Записи

РАДОСТЬ ВЕРЫ В ИИСУСА

От Иоанна 11:46-12:11

Ключевой стих 12:3 : "Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира."

Всех людей можно разделить на две категории: на неверующих и верующих. Последних можно разделить еще на две категории: на настоящих верующих и на тех, кто считает себя верующим. Разница между ними в том, что первые приносят жертву Иисусу, а последние – приносят в жертву Иисуса. Как вы сами думаете о себе – к какой категории вы относитесь? Какой категорией хотите быть?

1. «Лучше нам, чтобы один человек умер».

После того, как Иисус воскресил Лазаря из мертвых, об этом событии заговорил весь Израиль. И если раньше народ боялся фарисеев и всегда молчал в их присутствии, то теперь дошло до того, что некоторые пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус (Иоан.11:46). Этого перенести начальники иудейские уже не могли, а потому собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.

Обычно люди радуются, когда видят чудо, даже если это чудо прямо и не касается их. Но фарисеи и первосвященники не радовались. Чудеса Иисуса стояли им поперек горла.

Далее мы видим блестящий образец силлогизма, который должен войти во все учебники по логике. Давайте вместе познакомимся с ним – стих 48:

Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом (Иоан.11:48).

…все уверуют в Него, и придут Римляне… Интересно, какая связь между двумя этими событиями? Мне ничего не остается, как только заметить: однако! Возможно, некоторые из фарисеев действительно переживали за народ, но большинство из них просто завидовало популярности бедного проповедника из Галилеи. Давайте вместе прочитаем стихи 49-50:

49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, 50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.

Первосвященник Каиафа предлагал очень логичный метод устранения проблемы, к которому иногда прибегают в политике: «если нельзя устранить влияния человека, давайте, просто устраним его самого». Так, к примеру, избавились от Мартина Лютера Кинга и Яна Гуса. И все бы ничего, но ведь Каиафа был не просто политиком, он, по идее, был духовным пастырем всего Израильского народа. Об этом говорит Иоанн в 1-ой главе: Пришел к своим, и свои Его не приняли (Иоан.1:11).

В романе «Братья Карамазовы» Достоевский выводит фигуру Великого Инквизитора. Может быть, одним из его прообразов послужил сам Каиафа. Он говорит Иисусу такие слова: «Зачем ты пришел нам мешать?». Иисус мешал духовной элите Израиля. Он не вписывался в их планы. Они хотели единства, но при этом пренебрегали Истиной. Единство – это хорошо, и к нему призывает нас Библия. Но невозможно истинное единство без Самой Истины. Фарисеи приняли решение избавиться от Истины, они приняли решение принести в жертву Иисуса.

Иногда у нас тоже есть искушение избавиться от Истины, принести её в жертву своим каким-то взглядам. В Библии есть места, которые нам очень нравятся. К примеру, обетование: Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу…

– Какое приятное обетование, как оно мило моему сердцу – принимаю!!!

Но при этом, ну, совершенно не хочется читать дальше: если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего (Втор.28:13).

– О! Это мне еще что-то делать нужно?! Не принимаю – это все Ветхий Завет.

Еще одним способом избавиться от Истины является отрицание силы Слова Бога в своей жизни. Один брат заявил мне: «Библия – это хорошо. Но она никак не может помочь мне… Она к моей ситуации никак не относится». Послушайте, Писание говорит, что слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого (Евр.4:12). Оно очень практично, и не нужно делать из него пустую теорию. Оно применимо к твоей жизни и актуально для нее!

Каиафа считался верующим. Однако верующим он не был. Это все-таки разные вещи: считать себя кем-то и быть кем-то. Очень многие люди считают себя Наполеонами, но есть мнение, что Наполеонов среди них не так много. В Средние века многие авантюристы ринулись из Европы в Палестину в надежде быстрого обогащения, прикрываясь при этом красивым лозунгом «Освободим Гроб Господень». Теперь же, к сожалению, редкий студент не вспомнит о Крестовых походах и инквизиции, когда ты пытаешься рассказать им об Иисусе. Во время Второй Мировой войны на пряжках немецких солдат был написан красивый девиз – «С нами Бог». Здесь я даже не буду ничего комментировать.

