там и взойти, лишь потом оно даст плод. Это довольно длительный процесс. Не понимая этого, многие служители, вставшие на Божью ниву, ослабевают и оставляют ее, встретив многие трудности, и, тем не менее, не увидев быстрых больших плодов.

Иисус рассказал нам эту притчу, чтобы мы имели веру, что наше служение слова Бога принесет обильные плоды Божьего Царства в свое время. Имея такую надежду и веру, мы не остановимся, встретив трудности и отвержение в нашем служении слова Господа.

Третья притча о горчичном зерне

Для того, чтобы объяснить тайны Царства Божия и насадить людям веру сеять его семена и приносить его плоды, Иисус рассказал им еще одну притчу – притчу о горчичном зерне. Давайте прочитаем вместе стихи 30-32:

30 И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? 31 Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; 32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

В этой притче Иисус очень ярко обозначил контраст между сеянием семян Царства Бога и тем плодом, которые они принесут. Горчичное зерно является самым маленьким из всех семян. Оно подобно пылинки и его почти незаметно. Например, глядя на пшеничное зерно, видно, что там что-то есть. Но если мы посмотрим на горчичное зерно, то трудно даже поверить, что из него может вырасти что-то большое и полезное.

Однако же что бывает с горчичным зерном, когда оно посеяно в землю. Оно всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные(32). Вы когда-то видели выросший горчичный злак? У нас он похож на очень густой куст величиной в полтора метра. Он размером почти как кукуруза. В Палестине же этот злак, вырастая, может достигнуть 3 метров и напоминает дерево. Он больше всех других. В условиях тропического зноя, ни один злак никак не может укрыть птиц, которые летают над полями в поисках тени. Однако горчичное дерево с легкостью может укрыть их.

Подобным образом и семя Царства Бога.

Когда оно сеется, оно кажется совсем незначительным. Например однажды человек услышит и поверит в одно слово Господа. Как это может повлиять на его жизнь? У него есть множество нужд, целей и проблем. Кажется, если он закончит хороший ВУЗ, устроится на престижную работу, достигнет успехов в спорте, создаст хорошую семью, то это действительно повлияет на его жизнь, и это действительно важно. Но как может повлиять на него слово Господа, или, скажем, маленькое решение веры?

Когда я учился на третьем курсе, то у меня был ряд серьезных проблем. Во-первых, у меня было слабое здоровье – бронхиальная астма, больные желудок и сердце. При этом я много курил и совсем не занимался спортом, тем самым все более и более усугубляя ситуацию. Во-вторых, я очень скатился по учебе, и преподаватели смотрели на меня как на двоечника. В-третьих, я совсем ничего не умел делать и не хотел ничему учиться, поэтому я не представлял, чем же смогу зарабатывать на жизнь. В-четвертых, я был слаб ко спиртному, и имея наследственную зависимость, знал, что однажды сопьюсь. Но однажды я всем сердцем поверил в одно слово Господа – 1 Ин. 4:16 «Бог есть любовь». Это казалось совсем незначительным словом Бога, которое не имело непосредственного отношения к моим реальным проблемам. Но оно росло и изменяло меня. Во-первых, я выбросил свои сигареты, пиво и прочие грехи, губившие мое тело и душу. Во-вторых, я начал усердно учиться, и с большим усердием сдал сессию на «4» тем самым опять заслужив хорошее отношение преподавателей, впоследствии я смог хорошо закончить Университет. В-третьих, летом, я, для того чтобы оплатить свое участие в московской конференции устроился на работу, и на ней начал обучаться той профессии, которая кормит меня и мою семью до этих пор. Сейчас многие признают меня одним из лучших специалистов в СНГ и советуют мне открыть свою студию. Этот список можно продолжать еще долго. Такие плоды принесло в моей жизни посеянное семя Божьего Царства.

