ИМЕЙТЕ ВЕРУ БОЖЬЮ

От Марка 11:12-25

Ключевой стих 22

1. Прочитайте стихи 12-14. Что увидел и сделал Иисус по пути с Вифании в Иерусалим? Чему Он через это учил Своих учеников?

2. Прочитайте стихи 15-19. Что сделал Иисус? Почему Он разгневался? Подумайте о Божьей цели для Его народа и города. (Ис. 2:3, Исх. 19:6а) Какой урок Библии преподал Иисус о истинной цели храма? (17) О чем должны молиться Божьи люди?

3. Прочитайте стихи 20-21. Что заметил Петр поутру? О чем он вспомнил? Почему он был так удивлен силой и властью слов Иисуса?

4. Прочитайте стихи 22-23. Как ответил Иисус? Почему Он приказал им иметь Божью веру? (чего не хватало религиозным лидерам?) Чему Иисус учил Своих учеников о вере и силе?

5. Что значит иметь веру в Бога? Как вера бросает вызов человеческим ограничениям? Почему она должна бросать вызов?

6. Прочитайте стих 24. Какая связь между верой и молитвой? Почему мы должны молиться?

7. Прочитайте стих 25. Что препятствует молитве? Почему для прощения нужна вера? Почему прощение является условием для молитвы?

ЧЕГО ТЫ ХОЧЕШЬ ОТ МЕНЯ?

От Марка 10:46-56

Ключевой стих 10:51

“Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть”

Сегодняшний отрывок – это рассказ об Иисусе, Который исцелил одного слепого по дороге в Иерусалим. Из этого слова мы можем научиться у слепого, как можно преодолеть наш фатализм, и также тому, как можно испытать в нашей жизни Божью милость и жить светлой жизнью.

I. “Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!” (46-48)

Взгляните на стих 46. “Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни”. Иисус со Своими учениками и множеством народа пришли в Иерихон, который находится почти в 25-ти километрах от Иерусалима, где Иисуса ожидали мучения и смерть на кресте. Иисус знал, что скоро настанет Пасха, то время, когда Он будет принесён в жертву агнцем Божьим для искупления мира. Он уже отправился в Иерусалим, покинув стены Иерихона. Наверное, Его голова была исполнена мыслями о приближающихся событиях в Иерусалиме.

Но по дороге в Иерусалим, Иисуса остановил один слепой человек, Вартимей, который сидел у дороги, прося милостыни. По-человечески, этот слепой был самым жалким человеком среди всех обделённых судьбой людей. Ведь он ничего не мог видеть и просто жил во тьме. Представьте себе, Как прекрасно видеть бескрайнюю гладь моря, переливающуюся в лучах солнца! Как прекрасно смотреть на яркие листья осенних деревьев! И как здорово каждый день видеть в зеркале отражение своего лица! Это просто чудо, что мы можем видеть людей, природу и всё-всё, что есть в мире. Но этот слепой не мог видеть ничего. Он не мог видеть даже лица своей матери. Тем более он не мог видеть свое собственное лицо. Главное, он не мог найти никакой надежды в своей жизни. У него не было будущего. Когда человек не видит смысла своего существования, его душа медленно начинает умирать. Он жил лишь для того, чтобы подбирать гроши, брошенные людьми.

У этого слепого не было даже имени. Каждый человек имеет свое собственное имя. Но этот слепой не имел своего собственного имени. Люди звали его Вартимей, что означает: «сын Тимея». Ему не нужно было имя, потому что он был не нужен обществу. Когда мы читаем Библию, нам легко заметить, что для Бога наше имя имеет большое значение. Бог изменял имена Своих слуг, например, Он изменил имя “Аврам”, что означает “хороший отец”, на “Авраам”, что означает “великий отец всех народов”. Имя “Иаков” – на “Израиль”. Имя “Симон”, что означает “песок”, – на “Петр”, что означает “камень”. И многие другие. Бог хочет, чтобы мы изменились, и чтобы наши имена стали вечно великими. Бог обещал Аврааму: “И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение.” Нам необходимо жить, думая, какой отпечаток наложат наши имена на всю историю. Нам необходимо думать, какими словами будут вспоминать наши имена народ и потомки. Особенно нам необходимо думать, как Бог опишет наши имена в книге жизни в Своём Царстве. Но этот слепой не имел имени, которое он мог бы оставить. Этот факт показывает типичную трагедию и бессмысленность жизни этого человека. Он не мог видеть. Он не имел имени. Но он все таки был человеком. Он чувствовал голод три раза в день, точно также как и другой человек. Таким образом, он вынужден был просить милостыни на дороге, где проходило множество людей, умоляя: “Подайте милостыни на пропитание, помогите, чем только можете”. Люди считали его назойливым человеком, которому нужно было хоть что-то бросить ради приличия.

Но когда мы внимательно смотрим на этот отрывок, мы видим в нём долю великой правды жизни, и находим в нем секрет жизненной силы. В этом человеке жило великое ожидание Мессии Иисуса, и горячая надежда на встречу с Ним.

Взгляните на 47 стих: “Услышав, что это Иисус Назарей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня” Положение, в котором находился слепой, заставляло его быть фаталистом. Ему было трудно что-либо предпринять, чтобы изменить своё положение. Его сердце было полностью наполнено фаталистическими мыслями о том, что абсолютно не может подойти к Иисусу. Этот слепой не мог видеть Его. Из-за многочисленного народа, который теснил Иисуса, ему практически невозможно было подойти к Нему. Наверное, для него легче было жить дальше под влиянием фатализма. Но в нем была удивительная сила, основанная на ожидании, надежде и вере, которая подняла его из пропасти судьбы. Он поверил в то, что может измениться в Иисусе Христе. Он верил, что Иисус сможет исцелить его болезнь. И верил, что Иисус помилует его.

Поэтому этот слепой громким голосом начал молить: “Иисус, Сын Давидов помилуй меня!” В то время Сын Давидов означал Мессию, Которого Бог обещал послать, чтобы спасти Свой народ. Он верил в то, что Иисус есть Спаситель. Он просил милости у Мессии. Здесь чему мы можем научиться? – Тому, что мы не должны стать жертвой жизненных обстоятельств или фатализма. Но мы должны прийти к Иисусу, чтобы преодолеть наши фаталистические мысли. Мы не должны сидеть в фатализме под влиянием обстоятельств. Мы должны верить, что Иисус может исцелить наши болезни как физические, так и духовные и прийти к Иисусу с молитвой “Иисус, Сын Давидов помилуй меня!”.

В то время, когда слепой молил Иисуса, надеясь на немедленную помощь, неожиданно он получил совсем не то, что ожидал. Взгляните на 48 стих. “Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: “Сын Давидов! помилуй меня”. Многие пытались утихомирить его, крича: “Эй, ты, замолчи!” Но этот слепой не пошёл на компромисс и не остановил своих шагов к Иисусу. Он ещё громче начал кричать, чтобы привлечь внимание Иисуса. Его мольба была криком души, взывающим к Богу о помощи, чтобы преодолеть свой врождённый фатализм. Его мольба была выражением истинной веры. Тогда Бог дал ему горячее желание, чтобы преодолеть трудности и препятствия. Верою он преодолел присущий человеку фатализм и пришёл к Иисусу.

II. Чего ты хочешь от Меня? (49-52)

Во-первых, Иисус остановился. (49-52) Взгляните на 49 стих. “Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: “Не бойся, вставай, завет тебя”. Слепой не сидел, сложа руки, а активно с верой начал действовать. И Иисус услышал крики слепого человека и захотел помочь ему. В то время Иисус шел в Иерусалим, чтобы умереть на кресте и взять на Себя грех мира. Он должен был думать о значении великой миссии искупления мира. В тот момент, если бы Иисус был простым человеком, наверное, Он равнодушно бы отнёсся к плачу одного слепого нищего. Но Иисус не пренебрёг им. Он остановился, внимая этому крику души. Хотя этот слепой был пренебрегаем и унижен окружающими людьми, Иисус с уважением принял его, как дорогое чадо Божие.

Во-вторых, Иисус хотел помочь слепому, когда спрашивал “Чего ты хочешь от Меня?”. В 51 стихе Иисус спрашивает: “Чего ты хочешь от Меня?” Это был тот же самый вопрос, который Иисус задавал Иакову и Иоанну, когда они подошли к Нему и сказали: “Учитель, мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.”(10:35) На эти слова Иисус спросил: “Что хотите, чтобы Я сделал вам?” Они отвечали: “Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей”. В действительности же, Иаков и Иоанн не знали, что они истинно хотели. “Чего ты хочешь от Меня?” – кажется, что на этот вопрос легко ответить. Но на самом деле многие не могут сразу ответить на него, потому что они не знают, что истинно хотят. Они не знают, что они хотят от Бога. Они не знают, что Бог хочет дать им. Также, как и Иаков и Иоанн, многие люди не знают, чего они должны желать.

Многие люди, даже ученики Иисуса, не знают, что они истинно хотят. Но мы можем научиться у Апостола Павла. В начале Павел не знал, что он подлинно хотел от Бога. Поэтому он стремился к славе и богатству, не зная Божьей истины. Но позже, он встретился с воскресшим Иисусом по пути в Дамаск, куда он шел, чтобы преследовать христиан. Воскресший Иисус сказал ему: “Савл, Савл! что ты гонишь Меня?” Услышав голос воскресшего Иисуса Христа, Павел упал на землю, и в страхе спросил: “Кто Ты, Господи?” Господь же ответил: “Я Иисус, Которого ты гонишь. Встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.” (Деян.9:4-6) Бог указал ему в Деяниях 9:15,16, что надо делать. В этих словах говорится: “Ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израилевыми и Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.” После этого события Павел мог идти по пути веры до конца своей жизни без страха и сомнений.

Поэтому мы должны знать, как ответить, когда спрашивает Иисус: “Чего ты хочешь от Меня?” Люди пытаются бежать куда-то, не зная даже куда. В такой ситуации мы не знаем, как молиться Богу за будущее поколение. Иногда мы не знаем, за что мы должны молиться Богу для себя и для украинского народа. Но Бог спрашивает каждого из нас: “Что ты хочешь от Меня?” Когда мы молимся за себя и наш народ, мы должны иметь ясную тему молитвы. Мы должны думать, что Бог хочет от нас и в чём заключается Его воля на нас. Когда Израильский народ отвернулся от Бога, Творца неба и земли, они стали жить в грехах. Тогда один человек по имени Исаия с болью в сердце из-за неверия своего народа пришел в храм молиться Богу, не зная, за что надо молиться. И был к нему голос Господа: “Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?”(Исаия 6:8) Воля Бога была, чтобы Исаия конкретно знал, что необходимо для народа. Когда Иисус проповедовал в этом мире, Израильский народ находился в тяжёлом положении. Люди были как овцы, не имеющие пастыря. Иисус хотел, чтобы ученики знали, чего они должны хотеть, и сказал: “Вы, дайте им есть”(Марка 6:37). Когда мы молимся за наш народ, Иисус спрашивает нас: “Чего ты хочешь от Меня?” Мы должны молиться: “Господь, сделай меня пастырем для одной души и учителем Библии для нашего народа”, “Иисус! помилуй нас, воспитай в нашей стране 1,000 матерей молитвы и 7000 учеников, чтобы Украина стала страной пастырей и святым народом.”

Взгляните на стих 51б, “Слепой сказал Ему, Учитель! чтобы мне прозреть”. Он точно знал, что он истинно хотел. Он точно знал, что Иисус хотел сделать для него. Этот слепой был мудрым человеком, который знал, о чем просить Бога. Когда он точно знал, что он истинно хотел, чтобы Бог сделал для него, Бог ответил на его молитву.

Тогда, как Иисус благословил веру слепого человека. Взгляните на стих 52а. “Иисус сказал ему, иди, вера твоя спасла тебя.” Когда этот слепой человек преодолел различные препятствия и трудности с верой, его голос смог остановить Иисуса. Когда слепой пришел к Иисусу, Господь увидел его страдания и боль. Иисус сочувствовал ему и вытер слезы с глаз и более того открыл его глаза. Теперь он мог видеть красоту и гармонию окружающего мира, который сотворил Бог для Своей славы и для счастья человечества. Теперь, этому человеку не нужно больше страдать и проливать слезы из-за своей слепоты. Бог так же открыл и его духовые глаза, чтобы он мог видеть духовное богатство. Когда он пришел к Иисусу, Бог дал ему духовное зрение, возможность видеть царство Божие. Хвала Господу Иисусу! Мы узнали, как один фаталистический слепой мог преодолеть свой фатализм и стал благословенным чадом Бога и учеником Господа Иисуса.

Дорогие братья и сестры!

Если у вас есть какие то духовные или физические проблемы, не стесняйтесь! Принесите все ваши проблемы, болезни и слёзы нашему Спасителю Иисусу Христу. Как этот слепой верою преодолел свой фатализм и пришёл к Иисусу, давайте мы тоже верою придем к Иисусу. Наш Господь не отвергает сердечную молитву Своих детей и учеников. Иисус всегда останавливается, слыша нашей молитву и крик нашей души. Иисус хочет, чтобы мы с верой преодолели свой фатализм с помощью сердечной молитвы.

Сейчас Господь Иисус спрашивает каждого из нас: “Чего ты хочешь от Меня?”

“Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.”

ВЕРА, КОТОРАЯ ДОСТИГАЕТ СПАСЕНИЯ

От Марка 10:46-52

Ключевой стих 10:52

1. Прочитайте стихи 46-47. О чем так громко кричал слепой человек, сидящий у дороги?

2. Прочитайте стихи 48-49. Почему люди заставляли его молчать? Как Иисус позвал его? (49)

3. Прочитайте стихи 50-51. Как он ответил на приглашение Иисуса? Чему это учит нас? О чем Иисус спросил его? (сравните с учениками)

4. Прочитайте стих 52. Какой была просьба этого человека? Что Иисус сделал для него? Чему можем учиться об Иисусе через это событие? Через толпу?

5. Чему мы можем учиться через слепого человека? Какую веру мы должны иметь, чтобы получить ответ Иисуса?

Как мы можем быть истинно великими

Мк. 10:32-45.

К.С. 45: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих»

В сегодняшнем слове мы продолжаем изучать об истинном величии. Когда мы посмотрим на окружающий мир, то увидим, что почти все люди хотят занять более высокое место. Например, двое кандидатов: Мак-Кейн и Обама много постараются чтобы стать президентом США. Несколько кандидатов хотят стать президентом Украины, кто не может стать президентом, хочет стать генеральным директором, или топ-менеджером, или хотя бы старшим охранником. В самом крайнем случае муж с женою спорят по поводу кто из них более главный, кто сегодня будет смотреть телевизор, а кто будет выносить мусор. Почему люди так стремятся достичь высокого места? На самом деле думают, что достигнув высокого места, они станут более великими. Когда мы читаем Евангелия, то видим, что не только мирские люди так поступают. Даже среди 12-ти учеников Иисуса была конкуренция за право быть среди первых учеников, за право получить большую славу в Царстве Иисуса Христа. К нашему удивлению, Иисус ни разу не упрекал учеников за это, хотя сами ученики стыдились своей борьбы и считали ее недостойной. Вместо этого Иисус разными способами учил их о сути величия. Понятие Бога о величии совсем отличается от мирского понятия. Давайте сегодня, вместе с учениками посмотрим, какой взгляд Бога на настоящее величие и будем подражать Иисусу, Который Сам показал, что такое великий человек и слуга Бога.

Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение.

После разговора с богатым юношей Иисус продолжил Свой путь в Иерусалим. Посмотрите на стих 32а: «Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе». Давайте представим картину. Это время перед Пасхой, и в Иерусалим со всех сторон идет множество Иудеев, чтобы принести жертвы и отпраздновать Пасху. Дороги заполнены множеством паломников, жители каждого города идут большими группами, везде слышатся радостные крики и песни Богу. Среди этой толпы идет одна небольшая группа, которая отличается от всех остальных: впереди решительно идет Иисус, а за Ним следуют 12 учеников. Хотя наступает время радостного праздника Пасхи, но, кажется, что Иисуса что-то заботит, а ученики чего-то сильно боятся. Кажется, ученики рады бы не идти на праздник, но их учитель исполнен решимости.

Посмотрите на стихи 32б-34: «Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет». Иисус уже в третий раз стал учить двенадцать о Своей Смерти и Воскресении. Иисус ясно знал, что этот поход в Иерусалим будет для Него последним. Он знал, что через несколько дней первосвященники и старейшины схватят Его, устроят суд, и предадут Иисуса в руки язычников. От римлян Иисуса тоже ждет суд, избиение, унижение и, наконец, распятие на кресте. Также Иисус знал, что Его ученики оставят Его одного во время страданий, один из них даже предаст Его, а все остальные отрекутся и разбегутся, спасая свои жизни. Но Иисус все равно решительно шел в Иерусалим, а сейчас еще и учил и укреплял учеников, которые ничего не понимали.

В чем причина такой твердости Иисуса? Иисус знал, что Его путь – это единственный способ спасти грешников от вечной погибели. Хотя праздник Пасхи – это праздник освобождения Богом Израиля из рабства в Египте, также праздник милости Бога, Который спас всех первенцев Израильского народа от погибели, но для Израиля и для всех людей еще остается самый главный враг – сатана и его главное оружие – смерть. Для того, чтобы совершить спасение людей Иисус, Агнец Бога обязательно должен был умереть на кресте, пролить Свою Кровь и этим заплатить за грехи человека. «Без пролития крови не бывает прощения». (Евр. 9:22) Иисус прекрасно знал, что без Его жертвы Бог не может спасти людей и что все, что делал Иисус до этого момента – проповедовал, исцелял, воспитывал учеников, без Его искупительной жертвы не имеет силы и смысла.