Недостаточно на своей страничке ВКонтакте разместить цитату из Библии – это нисколько не делает тебя верующим. Библия говорит: вера без дел мертва (Иак.2:20). Дела Каиафы лучше всяких слов говорили о его вере, вернее, об ее отсутствии.

Но удивительно, такие зловещие слова первосвященника не были сюрпризом для Бога. Посмотрите стихи 51-52:

51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,

52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.

Хотя дело, задуманное фарисеями и первосвященниками, было злым, оно было всего лишь исполнением пророчества. Мы можем забыть о кастрюле на плите или о пирожке в микроволновке. Но такого быть не может, чтобы Бог забыл о нас и не знал, что с нами происходит. Через эти два стиха лично я понял, на чем была основана вера многих миссионеров и апостолов. Они были уверены, что не уйдут с этой земли, пока не исполнят полностью Божьего предназначения. Всё в руке Господа, в том числе и наша жизнь.

Слова Каиафы были пророческими – Иисус действительно умер на кресте за весь народ, не только за Иудеев, но и за язычников. Он стал совершенной жертвой за наши грехи, и только благодаря этой жертве мы имеем надежду на Спасение! Благодаря смерти Одного Человека – безгрешного Сына Божьего, спасен оказался весь народ!

2. Жертва Марии

Давайте прочитаем стихи 1 и 2 главы 12:

1 За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. 2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним (Иоан.12:1,2).

Иисус пришел в дом, где Его всегда ждали. Марфа, Мария и Лазарь искренне любили Его и готовы были принять Его, даже несмотря на то, что на всех столбах висела фотография Иисуса с надписью «Most wanted». Вообще, нужно отметить, жизнь самого Лазаря была тоже в большой опасности. Стихи 10-11 говорят: 10 Первосвященники же положили убить и Лазаря, 11 потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса (Иоан.12:10,11). Проблема в том, что большинство представителей духовной элиты Израиля были саддукеями, а потому не верили в воскресение. Теперь же им приходилось, глядя на воскресшего Лазаря, тупо отрицать его существование. Они так и говорили, совсем по Станиславскому: «Не верю».

Приближалась Пасха. Иисус и гости лежали вокруг стола, опираясь на левую руку и кушая правой. Марфа, как обычно служила. Между кушавшими шел неспешный разговор. Но вот, в какой-то момент чинный порядок вечери был нарушен. Давайте прочитаем стих 3:

Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

Такой поступок Марии нам кажется странным. Но надо признать, странным он казался и Иудеям. Обычно гостям омывали ноги водой и вытирали полотенцем. А здесь Мария вместо воды использовала дорогое миро, а вместо полотенца собственные волосы.

И вот, один из возлежащих – Иоанн пишет, что это был Иуда Искариот – подал голос. Давайте вместе прочитаем, что он сказал (стихи с 4-го по 5-ый):

4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: 5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? (Иоан.12:4-5)

Из этих стихов мы узнаём 2 факта об Иуде: во-первых, он был уроженцем города Кириафа, а во-вторых, Он задумал предать Иисуса. И если первое – это еще ничего, то второе…

Стих 6 ой говорит, что Иуда был вором. Вор – это тот, кто чужое считает своим. Когда он увидел, как Мария совершенно неразумно расходует миро, которое стоило 300 динариев, то есть, на наши деньги, примерно, 50 тыс. грн., у него начало болеть сердце. Не за нищих, а за непонятную ему расточительность Марии.

Почему же Мария принесла такую жертву Иисусу?

Это была бедная девушка. В Библии мы ничего не слышим об их с Марфой родителях. Наверное, кроме брата Лазаря, у них никого на всем свете не было. Тяжело ожидать, что в таких условиях Мария жила в комфорте и не знала бед. Тем не менее, сейчас она берет фунт драгоценного и чистого нардового мира и помазывает им ноги Иисуса. А затем отирает эти ноги своими волосами.