Хочу вам рассказать самую лучшую историю об одном горчичном зерне. 2000 лет назад в старом и грязном сарае родился маленький младенец. На фоне масштабных завоеваний и планов римской империи, передвижений целых народов, природных катаклизм, это событие было совсем незаметно. Он рос в простой, бедной и неизвестной семье. Потом Он стал странствующим проповедником, и всего лишь 3 года учил народ и воспитывал нескольких учеников. Он мог бы стать царем и совершить революцию, но вместо этого Он до конца скромно служил людям, а потом умер на кресте. Однако сейчас никому нет дела ни до великого императора Августа, при котором Он родился, ни до императора Тиверия, при котором Он вырос, жил и служил. Эти императоры уже никому ничем не могут помочь, и никому не нужны. Однако же наш Господь Иисус Христос стал живым Спасителем всего человечества. Миллионы и миллионы людей нашли и находят до сих пор в Нем спасение, смысл жизни, мир и радость. Множество рабов греха, похоти, всяких зависимостей всякого осуждения нашли в Нем свободу и спасение. Множество парализованных из-за отчаяния и страха смерти нашли в Нем силу подняться и жить здоровой жизнью. Навеки слава нашему Господу!

Что мы можем сделать для нашего народа и что важно для нашей страны? Кажется, то что действительно важно, так это, например, вопрос вступления Украины в Нато, или же выборы нового мера в Киеве, или же стабилизация курса доллара. Мы не говорим, что такие вопрос совсем не важны, и можно ими пренебрегать. Однако же по истечению даже десятилетий все это не будет иметь никакого значения, как и императоры Август с Тиверием.

С другой стороны наша проповедь Евангелия нескольким равнодушным студентам в студгородке или помощь одному агнцу через изучение Библии 1:1 может казаться совсем незначительным делом. Но Рождение Господа Иисуса Христа в сердце одного человека, хотя и незаметно, хотя и подобно горчичному зерну, однако насколько великие и прекрасные плоды принесет это рождение в его жизнь. Какое красивое и благословенное влияние окажет это рождение на все его окружение, его семью, его народ. Если в сердцах наших людей, особенно студентов, прорастут семена Царства Божия и там родится Господь Иисус Христос, то все наши экономические проблемы, проблемы здравоохранения, коррупция, алкоголизм, наркомания, СПИД, демографический кризис, разделение общества, непрочные браки и т.д. уйдут сами собой. Это совершенно точно. Например, у меня нет ни одной из этих проблем. Если наш народ поднимет имя Господа Иисуса Христа и слово Господа выше всего, то в независимости от альянса с НАТО или с Россией, мы будем благословением и хорошим примером как для одних, так и для других и для всего мира.

Через сегодняшнюю проповедь, мы узнали что наш Господь Иисус Христос и слово Господа, хотя и сеются как маленькое горчичное зерно, но дают огромные плоды, как горчичное дерево. Это как и внутренние плоды Божьего благословения в нашей жизни, так и спасение всякому человеку и всякому народу. Насколько достойна свеча нашего Господа быть поднятой на светильник, чтобы светить всем в доме. Насколько достоин Он чтобы любить и служить Ему всем сердцем, посвятить Ему всю свою жизнь и возвещать Его слово всем народам!

Давайте еще раз прочитаем стихи 31-32

31 Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; 32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

ПРИТЧИ О ЦАРСТВЕ

Марка 4:21-34

Ключевой стих 4:31, 32

1. Прочитайте стихи 21-22. Почему люди помещают свечу на подсвечнике, а не под сосуд и не под кровать? Что иллюстрирует свеча?

2. Прочитайте стихи 23-25. Насколько важным является слышать слова Иисуса и глубоко размышлять о них? Насколько сильно мы должны постараться для того, чтобы иметь такое отношение?

3. Прочитайте стих 26. Чему подобно Царство Божие? Как начинается работа Царствия, согласно с этой притчей? Почему важно сеять семя? Как мы сеем семена?

4. Прочитайте стихи 27-29. Что происходит между моментом посева семени и жатвой урожая? Чему это учит нас о Царстве? Что могут делать люди? Что происходит во время урожая?

