Записи

РЕФОРМАТОР НЕЕМИЯ

Неемия 11-13

Ключевой стих 13:22 : "И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!"

На протяжении 3 недель мы изучали книгу Неемии. За это время мы увидели, что он не просто хотел восстановить стену Иерусалима, его цели простирались гораздо дальше и были освящены Самим Богом. Неемия хотел восстановить первоначальный образ общины по воле Бога, в центре которой находился бы Сам Бог и Его слово. И два шага на этом пути уже было сделано: первый – была отстроена стена, и второй – Иудейский народ принял решение служить Богу.

Принятое решение требовало реформации всех сфер, начиная от организации и управления, и заканчивая семьей и традициями. Наша жизнь тоже нуждается в такой реформации. Мы нуждаемся в Боге и Его Слове, как никогда. Потому сегодня мы будем учиться у Неемии тому, как же нужно делать Реформацию, какие люди ему помогали в этом, какие сложности встречаются на этом пути, и как их нужно преодолевать.

1. Творцы Божьей истории

Давайте вместе прочитаем стихи 1-ый и 2-ой 11 главы:

И жили начальники народа в Иерусалиме, а прочие из народа бросили жребии, чтоб одна из десяти частей их шла на жительство в святой город Иерусалим, а девять [оставались] в [прочих] городах. И благословил народ всех, которые добровольно согласились жить в Иерусалиме.

Ранее Иерусалим был столицей Израильского, а затем и Иудейского царств. Обычно жить в таком месте считается престижным. Мы уже этого обычно не замечаем. Но когда едешь куда-нибудь в Донецкую область, и тебе задают вопрос: <Где живешь?>, а ты отвечаешь небрежно: <В Киеве>, люди обычно уважительно говорят: <А! В Киеве! Ты счастливый!>. Все чиновники обычно стремятся в столицу – зарплаты там выше, финансовые потоки глубже, возможности шире.

И когда мы читаем первый стих 11-ой главы о начальниках народа: И жили начальники народа в Иерусалиме, – первая же мысль в голове: <конечно, в тепленьком местечке пристроились>. Но ко второму стиху уже появляется некая настороженность: И благословил народ всех, которые добровольно согласились жить в Иерусалиме. Обычно, когда начинают искать добровольцев, сразу понимаешь, что речь сейчас пойдет о чем-то таком, чего никто делать не хочет. Например, убирать церковный двор или готовить вне очереди завтрак на Духовный хлеб. В чём же было дело, что для поселения в Иерусалиме нужны были добровольцы?

Как обычно возникает город? Вначале появляется небольшой поселок, затем рынок, ремесленные мастерские, а уже потом строят стену. Но в Иерусалиме вышло с точностью да наоборот: город был разрушен и никто не хотел в нем селиться. Когда выстроили стену, оказалось, что внутри города, между стенами, кроме Храма, практически и нет ничего. Прийти и поселиться в таком городе означало создать себе большую головную боль. Во-первых, нужно было строить дома, восстанавливать полностью инфраструктуру города. Во-вторых, город нужно было охранять. Стена была восстановлена, но враги от этого никуда не исчезли. Иерусалим был восстановлен в прежних размерах, но людей в нем было намного меньше, чем раньше. Братьям нужно было дежурить на стене по очереди чуть ли не каждую третью ночь.

Тем более удивительным кажется факт, что начальники и лидеры народа все как один человек поселились в таком неудобном месте. Раньше, в подобных ситуациях, все они ехали в свои поместья на берегу Средиземного моря и каждый кадил своему личному божку, для которого не нужно было ни Иерусалима, ни стен. Но в этой ситуации лидеры поступили иначе. Можно сказать, что именно жертвенность и это решение лидеров, стало основанием для реформации Неемии. Смотрим дальше:

а прочие из народа бросили жребии, чтоб одна из десяти частей их шла на жительство в святой город Иерусалим, а девять [оставались] в [прочих] городах.

Одни, на кого пал жребий, должны были жить в Иерусалиме, а остальные – в других городах. Они были избраны независимо от их желания. Кто-нибудь должен был находиться там, трудиться и строить. И люди, избранные по жребию, оставив все, пошли в Иерусалим. Почему они пошли? Разве они должны были? Нет, не должны. Они пошли добровольно. Пошли, потому что знали, что это вопрос не собственного комфорта, а вопрос Божьего плана и Божьей воли для Иудейского народа.

Через два этих маленьких стиха мы видим всю сложность такого решения, как для лидеров, так и для простого народа. Они воплотили его в жизнь, и мы можем учиться здесь сердцу слуги Божьего: настоящий пастырь ищет не то место, где легче жить, а то где творится Божья история. Лидеры, которые творят Божью историю, не ищут легкой жизни, но часто принимают тяжелые решения.

Несмотря на все сложности, которые ожидали новых жителей Иерусалима в будущем, они приняли решение освятить стену и радоваться. Давайте вместе прочитаем 12 главу, стих 27: При освящении стены Иерусалимской потребовали левитов из всех мест их, приказывая им придти в Иерусалим для совершения освящения и радостного празднества со славословиями и песнями при [звуке] кимвалов, псалтирей и гуслей.

В том, что они захотели освятить стену, нет ничего удивительного – сейчас тоже есть такие традиции: о новый корабль обязательно разбивают бутылку с шампанским, новое помещение офиса обязательно кропят святой водой, новую вещь обязательно обмывают, хотя и не водой. Но то, КАК это освящение происходило, делает это событие из ряда вон выходящим. Стих 30: И очистились священники и левиты, и очистили народ и ворота, и стену. Весь народ единым сердцем, как один человек, исполняя закон, очистился. Не было никого, кто говорил: <О, нет! Давайте без меня!> или <Я не могу очиститься рядом с этим человеком!>. Все – от малого до великого, от самого знатного до самого бедного были единодушны.

Дальше – больше. Стихи 31 и с 38 по 40: Тогда я повел начальствующих в Иудее на стену и поставил два больших хора для шествия, и один из них шел по правой стороне стены к Навозным воротам. 38 Другой хор шел напротив них, и за ним я и половина народа, по стене от Печной башни и до широкой стены, 39 и от ворот Ефремовых, мимо старых ворот и ворот Рыбных, и башни Хананела, и башни Меа, к Овечьим воротам, и остановились у ворот Темничных. 40 Потом оба хора стали у дома Божия, и я и половина начальствующих со мною,

Оба хора прошли по стене, которая несколько месяцев назад просто не существовала. Возможно, они шли больше часа и везде видели Божье чудо: из опаленных огнем камней была выстроена стена. Они смотрели друг на друга и думали: <нас слишком мало, чтобы мы сами могли это сделать. Это только Бог!>, – и в их сердце разгоралась радость и желание славить Господа, поклоняться Тому, Кто не оставил их и благословил их. Они пришли к Храму. Они знали, что стена Иерусалима без Господа – это ничто. Никто не сможет жить в этом городе даже со стеной, если Господь не будет в этом месте. Аминь.

Давайте вместе прочитаем стих 43: И приносили в тот день большие жертвы и веселились, потому что Бог дал им великую радость. Веселились и жены и дети, и веселие Иерусалима далеко было слышно.

Мы помним, что когда стена была завершена, окрестные народы упали в глазах своих. Но теперь, когда народ так веселился, окрестные народы, услышав звук этого веселия, наверное, окончательно впали в депрессию и фатализм. Народ веселился не потому, что теперь, с новой стеной, они могли сказать: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Как раз наоборот, уже скоро их ожидало множество сложностей и проблем, и они знали об этом. Но веселились они потому, что делали Божье дело с Его силой, они были частью Божьей истории, Творцами этой самой истории. И пусть их жизнь в Иерусалиме обещала быть трудной и тяжелой, но, написано, Сам Бог дал им великую радость, и они радовались возможности трудиться в том месте, где Бог поставил их и призвал. Давайте так же будем ценить и радоваться тому, что Бог призвал нас именно здесь служить Ему, несмотря на все сложности и проблемы. Аминь?

Именно с таких людей начинается Реформация. Именно через таких людей работает Бог. Которые оставляют удобные насиженные места и идут за Господом, и при этом радуются, зная, что участь, которую они избрали – это благая участь.

Давайте вместе прочитаем стихи 44б и 45: Иудеям радостно было [смотреть] на стоящих священников и левитов, 45 которые совершали службу Богу своему и дела очищения и были певцами и привратниками по установлению Давида и сына его Соломона.

Иудеям радостно было смотреть на священников и левитов. Почему им было радостно? Потому что они видели исполнение закона. Они видели то, чего не видели ни их отцы, ни их деды. Они видели людей, которые посвящены Богу и служат Ему всем сердцем.

Нам тоже бывает радостно смотреть на салют, на то, как кто-то моет мою тарелку или кто-то убирает церковь в субботу. Это радует душу, но не более того. Иудеи же решили не просто одноразово порадоваться такому зрелищу и ждать, что кто-то еще чего-то для них сделает. Они решили что-то делать сами, чтобы это радостное зрелище стоящих левитов не прекратилось и в дальнейшем (ст.44а): В тот же день приставлены были люди к кладовым комнатам для приношений начатков и десятин, чтобы собирать с полей при городах части, положенные законом для священников и левитов.

Мы видим, что Реформация идет тогда, когда все верно делают свое дело согласно слову Бога, а не просто смотрят, как другой что-то делает. Господь благословляет, когда люди решают трудиться для Него и чем-то жертвовать, чтобы дело Господне продолжалось.

2. Испытание временем

Итак, строительство стен Иерусалима, реформация и восстановление общины веры завершились. Казалось, всё теперь будет прекрасно. Слово посеяно, стены отстроены – дожидаемся Мессию. Однако когда мы смотрим главу 13, то видим, что через 12 лет в Иерусалиме что-то снова стало не так. Нет-нет, со стенами всё было в порядке! И народ стал жить побогаче, появились деньги, посольства, детские площадки – с этой стороны все было прекрасно. Но что-то таки изменилось. И этим чем-то было отношение народа к тем клятвам, которые они сами же давали 12 лет назад.

Один проповедник сказал, что без 13-ой главы книга Неемии выглядела бы приятнее. Но эта глава есть и она говорит нам, что реформация не заканчивается за один раз, но продолжается. Верующий и церковь всегда должны жить с духом реформации.

Из 6-го стиха мы узнаем, что Неемия отлучался из Иерусалима не некоторое время: Когда все это [происходило], я не был в Иерусалиме, потому что в тридцать втором году Вавилонского царя Артаксеркса я ходил к царю.