В рамках нашей культуры мы можем не понимать до конца этого поступка, но однозначно, что через него видна благодарность Марии и ее любовь к Иисусу. В отличие от фарисеев, которые, чтобы сохранить то, что имели, решили пожертвовать Иисусом, Мария пожертвовала многим ради Иисуса. И эта ее жертва была приятна Господу.

Когда царь Давид переносил ковчег в скинию, написано, что он скакал из всей силы пред Господом (2Цар.6:14) – так, как скачет п. Вочмен на зарядке. Многие люди, которые смотрели на Давида, стыдились его поступка, многие осуждали его и не понимали. Выразителем такого мнения стала жена Давида Мелхола, которая сказала: как отличился сегодня царь Израилев, как … какой-нибудь пустой человек! 21 И сказал Давид Мелхоле: пред Господом, Который … утверди[л] меня вождем народа Господня… играть и плясать буду; 22 и я еще больше уничижусь (2Цар.6:20-22). Что двигало Давидом? Благодарность и радость. Те же благодарность и радость двигали и Марией.

В радости нет расчета. Этим, к примеру, пользуются в роддоме и многие просят много денег. Человек благодарный и радостный не будет считать каждую копейку, он готов угостить на радостях каждого, кто будет рядом.

Не считала деньги и Мария. Поступок Марии не был рациональным, в нем не было никакого дальновидного расчета. Но в нем сквозила радость от присутствия Господа и благодарность Ему. В этом отличие верующих от тех, кто называет себя верующими. Для верующих жертва Господу – всегда в радость, и она нетяжела. Для называющих себя верующими всегда тяжело прийти даже на Богослужение.

Что же такое жертва и какой она должна быть? Если задаться таким вопросом и попытаться найти на него ответ в Библии, то рано или поздно придешь к следующему выводу: не важно, что жертвовать. Важно как. Бедная вдова пожертвовала 2 лепты и удостоилась похвалы от Иисуса. Мария пожертвовала 300 динариев, что в 20 тыс. раз больше, и тоже удостоилась похвалы от Господа. В то же время Ананий и Сапфира, хотя, наверное, дали больше всех, удостоились осуждения.

Главное в жертве – это отношение сердца.

Царь Давид в 50-м псалме говорит следующее: жертвы Ты не желаешь, – я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Пс.50:18,19)

Потому очень часто жертву называют индикатором духовного состояния христианина. Есть ли в его сердце радость? Есть ли в его сердце любовь? Есть ли в его сердце благодарность?

С другой стороны, не бывает жертвы без потери. Хотя в сердце Марии была радость и благодарность, её жертва все же не была символической. Символическая жертва никому не нужна. Символическая жертва – это когда муж раз в год торжественно выносит мусор из дома под радостные возгласы жены. Символическая жертва – это когда человек отдает Богу то, что не нужно ему самому.

Чем же мы с вами можем жертвовать для Иисуса?

Давно уже нет тех ног, которые омывала миром Мария. У многих уже давно нет тех волос… Что же нам делать?

Ну, во-первых, мы можем светить светом Иисуса на том месте, где находимся. Кто-то проводит большую часть времени в университете, кто-то в школе, кто-то на работе, которая может быть в школе, кто-то проводит большую часть времени с детьми. Но на всяком месте мы можем оставаться христианами и быть закваской доброй, которая квасит все тесто.

Отирая ноги Иисуса своими волосами, Мария нисколько не стыдилась своего поступка. Знаете, иногда мы можем, как бы, стыдиться своих отношений с Иисусом. Грешники – те бахвалятся своими грехами, рассказывая, как, где и с кем они грешили. А что христиане? Они часто, как бы, стесняются помолиться, стесняются показать людям, что они верующие, показать миру радость своих отношения с Иисусом. Один проповедник сравнивал христиан с подводными лодками: в течение недели их не видно и не слышно, и только в воскресенье они всплывают на Богослужении.