5. Прочитайте стихи 30-32. Чему еще подобно Царство Божие? Насколько малым является горчичное зерно? Насколько большим оно вырастает, после того, как было посеяно в землю? Чему мы учимся здесь о слове Бога?

6. Какое влияние на окружающую среду оказывает горчичное зерно, которое выросло? Что это говорит нам о влиянии Царства Бога?

7. Прочитайте стихи 33-34. Как Иисус учил толпу? Своих учеников? Почему Он учил их так? Чему мы учимся о вере и видении Иисуса через эти притчи?

Притча о сеятеле

От Марка 4:1-20

К.С.20: А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

Что бы мы ни делали, каждого из нас всегда интересует результат. Некоторые говорят, что изучение Библии не дает им пользы. Но многие не променяют Библию ни на что другое, потому что она реально изменила их жизнь и открыла им огромные Божьи благословения. Так от чего же зависит результат? Как я могу получить результат? В этом отрывке Иисус рассказывает притчу, которая дает нам ответ на эти вопросы.

1. Притча о сеятеле

Прочитаем стихи 1,2: «И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря. 2 И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им». Это была удивительная, поражающая воображение проповедь. Иисус говорил не с трибуны, а с лодки, под шорох волн и крики чаек, а народ слушал на берегу. Много людей пришло, чтобы послушать Его. Иисус учил притчами, показывая через простые жизненные истории непостижимые духовные истины.

Почему Иисус учил притчами, а не говорил прямо? Во-первых, чтобы сделать Царство Бога понятным каждому человеку. Никто не видел духовный мир глазами, но через притчу можно понять его принципы. Во-вторых, чтобы слушатели могли задуматься. Очень плохо поступают родители, которые стараются все делать вместо своего ребенка. Такой ребенок вырастет совсем бестолковым. Поэтому Иисус хотел, чтобы слушатели научились самостоятельно думать и понимать духовный мир.

Иисус рассказал такую притчу: «вот, вышел сеятель сеять; 4 и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. 5 Иное упало на каменистое [место], где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; 6 когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. 7 Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило [семя], и оно не дало плода. 8 И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто».

Возможно, кто-то из вас поехал учиться в Киев, чтобы раз и навсегда оставить сельское хозяйство. Но, по крайней мере, вы понимаете, о чем говорил Иисус. В то время всем людям были понятны образы, которые Иисус использовал в этой притче.

Изъезженная и исхоженная поверхность дороги очень твердая. Когда зерно падает на дорогу, оно не может пустить корень. Оно остается на поверхности, где его легко находят птицы. Таким образом, отличное семя не приносит плода.

Вторая почва – каменистая. Тонкий слой земли хорошо прогревается, а камень хранит тепло. Благодаря камню вода не уходит в землю, почва влажная и зерно быстро прорастает. Но когда всходит солнце, тонкий слой земли быстро высыхает, и росток не находит необходимой влаги. Хотя солнце тоже необходимо растению, на такой почве оно убивает неукоренившийся росток.

Третья почва – тернистая. Кто имеет свой огород, тот знает, как быстро растут сорняки. Только прополешь картошку, не успеешь порадоваться, какая она чистая и аккуратная, как сорняки уже выше картошки и надо снова браться за дело. Иначе они заглушат полезные растения, и те не дадут плода.

Четвертая почва – хорошая. Там зерно легко укореняется и приносит обильный плод. Это – мечта земледельца. Такая почва приносит ему огромную радость.

Иисус закончил притчу, воскликнув: «кто имеет уши слышать, да слышит!». Есть одно требование, необходимое для того, чтобы понимать притчи Иисуса: надо иметь уши. Если вы пришли на Богослужение, но уши оставили дома, вы не сможете вынести отсюда ничего важного. Нужно внимательно слушать слово и понимать, о чем оно говорит.

Послушав притчу, те, у кого нет ушей, разошлись по домам, разговаривая между собой: «Почему это Иисус земледелием занялся?» «Какая глупая история! Кто же на дороге зерно сеет?». Некоторые же считали, что зря потратили время, потому что на лекции Иисуса совсем не научились эффективнее зарабатывать деньги. Но некоторые остались, потому что у них появились вопросы. Слово Бога их заинтересовало.