Пока Неемия отсутствовал, в храме произошло странное дело (посмотрите стихи 4-5): :священник Елиашив, приставленный к комнатам при доме Бога нашего, близкий родственник Товии, 5 отделал для него большую комнату, в которую прежде клали хлебное приношение, ладан и сосуды, и десятины хлеба, вина и масла.

Кто такой был Товия? Это был тот, кто мешал строительству стены. Это был тот, кто насмешливо говорил: пусть их строят; пойдет лисица, и разрушит их каменную стену. И теперь у этого человека есть комната внутри Храма! Внутри того самого Храма, в который не посмел войти Неемия.Как же явный враг оказался внутри Храма, даже не разрушив стену?!

Елиашив был родственником Товии и, видимо, высоко ценил его. Но в то же время, он был одним из лидеров народа в Иерусалиме. Он был одним из тех, кто отстраивал стену и принимал решение во всем следовать за Господом. Это было серьезным грехом и ошибкой, поселить Товию в Храме. Но никто не сказал ему об этом. О Товии Неемия в 6-ой главе говорит следующее: многие в Иудее были в клятвенном союзе с ним: Даже о доброте его они говорили при мне. Товия был прекрасным примером гуманиста. Его взгляды и ценности пленили многих. В сравнении с ним Неемия выглядел очень строгим, временами даже деспотичным. Товия не был сторонником резких действий. Он часто говорил: <Зачем такой фанатизм в служении? Подумайте лучше о себе и своих детях. Давайте подождем, все само наладится и устроится>.

Когда Неемия пришел в Иерусалим обратно и увидел, что произошло, как он поступил? Давайте прочитаем стихи 8-9: тогда мне было весьма неприятно, и я выбросил все домашние вещи Товиины вон из комнаты 9 и сказал, чтобы очистили комнаты, и велел опять внести туда сосуды дома Божия, хлебное приношение и ладан.

Очень часто такие лояльные миру взгляды, как у Товии, проникают в церковь: <Зачем в этой ситуации слово Бога? Есть различные психологические подходы, которые будут более уместными, чем Слово Бога>. Или: <Лучше пойти на компромисс – этим мы сохраним свое лицо и отношения>. Это очень сладко звучит в наших ушах и как бальзам для наших сердец: <Зачем платить больше? Зачем страдать?>. Но мы должны как Неемия противостать в твердой вере подобному искушению мира и не идти на компромиссы, но очистить свою жизнь от мирской закваски!

В чем состояла реформация Неемии? Убрать эту закваску и вернуться к Богу. Было бы здорово выстроить стены и тем самым уберечься от влияния этого мира. Но так не получится. Потому что стены могут защитить только от явного посягательства, но они не могут защитить от наших собственных компромиссных решений.

Видя, что даже священник в Храме допускает такие компромиссы, Неемия начал действовать решительно. Давайте прочитаем стихи 1 и 3:

В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней: Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки, 3 Услышав этот закон, они отделили все иноплеменное от Израиля.

Моав и Аммон – это потомки Лота, племянника Авраама. Товия был аммонитянином, потомком Аммона. Но, несмотря на родственные связи с человеком такой веры, как Авраам, они очень быстро стали служить идолам: Хамосу и Молоху. Когда Израиль шел из Египта, они подкупили пророка Валаама и хотели проклясть Израиля. В книге Чисел моавитские женщины привели Израиля к развращению. Моав-Аммон символизирует наслаждение похотью плоти, и испорченность языческой культуры. Поэтому Неемия удалил такие вещи из общины. В Церкви Бога не может находиться материализм и похоть плоти. Мы должны отделить от себя это и отвергнуть.

Проблемы в городе не ограничились только лишь появлением в Храме Товии. Вместе с его появлением, как оказалось, в Храме исчезли левиты. Стих 10 говорит:

10 Еще узнал я, что части левитам не отдаются, и что левиты и певцы, делавшие [свое] дело, разбежались, каждый на свое поле.

Оказалось, что за время отсутствия Неемии, левиты разошлись по домам, чтобы зарабатывать деньги на жизнь. Прошло уже 12 лет после восстановления стен Иерусалима, и за это время первоначальный запал народа остыл: <Пускай левиты сами зарабатывают себе на жизнь! Смотреть на них радостно, особенно когда они работают!>. Именно в это время на сцене снова появился Неемия. Он сразу обличил начальников народа и поставил лидерами верных людей. Когда Неемия сделал это, община восстановилась, и народ снова принес в храм вино и десятины. Смотрите стихи 11 и 12:

11 Я сделал [за это] выговор начальствующим и сказал: зачем оставлен нами дом Божий? И я собрал их и поставил их на место их. 12 И все Иудеи стали приносить десятины хлеба, вина и масла в кладовые.

Перестав платить десятины народ Израильский потерял возможность получать Божии благословения через служение левитов и священников. Конечно, это не сказалось прям-таки сразу на них, но через время результат был бы заметный: Храм бы пришел в упадок, Библия не изучалась бы, и народ снова был бы уведен в плен.

Стихи 15-22 говорят о реформах касающихся субботы. Суббота, это святой день, который Бог специально благословил и освятил. Однако в Иерусалиме в седьмой день торговцы продавали вино и смоквы, а тиряне занимались бизнесом, продавая рыбу. Торговля в субботу, была прибыльным делом. Многие имели от неё хороший доход и не желали его терять. Но эта торговля прямо противоречила Закону.

Потому Неемия сильно рассердился из-за того, что такие дела происходили в субботу в святом городе, смотрите стих 17: И я сделал выговор знатнейшим из Иудеев и сказал им: зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний? Неемия запретил продавать товар и поставил стражу, чтобы все с благоговением соблюдали субботу. Как Иисус выгнал торговцев из храма, так и Неемия выгнал их из города в субботу. И хотя торговцы все же пытались как-то найти компромисс и ночевали возле стен города, Неемия и тут был последователен: Но я строго выговорил им и сказал им: зачем вы ночуете возле стены? Если сделаете это в другой раз, я наложу руку на вас. С того времени они не приходили в субботу. Поясню, что здесь идет речь не о возложении рук, а о наложении.

В планах Неемии не было наложить эмбарго на торговлю и он не хотел разорить конкурентов и стать монополистом. Его единственной целью было возобновить служения в Храме. Давайте вместе прочитаем стих 22: И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей! Неемия восстановил поклонение Богу в седьмой день. Проблема народа была не в том, что они не хотели почитать Бога именно в субботу. Проблема была в том, что они не находили времени этого делать ни в какой из дней недели. Здесь важен не день недели, а сам принцип – седьмую часть недели полностью посвятить Господу. Раньше все собрание святило субботу, но теперь все церкви в мире поклоняются Богу в воскресенье, потому что именно в этот день наш Господь Иисус воскрес и даровал нам великую надежду.

День седьмой – это святой день для нас с вами. День, в который мы можем оставить все свои заботы и прийти к Господу, поклониться Ему, прославить Его. Это день, в который мы должны верно участвовать в Богослужении. Иначе, чем мы отличаемся от остальных людей? Тем, что верим в Бога в сердце? Они тоже так говорят. Потому давайте будем чтить день седьмой и Богослужение, будем содержать стражу у ворот дома Господня. Аминь?

Прочитаем стих 23: Еще в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жен из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок;

Иудеи создавали домашние церкви с аммонитянками и моавитянками. Наверное, когда они женились, то думали, что хотя сейчас у их жен нет веры, но всё это изменится после свадьбы. Но что-то в этой их логике не работало. Неемия объясняет, это на примере Соломона (стих 26): У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царем над всеми Израильтянами; и однако же чужеземные жены ввели в грех и его. Я лично знаю множество примеров сестер, которые были великолепными пастырями, и которые создавали семьи с неверующими мужчинами, думая, что смогут изменить их – но, ни у одной из них этого не получилось сделать.

Однако проблема была даже глубже. Смотрите стих 24: и от того сыновья их в половину говорят по-азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски. Кажется, ну и где ж здесь проблема? Наоборот, радоваться надо, что дети могут поехать учиться за рубеж! Но это была бы преждевременная радость. То, что дети не могли говорить по-иудейски, означало, что они не могли изучать закон Бога. Они ничем не отличались от моавитян и аммонитян.

Целью постройки стены и всего того, что делал Неемия, было вернуть идентификацию иудейскому народу, как Божьему народу. Реформация Неемии не должна была ограничиться только лишь одним поколением. Потому что толку от этого было бы ноль. Сколько раз со времени Давида различные цари пытались реформировать общество? Среди них были такие хорошие цари как Иосия, Езекия. Но все их попытки упирались в то, что через время все решения опять забывались и народ опять начинал жить так, как легче и проще, а не так, как правильно.

Реформация является реформацией только тогда, когда достигает своей цели и действительно что-то реформирует, изменяет. Неемия это прекрасно понимал, потому и через 12 лет после начала Реформации, когда все уже потеряли направление, действовал так же страстно и уверенно. Он видел, что если сейчас он не будет действовать решительно, то все его усилия пропадут, и уже следующее поколение не будет знать закона Божия и опять пойдет в плен, может уже навсегда. Потому Неемия, написано, сделал выговор: заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя.

Неемия был уже немолодой. От начала Реформации прошло 12 лет. Сейчас бы пойти на пенсию, отдохнуть, подумать о себе. Вроде и все так нормально – народ процветает, зачем эти нервные потрясения? Но Неемия был не просто лидером, он был лидером, поставленным Самим Богом, лидером, который всегда ясно видел цель. И эта цель была не стена и не достаток народа, а личные, глубокие отношения с Богом, почитание Его слова. И достигая этой цели, он не хотел думать о себе. Иерусалиму нужен был лидер, который не идет на компромиссы, но помнит то, с чего начал. И Неемия был им. Наверное, КС его жизни мог бы быть 2 Тим.3:14:

<А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено>

30 июня исполнилось 2 года, как я приехал в Киев. В Славянске у меня было все, что нужно для жизни: пожизненная работа в Академии преподавателем, стабильный доход, жилье, друзья, родители. Кроме того, в церковной иерархии я был примерно левой рукой пастора. Естественно, мне не хотелось ехать в Киев, в котором не было ничего из вышеперечисленного. Если бы п. Лариса переехала в Славянск – это был бы самый удобный вариант для всех: у неё бы тоже появилась пожизненная работа в Академии. Но когда я молился об этом, Бог явно мне показал, что в этом нет Его воли, и что Его воля для меня – не в создании сверхукрепленной зоны комфорта, а в участии в Божьей истории, пусть эта история творится в сложностях и проблемах. В Киеве Бог дал мне конкретное ведение: <От КПИ до края земли>. Когда я стал воплощать его в жизнь, увидел много своих недостатков и ограничений, – и это как-то остудило мой пыл. Но через поездку в Корею я принял решение не смотреть на свои слабости и ограничения, не смотреть на сложности и проблемы, но смотреть только на Бога и быть частью Его истории. Хочу быть верным в этом до конца, а не на протяжении месяца-двух. Молюсь идти не просто удобным для меня путем, но путем, на котором будет твориться Божья история через мою жизнь и жизнь моей семьи.