Но Иисус знал не только это. Иисус знал, что сатана не имеет власти удержать Его во власти смерти. Через три дня Иисус воскреснет и этим разрушит царство сатаны. Иисус знал, что Он должен пострадать, но за этими страданиями последует воскресение и слава Небесного Царства. Этому Иисус хотел научить учеников.

Почему Иисус так сильно хотел научить учеников именно этому факту? Вера в смерть и воскресение Иисуса – это то, что единственно необходимо грешнику для спасения. Через эту веру Бог спасает каждого из нас, имея эту веру, мы можем раскаяться и подойти к Богу, когда мы имеем такую веру, Бог очищает и освящает нашу жизнь, также дает нам мужество следовать за Иисусом. Иисус знал, что ученики не понимают, о чем Он говорит им, но все равно уже третий раз говорил им об одном и том же, чтобы, когда это исполнится, они вспомнили и уверовали и стали свидетелями смерти и воскресения Иисуса Христа.

Здесь видна сила Евангелия. На самом деле Иисус не оставил в этом мире никого, никакого инструмента для изменения мира, никакого иного способа для спасения, только нескольких учеников, которые должны были свидетельствовать о смерти и воскресении Иисуса, а потом научить уверовавших делать так, как Иисус научил их. Иисус считал, что этого достаточно. Этого действительно оказалось достаточно. На самом деле мир не изменяется от войн или революций. Но Бог изменил мир, через свидетельство немногих верующих. Даже многие революции произошли только потому, что Бог возвестил нам спасение и освобождение в Иисусе Христе. Поэтому мы никогда не должны сомневаться в силе Евангелия изменить мир. Наше дело – крепко веровать, что Иисус умер на кресте за мои грехи, и что Он воскрес в третий день и победил сатану и свидетельствовать именно об этом, а потом научить уверовавших соблюдать то, что Иисус научил.

Как стать истинно великими людьми?

О чем в это время думали ученики? Посмотрите на стих 35: «[Тогда] подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим». Тогда, когда Иисус учил учеников самым важным истинам, о которых они никогда не должны были забыть, Иаков и Иоанн думали совсем о другом, так что даже не слушали Иисуса. О чем они думали? Посмотрите на стихи 36,37: «Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей». У Иакова и Иоанна было горячее желание занять первое место в будущем царстве Иисуса. Они страшно ревновали Иисуса к Петру и думали, что если сейчас не договорятся с Иисусом, то Петр займет первое место или сразу два: и по правую и по левую сторону от Иисуса. Также, хотя Иисус три года учил о Царстве Бога, но Иаков и Иоанн совсем не знали, что Царство Бога полностью отличается от земных царств. Они ожидали, что Иисус восстановит Израильское царство, а они получат высокие должности при дворе. Наверное, Иисусу было не очень приятно, что его два главных ученика совсем не понимают духовный мир, а их мысли направлены на политическую борьбу. Но Иисус не ругал их, а научил одному учению.

Посмотрите на стихи 38-40: «Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня [зависит], но кому уготовано».

Во-первых, Иисус сказал, что они не знают, чего просят. Иаков и Иоанн попросили славы в Царстве Иисуса. Но, на самом деле, Иаков и Иоанн жаждали мирской славы, почитания и успеха. Но в Царстве Бога славен только тот, кого прославил Сам Бог. Даже Иисус молился к Богу так: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Ин. 17:4,5). Если мы хотим славы в Небесном Царстве, то должны искать угодить Богу, прославить Его имя на земле, совершить дело, которое Бог предназначил нам исполнить.

Во-вторых, нет славы без креста. Даже небольшая слава всегда следует только за крестом. Для того, чтобы получить кратковременную земную славу олимпийского чемпиона, спортсмен тренируется минимум 10 лет. Насколько больше надо отдать, чтобы получить славу у Бога. Посмотрите еще раз на стих 38б. «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» Иисус – самый славный и в этом мире и в Царстве Бога. Но Он тоже получил славу не просто так, Он стал Агнцем Бога, понес на Себе все проклятие и наказание за грехи мира, перенес позор, отвержение, страшную боль и смерть. После воскресения Он учил учеников: «о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» (Лк. 24:25,26) Если ученики хотят славы Небесного Царства, то тоже должны нести крест Иисуса Христа. Иаков и Иоанн отвечали: «Можем!». Хотя в тот момент они не понимали, но Иисус принял их решение и пообещал, что они тоже будут нести крест миссии.

Посмотрите на стих 41. «И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна». Остальные десять учеников стали негодовать на Иакова и Иоанна. Они негодовали не потому, что просьба Иакова и Иоанна была не духовная, а потому, что у них тоже было такое же желание. На самом деле они просто не успели подойти к Иисусу с аналогичной просьбой. Удивительно, но Иисус не стал упрекать учеников, вместо этого стал их учить о настоящем величии.

Посмотрите на стихи 42-44: «Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом».

Вы знаете, кто великий с точки зрения Бога? Это – слуга и раб. Это полностью отличается от мирской точки зрения. С мирской точки зрения высокопоставленный человек должен господствовать над другими и властвовать над ними по своему произволу. Если не так, значит «не пацан». Такие люди используют власть только для своей выгоды, и используют власть, чтобы сохранить ее и получить еще больше власти. В борьбе за власть не существует предела. Власть – это как наркотик, кто ее вкусил, не может оторваться. Также, высокопоставленный человек получает служение от других, а сам только приказывает, что надо сделать. Это – эгоистичная жизнь. Чтобы так жить не надо ничего жертвовать, наоборот, так можно удовлетворять свои грешные желания, удовлетворить жажду власти, присвоить себе успехи своих подчиненных и переложить на них ответственность за свои провалы. Поэтому многие люди стремятся именно к такой жизни. На самом деле, не только у учеников Иисуса, но и у каждого из нас есть стремление к такой жизни. На самом деле в каждом человеческом сердце есть желание властвовать над другими, жить эгоистично, получать славу и хвалу и перекладывать ответственность на других. Для того, чтобы так жить, от нас не требуется вообще ничего, только поступать по своему грешному желанию и именно так и будет.

Но является ли такая жизнь великой? Славит ли такая жизнь Бога? Очевидно, что нет. Наоборот, такой человек собирает на себя презрение и хулу от других людей. Если такой человек называется верующим, он тем самым хулит Бога и мешает неверующим обратиться к Богу. Иисус сказал: «Но между вами да не будет так». Такая жизнь не для учеников Иисуса Христа. Бог призвал нас, чтобы мы славили Его имя среди народов. Кто на самом деле славит Имя Господа? Это не тот, кто часто говорит «Аллилуйя, слава Тебе, Господь!». Конечно, это тоже надо делать. Но по-настоящему славит Господа тот, кто служит другим, и видя которого, люди говорят: «спасибо Тебе, Господь, что Ты послал этого человека». По-настоящему великий человек – это тот, кто преодолевает свое эгоистичное сердце, и покорно служит людям. Это тот, кто молится за братьев и сестер, интересуется ими, жертвует ради них временем, силами и средствами. Давайте еще раз прочитаем стихи 43б,44: «а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом».

Иисус Сам показал лучший пример для подражания. Посмотрите стих 45: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Здесь мы видим, что конкретно значит быть слугой и рабом.

Во-первых, Иисус отверг Своё желание получить служение. «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили» Иисус – это Бог-Создатель, Который сотворил небо и землю. Он свят и славен. Он достоин получить хвалу, поклонение, служение от ангелов и людей. Но Он отказался от желания получить служение. Наоборот, Он пришел для того, чтобы служить. Чтобы спасти людей, Он пожертвовал всем и пришел на землю. Чтобы служить людям Он был презрен и умалён перед людьми. У каждого есть желание получать служение, признание, уважение. Но если мы живём по этому желанию, мы не можем жить великой жизнью. Когда мы служим другому, отвергая свою желание, мы можем стать великими.

Во-вторых, Иисус пожертвовал свою жизнь, чтобы оживить многих. Куль¬минация служения Иисуса – это Его крестная смерть. Чтобы спасти многих людей, Иисус пожертвовал Своей жизнью. Он пролил Свою кровь для грешников. Благодаря этому, многие люди обрели прощение и новую жизнь. Спасение одной души не происходит просто так, для этого нужно, чтобы кто-то пожертвовал своим временем, своими мечтами, слезами, силами, в конце концов своею жизнью. Иисус показал нам пример. Настоящее служение – это не сервис, это – отдать свою жизнь для того, чтобы другие могли спастись.

Один из самых известных примеров истинного служения в современном мире – это мать Тереза. Она пожертвовала всю жизнь от юности до смерти, чтобы служить бедным в Индии. Сколько людей через нее прославили Бога? Сколько людей через нее узнали, что Бог – добрый, что Он интересуется бедными и обездоленными?

Мы тоже получили новую жизнь благодаря служению Иисуса, также благодаря служению пастырей. Оживление мертвой души происходит там, где в тени кто-то жертвует собой и скромно служит другим. Люди не обращают внимания на такого человека и только ему одному известно, какой ценой досталось спасение ближнего. Но перед лицом Бога такой человек действительно велик.

Мы с п. Марией получили жизнь тоже благодаря жертве Иисуса и служению пастырей. Когда я не знал Иисуса Христа, то жил в фатализме, в похоти, в страхе и считал дни до смерти. Когда п. Мария жила без Иисуса Христа, то жила в нечистоте, так что сама себя не уважала. Мы оба были страшно эгоистичными и когда создали домашнюю церковь, то почти сразу об этом узнали. Но Иисус оживил нас, меня через Ис. 53 главу, п. Марию через Ин. 3:16. Через эти слова мы видели служение Иисуса для спасения грешников, и через наших пастырей тоже видели их служение для нас. Господь нас тоже призвал для того, чтобы быть источниками благословления и для того, чтобы служить другим. Внешне кажется, что у нас нет особого плода, но это не так. Вы помните с. Галю. У нее есть старший брат, который несколько раз приходил к нам в церковь и мы несколько раз свидетельствовали, но не обращали на него особого внимания. Примерно месяц назад он позвонил нам и сказал, что покаялся и принял крещение. Он очень благодарил нашу церковь, что через нас Бог тоже призывал его к покаянию и направлял его. Он очень радовался и передавал всем вам горячий привет. Нас это свидетельство очень утешало и укрепляло, мы узнали, что наши изучения Библии, проповедь, служение – не напрасно, хотя даже через несколько лет, но Бог сам работает и приводит людей к покаянию.

Жизнь христианина – это жизнь служения. Мы сегодня собрались, чтобы служить Богослужение. Но служение – это не только прийти раз в неделю в церковь, это служить каждый день агнцам, ближним, соседям. Иисус призвал нас именно к этому. Мы по-настоящему учимся у Иисуса, когда мы служим одному трудному агнцу и нашему ближнему. Тогда мы станем действительно великими людьми. Я молюсь, чтобы Господь дал нам духовное желание служить другим и мы стали слугами.

СЛУЖЕНИЕ

От Марка 10:32-45

Ключевой стих 10:45

1. Прочитайте стих 32. Опишите Иисуса и Его учеников по пути в Иерусалим. Прочитайте стихи 33-34. Что Он сказал Двеннадцати?

2. Прочитайте стихи 35-36. О чем Иаков и Иоанн просили Иисуса? Как Иисус ответил?

3. Прочитайте стихи 37-40. Каким было их желание? Почему Иисус сказал: «Не знаете о чем просите»? К чему относсяться слова «чаша» и «крещение»?

4. Прочитайте стихи 41-45. Почему десять негодовали? Чему Иисус учил их о разнице между учениками и мирскими правителями, между величием в Божьем Царстве и мирским величием? Как Иисус служил?

ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ БРАКА

От Марка 10:1-12

Ключевой стих: 7, 8

1. Прочитайте стих 1. Куда пришел Иисус? Как Он отреагировал на народ, пришедший к Нему? Почему Он учил народ слову Господа? (2 Тим. 3:16, Евр. 4:12, Ин.1:1-2, Ин. 1:14,Ин.3:16)

2. Прочитайте стих 2. О чем фарисеи спросили Иисуса? Что значит «искушая Его»?

3. Прочитайте стихи 3-5. Почему Иисус спросил фарисеев о законе Моисея? Чему Моисей учил о разводе? Одобрял ли он развод? Почему, согласно словам Иисуса, Моисей дал этот закон? Что это значит?

4. Прочитайте стихи 6-9. Какой урок Библии Иисус преподал им? (Быт. 2:20-24) Что Он имел в виду? Какой была вера и учение Иисуса относительно брака?

5. Прочитайте стихи 10-12. О чем ученики спросили Иисуса, оставшись с Ним наедине? Что это говорит о них? Что побуждает людей к разводу? Чему Иисус учил их? Почему развод является грехом перед Богом? (9, Ин. 15:5)

ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ БРАКА И ПУТЬ К СЧАСТЬЮ СЕМЬИ

От Марка 10:1-12

Ключевой стих: 7, 8

“Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть”

Когда люди становятся взрослыми, встречается один мужчина и одна женщина и создают независимую семью. Мы можем сказать, что семья – это канал благословения Бога и также самый важный элемент общества. Поэтому говорят, где есть здоровые семьи, там есть здоровое общество. Особенно в христианском обществе, семья играет важную роль, потому что семья является домашней церковью. Сегодня, давайте подумаем, во-первых, что такое бракосочетание и, во-вторых, на чем должна основывать свою жизнь семья, чтобы быть счастливой и принести плод.

Прочитайте стихи 1, 2. “Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их. Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?” Фарисеи снова искушали Иисуса очень хитрым вопросом; “позволительно ли разводиться мужу с женою?” Тогда Иисус спросил фарисеев о законе Моисея. Прочитайте стихи 3-5. “Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь”

Чему Моисей учил о разводе? Второзаконие 24:1-2 “Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа”

Тогда одобрял ли Моисей развод? Прочитайте стих 5. “Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь” Отсюда мы узнаем, почему, согласно словам Иисуса, Моисей дал этот закон. Ответ ясен. Не для того, чтобы мужчины разводились и женились, сколько им вздумается, а чтобы защитить права женщин от своеволия мужчин. Моисей прекрасно знал, насколько грешным и жестоким может быть сердце мужчины, который при возможности может бросить свою жену и взять другую молодую женщину. Поэтому, Моисей хотел контролировать порядок семьи и открыть путь к замужеству для многих брошенных женщин. Но, фарисеи не правильно поняли истинный смысл этого закона и хотели искушать Иисуса. Зная их хитрое намерение, Иисус начал учить их об истинном значении бракосочетания, а также, как семья может обрести истинное счастье.

Прочитайте стихи 6-9. “В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает”

Какой урок Библии, Иисус преподал им и что Он имел в виду? Какой была вера и учение Иисуса относительно брака?

Во-первых, основателем брака является Бог.

Согласно первому стиху Бытия, Бог создал небо и землю. Когда Бог сказал: “Да будет свет” – появился свет (Быт.1:3). Когда Бог сказал: “Да будет твердь”, появилось небо (Быт.1:6). Когда Бог сказал: “Да будут день и ночь”, появились день и ночь. Наш Бог сотворил мир и все, что в нем. В последний день Бог сотворил человека по Своему образу, и подобию. Все от Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Наш Бог — Всемогущий Бог. Но наш Бог не только Всемогущий Бог-Создатель, но Он еще и Бог любви. Бог так любил человека, что создал для человека Эдемский рай. Бог создал прекрасные условия для первого человека Адама и поставил его хозяином и главой всего мира. Одним словом, без всяких выборов Адам однажды проснулся президентом всего мира. Адам любил Бога. Адам обладал благословениями Бога. Господь Бог сказал “Сотворим ему помощника, соответственного ему”. И вот в один прекрасный день Господь навел на Адама крепкий сон, и, когда тот уснул, Господь взял одно из его ребер. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену. И привел ее к человеку.

Согласно словом Иисуса, брак появился не случайно. Брак был создан Богом. Брак является наилучшим творением нашего любящего Господа Бога, Его благой волей. Мы должны знать, что брак не может быть основан на человеческих желаниях и условиях, а должен быть основан на абсолютных суверенитет всезнающего и любящего Бога.

Во-вторых, брак является Божьим благословением.

В мире существуют разные люди. Некоторые люди не признают Бога и подавляют в себе Божий закон. Они женятся и разводятся, считая это неизбежным жизненным процессом, живут по своим человеческим или грешным желаниям. Но таким образом они не могут обрести Божье благословение и, как результат, живут несчастно. Иногда им кажется, что все хорошо, но спустя время появляется что-то, что их не устраивает – начинается война, сначала с некоторыми перемирьями, но в конце-концов, она перерастает в подобие третьей мировой войны в их домах. Потом – все. Приходит конец.

Но, мы должны твердо знать что Бог учредил брак, чтобы благословить семьи и человечество. Эта истина ясна из примера создания первой семьи через Адама и Еву. Бог поместил первого человека Адама в Эдемском саду, в совершенном рае, и дал ему миссию управлять всем миром как первому президенту. Тот начал усердно работать. Но его лицо никогда не озаряла улыбка. Адам только усердно работал, усердно ел и усердно спал. Адам, будучи главой всего мира, не был счастлив. Его лицо было каменным. Бог заметил, что Адам одинок. Господь создал животных и птиц и привел их к человеку. Но ни один из них не был подходящим помощником для человека. Адам любил своего кота, но его кот не мог говорить по – Адамски, а только мяукал и мурлыкал. Адам любил своего попугая и научил его говорить: “Адам, я люблю тебя”. Но слова попугая совсем не трогали его сердце. Тогда Господь сделал что-то поистинно замечательное. Господь Бог сотворил женщину из ребра, взятого у мужчины. Он привел ее к человеку. Когда Адам увидел свою жену, Еву, он не мог не засиять от радости. В этот момент наконец Адам улыбнулся, да не просто улыбнулся, он засиял от радости. Это благословение дало ему счастье. Таким образом, Он был тронут до глубины души. За две секунды он сочинил первую поэму в человеческой истории: “вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа”

Здесь главным есть то, что Бог основал брак и брак – это Божье благословение.