Что ответил им Иисус? Посмотрим стихи 11,12: «И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; 12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи».

Во-первых, здесь мы узнаем важный факт, что у Царства Божия есть тайны. Царство Бога бесконечно глубокое, разнообразное, оно полно удивительных вещей, необычайно полезных в нашей практической жизни. Не все знают об этом. Некоторые говорят: «А, Царство Бога. Понятно…», хотя на самом деле ничего не понимают. Они сами себя делают «внешними», не способными понять. Они слышат, но в одно ухо влетает, а в другое вылетает. Для них слово Бога остается только притчей, не имеющей практической ценности.

Во-вторых, есть люди, которым дано знать эти тайны, применять в своей жизни и получать результаты. Что это за люди? Какие-то особенные? Нет, они обычные. Но они отличаются тем, что не уходят, пока не получат ответа. Они задают осмысленные вопросы. Одним словом, тайны Царства Божьего открыты всем, кто имеет желание.

2. Толкование притчи

Мы счастливые люди, потому что Сам Иисус истолковал нам эту притчу. Прочитаем стих 14: «Сеятель слово сеет». Слово Бога похоже на семя. Внешне кажется, что в нем нет ничего особенного. Но в нем есть сила жизни. В слове Бога есть безграничная сила роста, сила развития, сила принесения плода. Однако как семя не может расти и приносить плод, пока не попадет в почву, так и слово Бога должно попасть в сердце человека. В Ис.55:10,11 сказано: «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, – 11 так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». Слово Бога – это очень хорошее семя. Когда мы читаем или слушаем слово Бога или говорим его другим – надо помнить, что в нем есть сила. Но также плод зависит от того, в какую почву оно попадет.

Первое – жесткое сердце. Прочитаем стих 15: «[Посеянное] при дороге означает тех, в которых сеется слово, но [к которым], когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их». Это люди, которые не желают иметь никаких отношений со словом Бога. Их сердце полно предубеждений и человеческих мнений. Слово Бога их обличает, но они не желают признать истину. Тогда приходит диавол и помогает им быстро забыть слово Бога. Как правило, с возрастом сердце становится все более жестким. Первокурсники еще открыты для Евангелия. Но уже со второго курса, после совершенных грехов и разочарований, они начинают думать, что что-то понимают в жизни. С третьего курса думают, что уже понимают в жизни все. На самом деле из-за отчаяния и совершенных грехов их сердце покрывается асфальтом, и они не могут принять Евангелие серьезно. С развитием цивилизации строится все больше дорог, но также все больше сердец покрываются толстым слоем асфальта равнодушия.

На дороге можно сеять, если ее сначала перепахать. Человек может перестать быть равнодушным, когда в его жизни происходят катастрофы.

Иоан.1:9-12 говорит: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. 11 Пришел к своим, и свои Его не приняли 12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». Кто не остается равнодушным, получает власть быть дитем Бога. Если вы, слушая это обещание, видите, что слово Бога оставляет вас равнодушным, значит ваше сердце похоже на дорогу, и Господь с любовью будет вспахивать его через разные жизненные трудности, чтобы вы могли принести плод. Ожидайте.

Второе – сердце с поверхностным отношением. Прочитаем стихи 16,17: «Подобным образом и посеянное на каменистом [месте] означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, 17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются». У таких людей слово только в голове и не доходит до сердца. Они наслаждаются христианской культурой, понимают, какие выгоды приносит им христианство, но не укореняются. Пример. У меня был однокурсник, который раньше меня стал верующим. Он всегда ходил по факультету с Библией. Он убеждал меня: «читай Библию, это слово Бога!». Я встретил его через год после окончания университета и спросил, как у него отношения с Иисусом. Он ответил: «ах! у меня сейчас и своих проблем хватает». Я надеюсь, что он еще принесет плод для Царства Божьего, но хочу сказать о том, что произошло в то время. Почва его сердца была неглубокой. Когда взошло солнце, то есть закончил учиться, потерял место в общежитии, и стало трудно просто выжить в Киеве, его вера завяла. Подобным образом у кого-то вянет вера под давлением друзей или родственников.