Заключение

Чему мы смогли научиться через книгу Неемии?

Во-первых, мы увидели, что для того, чтобы не быть в уничижении, нам нужно выстроить стены вокруг Слова Бога в нашей жизни. Если мы посмотрим на нашу страну, то увидим, что этой стены-то и не было никогда особо – так <невеличкий паркан з перелазом>. Вроде и христианская страна, но в жизнях наших верующих предков причудливым образом сплеталось язычество и христианство. Сейчас мы с вами имеем беспрецедентную возможность выстроить стену между Словом Бога и влиянием этого мира на жизнь нашей страны, стать теми, кто станет в проломе за наш народ.

Во-вторых, мы увидели, что для Пробуждения на Украине нужно верное изучение Библии. Когда проповедуешь студентам, обычно можно услышать такую фразу: <А, Библия: Знаю о ней все>. Но почти всегда они ничего не знают ни о Библии, ни о том, что там написано. Чтобы иметь возможность спастись, люди должны слышать неискаженное послание Бога. И если его не донесем мы, то кто же тогда?

В-третьих, мы увидели, что для того, чтобы приблизиться к Богу, нам нужно изменить и реформировать свою жизнь в соответствии с Его Словом. Это болезненный процесс, но необходимый. Нам нужно избегать мирской закваски, не идти на компромисс с этим миром и хранить 3 вещи:

– Верно участвовать в Богослужении

– Создавать семьи верой

– Хранить десятины

В-четвертых, мы увидели, что пробуждение начинается с людей, которые принимают решение быть частью Божьей истории, и, жертвуя своим комфортом, делают Божье дело.

Молюсь, чтобы каждый из нас также стал реформатором. Молюсь, чтобы наше собрание не просто жило в удобстве, а передало в наследство прекрасную общину, которая всегда простирается к Богу.

Аминь!

(п. Ярослав)

РЕФОРМАТОР НЕЕМИЯ

Неемия 11-13

Ключевой стих 13:22

1. Кто пришел  в Иерусалим? Как они хотели  праздновать завершение строительства  стен Иерусалима? Какие люди собрались  для этого? Какое сердце было  у всех в то время?

2. Что иудеи  делали для священников и левитов, которые служили в храме? Почему они так поступали? Каким образом священники и левиты исполняли свои обязанности?

3. Как народ  поступил с аммонитянами и  моавитянами, которые жили среди них? Почему? Какие злые дела произошли в храме, пока Неемия был у царя? Как он решил эту проблему?

4. Как пренебрегался  субботний день? Что Неемия делал,  чтобы народ хранил субботу?  Почему Неемия не позволял  жениться с язычниками?

НЕ ОСТАВИМ ДОМА БОГА НАШЕГО

Неемия 8-10

Ключевой стих 10:29 : "пристали к братьям своим, к почетнейшим из них, и вступили в обязательство с клятвою и проклятием – поступать по закону Божию, который дан рукою Моисея, раба Божия, и соблюдать и исполнять все заповеди Господа Бога нашего, и уставы Его и предписания Его"

В прошлый  раз мы изучали о том, как Неемия преодолел внешние и внутренние трудности и за 52 дня закончил строительство стен Иерусалима, вставил  ворота и освятил их. Теперь город  и храм были надежно защищены. Казалось бы, миссия Неемии окончена, можно возвращаться на свое теплое место виночерпия, к царю. Но он не сделал этого. Почему? Потому что не строительство было его главной целью. Его молитва, его цель – чтобы его народ вновь осознал себя народом Божьим, поднялся и не жил в том страшном уничижении, в котором они оказались. Строительство стен и ворот было только первым, хоть и жизненно необходимым, шагом на пути к этой цели. То, что строил Неемия, было намного больше, чем просто каменные стены. Он строил духовные основания своего народа. Нечто, что позволило этим людям сохранить осознание себя как единого народа, как Божьего народа не смотря на 2000 лет рассеяния, гонений и преследований. Что он положил в основание своей жизни и нации? На чем он строил? Давайте сейчас откроем свои сердца и уши, чтобы научиться через пример Неемии и Израильского народа, на чем нам строить свою жизнь веры, семью и церковь.

I. Отношение к слову Бога (8)

Давайте прочитаем стих 8:1 <Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы [жили] по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю>.

В 6-ой главе, стих 15 говорится: <Стена была совершена в двадцать пятый день месяца Елула, в пятьдесят два дня>. Месяц Елул – это 6-ой месяц Еврейского календаря. Казалось бы, после того как они потрудились так ударно, им нужно было бы отдохнуть, поехать домой, привести свои дома и дела в порядок. Но что мы видим? Вместо этого, они уже через 5 дней снова все были в Иерусалиме. Весь народ: мужчины и женщины, молодежь и пожилые люди, все, кто мог понимать слово, собрались движимые одним желанием, одним стремлением, как один человек.

Чего же они хотели? Они просили, чтобы книжник Ездра принес книгу закона, который Господь дал Моисею и читал им. Удивительно. Для чего у нас обычно люди собираются на площадях? Чтобы вместе жаловаться на действия правительства или чего-то требовать. Но эти люди собрались, чтобы слушать слово Бога.

Вы можете себе представить, чтобы сегодня, люди по всей стране собирались вместе: мужчины  и женщины, молодежь и старики, собирались как один человек с горячим  желанием – слышать слова живого Бога? Может быть это кажется невозможным. Но история Бога уже знает примеры таких пробуждений. Давайте же молиться и трудиться, чтобы и сейчас Господь сотворил пробуждение в нашей стране, начиная с каждого из нас. Аминь!

Как проходило  это изучение Библии? Посмотрите стихи 2-4: <И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа [были приклонены] к книге закона. Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении, которое для сего сделали, а подле него, по правую руку его, стояли Маттифия и Шема, и Анаия и Урия, и Хелкия и Маасея, а по левую руку его Федаия и Мисаил, и Малхия и Хашум, и Хашбаддана, и Захария и Мешуллам>.

Первое, что бросается глаза в этом отрывке, это то уважение, неподдельный интерес и внимание, с которым  люди слушали слово Бога. В стихе 3 сказано: <…и уши всего народа были приклонены к книге закона>, также в стихе 5 сказано: <И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал>.

В 2Тим.3:15-17 сказано: <Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен>. Все Писание богодухновенно, т.е. продиктовано Божьим Духом. Это не слово человека, которое можно прочитать и забыть. Это слова живого Бога. Слова, которые реально изменяют жизнь человека. Слова, в которых явно и ясно выражена воля Бога, характер Бога, Его отношение к нам. Эти слова дают нам мудрость ко спасению и веру в Иисуса Христа (<вера от слышания, а слышание от слова Божия> (Рим.10:17)). Руководствуясь Писанием мы видим, как нам нужно исправить свои жизни, что в них должно быть изменено, чтобы нам расти в правильных отношениях с Богом и Его совершенствах.

Знаете  анекдот? В рай попадают проповедник  и таксист. Проповеднику дают маленький  такой веночек, а таксисту стелется красная дорожка, ангелы встречают  его, все так красиво. И проповедник  говорит: а чего так? Я ж всю  жизнь служил, проповеди читал. А ему отвечают: когда ты читал проповеди, все спали, а когда он рулил – все молились.

В этом есть некоторая доля истины. Роль проповедника, пастыря и учителя Библии очень  важна. Нужно правильно и понятно  передать слово Бога, донести его людям, которые пришли. Но не менее важна твоя личная роль, как слушателя в этом. Какое твое сердце по отношению к слову Бога?

Нам нужно  исследовать свое сердце: <с каким  отношением, с каким сердцем я  сегодня пришел на изучение Библии? на Богослужение?> Просто чтобы потратить два часа времени? Пришел, чтобы пастырь не приставал? Чтобы удовлетворить свою религиозность? Или пришел, чтобы получить от Бога слово жизни, решить свои реальные проблемы, обновиться в отношениях с Господом? Все это есть в слове Бога! Все ответы! На все твои жизненные вопросы! Пусть Господь помилует нас: вас и меня, чтобы никогда слово Бога не стало для нас пресным, безвкусным, неинтересным. Чтобы всегда наши сердца зажигались от действия слова Божьего, Его вечных обещаний для каждого из нас, для наших семей, для нашего народа. Аминь!

Второе, что мы находим в этом изучении – это служение учителей Библии. Давайте вместе прочитаем стихи 7,8: <Иисус, Ванаия, Шеревия, Иамин, Аккув, Шавтай, Годия, Маасея, Клита, Азария, Иозавад, Ханан, Фелаия и левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своем месте. И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и [народ] понимал прочитанное>.

Здесь на площади собрались разные люди. Некоторые из них были потомками переселенцев, они выросли в Вавилонской империи, многого не знали или забыли. Другие – были потомками тех, кто остался, но и они слишком долго жили в уничижении, под влиянием окружающих народов и культур, так что у некоторых и дети не умели разговаривать на родном языке. Поэтому некоторые места Писания были для них непонятны. То, что было очевидно для их предков, им самим было непонятно. Неемия и Ездра понимали это, поэтому они объясняли людям слова Писания. <Читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное> (8).

Трудно  ожидать, что человек будет исполнять  слово Бога, Его заповеди, если он ничего не понимает. Сегодня, для многих людей слова Библии также непонятны. Многие понятия изменили свое значение, а некоторые события обретают смысл только в историческом контексте. Из-за ленности ума, мы не задаем вопросов слову Бога, не исследуем его, смотрим только то, что лежит на поверхности и не заглядываем внутрь. Как часто, придя в студ.-городок мы можем услышать от молодых людей, что они пробовали читать Библию но многое осталось непонятным. Поэтому нам самим нужны учителя Библии, нужно помогать друг другу назидаться в слове Бога. Нужен человек, который поможет не просто пробежать отрывок глазами, но задать слову Бога вопросы, поможет приложить усилие, чтобы исследовать Писания и найти в них конкретную волю Бога для своей жизни.

И нужно, чтобы мы стали учителями Библии для этого поколения . Чтобы могли  доступным языком, в ясных примерах и притчах научить слову Бога, объяснить и помочь людям исследовать Писания. Пусть Господь через нас поставит в этом поколении многих прекрасных проповедников и учителей Библии. Аминь!