Господь Бог учредил брак, чтобы человек был счастлив в законе Бога.

В-третьих, Бог делает двоих едиными.

Казалось бы, Бог мог создать Адама и его жену по отдельности, из праха земного. Но, как мы узнали, Бог взял одно из рёбер Адама, и из него создал жену. Бог не создал жену из костей головы Адама, чтобы их отношения не были расчетливыми, также не из костей ноги, а из костей ребра. Ребра находится ближе всего к сердца. Это значит, отношения мужа и жены – кровные отношения, сердечные отношения. Они живут вместе, как одно тело. Поэтому, два человека — муж и жена — одновременно являются одним телом. Счастье приходит в дом не само по себе, к нему должны стремиться оба супруга. Для того, чтобы создать счастливую семью, прежде всего муж и жена должны иметь веру в то, что Сам Господь Бог учредил их семью. Человек допускает ошибки, но не Всезнающий Бог. У Бога для нас всегда есть самый лучший дар. Как наш Отец дал нам самый лучший дар для нашего спасения, так мы должны верить, что Господь даст нам самого лучшего мужа или жену для нашего счастья. Мы должны верить в то, что в мужья и в жены Бог дает мне самого подходящего человека на свете. Если муж и жена умеют каждый день благодарить Бога за супруга или супругу, их сердца наполняются счастьем. Таким образом, Бог сделает двоих едиными.

Тогда, как мы можем создать счастливую семью?

Во-первых, для этого, очень важно чтобы муж и жена имели одну веру и надежду. Как говорит пословица, надежда умирает последней. Семья счастлива, не тогда, когда муж и жена становятся богатыми или известными, и не когда они уже достигли своей жизненной цели, конечно, такие вещи также влияют, но это не главное, но когда у них есть одна вера и одна надежда. Так, если в семье нет одной веры и ясной надежды, в ней не может быть счастья. Единая вера и надежда в семье укрепляет отношения между мужем и женой, хранят семью в момент кризиса и приносят им счастье. Поэтому в единодушной молитве муж и жена должны просить о вере и надежде Бога на них. Представьте себе, что муж и жена вместо того, чтобы каждый день проводить перед экраном телевизора, держась за руки, и смотря друг на друга, обращаются с Богом в молитве. В этом счастье. Это и есть истинная церковь. Поэтому мы называем семью домашней церковью. Когда муж и жена вместе молятся, они имеют благодарение за сегодняшнее день и надежду на счастливое будущее, которое для них будет лучше, чем день сегодняшний. Они смогут видеть Божью надежду на них и на их семью. В такой семье, дети также растут красивым и прекрасным, подражая примеру родителей.

Во-вторых, чтобы создать счастливую семью, муж и жена должны иметь Божью любовь друг к другу. Многие женатые люди говорят: “мое счастье кончилось, когда кончился медовый месяц”. Человеческая любовь и чувства обманчивы. Но Божья любовь не меняется. “Она долготерпит, милосердствует, не завидует, любовь не превозносится, не гордится, Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Истинная любовь никогда не перестает”(1Кор.13). В Боге брак является глубоким таинством. Если супруги учатся любить друг друга Божьей любовью, они создают рай в своей семье. Также нам нужно прилагать взаимные усилия для того, чтобы создать счастье в семье. Надо стараться понять друг друга. Нельзя думать только о себе и лишь со своей стороны. Муж должен уметь сердцем хвалить и любить свою жену всегда. Он должен иметь такое широкое сердце, с которым можно принимать все ее достоинства и недостатки, ее характер, как с хорошей стороны, так и с плохой стороны. Как Христос отдал Свою жизнь за церковь, так муж должен полагать свою душу за жену. Это основа христианской семьи. В такой любви жена может быть счастлива и с радостью служить семье. Жена же должна быть верной своему мужу и уметь ободрять его постоянно, чтобы муж получал силу от нее. Если муж не находит утешения и ободрения у своей жены, он не может совершать великие дела. Жена должна стараться быть прилежной и верной и красивой для своего мужа. Для этого ей необходимо прилагать все усилия.

В-третьих, муж и жена должны часто вести искренние разговоры. Когда они жили отдельно, все было прекрасно. Но когда начинают жить вместе, они могут видеть недостатки друг друга. Это абсолютно естественно. Но дело в том, что если они надолго скрывают свои чувства, в их сердцах может возникнуть сомнение. И тогда сатана сможет искушать их. Поэтому очень важно часто искренне рассказывать о своих проблемах и совместно решать разные вопросы. Очень важно вместе искренно молиться Богу о помощи.

Также, важно помнить, что только с человеческой любовью невозможно создать идеальную семью. Чтобы любовь семьи была вечной и неизменной, нам необходимо обрести источник любви, Источник всего благословения, которым является Создатель мира. Библия учит нас истинному пути к счастью. Это признать Бога Богом и жить в Боге. Это любить Бога всем сердцем, всею душою и всеми силами и любить своего ближнего как самого себя.

Прочитайте стихи 9-12. “Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует” Развод – это большой грех перед Богом. В любом случае нельзя разводиться. Пусть Господь насадит в наших сердцах истинное значение и счастье брака и благословит наши семьи.

“Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть”

ПУТЬ К ИСТИННОМУ ВЕЛИЧИЮ

Мк. 9:30-50

Ключевой стих 35

«И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою»

Сегодня мы хотим подумать о вопросе величия и первенства. Для того, чтобы доказать свое первенство наши спортсмены поехали в Пекин на олимпиаду. Они очень стремились занять высокое место на пьедестале почета. Кому-то удалось, кому-то нет. Не все люди спортсмены и не все могут поехать на Олимпиаду в Пекин. Однако все же каждый человек ревностно стремиться занять высокое место на том пьедестале, который доступен ему. В семье жена является первой, потому что она хорошо готовит еду и заботится о детях. И тот, кто скажет обратное, подвергнется вечной ненависти. Муж же является, бесспорно, первым, потому что он хорошо зарабатывает деньги. Не смейте сказать ему иное. Мы являемся учениками Иисуса Христа, и у нас тоже есть свой пьедестал и свое стремление к величию. В сегодняшнем отрывке Иисус объяснит нам, какое величие является истинным и каков к нему путь.

Часть 1. Кто хочет быть первым…

Давайте прочитаем стих 30:

Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.

Как правило, вокруг Иисуса было множество людей и Он служил им так, как только мог. Однако же тут мы видим Иисуса наедине с учениками. Он хотел быть только с ними, потому что хотел научить их чему-то очень важному. Прочитаем стих 31:

«Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и по убиении в третий день воскреснет»

Иисус – Мессия. Он должен умереть за грешников на кресте и воскреснуть. Это Его великая и славная миссия, которая искупит человечество. Эта миссия, которая сделает Его вечным и славным Царем и Спасителем. Но как ученики относились к Его словам?

Прочитаем стих 32:

“Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись.”

Ученики не понимали Его слов и не спрашивали Его об их значении. Они не хотели ничего слышать о страданиях и смерти Иисуса, о Его Мессианском пути. Они не хотели думать об этом. Они отстали от Иисуса и подняли совсем другую тему. Какую?

Взгляните на 33-34 стихи:

Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? И молчали потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше?

Здесь мы видим, что вместо того, чтобы интересоваться словами Иисуса, Его ученики выясняли, кто из них первый. Их так серьезно мучил этот вопрос.

Вопрос первенства действительно является универсальным вопросом в человеческом обществе. У человека есть неумолимая воля к первенству. Мы можем не сознаваться в этом, однако же эта воля неминуема проявиться, если кто-то скажет нам – я первый, а ты – второй. ты хуже меня. Твоя семья хуже моей. Твоя нация, ниже, чем моя. Из-за подобных утверждений возникает множество многолетних конфликтов, и даже войны. Это потому, что человеку так сложно и даже неприродно побороть свою волю первенству.

Откуда же у человека взялось такое стремление? Давайте будем искать ответ в человеческой природе.

В Быт. 1:26 говорится:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Человек стремится к первенству, потому что сотворен по образу Бога-Творца, Который больше и выше всех творений и вся вселенная не может вместить Его славы и величия. Бог сотворил его наилучшим и наивысшим среди всех творений, и поставил его владыкою над всем миром. Сотворив человека, Сам Бог сказал о нем: “вот, хорошо весьма”, или “человек действительно прекрасное и великое творение”.

Когда человек согрешил, и был изгнан из рая, то он стал падшим творением. Он был лишен славы, привилегий и величия, данных ему Богом-Творцом. Его жизнь и сущность стали ущербными и неполноценными. Его душа, лишенная Божьей славы стала похожа на инвалида, у которого нет руки или ноги. Инвалиду очень не хватает своего члена, поэтому он, например, стремится заменить ногу костылем или протезом. Подобно и душа человека, лишенная Божьей славы и привилегий, хочет заменить их чем-то, что есть под рукой. Как он может, он пытается достигнуть какого-либо отличия, какого-либо первенства, какого-либо признания. Хотя бы признания от своей жены, хотя бы признания от своих друзей.

Однако же, как он не будет стараться и даже каких достижений не достигнет, он все равно не будет удовлетворен. Протез никогда не заменит настоящей ноги. Подобно этому и неутолимая воля человека к первенству не может быть утолена мирскими и человеческими методами. Всякий богатый человек хочет стать еще богаче, всякий властный хочет обрести больше власти, либо же, пресытившись, разочаровывается.

Когда Иисус спросил Своих учеников о предмете их разговора, то они, пристыженные, молчали. Им было стыдно, потому что они поняли, что их горячее решение вопроса первенства мирское и греховное и не соответствует Божьей воле. Более того, им было стыдно, что они не слушали слов Иисуса, того кто сотворил человека великим и пришел на землю, чтобы вернуть ему истинное величие.

Иисус не стал ругать их, но Он направил их стремление к первенству в Божественное русло, и указал им каков путь к истинному первенству и величию для которого человека и сотворил Бог.

Давайте и мы научимся о том, как же нам действительно обрести истинное первенство, которое удовлетворит нас и для которого Бог сотворил нас. Прочитаем вместе стих 35:

«И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою»

Во-первых, тот, кто стремится к первенству, должен стать из всех последним.

Эти слова звучат парадоксально. Как может тот, кто стремиться быть первым, стать их всех последним. Почему он должен стать из всех последним. Но как он может, таким образом, все-таки первенства достигнуть?

У одного человека, по имени Иессей, было семеро сыновей. Старшие были высокими и сильными и служили при царе Сауле. Давид же был младшим сыном. Он был молод и неприметен, он был скромен и послушен своему отцу. Он, верно пас его стада, и скромно служил своим старшим братьям. И вот однажды к ним в дом по пришел пророк Самуил. Он имел Божье повеление помазать в этом доме царя над Израилем. Увидев высокого и красивого старшего сына, он сразу решил, что именно он должен стать царем. “7 Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.” (1 Царств. 16:7)

Господь отринул старшего сына Иессея и одного за другим пять других его сыновей. Самуил был немало смущен этим.

11 И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть еще меньший; он пасет овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда. 12 И послал [Иессей] и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он. 13 И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после;

Хотя Давид был последним, младшим и неприметным в доме своего отца, так что даже отец не обращал на него внимания, но Бог видел его. Бог сказал о нем впоследствии (Деян. 13:22б):

нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.

Бог очень искал такого человека, как Давид, который угодит сердцу Бога. И Бог нашел его. И Бог поднял его. Таким образом Давид из последнего стал первым.

Чтобы достигнуть истинного Божьего первенства нам вовсе не к чему соревноваться с другими, поднимать свою репутацию и искать человеческой популярности. Нам нужно совсем оставить свои человеческие попытки и борьбу за первенство. Это заберет у нас очень много усилий и сердца и не даст никого результата. Напротив, мы либо сделаемся гордыми либо отчаемся. Вместо этого нам нужно, подобно Давиду стремиться стать людьми по сердцу Бога, который кого хочет возвышает, Кого хочет смиряет. (Пс. 112:7, 1Цар. 2:7)

Во-вторых, тот, кто стремится к духовному первенству, должен стать всем слугою.

Божий путь к первенству лежит в служении. В духовном мире первым обязательно станет тот, кто служит другим, и самым первым станет тот, кто служит всем. Почему же так? Как может быть, чтобы слуга для всех стал первым?

Однако же в этом нет ничего удивительного. Давайте убедимся в этом на простом примере. Кто является важным и первым в компании? Тот, кто охотно служит общему делу. Тот, кто принимает на себя те функции, которые другие не хотят или не могут исполнять. Тот, кто, при надобности остается во внеурочное время и выходит на работу в выходной. Такой человек становится незаменимым. В нем нуждается весь коллектив и начальство, его будут держать и повышать ему зарплату, чтобы не ушел.

Подобно этому Господь ценит и поднимает и использует человека, который посвящает себя ради служения Господу и агнцам Господа; который станет всем слугою. Который, согласиться ради Господа и служения терпеть всякие недостатки и страдания. Такие люди становятся ценными и первыми в Божьем мире и Божьей церкви.

Около пяти или шести лет назад пастырь Ионафан был малозаметным и малозначительным в нашей церкви. Однако же он, по своему желанию, стал постоянно приходить в церковь и всячески помогать интерн-пастырям. Потом он сам стал интерн-пастырем, и стал делать такие дела, которых никто другой даже не хотел касаться. Многих из них и до сих пор никто другой даже не касается.

Наш брат Антон не долго живет при церкви. Однако же все мы часто встречаем его за тем занятием, которое иные не замечают и не обращают на него внимания. Он хочет, чтобы церковь была красивой и ухоженной. Пусть Бог благословит его и сделает его духовно великим.

Ап. Павел был великим слугой Бога. Он основал множество церквей и стал признанным учителем церкви и всего человечества. вот каким путем шел к этому Павел:

Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного; 25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской]; 26 много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, 27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. 28 Кроме посторонних [приключений], у меня ежедневно стечение [людей], забота о всех церквах. 29 Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?

(2 Кор. 11:23-29, 1Фесс. 2:7-12)

Он мог бы наслаждаться своим привилегированным положением, но он не делал этого. Вместо этого он всем сердцем исполнял Божью миссию, служа Господу и агнцам.

Почему он сам поступал так и почему мы должны поступать так:

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

(Фил. 1:5-8)

Господь Иисус Христос для того, чтобы исполнить Божью волю пришел в мир во плоти, приняв образ раба. Он пришел для того, чтобы служить всему человечеству. Пока Он был жив, Он служил. С утра до ночи, Он служил словом Господа жаждущим и погибающим человеческим душам, которые были как овцы без пастыря. Он часто даже не имел времени хлеб есть. Любовью и пониманием, среди жаркой пустыни, Он служил грешной самарянской женщине. Во время праздника придя в самое безнадежное и неприятное место, купальню Вифезду, он служил одному паралитику. Отвергая отдых, среди ночи, он служил одному потерявшему смысл и вкус жизни человеку, Никодиму. Видя неколебимую гордость Своих учеников, Он служил им, омывая их грязные ноги. В конце концов Он послужил всем нам, взяв наши тяжелый крест наших грехов на Себя.

Он делал все это, потому что любил нас и потому что стремился исполнить волю Господа. Таким путем достиг вечной славы и вечного первенства. Он славный Господь и Спаситель. Аминь.

Давайте еще прочитаем вместе Фил. 1:5

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе

Мы являемся детьми Бога, и мы должны иметь те же чувствования, что и во Христе. Мы должны стремиться именно к такому первенству. Мы стремимся любовью жертвенно служить всем людям и исполнить волю Господа. И действительно это великая и самая благословенная жизнь и истинное первенство, которое Господь уготовал для нас и к которому Он всех нас призывает, и которое удовлетворит нашу душу. Давайте будем стремиться к такому первенству. Давайте будем учиться у нашего Господа Иисуса Христа.

Часть 2. Кто примет одно из таких детей…

Прочитаем стихи 36-37:

И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.

Однако все-таки часто мы не знаем, как же именно стать слугою для всех. Что же конкретно нам делать? Будет ли у нас шанс и возможность стать для всех слугою? Иисус говорит, что для того, чтобы стать для всех слугою, достаточно даже принять лишь одно дитя во имя Иисуса.

Принять дитя нелегко, и это действительно требует быть из всех последним и всем слугою. Дети не принесут вам никакой пользы, они не отблагодарят вас за заботу. Напротив, иногда их очень и очень сложно вынести. Когда я вечером иду домой, то у меня есть одно желание – чтобы мой сын Давид, к моему приходу уже спал. Это означает, что я смогу спокойно провести вечер и отдохнуть. Но если он не спит, то мне гарантировано еще несколько активных часов попыток уложить его спать, потому что он так обрадуется моему приходу, что сон рукой снимет. Однако, поскольку это мой ребенок, то я стиснув зубы все молча переношу.

Иногда же я думаю, что значит, принять чужого ребенка? Смог ли бы я так возиться, любить и прощать его, как я поступаю с Давидом? Наверное, это очень не легко и для этого нужно сердце Господа. Для этого нужно иметь те же чувствования, что и во Христе и быть из всех последним и всем слугою.

Однако же Господь дал нам такие чувствования, однако же Господь показал нам такой пример и мы вполне можем принять одно дитя во имя Иисуса.

