Записи

Иисус был осужден вместо нас

Марка 14:53-15:15

Ключевой стих 61, 62 «Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных»

Сегодняшнее слово повествует о суде над Иисусом. Это был суд Иудеев и суд Римлян. Оба эти суда были на диво не справедливыми и безосновательными. Однако же Иисус был признан виновным и осужден на страшную смертную казнь. Давайте рассмотрим эти события подробнее и подумаем над тем, почему Иисус все же был осужден?

1.Иисус перед Синедрионом

Посмотрим на стих 53: И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.

Описанные событие происходили в ту же ночь, когда Иисус был арестован. Его немедленно повели сначала к одному первосвященнику, а потом к другому. Было очень поздно, к тому же был канун великого праздника. Однако, несмотря на это, к первосвященнику собрались все первосвященники и книжники. Здесь видно, что этот арест и это собрание имели очень важную и безотлагательную цель. 55 стих говорит: Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили.

Синедрион собрался немедленно для того, чтобы произвести над Иисусом суд и приговорить к смертной казни. Суд же заключался лишь в том, чтобы найти подходящее обвинение.

Однако же это собрание встретилось с неожиданной трудностью. Давайте прочитаем 55-56: Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.

Как правило, для того, чтобы найти что-то против того или иного человека, достаточно обратиться к его врагам, которые тщательно следят за ним и собирают всю негативную информацию. В архивах НКВД и КГБ хранились целые тома компрометирующих материалов на всех врагов или потенциальных врагов Сталина или Советской власти. И не составляло труда скомпрометировать и обвинить неугодного человека. Первосвященники, старейшины и книжники ненавидели Иисуса. Они неустанно следовали за Ним все годы Его служения, выискивая Его ошибки, и под микроскопом изучая Его жизнь. Но когда им всего лишь нужно было найти какое-то формальное свидетельство для обвинения Иисуса – они не могли найти ничего. Даже показания всяких лжецов, которые пытались оболгать Иисуса, перекручивая Его слова, были столь путаны и безосновательны, что их нельзя было использовать для обвинения.

Это говорит нам лишь об одном. Иисус действительно был святым и невинным. В Нем не было никакого греха, никакой неправды. Тогда же почему Он должен был претерпеть такой вопиюще несправедливый суд?

Всякий человек судится и осуждается за свои собственные грехи и преступления. Но суд над Иисусом имел другой смысл. Поскольку Он не имел грехов и преступлений, но все же был осужден, то Он мог понести осуждение и наказания за других, тех, кто действительно виновен. Ис. 53: 12б говорит об этом так:

и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем

Но кто же действительно был виновен, кто же был преступник? Давайте подумаем об этом дальше.

Когда процесс затянулся и зашел в тупик, первосвященник, который твердо решил, чтобы то ни стало довести его до конца, взял инициативу в свои руки. Прочитаем стихи 61б-62: Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Первосвященник спросил Его, действительно ли Он является Христом, Сыном Бога? Это был самый главный момент в учении Иисуса, Который Иудеи никак не могли принять.

На самом деле и слова, и дела и сама сущность Иисуса свидетельствовали о том, что Он действительно является Христом и Богом. В Его жизни были исполнены все ветхозаветные пророчества о Мессии, она сопровождалась великими знамениями и чудесами. Его слово обладало божественным авторитетом. Никакого зла не было найдено в Нем, никакой неправды и тьмы. Он – истинный Христос, Бог истинный от Бога истинного, Свет истинный от Света истинного.

Сейчас Он без вида и величья стоит перед произволом желаний синедриона и первосвященника. Однако с полнотой уверенности Он провозглашает о Себе всем Своим судьям – «Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных»

На самом деле эти слова Иисуса, громко сказанные Первосвященнику и синедриону полностью меняют суть происходившего. Кажется, что они судят Иисуса и выносят Ему какой-то приговор, но на самом деле сейчас они сами выносят приговор себе. Почему? Потому что теперь их черед отвечать. Иисус ответил правду и истину. Они теперь должны либо согласиться с Иисусом и признать Его Христом, либо отвергнуть это. Как поступили первосвященник и все участники этого суда? Давайте посмотрим на стихи 63-65: 63 Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? 64 Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти. 65 И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.

Все они отказались признать Иисуса Христом, и обвинив Его в богохульстве, приговорили к смерти. Их сердца были переполнены ненавистью к Иисусу и желанием более и более унизить Его, тем самым как бы доказывая, что Он не может быть Христом, и потому они начали яростно издеваться над Ним.

Но почему они поступили так?

Для того, чтобы понять это давайте подумаем о том, что означало для них признать Иисуса Христом? Для них это автоматически означало признать себя жалкими грешниками, нуждающимися в Его спасении. Признать Иисуса Христом для них означало смирить свою гордость и подчиниться Ему. Признать Иисуса Христом для них означало раскаяться в своем сребролюбии, гордости и похотях и поклоняться Ему одному. Но они слишком любили свои грехи. Они любили тьму и зло, потому ненавидели свет, потому ненавидели Иисуса и хотели уничтожить Его. На самом деле они подлежали осуждению, а не Иисус.

2. Петр отрекается от Иисуса

Что же делал в это время Петр? Марк описывает всю эту историю, переплетая эпизоды с участием Иисуса и Петра. Петр клятвенно обещал Иисусу, что не отречется от Него никогда и будет верен Ему до смерти. Он следовал за арестованным Иисусом, и прошел даже внутрь двора первосвященника – в самую глубь осиного гнезда. Однако же там он не смог действовать смело и хранить свое слово. Сначала он дважды просто отрекся от связи с Иисусмо, а потом начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите. Таким образом, Петр, главный ученик Иисуса, трижды отрекся от Него. Вспомнив же слово Иисуса, которым Он предсказал его отречение, Петр начал горько плакать.

Теперь он осознал свою истинную сущность. Он понял, что провалил тест. Он понял, что нет в нем ничего хорошего, но он жалкий трусливый и болтливый грешник.

Марк писал это Евангелие со слов Петра. Наверное, Петр не раз честно рассказывал эту историю, и говорил, как он оказался не достойным и не истинным учеником Иисуса. Но зато Иисус оказался истинным Христом и Спасителем. Он простил Петра, восстановил его и изменил его сущность.

Я верю, что эта история помещена здесь не случайно, но тут есть важное учение для нас. Если мы честно посмотрим на себя, то увидим, что часто и мы поступали и поступаем как Петр. Как часто мы поддавались слабости и шли на компромисс с этим миром. Как часто мы не оказались истинными учениками нашего Господа и отрекались от Него своими словами или же своими делами. Однако же наш Господь не таков, чтобы нам грустить или отчаиваться. Наш Господь Иисус является истинным Христом и Спасителем. Хотя мы неверны, но Он верен. Он продолжает совершать Свою историю даже через такие жалкие и немощные сосуды как мы с вами. Поэтому наше дело каждый раз честно раскаяться, и вновь принимая Его спасение и провозглашая Его Христом нашей жизни, следовать за Ним. Он Сам ведет нас, и помогает пронести Его имя в нашей жизни с честью.

3. Иисус перед Понтием Пилатом

На самом деле В Иудее власть выносить смертные приговоры принадлежала лишь римскому прокуратору – Понтию Пилату. Потому первосвященники привели Иисуса к нему.

Они обвинили Иисуса в том, что Он претендует на звание Христа – Царя Иудейского. Для римлян, это было серьезное обвинение, так как угрожало неоспоримости их власти. Всякие мессианские настроения безжалостно подавлялись. Пилат спросил у Иисуса: «Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: Ты говоришь».

На самом деле Пилат понял, что Иисус не сделал и не сказал ничего противозаконного. Он понял сущность Царства Иисуса – царства над сердцами людей. Он хотел отпустить Иисуса. Однако же для него было опасно идти на прямой конфликт с иудеями и их религиозными лидерами, которые были настроены весьма решительно. Сначала он пытался использовать в пользу Иисуса обычай отпускать в канун праздника одного преступника. После того, как они избрали убийцу Варраву, он пытался воззвать к их благоразумию, совести и человечности, однако все было бесполезно, и толпа была непреклонной. Стих 15 говорит:

Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие

Как и перед иудейскими правителями так и перед судом Понтия Пилата Иисус четко свидетельствовал об истине и добровольно неуклонно шел к исполнению Божьей воли. Он есть Истина. Однако же Пилат не смог встать на сторону истины, на сторону Иисуса, и сам Пилат проиграл на этом суде. Человеческая история вынесла ему вердикт – «виновен». Каждое воскресение на богослужении мы читаем вместе слова: «…Который был осужден при Понтии Пилате».

И потому осуждению подлежал сам Пилат.

4. Заключение

Хотя Иисус и не был виновен, но Он достойно прошел все испытания во время суда. Однако как Иудеи, так и Пилат не смогли пройти их. Они не могли стоять на одной стороне с истиной и отверглись истины. Даже Петр отрекся от Иисуса. На самом деле все эти люди должны были быть осуждены, все они являлись преступниками. Однако осужден был именно Иисус, а не они. Даже убийца Варрава избежал осуждения и смерти. Почему? Такой была удивительная и непостижимая воля Небесного Отца. Иисус занял место осужденного, которое по праву принадлежит другим, нам с вами.

Все мы, люди, не отличаемся от первосвященников, Пилата или Петра. Все мы отвергали Иисуса Христа и все мы подлежали осуждению. Но наше место занял Иисус.

Сердечно благодарю Господа Иисуса, Который занял место осужденного, по праву принадлежащее мне. Как трудно быть осужденным! Как трудно испытать осуждение от людей. Осуждение от Бога. До встречи с Иисусом я жил в чувстве непрестанного осуждения за свои грязные грехи. Из-за этого я даже не мог спать по ночам. Когда я согрешал в похоти, я чувствовал себя как животное. Когда я из-за своего эгоизма и скверного характера доставлял большие страдания близким, то чувствовал себя недостойным жить. Вспоминая о том, как я, однажды, не смог заступиться за моего друга, я совсем терял покой на несколько дней.

Даже после того, как я принял Евангелие, я сделал много недостойного. Я постоянно совершаю ошибки в семье, на работе, в отношениях с братьями и сестрами. Иногда сложно контролировать свои эмоции, подавлять эгоистичные желания или удерживать язык от зла. Каждый раз я решаю жить молитвенно и бодрствовать, но вновь скатываюсь в лень и суету. Я чувствую, что подлежу осуждению, боюсь суда людей и Бога, и сам осуждаю себя. Однако Господь Иисус Христос занял место осужденного, даровав осужденным свободу и прощение. Рим. 8:1 говорит: Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу. Для меня не осталось никакого осуждения.

Сегодня мы узнали, почему Господь Иисус, хотя и был невиновен, но был осужден несправедливыми судами. Добровольно и по воле Бога, Он занял место всех осужденных, так что для всех нас не осталось никакого осуждения. Давайте примем этот факт с верой и благодарностью.

ИИСУС БЫЛ ОСУЖДЕН ВМЕСТО НАС

Марк 14:53-15:15

Ключевой стих: 14:61,62

1. Прочитайте стихи 53,55-59. Куда отвели Иисуса? Что такое Синедрион? Каких свидетельств искали против Иисуса? Что они нашли? Что говорит о том, что эти свидетельства были неправдивы? (См. Ин. 2:19-22)

2. Прочитайте 14:60-61a. Как Иисус отвечал на ложные обвинения? (Ис. 53:7) Прочитайте 14:61б-62. Что спросил первосвященник и что отвечал Иисус? Что говорит ответ Иисуса о том, кто Он и какую надежду мы имеем в Нем?

3. Прочитайте стихи 63-65. Как отреагировали первосвященник и Синедрион на слова истины Иисуса? Что они сделали с Иисусом? Что это говорит о них?

4. Прочитайте стихи 14:54. Что сделал Петр? Прочитайте стихи 66-68. Что случилось с Петром? Почему он отрицал то, что был с Иисусом? Прочитайте стихи 69-72. Как он исполнил пророческие слова Иисуса? (14:30) Что сделал Петр, когда осознал, что отрекся Иисуса? Почему?

5. Прочитайте стих 15:1 Какое решение принял Синедрион и куда повели Иисуса? Прочитайте 15:2. Как Иисус засвидетельствовал свою истинную сущность перед Пилатом? Прочитайте 15:3-5. Как Иисус отвечал Своим обвинителям? Что удивило Пилата?

6. Прочитайте 15:6-10. Кто такой Варрава? Каким обычаем попытался воспользоваться Пилат? Почему он хотел освободить Иисуса? (Почему он продолжал обращаться к Нему как к “Царю Иудейскому”?) Прочитайте 15:11-15. Почему Пилату не удалось освободить Иисуса?

7. Прочитайте 15:13-14. Каким было решение Пилата? (15:15) Почему он освободил Варраву и предал Иисуса на распятие? Что значит суд над Иисусом для нас и всех грешников? (Ис. 53:4-6; 1Пет. 2:22-24; Деян. 2:22-23; Рим. 8:1)

Молитва Иисуса в Гефсимании

Марка 14:27-52

Ключевой стих: 36 “и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты”.

Сегодня мы поразмышляем о молитве. Мы всегда молимся на собраниях. Мы часто говорим Богу: “Дай, дай!”. Иногда, чтобы звучало более духовно, говорим не “дай”, а “помоги мне иметь”, например “помоги мне иметь веру”. Особенно мы любим молиться перед едой. Но что такое молитва с точки зрения Бога? Зачем и как надо молиться? Посмотрим это на примере молитвы Иисуса в Гефсиманском саду.

Этот отрывок содержит три эпизода.

Эпизод 1. Предсказание Иисуса (необходимость молитвы)

После пасхальной вечери Иисус с учениками пошли на гору Елеонскую. Эта гора находилась к востоку от Иерусалима, и на ней был масличный сад. Иисус любил молиться на этой горе. На месте, где молился Иисус, сейчас стоит католическая Церковь всех наций, а из косточек растущих там маслин католики делают четки для молитвы. Мы точно не знаем, почему Иисус любил молиться в этом саду. Может быть, Ему больше нравилось молиться под ветвями маслин, чем в храме, под взглядами хитрых врагов. А может это было исполнение предсказания Иез.11:23, где говорится: “И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою, которая на восток от города”. Но в этот раз было важно, что это место знал и предатель Иуда, как говорит о том Иоанна 18:2. Иисус пошел туда, потому что Он желал исполнить волю Бога – умереть на кресте за грехи людей.

По дороге Иисус начал с учениками неприятный разговор. Стихи 27,28 говорят:

“И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы. 28 По воскресении же Моем, Я предваряю вас в Галилее”.

Обычно люди не любят поднимать такие темы. Легче и приятнее сказать человеку: “Я верю, что ты – настоящий друг и никогда не предашь меня”. Иисус избрал более неблагодарный путь – сказать правду. Он предупредил учеников, что пророчество Захарии исполнится, и все они рассеются, когда Иисуса арестуют. Но Иисус не остановился на этом. Он насадил в их сердца веру в Его любовь, сказав, что встретит их после воскресения. Когда они поймут, что Иисус знал все наперед, им легче будет вернуться к Нему. Иисус знает нашу слабость, но все равно дает нам Свои обещания и хранит их. В этом – благодать Бога. Следовать за Иисусом силами человеческой преданности невозможно. Мы должны смотреть на верность Иисуса нам. Он верен нам, несмотря ни на что. Мы можем быть верными только помня, насколько Иисус верен нам.

Но как ответили Петр и другие ученики? Посмотрим стихи 29-31: “Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я. 30 И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня. 31 Но он еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили”.

Петр твердо заверил, что готов стоять за Иисуса один против всего мира. Петр ни за что не хотел показаться предателем. Кроме того, он действительно любил Иисуса. Еще недавно, на вечере, когда Иисус сказал, что один из них Его предаст, все ученики спрашивали: “не я ли, Господи?”. Теперь же, видя уверенность Петра, все они вдруг тоже стали храбрыми. Но насколько обоснованной была их уверенность?

Не так давно в Китае произошла интересная история. Один молодой человек долго и усердно занимался восточными единоборствами. Однажды он почувствовал такую сильную внутреннюю уверенность, что решил стать посреди железнодорожного пути и силой своего кунг-фу остановить мчащийся навстречу поезд. Полиции удалось в последний момент стащить его оттуда. Наверное, это было нелегко, ведь он действительно умел драться. Но его мастерство не смогло бы спасти его при столкновении с поездом.