Если вы боитесь, что ваша вера завянет под давлением, значит ваша первая необходимость – укорениться. Что значит «укорениться»? Корень – это то, что дает растению способность черпать жизненную силу из почвы. Наша вера должна черпать силу из глубин Божьего Слова. Для этого надо серьезно принимать те обещания, которые Бог дал в Библии, и полагаться на них в ежедневных ситуациях. Например, Иисус обещал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Нам надо верить, что если мы будем поступать по правде, то ничего не потеряем, потому что Господь все приложит нам. Как солнце необходимо для роста растений, так трудности необходимы для роста нашей веры. Поэтому надо научиться благодарить Бога, что через трудности Он помогает нам стать крепкими, стойкими и верными. (Кол.2:6,7): «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, 7 будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением».

Третье – тернии. Прочитаем стихи 18,19: «Посеянное в тернии означает слышащих слово, 19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода». Почва такого сердца хорошая, настолько хорошая, что может этим загордиться. Такой человек принимает слово Бога, меняет свою жизнь согласно слову, но также он желает чего-то еще. Со временем желание богатства и комфорта становятся сильнее духовного желания. Хорошие и полезные вещи этого мира могут стать терниями, заглушающими слово. Молился, служил Богу – Бог благословил создать семью. Затем приходят переживания, как эту семью обеспечить, и за ними уже Бога не видно. Потом Бог помиловал, дал хорошую работу – и пришли переживания, как бы эту работу не потерять. И человек идет в воскресенье на Богослужение, но его сердце идет на работу. Когда смотришь на такого человека, то видишь не образ Иисуса, а образ Бенджамина Франклина в овальной рамочке (“almighty dollar”). Обольщение богатством действует не только на богатых. Бедные тоже тратят много сил и времени ради богатства. Быть богатым – не плохо. Но нельзя любить деньги, потому что сребролюбие – это корень всех зол. Есть и другие пожелания, которые мешают расти нашей вере. Иисус однажды сказал: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф.6:24). Если вы пришли на Богослужение, но ваше сердце сейчас в другом месте, это явный признак терний. Тогда нужно раскаяться в двойном сердце и решить быть верным только Богу.

Четвертое – хорошая почва. Прочитаем стих 20: «А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат». Плоды – это признак хорошей почвы. Хорошую веру должно быть видно. Хорошее отношение к слову Бога изменяет нас изнутри и влияет на окружающих.

Кто имел дело с землей, тот знает, что не бывает хорошей почвы. Хорошая почва – это всегда обработанная плохая. Надо потратить усилия, но зато результат будет огромным – «один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат».

Какие же плоды нас ожидают? Давайте обратимся к Посланию Галатам, где говорится о плодах Святого Духа (Гал.5:22,23): «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона». Когда мы укореняемся в Божьих обещаниях, когда мы все почитаем тщетою ради превосходства познания Иисуса Христа, наши внутренние черты изменяются. Появляется любовь, появляется радость, появляется мир, и т.д.. Также появятся внешние плоды, потому что наша измененная жизнь будет влиять на других.

Когда мы проповедуем Евангелие, мы встречаем разные типы сердца. На самом деле мы сразу не знаем, какое сердце у человека. Но нас утешает то, что кто-то не будет равнодушным, не будет поверхностным и не будет иметь двойного сердца. Кто-то искренне раскается и станет учеником Иисуса. Мы не знаем, кто, поэтому проповедуем всем. В Пс.125:5,6 сказано: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. 6 С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои». У проповедника есть большая радость, когда одна душа начинает серьезно относиться к слову Бога и получает прощение грехов и вечную жизнь.