И среди нас есть подобные примеры. П. Самурай и п. Катя Берри, вместо того, чтобы наслаждаться медовым месяцем, с самого начала построили общую жизнь, приняли в свой дом Божьих агнцев. Они могут жить и сами и без них, но они хотят подражать Иисусу Христу, отвергая себя служить Богу и Его агнцам.

Станислава Янковна и Нина Степановна всегда рады принять в свой дом и в свое сердце любого из Божьих агцнев, которого пошлет Господь.

Все мы можем поступать так же, принимая Божьих агнцев в свои дома и в свои сердца. Таким образом, мы окажемся служителями Иисуса Христа. Таким образом мы будем обретать Его образ в Своей жизни. Таким образом, мы достигнем истинного духовного первенства.

Я был отчаявшимся человеком с очень скверным характером. Я стремился к первенству ужасными способами. Я водил дружбу с бандитами и подражал им. Однажды я ударил одного нашего сверстника только за то, что он дал сигарету моему другу, а мне дать отказался. Мои друзья, да и мои родные боялись разговаривать со мной, потому что я отвечал очень грубо. Однако же именно служение и любовь Господа Иисуса Христа, Который безусловно принял меня, изменили мою жизнь и даровали мне вечное спасение и жизнь, и сделали меня кротким человеком.

Мое сердце очень эгоистичное и узкое, часто я забываю, чего хочет от меня Бог, и к какому первенству мне должно стремиться. Но я верю, что Бог работает во мне. Я знаю, что самая счастливая и великая жизнь – это именно жизнь скромного служения всем и жизнь принятия одного агнца во имя Иисуса. Я благодарю Бога за возможность служить в церкви, за возможность служить в комитетах, за то, что вокруг меня есть много детей, которых должно принимать с именем Иисуса. Я молюсь, чтобы мне расти в образе и в сердце Иисуса Христа. Я сердечно молюсь в этом году родить одного духовного сына. Я сердечно молюсь, чтобы каждый из нас в этом году родил одного сына или дочку.

Часть 3. Если кто соблазнит…

Через стихи с 38 по 50 мы можем учиться некоторым фактам о том, каким образом мы должны служить другим и какие принципы надо хранить, чтобы жить духовно велико

Во-первых, мы должны служить другим в Божьем страхе и для славы Господа. У служителя есть соблазн из своих учеников сделать партию своих приверженцев и конкурировать с другими служителями. Такого должно всячески избегать, но имея широкое сердце, служить людям, как агнцам Господа, а также признавать миссию других служителей и других церквей. Мы должны беречься, чтобы не соблазнить агнцев Господа, но помогать им только от имени Господа.

Во-вторых, чтобы жить истинно великой жизнью, мы должны обязательно убегать греха. Стихи 42-47 звучат очень жестко. Однако же они не призывают нас к тому, чтобы мы калечили сами себя, но иллюстрируют ужас греха и ужас соблазна. Истинно великий человек не соблазняет никого, и сам всячески убегает соблазна.

В-третьих, чтобы жить истинно великой жизнью, мы должны влиять на общество как христиане. Своей святой жизнью и своими словами мы должны обличать грех мира. Тогда наша функция соли будет исполнена.

Сегодня мы научились о том, что такое истинное величие и каков путь к величию. Истинное величие состоит в том, чтобы обрести в своей жизни образ Иисуса Христа. Путь к нему лежит в познании благодати Господа, смирении и служении. Я молюсь, чтобы каждый из нас стремился к такому величию и достиг его в своей жизни.

КОМУ ПРИНАДЛЕЖИТ ЦАРСТВО БОГА?

Марк. 9:30-50

Ключевой стих 9:35

1. Прочитайте стихи 30-34. О чем говорили ученики? Почему человек хочет быть великим? (Быт.1:27-28) О чем Иисус учил их? Почему Иисус истинно велик?

2. Прочитайте стих 35. Чему Иисус учил о пути к истинному величию? Как Моисей явил то величие, о котором говорил Иисус? (Числ. 12:3) Павел? (1Кор. 15:9, 10) Почему мы должны учиться у Иисуса смирению? (Иак.4:6) Как это возможно?

3. Прочитайте стихи 35-37. Что значит быть «всем слугою»? Как Иисус продемонстрировал это? Что значит, принять дитя во имя Иисуса? Почему мы должны поступать так?

4. Прочитайте стихи 38-41. Что Иоанн рассказал Иисусу? Что Иисус ответил ему? Как мы должны относиться к другим служениям? Что значит «во имя Мое»? Почему истинно великий человек должен искать лишь Божьей славы?

5. Прочитайте стихи 42-50. Чему мы можем учиться здесь о нашей ответственности и нашем влиянии? Почему тот, кто соблазняет других ко греху, не может быть великим?

6. Прочитайте стихи 43-48. Почему Иисус предлагал такие действия? Как великий человек должен относиться к искушению? (Решит ли проблему ампутация одного из членов?)

7. Прочитайте стихи 49-50. Что значит быть соленым христианином? Почему великий человек должен иметь в себе соль? Как мы можем иметь в себе соль?

Все возможно с Господом (часть 2)

Мк. 9:4-32.

К.С. 22,23: “и многократно [дух] бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему”

Сейчас мы продолжаем изучать Слово Бога, глубоко размышляя над вопросом веры. Мы задаем вопрос: что нам нужно делать, в случае, когда нам необходимо верить, но настоящая вера не возникает? Как мы можем преодолевать такой конфликт веры? В прошлый раз мы изучали, что, прежде всего мы должны знать, что заботы и переживания в этом случае совсем не полезны. Также, мы должны верить, что Бог уже дал нам веру. Сегодня давайте продолжим эту серию о том, как нам нужно поступать в этом случае.

В-третьих, мы должны закрывать обратный путь, через который можно вернуться к прежней жизни. Когда мы верим, нельзя часто оглядываться на прошлую жизнь и ни в коем случае нельзя скучать по ней. Это значит, что если мы перешли мост, тогда должны сжечь за собой мост, чтобы нельзя было вернуться назад. Если мы поверили, то нужно верить до конца. В ситуации, когда что-то получается не так, как мы планировали, если имеем возможность убежать с пути веры, то мы не можем иметь крепкую веру. Мы должны решить в любой ситуации, в жизни или в смерти, в процветании или в неудаче, верить до конца. Тут требуется наше твердое решение веры.

Давайте посмотрим на один пример через книгу Даниила. (Дан.3:16-18). Это рассказ о Седрахе, Мисахе и Авденаго. Как известно, они были Иудейские юноши, но в Вавилоне они получили высшее образование и стали высокопоставленными чиновниками. В то время царь Новохудоносор построил огромный идол в пустыне Сур и, на церемонии открытия, повелел всем поклоняться этому идолу. Но эти три юноши не согласились и не поклонялись. В результате их увидели, схватили и привели к царю Новохудоносору. Стихи 16-18 содержат их ответ царю: “И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся”. Новохудоносор сказал: “если вы не поклонитесь, тотчас будете брошены в горящую огнем печь. Все вы умрете”. Но эти юноши уже решили, живут ли или умрут, но будут служить только одному Богу. Они сказали (17,18): “Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся”. Таким образом, они отрезали себе обратный путь, чтобы служить только живому Господу Богу. Они верили и решили, что их Бог спасает их. Но, даже если Он и не спасает нас, мы все равно не будем поклоняться идолам. Если нужно умереть для славы Господа, то мы умрем. Тогда царь Новохудоносор разгневался и приказал бросить их в огненную печь. Но Библия говорит, что именно в это время Бог послал своего Ангела и спас их.

Подобно этому, когда у нас есть такая вера и такое решение веры, Бог тоже явит Свою силу в нашей реальной жизни. Однако многие люди хотят чуть-чуть попробовать поступать в вере, а потом, если не получается, вернуться обратно. Поэтому Бог не радуется такому. К Евр. 10:38 говорит так: “Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя”. Бог знает, будем ли мы поступать верою, или уже готовы вернуться обратно. Поэтому тем, кто готов вернуться обратно к прошлой жизни, Бог говорит: “Я знаю, что ты уже готов вернуться к прежней жизни, поэтому Я не радуюсь, и не буду работать”. Но если я, хотя малое или большое, но буду веровать, и буду молиться и буду до конца поступать верой, то Бог тоже работает и до конца отвечает за нашу жизнь.

Пример царицы Есфирь тоже хорошо показывает важность веры и решения. Это было во дни царя Артаксеркса. В то время премьер-министр страны, Аман, враг Иудеев, задумал истребить всех Иудеев по всей стране. Выхода и спасения и не было. Аман уже получил разрешение царя. Но в то время царицей Персии была Есфирь. Хотя она скрывала свое происхождение, но она была Иудеянка. Ее брат убеждал Есфирь не только молиться, но и идти к царю и просить за спасение народа. Но была одна преграда: в то время по закону, кто войдет к царю, если царь его не позвал, должен принять смерть. Царица была не исключение. Тогда Есфирь сказала своему брату, что возьмет пост на три дня и потом пойдет к царю. Если царь прикажет убить меня, то я буду умирать. Я войду к царю без разрешения, я уже решила умереть для спасения Божьего народа. Таким образом, она тоже закрыла себе обратный путь к спасению. Когда она вошла к престолу царя, то стала перед ним с красивой улыбкой и сразу тронула сердце царя. Царь протянул к ней свой жезл. Это значило, что царь освобождает ее от смерти. Тогда Есфирь подошла и коснулась жезла. Царь сказал: “Есфирь, для чего ты пришла? Если тебе надо, я дам тебе до половины царства”. Вопрос был решен. Есфирь спасла свой народ своим решением веры: “если умереть, то буду умирать”. Когда она решила, что не отступит ради сохранения жизни, то Бог пребывал с нею. Но если бы Есфирь думала: “я боюсь, поэтому не могу ничего делать”, то ничего бы не произошло. Здесь мы видим, что твердое решение веры призывает чудеса Господа.

Каким решением ап. Павел проповедовал Евангелие? Его решение хорошо видно через Фил. 1:20,21: “при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение”. Слова “Жизнью ли то, или смертью”, значат: “я больше не думаю про себя, про свою выгоду или свою безопасность. Не зависимо от этого я проповедую Евангелие. Если я живу, то больше приобретаю Иисуса Христа, если умру, то пойду в Небесное Царство”. Так он проповедовал. Когда он имел такое решение, мир не мог препятствовать его пути. Если бы он проповедовал с мыслью: “если будет хорошо получаться, если будет удобное время для проповедования, то я буду готов на все”, то он не смог бы проповедовать, и не мог бы евангелизировать те многие страны, которые он евангелизировал.

Когда мы живем и проповедуем с таким решением веры, то дьявол придет к нам одним путем, но убежит семью путями (Втор. 28:7). Поэтому, кто верит в Бога с таким решением: “я никогда не возвращусь к прежней жизни”, тот испытывают в своей жизни слово Бога: “все возможно верующему”.

Четвертое, мы в любом случае должны концентрировать свое внимание на Слове Бога. Сейчас идет Олимпиада. Украина уже получила пять золотых медалей и заняла десятое место. Но мы видим, что никакую игру, никакой предмет, особенно золотую медаль, без концентрации невозможно достичь. Мы не должны смотреть негативно и в страхе. Вместо этого мы должны поставить свой фокус на слове Бога. Наша жизнь веры очень сильно зависит от того, храним ли мы и держим ли Слово Бога каждый день в своем сердце. Чтобы хранить Слово Бога и концентрироваться на Слове Бога, мы должны изо всех сил постараться. Кто-то постоянно носит в сумке Библию, другой – записывает проповедь в МП3 и слушает, когда есть возможность, в автобусе или на улице. Сейчас, благодаря развитию техники мы в любое время можем слушать Слово Бога. Так мы должны концентрироваться на Слове Бога. Тогда он нас уходят боязнь и переживания и возникает вера и уверенность. Иса. 41:10 говорит так: “не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей”. Также к Евр. 10:35: “Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние”.

Когда Петр шел по воде, почему он начал тонуть? В один страшный вечер, когда ученики страдали в Галилейском море от страшного ветра и волн, Иисус шел к ним по воде. Они подумали, что это призрак. В то время рыбаки верили, что если в море увидят призрак, то лодка утонет. Они кричали, что скоро умрут, но Иисус сказал: “ободритесь, это Я”. Тогда Петр предложил: “если это Ты, Господь, то пусть я приду к Тебе”. Петр был особенным верующим. Никто из нас не мог бы так предложить. Он имел мужественную веру. Если мы серьезно думаем, то придем к выводу, что вера – это приключение. Если мы верим, то должны поступать в мужестве. Тогда, через таких людей, Господь творит новое дело. Вера требует от нас мужества преодолеть боязнь, условия и атмосферу. Когда Петр, взирая только на Иисуса, шел по воде, вода стала как твердый лед и он мог идти, как по земле. Он мог идти по воде, когда взирал на Иисуса и помнил только Слово Господа. Но когда он отвернул глаза от Иисуса и увидел темное море, тогда сразу возникли боязнь и страх. Когда он позволял страх, то сразу начал тонуть. Тогда он начал кричать: “Господь, я тону, спаси меня”. Тогда Господь подошел и поддержал его и сказал: “почему так мало веры, почему ты сомневался?”

Здесь мы учимся очень важному факту. Кажется, что страх и сомнения – это естественное дело. Но, с точки зрения Библии, если мы позволяем сомнения и страх, то утонем в этом мире. Чтобы правильно направлять корабль и приплыть в пункт назначения, надо смотреть не на воду, а на компас. Подобно этому, в пути на море жизни веры, чтобы иметь правильное направление и достичь конечного пункта назначения мы должны обращать внимание и смотреть на компас своей жизни – именно на слово Бога. Конечно, пока мы живем в этом мире, атмосфера боязни и переживания постоянно приходят к нам. Библия говорит, что за страх следует наказание. Страх – это оружие сатаны, поэтому дьявол использует свое оружие, страх, чтобы исполнить свое намерение. Значит если мы боимся болезни и всегда думаем о болезни, то придет именно болезнь. Если мы боимся бедности и размышляем о ней день и ночь, то точно придет бедность. Если мы боимся врагов, то точно проиграем в бое. Но, если мы не боимся и мужественно и смело идем вперед, то сможем победить в любом деле. Когда мы вспоминаем Слово Бога, и взираем на Господа Иисуса, и уповаем на силу Святого Духа, то от нас уходят страх, болезнь, несчастье и бедность. Мы можем испытывать слово Господа: “все возможно верующему”. Мы можем стоять твердо в вере. Мы можем стоять в силе веры. Чис. 23:19 говорит так: “Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?”. Твердо веруя, что наш Отец, наш Господь добрый верный и любящий нас, мы должны мечтать о благословенной, победоносной, здоровой и великолепной жизни. Мечтайте всегда, имейте великую мечту и видение в вашей жизни. Будете мечтающими. Фил. 2:13 говорит: “потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению”. Бог всегда дает своим людям желание, чтобы исполнить Его волю. Когда у нас есть желание, мы мечтаем. Например, если у нас есть желание, ехать к берегу моря, то мечтаем о море. Если у нас есть желание обрести свой дом, то мечтаем о доме. Когда есть желание обрести машину, то мечтаем о машине. Когда у нас есть желание участвовать в мировой миссии, мы мечтаем о мировой миссии. Поэтому мечтайте всегда в вашем сердце, что Господь уже исполнил Свое обещание. Стоять в слове Господа – значит верить и мечтать, что Господь уже благословил меня, благословил мою жизнь, благословил мое видение.

В послании к Еф. 3:20 Господь уже обещал так: “А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем”. Здесь говорится, что наш Отец-Бог работает среди нас, и Он благословляет больше, чем мы ищем или ожидаем. Здесь мы видим очень важный факт. Когда невозможное превращается в возможное? Когда мы испытываем, что все возможно верующему? Тогда, когда мы верим в слово Бога и мечтаем, что Господь уже исполнил и уже благословил нас намного больше, чем мы ищем и ожидаем. Мы проповедуем и мечтаем, что Украина станет страной пастырей и страной, которая посылает миссионеров по всему миру. Многие говорят: “это невозможно, это нереально, это смешное дело, это смешная сказка”. Иногда мы тоже думаем: “как возможно проповедовать по всему миру, через изучение библии 1:1 и через такое медленное изменение одного человека?” Многие говорили: “как возможно воспитывать учеников в чужой стране в чужой культуре через самообеспечивающихся миссионеров?” Многие говорили: “это абсолютно невозможно, возвращайтесь в свою страну или, если вы хотите жить в нашей стране, делайте другое дело”. Но через конференцию в Пердью мы видели, как Бог сильно работает во всех народах, принимая веру 5 хлебов и 2 рыбок. Как Бог сильно работает, воспитывая сильных и влиятельных учеников во многих вузах многих стран. Конечно, мы можем сказать: “невозможно исчерпать большое море ведрами”. Но нельзя сказать: “поэтому нельзя даже начинать”. Мы можем начинать верою: “мы поступаем верою, и изо всех сил постараемся, тогда Господь Сам совершает остальное”. Наше дело и наш стиль жизни как верующих, заключается не в том, чтобы зависеть от результатов и плодов, а в том, чтобы верой сделать каждый новый шаг, веруя, что Бог Сам совершает Свое дело и собирает большой урожай Своим методом и в Свое время. Поэтому наше главное дело – верить и мечтать. Если мы верим и мечтаем, то Бог совершает. Если мы взираем только на тяжелую атмосферу, то не можем мечтать, оставим свое видение и мечту. Но если ты верующий, то никогда не оставляй свое видение и свою мечту. Хотя в ваших глазах не видно никаких доказательств, и ничего не слышно ушами, и кажется, что передо мною только темный путь, но веруйте в доброго Бога и мечтайте. И ваше видение и ваша мечта совершает в вашей жизни чудеса, изменяют обстановку и судьбу. Когда мы, крепко держа свою мечту и видение в Господе, идем вперед, происходит удивительное дело, которое еще не испытали в своей жизни. В этом смысле Иисус сказал: “если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему”. В этом смысле слово: “все возможно верующему” – абсолютная истина. Благословение этого слова открывается для тех, кто верует, что мы живем не по обстановке или по условиям жизни, а с всемогущим Богом, для тех кто верует, что мы живем не с помощью обстановки, а с помощью Бога, для тех, кто живет, держа за руку не условия жизни, а держа руку всемогущего Бога. Для таких людей Господь совершает свои чудеса. Мы верующие уже получили такую веру и привилегию, и мы можем испытывать в своей жизни слова: “все возможно верующему”.