Ученики Иисуса были уверенны в своей преданности Иисусу, потому что не понимали, какой поезд сейчас на них летит. Они не осознавали своей ограниченности.

Когда перед человеком стоит искушение сатаны, он не может преодолеть его своими силами. Искуситель слишком хорошо знает наши грехи и слабости. Искусить нас можно только тем, к чему мы питаем слабость, иначе это уже не искушение. Мы не выпрыгнем из самолета без парашюта и не нырнем на большую глубину без акваланга. Точно так же в искушениях нам необходимо укрепляться Господом и могуществом силы Его.

Сегодня не каждый из нас стоит перед страхом смерти. Для многих пришло искушение в виде финансового кризиса, когда хочется бросить все и искать деньги. Но обычная размеренная жизнь тоже немалое искушение, заставляющее нас погрузиться в обыденность и забыть о высоком призвании. Поэтому нам необходимо завистеть от Бога, чтобы Он хранил нашу преданность. Именно для этого надо молиться.

Эпизод 2. Молитва Иисуса (принципы молитвы)

Прочитаем стихи 32-34: “Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. 33 И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. 34 И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте”.

Во время трудностей и страданий Иисус пошел молиться. Он поставил молитву на самое важное место. Многие не молятся, считая молитву пустой тратой времени. Но Иисус смотрел на молитву как на самое важное оружие в духовной борьбе и самый важный инструмент для исполнения Божьего дела. Молитва была для Него главным источником силы. Он молился Сам и просил других молиться с Ним. Библия говорит, что многое может усиленная молитва праведного. Молитва в единстве – это сильное оружие. Когда апостолы молились в единстве в горнице, Святой Дух поколебал место, где они находились, и открыл сердца множества людей к покаянию. Если вам кажется, что в вашей жизни не происходят Божьи дела, то может вы просто не можете молиться в единстве с другими?

Иисус оставил всех учеников в селении, а с Собою взял только троих – Петра, Иакова и Иоанна. Перед ними Он начал ужасаться и тосковать. Это выглядит странно – всемогущий Бог ужасается и тоскует. Многие люди в истории встречали смерть с высоко поднятой головой. Например, Сократ спокойно выпил яд, чтобы подтвердить свое учение. Почему же Сын Божий не мог встретить смерть спокойно?

Это говорит нам о том, насколько тяжел наш грех. Вряд ли Сократ с таким спокойствием умер вместо человека, которого бы считал полностью недостойным и злым. Но Иисус брал на Себя грех всего мира. Это была невыносимая тяжесть для человека. Иисус переживал сильный внутренний конфликт. Как человек, Иисус не хотел умирать и тем более быть обвиненным за грехи всех людей. Но как Бог Он знал, что это единственный путь спасти грешников. Также Он знал, что единственный способ разрешить этот конфликт – молитва.

Прочитаем стихи 35,36: “И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; 36 и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты”.

Иисус, молящийся на земле, – это трогательная картина. Но, кроме этого, она учит нас важным вещам о молитве.

Принцип 1: “Авва Отче!”. Иисус хорошо знал, что Его ждет. Обычно люди, попадая в трудности, жалуются на Бога, и говорят: “Где же Бог? Если Он есть, то почему Он допустил, чтобы я так заболел? или потерял работу?”. Но Иисус, зная о том, что Ему предстоит, называет Бога отцом. Если бы Бог не слушал наши молитвы, не было бы смысла молиться. Когда мы молимся, мы должны знать, что Бог – наш Отец, самое близкое к нам существо. Когда мы переживаем трудности и страдания, Он находится там вместе с нами. *

Принцип 2: “все возможно Тебе”. Если Бог не в силах исполнить нашу просьбу, тогда тоже нет смысла молиться. Но Иисус верил, что Бог имеет всемогущую силу. Принцип 3: “пронеси чашу сию мимо Меня”. Это принцип честности. Надо честно рассказать Богу суть своего конфликта. Иисусу действительно не хотелось страдать за грехи мира. Он не стал это таить, но принес Богу в молитве. Фил.4:6,7 говорит:

“Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, 7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе”.

Если мы открываем Богу свои истинные желания, приходит мир Божий, который хранит наше сердце.

Принцип 4: “но не чего Я хочу, а чего Ты”. Этот принцип – кульминация молитвы Иисуса. Иисус желает поставить святую волю Бога выше своей человеческой воли. Часто наша молитва протекает только в рамках “дай” и “благослови”. Сейчас мне труднее всего научить сына вместо “я хочу” говорить “дай пожалуйста”. Поэтому, по моему мнению, молитва типа “дай” намного лучше, чем не молиться вообще. Но молитва нужна не для того, чтобы выпросить у Бога какое-то благо. Молитва – это общение с Богом. В молитве мы не только говорим, чего хотим мы, но также слушаем, чего хочет Бог.

В молитве Иисус не просил у Бога материальных благословений, но просил самого большого благословения – разделить сердце Бога и исполнить Его волю. Это была трудная борьба. Но Он не бросал ее, Он молился, пока не одержал победу. Перед нами тоже стоят конфликты и трудные решения, но они не сравнятся с теми, что стояли перед Иисусом. Поэтому мы тем более можем в молитве найти от Бога ответ, поддержку и победу.

Дьявол искушает людей, чтобы говорили о Боге и знали о Боге, но при этом не имели личных отношений с Ним. Но Бог призывает иметь общение с Ним (1Ин.1). Общение – значит иметь общие мысли, общие ценности, общее направление. Если мы действительно ищем близких отношений с Богом, мы увидим, насколько блага и прекрасна Его воля, и насколько мелочна – наша. В присутствии Бога у нас тоже появляется конфликт – чья воля да будет? Нам хочется контролировать все самим. Но Бог дал прекрасное обещание: Он Сам будет содействовать ко благу тем, кого Он избрал. Хотите ли вы, чтобы все в вашей жизни вело ко благу? Настоящая молитва – это просьба, чтобы Бог был хозяином ситуации.

Что в это время делали ученики? Посмотрим стихи 37,38:

“Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? 38 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна”.

Пока Иисус боролся в молитве со своей смертельной скорбью, ученики спали. Лука подсказывает нам, что они уснули от печали. Их печалили слова Иисуса, что Он умрет, и особенно Его предсказание об отречении Петра. Ученики были настолько поглощены своей печалью, что не могли участвовать в скорби Иисуса и молиться с Ним. Как часто мы засыпаем от печали! Пророк Иона, убегая от Бога, тоже пытался справиться с тяжестью на сердце при помощи сна. Он спрятался в трюм корабля и умудрился крепко спать даже во время девятибального шторма. Пророк Илия, когда отчаялся, после молитвы заснул, так что ангелу пришлось прийти и разбудить его. Надо бы ангелам иногда заходить и в наши молитвенные комнаты. Иисус понял сердце учеников, что они не могут поддержать Его в молитве, потому что еще не понимают серьезности происходящего. Поэтому Он указал им другую причину для молитвы: чтобы не впасть в искушение. Они должны были молиться хотя бы ради самих себя. Есть большая разница – молиться или спать. Кто не молится, тот не имеет силы противостать искушениям. “дух бодр, плоть же немощна”. Иисус сказал это не для того, чтобы мы оправдывали грех немощью своей плоти. Бог в любом случае ненавидит грех, и еще Каину сказал господствовать над грехом. Здесь Иисус говорит именно о том, как господствовать – не человеческой силой, но силою духа. Стихи 2Кор.10:4,5 говорят:

“Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы 5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу”

Когда мы молимся, пленяя собственные мысли в послушание Христу, Бог дает победу над грехами, привычками и слабостями, с которыми мы не могли бороться. Хотя плоть немощна, мы должны помнить, что дух бодр. *

Прочитаем стихи 39, 40: “И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. 40 И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать”.

Согласно 40-му стиху, симптом духовного сна – это если человек смотрит отяжелевшими глазами и не знает, что отвечать. Если вам знакома эта картина, делайте выводы. Иисус снова молился, и с каждой молитвой Его решение исполнить волю Бога крепло. Он подчинил Свои обстоятельства плану Бога. Ученики тем временем продолжали спать, и таким подчиняли себя печали и страху.

Мы должны серьезно решить, кого мы сделаем хозяином своей ситуации. Если вы не хотите, чтобы в решающий момент ваши глаза отяжелели и ситуация стала управлять вами – подчините ситуацию Богу в молитве, как это сделал Иисус.

Эпизод 3. Арест Иисуса (результаты молитвы)

После того, как Иисус помолился в третий раз, Он снова пришел к ученикам. Стихи 41,42 говорят: “И приходит в третий раз и говорит им: вы все еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников. 42 Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня”.

Настойчивая молитва принесла свой результат – Иисус здесь уже не скорбит и не ужасается, Он окончательно укрепился в решении исполнить волю Бога. Ученики же только продирали сонные глаза, и последующие события окончательно сбили их с толку. Прочитаем стихи 43-46: “И тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин. 44 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно. 45 И, придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его. 46 А они возложили на Него руки свои и взяли Его”.

Тяжелее всего для человека – переносить предательство близкого человека. Но Иисус, победив в молитве, мог спокойно встретить предателя Иуду и не морщиться, когда тот приветствовал Его поцелуем.

Посмотрим стихи 47-52: “Один же из стоявших тут извлек меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо. 48 Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. 49 Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания. 50 Тогда, оставив Его, все бежали. 51 Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. 52 Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них”.

В этих стихах мы ясно видим разницу между результатами молитвы и результатами сна. Один ученик (это был Петр) ринулся в бой за Иисуса. Наверное, он еще не совсем проснулся, поэтому вместо головы отрубил только ухо. Но Иисус, хотя Его и арестовывают, стоит среди этой толпы как хозяин и как учитель. Он обличил их, чтобы открыть им путь к покаянию. Также Он четко интересовался исполнением Божьего слова. Он сказал: “…да сбудутся Писания”. Для Иисуса это значило, что все идет по плану и Его миссия искупления грехов человечества будет исполнена. Но когда это слово услышали ученики, они не ободрились, а разбежались. Один юноша даже убежал нагой, оставив покрывало в руках воинов. Говорят, что это был Марк, автор этого Евангелия. Каждый из нас должен иметь с Богом тесные отношения через молитву. От этого зависит, что произойдет, когда придет испытание – мы будем хозяевами положения, как Иисус, или в позоре убежим нагими.

Я много раз убеждался в действии молитвы. Настоящая молитва – это всегда борьба. Но Бог дал узнать победу молитвы.

На конференции в Турции Бог помог мне восстановить первую любовь с Иисусом. Но сразу пришло искушение. Когда мою фирму закрывали, директор всем предлагал некую сумму денег, чтобы написали заявление по собственному желанию. Мне не предложил ничего более, чем я уже заработал, чтобы вынудить поехать во Францию. Поехав туда на три недели, я бы заработал немного больше, чем он предлагал другим просто так. Возможно, он думал, что таким образом сможет управлять мною. Конечно, если думать только о деньгах, то лучше было поехать. Но у меня стоял выбор: кого сделать хозяином ситуации? Деньги или моего Господа Иисуса Христа? Мы с п.Анной вместе помолились по телефону, и Господь победил.

Сейчас, когда я без работы, мне тоже больше хочется не молиться, а спать. Наверное, у кого-то из вас похожая ситуация сейчас или была раньше. Но я верю, что Господь, наш Отец, Бог всемогущий, управляет всеми событиями. Поэтому хочу искать Его волю в молитве.

Сегодня мы узнали о молитве и ее результатах. Молитва – это наше оружие, которое делает Бога хозяином ситуации. Иисус доверял Богу, поэтому молился, поэтому устоял. Ученики доверяли себе, поэтому не молились, поэтому убежали. На нас двигаются обстоятельства, которые сильнее нас. Но у нас есть выбор, который мы можем сделать: погрузиться в спячку или молиться. Мы можем в молитве подчинить Богу свою жизнь, наши университеты и города, нашу страну, и Бог будет действовать в нашей жизни. Давайте станем людьми молитвы, наполненными Божьей уверенностью и силой.

МОЛИТВА ИИСУСА В ГЕФСИМАНИИ

Марка 14:27-52

Ключевой стих 14:36

1. Прочитайте стихи 27-28. Какое предсказание сделал Иисус относительно Своих учеников? Как это исполнит Писание? (Зах. 13:7б) Какое обещание Иисус дал Своим ученикам?

2. Прочитайте стихи 29-31. В чем заключалась уверенность Петра? Что Иисус поведал ему о нем самом? Чему мы можем здесь учиться?

3. Прочитайте стихи 32-34. Когда они пришли в Гефсиманию, что Иисус сказал Своим ученикам? Почему Он ужасался и тосковал? (33-34) Как здесь показана Его человеческая сущность?

4. Прочитайте стихи 35-36. Каким было Его отношение к молитве? О чем Он молился? Во что верил? Что значит «час сей»? «Чаша сия»? Как здесь показан Его внутренний конфликт? Его духовная победа?

5. Прочитайте стихи 37-42. Что делали ученики? Почему? Чему Иисус учил их о необходимости молиться? Как Он встретил предательство?

6. Прочитайте стихи 43-46. Кем был Иуда? Каким был результат следования за Иисусом без какого-либо посвящения Ему?

7. Прочитайте стихи 47-52. Как исполнились Писания? Кем, возможно, является юноша, описанный в 51-52 стихах? Почему здесь показан такой разительный контраст между действиями Иисуса и Его учеников?

КРОВЬ НОВОГО ЗАВЕТА

Марк 14:10-26

Ключевой стих 24 «И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая».

I.Иуда Искариот

Посмотрите на 10-й стих. «И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им». Подумаем, что двигало Иудой в тот момент?

Во-первых, это его материализм и любовь к деньгам. На все вещи и поступки он смотрел с точки зрения материальной выгоды. Глядя, как женщина безрассудно разливает такое драгоценное миро, он чуть не сошел с ума от негодования. Но не потому, что он действительно заботился о нищих, а потому, что он любил деньги. Из-за своей алчности он совершил одну из самых ужасных сделок в истории человечества – он продал своего Учителя за 30 сребреников, это была приблизительная стоимость одного раба.

Во-вторых – это гуманизм и гордость Иуды. У него всегда было свое мнение и свои взгляды, от которых он никогда не отступал. Он всегда считал себя и свое мнение самым правильным. Поэтому даже не думал каяться и изменяться. Но если мы смотрим на все просто по человечески, тогда все наше служение, наша любовь к Иисусу, самопожертвование, повиновение – все это глупо и бессмысленно. Если мы смотрим на все по человечески, то мы не можем служить Богу. Человеческие мысли и гуманизм всегда враждуют с Богом. Гуманизм – это выражение неверия и отсутствие личных отношений с Иисусом.

В-третьих, в сердце Иуды не было любви к Иисусу. Он никогда не каялся, из-за этого в его жизни не было милости спасения и прощения грехов от Иисуса, а только свой план, своя мечта, свои амбиции в следовании за Иисусом. Поэтому для него Иисус – это всего лишь инструмент для достижения своих целей.

Но если мы подумаем, Иуда – это не какой-то особенный человек. У каждого из нас тоже есть такие качества, как у него: любовь к деньгам, гордость, гуманизм, честолюбие, свои планы и мечты. Из-за своего гуманизма и философии мы часто не понимаем и не принимаем волю Бога на нашу жизнь и даже обижаемся на Него. Но что нам тогда нужно делать? Считать, что Бог неправильный? Искать другого Бога? Нет, мы не должны подстраивать Бога под нас, а мы сами должны измениться под влиянием Иисуса. Через покаяние и смирение нам нужно принять Его волю и служить Ему. Нам нужно всегда иметь в сердце милость спасения от Иисуса и любовь к Нему.

II. Вечеря Господня

Посмотрите на стихи с 12 по 16. Уже наступала Пасха. Очень скоро Иисусу предстояло пострадать и умереть на кресте. Но все Его ученики так еще и не поняли о смысле Его страданий и смерти. Пасхальная вечеря – это последний шанс для Иисуса перед Своей смертью общаться с учениками и открыть им истину. Иисус уже знал о намерениях Иуды в удобное время предать Его, поэтому не сказал прямо адрес, а объяснил, где кого встретить, куда идти, чтобы еще этот вечер спокойно провести с учениками.