Недавно заметил проявление такого стыда и в себе: мой лексикон в церкви и за ее пределами существенно отличается. На работе я подбираю слова, и из моего лексикона напрочь исчезают фразы: «братья и сестры», «с Богом», «давай помолимся», «с Божьей помощью», «Божьей милостью» и тому подобное. Но Писание говорит: кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей (Лук.9:26). Молюсь, чтобы никто из нас не стыдился того, что он верующий, чтобы каждый своей жизнью являл свет Иисуса.

Я не говорю сейчас о духовном экстремизме – заявить всем, что они грешники, а затем больше не общаться ни с кем и молча страдать за Христа, сочиняя героические свидетельства. Речь о другом. Речь о том, чтобы оставаясь в мире быть источником христианского влияния. Именно об этом молился Иисус: Не молю, чтобы Ты взял их из мира (Иоан.17:15).

Неважно, где вы проводите большую часть своего времени. Господь милостивый! Раньше мы с Ларисой вместе много проповедовали в КПИ. Сейчас она не может этого делать. Но Бог Сам посылает в наш дом многих гостей, так что у нее есть возможность служить им.

Что еще мы можем делать для Иисуса? Мы, к примеру, можем хотя бы иногда преодолевать фатализм отсутствия сил и времени, а также фатализм преклонного возраста, и всё-таки выбираться в студгородки. Особенно это важно сейчас, в виду грядущей осенней конференции. Давайте еще раз прочитаем КС – третий.

Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

Невозможно требовать любви от того, кого никогда не любили. Невозможно требовать благодарности от того, для кого ничего не делали. Но мы ведь не относимся к этой категории людей. У нас есть большое преимущество – мы познали совершенную любовь Иисуса Христа, ради нас Он отдал Свою жизнь. Мы можем чем-то жертвовать с радостным сердцем. Хотя бы своим временем. Правда, когда я пришел к Богу, моя жизнь наполнилась такой радостью, с которой мне нечего даже сравнить. Даже поездку в 6 лет в Грузию, о которой так мечтает половина наших братьев. Ведь, правда, у нас есть за что благодарить Господа? Давайте, это делать!

Пусть наши сердца будут всегда полны благодарности и радости, и пусть от избытка сердца говорят наши уста, прославляя Господа на всяком месте. Аминь!

(п. Ярослав)

РАДОСТЬ ВЕРЫ В ИИСУСА

От Иоанна 11:46-12:11

Ключевой стих 12:3

1. Стихи 11:45-57. Почему Иудеи пришли к Марии? Какое дело Иисуса они там увидели? Как Иисус отдал жизнь, чтобы люди уверовали? Почему и каким образом политические и религиозные лидеры пытались убрать влияние Иисуса?

2. Стихи 12:1-2. Когда и где произошло это событие? (Мат. 26:6) Как это событие связано с воскресением Лазаря? Что такое Пасха?

3. Стих 3. Как Мария выразила свою любовь и благодарность? Почему она это сделала? Подумайте о радости прощения и веры? (Пс. 50; Рим. 4:7-8; 1Тим. 1:15; 1Фес. 5:16-18). Почему мы должны радоваться и благодарить?

4. Стихи 4-6. Кем был Иуда Искариот? В каком отношении его слова звучали разумно? Что автор говорит нам о его нечистых мотивах? Почему важны мотивы человека?

5. Стихи 7-11. Как Иисус истолковал действия Марии? Что Он имел в виду? Какими должны быть приоритеты Христианина?