Давайте благодарить Господа за то, что Он даровал нам такую удивительную веру. Давайте исповедуем перед Богом и перед другими: “Иисус сказал: все возможно верующему. Я верующий, поэтому как я верю, так и будет. Теперь я буду жить верою. Господь, благослови мою веру и сотвори твои чудеса. Все возможно верующему. Во имя Иисуса я молюсь”.

Все возможно с Господом (часть 1)

Мк. 9:14-32

К.С. 22, 23:

«и многократно [дух] бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему»

Сегодня я хочу разделить с вами благодать Господа, глубоко размышляя над вопросом веры. Почему, хотя многие люди хотят верить, но верить бывает трудно? Вопрос веры иногда довольно загадачен даже для верующих. Иногда кажется, что я имею твердую веру, стою в вере и исповедую свою веру со словами «Аминь» и «Слава Господу». Но иногда чувствую, что у меня совсем нет веры или даже сам не знаю, есть ли у меня вера. Такой конфликт, который мы испытываем относительно веры, испытывают почти все верующие. Как часто в практической жизни, хотя говорим: «я верю», но не поступаем по вере. Я должен верить, должен поступать в вере, но часто получается совсем не так. Это наше настоящее исповедование о нашей реальной жизни. Здесь мы хорошо понимаем отца, который привел своего бесноватого сына к Иисусу. Он привел своего сына к Иисусу верою, но не мог полностью верить в силу Господа в своей реальной проблеме.

Давайте посмотрим сегодняшний отрывок. Что случилось, когда Иисус пришел к ученикам с горы преображения? Посмотрите стихи с 14 по 18. “Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. Он спросил книжников: о чем спорите с ними? Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли”. Когда Иисус пришел к ученикам, ученики сильно спорили с книжниками. На вопрос Иисуса: «что случилось?» подбежал один человек из народа, который привел к Иисусу своего сына, одержимого бесами. Он попросил Иисуса: «Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли». Иисус жаловался и сказал: «о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» и приказал привести бесноватого к Нему. Что произошло дальше? Тогда Иисус спросил отца бесноватого мальчика: «как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно [дух] бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его».

Здесь мы видим, что этот мальчик с детства страдал из-за того, что бес вошел в него. Наверное, не только этот мальчик, но и его отец и его мать так сильно страдали, из-за того, что их сын был бесноватым. Этот мальчик был источником боли, мучений и страданий для своего отца и семьи. Но этот отец не оставил надежду исцелить своего сына от бесов и старался изо всех сил освободить его от бесов. Для этого он сейчас привел его к Иисусу. Но именно сейчас, когда он имел реальный шанс исцелить своего сына через Иисуса, его просьба и его поступки были очень странными. Если он верит, то должен попросить: «Господь, я знаю, что Ты – Спаситель и Исцелитель, исцели моего сына, я знаю, что Ты можешь это сделать». Но его просьба совсем другая: 22б,24: «но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам… И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию». Отец попросил Иисуса: «если что можешь, сжалься над нами и помоги нам». Тогда Иисус упрекал его и насадил ему абсолютную веру: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». Тогда тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.

Что это значит? Отец сказал: «У меня такая безвыходная ситуация, мне надо верить в Тебя, Ты тоже, Господи, хочешь видеть мою веру, но так трудно верить, поэтому, Господи, помоги моему неверию». Его честное исповедание его реального состояния: «конечно, необходимо верить и я хочу верить, но верить так трудно. Поэтому помоги моему неверию». Честно говоря, мы тоже часто попадаем в такую ситуацию. К нам приходят реальные трудности, мы знаем, что надо верить, и хотим верить, но в реальных трудностях верить бывает очень трудно. Поэтому нам бывает тяжело увидеть чудо Бога. Сейчас мы хотим узнать, как преодолеть такой конфликт веры.

Итак, что нам нужно делать в случае, когда нужно верить, но настоящая вера не возникает?

Во-первых, Прежде всего, мы должны знать, что заботы и переживания тут совсем не полезны. Чтобы поступать верой мы должны знать, что человеческие заботы и переживания совсем не помогают решить реальную проблему. От Матфея 5:36 говорит так: «ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным». Также Мтф. 6:27: «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть?». Мы должны знать – человеческие переживания не решают нашу проблему, а, наоборот, ведет к еще большим проблемам. Очень важно знать, что если мы имеем человеческие заботы и переживания, то это не хорошо сказывается на решении реальной проблемы. 2 Кор. 7:10 так говорит: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть». Человеческие переживания и заботы губят человека и, в конце концов, ведут к отчаянию и в погибель. Поэтому нам никогда нельзя позволять себе человеческие переживания и заботы. Наоборот, когда придут такие вещи, мы должны немедленно поручить их Господу. Зная об этой нашей нужде, Иисус уже пригласил всех нас (Мтф. 8:28): «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».

Конечно, пока мы живем, заботы и переживания непрерывно будут приходить: иногда мало, иногда много, иногда редко, иногда все сразу. Когда придут проблемы, заботы и переживания это тяжелый груз. Нам обязательно нужно переложить их на кого-то другого, это слишком тяжелый груз, чтобы сами могли его нести. Наверное, у вас есть опыт, когда у вас есть тяжелый груз, и кто-то подойдет, возьмет и несет вместо вас. Как тогда хорошо! Но кто обещал нести наш тяжелый груз жизни вместо нас? Это Иисус – Сын живого Бога. Иисус сказал: «несите все тяжелые грузы жизни ко Мне. Я буду нести их вместо вас, Я успокою Вас». Какая это счастливая судьба у всех Христиан! Хотя все отвергают наш груз, и никто не хочет нести наши печали и переживания, но есть у нас Господь Иисус, который Сам обещал и хочет понести наш груз жизни. Поэтому, когда сатана искушает нас переживаниями и заботами, мы должны в молитве и посте просить Господа: «Господь, я приношу Тебе мой груз, возьми и неси его Сам, потому что я сам не могу нести его. Я не могу изменить себя или агнцев своею силою и своим воинством. Я поручаю это на Тебя». Тогда придет мир и покой. Таким образом, Господь возьмет на Себя от нас тяжелый груз. 1.Пет. 5:7 говорит так: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас». Фил. 4:6,7 так говорит: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Во-вторых, мы должны верить, что Бог уже дал нам веру. В Англии жил некто Джон Уолтон. Он жил как хотел, без контроля и без закона. Он не мог концентрироваться на чем-то одном и блуждал без направления и жил как попрошайка на дне общества. Однажды он случайно зашел в церковь и слышал проповедь, и одно слово тронуло его сердце. Когда он слышал Лк. 17:6: «Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас», он получил большое впечатление. Он думал: «даже если у меня есть вера как горчичное зерно, то я могу приказать смоковнице переместиться из земли в море, и она послушается. Поэтому я уже не могу жить как попрошайка, и думать, что у меня ничего не получается». Он решил жить верой горчичного зерна. Он искал и нашел одно горчичное зерно. Он положил его в маленькую банку и всегда хранил в своем кармане. Утром, как только он вставал, он смотрел на это горчичное зерно, и говорил: «хотя у меня мало веры, но много больше, чем это горчичное зерно». То же самое он делал и вечером. Он говорил: «Иисус сказал, что если можешь иметь веру как это горчичное зерно, то можно делать всякое дело. Я могу делать всякое великое дело». Когда у него возникали сомнения или неверие, он доставал банку, смотрел и говорил: «у меня есть вера больше, чем это маленькое горчичное зерно, я буду верить и поступать по вере и делать». Он начал свой бизнес и каждый раз, когда приходили трудности и проблемы, он смотрел на это горчичное зерно в банке и говорил: «я верю, поэтому трудности и тяжелый период пройдет». Таким образом, он находил в себе силы встать и преодолевать отчаяние. Он стал богатым и влиятельным человеком и даже получил титул графа от королевы Англии. На пенсии, когда ему был 71 год, он сказал: «я мог побеждать и преодолевать всякие трудности, потому что я поверил, что моя вера больше одного горчичного зерна и потому все трудности пройдут, так как Господь благословит мою веру».

Давайте еще раз смотрим стих 23: «Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». Иисус сказал: «все возможно верующему». Поэтому нам нельзя думать о себе, что у нас совсем нет веры. У нас есть вера. У вас есть вера намного больше, чем одно горчичное зерно. Посмотрите на одно горчичное зерно, насколько оно маленькое. Среди нас есть хоть кто-то, у кого вера, меньше чем одно горчичное зерно? Проблема в том, что хотя у нас есть вера, но мы думаем, что ее нет, поэтому не можем испытать чудо Господа в своей жизни. Господь не требовал от нас огромной веры, Он сказал нам иметь веру размером в одно горчичное зерно. У всех есть такая вера. Если мы признаем этот факт и верим, что у нас есть такая вера, то можем вставать со своего места переживаний, можем молиться, можем переложить свой груз переживаний Господу и можем жить энергично и активно. Вашу проблему можно решить такой верой. Вы можете успешно делать дела, которые вы планировали. Делайте их верою. Почему это возможно? Потому что вы – верующие, у вас есть такая вера и Библия говорит: «все возможно верующему». Также Библия говорит: «да будет, как ты веровал». Почему вы так часто при встрече с трудностями оставляете свою веру, хотя у вас уже есть вера, которая успевает и побеждает? Давайте твердо верим, что у меня есть такая вера. Если нет, то давайте раскаиваемся, и просим Господа: «помоги моему неверию».

Мы не простые люди, мы верующие. Поэтому в нашей церкви, в нашем обществе есть огромная возможность сделать все, нет ничего невозможного, потому что мы верующие. Давайте скажем друг другу: «Ты верующий. Все возможно тебе с Господом, потому что Иисус сказал: все возможно верующему». Перед вами выйдет бес, уйдет большая гора и происходит чудо в вашей жизни. Мы увидим новое чудесное дело Господа, которого раньше никогда не видели, потому что Иисус, Которого мы любим и на Которого уповаем, Сам сказал: «если сколько можешь веровать, все возможно верующему». Давайте крепко верим и храним это драгоценное слово Господа в нашем сердце.

“все возможно верующему”

ВСЕ ВОЗМОЖНО ВЕРУЮЩЕМУ

Марка 9:14-29

Ключевой стих 9:23

1. Прочитайте стихи 14-15. Чем были заняты Иисус и Его три ученика? Кого они встретили, спустившись с горы? Что сделали люди, увидев Иисуса?

2. Прочитайте стихи 16-19. Какой вопрос задал им Иисус? Как отец описал состояние своего сына? Что усугубляло проблему? В чем же Иисус увидел настоящую проблему Своего времени? Что Он сказал? Что Он имел в виду?

3. Прочитайте стихи 19-20. Как состояние ребенка ухудшилось после того, как его привели к Иисусу? Что это говорит о злых духах?

4. Прочитайте стихи 21-24. О чем Иисус спросил отца ребенка? О чем отец просил Иисуса? Чему Иисус учил его? Каким был ответ отца? Чему это событие учит нас о вере?

5. Прочитайте стихи 25-27. Как Иисус освободил мальчика от власти зла? Чему это учит нас об Иисусе? О власти и характере злых духов?

6. Прочитайте стихи 28-29. Какой вопрос задали Иисусу ученики? Почему же они не смогли изгнать злого духа в этот раз, хотя ранее они успевали в этом? Чему этот отрывок учит нас о молитве?

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ИИСУСА

Марка 9:1-13

Ключевой стих 3

“Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить”

В конце 8-й главы Иисус рассказал о том, что Ему надлежит быть убиту и затем воскреснуть. Затем Он предложил сделать серьезный выбор – или отвергнуть себя и нести свой крест, следуя за Иисусом, и в результате сберечь свою душу, или же сберегать свою душу, и этим повредить ей, а затем вообще потерять ее. Учеников это озадачило. Они готовы были переносить трудности, но не до такой же степени. Они мрачно и устало плелись позади Иисуса. Мы тоже, когда думаем только о страданиях, устаем и печалимся и ничего не можем делать. Когда Иисус сказал, что некоторые из учеников еще до смерти увидят царство Божье, пришедшее в силе, ученики восприняли это с большим энтузиазмом. Ведь ради царства они до сих пор переносили все трудности, следуя за Иисусом. Каждый хотел попасть в число этих счастливцев. Через 6 дней Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна, и пошел с ними на гору. Сейчас мы при помощи Библии последуем за ними и узнаем, как мы тоже можем увидеть Царство Божие, пришедшее в силе.

1. Славный образ Иисуса

(Страдания временны, слава в конце)

Прочитаем стихи 2,3: “И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. 3 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить”. Марк описывает только то, как изменилась одежда Иисуса. В других местах мы можем более детально узнать, как выглядит Иисус в Своей славе.

Матфей пишет: “и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет”. А Иоанн в 1-й главе Откровения описывает Иисуса так: “Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников. и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей”.

Кто из вас пробовал смотреть на солнце? Даже когда было солнечное затмение, смотреть можно было только через очень темное стекло. Солнце просто ослепляет нас своим блеском. Так ослепляюще выглядел Иисус в Своей славе. Иисус – этот Тот, Кто сотворил солнце. До сих пор Иисус выглядел как сельский проповедник. Возможно, ученики, видя шикарных фарисеев, часто думали, что Иисусу стоит сменить имидж. Всегда страдающий, голодный, бедный, по ночам вместо сна молится, постоянно служит другим, постоянно отвергает себя и несет свой крест. Но сейчас они увидели Иисуса в совсем другом облике: в силе и славе Бога. Бог-Творец превосходит все то, чем восхищались, восхищаются и будут восхищаться люди. В Нем вся красота, слава, могущество и совершенство. Много веков люди получали вдохновение, наблюдая природу, Божье творение, и творили стихи, песни и картины. Но насколько более творческим должен стать человек, увидевший самого Бога-Творца!

В этом мире ничто не может сравниться со славой Бога. Реклама расписывает нам новые достижения техники, например мобилки или компьютеры, как предел совершенства, но уже через пол-года новинки становятся устаревшими, а реклама кричит о новых “совершенствах”. Но слава Иисуса Христа выше всякого предела. Иисус прекрасен вчера, сегодня и вовек.

Для чего Иисус показал ученикам этот образ? Чтобы насадить в их сердце надежду небесной славы. Он показал, что жизнь в бедности и страданиях – это временное явление, но затем будет вечная слава. Слава Иисуса отпечаталась в их сердце, и теперь они могли всю жизнь не бояться пострадать или потрудиться. Человек живет надеждой. То, какая у тебя надежда, определяет твой образ жизни сейчас. Поэтому очень важно, какой образ Иисуса имеешь в сердце ты.

Иногда мы сами рисуем себе образ Иисуса. Когда устал и хочешь спать, легко составить себе образ усталого и сонного Иисуса (Мк.4:38а). Когда что-то не получается, тогда кажется, что и для Иисуса это невозможно. Кто не хочет раскаяться, строит себе образ далекого и безразличного Иисуса. Но Иисус не такой. Он – славный Бог, и Он близок к нам. Тот, кто составил себе образ вечно страдающего и несчастного Иисуса, не может расти в вере. Очень печально, когда христианин жалеет себя страдающего и завидует мирским людям, которые даже спасения не имеют и в ад идут. Надо помнить, кто ты и за каким Богом ты следуешь. Миллионер может себе позволить переодеться в бомжа и походить по трущобам. Но он при этом не станет завидовать тому, кто нашел в мусорке большой кусок колбасы. Христиане обладают обещанием Божьего царства, и таким образом являются духовными миллионерами. Пока что мы живем в этом мире. Но мы должны помнить о славе Божьего царства, и с радостью служить Богу и людям, не боясь потерь.

Люди обычно чувствуют себя никем, но стараются показать себя крутыми. Поэтому никто не хочет унизиться перед другими. Иисус не такой. Он обладает всей славой, но Он добровольно стал слугой для всех. Поэтому и мы познаем Иисуса глубже, когда служим другим. Труд и страдания – временны, слава Иисуса – вечна. Нам часто говорят, что верить надо, но нельзя же быть фанатиками. С этим можно только согласиться: нельзя жить в фанатизме, надо четко знать, ради чего ты делаешь то, что делаешь. Славный образ Иисуса стоит труда и служения.

Меня однажды поразили слова из 1-го послания Иоанна: “Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. 3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист” (1Ин.3:2,3). Бог дал нам обещание, что мы будем подобны Ему. Будем такими же чистыми, святыми, прекрасными. Эта надежда дает нам силу очищать себя от греха каждый день, чтобы быть более и более похожими на Него сейчас. Он обещал нам, что однажды мы тоже будем сиять, как Он.

Имеете ли вы такую надежду?