Когда наступил вечер, Иисус с учениками пришел в приготовленное место. Посмотрите на стих 18. «И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня». Весь вечер Иисус не мог спокойно кушать. Хотя Иуда делал все свои темные дела втайне, так что даже никто из других учеников не догадывался, но Иисус хорошо видел его сердце, его мысли и его план, и Его сердце болело за Иуду. Иуда был одним из любимых учеников, по своим человеческим качествам он подавал большие надежды, как ученик Иисуса. Но сейчас его сердце полностью закрыто, а мысли наполнены предательством. В этот момент Иисусу легко расправиться с Иудой. Достаточно только указать ученикам на предателя: «Вот он!» – и ученики, особенно Петр, не дадут Иуде шанса предать Его. Но Иисус не делал этого. Наоборот, Он обратился к Иуде с призывом любви. На вопрос учеников Он просто отвечал: «Один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо». Своими словами Иисус показывал Иуде, что хорошо знает его грех, но не хочет наказывать, а хочет, чтобы тот задумался и остановился.

Также Иисус сказал о страшном наказании, которое ожидает Иуду, если он не покается. Посмотрите на стих 21. «Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться». Иисус предупреждал Иуду, чтобы тот свернул с пути погибели. Если бы Иуда принял любовь Иисуса – он не закончил бы так трагически свою жизнь. Но Иуда отвергал любовь Иисуса, он не верил в Его любовь. Из-за своей гордости и честолюбия, из-за своего человеческого мнения он окончательно отворачивался от Него. Принять любовь Иисуса – это казалось для него слабостью и малодушием, поэтому он решил до конца идти своим путем и самому за все отвечать.

Бог дал нам всем полную свободу воли. Любовью Он взывает к нам, Своим словом Он предостерегает нас от греха, но Он не хочет принуждать нас. На каждом из нас лежит огромная ответственность – мы можем либо принять, либо с презрением отвергнуть любовь Божию и игнорировать Его предостерегающий глас. И, в конце-концов, мы сами несем ответственность за наши грехи.

Посмотрите на стихи с 22 по 24. «И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая». Иисус уже много раз говорил ученикам о значении Своей смерти и смысле Евангелия, но они всегда забывали. Поэтому в этот раз Иисус не просто рассказывал, но Он использовал простые действия, чтобы объяснить о кресте. Разломанный хлеб символизировал плоть Иисуса и ужасные страдания и смерть на кресте, которые Ему предстояло претерпеть. Принять и кушать плоть Иисуса – это значит принимать и всегда помнить, что Иисус отдал Свое тело за меня, Он страдал и умер на кресте за мой грех. Точно так же чаша с вином означало Кровь Иисуса, пролитую на кресте. Пить Кровь Иисуса – это значит принимать, что Его Кровь – это искупительная жертва за меня, за мой грех, мою похоть, мой эгоизм, мою гордость. Это значит принимать, что она омывает все мои грехи и очищает мою душу и мое сердце от всякой тьмы. Как нам необходимы хлеб и питье для того, чтобы жить, так каждому из нас необходимо есть Плоть Иисуса и пить Его Кровь для того, чтобы иметь вечную жизнь и спасение.

Посмотрите еще раз на стих 24. «И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая». В Исходе, в главе 24, говорится, как Моисей передал израильтянам Десять Заповедей, полученных от Бога. В то время он приносил в жертву животных, брызкал их кровью на алтарь и читал народу закон Бога. Тогда народ обещал соблюдать Божьи повеления. После этого Моисей, брызкая кровью на жертвенник и на народ, говорил: “Вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих”. Таким образом был создан старый завет. Но, старый завет, созданный кровью животных, не имел силы прощать человеческие грехи во веки веков. К Евр.10:3,4 говорится так: “Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи”. Это было лишь тенью нового завета, созданного через Иисуса Христа.

И теперь Иисус пролил драгоценную Кровь на кресте и создал новый завет, который навечно прощает человеческие грехи. К Евр.9:12-15 говорится: “… и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное”. Кровь животных, которую приносили раньше в жертву очищала только тело человека, то есть сам совершенный поступок и все. Но Кровь Иисуса дает совершенное прощение, она не только омывает наш грех, но также изменяет наш ум, наше сердце, наши мысли, так что мы уже начинаем ненавидеть грех и, наоборот, любить святость и истину, любить Бога всем сердцем и служить Ему. Поэтому Новый Завет открывает новые отношения между человеком и Богом, основанные не на законе, а на любви и милости прощения в Крови Иисуса. Это обещание нового завета создано Кровью единственного Сына Бога. Тот, кто поверит в Кровь нового завета, получит вечное прощение грехов, спасение, вечную и светлую жизнь. Хвала и слава Иисусу, пролившему Свою Кровь чтобы дать нам новый завет!

Посмотрите на стих 25. «Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием». Иисус был абсолютно уверен не только в том, что Его ждет крест, страдания и смерть, но Он также был уверен в Своем воскресении, в том, что Его ожидает вечная слава в Царстве Бога. Также Иисус дает надежду каждому из нас – на то, что через кровь Иисуса, через его жертву, все мы получаем полное прощение грехов и вечную жизнь в Царстве Бога.

Давайте еще раз вместе прочитаем стих 24. «И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая». Иисус пролил Свою Кровь за грехи каждого из нас и Он хочет, чтобы каждый из нас ел Его Плоть и пил Его Кровь. Пить Кровь Иисуса – это значит принять, что Иисус был истерзан на кресте за мои грехи и пролил Свою Кровь за мои грехи. Его Кровь удаляет всякий грех, каким бы он ни был и оживляет нашу мертвую совесть.

Из этого отрывка мы узнали что Иисус умер и пролил Свою Кровь на кресте чтобы дать нам вечную жизнь и Небесное Царство и освободить нас от всяких грехов. Давайте помолимся, чтобы мы глубоко приняли благодать и любовь Иисуса на кресте. Я молюсь, чтобы каждый день мы вспоминали милость Крови Иисуса и активно служили истинному живому Богу. Господь спрашивает каждого из нас: Какие грехи мучают тебя? Ты страдаешь от греха похоти и отчаиваешься? Ты страдаешь из-за комплекса неполноценности? Ты страдаешь из-за ненависти? Ты страдаешь из-за сомнения и неверия? – Просто смотри на крест Иисуса и прими Его Кровь. Пусть Кровь Иисуса омоет все наши грехи и изменит каждого из нас. Я молюсь, чтобы каждый из нас жил не на основании своих дел, а на основании милости спасения в Крови Иисуса.

КРОВЬ НОВОГО ЗАВЕТА

Марка 14:10-26

(24): И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая

1. Почему Иуда Искариот пошел к первосвященикам? (10) Что они обещали Иуде? (11) Почему Иуда поддался на искушение сатаны?

Иуда должен был осознавать, что арест не пройдет для Иисуса просто.

2. Какой праздник наступал? (12а) О чем ученики спросили Иисуса? (12) Что Иисус приказал двум ученикам, посылая их? (13-16) Почему Иисус не сказал точно о месте Пасхи? Чему это учит нас о сути Божьей работы и о том, как мы должны выполнять ее?

3. Что Иисус сказал на вечери? (17,18) Как ученики отреагировали на слово Иисуса? (19) Почему ученики стали говорить Ему один за другим: «не я ли?»

4. Кто предал Иисуса? (20) Что Иисус сказал человеку, который предал Его? Зачем Иисус затеял этот разговор?

5. Что Иисус сказал ученикам, взяв хлеб и преломив для них? (22) Что это означало? (Иоан.6:27,32-33,48-58)

6. Что Иисус сказал о значении чаши? (24) Что значит «Кровь завета»? (Исх.24:4-8) За кого пролилась Кровь Иисуса? (Мат.26:28; Евр.9:12; Евр.9:22,25-28) Чем отличается Кровь Нового Завета от крови Ветхого? (Евр.9:13-15)

7. Какую надежду Иисус дал ученикам в стихе 25? Что делали ученики, когда пошли на гору? Что означает Кровь, изливаемая Иисусом Христом?

ПРЕКРАСНОЕ ДЕЛО ДЛЯ ИИСУСА

Марка 13:24-14:9

Ключевой стих: Марка 14:3 “И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, – пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову”

В сегодняшнем слове Господь Иисус учит нас о том каким славным будет Его второй приход и как мы должны жить, ожидая Его. Также мы будем учится, какое дело действительно приятно Иисусу через пример Марии.

1. Пришествие Сына Человеческого (13:24-37)

На прошлом изучении 13 главы от Марка мы учились, о пророчестве Иисуса о разрушении храма и какие будут события перед Его вторым приходом. Будут многие природные катаклизмы, эпидемии, землетрясения, глады и войны. Господь Иисус охарактеризовал эти события как предродовые схватки, и назвал их великой скорбью. Также они будут характеризоваться, тем, что придут многие лжехристы и лжепророки, которые будут пытаться соблазнить и избранных, если это возможно. Мировые события нашего времени очень ясно указывают, что это время как раз то, о котором говорил наш Господь.

Но после этой скорби будут происходить события еще сильнее. Давайте прочитаем стихи 24,25: Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.

Когда умирал наш Господь, солнце также померкло, и настала тьма. Это было свидетельством для язычника сотника, после которого он исповедал, что умерший Иисус действительно Сын Божий. То, что солнце померкнет, и луна не даст света своего это будет сильным знамением для неверующих. Больше того, вековечные звезды, которые в тысячи раз больше Земли, которые неизменно двигаются по своим орбитам от начала создания мира, все огромные галактики, которые включают в себя сотни миллиардов звезд, все это поколеблется. Неверующие физики никак не смогут объяснить эти события с научной точки зрения. Эти все процессы будут сильным свидетельством для всех неверующих. Весь мир как бы содрогнется перед приходом Господа в славе Его. Тот обычный порядок вещей, которому привыкли все люди изменится и будет разрушен. Все ценное для людей в этом мире, чему посвящают свое время, силы и мечты, ради чего даже убивают друг друга – все будет разрушено. Во 2 Петра 3:10 сказано: 10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Все дела которые не подчинены воле Бога сгорят и это произойдет неожиданно. Зная это, мы должны задуматься, то на что мы тратим обычно силы и время, каждый день, не сгорит ли оно. Апостол Павел говорит о наших делах так: Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.(1Кор.3:11-15). Каждое наше дело должно основываться на Иисусе Христе и любви к нему, а не на наших прихотях. Иначе мы потерпим большой урон. Если мы тратим драгоценное время на блуждание в Интернете, или на компьютерные игры, или другие развлечения, вместо того, чтобы читать Библию и молится чтобы познавать Бога, то потерпим большой урон.

Через это слово я сам увидел, что многое чем я занимаюсь, мои желания могут сгореть, потому что основаны не на любви к Иисусу, а на моих прихотях. Это время последнее время, оно очень ценно. Мне нужно спешить. Спешить познавать Господа, спешить проповедовать Евангелие людям, которые еще не знают его.

Что же произойдет после, тех катаклизмов: стих 26: Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. Приход Иисуса Христа на облаках будет в силе и большой славе. Пророк Исаия как сильно изменится вид Иисуса во время второго прихода: Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. 14 Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих! 15 Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали (Ис.52:13-15).

Первый приход Иисуса был в смирении и слабости. Он родился в хлеву и был положен в кормушку для животных. Он стал ягненком Божьим, закланным за грехи каждого из нас. Когда Его казнили, Его вид был обезображен, как ни у кого. Люди привыкли смотреть на Иисуса как на распятого и униженного. Сколько карикатур в Интернете на распятого Иисуса. Люди смеются над Ним так же как и когда Его распинали «других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него». А те, кто не смеется, тот просто безразличен к Нему, и пренебрегают Им, как воины, делившие Его одежду.

Но вскоре Он прейдет во второй раз и все мы увидим Его в славе, окруженного множеством ангелов. Он будет идти по облакам как по ковру. Все увидят Его и вмиг поймут, что-то, что они слышали или думали об Иисусе совсем не то, что на самом деле. Он не миф, Он не просто учитель нравственности или даже пророк, Он не просто персонаж Библии, но Славный Царь и Бог Всемогущий, Он – Тот, Кому принадлежит жизнь каждого из нас. Все кто не ожидал прихода Иисуса Христа, поймут, что их жизни были напрасны, они строили то, что никак не сравнить с Его славою, что будет разрушено; их сердце будет полно страхов, потому что они также поймут, что ад реален.

Но те, кто ожидают прихода своего Господа возрадуются. Наконец-то они своими глазами увидят Того, Кто так их возлюбил, что умер за них на кресте. Те, кто ожидают его, будут радоваться, потому что увидят Господа прославленным и воцарившимся. Те, кто ожидают Господа, поймут, что вот сейчас наступает момент, когда и они будут прославленны в Боге. Что наступает момент, когда они навсегда станут одно с Богом и будут с Ним.

Давайте прочитаем стих 27: И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба. Ангелы соберут нас, и мы будем на вечно с Господом в Его Царстве. Это наша славная надежда. Там уже не будет у нас греховной природы, наше новое тело будет бессмертным. Там не будет горя и слез и все будут наполнены познанием Господа. Бог приготовил для нас Новый Иерусалим. Но самое главное мы ожидаем также как однажды ожидал Иов: и я во плоти моей узрю Бога. 27 Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей! Там будет наш любящий Бог и мы будем навеки с Ним.

Все события, которые будут происходить до второго прихода Господа Иисуса описанные в 13 главе, будут означать, что Его приход уже близок, Он говорит нам 28,29: От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. Для нас живущих в последнее время это означает, что приход Иисуса действительно уже при дверях. Слова Иисуса более реальны, чем все существование этого мира. Люди этого мира считают, что мир будет вечно, а слова Иисуса шутка. Но на самом деле этот мир будет разрушен, но Его обещания всегда будут верны. Просто Господь долготерпит нас, не желая, чтобы кто-то погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

Далее Иисус предупреждает чтобы мы еще больше были готовы потому что 32,33: О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. Зная все это. Зная что придут всякие соблазны для избранных, зная то, что события которые происходят в мире свидетельствуют о скором приходе Иисуса, зная что приход Иисуса так славен и имея славную надежду на Царство Господа Иисуса, мы должны ожидать Его бодрствуя, и молясь. Тут важно молитва. Без укрепления от Духа Святого, нашей собственной силы не достаточно чтобы бодрствовать.

В стихах 34-37 Иисус приводит аналогию Его ухода и второго прихода: Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать. Здесь слово власть то же которое используется в Марка 3:14,15 И поставил [из них] двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов. Также мы имеем дело. Бодрствовать это не просто ожидать, всматриваясь в облака, но это исполнять дело порученное хозяином. Это дело – это призвание мировой миссии воспитания учеников Иисуса: Марка 16:15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Когда первые христиане приняли это слово, они бодрствовали и проповедовали Евангелие в силе, они распространялись как пожар в лесу: так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии. Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла [слава] о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать. (1Фесс.1:7,8)

Как мы относимся к словам Иисуса сейчас. Конечно же мы согласны с ними, что нам нужно бодрствовать. Но глядя на себя я вижу, что я откладываю волю Бога на потом. Сейчас хочется еще пожить, а бодрствовать я буду потом, когда буду более духовным, когда будут гонения и т.д. Но Господь говорит что в именно в такое время нам нужно бодрствовать. Давайте проверим наше сердце, если там горячее желание скорого прихода Иисуса, ожидаем ли мы Его или наше сердце отягощено чем-то другим.

2. Доброе дело для Иисуса (14:1-9)

Давайте прочитаем 1,2: Через два дня [надлежало] быть [празднику] Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить; но говорили: [только] не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.

Осталось два дня до Пасхи. Это было время приготовления. Пасха был самым важным праздником для израильтян. В этот день Господь приказал им праздновать избавление от египетского рабства. Это был день вспоминания милости Божьей к Его народу, когда Господь сильной рукой поразил первенцев египтян, а израильские первенцы остались живы, так как их защищала кровь ягнят на косяках дверей. Но именно в это время религиозные лидеры Израиля думали об убийстве. Они хотели убить Иисуса, они строили хитрые планы, чтобы не пострадала их репутация и не было возмущения в народе. Они совсем не имели любви к Богу.

Но также то, что оставалось два дня до Пасхи означает, что оставалось два дня до распятия и смерти Иисуса. Это время было очень тяжелым для Него. Час Его страданий так быстро приближался.