Каким было действие слова Бога в этих людях? Давайте прочитаем стих 9: <Тогда Неемия, он же Тиршафа, и книжник Ездра, священник, и левиты, учившие народ, сказали всему народу: день сей свят Господу Богу вашему; не печальтесь и не плачьте, потому что весь народ плакал, слушая слова закона>.

Весь  народ плакал, слушая слова закона. Люди плакали и сокрушались, когда в свете слова Бога открывались их грехи. Они плакали от милости и благодати Бога, который не смотря на все их ошибки в прошлом, сейчас снова принял их Своим народом и благословил.

Давайте прочитаем стих 12: <И пошел весь народ есть, и пить, и посылать части, и праздновать с великим веселием, ибо поняли слова, которые сказали им>.

В конце  концов этот день закончился большим  пиром, весельем и радостью. Люди хвалили  Бога и радовались, потому что поняли слова, которые им  сказали. И это  не удивительно. Слово Бога действительно дает радость: радость спасения, радость от Божьей благодати от осознания всех тех благословений духовных и материальных, которые дает нам Господь. Радость от прикосновения к Самому Богу, Его вечному Божеству, силе и любви. Аминь!

Закончилось ли на этом национальное пробуждение? Может быть люди послушали слово  Бога, поняли о чем идет речь, порадовались и разошлись? Нет. Если бы на этом все  и закончилось, то это было бы не пробуждение, а день знаний. Посмотрите стихи 13,14: <На другой день собрались главы поколений от всего народа, священники и левиты к книжнику Ездре, чтобы он изъяснял им слова закона. И нашли написанное в законе, который Господь дал чрез Моисея, чтобы сыны Израилевы в седьмом месяце, в праздник, жили в кущах>.

Третья  особенность этого изучения –  они практиковали написанное. Через  изучение, люди увидели, что Бог и  Его заповеди к ним – все  благи, что исполнять эти заповеди – это счастье для них. Поэтому, на другой день они послали к Ездре  своих лидеров, чтобы те научились, как нужно исполнять написанное. Ездра исследовал и сказал: вот у нас есть хороший шанс повиноваться слову Бога: в седьмом месяце у нас должен быть праздник кущей. Это был праздник, когда люди вспоминали милость Бога, который заботился о них в пустыне. Они собирали различные ветви и строили шалаши, в которых жили в течении недели. Так они и поступили.

Давайте прочитаем стихи 16-18: <И пошел народ, и принесли, и сделали себе кущи, каждый на своей кровле и на дворах своих, и на дворах дома Божия, и на площади у Водяных ворот, и на площади у Ефремовых ворот. Все общество возвратившихся из плена сделало кущи и жило в кущах. От дней Иисуса, сына Навина, до этого дня не делали так сыны Израилевы. Радость была весьма великая. И читали из книги закона Божия каждый день, от первого дня до последнего дня. И праздновали праздник семь дней, а в восьмой день попразднество по уставу>.

Правильный  результат изучения Библии – это  покорность одному слову Бога. Аминь! Человек может годами ходить в  церковь, изучать Библию, петь хвалу. Но реальные изменения в его жизни, реальные Божьи благословения приходят только тогда, когда он начинает верой покоряться одному маленькому слову Бога.

Для чего ты изучаешь Библию? Для того чтобы  узнать, в каких годах жил Неемия и какой царь при этом правил? Или же ты все-таки хочешь, чтобы в твоей жизни проявлялась реальная Божья сила, Его благословение? Для этого мы каждую неделю пишем свидетельство: чтобы размышляя над словом Бога, исследовать свою жизнь найти что в ней не соответствует Писанию, и, покоряясь одному слову Бога, изменить это. Аминь!

Задача  пастыря и учителя Библии состоит  не в том, чтобы запихнуть в  голову агнца Библейскую энциклопедию, но чтобы помочь ему практически  покоряться одному слову Бога. Да будет  совершен Божий человек. Только тогда он сможет твердо стоять в вере, не смотря ни на какие трудности или искушения. <Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне>.

То, что  мы практикуем в церкви, о чем  молимся: всемирная миссия, изучение Библии, воспитание учеников, общая  жизнь и единство любви. Это ведь не из головы взято, и делается не потому что так хочется, нет. Но в каждом Евангелии мы находим это великое поручение. В каждом Евангелии мы находим Божий призыв: <вы дайте им есть> и <любите друг друга>. Поэтому мы стараемся поступать так, даже не смотря на то, что для этого приходится чем-то жертвовать. Аминь!

В этой главе мы находим три составляющих изучения Библии: правильное отношение  к слову Бога, толкование и покорность слову Бога. Пусть Господь научит нас так относиться к слову  Бога. Чтобы мы были Его истинными  учениками в этом поколении. Аминь!

II. Народ исповедует свои грехи (9)

В 18 стихе  главы 8 говорится: <И читали из книги закона Божия каждый день, от первого дня до последнего дня. И праздновали праздник семь дней>. Это было что-то вроде выездной Библейской академии в шалашах. Каждый день в течении недели они проводили вместе, изучали слово Бога и радовались.

Каким был результат этой академии? Посмотрите стихи 1 и 2: <В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих. И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедывались во грехах своих и в преступлениях отцов своих>.

То, что  мы видим в этих стихах, называется национальное покаяние. Через изучение Библии люди узнали, что они и  их предки не жили по воле Бога, хоть и считали себя верующими. Праздник кущей они не соблюдали от дней Иисуса Навина. Т.е. не много, не мало – около 1000 лет. У них были замечательные судьи, цари и пророки. Но не зная слова Бога, они не знали и самого Бога и Его воли. Они приносили Богу свои жертвы в храме, но потом шли домой и там чтили хананейских богов: Ваалов и Астарт. Но сейчас, когда они узнали волю Бога, узнали какой Он, то пришли к нему во вретищах и с пеплом на головах с покаянием.

Начиная с 5-го стиха и до конца девятой главы мы видим молитву покаяния, которую левиты принесли за народ. Эта молитва довольно длинная и содержит в себе анализ всей истории Бога от сотворения до нынешнего времени. Мы не будем детально останавливаться на каждом стихе, вы можете сделать это во время изучения, сейчас же просто выделим некоторые ключевые моменты.

Первое, что мы видим в этом отрывке  – это великий и славный  Бог истории. Он сотворил небо и землю  и все, что наполняет их. Вселенную  со всем ее богатством и удивительными чудесами. Он начал Свою историю спасения через верного Авраама и проводил ее через его потомков. Этот Бог сильною рукою вывел Свой народ из Египетского рабства. Провел через Красное море, провел по пустыне. Никогда не оставлял их, давал хлеб и воду. Он привел их в землю обетованную, дал им Свои заповеди и законы, заключил с ними завет. Когда они страдали от окружающих народов, Бог давал им освобождение. Он воспитывал их и растил Своим народом. Так много всего о Боге мы находим в этой истории. Его величие и слава, Его милосердие и долготерпение, Его верность и праведность.

И на фоне такого великого Бога, тем ярче видны  грех и испорченность народа. Посмотрите стих 16: <Но они и отцы наши упрямствовали, и шею свою держали упруго, и не слушали заповедей Твоих>. На все то, что Бог сделал для них, они ответили неблагодарностью, жалобами, ропотом и неверностью. Стих 26 говорит: <и сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления>.

Они действительно  делали великие оскорбления, и Бог  мог бы оставить и забыть такой  народ. Но вместо этого Он воспитывал их. Воспитывал через трудности: когда  давал соседним народам господствовать над ними во времена судей и когда отдал их под руку царя Вавилонского.

Какой же вывод они сделали из сложившейся  ситуации? Давайте прочитаем стихи 33-36: <Во всем постигшем нас Ты праведен, потому что Ты делал по правде, а мы виновны. Цари наши, князья наши, священники наши и отцы наши не исполняли закона Твоего, и не внимали заповедям Твоим и напоминаниям Твоим, которыми Ты напоминал им. И в царстве своем, при великом добре Твоем, которое Ты давал им, и на обширной и тучной земле, которую Ты отделил им, они не служили Тебе и не обращались от злых дел своих. И вот, мы ныне рабы; на той земле, которую Ты дал отцам нашим, чтобы питаться ее плодами и ее добром, вот, мы рабствуем>.

Они посмотрели на ситуацию, в которой оказались: мы рабствуем, мы в уничижении, наша земля производит плоды не для нас, а для наших поработителей. Почему? – потому что мы не исполняли закона Бога. Все то бедствие, которое постигло нас – это заслуженно. Ты, Господи, поступил по правде, а мы виновны. Но сейчас мы обращаемся к Тебе.

Пробуждение, возрождение, реформация начинаются с того, что люди, народ осознает и признает, что у них есть реальная проблема. Нам не хочется признавать, что в жизни что-то не так. Мы утешаем себя, что все не так плохо. Не так плохо в отношениях с Богом: ведь хожу же я в церковь, иногда даже свидетельства пишу, а если присмотреться, то видно, что это формальность и на самом деле слово Бога оставлено и далеко от моей жизни. Нам хочется утешать себя: не так все плохо в стране. Многие хвалятся 1000 летней историей христианства, но если присмотреться внимательно то там столько-же христианства, сколько служения Богу было от времен Иисуса Навина до Неемии. Люди не знают слова Бога, служат идолам, исполняют языческие обряды, обращаются к волшебству, при этом называя себя христианами. Но если мы не признаем проблемы, то не будет никаких изменений. Та ситуация в которой сейчас находится наша страна – это закономерное следствие. И сейчас, все, что нам остается – это вместе с людьми Неемии прийти к Богу с раскаянием: <Во всем постигшем нас Ты праведен, потому что Ты делал по правде, а мы виновны. Цари наши, князья наши, священники наши и отцы наши не исполняли закона Твоего… И вот, мы ныне рабы>.

Израильтяне не остановились на этом раскаянии, они  сделали следующий шаг. Давайте  прочитаем стих 9:38 и 10:29б <По всему этому мы даем твердое обязательство и подписываем, и на подписи печать князей наших, левитов наших и священников наших… поступать по закону Божию, который дан рукою Моисея, раба Божия, и соблюдать и исполнять все заповеди Господа Бога нашего, и уставы Его и предписания Его>.

Они составили  обязательство и решили не поступать  так, как поступали их отцы, но твердо держаться слова Господа, исполнять  Его заповеди и покоряться Ему. Пусть  Господь помилует нас и поможет  нам самим обратиться к Богу, чтобы исполнять Его заповеди, покоряться Его слову во всех сферах своей жизни. И использует нас, чтобы привести к этому наш народ. Аминь!