Я благодарю Бога за это слово. Когда-то я был атеистом. Потом мне несколько раз случилось услышать проповеди, и я стал бояться, что Бог есть. Я не хотел признать, что это правда, потому что не хотел расставаться со своими грехами. Но Господь разрушил асфальт моего сердца через разочарование в жизни. Когда я окончил университет, моя вера чуть не усохла от страха перед трудностями. Но Господь помогал тогда укореняться в надежде на Него. Готовя эту проповедь, я увидел, что сейчас у меня период терний. Временами я за делами забываю читать Библию и молюсь только чуть-чуть. Я снова решил поставить Иисуса единственной целью своей жизни.

Итак, мы узнали три вещи, которые не позволяют получить результат: равнодушие, поверхностное отношение и двойное сердце. Чтобы принести плод, мы должны принимать слово Бога, укореняться в Божьих обещаниях и быть верными Иисусу. Молюсь, чтобы каждый из нас стал хорошей почвой и принес прекрасные плоды внутреннего изменения и влияния на окружающих.

ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ И СЕМЕНИ

От Марка 4:1-20

Ключевой стих 4:20

1. Что делал Иисус, когда к Нему собралось множество народа?(1) Почему Он учил народ притчами?(2) Кто мог понять эти притчи?(9-12)

2. Чем является в притче «семя»? «почва»? Что случилось с семенем, упавшим при дороге?(4) Какую почву сердца символизирует дорога?(15) Здесь подумайте, как работает сатана, похищая посеянное в сердце слово.

3. Что случилось с семенем, попавшим на каменистое место?(5) Какую почву сердца оно представляет?(16) Что символизирует солнце? Что происходит в конце концов с теми, кто не укореняется в слове Бога?(17) .

4. Что происходит с семенем, посеянным в тернистом месте?(7) Какой тип человеческого сердца символизирует такое место?(18,19) Какие «тернии» растут в таком сердце? Каков результат?

5. Что произошло с семенем, попавшим на добрую землю?(8) Каковы признаки человека с доброй почвой сердца?(20) Как мы можем стать такими людьми?

СЕМЬЯ ИИСУСА

От Марка 3:20-35

Ключевой стих 3:35

“Ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь.”

На прошлом Богослужении мы изучали о призвании Иисусом 12 учеников, о цели их призвания, а именно, чтобы быть с Иисусом, ходить на проповедь, исцелять болезни и изгонять бесов. Сегодняшний же отрывок говорит о таком понятии, как семья. Кто же наша настоящая семья? Как мы должны относиться к ней?

Итак, куда же отправился Иисус после призвания 12 учеников? Прочтем 20-й стих: «Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть». После призвания, Иисус с учениками пришел в некий дом, возможно, это был дом Петра. Скорее всего, они собирались отпраздновать создание своей новой команды, хотели поближе познакомитmся и лучше узнать друг друга. Однако же, как скоро они пришли, к этому дому опять стал сходиться многочисленный народ. Людей собралось так много, что не возможно было и ложку поднести ко рту. Наверное, кто-то из учеников хотел срочно повесить табличку на дверях: «Перерыв на обед, просьба не беспокоить!». Однако же Иисус не хотел заставить людей ждать, Он принял их сразу же, отложив свою пищу. Подобно, как мама жертвует едой и сном ради своих детей, так Иисус готов был принять и помочь каждому. Кто нуждался в исцелении – Он давал исцеление, кто в прощении – прощение, в утешении – утешение. Он готов был жертвовать собой, только бы помочь другим.

Что же сделали родные Иисуса, когда услышали о таком Его стиле жизни? Взгляните на стих 21: «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя». Интересное мнение. Они считали, что Он сошел с ума. Что же было причиной такого мнения? В принципе родных Иисуса можно понять. Он прожил с ними 30 лет, они связывали с Ним большие надежды на будущее, но вдруг Он пропал, а к ним стали долетать только слухи. Когда мама Самурая слышала о нем, что он пропустил обед, рано встал и допоздна проповедовал в КПИ, то она сильно негодовала: «Ну, нельзя же так работать на износ?!». Подобно и родственники Иисуса думали, что Иисус вышел из себя.