Где же был Иисус в это время 3 стих говорит: И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, – пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. В это время Он был в Вифании, в доме Симона, бывшего прокаженного. Из евангелия от Иоанна мы узнаем, что там также был ранее воскрешенный Лазарь, Мария и Марфа его сестры, а также ученики. Они лежали вокруг стола, кушали, в это время Марфа служила им едой. И посреди этой вечери к Иисусу подошла Мария, отбила горлышко алавастрового сосуда мира и вылила все на голову Иисуса и дом наполнился прекрасным ароматом. Почему Мария так поступила? Давайте подумаем что означает ее поступок. В третьем стихе сказано что Мария принесла алавастровый сосуд мира из нарда чистого драгоценного.

В то время благовонные масла и пряности были очень дорогими. Нард это растение из корня, которого добывали миро, растет в Гималаях в северо-восточной Индии это очень далеко от Иерусалима, поэтому каждая капля этого чистого масла была очень драгоценна. Когда в дом приходил знатный и уважаемый гость, ему капали несколько капель голову в знак почтения. Цена такой бутылочки мира была почти годичная зарплата рабочего.

Для Марии эта бутылочка была самым большим сокровищем и надеждой на будущую жизнь, возможно, она собирала ее как приданное на свадьбу. Она мечтала встретится с идеальным мужчиной, который будет любить ее больше всего. Она мечтала о прекрасном платье и прическе на свадьбу, а также об медовом месяце на берегу Галилейского моря. Она мечтала о прекрасном доме и об счастливой семье. Она собирала миро по каждой капле и хранила его. Наверное, она не раз заходя в свою комнату проверяла на месте ли бутылочка, потом прижимала ее к груди и о чем то мечтала. Все что она имела, она переводила в это миро.

Но Мария встретила Иисуса и поверила, что Иисус и есть Христос Спаситель и Господь. Она сильно страдала из-за ее грехов и от того что не могла найти истинной любви в этом мире, о которой она мечтала.

и когда Иисус сказал ей: прощаются тебе грехи твои. Она плакала из-за благодарности и любви к Иисусу, любовь Иисуса наполнило все ее сердце. Иисус стал для нее всем. Ей все время хотелось быть с Ним. Она не могла нарадоваться присутствием с Иисусом. Она нашла истинного Спасителя, и все ее мечты потеряли для нее значение. За кого выйти замуж, какое свадебное платье или прическа или где провести медовый месяц, все это для нее уже не было важно. Ее набольшим желанием стало показать свою любовь Иисусу.

Давайте мы тоже вспомним, как мы были благодарны, когда познали любовь Иисуса и Его прощение. Как наша любовь горела к Нему. Когда я познал Его любовь ко мне, что Его смерть на кресте была именно за мои грехи, я плакал исповедуя свои грехи. Это произошло в 2002 году на московской конференции. После этого вернувшись домой, я подбегал к каждому одногруппнику с вопросом: «ты веришь в Иисуса», и как я было обидно слышать что они не верят. Как они не верят, в Того Кто так полюбил их что умер за них. Когда я переехал в Киев и стал ходить в церковь, я захотел быть миссионером чтобы рассказать и в других народах об Иисусе, даже если для этого нужно будет стать мучеником. Иисус хочет чтобы мы вернулись к первой любви к Нему. Он также желает увидеть в нашем сердце любовь, как увидел любовь в сердце Марии.

Когда Мария принесла бутылочку с миром и разбив, вылила ее на голову Иисуса этим она показала что теперь Иисус ее самое дорогое сокровище, и ее любовь. Только с Иисусом связаны все ее мечты. Это была ее полная отдача. Раньше с этой бутылочкой она связывала свое будущее, но теперь она полностью доверила свое будущее Иисусу. Мария совсем забыла, что эта бутылочка с миром стоит 300 динариев. Если бы она имела больше она и тогда отдала бы все. Она совсем не думала как это выглядит со стороны. Она просто показала свою любовь к Иисусу.

Но ученики, а особенно Иуда посмотрели на это по другому. Они не понимали сердца Марии, потому что сами не имели такого сердца. Они только смотрели внешне на этот поступок, как на пустую трату, денег. Иуда сразу перевел это миро в деньги. Он был зол, что эти деньги не достались ему, он совсем не думал о бедняках, хотя так говорил. Они не ценили так Иисуса и не имели такой любви как Мария. Все они, что-то хотели получить через Иисуса, но Марии ничего не нужно было, ведь она уже имела прощение и любовь Иисуса.

На их недовольство Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Только Иисус понял ее сердце и вступился за нее. Он назвал ее дело прекрасным. В глазах Иисуса то, что сделала Мария было прекрасным, потому что оно происходило от сильной любви Марии. Как сильно обрадовал Его этот поступок, а ведь через два дня Он должен умереть. Иисус объяснил ее поступок по-Своему – этим она приготовила Его тело к погребению, помазав миром. Он оценил этот поступок так высоко, что пообещал Марии что всюду где будет проповедано Евангелие, будут говорить о том что она сделала. (На самом деле Мария сделала то, что Сам Иисус делал вот уже три с половиной года. Как часто Его поступки выглядели, так же. Когда Иисус протянул Свою руку к прокаженному и сказал ему: хочу, очистись. Ведь это считалось безумием касаться прокаженного. Но любовь Иисуса ничего не могло остановить. Или когда пожертвовал двумя тысячами свиней, показав этим Свою любовь к бесноватому. Таких примеров много. А потом Иисус Сам отдал Себя, полюбив нас на ужасную и мучительную смерть. Он пролился как то миро которое полностью вылила Мария.

Люди так привыкли к расчету, что совсем не понимают любви. Нам так легко попасть в формализм и расчетливость. Как часто мы пытаемся угодить Иисусу своими делами, достижениями, но без любви. А Он хочет видеть в нас любовь к Нему. Он хочет чтобы нами управляла любовь к Нему, а не чувство долга или достижение больших результатов. Для Иисуса ценно даже маленькое дело, но с большой любовью к Нему. Давайте отдадим с любовью наши мечты и надежды и даже всю жизнь Иисусу, как это сделала Мария, доверимся Его любви – это прекрасное дело для Него.

Прежде должно быть проповедано Евангелие

От Марка 13:1-23

К.С. 10:

“И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие”

Сегодня мы поговорим о конце света. Весь мир живет в ожидании конца света – заканчиваются природные ресурсы, рушится экономика супердержав, в воздухе пахнет новыми войнами. Должны ли мы тоже бояться? что нам сказал Иисус? Чего мы должны ожидать и как жить, чтобы быть готовыми к концу времени?

1. Все это будет разрушено.

Прочитаем стихи 1,2: “И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! 2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне”. Иерусалимский храм выглядел великолепно. Он строился более 40 лет при интенсивном финансировании от царя Ирода. Он был построен из огромных камней, обложеных золотом, и сверкал в лучах солнца. Говорят, что по размерам в то время храм занимал шестую часть всего города. Ученики не могли не восторгаться увиденным. Вероятно, они ожидали, что их учитель скоро станет царем и это все достанется им. Но, кроме таких меркантильных интересов, храм был самым центром их религии. В их умах храм был чем-то вечным, надежным, на что можно положиться. Их распирала гордость от того, что у них есть такой величественный храм. Они удивлялись, почему Иисус не восхищается этими красотами.

Но Иисус одной фразой разрушил восторги учеников. Он тоже обратил их внимание на великие здания и указал, какой конец их ждет. Иисус не был пессимистом. Чем же объяснить такое мрачное предсказание?

Конечно, с точки зрения архитектуры и сопромата, ни одно здание не простоит вечно. Но ответ Иисуса более глубок. Когда Он вошел в храм, то увидел, что храм превратился в базар. Там меняли валюту и продавали религиозные атрибуты по завышенным ценам. Тем, кто пришел помолиться, было трудно это делать из-за базарного шума и толкотни. Когда Иисус разогнал базар и снова сделал храм местом молитвы и проповеди слова Божьего, на Него пошла волна давления от самих священников, потерявших прибыль. С утра до вечера коварные посетители пытались искушать Иисуса, чтобы в чем-нибудь Его обвинить. Храм был создан для того, чтобы там обитал Бог. Теперь Бог пришел, и храм его отверг. У храма было много прекрасных атрибутов: красота, богатство, величественность, но не было главного. Он был задуман как Божий инструмент, чтобы приводить грешников к Богу, но он полностью потерял свою функцию. Если инструмент совсем испортился, его выбрасывают. Та же участь ожидала храм. Предсказание Иисуса полностью сбылось в 70 г. Н.Э., когда армия Тита осадила и взяла Иерусалим. Поверив слуху, что между камнями храма есть золотые слитки, римляне полностью разобрали храм, так что в буквальном смысле не осталось камня на камне.

Это предсказание Иисуса важно и для нас. Люди не знают смысл своей жизни, и потому неумолимо идут к своему разрушению. Человек был создан для поклонения Богу. Он отказался от этого поклонения, и стал поклоняться тому, что поклонения не достойно. В первую очередь люди поклоняются деньгам и наслаждениям. Как мысли учеников крутились вокруг храма, так и наши мысли крутятся вокруг чего-то, драгоценного для нас, с чем мы связываем свое счастье, стабильность, полноту жизни. Но все сие будет разрушено. Один брат всю жизнь мечтал о смартфоне, и когда приобрел его, казалось, что его жизнь наконец стала полной. Но через год это уже будет устаревшая, дешевая и никому не нужная модель, а позже и совсем сломается. Читая некоторые разговоры в интернете, я пришел к выводу, что существует религия пива. Люди утверждают, что без пива нельзя жить, и даже в стихах выражают свое стремление к нему. Они не ставят пиву свечки, но приносят ему в жертву свою жизнь – пивной алкоголизм стал проблемой №1 в стране. Это тоже ведет к разрушению. Для многих основанием жизни стали деньги. Но финансовый кризис сильно поколебал это основание. Я некоторое время уповал на свою работу, потому что мою фирму кризис почти не задел. Но на этой неделе, через неправомерные преследования налоговой, Бог показал мне, что и это не может быть вечным и надежным основанием для моей стабильности. Все это разрушится рано или поздно. Поэтому важно, есть ли в твоей жизни истинное поклонение Богу. Можно просто любоваться и восхищаться своим храмом – но это будет только временно. А можно использовать свой храм для служения вечному Богу.

2. Прежде должно быть проповедано Евангелие

Прочитаем стихи 3,4: “И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: 4 скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совершиться?”. Ученики пропускали мимо ушей, когда Иисус говорил о своей смерти. Но картина разрушенного храма задела их за живое. Они не понимали, почему Иисус предсказывает разрушение храма, а не, например, разрушение дворца римского наместника. Для них разрушение храма означало разрушение всех основ и конец мира. Они не могли оставить это просто так и задали Иисусу два вопроса: когда это будет и по какому признаку можно это узнать. В то время как со склона Елеонской горы им открывался захватывающий вид на сверкающий храм и на весь Иерусалим, Иисус начал открывать им еще более захватывающий вид на историю мира. Взгляд Иисус на историю очень конкретный: у истории есть начало и есть завершение. И поэтому важен не процесс, а итог.

Посмотрите на стихи 5,6: “Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 6 ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят”. Прежде всего Иисус предупредил, что нельзя быть легковерным. Появляется много религиозных течений, лидеры которых объявляют себя или Богом, или Иисусом или просто божественным авторитетом в последней инстанции. Стихи 21,22 говорят, что лжепророки и лжемессии будут даже показывать чудеса и знамения, чтобы обмануть как можно больше искренних людей. Мы должны быть внимательны, чтобы не верить обману. Христианин должен быть внимательным. Послушав проповедь, надо взять свою Библию и внимательно сверить услышанное со словом Бога, как делали благомысленные христиане в Верии (Деян.17гл.). Также пастыри не должны впадать в гордость и любить свой авторитет. Надо любить авторитет слова Божьего и всегда быть готовым дать объяснения на основе Библии.

Дальше Иисус говорит о признаках конца света. “Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит [сему] быть, – но [это] еще не конец. 8 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это – начало болезней”. Мы сейчас постояно слышим о войнах. Иногда они происходят совсем рядом. Также все чаще случаются природные катаклизмы, уносящие жизни многих. Но это еще не конец. Все страны и народы станут одержимы отвоевать что-то усвоего соседа. Люди будут повсеместно страдать как от этого, так и от землетрясений, эпидемий и голода. Трудно описать более страшную картину, чем описал Иисус этими короткими словами. Это все будет, и уже начинается. Но это еще не конец. Стих 8 говорит, что это – начало болезней. Буквальный перевод этой фразы – начало родовых схваток. Когда приближается рождение младенца, женщина все чаще и сильнее чувствует боли. Затем боль становится невыносимо сильной, и рождается ребенок. Иисус сказал об этом так в Иоан.16:21: “Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир”. Иисус предсказывает тяжелые события, которые могут произойти уже при нашей жизни, но не в трудностях и страданиях заключается их суть. Суть в том, что через это родится новая жизнь. Когда нас постигают трудности и неудачи, мы расстраиваемся. Но надо знать, что в глазах Бога неудач не существует. Для Бога наши неудачи – это подготовка к успеху. В одной христианской песне есть такие слова: “Ты ожидаешь конца света, я ожидаю конца тьмы. Да, в этом отличаемся мы”. Там, где люди видят только катастрофу, Бог видит шанс для совершения чего-то чудесного. Люди часто винят обстоятельства и людей, особенно свою семью, детей, свою церковь. Такие люди упускают шанс, который Бог приготовил для них. Обстоятельства жизни – это не помеха, а возможность. Далее об этом говорится конкретнее.

Прочитаем стихи 9-11: “Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. 10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. 11 Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый”. Верующим в Иисуса будет особенно трудно. Иисус не обещал ученикам, что все будет хорошо, но прямо предупреждал о том, что их ждет. Христиан повлекут в гражданские и религиозные суды. Их будут призывать к ответу правители и цари. Но все это будет дано для того, чтобы мы смогли свидетельствовать об Иисусе. Трудновато свидетельствовать об Иисусе, когда смотришь телевизор на диванчике в уютной квартире. Но среди трудностей все то, что мы узнали об Иисусе, приобретает практический смысл. Тогда и свидетельство обретает необычную силу. В древнем Риме христиан обвиняли в страшных грехах, их ловили и заставляли отречься от Иисуса и поклониться императору. Кто не соглашался – тех убивали в амфитеатрах на глазах у публики. Но их не становилось меньше. Те, кто видел их мученическую смерть, каялись в грехах и начинали следовать за Иисусом. Катакомбы в Турции до сих пор свидетельствуют о стойкости веры ранних христиан. Страдания делают явным то, насколько серьезна наша вера.

Через веру в Иисуса Христа с.Лариса должна была встретить гонения и уехать в Украину. В глазах Бога это – большой успех, потому что ее вера стала для нас ясным свидетельством о ценности Иисуса в ее жизни.

Прочитаем снова стих 10: “И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие”. Евангелие – это добрая весть о том, что Иисус умер за наши грехи на кресте и воскрес, и что всякий, верующий в него, получает прощение грехов и вечную жизнь. Если ты еще живешь в грехе, ты можешь получить Божье прощение и свободу от греха прямо сейчас. Для этого нужно только покаяться и верить в Иисуса. Евангелие – это сила Божья для спасения всякому верующему. Это единственная надежда для людей, больных прогрессирующим грехом. Люди нуждаются в Евангелии, иначе они обречены. Люди этого мира не стыдятся греха, а гордятся и хвалятся им. Недавно в новостях писали о том, что один из главных активистов гей-движения в Украине умер от СПИДа в молодом возрасте. В статье писалось о том, что многие гомосексуалисты скорбят о нем и высоко оценивают то, как много он сделал для них. Но, по сути, что он делал? Добивался для них свободы также умирать от СПИДа? Они не стыдятся, но, к сожалению, многие христиане стыдятся говорить об Иисусе. Мы не должны стыдиться. Должны стыдиться те, кто хвалит грех.

Иисус не сказал: “И во всех народах прежде будет проповедано Евангелие”. Он сказал “должно быть проповедано”. Это не признак, по которому надо высчитывать сроки. Это – руководство к действию. Мы говорили, что катастрофы в мире – это родовые муки, которые дадут новую жизнь. Когда мы свидетельствуем о Христе, это дает людям слово жизни, которое может их спасти и дать новую жизнь.