Обязательство, которое они приняли перед  Богом, их раскаяние вылилось в вполне определенные решения. Посмотрите стихи 30-32: <и не отдавать дочерей своих иноземным народам, и их дочерей не брать за сыновей своих; и когда иноземные народы будут привозить товары и все продажное в субботу, не брать у них в субботу и в священный день, и в седьмой год оставлять долги всякого рода. И поставили мы себе в закон давать от себя по трети сикля в год на потребности для дома Бога нашего>. Таким образом они решили:

Во-первых, не жениться и не выходить замуж  за неверующих. Посвятить свою семью  Богу и хранить чистоту веры.

Во-вторых, соблюдать седьмой день, Богослужение. Отделить этот день для Господа, даже если это приносило им убыток в торговле или других делах.

В-третьих, отдавать Богу первый плод, десятину и  другие пожертвования, заботиться о  храме и через это хранить  правильные отношения с Богом, служить и поклоняться Ему, а не материальным приобретениям.

Это были очень важные решения для израильтян, и это фундаментальные вещи, которые  должен хранить в своей жизни  каждый верующий.

Сейчас  уже давно нет тех стен, которые  строил Неемия. И знать о их существовании мы можем только благодаря Библии и археологии. Но те духовные основания, которые он заложил, помогли израильскому народу сохранить свое самосознание даже не смотря на две тысячи лет рассеяния, гонений и преследований которые им пришлось претерпеть до сегодняшнего дня. Что же это за фундамент? Ответ мы находим в этом отрывке – это слово Бога. Как мудрые строители они решили строить на камне слова Бога. Поэтому этот дом не пошатнулся даже через века. После вавилонского плена, везде, где бы ни была иудейская община, возникала и синагога, где каждую субботу зачитывалось и истолковывалось слово Бога. Через благоговейное отношение к слову Бога, усердное изучение и покорность слову в каждой сфере жизни произошло духовное восстановление этого народа.

Сегодня мы можем слышать слово Бога по радио, на телевидении, читать его в  интернете, каждый может запросто купить себе Библию или закачать ее на телефон. Но можем ли мы похвалиться таким  отношением к слову? Действительно  ли мы ищем всем сердцем, действительно ли стараемся принимать и покоряться одному слову Бога в своей жизни?

Для того, чтобы совершилось пробуждение  в нашей стране, нужно не так  много людей. Честно говоря, достаточно тех, кто сегодня сидит в этом зале. Но готов ли ты сегодня приложить печать и подпись и дать твердое обязательство отныне жить повинуясь слову Господа, покоряясь Его заповедям во всех своих словах и поступках? Может быть это звучит пафосно, и, честно говоря, я сам себе задаю этот вопрос и молюсь, чтобы Господь изменил меня, мое развращенное и жадное сердце, чтобы всею своею жизнью служить Ему. Но только в этом есть решение всех наших проблем, возрождение нашего народа, чтобы мы могли жить как царство священников, благословенный Богом народ для славы Его Царства. Пусть Господь помилует нас и поможет любить Его слово и жить покоряясь ему. Аминь!

(п. Ионафан)

НЕ ОСТАВИМ ДОМА БОГА НАШЕГО

Неемия 8-10

Ключевой стих 10:39

1. Что сделал священник Ездра? Как народ принял учение Ездры? Что Бог хотел дать народу через изучение Библии? Почему народ так радовался?

2. Что они узнали через изучение Библии? Каково значение того, что они начали хранить праздник кущей?

3. Какая работа Бога произошла через изучение Библии? Что Бог дал Израилю во время Исхода по пути в Ханаан? Как они приняли эту работу Бога? Каким было их реальное состояние?

4. Что люди хотели делать, когда вспомнили прошлые дела Бога? Что они решили? Каким было их сердце к храму Бога?

НЕЕМИЯ – ЛИДЕР, КОТОРЫЙ ПРЕОДОЛЕЛ ТРУДНОСТИ

Неемия 4-7

Ключевой стих 4:14 : "И осмотрел я, и стал, и сказал знатнейшим и начальствующим и прочему народу: не бойтесь их; помните Господа великого и страшного и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои."

Как мы узнали из первых трех глав, Неемия был человеком с горячим сердцем. В Иерусалиме было много хороших людей, но они ничего не делали, пока Неемия не пришел и не зажег их сердца, чтобы строить стену Иерусалима. Но для Божьего дела горячего сердца недостаточно. Обязательно возникают трудности, и Божьему слуге нужна мудрость, чтобы их преодолеть. Трудности есть и у каждого из нас. (*) Вера в Бога не забирает от нас трудности автоматически. Но когда мы поступаем по слову Бога, мы получаем силу, чтобы их преодолеть.

Посмотрим, как Неемия решал различные трудности, вставшие перед ним.

1. Внешние трудности (глава 4)

У любого дела всегда есть противники. У Божьего дела особенно. Почему? Потому что сатана ненавидит дело Бога. Стихи 1-3 говорят:

1 Когда услышал Санаваллат, что мы строим стену, он рассердился и много досадовал и издевался над Иудеями;

2 и говорил при братьях своих и при Самарийских военных людях, и сказал: что делают эти жалкие Иудеи? неужели им это дозволят? неужели будут они приносить жертвы? неужели они когда-либо кончат? неужели они оживят камни из груд праха, и притом пожженные?

3 А Товия Аммонитянин, бывший подле него, сказал: пусть их строят; пойдет лисица, и разрушит их каменную стену.

Когда враги Израиля увидели, что иудеи строят стену, они рассердились. Пока стены не было, иудеи были в жалком состоянии, и местные авторитеты могли полностью их контролировать. Они не хотели, чтобы Израильтяне стали самостоятельными и избавились от их контроля. Первым делом они попытались унизить и высмеять Иудеев, чтобы насадить им дух поражения, чтобы иудеи сами поверили, что у них ничего не получится. Как же Неемия преодолел эти нападки? Посмотрим стихи 4-6:

4 Услыши, Боже наш, в каком мы презрении, и обрати ругательство их на их голову, и предай их презрению в земле пленения;

5 и не покрой беззаконий их, и грех их да не изгладится пред лицем Твоим, потому что они огорчили строящих!

6 Мы однако же строили стену, и сложена была вся стена до половины ее. И у народа доставало усердия работать.

Во-первых, он молился и предал все Господу. Молитва дала ему мужество и способность утешить и укрепить народ. Плодом молитвы стало то, что народ усердно участвовал в Божьем деле. Во-вторых, он помог людям игнорировать нападки и продолжать Божье дело.

Обычно сатана использует такую атаку, когда ты устал от греха, хочешь изменить свою жизнь и только что пришел в церковь, чтобы узнать Бога. Поверив в Иисуса Христа, ты можешь построить защитную стену вокруг своей души и избавиться от дьявольского контроля. И тут начинаются насмешки, причем часто от самых близких людей. Когда тебя высмеивают и унижают, легко отчаяться и все бросить. Так легко поверить, что ничего не получится и жизнь останется такой же беспросветной. Если сдаться – то ничего и не изменится. Но в такое время надо молиться. Надо слушать не то, что говорит сатана, а что говорит Бог. Библия дает обещание, что начавший в вас доброе дело будет продолжать его даже до дня прихода Иисуса Христа (Фил.1:6). Надо продолжать, твердо уповая на это обещание.

Когда первый план врагов не удался, они не успокоились. Они решили собрать банду и подавить иудеев физически. Это была серьезная угроза. Как реагировал на это народ? Посмотрите 9-й стих:

9 И мы молились Богу нашему, и ставили против них стражу днем и ночью, для спасения от них.

Встретив реальные трудности, прежде всего люди решили молиться. Молитва была для них источником силы и мудрости. Хотя они уставали на работе, они с радостью служили Богослужение, собрание Духовного хлеба в 6 утра, собрание свидетельств, вечер хвалы, English club и детское служение. Также они посылали СМСки с темами молитв своим агнцам и детям. Люди молились Богу, а сами делали все, что было в их силах. Это правильное поведение верующего.

Работа была тяжелая, и народ стал уставать, к тому же вести о врагах подрывали их дух. Что должен делать лидер в такие моменты? Переживать и падать духом вместе с народом? Нет.

Посмотрим, что Неемия сказал им. Прочитаем стих 14:

14 И осмотрел я, и стал, и сказал знатнейшим и начальствующим и прочему народу: не бойтесь их; помните Господа великого и страшного и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои.

Неемия напомнил им, что надо бояться не врагов, а Господа, великого и страшного. Кто боится Бога, тот не боится людей. Но кто не боится Бога, тот всегда боится человека. Наша жизнь зависит не от друзей, соседей, преподавателя или начальника на работе. Наша жизнь зависит от Бога, и все обстоятельства – под Его контролем. Господь велик, больше любой власти и силы этого мира. Он страшен для Своих врагов. Под Его знаменем мы можем сражаться против греха и безбожия этого мира. Уповая на Него, каждый из нас может сражаться за спасение своих близких, знакомых и совсем незнакомых людей.

Посмотрите на стих 15:

15 Когда услышали неприятели наши, что нам известно намерение их, тогда разорил Бог замысел их, и все мы возвратились к стене, каждый на свою работу.

Бог Сам разрушил замыслы врагов. Бог живой, и когда Божьи люди уповают на Него, Он действует. Божья работа продолжается именно таким образом.

Что еще должен делать лидер, когда работе Бога угрожает опасность? Прочитаем стихи 17-20:

17 Строившие стену и носившие тяжести, которые налагали на них, одною рукою производили работу, а другою держали копье.

18 Каждый из строивших препоясан был мечом по чреслам своим, и так они строили. Возле меня находился трубач.

19 И сказал я знатнейшим и начальствующим и прочему народу: работа велика и обширна, и мы рассеяны по стене и отдалены друг от друга;

20 поэтому, откуда услышите вы звук трубы, в то место собирайтесь к нам: Бог наш будет сражаться за нас.

Во-первых, все строители были приведены в готовность воевать. Во-вторых, Неемия создал систему сигналов, чтобы всех собирать, когда появится враг. Церковь должна знать об опасностях и быть готовой противостоять им. Как сказал один проповедник, идет война, и если ты не можешь стрелять, то можешь подносить патроны. Лидер же должен ясно, как труба, направлять церковь Божьим словом. Тогда работа Бога будет продолжаться в любых трудностях.