Итак, что же сделали матерь и братья Иисуса? Стихи 31, 32 говорят: «И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя». Иисуса поставили перед фактом, что к Нему пришли родственники и ждут Его на улице. Но что же ответил Иисус? Прочтем стихи 33-35: «И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь». Удивительное заявление Иисуса, даже немного шокирующее. Кто же являлся Его истинной семьей? Оказывается, именно те, кто сейчас сидели перед Ним и слушали Его проповедь. Родственники Иисуса думали, что он вышел из себя, что Он не на своем месте и Ему нужно вернуться. Но оказывается, Он был на Своем месте. Именно сейчас Он был со Своей семьей, с теми, кто так нуждается в Нем.

Иисус сказал: “Вот матерь Моя и братья Мои. Ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь.” Это основной принцип христианского общества. Иисус сравнивает верующих, исполняющих волю Божию, со Своими братьями, сёстрами и матерью. Поэтому мы обращаемся друг к другу, как братья и сёстры. Как мы, имеющие разных родителей можем стать братьями и сёстрами? Может быть некоторые думают, что обращения «брат» или «сестра» просто приняты у верующих. Но это не так. Действительно мы, принявшие Иисуса Христа, стали братьями и сёстрами. Мы в одной семье. Это не потому, что мы хотели так, а потому что Господь так сделал. Это благословение Бога. Тогда давайте подумаем, что такое семья?

Во-первых, семья – это единый организм, основанный на родстве по крови. Есть пословица о семье: кровь крепче воды. Так как в семье одна кровь, связь членов семьи самая сильная среди других человеческих сообществ в мире. Никто не может нарушить эту кровную связь семьи. Хотя нам не нравится брат или сестра, невозможно сказать, что отныне я не твой брат. Мы не имеем права выбирать себе брата или сестру. В семье один отец, одна мать, один первый сын, один второй сын и одна первая дочь. Они разные, у них различные роли в семье, данные Богом. Но они образуют одну полную семью. Семья это не коммерческая организация, семья – это гармоничный организм. Это похоже на тело. Например, если один орган болеет, то другие органы страдают вместе с ним. Так и члены семьи жизненно связаны друг с другом. Можно сказать, что семья – последний оставшийся маленький рай на земле.

Раньше Бог и человек были одной семьёй. Но из-за греха, совершённого человеком, семья распалась, отношения между людьми тоже нарушились. Но через кровь Иисуса Христа появилась возможность восстановления семьи. Теперь, когда мы встретились с Иисусом Христом, мы стали одной семьёй, семьёй Божией. Так как мы стали детьми Бога, мы имеем наряду с преимуществами, данными нам Богом Отцом, обязанность исполнять волю нашего Отца. Иисус сказал: “Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь.” Воля Бога в том, чтобы весь мир стал одной семьёй в Иисусе Христе. Будучи чадами Бога, мы должны проповедовать Святое Евангелие. Чтобы наша человеческая семья стала вечной семьёй, мы должны общаться на языке Бога.

Во-вторых, семья соединяется любовью. Сила, соединяющая семью – это любовь. Любовь семьи чистая и безусловная. Мы хотим поехать к родителям, если у нас есть хоть немного времени, потому что мы можем отдохнуть в любви родительской. Любовь – движущая сила семьи, она делает её счастливой. Когда семья теряет любовь, она превращается в ад. Семья должна иметь любовь. Наш Отец так возлюбил нас, что отдал Сына Своего Единородного для искупления наших грехов. Своею кровью Отец очистил нас и сделал Своими детьми. Мы важные и драгоценные для Бога люди. Никто не может разрушить наши отношения с Богом, ни люди, ни сатана. Мы – члены Царской семьи. Раньше, когда мы жили без нашего Отца Бога, мы жили как нищие. Наша жизнь и мысли были низкие. Но теперь мы нашли нашего Отца – Царя над всеми, и Он нас с радостью принял. Мы стали царевичами и царевнами. Поэтому нам нужно отбросить прошлое, низкую жизнь, то поведение, которое делает нас похожими на нищих. Если царский сын поступает, как нищий, это очень смешно. Нам нужно научиться пути Царя царей. Это значит уметь любить. Любовь – это закон Божественной семьи. Хотя мы не можем любить других своими человеческими силами, но мы можем стать любящими людьми в Духом Святом.