Мы все равно каждый день общаемся с людьми, хотим того или нет. Мы можем говорить с ними о вещах бесполезных. Но мы можем также говорить о спасении в Иисусе Христе. Так делал ап.Павел. Его садили в тюрьму – он говорил об Иисусе с охранниками. Его приводили на суд – он говорил об Иисусе правителям. Попав в тюрьму он смог свидетельствовать об Иисусе таким людям, до которых на свободе его просто бы не пустили. Благодаря этому многие получили вечное спасение.

Некоторые не могут свидетельствовать, потому что слишком переживают: “Ну что я скажу? Да я не умею выражаться”. Но Иисус специально предупредил, чтобы мы не позволили переживаниям закрыть наши уста, но чтобы полагались на действие Святого Духа.

Можно очень просто узнать, ожидает ли человек прихода Иисуса. Если ожидает, то он свидетельствует другим. Проповедовать во всех народах значит проповедовать там, где ты находишься сейчас.

Прочитаем стихи 12,13: “Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. 13 И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется”. Не только в последние дни, но уже сейчас очень часто самые близкие люди предают и ненавидят друг друга. Иисус принес в наши сердца любовь Бога, поэтому мы можем любить друг друга. Но нас за это будут ненавидеть. Также будут ненавидеть за то, что мы говорим об истине и о покаянии. Будут ненавидеть за имя Иисуса, которое, как яркий свет, слепит глаза любящих тьму. Но кто получил спасение, тот сможет терпеть и любить до конца.

3. Мерзость запустения

Прочитаем стих 14: “Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;”. Самая большая опасность наступит, когда начнется мерзость запустения. Слова “мерзость запустения” обозначают крайнее осквернение Божьего храма идолами. Это было предсказано пророком Даниилом (Дан.9:27) и произошло после смерти Александра Македонского, когда его военачальник Антиох Епифан завладел Иудеей и осквернил храм, принеся в нем в жертву свинью. Подобное в 40г.Н.Э. хотел сделать римский император Калигула, но он не успел, потому что умер. И в 70г. Тит полностью разрушил храм. Кто послушал Иисуса и бежал в горы, тот остался жив. Но большинство собрались в Иерусалиме, и во время осады умерли от ужасного голода. Настолько важно уделять внимание словам Иисуса.

Мерзость запустения в храме является сигналом об опасности. Это опасность настолько серьезная, что надо спасаться, отбросив в сторону вопросы имущества или личных отношений. Мы должны хранить нашу веру живой и чистой от идолов. Мы должны внимательно посмотреть, что сейчас стоит на святом месте в наших сердцах. Нет ли там запустения? Если появляется запустение в отношениях с Богом, вслед за этим обязательно появляется всякая мерзость. Давайте перед Богом посмотрим, что у нас стоит на святом месте, и снова поставим там Иисуса Христа. Наше сердце должно быть готово к Его приходу. Ап.Павел говорил, что он все посчитал мусором ради приобретения Иисуса Христа. Давайте, едим или пьем или другое что делаем, делать все для Иисуса.

Когда я начал готовить проповедь по этому отрывку, слово Бога вдруг открыло мои глаза. Я понял, как много я посвящаю свое сердце вещам совершенно ненужным. Когда я на работе уставал, я, ради отдыха, иногда читал в интернете всякие интересные и смешные истории. Постепенно стало так, что у меня было одновременно открыто несколько таких страничек и еще несколько рассылок с новостями рынка компьютеров и мобильных телефонов. Я автоматически переключался и перечитывал это все, тратя немало времени. Если не читал – возникало чувство пустоты. Но уже на следующий день я не помнил, что читал вчера. Просто позакрывать эти странички было трудно, словно что-то от души отрываю, словно при этом я упущу что-то важное. Так я построил себе сверкающий храм пустой бесполезной информации. Я благодарю Господа, что с помощью этого отрывка я смог разрушить этот храм и снова искать Иисуса. Хочу быть Его свидетелем. Недавно я порадовался в сердце, когда одна сотрудница сказала примерно так: “Хорошо, что Саша здесь, я благодаря этому материться не буду”. Как приятно хорошо влиять. Я хочу влиять больше, прославляя моего Господа, Иисуса Христа. Молюсь, чтобы через каждого из нас люди вокруг узнавали об Иисусе и становились Его учениками.

Давайте прочитаем стих 10 еще раз: “И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие”. История мира движется к своему концу. Готовы ли вы к этому? Поставьте сейчас Евангелие Иисуса Христа в центре своей жизни.

ПРЕЖДЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ПРОПОВЕДАНО ЕВАНГЕЛИЕ

От Марка 13:1-23

Ключевой стих 13:10

1. Прочитайте стихи 1-2. Что сказал один из учеников Иисуса, после того, как они вышли из храма? Как ответил Иисус? На какое событие или события Он указал? Чем Его взгляд на мир отличался от взгляда учеников?

2. Прочитайте стихи 3-4. Где находился Иисус, и кто был с Ним? Какие два вопроса они задали Иисусу? О чем они думали?

3. Прочитайте стихи 5-8. Какие два предостережения Иисус дал нам здесь? О каких признаках конца веков говорил Он? Почему Иисус сравнивает эти времена страданий с «началом болезней»? Каким должен быть наш взгляд на мир и его историю?

4. Прочитайте стихи 9-13. Кто будет преследовать христиан? Почему это хуже землетрясений и гладов? Как мы можем изменить время страданий на время возможностей? (10) Что мы должны делать? (10, 13) Чем еще ухудшаться времена страданий? Какое обещание дано нам?

5. Прочитайте стих 14. К чему может относиться «мерзость запустения» (Сравните с Дан. 9:27; 11:31;12:11)?

6. Прочитайте стихи 14-23. Почему в эти страшные времена, мы должны бежать, не оборачиваясь назад? Почему это особенно тяжело для беременных женщин и кормящих матерей? Как описаны времена бегства? Как Бог явит милосердие к Своим избранным? (20-23)

ПЕРВАЯ ИЗ ВСЕХ ЗАПОВЕДЕЙ…

Марк 12:28-34

Ключевой стих 30

“и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!”

В сегодняшнем отрывке, Иисус учит нас о том, какая заповедь является первой из всех. В те времена, иудейский закон содержал в себе 248 повелений и 365 запретов. То есть 613 заповедей. Один из книжников задал Иисусу вопрос о том, какая же из них — самая главная. Иисус ответил ему в четырех коротких предложениях. Однажды Шекспир сказал: “Краткость — сестра таланта”. Только истинный мастер может столь кратко дать столь полный ответ. Иисус — это мастер Божьего слова, поэтому Он прекрасно знал, что является главным во всех заповедях. Его ответ содержит в себе три основных части: 1) Господь Бог — это Единый Бог; 2) Возлюби Бога всем своим существом; 3) Возлюби ближнего своего, как самого себя.

I. Господь Бог есть Господь единый (29)

Взгляните на стих 28. “Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?” Книжники были людьми, которые исследовали Писания. В Новом завете их называют учеными закона, то есть законниками. Они знали закон наизусть, старались безошибочно переписывать Писания и цитировать стихи. Многие из них занимали важные места в Синедрионе и учили людей строгим правилам. Но, хотя они учили других, однако сами не исполняли этого. Поэтому, Иисус сказал о них, что они налагают на людей бремена неудобоносимые, но сами и одним перстом своим не дотрагиваются до них (Лук.11:46). Законник, о котором сегодня идет речь, также день за днем скрупулезно и педантично изучал закон. Наверное, он был очень заметным и прекрасным человеком, который хорошо знал все заповеди. Но его очень интересовало, какая же из них — главная.

Как Иисус ответил ему? Обратимся к стиху 29. “Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый” Иисус цитировал Второзаконие 6:4, которое является началом того, что Еврейские люди называли Шема. (Полная Шема состоит из Второзаконие 6:4-9, 11:13-21, а также Числа 15:37-41). Шема (Shema) зачитывалась в каждом собрании в синагоге. Это было окончательное утверждение веры, подобно нашему Апостольскому символу веры. Бог повелел Израильтянам, постоянно вспоминать и повторять эти слова: когда они сидели дома, находились в пути, когда лежали и когда вставали. Также, они должны были научить этому своих детей.

В переводе с еврейского Шема-Shema означает «слушай». Она содержит в себе нечто очень важное, что нужно слушать и исполнять. О чем же она говорит? О том, что мы должны слушать и верить в Бога. В этом стихе слово “Господь”, появляется дважды. По исходному тексту Второзакония 6:4, слово “Господь” состоит из всех заглавных букв “YHWH” (Яхве). Это имя, которое Бог открыл Моисею, когда говорил с ним из горящего куста.

До этого никто не знал этого имени Бога. Это было личное откровение Господа к Моисею. На английском это звучит, как “I am who I am” (Я есть, Тот, Кто есть, Сущий) (Исх.3:14). Это означает, что Бог — это само Существование, и источник всего существующего. Кроме того, Своими действиями Господь выявил себя их Спасителем. Иудеи были рабами в Египте. Их беспощадно угнетали, заставляя много работать без всякой платы. Они не имели никакой гарантии здоровья, у них не было пенсии, каникул и больничных. Если они умирали, – их выбрасывали в мусор. Они не могли ничего сделать с этим, поскольку египтяне были столько слишком сильными. Но Господь вмешался и осуществил Свои могущественные суды над египтянами. Господь освободил Свой народ. Через это евреи узнали Господа как своего Спасителя. Мы также узнали, Кто такой Бог, через спасение от рабства греха, которое Господь совершил в нас.

“Господь Бог наш есть Господь единый”. Это означает, что есть только один Бог, и этим Богом является Бог Израиля. Учитель закона понял это, поэтому ответил Иисусу: “хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его” (32).

Бог открыл Себя им, как Создателя, Бога Авраама, Исаака, и Иакова, Сущего, Спасителя и Победителя. Но все эти имена говорят об одном – есть только один Бог, и это — Бог Израиля. Это самая главная истина, в которую нам нужно верить и хранить, постоянно и абсолютно.

Истинный Бог создал план спасения для человечества. Он исполнился в Иисусе Христе, нашем Спасителе и Господе. Иисус исполнил все обещания и пророчества, которые Бог дал Своему народу. Таким образом Бог сделал Его тем путем, которым грешник обретает спасение.

Поэтому Иисус мог провозглашать так: Иоанн 14:6, “Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.” Деяния 4:12; “ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” 1-е Тимофея 2:5,6а “Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками; человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех.” Когда мы знаем этого истинного Бога, в наших жизнях происходят удивительные дела. Библия говорит; “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа” (Иоан.17:3)

Только истинный и единый Бог дает нам дар вечной жизни через Своего Сына Иисуса Христа (Рим.6:23). Для того чтобы совершить это, Бог предложил Своего единственного Сына, Иисуса, жертвой искупления за наши грехи. Этот истинный Бог поднял Иисуса, воскресив Его из мертвых. Этот истинный Бог сокрушил голову сатаны, чтобы дать нам вечную победу. Этот истинный Бог приготовил для нас Свое Царство, чтобы мы были с Ним навсегда. Этот истинный Бог сделал все для нас чтобы мы жили в свободе. Кто бы всякий, кто верит в Иисуса Христа не погиб но имел вечную жизнь. Бог сделал это, потому что мы Его дети и Он любит нас.

В Рим. 5:8 сказано: “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками”. Когда мы принимаем эту любовь Бога, она начинает пускать ростки в наших сердцах. Мы становимся детьми Бога, которые вечно пребывают в Царстве нашего Отца. Когда, через Иисуса, мы познаём Бога единого и истинного, мы имеем все. Мы по настоящему счастливы как его дети. Господь наш Бог — Бог единый и истинный! и нет никого другого кроме Него.

II. Первая из всех заповедей

Взгляните на стих 30. “и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, – вот первая заповедь!” Этот ответ был основан на 5-м стихе 6-й главы Второзакония и на 18-м стихе 19-й главы Левита.

Слово “Любовь” в этом стихе прибывает от Греческого слова “Агапе”. Это подразумевает любовь Бога. Эта любовь – прежде всего не чувство, но решение поместить Бога выше всего в наших мыслях, словах и делах. Это решение приходит от любви Бога в наших сердцах. Однако, Бог – Дух. Мы не можем видеть Бога. Как же мы можем любить Его? Иисус сказал: “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мат.5:8). Мы можем видеть Бога и любить Его, когда наши сердца чисты. Мы можем насладиться отношениями любви с Богом, Который жив, реален, Который дает нам истинные мир и радость. Когда Господь наполняет наши сер

НАШ БОГ ЕСТЬ БОГ ЕДИНЫЙ

От Марка 12:28-34

Ключевой стих: 12:29

1. Прочитайте стих 28. Каким было отношение этого книжника к Иисусу? Почему? О чем он спросил Иисуса? Чем он отличался от предыдущих вопрошателей?

2. Прочитайте стих 29. Что выражает фраза: «Слушай, Израиль»? Что фраза: «Господь Бог наш есть Господь единый;» говорит нам о Боге? (см. Быт.1:1; Втор.6:4-12; Ин.14:6) Почему так важно знать, что существует лишь один истинный Бог? Почему мы должны поклоняться лишь Ему одному? В чем заключается опасность идолопоклонства нашего времени?

3. Прочитайте стих 30. Какая самая важная заповедь? Что значит любить Бога всем сердцем, всей душой, всем разумением и всею крепостью? Почему мы должны любить Бога? (Быт.1:1; Втор. 7:7-10; Исх.20:2; 1Ин.4:9-10,19а) Как мы можем показать нашу любовь к Богу? (Ин.14:15,21,23-24)

4. Прочитайте стих 31. Какая вторая величайшая заповедь? Как она связана с первой? (1Ин.4:19б-21) Как Бог продемонстрировал значение истинной любви? (Рим.5:8) Почему мы должны любить тех, кто, кажется, не заслуживает нашей любви? (Мф.5:43-48)

5. Прочитайте стихи 32-33. Как этот молодой книжник отреагировал на ответ Иисуса? Что это говорит о нем? Прочитайте стих 34. Что Иисус сказал о нем? Что это значит? (Как этот человек отличался от фарисеев?)

БОГ ЖИВЫХ

Марка 12:18-27

(26,27): А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь

К Иисусу всегда приходило много разных людей по разным причинам. В этом отрывке мы встречаемся с партией саддукеев. Они пришли к Иисусу с хитрым вопросом и подвергли сомнению один из основных постулатов Евангельской веры — воскресение и вечную жизнь. Говоря с ними, Иисус сказал: «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых». Давайте подумаем, что это слово значит для каждого из нас.

1. «Не зная Писаний, ни силы Божией»

Давайте вместе прочитаем стих 18: «Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря».

Для того, чтобы лучше понять, смысл этого отрывка, давайте коротко посмотрим, кем же были саддукеи.

Саддукеи были одной из религиозных партий, существовавших при храме. Это были не простые люди. К этой партии принадлежали только самые знатные и богатые израильтяне. Поскольку первосвященник избирался также из саддукеев, то вся власть в храме, и прибыль от торговли в нем, также принадлежали им. От фарисеев они отличались тем, что из всего Писания они признавали только Пятикнижие Моисея. Стих 18 говорит, что они не верили в воскресение из мертвых, а в Деян.23:8 сказано, что они также не верили и в существование Ангелов и духовного мира вообще. Короче говоря, это были практичные расчётливые люди, которые знали, чего хотят, верили только в то, что можно потрогать, и умели извлекать выгоду из своего положения. Храм был центром духовной жизни для всех иудеев по всему миру. И саддукеи, прочно закрепившись в нем, уже давным-давно не интересовались угождением Богу, но формально исполняли свои обязанности, видя в этом источник постоянного дохода и власти.

Своим служением Иисус доставил им немало хлопот и неприятностей. В Своих проповедях Он говорил: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мат.4:17). Он всегда учил Своих учеников и людей вокруг о Царствии Божием. Даже Его притчи говорили о существовании Рая и Ада. Саддукеям не нравились эти проповеди. Им было неуютно. Людям, которые слишком любят вещи этого мира всегда трудно слушать проповедь о Царстве Бога. Ведь эта проповедь обличает их, побуждая жить не ради приобретения материальных благ, но искать небесного сокровища и угождать Господу.