2. Внутренние трудности (глава 5)

Когда внешние проблемы были решены, в кино обычно наступает хеппи-энд. Но в жизни обычно не так. Слово говорит, что в народе сделался большой ропот. Когда нету внешних врагов, люди легко начинают выяснять отношения между собой. Люди, которые пришли в Иерусалим из Вавилона, мечтали обустроить свою жизнь. Но жить становилось все труднее. Некоторые лидеры народа использовали ситуацию, чтобы вести бизнес, и одалживали людям деньги под большие проценты, а потом жестко требовали вернуть. Люди были вынуждены продавать свои сады и виноградники и даже продавать детей в рабство, чтобы вернуть долг. Таким образом Израиль превращался из общества завета, царственного священства и народа святого, в общество жестоких господ и несчастных рабов.

Внутренние проблемы часто оказывают более разрушительное действие, чем внешние. Всякое царство, разделившееся само в себе, не может устоять. Отношения в церкви должна быть любовью, а не бизнесом.

Какова была реакция Неемии? Посмотрим стихи 7-11:

7 Сердце мое возмутилось, и я строго выговорил знатнейшим и начальствующим и сказал им: вы берете лихву с братьев своих. И созвал я против них большое собрание

8 и сказал им: мы выкупали братьев своих, Иудеев, проданных народам, сколько было сил у нас, а вы продаете братьев своих, и они продаются нам? Они молчали и не находили ответа.

9 И сказал я: нехорошо вы делаете. Не в страхе ли Бога нашего должны ходить вы, дабы избегнуть поношения от народов, врагов наших?

10 И я также, братья мои и служащие при мне давали им в заем и серебро и хлеб: оставим им долг сей.

11 Возвратите им ныне же поля их, виноградные и масличные сады их, и домы их, и рост с серебра и хлеба, и вина и масла, за который вы ссудили их.

Сердце Неемии возмутилось, когда он услышал о том, что делают лидеры. Он показал им свой пример. Он не жалел своих средств на то, чтобы спасать иудеев из рабства. Добрый пастырь трудится, чтобы спасать агнцев, а не чтобы использовать их. Он напомнил, что надо ходить в страхе Бога, чтобы окружающие народы и враги уважали Бога и Его народ. Очень плохо, когда неверующие видят в церкви ссоры, разногласия, недовольство. Чтобы люди вокруг нас боялись Бога, в первую очередь мы сами должны ходить в страхе Бога, и лучше самому остаться обиженным, чем разрушать Божий народ.

С 14-го стиха и до конца главы Неемия приводит свое свидетельство. Он не просто хвалит себя. Он действительно много трудился и рисковал, слишком много, чтобы просто этим похвалиться. Но он желает подать другим пример, как надо поступать в страхе Божьем. Он хорошо знал трудности народа, и поэтому не собирал налог, а наоборот, много поддерживал других. Через это мы учимся, что пастырь должен хорошо понимать ситуацию агнцев и постараться помочь им наилучшим образом. Стих 19 хорошо показывает, почему он так делал:

19 Помяни, Боже мой, во благо мне все, что я сделал для народа сего!

Неемия ожидал награды от Бога, а не от людей. Кумир нашего времени – деньги. Этот мир сходит с ума, чтобы заработать деньги. Те, кто служит Богу, не могут участвовать в этой безумной гонке. Наоборот, мы часто жертвуем своим времением, силами и имуществом, чтобы донести кому-то весть о любви Бога. Кто-то едет миссионером в бедную или нестабильную страну, теряя выгодные условия жизни. Но если только отдавать, то может прийти чувство ущерба. Мы ведь не самодостаточные существа, мы не можем только отдавать, ничего не получая. От кого же нам ждать компенсации? Мы должны, как Неемия, твердо уповать на Бога и ожидать награды от Него. Тогда мы сможем смело рисковать жизнью и не использовать агнцев для бизнеса, а служить им и помогать восстановить их жизнь в Иисусе.

3. Моральный облик лидера (главы 6,7)

Благодаря мудрым действиям Неемия достиг успеха – стена была благополучно отстроена. Но борьба еще продолжалась. Истинный покой для верующих наступает только в Небесном Царстве. Если во время трудностей сатана пытается атаковать всю церковь, то во время успеха его атака сконцентрирована на лидере. С 1-го по 4-й стих враги четыре раза бросали Неемии личный вызов. Когда тебе бросают вызов, очень легко вспылить: <Да как они смеют так оскорблять меня, лидера! Сейчас я им покажу!>. Ведь враги потом могут пустить о тебе славу слабака и лузера. Уничтожение врага может потешить нашу гордость и дать нам ложное чувство победы. Но пока мы будем сражаться, стена не будет строиться. Потом придет лисица и разрушит все. Так что на самом деле это не победа, а поражение. Но как отвечал Неемия? Посмотрим стих 3:

3 Но я послал к ним послов сказать: я занят большим делом, не могу сойти; дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам.

Он поставил дело, которое ему доверил Бог, выше личной гордости. Это называется <смирение> – оставаться на своем месте, независимо ни от чего.

Прочитаем стихи 5-7:

5 Тогда прислал ко мне Санаваллат в пятый раз своего слугу, у которого в руке было открытое письмо.

6 В нем было написано: слух носится у народов, и Гешем говорит, будто ты и Иудеи задумали отпасть, для чего и строишь стену и хочешь быть у них царем, по тем же слухам;

7 и пророков поставил ты, чтоб они разглашали о тебе в Иерусалиме и говорили: царь Иудейский! И такие речи дойдут до царя. Итак приходи, и посоветуемся вместе.

Враги пытались шантажировать Неемию тем, что донесут царю о его плохих замыслах. Они предлагали прийти посоветоваться, чтобы он откупился от них. Но как ответил Неемия? Прочитаем стих 8:

8 Но я послал к нему сказать: ничего такого не было, о чем ты говоришь; ты выдумал это своим умом.

Какой прекрасный ответ! Неемия смело отверг все подозрительные намеки. Почему он мог сделать это? Он мог так поступить, потому что его сердце было чистым перед Богом и людьми, и никаких подлых замыслов у него не было. Чистая совесть дает огромную силу. Кроме того, Неемия был человеком молитвы и через молитву имел мудрость от Бога. Стих 9 говорит:

9 Ибо все они стращали нас, думая: опустятся руки их от дела сего, и оно не состоится; но я тем более укрепил руки мои.

Он знал цель врагов – запугать их и разрушить Божье дело. Поэтому он решил укрепить свои руки. Если мы при появлении трудностей сразу сдаемся, все наши усилия окажутся пустыми. Но когда мы в отчаянных обстоятельствах решаем не отчаиваться, а больше укрепиться, мы можем победить.

Поскольку враги не нашли, чем можно шантажировать Неемию, они решили сделать так, чтобы он сам себя опорочил. Для этого они подкупили одного пророка. Посмотрим стихи 10-13:

10 Пришел я в дом Шемаии, сына Делаии, сына Мегетавелова, и он заперся и сказал: пойдем в дом Божий, внутрь храма, и запрем за собою двери храма, потому что придут убить тебя, и придут убить тебя ночью.

11 Но я сказал: может ли бежать такой человек, как я? Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду.

12 Я знал, что не Бог послал его, хотя он пророчески говорил мне, но что Товия и Санаваллат подкупили его.

13 Для того он был подкуплен, чтоб я устрашился и сделал так и согрешил, и чтобы имели о мне худое мнение и преследовали меня за это укоризнами.

Здесь слова <такой человек, как я> не означают <я – супермен, поэтому ничего не боюсь>. Они означают, что Неемия имел ясное осознание, что он – человек, получивший миссию от Бога. Неемия уже решил и жить и умирать для Бога. Он поручил свою жизнь Божьему суверенитету. Жить или умереть, получить или потерять – все в руках Господа. Когда он так решил, ему не надо было делать компромис с врагами, потому что он уже не боялся за свою жизнь.

Говорят, что мы живем в трудное время, что философия постмодерна разрушила все ценности. В наше время можно часто слышать о том, что христианство потеряло силу. В некоторых странах ежедневно церкви закрываются, а храмы превращаются в частные дома, магазины или увеселительные заведения. Многие переживают, что в UBF тоже наступил кризис. Некоторые центры перестают изучать Библию и писать свидетельства и вместо этого ищут, как поднять эмоциональный уровень. Нам тоже кажется, что пригласить нового человека стало слишком тяжелой задачей. Но мы должны знать, что каждого из нас Бог поставил лидером. Проблема не в постмодернизме, а в том, что многие христиане стали мирскими, потому что желают сохранить свою жизнь и процветание. Проблема не в том, что жить слишком тяжело, а в том, что потеряны отношения с Богом. Мы должны думать об этом и раскаиваться.

<Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду>. Через такое удивительное решение Неемии я получил огромную благодать. Неемия был одним из приближенных царя и премьер-министром Иудеи. Он мог хорошо одеваться и наслаждаться вместе с другими знатными людьми. Братья и сестры! Может ли истинная вера быть только на словах? Без решения? Можно ли без решения восстановить разрушенную стену, и восставить царственное священство и народ святой? Я сердечно молюсь, чтобы Святой Дух помог нам и сделал нас истинными слугами Господа и духовными лидерами, которые служат этому поколению, как Неемия.

Прочитаем стихи 15,16:

15 Стена была совершена в двадцать пятый день месяца Елула, в пятьдесят два дня.

16 Когда услышали об этом все неприятели наши, и увидели это все народы, которые вокруг нас, тогда они очень упали в глазах своих и познали, что это дело сделано Богом нашим.

Когда мы успеваем в Божьем деле, тогда наши враги меняют свое отношение. Они начинают уважать нас и бояться нашего Бога. 7-я глава говорит о том, как все работы были завершены. В этой главе Неемия делает две важные вещи. Во-первых, поставляет служителей. Стих 2 говорит нам, какими качествами должен быть наделен служитель. Он должен быть верным и богобоязненным. Во-вторых, Неемия проводит перепись. Он зафиксировал для истории, кто принимал участие в труде для Бога, и кто сколько пожертвовал. У каждого из нас разное место в церкви, мы имеем разные служения, но у Господа все это записано и никто не забыт.

Благодарю Бога за чудесный пример Неемии. Мы испытывали похожие внешние и внутренние проблемы, когда строили наш билейский дом. Но слава Богу, что мы верой могли соединиться и совершить строительство. Тем не менее, все еще не закончилось. Мы должны отстроить нашу веру. Во время поездки в Корею, слушая проповеди, доклады и свидетельства, я увидел, как разрушена стена моей веры. Я стараюсь на работе, но почти перестал читать Библию. Утром, на собрании Духовного хлеба, я часто вместо общения с Богом в молитве просто общаюсь с братьями. Мое желание спасать других стало еле-еле тлеющим. Я решил восстановить стены слова Бога в своей жизни. После приезда я пытаюсь это делать, но так нелегко преодолевать тот образ жизни, к которому уже привык; как говорил народ Неемии, <мусору много>. Когда у меня резко заболела спина, я увидел, насколько я не готов преодолевать трудности. Благодарю Бога, что через эту проповедь Он снова напомнил мне Его слово, чтобы я обновился в решении преодолевать трудности. Молюсь, чтобы я мог хранить решение и стать человеком, твердо живущим по Библии.