В-третьих, семья имеет порядок. Если мы внимательно посмотрим на счастливую семью, мы сможем увидеть порядок вместе с любовью. Центр идеальной семьи – отец, мать помогает отцу и дети повинуются родителям. Порядок красив и делает членов семьи счастливыми. Семья без порядка всегда пребывает в хаосе. В этом случае семья не может быть источником счастья. Подобно этому, важно поддерживать духовный порядок в церкви, в христианской семье. Если церковь потеряет духовный порядок, имя нашего Отца упадёт на землю и мы не сможем обрести дар милости Бога и счастья. Поэтому, во-первых, мы должны повиноваться нашему Богу Отцу, то есть слову Бога, во-вторых, друг другу, особенно пастырям. Нам нужно научиться смиренномудрию. В послании к Евреям 13:17 говориться так: “Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неустанно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт, чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас полезно.” Когда мы повинуемся рабам Бога, мы можем духовно прозреть. И тогда мы тоже можем научить других.

В-четвёртых, семья – это живой организм. Семья постоянно изменяется. В детстве дети часто дерутся друг с другом из-за игрушек и требуют от отца подарков. Но когда дети вырастают, они уже не дерутся, а любят друг друга, особенно, они понимают родителей и стараются угождать им. Подобно этому, когда мы были духовно молоды, мы не могли любить братьев и сестёр: мы только соревновались друг с другом, жаловались и завидовали. Нас не интересовало, что в сердце нашего Бога Отца. Но когда мы духовно выросли и созрели, мы научились любить друг друга. Мы знаем ценность наших братьев и сестёр. Мы начали понимать волю нашего Небесного Отца и Его сердце. Стать хорошими сынами означает знать Отца и выполнять Его волю и угождать Ему. Нам нужно стремиться узнать нашего Отца и Его волю. И также важно иметь горячее желание выполнять волю нашего Отца. Это значит, расширять семью Бога. Наш Отец хочет, чтобы мир стал единым во Иисусе Христе. Подобно тому, как Отец возлюбил нас, наш Отец любит других, которые пока не знают любви Отца. Мы должны приобщить нашего ближнего к семье Небесного Отца.

До сих пор мы говорили о семье Божьей. То, что мы стали братьями и сёстрами благодаря благодати Господа, великая милость. Нам следует сделать нашу церковь нашей семьёй. Для этого нам нужно научиться понимать друг друга. Легко судить и требовать, но трудно понимать других. Как мы можем полюбить и принять других такими, какие они есть? Я думаю, что это возможно, когда мы принимаем себя в Иисусе. Многие верующие страдают из-за своих недостатков, слабостей и грешных желаний. Они отчаиваются и не принимают себя такими. Но надо признать, что мы гораздо хуже, чем мы думаем о себе. Но Иисус, наш Господь принял нас несмотря ни на что. За нас, таких грешных, Он умер и пролил драгоценную кровь.

Господь, единственный имеющий право судить нас, искупил нас Свой Кровью. И сделал Своими детьми. Это просто безграничная милость. Поэтому никто не может судить нас, даже мы сами не имеем право судить себя. Мы должны принять себя в Иисусе Христе и благодарить Бога. Тогда мы сможем принять наших братьев и сестёр, за которых Господь умер и пролил свою кровь. Святой Дух, живущий в нас, даёт нам духовный рост и силу преодолеть всякие трудности, силу любить братьев и сестёр.

В заключении, я напоминаю ключевой стих: “Ибо, кто будет исполнять волю Божью, тот Мне брат и сестра и матерь.” Мы действительно стали одной семьёй, семьёй Божьей. Мы дети Бога. Давайте исполним волю Нашего Отца – будем любить других и проповедовать слово Бога. Пусть Господь расширит нашу духовную семью, начиная из Шевченко, КПИ и Украины до края земли.