Кроме того, Иисус доставил им немало других проблем. Взять хотя бы то, что Он разогнал из храма всех торговцев и разрушил все точки обмена валюты. Саддукеи потеряли на этом немалый доход.

В общем, они собрались и решили дискредитировать Иисуса в глазах всех Его последователей. Они хотели логически доказать, что все слова Иисуса о воскресении — это чушь.

Какую же историю поведали они Иисусу?

Посмотрите стихи 20-23. «Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей. Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий. Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена. Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою?»

История начинается красиво. Было семь братьев. Семь крепких дружных братьев, решительно настроенных — жениться и родить еще по десятку детей. Когда пришло время, старший из них женился на прекрасной девушке. Они поехали в медовый месяц на берег Средиземного моря, но молодой муж случайно утонул. Девушке пришлось снять свой наряд невесты и надеть траурные одежды. Все ее утешали и быстренько выдали замуж за второго брата. Но он упал с лошади и свернул себе шею. Подобным образом она выходила замуж за каждого из семи братьев. Но они, один за другим неожиданно умирали, не успев принести потомства. Один подавился костью прямо на свадебном пиру, у другого случился сердечный приступ, а последний умер от постоянного страха, что эта женщина обязательно сведет его в могилу. Вот уж действительно трагическая история.

А далее звучит сама изюминка вопроса — стих 23: «Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою?». Саддукеи представляли себе, как семь братьев поднимутся из своих могил вместе с этой женщиной с криком: «Она моя! Она моя!», или может быть наоборот «Она твоя! Она твоя!» И так целую вечность. Ну кому захочется такого воскресения? Таким вот хитрым образом саддукеи пытались показать, что слова Иисуса о вечной жизни — это глупости.

Их история основана на одной из заповедей, данных Моисеем. Втор.25:5-10. Там речь идет о том, что если группа братьев жила вместе, и если один из них умирал, не оставив наследников, то его брат должен был взять в жены вдову и воспитать с нею потомство своему брату. Когда же рождался ребенок, он считался потомком первого мужа. Моисей дал им этот закон, чтобы защитить вдову умершего, чтобы сохранить его фамилию, а также, чтобы его собственность осталась в семье. Но саддукеи использовали этот закон, чтобы спорить о воскресении мертвых.

Что же ответил Иисус этим мрачным людям? Давайте прочитаем стих 24: «Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?».

Он не стал спорить с саддукеями. Не стал отвечать на этот глупый вопрос, ведь они сами не знали, о чем говорили. Но Он увидел их печальное духовное состояние. Увидел, что хотя эти богатые и знатные люди приобрели все, о чем только можно мечтать. Тем не менее, они страдали от суеты и власти смерти. Вместо того, чтобы спорить с ними, Иисус указал им на их проблему.

Во-первых, они не знали Писаний. На самом деле, эти люди прекрасно знали слово Бога. Каждый из них сотни раз прочитал Пятикнижие. Они выучили его наизусть. Но Иисус сказал, что они не знают Писаний. Почему? Это потому, что они не понимали смысла Писаний, которые есть слово Божие. Они пытались понять слово Бога своим ограниченным умом, но не видели ничего, потому что не были просвещены Духом Святым. Многие люди относятся к Библии с предубеждением. Они видят в ней простую книгу, свод правил для ежедневного исполнения. Они отрицают всякую Божественность этих текстов, не верят в чудеса и трактуют эти тексты как хотят. Но эти люди никогда не могут найти чудесных сокровищ сокрытых в Библии. Вольтер — человек ставший флагом эпохи Просвещения, говорил, что Библия уже не актуальна и предсказывал, что через 100 лет Библию можно будет найти только в историческом музее. Однако когда прошло 100 лет, его собственный дом стал типографией, в которой издавалось сотни Библий ежедневно.

Библия — это живое и вечное слово Бога. Оно никогда не изменяется. Небо и земля обветшают и изменятся, но слово Бога — никогда. Во 2Тим.3:16а сказано: «Все Писание богодухновенно». Библия написана людьми получившими откровение от Духа Святого. Поэтому, чтобы понимать ее, нам также нужна помощь Духа Святого. Как и сказано: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор.2:12-14). Поэтому нам нужно отбросить всякое предубеждение, очистить свой разум от человеческого понимания и скромно, на коленях молиться, чтобы Дух Святой пришел и открыл нам истинный смысл Писаний. И изучать Библию с ясной целью и желанием познать Господа и встретиться с Ним на страницах Священного Писания. Имея такое отношение к слову Бога, мы сможем найти бесценное сокровище, слово которое может изменить наши жизни.

Так, например, слово Бога изменило жизнь моей жены п. Кенду. Она жила в глубоком фатализме из-за того, что врачи сказали ей, что она никогда не сможет иметь детей. Также в ее жизни царствовала власти смерти из-за внезапной и бессмысленной гибели близкого человека. Но однажды Бог словами: «отплыви на глубину» (Лук.5:4), призвал ее войти в глубокий духовный мир слова Бога и силы Бога. Изучая Библию, она поверила в Бога, Который дает жизнь и воскрешает и всякий фатализм и власть смерти ушли из ее жизни. Она стала сильной женщиной веры, получив духовное имя — Кенду. Верой, вопреки всяким мрачным врачам, она родила мне двоих прекрасных детей. Слава Господу! Воистину, слово Бога живо и действенно для тех, кто принимает его, как слово Бога, как живую Божью истину.

Пусть Господь поможет нам скромно, верно и настойчиво изучать слово Бога, чтобы мы были людьми Библии, чтобы мы знали и понимали слово Бога и волю Бога, и смогли научить этому свое поколение.

Во-вторых, они не знали силы Божией. Отлично знать Писания — это еще не все. Иисус говорит, что нам также нужно знать силу Божию. Что имеется в виду? Не знать силы Божией, это значит не верить, что Бог — это Всемогущий Творец неба и земли. Посмотрите внимательно на разговор саддукеев с Иисусом. Они, конечно же, слышали о воскресении мертвых. Более того, они наверно не одну сотню копий сломали в спорах с фарисеями по этому поводу. Но, как они представляли себе воскресение мертвых? Они думали, что вечная жизнь — это такая же жизнь, как сейчас: те же отношения, те же радости, те же болезни, проблемы и заботы, только плюс ко всему — все это никогда не заканчивается. Короче говоря, они думали, что Бог мыслит, как человек, и может не многим больше, чем человек.

Так многие люди считают и сегодня. Ходят в церковь, но не исполняют Божьих заповедей. Думают, что Бог может немножко помочь в бизнесе, но не может исцелить болезнь. Что Бог может дать духовное ободрение, но не может изменить реальную ситуацию. Это люди, которые не могут доверить Богу вопрос создания своей семьи, и тем более, они не могут верить, что Бог воскрешает мертвых. Это люди, которые не знают силы Божией.

Наш Бог — это Всемогущий Творец неба и земли. Это Бог, Который одним словом укротил бурю, воскресил Лазаря, открыл глаза слепому, очистил прокаженного. Это Бог, Который на кресте совершил наше спасение, совершил невозможное и победил смерть, воскреснув на третий день. В Нем есть вся мудрость, полнота, власть, сила и богатство. И до сих пор Он творит Свои великие дела в наших жизнях. Верить в силу Бога — значит верить обещаниям, которые Он дал нам в Своем слове. Верить абсолютно, даже если они далеко выходят за рамки нашего понимания.

Давайте прочитаем стих 25: «Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах». Здесь Иисус говорит, что Царство Бога полностью отличается от этого мира. Там господствуют другие законы, там совсем другие отношения, там у нас будут другие тела, как сказано в 1Кор.15:42,43 «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе». На небе Господь приготовил нам чудесный город, небесные сокровища: чистые, вечные и нетленные. Библия немножко приоткрывает завесу тайны, говоря о том, что нас ждет. Однако даже это — только силуэты, тени на матовом стекле. На самом деле, мы даже представить себе не можем, какие чудеса ожидают нас, в Царстве, которое Господь приготовил нам. «Как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9).

2. «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых»

Поскольку саддукеи не признавали ничего, кроме книг Моисея, Иисус также обратился к Пятикнижию. Он указал им на то, что Бог сказал Моисею.

Давайте прочитаем стихи 26,27: «А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь».

Ко времени, когда происходил этот диалог между Богом и Моисеем, и Авраам и Исаак, и Иаков давным-давно почили в мире. Но Бог говорит о них не в прошедшем времени: «Я был Богом Авраама, Исаака и Иакова», но в настоящем: «Я есть Бог Авраама, Исаака и Иакова».

Вот уж воистину, нам нужна помощь Духа Святого и милость Божия, чтобы понимать Его слово правильно. Кто бы мог помыслить, что слова «Я — Бог Авраама, Исаака и Иакова» – говорят не об истории, а о силе Божией и жизни вечной!

В стихе 27 Иисус прямо говорит: «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых». Это значит, что в Боге Авраам, Исаак и Иаков и ныне, спустя 3000 лет, живы. Бог вечен и в Нем Авраам, Исаак и Иаков также имеют жизнь вечную. «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых». Значит, всякий, кого Бог назовет Своим, в Нем имеет жизнь вечную.

Какой же была жизнь и вера патриархов, что Бог назвал Себя, их Богом? Все они верили в живого Бога, Который действует в их жизнях. Бог призвал Авраама к жизни веры, и обещал произвести через него великий народ. Авраам поверил Богу, называющему н

БОГ ЖИВЫХ

От Марка 12:18-27

Ключевой стих:27

1. Кем были cаддукеи? Какой была их вера относительно воскресения? Относительно ангелов и духовных вещей? (18, Деян.23:8) Что это говорит о них?

2. Какую печальную историю они рассказали Иисусу? Какой вопрос задали? На каком законе основывался их вопрос? (Втор.25:5-6, См. также Быт.38)

3. Что эта история и их вопрос показали о том, чем наполнены их мысли? Что Иисус сказал этим мрачным людям? (24,25) Почему они нуждались в изучении Библии?

4. Почему им нужно было знать о жизни после воскресения? Что еще Библия говорит о жизни в воскресении? (1Кор.15:42-44, 49)

5. Что Бог говорил Моисею из горящего куста? Чему это учит о Боге и Его силе? В чем cаддукеи так сильно ошибались?

ДВЕ ЛЕПТЫ БЕДНОЙ ВДОВЫ

От Марка 12:41-44

Ключевой стих 12:44

“Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое”

Наверное, вы удивились, увидев этот прекрасный стол, украшенный разными плодами земли. Эти плоды – часть обильного урожая, который Господь даровал нам и нашей стране в этом году. Глядя на них, давайте вспомним о том, как обильно и всесторонне Господь благословил нас в этом году, как духовно, так и материально. И когда мы смотрим на эти плоды, пусть наши сердца наполнятся благодарностью Господу за все Его блага для нас.

Хранить благодарность Господу за то, что Он сделал, является самым важным для верующих. Тогда давайте подумаем о природе благодарности. Когда в сердце появляется благодарность? Когда у нас есть достаток и хорошая зарплата? Или когда есть здоровье? В сегодняшнем отрывке Иисус открывает нам истинный смысл пожертвования и благодарности, и говорит о том, как мы можем жить с благодарностью в сердце и угодить Господу Богу.

I. Она положила всё, что имела (41-44)

Взгляните на 41 стих. “И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много”. Когда Иисус вошёл в Иерусалим, Он осмотрел всё в храме и на следующий день Он очистил храм на глазах религиозных лидеров, которые имели политическую власть и силу (11:15). Ученики Иисуса были напуганы действиями Наставника, в которых проявились Его авторитет и сила.

Пётр был исполнен человеческой жаждой к власти и силе, какую имел Иисус. Когда ученики, простые наивные парни из деревни, вошли в Иерусалим, они сразу потеряли духовное направление. Ведь в столице соприкоснулись политическая власть и религиозная красота. Здесь молодые люди носили роскошные и непонятные одежды, здесь осуществлялись мечты. Они увидели проходящих мимо книжников в длинных блестящих одеждах. Увидели, как люди со всех сторон кланялись им и уважительно приветствовали. Они увидели священников в величайшем Иерусалимском храме и выглядели, как истинные слуги Бога. Каждый из 12 учеников тоже хотел сидеть на месте первосвященника и получать признание, уважение и служение от людей. Они завидовали плавным возвышенным речам мудрых людей. Но, одновременно глядя на себя, они чувствовали себя не в своей тарелке. Ученики молча посматривали друг на друга, на свою грязную старую одежду, покрытую многими заплатами.

Иисус понимал состояние, в котором находились Его ученики, и предупредил их, сказав: “Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях” (38). Но это слово Иисуса уже не могло дойти до сердец учеников. Иисус чувствовал необходимость учить их истинному служению Богу и тому, что Бог хотел получить от них.

Взгляните на 41 стих. “И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много”. Иисус вывел учеников из храма и сел вместе с учениками перед храмом. Из этого места была хорошо видна сокровищница. Когда ученики смотрели на то, как люди кладут деньги, они вновь сильно удивлялись. Богатые люди стояли гордо и вынимали пачки денег из своих мантий и медленно клали их в сокровищницу. Когда ученики Иисуса увидели пачки денег, они чуть не сошли с ума. Они никогда даже не прикасались к такой огромной сумме денег. Но богатые люди клали большие пачки денег в сокровищницу.

Именно в это время произошло очень странное событие. Посмотрите на 42. «Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант»

Когда богатые люди стояли гордо и клали пачки денег в сокровищницу, одна бедная женщина подошла и положила туда один кодрант. Когда бедная вдова положила две лепты, что по нынешним расценкам составляет примерно одну гривну, ученики совсем не обратили внимания ни на неё, ни на её совсем маленькое пожертвование. Иисус очень хорошо понимал Своих учеников, видел, что им нравятся пачки денег, поэтому Он не стал упрекать их, говоря: “Почему вы так сильно любите деньги?” Вместо этого Он открыл им Божью истину.

Взгляните на стихи 43,44. “Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу; ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое”. В этих стихах мы учимся сердцу Иисуса. Мы учимся взгляду Иисуса на пожертвование.

Во-первых, Иисус сказал, что богатые клали от избытка своего. Но вдова положила всё, что имела, всё пропитание свое. Конечно, пожертвование вдовы совсем ничтожно, даже не заметно. Ведь в те времена, лепта была самой мелкой монетой в Израиле. Это даже невозможно сравнить с приношением богатых. Но Иисус хвалил эту женщину говоря: “эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу; ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое”. Здесь мы узнаём, что богатые люди гордо клали деньги в сокровищницу. Но вдова готовила пожертвование всем сердцем и изо всех сил. Она положила в сокровищницу не деньги, а свое сердце. Ученики видели только сумму денег, но Иисус видел сердце человека.

Она принесла пожертвование с благодарностью в сердце и положила все, что имела, все пропитание свое. Здесь мы видим, что истинный смысл пожертвования – это выражение благодарности Богу. Благодарность Богу за то, что Он спас меня. Благодарность за то, что Он сделал меня своим дитем. Благодарность Богу за то, что Он защитил и сохранил меня. Благодарность Богу за то, что Он дал мне питание, одежду и жилье. Мы можем с уверенностью сказать, что пожертвование без благодарности – это не пожертвование.

Когда Давид решил строить Божий храм, он заранее принес пожертвование (1Пар.29:34) с сердцем благодарения. Когда Израильский народ восстанавливал храм, они также пожертвовали с радостью и благодарностью (2Пар.24:10). Также мы хорошо знаем о том, как жертвенно жили ранние христиане, строя общую жизнь (Деян.4:34,35). Апостол Павел сказал, что пожертвование – это выражение любви (2Кор.2:8; “Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви”). Мы видим, что на самом деле Бог хочет видеть в нас радостное и благодарное сердце.

Также сердечный дар может выражать наше покаяние перед Богом. Однажды царь Давид серьёзно согрешил перед Богом. Но он пришёл к Богу и скромно и искренно просил прощения грехов до тех пор, пока у него не стали ломить все кости. Он сказал в Псалме 50:3,4: “Помилуй меня. Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха очисти меня”. Потом он сказал в Псалме 50:19. “Жертва Богу дух сокрушенный; сердце сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже”. Бог принял сокрушённое сердце Давида и позволил ему и дальше оставаться царем своего народа.