Сейчас для каждого из нас время строить стену. Хотим мы или нет, но каждый из нас есть или будет лидером. Как минимум, для своей семьи. И что из этого получится, зависит от того, во что мы верим и для чего живем. В наше время материализм и эгоистический стиль жизни пытаются проникнуть в церковь. Христиане интересуются не тем, как исполнить волю Бога, а лишь тем, как стать богатым, здоровым, красивым, как весело провести время. Интересуются, чем можно попользоваться в церкви, а не как отдать свою жизнь для Господа. Мы должны решить отдавать свою жизнь не ради земного, а ради небесного, и восстановить стену Евангелия в наших церквях, наших семьях и в нашем народе.

Итак, что мы можем научиться у Неемии? Какие качества должен иметь настоящий лидер?

Во-первых, верить Богу и молиться;

Во-вторых, иметь решение отдавать свою жизнь для Божьей работы. Неемия знал, кто он перед Богом, и всегда благодарил, что Бог использует его.

В-третьих, иметь чистую совесть перед Богом и перед людьми.

В-четвертых, быть смиренным – знать свою роль и не оставлять ее.

Сердечно молюсь, чтобы через изучение книги Неемими Бог поставил таких лидеров, как Неемия, среди нас.

14 И осмотрел я, и стал, и сказал знатнейшим и начальствующим и прочему народу: не бойтесь их; помните Господа великого и страшного и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои.

(п. Ной)

НЕЕМИЯ – ЛИДЕР, КОТОРЫЙ ПРЕОДОЛЕЛ ТРУДНОСТИ

Неемия 4-7

Ключевой стих 4:16

1. Как враги мешали строительству стен Иерусалима? Как Неемия преодолел это?

2. Как Бог помог Израильтянам? Как проходило строительство стены? Подумайте о вере и лидерстве Неемии, который преодолел кризис.

3. Какой внутренний конфликт возник в народе и как Неемия решил эту проблему? Как Неемия служил народу на должности областеначальника Иудеи?

4. Как враги хотели убить Неемию? К каким уловкам они прибегали? Какие у них были цели? Как Неемия реагировал на эти искушения?

5. Когда было окончено строительство Иерусалимской стены? Подумайте о Боге, который сам совершает Свою работу не смотря на вмешательство врагов.

6. Какое доброхотное пожертвование принес народ после завершения строительства?

ПОСТРОИМ СВЯТЫЕ СТЕНЫ

Неемия 1:1-3:32

Ключевой стих 2:17 : "И сказал я им: вы видите бедствие, в котором мы находимся; Иерусалим пуст и ворота его сожжены огнем; пойдем, построим стену Иерусалима, и не будем впредь в таком уничижении"

Сегодня мы начинаем изучение книги Неемии. Чтобы лучше понимать, о чем говориться в ней, сначала вспомним немного историю. Бог избрал Израиль среди всех народов земли, чтобы они были Его народом и жили, как царство священников и народом святой, чтобы они влияли в этом мире. Но когда они забыли это призвание и стали служить другим богам, нарушать заповеди Господа, тогда Бог предал их в руки врагов. Царь Навуходоносор разрушил Иерусалим и переселил иудеев в Вавилон. Бог очищал Свой народ в течении 70 в плену, лишь только затем позволил вернуться на родину. Всего было три этапа возвращения иудеев: под руководством Зоровавеля и Иисуса (538г. до н.э.), под руководством священника Ездры (458г. до н.э.) и под руководством Неемии (445г. до н.э.). Так началось восстановление Израиля, как царства священников. После первого возвращения был отстроен храм. Также было несколько попыток отстроить стену Иерусалима, но все попытки были безуспешны. И лишь спустя 140 лет Неемии удалось отстроить стену всего за 52 дня. В чем же был секрет успеха Неемии? Молюсь, чтобы мы сегодня научились вере, молитве и видению Неемии и стали настоящими духовными лидерами для нашего поколения.

1. Неемия плачет и молится (гл.1)

Посмотрите стих 1: <Слова Неемии, сына Ахалиина. В месяце Кислеве, в двадцатом году, я находился в Сузах, престольном городе>. 20 год правления царя Артаксеркса – это 70 год с тех пор, как было завершено строительство храма. В месяце Кислеве (Ноябрь-Декабрь) Неемия находился в Сузах, зимней резиденции царя. Кем был Неемия? Он был царским виночерпием. Что это за должность такая – просто черпать вино и быть барменом? Нет, эта должность предполагала нечто большее. Виночерпий должен был проверять вино на предмет наличия в нем яда. Отец Артаксеркса был отравлен, поэтому он очень серьезно относился к этой должности и не мог доверить ее непроверенному человеку. Т.е. виночерпий был доверенным лицом царя, он мог войти и говорить с царем лично. Если сравнивать с современностью, эта должность аналогична секретарю президента. В таком положении Неемия мог жить обеспеченной жизнью и не о чем не заботится, как наши депутаты. Но все же его интересовала судьба его народа.

В то время один из братьев его, Ханани, приехал из Иудеи и привез ему новости. Взгляните на стихи 2,3: <И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем>.

Иерусалим был очень особенным городом для Иудеев. Не только потому, что это было их родина, и они хотели вернуться туда. Иерусалим был центром жизни и веры Иудеев, потому что там был храм, место резидентного пребывания Бога. Только там они могли слышать живое слово Бога и общаться с Ним. Только там они могли служить Богу, поклоняться Ему и приносить Ему жертвы. Они не могли делать это в другом месте, ибо это считалось идолопоклонством. Однако, этот славный и святой город был полностью разрушен. В первый год Кира возвращенные Иудеи восстановили храм, но из-за врагов и окружающих народов им не удалось восстановить стены. Царь Артаксеркс повелел остановить строительство, и враги полностью разрушили стену и сожгли ворота. Также опасности подверглись люди, которые жили вокруг стены. В конце концов, почти все ушли из города в более безопасное место. Так этот город истины, в котором звучало слово Бога, стал пустой землей. Был храм, но не было кому служить там.

Как реагировал Неемия, когда он услышал такую новость? Стих 4: <Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным>.

В Сузах Неемия мог жить в достатке и стабильности, не переживая о том, как идет работа Бога. Он мог жить для себя и своей карьеры. Однако, он не отделял себя от своего народа. Он всегда думал о Боге и о Божьем народе. Он сердечно надеялся, чтобы слава Сиона была восстановлена. С такой надеждой он молился и ждал. Но с этими новостями, казалось, что и эта надежда разрушена. Неемия сильно опечалился, постился и плакал. Однако, он не просто печалился. Что же он предпринял дальше?

Смотрите стих 5: <и говорил: Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои!>

Несмотря на ситуацию, Неемия верил в Бога и молился. В какого Бога он верил? Он верил, что Бог – это Бог небес, Бог великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Его. Во всем, что случилось с Израилем, он видел руку Бога, а не предрассудки царей. Поэтому он не искал своих путей, а обратился к Богу небес, Который руководит всей историей мира по Своей воле. Именно этот Бог великий и страшный мог повлиять на царей и изменить ситуацию. И именно этот Бог, хранящий завет и милость, мог освободить народ, восстановить его царством священников и народом святым.

О чем конкретно молился Неемия? Посмотрите стихи 6 и 7: <Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили – и я и дом отца моего. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему>.

Прежде всего, Неемия молился с раскаянием за грехи израильского народа. Он ясно понимал, что это бедствие – от Бога, и причиной тому грех народа. Его народ нарушил завет с Богом, и поэтому они страдали здесь в языческой земле. Но Неемия не жаловался на свой народ. Он признал, что проблема Израиля, это и его проблема, он говорил: <согрешили – и я и дом отца моего>. Глядя на то, как согрешили предки, Неемия нашел свой личный грех. Он забыл миссию быть царственным священником и жил в языческой культуре в человеческом благословении, не замечая своей проблемы. Поэтому он молился с сокрушенным сердцем: <согрешили – я и дом отца моего>. Во-вторых, в молитве, он стоял на обетовании Бога, которое Он дал покаявшимся грешникам. Стих 8 и 9: <Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: если вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам; когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое>. Неемия сердечно молился на основании этого обещания. В-третьих, в молитве Неемия принял решение отдать свою жизнь для восстановления своего народа. Стих 11 говорит: <Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего. Я был виночерпием у царя>. Неемия не молился: вот я, пошли его. Он молился: вот я, пошли меня, введи меня в милость у царя. Духовный лидер должен иметь ясное решение отдавать свою жизнь.

Итак, мы видим, что работа по восстановлению Иерусалимской стены началась через одного человека, который верил в Бога и молился, который раскаялся и принял решение. Подобный пример, мы видели и в Корее через миссионеров, которые приехали туда в начале 20-го века. Когда один миссионер, публично покаялся в том, что считал Корею второсортной страной и решил сердечно любить эту землю, молиться и отдать свою жизнь за нее, тогда Бог сотворил великое пробуждение в Пхеньяне, а затем и по всей Корее. Нам тоже не стоит ждать, пока покается правительство, президент или мой сосед рядом. Когда мы с вами принимаем проблемы нашего народа своими проблемами, проблемы церкви своими проблемами, проблемы фронта/ОЖ своими проблемами, и прежде раскаиваемся сами и приносим их Богу в молитве, тогда Бог будет творить пробуждение, начиная от нас. Пусть Бог помилует нас и поставит серди нас таких духовных лидеров, как Неемия.

Часть 2. Неемия идет строить стену (гл.2).

Взгляните на 1-й стих 2-й главы: <В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, было перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним>.

События этой главы происходили в месяце Нисане (март/апрель). Прошло около 4 месяцев с событий первой главы. Видимо, во дворце был какой-то пир, и Неемия подавал царю вино. Царь спросил его: <отчего лице у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно печаль на сердце?> Неемия сильно испугался. Его должность обязывала его создавать хорошее настроение и веселить царя. В конце концов, царь мог подумать, что Неемия готовит предательство. У него действительно была причина для страха. Но Неемия преодолел страх <и сказал царю: да живет царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем!> (3). Неемия днем и ночью молился в течении четырех месяцев, и в том, что царь интересовался его лицом, он увидел ответ на свою молитву и работу Святого Духа. Вначале, Неемия сказал: <да живет царь вовеки!> Он пожелал царю жить долго, и затем открыл ему свое сердце, рассказав, почему его лицо так печально. Причиной он указал то, что в Иудее, в городе, где находились гробы его предков, все ворота сожжены огнем и стены разрушены. Чтобы не рассердить царя, Неемия говорил не о восстановлении стен Иерусалима, а о городе, где находились гробы отцов.