2. Послушание

(Сила Божьего царства проявляется не сама по себе, а когда мы слушаемся Иисуса)

Прочитаем стих 4: “И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом”. Лука добавляет: “явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме” (Лк.9:31). Илия был представителем пророков, Моисей – представителем закона. Закон и пророки составляли весь Ветхий Завет. Моисей и Илия своим приходом как-бы подтвердили, что то, что совершит Иисус в Иерусалиме, есть осуществление их надежд и ожиданий. Иисус тоже нуждался в укреплении, чтобы преодолеть человеческие желания и исполнить миссию до конца. Величайший законодатель и величайший пророк говорили с Иисусом, подтверждая, что Он на верном пути.

О чем в этот момент думали ученики? Стихи 5,6 говорят: “При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. 6 Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе”. Наверное, он хотел сказать: “И одну для меня”, но не сказал, потому что был в страхе. Ему нравилась слава Божьего царства, но он не понял, зачем Бог ее показал. Ему хотелось всегда наслаждаться этой славой, и не возвращаться к другим ученикам и к надоедливой толпе народа с их проблемами и грехами. Петр проявил свое желание жить в славе и без страданий. Нам тоже иногда хочется не учиться, но получить пятерку, или не работать и получить много денег. Но Бог показывает Свою славу не для того, чтобы ты только сидел и наслаждался ею, и не для того, чтобы гордиться перед другими, а для того, чтобы воплощать увиденное в жизнь, служа другим.

Прочитаем стих 7: “И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте”. В Библии облако часто означает присутствие Бога. Бог из облака говорил к Моисею. Когда построили скинию, слава Божья в в виде облака наполнила ее. Затем, когда был возведен храм, Бог так же в облаке сошел в него. Евреи верили, что когда придет Мессия, облако Божьей славы снова вернется. И теперь из облака Бог сказал ученикам: “Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте”. Это очень важные слова. “Слушайте” означает не просто слушать ушами, но повиноваться. До сих пор ученики ожидали от Иисуса славы, но даже не задумывались, что нужно учиться послушанию. Они слушались, когда это было им приятно, но когда слова Иисуса им не нравились, Петр первым отвечал: “Нет, Господи, да не будет этого…”. Теперь Бог научил их, что Иисуса надо слушаться.

Божье царство проявляется в силе не само по себе, а через наше послушание Иисусу. Иисус Сам был послушен Богу. У Иисуса была Своя воля не умирать, но Он в молитве преодолел ее, чтобы послушаться Бога. Благодаря этому Он дал спасение всем, кто верит в Него и послушен Ему. Когда мы слушаемся Иисуса, мы этим строим Царство Бога в своей жизни и вокруг себя. 12 апостолов везде следовали за Иисусом. Но 11 из них научились слушаться Его, а Иуда Искариот поступал только как сам хотел. В результате он стал предателем, а затем трагически ушел из жизни.

Что значит послушаться Иисуса? Это значит послушаться слова, которое Он сказал. Например, Иисус сказал: “любите друг друга, как Я возлюбил вас”, поэтому мы должны ставить любовь друг ко другу выше своих личных желаний. Иногда люди говорят: “Я слушаюсь только Бога, и больше никого”. Такие люди на самом деле Бога не слушают, а поступают, как сами хотят. Ведь Бог Сам много раз говорил о послушании людям, например: “Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым” (1Пет.2:18) – это относится к послушанию начальнику на работе; “Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу” (Еф.5:22); “Дети, повинуйтесь своим родителям…” (Еф.6:1). Также о повиновении в церкви: “Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно” (Евр.13:17); “Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (1Пет.5:5). В наше время популярно противиться духовным лидерам. Движение духовных лодырей против духовных лидеров. Надо слушаться людей не потому, что мы ставим их на уровень Бога, а потому, что Бог сказал так делать. Таким образом, повинуясь несовершенным людям, мы учимся практически повиноваться Богу. Послушаться – значит не унизить себя, а поступить так, как поступал Иисус Христос. В Фил.2:5-8 сказано: “Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени”. Бог желает, чтобы мы поступали так, как поступал Сам Иисус Христос. Бог желает нашего послушания, потому что Он хочет, чтобы мы разделили славу Иисуса Христа.

Вы скажете, что ученики видели славу Бога, поэтому им легче было. Но на самом деле они потом поступали точно так же, как мы. Важно не видеть глазами, а видеть верою. Сейчас Иисус не ходит по земле. Но на землю сошел Святой Дух. Мы можем видеть Его дела сегодня. Мы можем ощутить присутствие Бога, когда Его Дух изменяет одного грешника в дитя Бога. Когда пьяницы, наркоманы, развратники и просто бездельники обретают свет жизни и становятся чистыми и святыми в Иисусе, мы можем видеть в этом славу Бога. Посмотрите друг на друга – видите, как в этих лицах отпечаталась Божья слава? Когда мы приходим на Богослужение или просто открываем Библию или молимся – именно это для нас восхождение на гору преображения, где мы можем увидеть Бога. Надо только отложить свое желание построить кущу и слушать, что скажет Бог. Слушать и слушаться.

3. Вопрос об Илии

(Что бывает, когда люди поступают как сами хотят. Людям нужно Царство Бога в силе)

Спускаясь с горы, ученики спросили Иисуса об Илии. Книжники учили, что перед приходом Мессии должен прийти Илия и приготовить путь. Это учение основывалось на пророчестве в книге Малахии. Ученики помнили из Библии, как Илия сводил с неба огонь и палил врагов. Они хотели увидеть это снова. Некоторые из учеников и сами хотели бы обзавестись огнеметом. Иисус ответил им в стихах 12-13: “Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, [надлежит] много пострадать и быть уничижену. 13 Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем”.

Говоря об Илии, Иисус имел в виду Иоанна Крестителя. Он пришел незадолго перед приходом Иисуса и делал то, что сделал бы Илия – проповедовал покаяние и возвращение к Богу. Те, кто послушались его и покаялись, этим устроили условия, чтобы Иисус пришел в их сердце. Но были другие люди, которые поступали, как хотели (13). Вы наверное знаете по себе, что когда мы поступаем не как правильно, а как хочется, в основном что-то плохое получается. Так не желавший покаяться в разврате царь Ирод посадил Иоанна в тюрьму, чтобы тот его не обличал, а затем убил его из простой прихоти. Иисус напомнил, что Ему тоже придется пострадать от людей, поступающих, как им самим хочется. Иисус вооружал учеников мыслью о страданиях. Когда мы слушаемся Иисуса, на нас тоже оказывают давление те, кто поступает, как им хочется. Но надо помнить, что этот мир приспособлен не для нашего удобства, а для нашего роста, чтобы мы через трудности укреплялись в надежде Божьего царства и ожидали Его славы. Страдания укрепляют нас, как физические упражнения. Только царство Бога, пришедшее в силе, может изменить этот мир.

В последнее время на работе мне часто приходится бороться с нежеланием работать. Наверное вам тоже знакомо это состояние, когда все надоело. Я часто сдавался. После этого также не хотелось идти проповедовать. Вместо этого всегда всплывали мысли о том, на какие бы деньги построить себе кущу. Но сегодняшнее слово укрепило меня. Для славы Господа я смогу работать намного лучше, чем мог бы для себя. Хочу прославить Господа и через работу. Для славы Господа я буду работать хорошо, чтобы самому однажды стать директором фирмы и помогать другим найти работу.

Давайте взойдем с Иисусом на высокую гору и посмотрим на всё в перспективе вечности. Пока что мы живем в этом мире. У каждого из нас есть свои проблемы. Иногда приходится сильно страдать. Но в то же время нас освещает любовь Иисуса, нас укрепляет радость Божьего царства, утешение Святого Духа наполняет наши сердца. Господня помощь спешит к нам в каждой трудной ситуации. Поэтому мы можем быть в печальном и злом мире островком радости и добра. Однажды Иисус вернется, как обещал, в небесной славе со святыми Ангелами, и возьмет нас, чтобы мы вечно были с Ним. Там не будет грехов, болезней, вражды и зла. Там будет только радость и слава. Вы ожидаете этого момента?

Помолимся, чтобы каждый из нас хранил в сердце славный образ Иисуса, который Он обещал разделить с нами. Давайте радоваться, смотря на славу Иисуса. Ожидая Его прихода, давайте будем победителями в жизни.

СЛАВНЫЙ ОБРАЗ ИИСУСА

Марка 9:1-13

Ключевой стих 9:3

1. Прочитайте стих 1. С кем говорил Иисус? Какое обещание Он дал? Что Он имел в виду под словами «не вкусит смерти»? Что означает «видеть Царствие Божие, пришедшее в силе»?

2. Прочитайте стихи 2-3. Кого Иисус взял с Собой на гору? Что там произошло? Опишите вид Иисуса. Что это открывает нам об Иисусе? Почему Иисус показал Своим ученикам Свой славный образ в это время?

3. Что мы можем узнать об Иисусе чрез Его преображение (См. Откр. 1:14-16; Деян. 7:55; 1Кор. 15:42-43; 2Пет. 1:16-18)

4. Прочитайте стих 4. Кого встретил Иисус? О чем они могли беседовать с Ним? (Лк. 9:31) Почему именно Моисей и Илия явились на встречу с Иисусом? Прочитайте стихи 5-6. Какой была реакция Петра? Что это говорит нам о нем?

5. Прочитайте стихи 7-8. Что Божий глас сказал об Иисусе? Что означает то, что Бог признал Иисуса Своим Сыном? Что Он сказал: «возлюбленный»? Почему Он сказал: «Его слушайте»?

6. Прочитайте стихи 9-13. Что они обсуждали после схождения с горы? Почему? Почему они спрашивали об Илии? (Мал. 4:5, 6) Кем был тот, кто пришел в духи Илии? Чему Иисус учил учеников вновь?

РАДОСТЬ СЛЕДОВАНИЯ ЗА ИИСУСОМ

Марка 8:31-38

Ключевой стих 8:34

“И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною”

Если мы хотим успеть в своей жизненной борьбе, то нам необходимо получить воспитание или тренировку. Наипаче же, для того, чтобы жить успешной христианской жизнью, мы должны достойно принять воспитание и тренировку от Господа. Через сегодняшнее слово, мы узнаем, что же Бог ожидает от нас, от тех, кто живет с именем Иисуса Христа? Например, Он ожидает, что мы отвергнем себя и будем нести свой крест. Конечно, такая тема не интересна и не популярна в наши дни. Однако же нам необходимо изучать ее и жить так, для того, чтобы приобрести полное благословение Господа. Мы называем эту тему путем учеников.

Итак, Иисус рассказал ученикам о том, куда Он идет. Он упрекнул Петра за то что он думает не о том, что Божье, но что человеческое(31,32). После же этого, Он показал путь, по которому нужно идти желающему следовать за Иисусом. Взгляните на стих 34: “И подозвав народ с учениками своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною”. Эти слова означают, что все, абсолютно все, следующие за Иисусом должны отвергнуть себя и взять свой крест.

Что же зачит, отвергнуть себя? До встречи с Иисусом, у нас была своя мечта, мы планировали свою жизнь, полагаясь только на себя. У людей мыслящих обычно есть своя философия, ясная личная идея, основанная на своем собственном опыте. Обычно люди не любят отвергать себя. Но отвержение не означает уничтожение своей личности. Отвергнуть себя – это предпочесть волю Бога и план Бога своей воле и своему плану. В книге пророка Исаии 55:8 говорится: “Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь, Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших”. Иисус показал хороший пример того, что значит отвергнуть себя. Иисусу было так трудно нести крест, поэтому он молился в селении, называемом Гефсимания: “Авва Отче! все возможно Тебе, пронеси чашу сию мимо Меня: но не чего Я хочу, а чего Ты”. Иисус хотел избежать креста, но Он отверг себя и полностью повиновался воле Бога.

Нам нелегко оставить что-то такое, к чему мы так привыкли и с чем жили до сих пор, но когда мы отвергаем себя, мы сможем узнать великую волю Бога и познать тайну духовного мира. Ученикам Иисуса не легко было принять слова «отвергни себя», конечно, так же нелегко и нам. В наши дни многие люди думают, что если кто-то отвергнет себя, то он не сможет больше существовать или наслаждаться этой жизнью. Но без самоотвержения никто не может быть учеником Иисуса. Бог каждому дал особый талант, характер и свободу выбора. Каждый человек может жить по-своему. Но с другой стороны, Господь говорит: “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя”. Что это значит на самом деле? Отвергнуть себя означает оставить грехи. Мы раньше жили в своих грехах, но теперь нам нужно оставить грехи и жить чистой жизнью перед Богом. Главным образом, отвергнуть себя означает полностью отбросить свою гордыню. Из всех наших грехов труднее всего преодолеть гордыню. Она — корень всех грехов. Наша гордыня часто бывает глубоко оскорблена, когда мы откровенно признаемся в своих грехах. Гордецы ставят свое «я» в центре Вселенной, таким образом подавляя Божью истину. Вследствие этого, их жизнь отмечена поражением и унынием. Но когда мы хотим идти за Иисусом, мы должны отбросить свою гордыню и уметь слушать голос Бога.

Также отвергнуть свое «я», означает преодолеть похоть плоти и лень. Многие юноши и пожилые люди падают в искушения похоти или становятся ленивыми и расслабленными. Чтобы следовать за Иисусом, мы должны отвергать обман и неверность. В мире люди обманывают друг друга, и для этого также обманывают самих себя. Но Иисус никогда не обманывается. Для того, чтобы следовать за Иисусом, мы должны покаяться в обмане, быть честными и верными в малом деле. «Отвергнуть себя», другими словами, означает уважать Слово Бога больше, чем свои идеи. Если мы хотим следовать за Господом Иисусом в этом мире, нам нужно усердно изучать Слово Бога и доверять ему. Нам нужно жить по Слову Бога. Это и есть следование за Иисусом. В Евангелии от Иоанна 14:21а говорится: “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня”. Те, кто любят Бога, могут уважать Его Слово больше, чем свои идеи.

Иисус является самым лучшим примером того, как отвергать себя. Иисус, отвергнув славу и власть Своего Царства, спустился в наш мир и родился в скромных яслях в хлеву. Самоотвержение Иисуса полно благодати и истины. После славного воскресения Иисус отверг Свое владычество и приготовил обед на берегу Галилейского озера и пригласил Своих слабых учеников, говоря: «Придите, обедайте». Если кто-либо из нас не старается отвергать себя, то, даже называясь христианином, он не может следовать за Иисусом.

Что такое «свой крест»? Свой крест означает крест той миссии, которую мы должны выполнять, следуя за Иисусом. У нас есть крест проповедовать слово Божье, крест пасти агнцев, крест изучать Библию с агнцами, крест писать проповедь, крест воспитывать учеников. Каждый верующий должен нести свой крест. Никто не может нести наш крест вместо нас. Неся свой крест, нам нужно следовать за Иисусом. Однако в наши дни многие верующие думают, что они исполняют свою обязанность тем, что ходят по воскресеньям в церковь. Люди любят носить крест на шее и украшать им комнаты. Но они не любят нести свой крест в жизни. Однако крест миссии не тяготит нас. Он дает нам жизнь и делает ее осмысленной. Он укрепляет нас и помогает нам жить полноценной, осмысленной жизнью. Крест миссии – это благодать Бога. Если вы хотите получить много благодати, любите свой крест. Крест миссии сделает нас способными и великими.

После того, как Бог сотворил мир, Он создал человека и дал ему славную миссию управлять миром по воле Бога. Человек стал существом, имеющим миссию. Величие и слава человека заключается именно в его миссии. То, что делает человека счастливым, это его миссия, то есть его крест. Крест — символ славной миссии от Бога. Царь Давид был хорошим примером того, как нести свой крест. Он ежедневно нес свой крест. Он заботился об овцах отца в пустыне. Он ни на один день не переставал заботиться об овцах: ни во время жары, ни во время грозы, дождя и сильного ветра. Когда лев или медведь нападал на них, Давид боролся с ними и спасал овец. После того, как Бог помазал Давида царем Израиля, он вынужден был скрываться от Саула. Давид должен был плакать и печалиться о своей судьбе. Но к нашему удивлению, он верно нес свой крест и служил 400 людям в Адолламской пещере.

Человек должен найти свою миссию, данную Богом и верно выполнять ее перед Ним. Когда Бог послал нас в мир, Он дал каждому из нас определенную миссию. Поэтому мы должны найти эту миссию перед Богом, своим народом и верно выполнить ее. Тогда наша жизнь будет наполнена славой, тогда даже наши страдания будут наполнены смыслом.

Господь Бог дал нам великий крест мировой миссии распространять Евангелие по всему миру, ибо написано: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Я верю в то, что, когда мы верно несем наш крест молитвы и изучения Библии 1:1 и следуем за Иисусом Христом, тогда Бог Сам обильно благословит наши жизни, церковь и наш народ.

Нам легко думать, что лучшее делать какое-то другое дело, которое приносит больше выгоды, нежели нести свой крест, – исполнить миссию. Однако, это не здоровый христианский стиль жизни. Это не путь детей или учеников Иисуса. Чтобы быть прекрасными детьми Бога и учениками Иисуса, мы не можем пропустить мимо ушей это очень важное слово Иисуса. Напротив, мы должны глубоко его принять. Если мы с удовольствием несем свой крест, то этот крест сделает нас плодоносными и великими. Несмотря на много трудностей и страданий, которые повстречаются нам в пути учеников, когда мы постараемся верно нести свой крест, отвергая себя, Бог обязательно поможет нам, до конца исполнить нашу миссию и благословит нас. Поэтому мы можем сказать, что нести крест – это не тяжёлое одинокое ярмо, но радостное дело и дело которое сделает нашу жизнь жизнью с избытком. Требованная Бога, которые Он выдвигает к Своим детям высоки. Однако же и благословения, которыми Он готов наделить Своих детей очень велики. Если мы живем для того, чтобы исполнить волю нашего Небесного Отца, то и Он в Свою очередь наполнит нашу жизнь всякими благословениями.