Сердечный денежный дар вдовы может быть выражением истинной любви к одному ближнему. Как Бог любит нас, так Он любит и наших ближних. Бог хочет, чтобы все люди познали великую любовь Бога и имели жизнь вечную. Поэтому мы можем принести сердечный дар вдовы через то, что будем любить одного ближнего. Один пастырь помогал трудному агнцу. Этот пастырь всем сердцем постарался служить ему с любовью Бога. Но агнец не признал его пастырем или учителем Библии и оставил рану в сердце пастыря. Этот пастырь не оставил надежду Бога на него и без конца молился на коленях, прося милости Господа для этого агнца, чтобы он смог уверовать в Евангелие и получить спасение. Разве это не удивительная история, произошедшая в нашем эгоистичном мире?! Этот пастырь мог поступать так потому, что он любит Бога всем сердцем и одного ближнего, как самого себя, а также имеет решение практиковать любовь Бога в маленьком деле.

Этот пастырь принёс сердечный дар вдовы, который угоден Богу. Наш Бог хочет, чтобы у нас было именно такое сердце. Для нас сердечным даром вдовы может стать изучение Библии с агнцами. Мы не можем приносить Богу пачки денег, но мы можем помогать одному агнцу через изучение Библии 1:1. В наши дни, когда мы проповедуем Евангелие в ВУЗах, мы почти не встречаемся с теми, кто принимает нас со словами: “О, слава Богу, я давно хотел изучать Библию!” Наоборот, студенты хмурятся и молчат, будто они увидели что-то странное. Поэтому только тогда, когда мы принесём Богу всё наше сердце, мы сможем проповедовать Евангелие через изучение Библии с агнцами.

Христианство началось не в дворцовой роскоши, а в хлеву, на который никто не обращал внимания. Иисус избрал 12 учеников из числа самых обыкновенных людей, но именно тех, у кого было искреннее сердце. Христианство было действительно живым и действенным тогда, когда верующие вынуждены были жить в пещерах и катакомбах из-за гонений мира. Люди рождались, женились и заканчивали свой земной путь в катакомбах, искренне и всем сердцем служа Богу. Такая сильная вера победила Римскую империю, и, в конце концов, император Константин принял христианство государственной религией.

Но, к сожалению, все беды начались именно с этого момента. В катакомбах был оставлен дух христианства, и верующие начали с того, что стали строить красивые храмы. Духовные лидеры сменили простые одежды на одеяния, своей красотой превосходившие одеяния Римских императоров. Церковь по своим богатствам и роскоши стала сравнима с Римской империей. Эта церковь уже любила не сердечный денежный дар вдовы, а пачки денег, которые давали богатые люди. Это очень грустная история, которая произошла с церковью. Иисус сказал: “Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих” (Мк.10:45). Это и есть суть и дух христианства.

Иисус Христос Сам принес Богу сердечный дар вдовы и отдал Свою душу для искупления грешников и открыл нам путь к вечной жизни. Не каждый может жертвовать пачками денег, но каждый может принести сердечный дар вдовы. История жизни происходит только там, где принесён сердечный дар благодарности. Бог призывает не мудрых по плоти, не сильных, не благородных. Он благословляет людей, которые имеют сердце, любовь и дух христианства. Бог не хочет, чтобы мы служили Ему формально, как книжники. Но Он хочет, чтобы, как сказано в Библии (Откр.3:16), мы были либо горячими, либо холодными. Бог хочет, чтобы наше сердце горело любовью к Богу и служению людям.

Мы благодарим Господа за то, что Он помог нам хранить такой дух сердечного дара вдовы. Как мы знаем, нет среди нас особенно богатых или властных. У нас нет тех, кто живет в материальном богатстве и роскоши. Но Бог щедро благословил нас и нашу церковь, чтобы мы были очень богатыми в Иисусе. Господь благословил нас, чтобы мы послали ещё одного миссионера и построили такой прекрасный Божий дом, где есть слово Бога, завет Божий, любовь Господа, истинное общение и вкусная еда. Причиной того, что Бог обильно благословил нас и нашу церковь, является дух сердечного дара вдовы. Сегодня мы ещё раз хотим вспомнить то, что Бог сделал для каждого из нас, для наших братьев и сестёр, для наших семей и для нашего народа. Мы сердечно хотим праздновать, принося свои первые плоды как выражение любви и благодарности Господу, подобно тому, как бедная вдова принесла Господу две лепты. Пусть Бог примет наш скромный дар и благословит нас различными прекрасными плодами с небес и от земли.

Благодарение вдовы

От Марка 12:38-44

Ключевой стих 43, 44

1. Прочитайте стихи 38-40. Кого должны остерегаться ученики Иисуса? Какие характеристики Иисус дал книжникам? Каково будет их воздаяние?

2. Прочитайте стих 41. Где сел Иисус и на что Он смотрел? Кто клал деньги в сокровищницу?

3. Прочитайте стих 42. На кого особое внимание обратил Иисус? Что положила бедная вдова в сокровищницу?

4. Прочитайте стихи 43-44. Как Иисус охарактеризовал ее пожертвование? В каком смысле вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу?

5. Какому духовному принципу о пожертвовании и о благодарении мы можем научиться?

Притча о виноградарях

Мк. 12:1-12

Ключевой стих 10, 12

«Неужели вы не читали этого в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа и есть дивно в очах наших»

Сегодняшнее слово говорит о великой благодати Божьего призвания, и также о глубине Его милости, любви и долготерпения ко грешникам. Молюсь, чтобы через притчу о виноградарях мы научились ценить наше призвание и исполняли наше служение Божьим сердцем.

Вначале давайте подумаем об обстоятельствах, при каких была рассказана эта притча. Войдя в Иерусалим, наш Господь Иисус Христос посетил храм, и, найдя это место далеким от истинного образа Божьего храма, в гневе выгнал от туда всех продающих и покупающих и разрушил все, что делало храм базаром. Кажется, Он поступил совершенно правильно. Однако же первосвященники, книжники и старейшины, которые управляли самим храмом и всем, что там происходило, не были согласны с Иисусом. Они были очень раздражены. Облачившись, в самые дорогие и торжественные мантии, взяв в руки устрашающие жезлы власти, и, поправив свои толстые животы, они окружили Иисуса и потребовали у Него ответа: «какой властью это делаешь». Но вместо того, чтобы дать им ответ, Иисус рассказал им притчу о виноградарях.

1. Божья милость и Божья надежда

Давайте обратимся к стиху 1. прочитаем его вместе:

«И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился»

Речь идет об одном человеке, мудром, добром и богатом хозяине, который однажды насадил виноградник. Он долго вынашивал этот план, искал подходящее место, с хорошим климатом, хорошей почвой и достаточно хорошо орошаемое, выбрал семена наилучших сортов винограда и тщательно изучил особенности ремесла выращивания винограда. В конце-концов он насадил прекрасный виноградник, и, обнес его оградою, чтобы никакой вор или никакой хищный зверь не мог проникнуть внутрь, выкопал точило, чтобы прямо в нем можно было делать вино, построил башню, чтобы это вино можно было хранить, а также чтобы можно было во время заметить приближающуюся опасность.

Затем он пригласил в свой виноградник виноградарей, людей, которые ухаживали бы за ним, охраняли бы его, собирали плоды, делали вино и прочее. Он пригласил их не просто как наемных работников, но он отдал им виноградник в полное их распоряжение. И виноградари были очень довольны. До этого они долго и безрезультатно стояли на бирже занятости, но теперь попали в прекрасный виноградник. Им очень понравился этот виноградник, им очень понравились все условия и благожелательное отношение хозяина к ним, который вовсе не контролировал их, и полностью доверял им. Они были очень довольны и благодарны.

Когда в Израиле аллегорично говорилось о хозяине и винограднике, то все иудеи сразу понимали, что речь идет о Боге и об Израиле (Ис. 5:1-7).

С удивительной любовью и заботой Бог избрал, созидал и возрастил израильский народ. Он умножал его в Египте. Когда египтяне стали угнетать его, Бог сильною мышцею вмешался в происходящее, поразил Египет 10 казнями, а к израильскому народу послал Моисея и вывел его из рабства. В течении сорока лет, Господь непрестанно был со Своим народом в пустыне. Далее Он прогнал от него все народы, и дал ему Ханаан – землю, в которой течет молоко и мед. Он дал ему скинию, ковчег завета и храм. Бог дал им прекрасную надежду:

5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, 6 а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.

Таким образом, Бог создал все условия, чтобы его народ жил прекрасной жизнью и приносил Богу красивые плоды.

Однако же среди Божьего народа Израиля были особенные и избранные люди. Так Бог избрал левитов и священников, потомков Аарона, чтобы они служили Богу в храме. Чтобы они приносили жертвы за грехи народа, чтобы они молитвой служили Богу, народу, и всему миру. Бог избрал некоторых людей, книжников, и дал им особенный дар и призвание учить людей Библии и быть пастырями и лидерами для народа. Таким образом, весь израильский народ мог стать царством священников и народом святым.

Господь благословил и хранил и заботился о нашем украинском народе. Он дал нам прекрасную землю, которая может приносить прекрасный урожай. Он воспитывал в наших людях такие прекрасные качества, как кротость, миролюбие и трудолюбие. Он дал нам многие таланты, и многие выдающиеся люди вышли из нашего народа. В конце-концов, Он дал нам независимость и демократию. На Украине есть хорошая система образования, и есть рабочие места. Все это Божья благодать для нас. Так же Он дал нам тысячелетнюю христианскую историю, и наши люди имеют уважение к Библии и страх Бога.

Бог хочет чтобы наш народ был счастливым народом. Но также Бог хочет, чтобы наш народ стал царством священников и народом святым, народом, который служит Богу; народом, который пошлет миссионеров по всему миру. Это драгоценная Божья надежда. И мы благодарим за нее Бога.

Подобно тому, как хозяин пригласил в свой виноградник виноградарей для того, чтобы виноградник был цветущим и плодоносным, и нас Бог поставил, чтобы наш народ преуспевал, смог иметь и жить ради Божьей надежды. Кто из нас мог сам по себе иметь такую красивую и ценную жизнь, такое красивое и ценное призвание, которое мы имеем? П. Влад говорил, что без Божьей благодати, его реальностью должна была бы стать псих. больницы. Честно говоря, я в моей жизни тоже ждал подобной участи.

Наши студенты также получили много благодати от Бога. Многие учатся на бюджете, получают бесплатное образование, живут в общежитиях, получают помощь от родителей. Наша страна и Бог ожидает от них, что они станут пастырями и лидерами украинского народа и всего мира, и помогут нашему народу идти Божьим путем.

2. Божье ожидание

Как же развивались события с нашим виноградником далее? Давайте вместе прочитаем стих 2:

«И послал в свое время к виноградарям слугу – принять от виноградарей плодов из виноградника.»

Прошло некоторое время, достаточное для того, чтобы виноградник начал приносить плоды. Хозяин ожидал, что виноградари, собрав урожай пошлют ему причитающуюся ему часть. Но они, почему-то долго ничего не слали, и вообще ничего ему не сообщали. И тогда хозяин виноградника сам послал к виноградарям своего слугу для того, чтобы узнать как продвигаются дела, и чтобы принять его часть от плодов виноградника.

Виноградари, должны были бы заранее приготовиться к этому приходу. Они должны были написать письменный отчет, и особо отложить часть урожая, которая принадлежала хозяину. Они должны были с теплым уважением отнестись к слуге, которого послал хозяин, показать ему, что и как, угостить ужином и предложить ночлег. Это было бы нормально и правильно. Но они поступили совершенно по-другому. Давайте прочитаем стих 3:

Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем.

Их реакция на приход слуги хозяина совсем не нормальная. Почему они поступили так? Что побудило их к этому?

Дело в том, что они потеряли правильные отношения с хозяином. Долгое время живя и работая в винограднике, абсолютно без всякого контроля со стороны хозяина, они забыли о том, как и на каких условиях этот виноградник достался им. Они начали считать и его и все плоды, которые он приносит своими. Им была ненавистна мысль о том, что когда-то надо будет дать отчет, дать часть плодов и принимать во внимание мнение хозяина. Они стали ненавидеть хозяина. Они не хотели делиться с ним. они стали гордыми, неблагодарными и жадными. Когда пришел слуга от хозяина, они жестоко избили его.

Дав Своему избранному народу особенные дары и привилегии, Бог ожидал, что они принесут Ему добрые плоды – плоды святости, плоды отношений с Богом, плоды расширения Божьего царства. Но они долго не приносили Богу плодов. Вместо этого они просто наслаждались жизнью в обетованной земле. Они даже стали служить многим идолам окрестных народов, – идолам богатства, идолам удовольствия и развращенности. Тогда Бог посылал к ним Своих слуг пророков, которые напоминали им о том, что должно приносить Богу плоды. Но израильский народ не хотел слушать пророков, гнал их и убивал их. Они не хотели знать Бога. Они потеряли с Ним правильные отношения и исключили Его из своей жизни. Точно также поступали и рел. лидеры. Они совсем не служили Господу, но использовали народ и храм для себя. Их интересовали лишь деньги и власть.

Подобно этому поступают все люди, которые не благодарят Бога и не считаются с Ним, но изгоняют Его из своей жизни и живут лишь для себя. Все такие люди подобны злым и неблагодарным виноградарям, о которых Иисус говорит в притче.

На самом деле жизнь таких людей очень жалкая и несчастная, хотя они так дорожат ей. Кто может быть счастливым, когда в сердце лишь злоба, жадность и подозрительность, как у наших парламентариев? Кто может быть счастливым схватившись за свою жизнь обеими руками, в постоянном страхе, что кто-то его чего-то лишит?

Наша жизнь станет очень жалкой и несчастной и неугодной Богу, если мы в ней не будем сердечно благодарить Господа и не постараемся жить, чтобы исполнить Его волю и приносить Богу плоду.

Многие студенты думают, что будут счастливы если будут жить для себя, не принимая Божьего призыва. Они говорят нам: «как ты расслабляешься? Ты пьешь водку? Ты ходишь в ночной клуб? К какой жизни ты призываешь меня? Какое там для меня счастье?» Какие это жалкие слова и какая это жалкая жизнь, которая совсем не соответствует Божьей воли и не отвечает Божьему призванию в их жизни. Они говорят, что счастливы от такой жизни, но многие, постоянно ругаются матом, не могут обойтись без сигарет и пива, страдают из-за греховных страстей и зависимостей. Разве это счастье.

Но как нам можно помочь таким людям? Как поступал наш хозяин?

3. Это от Господа и есть дивно в очах наших

Взгляните на стихи 3-5:

3 Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. 4 Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. 5 И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.

Хозяин виноградника послал к ним еще одного слугу. Но те жестоко покалечили его. Третьего они уже убили. Но он одного за другим посылал и посылал своих слуг еще. Те били и убивали их. Но он еще посылал. Почему он делал это?

Кажется это совершенно не понятно. Неужели у него не было собственного достоинства? Неужели ему не было жаль своих верных слуг? Неужели у него не было силы, чтобы прийти и навести порядок? Почему же он поступал так. Тут не может быть иного ответа, как только тот, что он был очень человеколюбив и ценил этих виноградарей, хотя они и были негодными и злыми людьми. Он ожидал, что они покаются и восстановят правильные отношения с ним. Он удивительно ценил свои отношения с этими людьми.

Видя, что всех слуг бьют и убивают, напоследок он решился послать к ним своего сына. Иисус говорит об этом так:

«Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего.»

Послав к этим людям своего сына, он показал им глубину и чистоту своих намерений примириться с ними. Он надеялся, что они, увидев его сына, придут в себя, им станет стыдно, и они покаются. Он надеялся, что они, увидев его сына, поймут его сердце и примут его призыв восстановить с ним правильные отношения. Однако же они были черствы и непоколебимы в своей гордости, злости и жадности. Они сказали:

«это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. 8 И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.»

Они думали, что убив сына, они навсегда вычеркнут имя хозяина из своей жизни, и далее уже никто не будет докучать им, но они останутся полными бесспорными хозяевами в своем винограднике.

Почему Бог посылал одного за другим Своих пророков к Своему народу, хотя они не слушали их и ужасно обходились с ними? Потому что Он любил их и горячо желал, чтобы они вернулись к Нему и имели с Ним правильные отношения, чтобы они жили как царство священников и народ святой. Для этой же цели Бог послал к ним Своего Единородного Сына. Однако же они не приняли и Его, но отвергли и предали смерти на кресте.