Каким был ответ царя на мудрые слова Неемии? См. стих 4: <И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному>.

Когда царь мягко спросил его: <чего же ты хочешь?>, Неемия воздал всю славу Богу в молитве, и открыл ему свой план, о котором уже много размышлял. Во-первых, Неемия просил, чтобы его послали в Иудею, в город предков, чтобы отстроить его. Также он просил сопроводительных писем, чтобы безопасно добраться до места, и материал, нужный для строительства. На все эти просьбы царь дал ему все, чего он просил, и сверх того дал ему военачальников и царский конвой. Удивительно! Как Неемия, чиновник и представитель порабощенного народа, стоя перед царем Персидской империи, мог требовать отпуск, визу и финансовую поддержку, чтобы строить какую-то разрушенную стену? Ответ мы находим в 8-м стихе: <так, как благодеющая рука Бога была надо мною>. Неемия не уповал на свои способности, на должность виночерпия или на человеческие отношения. Он уповал на благодеющую руку Бога. Хотя решение выносилось царем, но Неемия верил, что все здесь решает не царь, а Бог. Он верил в великого и страшного Бога, Который может тронуть сердца царя.

Итак, Неемия отправился в Иерусалим. После прибытия в Иерусалим он ничего не предпринимал на протяжении трех дней. Почему? См. стих 12: <встал я ночью с немногими людьми, бывшими при мне, и никому не сказал, что Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусалима; животного же не было со мною никакого, кроме того, на котором я ехал>.

Как видим, Неемия действовал не по своему плану, но руководствовался направлением Бога для Иерусалима. Каждую минуту он боролся в молитве. Поднявшись ночью, Неемия взял некоторых людей и осмотрел город. То, что он увидел, не сильно обнадеживало. Разрушение было так велико, что не везде можно было проехать верхом. Каким было сердце Неемии, когда он смотрел на такие разрушенные стены Иерусалима? Возможно темные, отрицательные мысли могли прийти ему в голову: <разве я могу здесь что-то сделать?> Однако каким было его предложение?

Смотрите стих 17. Давайте вместе прочтем: <И сказал я им: вы видите бедствие, в каком мы находимся; Иерусалим пуст и ворота его сожжены огнем; пойдем, построим стену Иерусалима, и не будем впредь в таком уничижении>.

Сначала Неемия помог людям увидеть бедствие, в котором они находились: Иерусалим пуст, ворота сожжены огнем, стена разрушена.

Какое значение имела Иерусалимская стена для жителей города? Почему ее отсутствие было такой большой проблемой?

Стена во время войны играла роль защиты от внешних врагов. Ее отсутствие делало Божий народ и храм беззащитными. Любой даже самый мало-мальски вооруженный отряд мог напасть на город и обесчестить храм. В мирское время стена тоже играла очень важную роль – она отделяла Божий народ от языческих народов и влияния их культуры, чтобы Израиль мог жить как царство священников и народ святой. Однако, когда стена пала, многие язычники проникли в город и установили там свои порядки. У многих иудеев появились амонитские жены. Их дети не знали языка, и не могли слышать слово Бога. Различные торговцы заполоняли город в субботу, так что народ перестал служить Богослужение. Их вера и служение стали терять смысл – зачем служить Богу, когда все вокруг разрушено, может лучше служить богам успешных вавилонян. В конце концов, они закрыли глаза на свое бедствие и стали заниматься благоустройством своих домов. Некогда славный избранный Божий народ стал мало чем отличаться от язычников. Это было печальное зрелище, большой позор и уничижение в глазах Бога. Но с этим нельзя было мириться. Поэтому Неемия бросил вызов: <пойдем, построим стену Иерусалима, и не будем впредь в таком уничижении>. Он дал народу ясное направление и видение будущей жизни – не будем впредь в таком уничижении, будем жить, как святой Божий народ, а не как шайка язычников.

Сейчас Бог говорит также и нам: <вы видите бедствие, в каком мы находимся…>

Когда мы посещали музей UBF в Корее, мы видели, что наша церковь началась с маленькой комнаты и нескольких людей. Но от стенда к стенду мы видели, как наша церковь со временем стала большим евангельским движением по всему миру. Что сделало нашу церковь такой успешной и влиятельной в этом мире? Что помогало нам жить как царство священников и народ святой? Это духовное наследие, духовные стены, которые построили наши предки веры. Когда они постарались любить слово Бога и подчиняться ему в благоговении, когда они постарались любить одну душу и верно изучать 1:1, когда они постарались молиться за мировую миссию и верой посылать миссионеров, тогда Бог обильно благословил и размножил наше служение. Благодаря этим стенам слова Бога и миссии, наша церковь смогла устоять от влияния мира, сохранить чистую евангельскую веру и принести много плода. Однако в последнее время мы видим, что эти стены начали разрушаться. Кто-то посчитал, что эти духовные принципы слишком жесткие и старомодные. Некоторые центры перестали писать свидетельства и серьезно раскаиваться. Некоторые перестали проводить духовный хлеб, чтобы больше спать. Проповедь в общежитиях, изучение 1:1 заменили простыми посиделками. Они, наверное, думали, что это будет больше привлекать агнцев. Но как видим, такие собрания потеряли свою силу и влияние, служение не растет, а только растет взаимная критика и споры. В глазах людей это может и не грешная жизнь, но в глазах Бога – это стыдно. Это действительно стыдно, когда святой Божий народ живет как мирское собрание. В таком бедствии и опасности находимся и мы. Причину этого бедствия не нужно искать в другом месте, нужно постараться найти ее в себе. Мы должны внимательно исследовать свою жизнь и вернуться к слову Бога и Его миссии! Именно слово Бога и миссия делают нас царством священников и народом святым! <Пойдем, построим стену слова Бога, и не будем впредь в таком уничижении>. Я молюсь, чтобы мы восстановили святую жизнь по слову Бога и жили славным народом Божьим, а не стыдной жизнью язычников. Благодаря строительству стены слова Бога и евангельской миссии, мы можем вновь стать влиятельной общиной и участвовать в духовном возрождении Украины и всего мира.

Подобно, как Неемия обследовал стену, так и я смог заново посмотреть на свою жизнь. Казалось бы я не оставлял слово Бога. Но на самом деле отодвинул его на второй план. У меня не было постоянного личного чтение Библии: я мог читать, а мог и не читать Библию несколько дней. Также у меня не было горячего предвкушения к слову Бога, поэтому я не готовился к изучению группы орлов. Я писал свидетельства и готовил изучения в последний момент, чтобы не ударить лицом в грязь перед фронтом. Мое сердце теплилось мирскими надеждами обогащения и мирской славы, а не видением <из КПИ до края земли>, поэтому я с трудом находил время для проповеди и уже несколько месяцев не посещал общежития. Конечно, это может и не так плохо в глазах мирских людей, но перед Богом – это стыдно. Поэтому я каюсь в этом и решаю не быть в таком уничижении, но поставить слово Бога и Его миссию на 1-е место и каждый день строить эти святые стены в своей жизни. Именно эти стены защищают меня от влияния мира, именно эти стены делают меня особенным, царственным священников и народом святым.

Взгляните на стих 18: <И я рассказал им о благодеявшей мне руке Бога моего, а также и слова царя, которые он говорил мне. И сказали они: будем строить, – и укрепили руки свои на благое дело>. Неемия рассказал о том, как благая рука Бога помогала ему, и царь разрешил строительство. Когда народ услышал это слово, они укрепили свои руки и решили: <будем стоить>. Давайте возьмемся за руки и укрепим друг друга и скажем: <будем стоить>, <будем стоить стену слово в своей жизни>, <будем жить, как царство священников и народ святой>. Итак, когда один человек Неемия насадил видение, все в единстве стали на строительство стены Иерусалима. Стена, которую не могли отстроить 140 лет, была построена за 52 дня благодаря работе Святого Духа.

Однако когда работает Святой Дух, сатана пытается помешать. Стих 19 говорит: <Услышав это, Санаваллат, Хоронит и Товия, Аммонитский раб, и Гешем Аравитянин смеялись над нами и с презрением говорили: что это за дело, которое вы делаете? уже не думаете ли возмутиться против царя?> Всегда есть люди, которые мешают работе Бога, смеются и унижают. Всегда есть люди, которые насаждают боязнь, говоря, что это строительство – пустая трата времени. На вмешательство врагов Неемия уверенно сказал так: <Бог Небесный, Он благопоспешит нам, и мы, рабы Его, станем строить, а вам нет части и права и памяти в Иерусалиме> (20).

В третьей главе рассказано о том, как иерусалимские жители, укрепились верой Неемии, вышли трудиться на стенах. Работали все: без отличия в социальном положении, мужчина или женщина, не зависимо от колена. Каждый отвечал за свой участок, и все строили. Конечно, среди них были знатнейшие, которые не участвовали в работах и расслабляли других. Но большинство ответственно исполняли свою работу. То, что трудно было сделать одному, люди делали это вместе, и таким образом дело Бога совершалось в единстве.

В заключении хочу сказать, что Бог призвал нас жить особенной жизнью, как царство священников и народ святой. Пока разрушены святые стены слова Бога и Его миссии в нашей жизни – мы будем жить в уничижении и позоре. Пусть Бог поможет нам увидеть свое бедствие и бросить вызов, чтобы стоить святые стены слова Бога и жить как царство священников и народ святой, влиять в этом безбожном мире.

(п. Самурай)

ПОСТРОИМ СВЯТЫЕ СТЕНЫ

Неемия 1:1-3:32

Ключевой стих 2:17

Молитва Неемии (1:1-11)

1. Когда это происходило, кем в это время работал Неемия? Какое значение имели стены для Иерусалима?

2. Что сделал Неемия, когда услышал о бедствии Израиля? В какого Бога верил Неемия? Какое обещание Бога он хранил?

Неемия идет строить стену (2:1-20)

3. Когда и как Неемия попросил у царя о возвращении в Иерусалим? Как царь разрешил ему это?

4. Что сделал Неемия прежде всего по возвращении в Иерусалим? Каким могло быть сердце Неемии, когда он увидел разрушенные стены Иерусалима? Что он предложил всем иудейским лидерам? Какое духовное значение имело то, что они строили разрушенную стену Иерусалима? Как поступили враги?

Строители стены (3:1-32)

5. Кто участвовал в этом строительстве? Как народ хорошо исполнял свою роль и как они объединились для этого дела?