Когда мы говорим о самоотвержении, мы говорим именно о выборе. Прежде всего, мы должны спрашивать себя: “хочу ли я угодить Господу Богу?”, “Действительно, у меня есть ли желание поднимать свое духовное состояние по слову Бога?”

Бог любит нас такими, как мы есть, но Бог в качестве нашего любимого отца, хочет чтобы мы стали плодоносными и победоносными детьми Бога и Его учениками. Когда мы отвергаем себя, мы можем хранить истинную свободу, которую Господь даровал нам через Своё самоотвержение и смерть на кресте.

Когда мы отвергаем своё злое или грешное желание, как для нас же это приятно и полезно!! Когда мы активно несем свой крест, какой полезной и плодоносной становится наша жизнь!!

Давайте будем активно и радостно отвергать себя. Давайте с удовольствием нести свой крест для Господа и для Евангелия. Давайте следовать за Иисусом до конца жизни. Святой Дух с нами до скончания века. Давайте хранить любовь Господа и пастырское сердце к потерянным душам. Давайте помолимся, чтобы наш милостивый Господь Иисус благословил нас, и мы смогли увидеть силу и славу Господа, как сказано в Исаии 43:18,19; «Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне»

Давайте вместе прочтем стихи 35-38. «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. « В этих стихах Иисус учит нас жить не ради себя, а ради славы Бога. Те, кто ищут своей выгоды, те, которые отрицают истину, только навлекают на себя Божьи ярость и гнев (Рим.2:8). С другой стороны, когда мы живем ради славы Бога, Он через Святого Духа наполняет нас радостью, миром и живой надеждой на Царство Божье. Согласно обещанию Бога, Иисус снова придет во славе и силе, и Он отделит тех, кто стыдился Его и Его слов, от тех, кто пострадал ради имени Его. В тот день отвергающие Иисуса будут осуждены. А те, которые страдали ради Христа, будут приняты в Его Царство.

“И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною”

СЛЕДУЙ ЗА ИИСУСОМ

Марка 8:31-38

Ключевой стих 8:34

1. Прочитайте стих 31. Чему учил Иисус учеников после исповедания Петра? Как Иисус должен стать Мессией? (31;

Ис. 53:4, 5 4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. 5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.;

1 Пет. 2:24 24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились;

Деян. 2:24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

2. Прочитайте стихи 32-33. Как Петр отреагировал на слова Иисуса? Почему ему было сложно принять их? Почему Иисус продолжал учить учеников о Своих страданиях и смерти?

3. Как Иисус упрекнул Петра? Почему Он назвал его «сатана»? Что значит, думать о человеческом? О Божьем?

4. Прочитайте стих 34. К кому Иисус адресовал это приглашение? Что должен тот, кто последует за Иисусом, сделать в первую очередь? Что это означает?

Гал. 5:24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями,

2:20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня

5. Прочитайте стих 34 еще раз. Что значит «возьми крест свой»? (подумайте об Иисусе) Какую тяжесть несут те люди, что не берут крест, предложенный им Иисусом? Что значит, следовать за Иисусом?

Фил. 2:5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе,

Еф. 4:2 со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью

6. Прочитайте стихи 35-37. Что означает, постараться спасти свою душу (жизнь)? Потерять свою душу? Что значит, потерять свою душу ради Иисуса и Евангелия? Как вы ответите на вопросы, поставленные в стихах 36-37?

7. Прочитайте стих 38. Что означает постыдиться Иисуса? Какое предостережение и какое обещание дает Иисус? Что является кульминацией истории? Как мы, живущие среди поколения полного греха и развращенности, можем жить жизнью, которая исповедует Иисуса Господом и Христом? Почему мы должны жить так?

Ты — Христос

Мк. 8:1-30

К.С. 8:29: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос»

Сегодняшнее слово говорит о самом важном вопросе в жизни каждого человека и о самом важном исповедании, которое мы только можем сделать. От того, как мы ответим, каждый сам за себя на этот вопрос, зависит вся наша дальнейшая жизнь и судьба в вечности. Поэтому молюсь, чтобы каждый из нас глубоко задумался над тем, кто для меня Иисус и сделал правильное исповедание перед Богом.

1. Завершение массового служения Иисуса. (1-26)

В сегодняшнем слове Иисус фактически завершает Свое массовое служение. Хотя и дальше Иисус принимает всех, кто приходит к Нему, но Он уже не проводит массовых евангелизаций, а, в основном, служит 12-ти ученикам. Все последующие события, прежде всего, имеют цель научить учеников тайнам Небесного Царства, помочь им иметь духовный взгляд на мир и на Божию историю.

Посмотрите на стихи с 1 по 9. «В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть. Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека. Ученики Его отвечали Ему: откуда мог бы кто [взять] здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их? И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь. Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу. Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их. И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин. Евших же было около четырех тысяч. И отпустил их». Насыщение 4 тысяч человек похоже на насыщение 5 тысяч человек. Но есть некоторые отличия. Раньше ученики ждали до вечера, когда Иисус окончит проповедь, а потом сами предложили отпустить народ. Они говорили так, как будто заботились о народе, а на самом деле хотели побыстрее избавится от них. На этот раз Иисус проповедовал целых три дня, но ученики не противились. Они поняли, что Иисус знает, сколько времени нужно провести с народом и приняли Его суверенитет в служении. Они не прерывали Иисуса, а участвовали в Его служении. Это был большой прогресс. Но ученики все еще не решили брать на себя ответственность за народ. Поэтому Иисус решил еще раз учить учеников пастырскому сердцу. Он Сам позвал учеников и сказал им: «жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть. Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека». Иисус хотел, чтобы ученики разделили Его пастырское сердце к народу. Прошлый раз Иисус устроил ученикам жесткую тренировку, чтобы они избавились от хитрости и решили быть пастырями для народа. Сейчас Иисус хотел, чтобы они разделили сердце Иисуса к народу.

Мы — представители Иисуса в этом мире. Неверующие судят об Иисусе по тому, как мы поступаем в этом мире. Поэтому Иисус хочет, чтобы мы имели Его сердце к Его народу. Для этого Он позволяет нам многие тренировки, иногда жесткие, иногда мягкие, иногда просто открывает нам Свою благодать и милость, чтобы мы научились Его сердцу к Божиему народу.

Далее Иисус перешел в пределы Далмануфские. Стихи 11, 12 говорят: «Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение». Фарисеи искали знамения не для того, чтобы подчиниться воле Бога, а для того, чтобы обвинить Иисуса. На самом деле, для того, чтобы верить, они уже видели много знамений, но они не хотели верить. Потому Иисус ничего им не дал, а Сам удалился.

Иисус был огорчен хитростью фарисеев. Во время плаванья Он сказал ученикам: «смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой». Иисус учил их остерегаться фарисейского влияния, то есть лицемерия и влияние Ирода, которое есть развращенность. Лицемерие и развращенность — это самое первое, чем сатана всегда искушает слуг Бога. Но ученики не поняли. Все их мысли были заняты тем, что сейчас им нечего есть. Нам легко понять учеников. Но мы должны понимать то, что говорит Иисус. То, что Он говорит, и есть сейчас самое важное. Если это исполняем, все остальное Бог приложит. Видя суетное сердце учеников, Иисус упрекал их за жестокосердие и неверие: «Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?» (17,18).

Когда Иисус переправился в Вифсаиду, к Нему привели слепого и просили о том, чтобы Иисус прикоснулся к нему. Стихи 23-25 говорят: «Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно». Наверное, ученикам было очень стыдно, что они не поняли, о чем Иисус говорил им в лодке. Потому Иисус исцелил слепого не сразу, а в два этапа: сначала он стал видеть что-то, не четко и искаженно, потом исцелил его полностью, так что он стал видеть ясно. Ученики сейчас были как слепой после первого этапа исцеления. Они уже видели духовный мир, но не ясно, многого не понимали, много ошибались. Но они уже не были духовно слепыми. Потому они не должны отчаиваться. Как Иисус, хотя не сразу, но исцелил слепого полностью, так и им Он откроет их духовные глаза полностью, чтобы они ясно видели духовный мир.

2. Ты — Христос (27-30)

Посмотрите стих 27а: «И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой». После всех этих событий Иисус взял с собой только 12 Апостолов, отправился в страны Кесарии Филипповой. Иисус хотел найти тихое место, где никого не было, чтобы задать ученикам самый важный вопрос в их жизни.

Посмотрите стихи 27б,28: «Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а иные — за одного из пророков». Это — не самый важный вопрос. Тем не менее важно знать, кем люди считают Иисуса. Люди считали Иисуса великим слугой Бога: кто-то считал Его Иоанном Крестителем, кто-то Илией, кто-то одним из пророков. Люди признавали, что чудеса, которые творил Иисус — это проявление Божией силы, что Иисус — человек от Бога, а не от сатаны, как говорили некоторые книжники и фарисеи. Они признавали, что учение Иисуса — от Бога, признавали в Нем доброго пастыря. Все это — правильно. Но это не вся правда об Иисусе.

Тогда Иисус задал ученикам самый важный вопрос. Посмотрите стих 29: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос». «За кого вы почитаете Меня?» – именно это самый важный вопрос и для учеников и для нас.

Давайте подумаем, почему Иисус ожидал, что ответ учеников будет не таким как у народа. Внешние люди видели только внешнюю часть служения Иисуса. Но ученики все время были с Иисусом. Они видели все чудеса Иисуса, даже те, которые не видели другие. Ученики слышали все учение Иисуса, слышали толкование притч, которых не слышали другие. Они видели жизнь служения Иисуса. Они видели жизнь молитвы Иисуса. Они видели, что Сам Иисус никогда не попадал в неверие, никогда не попадал в фатализм, во власть смерти. У Иисуса не было никакого коварства, никакой хитрости, Он никогда не использовал агнцев Бога для Своей пользы. Иисус был милостивый, Он не хотел подняться за счет других. Иисус делал Слово Бога не просто понятным, а живим и Сам жил по слову Бога. Внешние люди не знали этого, потому что не жили вместе с Иисусом, только приходили к Нему решить свою проблему и потом уходили. Они могли ошибаться в вопросе, кто такой Иисус, потому что не знали Его лично. Но ученики жили с Иисусом уже 2,5 года. Они знали Иисуса лично и знали всю Его жизнь. Поэтому их ответ должен был отличаться. Для чего мы изучаем Библию? Мы не можем ходить с Иисусом как ученики, но один из лучших способов узнать личность Иисуса — это изучать Библию.

Итак, как ответили ученики? Посмотрите стих 29б: «Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос». Это короткий, но самый глубокий и самый правильный ответ. Что значит Христос? Христос в переводе с греческого означает «помазанник». В еврейском языке этому слову отвечает слово «мессия». Для евреев слово «мессия» значило очень многое.

Во-первых, это слово значило «помазанный Богом царь». Бог дал обещание Давиду, что из его потомков произойдет царь, царстованию которого не будет конца. Бог обещал, что Мессия победит всех врагов Израиля. Библия говорит, что царь Христос будет князем мира, Он отрет всякую слезу с глаз своего народа. Для евреев того времени это было самое важное значение. В то время они сильно страдали из-за власти Рима. Они мечтали, что Мессия восстановит национальное государство Израиля, создаст империю и будет царствовать над всем миром. Это была неправильная мечта, из-за которой они не смогли принять Иисуса Христом. Тем не менее Иисус — это именно тот царь, о котором говорит Бог в Библии. Основной враг Израиля — это не Рим, а сатана. Но Иисус победил сатану на кресте, Он стал царствовать над всеми народами, ему теперь принадлежит верховная власть над всем творением и над всеми людьми, так что все народы придут к Его престолу и каждый человек получит суд от Иисуса.

Во-вторых, «Мессия» обозначает «Спаситель». Спаситель — это тот, кто спасает тех, кто сам не может спастись. Когда мне было 5 или 6 лет, я попал в болото, так что не мог выбраться и меня засасывало все глубже и глубже. Тогда мама вытащила меня из болота, всего в тине и грязи, а потом сама еле выбралась. Это и есть спасать. Таким спасителем стал для нас Иисус. Только он спасает нас не только из торфяного болота в черниговской области, но из трясины греха. Мы не можем выбраться из власти греха, чем больше мы пытаемся освободиться, тем больше нас засасывает. Кто пытался преодолеть похоть или бросить курить или бросить наркотики знает, что это так. Самое худшее, что из-за греха мы должны умереть и идти в вечную погибель. Из-за грехов мы обречены на вечное отделение от Бога. Ни мама, ни папа, ни жена ни дети, никто не может нам в этом помочь. Но Иисус спасает нас от грехов. Когда Иисус рождался, Ангел сказал Иосифу: «Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». Захария в своей песне пел: «благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас», и дальше: «дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их». Спасение Бога происходит через прощение наших грехов.

В-третих, «Мессия» значит первосвященник, тот, кто восстановит правильные отношения людей с Богом. Именно такого Мессию ожидала самарянская женщина. Она сказала Иисусу: «знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все» (Ин. 4:25). Если вы хотите иметь правильные отношения с Богом, то должны принять Иисуса Христом. Это — единственный способ.

Я думаю, Петр не знал многого из того, что могли сказать о Мессии раввины. Возможно, он даже не понимал, что Мессия — это Спаситель и Первосвященник. Но он знал то, за что Иисус поставил ему высшую отметку. В Евангелии от Матфея исповедание Петра звучит так: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго». (Мтф. 16:16). Это и есть самая главная истина о Христе. Христос — это не просто помазанный Богом царь, не просто Спаситель и не просто Первосвященник. Христос — это прежде всего Сам Бог. Иисус имел не только человеческую, но Божию сущность. Иисус — Святой Бог, поэтому мы поклонятемся Ему. Иисус — Бог, поэтому мы можем принять Его руководство в своей жизни и доверять Ему. Без этого факта нет ни одной причины, по которой мы должны были бы поклоняться и служить Иисусу, и выполнять то, что написано в Библии. Но Иисус — это Бог, поэтому мы приходим в церковь, служим богослужение, приглашаем агнцев, иногда получаем гонение и насмешки от студентов и вахтеров. То, что Петр исповедовал Иисуса Христом значило: «Иисус — Ты мой Бог, только Ты достоин моего поклонения, я признаю Тебя своим Господом, и Тебе вручаю руководство своей жизни».

Давайте кажый из нас сейчас глубоко подумает: за кого я почитаю Иисуса? Мы живем в стране, где Христианство — это традиционная религия. Поэтому большинство современных студентов на вопрос: «кто такой Иисус?», — могут правильно ответить: «Иисус — это Спаситель и Мессия». Но если поговорить конкретно, то окажется, что большинство из них не верят, что Иисус спасает их и не считают, что должны поклоняться и слушаться Иисуса. Их слова никак не отражаются на их реальной жизни. Наоборот, их реальная жизнь — это поклонение суете или деньгам или похоти. То, как я живу и чему отдаю сердце, мысли и время — это и есть мой реальный бог, вне зависимости от того, как часто я говорю «Иисус — Господь». Наоборот, кто действительно принимает, что Иисус — мой Господь, того Господь делает великим человеком веры. Посмотрите на великих людей веры, как мать Тереза. Однажды один журналист видел, как мать Тереза омывала раны прокаженного. Потом он сказал ей: «я и за миллион долларов не стал бы прикасаться к прокаженному», на что она ответила: «я тоже за миллион долларов не стала бы это делать. Я делаю это ради Иисуса Христа». В чем отличие таких людей веры от нас? Единственное их отличие — они приняли: «Иисус — мой Господь, мой Бог» не только устами, но всей жизнью. Мой Господь — значит я делаю не то, что я хочу, а то, что Он мне говорит. Я поклоняюсь Иисусу значит не то, что пою медленную песню хвалы, а ради Иисуса Христа отказываюсь от греха, ради Иисуса Христа оказываю милость, живу чисто и благоговейно. Таким был царь Давид. Поэтому, давайте раскаиваемся и сделаем наше исповедание: «Иисус — Христос» не только устами, но и своей реальной жизнью.

Исповедание Петра — это самое главное исповедание Христианской веры. Именно на основе этого исповедания Иисус построил Свою Церковь, и обещал, что врата ада не одолеют ее. Именно за это исповедание евреи гнали первую церковь, именно это исповедание сейчас ненавидят мусульмане.

Также это исповедание — самое главное исповедание в нашей жизни. Библия ясно говорит, что мы должны исповедовать Иисуса Христа. В послании к Римлянам 10:19 сказано: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил его из мертвых, то спасешься». От этого исповедания зависит наше спасение. Некоторые люди говорят: «зачем исповедовать Иисуса Христа? Достаточно верить в сердце». Или говорят: «надо показывать свою веру только делами». Обычно дела у таких людей не очень. Но надо исповедовать веру и своими устами. Во время венчания жених и невеста устами исповедуют перед слугами Бога, церковью и всеми людьми, что любят друг друга и обещают верность до конца жизни. Без такого исповедания брак не заключается. Точно так же, если мы устами не исповедуем Иисуса Господом, то не можем вступить с Ним в брак. Кроме того, исповедание не заканчивается заключением брака. Если молодожены хотят, чтобы у них была счастливая семья, то каждый день должны исповедовать: «я люблю тебя» (это исповедание друг перед другом) и носить кольцо (это исповедание перед людьми), чтобы всем людям было ясно, что я пренадлежу только моей жене или только моему мужу. Это их исповедание, которое хранит их семью. Подобно этому, когда мы, уверовав, вступаем в брак с Иисусом Христом, мы полностью доверяем Ему свою жизнь, и обещаем любить, служить и поклоняться только Ему. Мы должны это исповедовать каждый день и перед Господом и перед людьми, тогда это хранит нас от зла и искушений.