Что же сделает хозяин виноградника? – Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.

Все это кажется грустной историей со многими убийствами и без какого-либо результата. Многие слуги и даже сын хозяина погибли, а виноградари так и не покаялись. К чему было это? И неужели Бог поступил неразумно и оказался в проигрыше?

Давайте прочитаем стихи 10-11:

«Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; 11 это от Господа, и есть дивно в очах наших.»

В конце Своей притчи Иисус привел парадоксальную цитату из Псалтыря.

Как может камень, который отвергли строители, просто выбросили его вон, стать главою угла, камнем на котором держится вся постройка, самым главным камнем? Это кажется невозможным. Какая польза может быть в том, чтобы отправлять на страдания и гибель одного за другим своих слуг и даже своего сына? Но это от Господа и есть дивно в очах наших. Его пути не наши пути, и Его мысли не наши мысли.

Христианская история говорит, что вместо одного замученного в Колизее христианина, появлялось 10 новых. В Южной Корее страдало и погибло множество миссионеров, но Бог продолжал слать их и, в конце концов, Корея стала христианской страной. В современном Китае христианские служители и миссионеры очень строго преследуется, однако же, там растет и процветает самая многочисленная церковь. Хотя это противоречит здравому смыслу, но это факты.

Наш Господь Иисус Христос пришел в этот мир и проповедовал Божье Царство. Он принес истину, жизнь и любовь Бога. Он призывал израильский народ покаяться и верить в Евангелие. Но Его лишь убили на кресте. Однако через это Он стал нашим живым Спасителем, открыл нам бесконечную и безусловную любовь Бога Отца. Насколько злыми виноградарями мы бы не были, как долго не игнорировали бы Бога, но зная эту Божью любовь мы всегда можем прийти к Нему, покаяться, и восстановить с Ним правильные отношения. Аминь. Лишь в Иисусе Христе спасение. И вне Него нет спасения. Аминь. И многие ,узнав эту любовь, приняли ее, пришли к Нему и спаслись. Таким стал плод Божьей любви и Божьей жертвы.

Тут есть Божья стратегия, как нам служить нашу миссию. Это звать и звать, это жертвовать и жертвовать, это отвергать себя и отвергать себя. Так мы можем в конце-концов повлиять на наши студгородки и на нашу страну.

Часто нам кажется, что ближний или агнец совсем не достоин того, чтобы любить его. Совсем не достоин того, чтобы пожертвовать чем-то ради него, чтобы унизить себя и терпеть убытки и презрение ради него. Однако же давайте будем помнить хозяина из притчи о виноградарях. Давайте помнить нашего Господа, отдавшего Себя за нас, и давайте подражать Ему, помня, что Его пути не наши пути. И через наши страдание, любовь и смирение, Он силен сотворить удивительные и непостижимые вещи.

Пусть Господь поможет нам хранить и подражать любви нашего Господа Иисуса Христа. Аминь.

ПРИТЧА О ВИНОГРАДАРЯХ

Мк. 12:1-12

Ключевой стих 1

1. Прочитайте стихи 11:27-33. Где, кому и при каких обстоятельствах Иисус рассказал притчу о виноградарях?

2. Прочитайте стих 1. Опишите историю возникновения виноградника. С какой любовью и заботой хозяин насадил и заботился о нем? Каким образом, виноградник оказался у виноградарей? О каком винограднике часто говорит Библия? (Ис.5:1-7, Иер.12:10) О каком еще винограднике мы можем думать на основании этой притчи? (Быт.2)

3. Прочитайте стихи 2-5. Кто однажды пришел в виноградник? Зачем он пришел? Кого изображает этот слуга?

4. Почему виноградари не хотели отдавать хозяину, принадлежавшее ему? Как виноградари поступили со слугой?

5. Почему хозяин послал еще одного и затем еще других своих слуг? Как виноградари отнеслись к ним? Что это говорит нам о хозяине и о виноградарях?

6. Прочитайте стихи 6-8. Кто пришел к виноградарям напоследок? Зачем хозяин послал к виноградарям своего сына? Что это говорит нам о хозяине? Как они поступили с его сыном? Почему? Что это говорит о них?

7. Прочитайте стих 9. Какая участь, в конце концов, постигнет виноградарей? Виноградник?

8. Прочитайте стихи 10-11. К какому месту Писания обратился Иисус закончив притчу? Как притча об отвергнутом камне связана с притчей о виноградарях? Как обе эти притчи связаны со слушающими Иисуса религиозными лидерами?

9. Прочитайте стих 12. Как религиозные лидеры отреагировали на слова Иисуса?

ИМЕЙТЕ ВЕРУ БОЖИЮ

От Марка 11:20-25

Ключевой стих 11:23

“Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет”

Сегодня Иисус разговаривает со Своими учениками возле смоковницы, которая усохла за одну ночь. В этом диалоге Он учит учеников тому, какова должна быть их вера. Давайте молиться, чтобы иметь такую веру, которую хочет в нас видеть Иисус.

1. Вера, переставляющая горы (20-23).

Взгляните на стихах 12-14 и 19,20. Этот отрывок начинается словами: “поутру, проходя мимо…”. Это был уже второй день Страстной Недели. Идя вдоль дороги, Иисус и ученики возвращались в Иерусалим. Они увидели смоковницу, засохшую до самого корня (20). За два последних дня перед тем Петр был удивлен многими событиями: тем, что Иисус приказал двум ученикам пойти в город, отвязать чужого осла без разрешения хозяина и привести его к Иисусу; и особенно тем, что ученики действительно сделали это. Он был просто поражен, увидев, с какой властью Иисус очистил Храм от торговцев на глазах фарисеев (15-17).

От всего этого у Петра голова пошла кругом. Он помнил и то, как вчера Иисус проклял смоковницу, не приносившую плода. О, каким сюрпризом стало для Петра то, что смоковница действительно засохла! Возможно, в тот момент он думал так: не слишком ли жестоко было со стороны Иисуса проклясть это абсолютно невинное дерево? Вообще, дела Иисуса казались какими-то ненормально жестокими, которые производят одни бедствия: засыхают деревья, пропадают ослы. Но что действительно поразило Петра, так это авторитет и абсолютная власть слов Иисуса. По слову Иисуса смоковница полностью высохла до самого корня.

Не думайте, что смоковница это какое-то странное слабое растение. Это все равно, как если бы на ваших глазах высох ДУБ, или пышный киевский каштан, под которым вы только что прятались от дождя. Петр сказал Иисусу: “Учитель, посмотри! каштан, который Ты вчера проклял, проходя по Крещатику, усох”. Дерево в расцвете сил засохло до корня. Да, именно такую власть хотел иметь Петр. Может быть, таким же образом Петр хотел “высушить” всех своих врагов? А может, он хотел испытать такую силу слова на учениках? Он мечтал: вот, когда мы опять соберемся вместе, и я прикажу Иоанну или Филиппу приготовить кофе, они сразу же все сделают! Но Петр не имел такой власти и силы слова. Почему? Потому что он не имел веры.

Что же сказал ученикам Иисус? Давайте прочитаем первые три слова 23-го стиха: “имейте веру Божию”, другими словами, имейте веру в Бога. Какую же веру, Иисус хочет, чтобы мы имели? Взгляните еще раз на стих 23: “Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет”.

Иисус хочет, чтобы мы имели веру, которая двигает горы. Гора – это то, что не двигается, что невозможно сдвинуть в принципе. Это главное свойство горы – она не двигается. Во все времена люди с огромным уважением относились к горам как символу величия и незыблемости. Многие знают историю про Магомета. Однажды, чтобы продемонстрировать своим последователям чудесное знамение, он приказал: Гора! иди ко мне! Но гора не двигалась. Он не имел силы двигать горы, но он имел мудрость, чтобы выйти сухим из воды. Не растерявшись, он сказал: если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе! Так или иначе, но гора и Магомет в конце концов встретились.

В словах Иисуса “имейте веру Божию” есть один секрет. Он очень прост: наш Бог – это всемогущий Бог! Да, горы слишком большие, чтобы их можно было двигать. Но Иисус хочет, чтобы мы имели именно такую веру – ВЕРУ В НЕВОЗМОЖНОЕ, потому что для Бога нет ничего невозможного. Если мы верим только в возможное, то как же мы говорим, что Бог Всемогущ? Даже неверующие верят в возможное. Верующие же во Всемогущего Бога, верят и в невозможное. Именно этому Иисус хочет научить сегодня каждого из нас: верить в невозможное! Для Бога нет ничего невозможного! Через крест Иисуса мы стали детьми Всемогущего Бога, Который одним словом сотворил небо и землю. Поэтому мы верим в невозможное. Иисус говорит: “имейте веру в Бога и радуйтесь тем удивительным вещам, которые Он будет делать для вас!” У вас есть проблема? У вас нет ничего, чтобы ее решить? Тогда вспомните, что Бог создал небо и землю из ничего.

Вспомните еврейский народ. Это действительно странные люди. Сначала они были кочевниками, потом стали рабами. Даже когда они стали народом, то выглядели очень слабыми по сравнению с другими нациями мира. Но эти люди были сильны, потому что верили во Всемогущего Бога. Они верят в один факт: когда-то Бог заставил расцвести жезл Аарона. Старый, сухой жезл пышно расцвел силой Бога. Поэтому они верят: наш Бог может все!

2. Вера молитвы, преодолевающая сомнения (23-24).

В 23-м стихе Иисус сказал по-человечески абсолютно абсурдную вещь. Он сказал, что старую, огромную гору, которую в наше время научились убирать с помощью динамита, можно сначала поднять и потом ввергнуть в море одним только словом. Что же для этого нужно? Во-первых, нужно сказать, и во-вторых, не усомниться.

Итак, первое: Иисус хочет, чтобы мы смело приказывали горам: «поднимись и ввергнись в море». Когда мы забываем, что вместе с нами Всемогущий Иисус, то уже ничего не можем сказать горе. Тут есть один секрет: когда мы смотрим на горы, то они кажутся нам огромными. Но когда мы смотрим на Бога, то, по сравнению с Богом, горы очень маленькие. Поэтому мы должны помнить, Кто стоит за нашей спиной. Ребенок, выходя на улицу с отцом, смело приказывает даже старшеклассникам. С горами надо поступать подобным образом. Давайте вспомним, как молилась ранняя Церковь. Однажды, когда ученики Иисуса проповедовали слово Бога, злые фарисеи из-за зависти арестовали их и заключили в тюрьму. На следующий день их повели на суд, но они продолжали проповедовать об Иисусе. Тогда фарисеи и книжники запретили им проповедовать, угрожая смертью. Потом они отпустили апостолов. Верующие, встретив их, начали молиться. Они взывали к Богу: «дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое» (Деян. 4:29). Они увидели перед собой реальную гору. Думаете, это была вражда фарисеев? Нет. Это был страх. Тогда они приказали страху: «прочь от нас!» Они громко просили у Бога смелости. Что же произошло? «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением». (Деян. 4:31). О, произошло землетрясение! Это гора страха сама начала дрожать от страха. Она трусилась. Святой Дух Бога принес ученикам веру. Гора страха в ужасе убежала. Гора больше всего боится веры. Горы дрожат, видя веру. Молитесь громко!

Второе: Не сомневайтесь (24). В словах «верьте, что получите» Иисус приказывает не сомневаться. Мы привыкли думать, что сомнения – это какие-то незначительные наши слабости. Но вспомните, сколько раз Иисус ругал учеников за их неверие. Однажды Он даже возмутился по поводу сомнений учеников, воскликнув: «о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» После распятия Иисуса в мире остался один грех – неверие, сомнение в любви Бога. Поэтому Иисус повелевает: «не сомневайтесь!» Бог действительно хочет, чтобы ту власть, которую Он дает нам мы использовали реально, без сомнений.

Вы знаете? Преодолеть сомнение – это не атака, это постоянная война. Чтобы иметь веру, передвигающую горы, нужно минута за минутой, секунда за секундой преодолевать сомнения. Многие молодые люди хотят жить святую жизнь. Но очень скоро приходит сатана и шепчет: “Э-э, дружище, не будь занудой, начнешь святую жизнь завтра; знаешь, я вообще-то тоже не против святой жизни, но почему именно сегодня?” В результате люди, мечтая о великих делах, проживают всю жизнь в полусонном состоянии и потом сонными идут в ад. Хотите знать корень сомнения? Это – лень. Правда: чтобы иметь веру, двигающую горы, нужно двигаться самому. Невозможно иметь веру, лежа на кровати. Врачи говорят, что, лежа на кровати, даже желудок нормально не работает, а как можно иметь веру?!

Итак Иисус говорит: «имейте веру Божию». Это значит: «веруйте в Бога, как в Бога!» Веруйте в Бога, Который сотворил небо и землю. Веруйте в Бога, Который излил Свой праведный гнев водами всемирного потопа. Веруйте в Бога, Который разделил воды красного моря. Веруйте в Бога, Который до сих пор пишет книгу всемирной истории. Веруйте в Бога, Который воскресил из мертвых Иисуса Христа. Верующий не боится гор, он не боится смерти, потому что верит, что Бог силен воскресить его. Первые верующие завоевали весь мир с верой в один факт: «Иисус воскрес, мы тоже воскреснем». Они верили в Бога, как в Бога. Как важно верить обещаниям Бога. Кто принимает слово Бога словом Бога, тот велик. В Библии есть 7.000 обещаний Бога. Все они исполнились в точности.

Иисус говорит: “вы должны полностью зависеть от Бога, Который есть Всемогущий. Вы должны полностью положиться на Него и верой завоевать весь мир, передвигая горы”. Многие люди думают, что жизнь это одно, а вера – совсем другое. Это потому что верой часто называют половинчастую веру. Но вера наполовину это вообще не вера. Удивительный пример веры оставил нам Сам Иисус. Среди множества людей Он выбрал 12 самых обыкновенных, чтобы сделать их Своими учениками. Это кажется совсем неумным: выбрать обыкновенных рыбаков для такого большого дела, но здесь есть вера Иисуса, которая двигает горы неверия всего мира. Иисус верил, что через них Он разрушит неверие мира. Большинство времени ученики выглядели настолько голодными, что казалось им больше ничего не нужно, как только плотно поесть. Но, даже несмотря на это, благодаря вере Иисуса, они превратились в несокрушимых проповедников Евангелия, изменивших течение мировой истории. Благодаря вере Иисуса они из сгустков жалоб превратились в слуг Бога, подобных Самому Иисусу.

3. Вера, которая прощает (25).

До этого момента Иисус говорил о вере, которая передвигает горы, но теперь Он говорит о вере, которая прощает. Прочитаем 25-й стих: “И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши”. Иисус говорит: “двигайте горы”, а потом говорит: “прощайте”. Как вы думаете, это одна и та же, или две разные веры?

Однажды Петр подошел к Иисусу и спросил: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз» (Мат. 18:21,22). О, кто может посчитать, сколько это будет? И так – всегда! Иисус говорит, что мы должны прощать друг друга всегда. Не прощать легко, но прощать тех, которые делают нам зло очень трудно. Невозможно. Знаете ли вы, как называется самая большая гора в мире? Эверест? Неправильно! Она называется: «Я». Многие люди, пройдя суровую подготовку, покорили Эверест, но никто не покорил гору своего эгоизма собственными силами. Это есть самая великая вера. Вера, которая прощает. Вера, которая преодолевает гору высокомерия.

В заключение расскажу вам об одном человеке. У одного миссионера было два сына. Злой человек однажды убил их. Это был воинствующий атеист, представитель власти. Позже он был арестован. Но миссионер принял его своим сыном. Многие люди спрашивали его: почему ты так сделал? Тогда он отвечал: потому что Иисус простил мои грехи.

Пусть Бог дарует нам веру, которая двигает горы. Пусть Он дарует нам громкую молитву от души, от которой трусятся горы. Пусть Он даст нам веру в Его обещания. Пусть Он даст нам веру прощать ближнего.

Намного лучше жить с верой, чем носить в себе такую тяжелую гору эгоизма. Намного лучше с верой в Иисуса Христа прощать и любить своих врагов. И насколько же лучше жить с уверенностью в завтрашнем дне, чем всю жить страдать от переживаний и труситься перед горами.