Некоторые люди боятся признаться в вере, потому что их вера пока слаба и несовершенна. Конечно, мы должны постараться, чтобы смотря на нас люди не проклинали и не хулили Бога. Но хотя наша вера слаба и несовершенна, нам нужно исповедовать ее. Ученики в первой части сегодняшнего слова имели совсем несовершенную веру, так, что Иисус даже утешал их тем, что исцелил слепого в два этапа. Но когда Петр исповедовал Иисуса Христом, то Иисус поставил ему самую высокую оценку даже в вечности. Когда мы исповедуем, что Иисус — наш Христос, наши отношения с Иисусом становятся тесными и крепкими. Тогда Господь Сам дает нам уверенность в спасении и делает веру крепкой. Через это признание в вере Господь покажет нам глубокий духовный мир. Давайте, хотя слабой верой, каждый день исповедовать Иисусу и людям: «Иисус — мой Господь, Он — мой Бог, только Ему я поклоняюсь и Ему служу». Аминь.

ТЫ — ХРИСТОС

Мк. 8:1-30

Ключевой стих. 8:29

I. Иисус совершает чудеса и учит учеников. (1-26).

1. Прочитайте стихи 1-9. Какое событие произошло? Подумайте о пастырском сердце Иисуса. Почему Иисус снова учил учеников пастырскому сердцу?

2. Прочитайте стихи 10-13. Что требовали фарисеи? Почему Иисус не дал им знамения? Когда в Библии Бог давал знамения и когда не давал? В каком случае мы должны просить знамения от Бога?

3. Прочитайте стихи 14-21. Чему Иисус учил учеников? Почему они не понимали? Как Иисус помогал им преодолевать неверие? Что нам мешает понимать учение Иисуса?

4. Прочитайте стихи 22-26. Какого человека Иисус исцелил? Подумайте, почему Иисус исцелил слепого не сразу, а в два этапа? Чем этот человек напоминает нас? Какую мы должны иметь надежду?

II. Ты — Христос (27-30)

5. Куда отправился Иисус вместе с учениками? Какой первый вопрос задал Иисус ученикам? Как они отвечали? В чем мнение народа было правильное, а в чем нет? Почему важно знать, что думают люди про Иисуса.

6. Какой второй вопрос задал Иисус ученикам? Чем ученики отличались от других людей? Как отвечал Петр? Что значит «Христос» (Мат.1:21)? Чем мнение Петра отличалось от мнения народа?

7. Какое значение имела эта исповедь лично для Петра? Почему исповедь Петра такая важная? Почему так важно каждому исповедать свою веру в Христа (см. Рим.10:9,10)? Кто для нас Иисус?

ИИСУС ИСЦЕЛЯЕТ ГЛУХОГО КОСНОЯЗЫЧНОГО

Марка 7:31-37

Ключевой стих 7:34-35

«И воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа», то есть «отверзись». И точас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто»

На прошлом богослужении мы изучали о том, как одна язычница пришла к Иисусу с просьбой исцелить ее бесноватую дочь. Иисус испытывал ее веру, и в конце концов ответил на ее молитву. В сегодняшнем же отрывке мы увидим, как Иисус исцелил одного человека, который был глухим и немым. Молюсь, чтобы наши духовные уши и наши духовные уста открылись, чтобы нам слышать и говорить слово Господа.

Первое, привели к Нему…

Иисус оставил пределы Тирские и Сидонские и отправился обратно к Галилейскому морю. Однако же Он пошел не прямо в Свою родную Галилею, например, в город Капернаум, который находился на северо-западном берегу моря, и куда по всей видимости, Иисус и держал путь. Но Он сделал крюк и сначала пошел через Десятиградие, которое размещалось к северо-востоку от моря. Это была языческая местность, где не верили в единого Бога. Там жили люди абсолютно чуждые Иисусу, и по крови и по культуре. Почему же Иисус включил эту местность в Свой путь?

Этому факту можно дать несколько объяснений, которые будут созвучны с Библией. Возможно, Иисус хотел дольше времени провести наедине со Своими учениками. Поэтому Он хотел нарочно продлить их совместное путешествие по языческим землям, где иудейский раввин Иисус не был столь популярен, как в Израиле. Однако же если причина была лишь такой, то вряд ли Иисус выбрал бы для Своего путешествия именно Десятиградие.

Дело в том, что ранее Иисус уже был в этой местности. Мы изучали о событиях, произошедших в то время, в 5 главе Евангелия от Марка. Именно в пределах Десятиградия, Иисусу повстречался бесноватый человек, по имени «Легион». Иисус повелел бесам, которые мучали его, выйти из него и войти в свиней. В результате тот человек пришел в ясный ум и начал новую здоровую жизнь. Огромное же стадо свиней, в которых вошли бесы, погибло.

Увидев такой результат пребывания Иисуса на их территории, жители Десятиградия отправили к Нему делегацию с просьбой покинуть их местность. Они не считали, что, подобно бывшему бесноватому, нуждаются в исцелении Иисуса. С другой стороны, они очень боялись за свое материальное благополучие. В ответ на их просьбу, Господь Иисус покинул их местность.

Наш Господь Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы быть вместе с людьми и принести в их жизнь Божье благословение. Он хочет войти в жизнь и благословить каждого человека. Книга Откровений говорит об этом так(Откр. 3:20): «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». Он хочет принести в жизнь человека покой и радость, прощение грехов исцеление и надежду. Но жители Десятиградия не хотели слышать голос Иисуса и отворить Ему дверь. Тогда Он оставил их местность и ушел оттуда по их просьбе.

Однако же Он не оставил Своего сердечного желания войти к ним и благословить их и их землю. Поэтому Он отправил к ним одного миссионера – бывшего бесноватого. Своим свидетельством и своей измененной жизнью, он должен был изменить их отношение к Иисусу и расположить их сердца к тому, чтобы они приняли Его, когда Он придет вновь.

И теперь пришло то время, когда Иисус посетил их местность вновь. И что же мы видим? Давайте прочитаем стих 32:

«Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку»

Теперь жители той местности не изгоняли Иисуса, но сами пришли к Нему. Более того, они привели к нему своего соседа, который нуждался в помощи. Их отношение к Иисусу совсем изменилось. Также их взгляд на ценности совсем изменился. Одной из главных причин такого изменения, несомненно, было свидетельство бывшего бесноватого.

Гордые и материалистичные грешники, часто не хотят сразу принимать приглашение Иисуса и Его Евангелие. Они не хотят признать Свою нужду в Его прощении и благословении, а также боятся оставить свой грешный стиль жизни. Тем не менее, наш Господь Иисус Христос любит и долготерпит их. 2 Петра 3:9б говорит: «но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». Он долго терпит, чтобы грешники покаялись. Он не однажды стучит в сердце человека и не оставляет его навсегда, услышав в ответ «нет». Но Он возвращается к нему вновь и вновь и обращается различными способами.

Так, часто Он использует для этого свидетельство верующих. Многие люди из нашего окружения, члены наших семей и наши друзья, не поняли и даже осудили нас, когда мы пошли в церковь и отдали жизнь Иисусу. Однако же если мы постараемся жить измененной и красивой, счастливой христианской жизнью, держась за Христа сердцем и исповедуя устами Его спасение, то это окажет великое влияние на наших родных, друзей, однагруппников и коллег. И многие, или хотя бы некоторые из них, однажды, все-таки примут Христа. Они даже приведут к Иисусу своих знакомых и друзей.

Мы сами, наверное, не сразу приняли приглашение Христа, но долго отвергали его. Тем не менее, Господь Иисус обращался к нам вновь и вновь. И сейчас Он обращается к каждому из нас. Если ранее мы отвергали Его приглашение, давайте сейчас примем Его. Если ранее мы и уже приняли Его в свою жизнь, однако потом, из-за обольщений и забот этого мира, все-таки отвергли и жили по своим собственным желаниям, давайте сейчас примем Его опять.

Когда мы проповедуем Евангелие в наших студгородках, то в условиях тотального материализма, испорченности и относительности, которые там господствуют, нам сложно ожидать сразу многих плодов. Часто нам сложно даже пригласить нескольких человек на богослужение. Многие говорят, что у них и так все хорошо, и им нравится жить в грехе. Однако же там точно есть один человек, который очень нуждается в исцелении Иисуса. Если он измениться, то он окажет огромное влияние на многих. Но как можно привести такого одного человека к Иисусу? Как он может измениться? Давайте подумаем об этом дальше.

Второе, глухой косноязычный.

Давайте еще раз обратимся к 32 стиху:

«Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку»

Итак, жители Десятиградия привели к Иисусу человека, который был глух и косноязычен. Он не мог ничего слышать и не мог ничего сказать. Давайте подумаем о том, в чем ужас и неестественность такого состояния?

У человека есть 5 чувств, с помощью, которых он воспринимает внешний мир. Каждое из них уникально и каждое из них незаменимо. Мир, который окружает нас, наполнен звуками, и для их восприятия у нас есть слух. Для глухого человека этой части нашего мира просто не существует. Ему невозможно объяснить, почему люди ходят в филармонию или в оперу. Он не может оценить Лунную Сонату Бетховена или 40 симфонию Моцарта. Он не смог бы услышать прекрасное пение наших сестер. Он даже не мог слышать голоса своей матери. Когда он находился на важном собрании нормальных людей, он не знал, о чем идет речь. Его мобильный телефон был предназначен лишь для смс.

Кроме того, он был фактически лишен возможности, выражать свои мысли и чувства. Для того, чтобы объяснить продавцу, что ему нужны сладкие, а не кислые апельсины, он тратил час. Пока он мог объяснить доктору, какая именно у него проблема, проходило столько времени, что доктор уже терял терпение. Он был очень неполноценным участником дискуссии. Так как он не мог говорить, то его никто и не слушал, и его мнение, зачастую, совсем не на что не влияло. Он жил в мире, в человеческом обществе, но был, как бы от него изолирован.

Наверное, действительно нелегко быть глухим и косноязычным? Это большая проблема! Мы должны благодарить Бога за дар слышать и говорить. Аминь. Однако же есть люди не только физически глухие и физически косноязычные, но и духовно глухие и духовно косноязычные. И это также очень серьезная проблема.

Что же значит быть духовно глухим? В Библии очень много раз употреблено словосочетание: «слушайте слово Господне», «так говорит Господь», «имеющие уши слышать да слышат». Именно отношение человека к слову Господа и определяет здоровье его духовного слуха. Так Каин является примером духовно глухого человека. Бог сказал ему (Быт. 4:7): «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». Однако же Каин был глух духовно. Вместо того, чтобы слушать слово Бога, послушал слова своей зависти и убил своего брата Авеля. Подобно этому, люди, которые слушают голос своих греховных страстей, а не слово Бога, становятся духовно глухими.

Также примером духовного глухого человека является царь Саул. Господь повелел ему совершенно уничтожить всех Амаликитян, народ, который был врагом Бога и Божьего народа, и все их имущество. Однако же у царя Саула была лучшая идея. Он решил сохранить жизнь царю Амалика, думая, что он еще может ему пригодиться, а также оставить себе лучших из овец Амалика. Он не слушал слово Господа, но предпочел ему свою собственную идею. Он был духовно глухим человеком, и лишился царства. Тот, кто вместо слова Бога слушает лишь слова своего разума и своей выгоды является духовно глухим человеком.

Нам должно обратить внимание на свою жизнь и проверить, здоров ли наш духовный слух? К чему мы более внимательны, к своим чувствам, идеям и желаниям? К голосу этого мира? Или же к слову Господа?

Подобно тому, как глухой человек не может говорить нормально, так и духовно глухой человек обязательно является и духовно косноязычным. Но что значит быть духовно косноязычным и каковы примеры духовно косноязычных людей?

Во-первых, быть духовно косноязычным означает не обращаться к Богу в молитве. Царь Саул, который не умел слушать Господа, хотя и хотел, но не мог молиться Ему. Поэтому вместо того, чтобы со своей проблемой обращаться к Богу, он обратился к ведьме. Духовно немым человеком был и царь Аса. Когда он был наказан Богом за грехи и заболел, то он не искал Бога в покаянии, но только искал помощи у врачей.

Во-вторых, быть духовно косноязычным означает не славить и не благодарить Бога. Ева не благодарила Бога, Который дал ей прекрасный рай, но роптала на Него за то, что Он запретил есть плод с дерева познания добра и зла. Она была духовно косноязычной.

В-третьих, это значит, не свидетельствовать о Христе и не говорить слово Господа. В ночь ареста Иисуса, Петр стал духовно косноязычным. Он не мог говорить о Христе перед служанками и отрекся Его трижды.

Речь человека является очень важной. Должно обратить внимание на то, как мы используем наш язык. Молимся ли, или лишь ищем мирские пути решения проблем? Благодарим ли Бога за все или лишь ропщем и жалуемся? Свидетельствуем ли о Христе своими устами или отрекаемся Его?

Духовно глухой косноязычный очень страдает от своих болезней. Иисус говорил: «Если пребудете в слове Моем, то познаете истину, и истина сделает вас свободными». Тот же, кто не может слышать слово Господа, тем более не может в нем пребывать и получить освобождение. Он обречен пребывать в рабстве своих греховных страстей, и ничего не может с этим поделать. Кроме того в своих страданиях от греха, в своем одиночестве, он не может взывать к Господу. Он не может исповедовать свои грехи Господу. Он не может плакать перед Господом. В конце-концов он обязательно будет лишь жаловаться и проклинать свою жизнь.

Но что же все-таки делать такому человеку? Он не может слышать слово Христа, и не может позвать Его на помощь. Наш глухой косноязычный человек также не пришел к Иисусу сам и не мог просить Его о помощи. Но, слава Богу, его привели ко Христу жители той земли, которые могли слышать, что Христос пришел в их местность, и что Он может исцелить кого угодно, а также могли просить Иисуса о помощи.

Здесь есть миссия слуг Господа. Мы должны знать, что духовно глухонемые люди не могут придти ко Христу сами, их нужно к Нему привести. Поэтому мы должны постараться привести их к Иисусу и молиться о том, чтобы Он отверз их слух.

А что же делать нам самим, если мы сами вдруг станем духовно глухонемыми. В такое состояние попадали и такие великие слуги Господа, как царь Давид (в истории с Вирсавией) и ап. Петр (когда стыдился обрезанных). Слава Господу, что мы не одни, но есть церковь. Вокруг нас есть наши братья и сестры, наши духовные наставники. С любовью, как добрые соседи глухонемого, мы должны помогать друг другу преодолевать духовную глухоту и косноязычие.

Но как же Иисус помогает глухонемому человеку?

Третье, «Еффафа», то есть «отверзись»

Давайте обратимся к стихам 33-34:

«Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его. И воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа», то есть «отверзись»

Иисус нашел способ разговора и с таким человеком. Он отвел его в сторону и объяснил жестами, что собирается сделать, и обратил его внимание не небо – к Богу. Губами подчеркивая Свои слова, Он провозгласил: «еффафа», так что глухой мог понять.

«И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто»

Произошло чудо, и глухонемой полностью исцелился! Теперь он мог нормально слышать. Когда ему говорили он понимал. Он мог наслаждаться исполнением «Мессии» Генделя. Он даже сам стал исполнять «Аллилуйя». Он мог часами слушать аудио Библию. Он читал потрясающие проповеди!

Так произошло потому, что Иисус провозгласил «Еффафа!». Слово Иисуса – это то слово, которым Бог сотворил небо и землю. Когда оно произносится оно становится реальностью. Оно способно творить самые потрясающие чудеса. Оно способно исцелить любую болезнь. Оно способно изменить жизнь любого человека.

Сейчас Иисус говорит нам: «Еффафа», «отверзись». Давайте услышим это слово, могущее открыть наши духовные уши и разрешить узы нашего языка. Давайте будем жить духовно здоровой жизнью. Давайте использовать наш слух для того, чтобы слушать слово Господа, а наши уста чтобы хвалить Господа, укреплять друг друга и приводить других ко Христу.

Давайте верою приведем ко Христу одного духовно глухонемого студента. Мы не можем открыть ему уши, но Иисус может. И Иисус может сделать его жизнь прекрасной и духовно-влиятельной.

Автор Марк заканчивает этот отрывок песней хвалы, которую жители Десятиградия спели Иисусу:

«И чрезвычайно дивились и говорили: все хорошо делает: и глухих делает слышащими и немых – говорящими».

Наш Господь Иисус Христос все хорошо делает. Он делает глухих слышащими и немых говорящими. Он делает слепых зрячими и исцеляет хромых. С любой своей проблемой, духовной и физической мы можем придти к нашему Господу, зная что Он все делает хорошо.

Если смотреть на мою жизнь простым трезвым взглядом, то в ней есть немало проблем и физических и духовных, и есть из-за чего отчаяться. Но мой Господь Иисус все хорошо делает. Ничего нету такого, что Он делает плохо. Он делает глухих слышащими и немых говорящими. Я приду к Нему и в моей жизни все измениться и все обязательно встанет на свои места. Буду верить в это и в любом случае буду жить здоровой жизнью.

Давайте иметь веру в Иисуса Христа, Который все делает хорошо. Давайте придем к Нему и приведем к Нему многих глухих и немых людей и испытаем в своей жизни силу Иисуса, Который все хорошо делает: и глухих делает слышащими и немых – говорящими.