Я ЕСМЬ ВОСКРЕСЕНИЕ И ЖИЗНЬ

От Иоанна 10:22-11:45

Ключевой стих 11:25 : "Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет"

Один раз в год в нашей стране творится что-то невероятное, очень похожее на духовное пробуждение –люди массово идут в церковь. Когда я иду на Богослужение на 12 часов, мне становится стыдно, так как большинство из них пришли в церковь накануне вечером и пробыли там целую ночь. В этот день люди приветствуют друг друга «Христос воскрес!», и отвечают «Воистину воскрес!», а президент читает поздравительную речь. Этот день – это конечно же Пасха. Он – официальный праздник на Украине. В это время кажется, что все в нашей стране верят в воскресение Иисуса. Но это не так. Когда удовольствия и деньги стали управлять людьми, они потеряли веру в то, что человек – это вечное существо. Они стали жить только на физическом уровне и перестали ощущать духовный мир. Они хотят жить в этом мире вечно, наслаждаясь удобствами и комфортом. Но хотят они или нет, смерть ожидает каждого. Поэтому люди теряют мир и радость, и становятся нервными, недовольными и злыми. Иисус знал, как важна людям живая вера в воскресение – Его воскресение и их воскресение. В сегодняшнем слове Он допустил случиться несчастью и пострадать Своих хороших друзей Лазаря, Марфу и Марию, чтобы учить этой вере Своих учеников и нас. Пусть Бог благословит изучение этого отрывка и дарует нам живую веру в воскресение.

Первое, «Я даю им жизнь вечную» (10:22-42). Обратимся к стихам 22-24. Напряжение вокруг Иисуса возрастало. Когда он исцелил слепорожденного человека и рассказал людям притчу о добром пастыре, одни говорили: «Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его», но другие им отвечали: «Это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?» Однажды, когда Иисус был в храме, Иудеи пришли к Нему и спросили: «долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо». Кажется, что они были готовы поверить в Иисуса, но им только не хватало информации о Нем, и если Иисус подтвердит, что Он – Христос, то они тут же поверят в Него. Но на самом деле они уже решили не верить в Иисуса. Иисус им отетил: «Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам» (25,26). На самом деле Иисус уже говорил о Себе. Более того, не только Он Сам говорил о Себе, но и дела, которые Он творил, свидетельствовали о Нем. Этого было вполне достаточно, чтобы уверовать в Него, но Иудеи все равно не верили. Иисусу было очень тяжело, что они отвергали Его не смотря на многочисленные доказательства. Но Он не отчаялся. Он знал, что всегда есть Его овцы, которые знают и слушаются Его, и не Его овцы, которые не верят Ему. В истории после грехопадения никогда не было такого периода, когда в мире были одни неверующие, но и не было периода, когда были одни верующие. Многие думали, что в Советском Союзе не было верующих. Хрущев смело заявил, что до 1980 года на территории всего Союза не останется ни одного попа. Но когда рухнул железный занавес и вскрылась правда, оказалось, что в Союзе было много верующих. Многие из них пострадали за веру в лагерях и там умерли. Хотя нам может иногда казаться, что в мире очень мало верующих, это не так – мы просто всего не знаем.

В стихах 27-29 Иисус сказал: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего». Иисус, как добрый пастырь, делает много-чего для Своих овец. Но здесь Он выделяет главное – Он дает им вечную жизнь. В странах, которые пережили духовное пробуждение – в США, Европе, Корее – много церквей – по всему видно, что люди искали Бога и серьезно относились к вечной жизни. В нашей стране много супермаркетов и ТРЦ, которые предлагают большой ассортимент товаров и развлечений, чтобы помочь людям хорошо обустроиться и жить в этом мире. Также много дорогих клиник и спортивных учреждений, чтобы люди были здоровы и пожили в этом мире подольше. Но в любом случае приходит время когда смерть с косой стучит в двери к каждому человеку. В это время нам нужно будет иметь значение только один факт – мы из овец Иисуса или нет, имеем вечную жизнь или вечную погибель. Для неверующих смерть печальна и трагична. В книге Екклестиаста в главе 12 описана старость и смерть человека, живущего без Бога. Надвигаются мрачные тучи, идет дождь, у человека слабеет зрение, он начинает рано просыпаться, его тело слабеет, у него начинаются необоснованные страхи и он запирается и сидит дома в одиночестве. Затем разбивается кувшин у источника и всему приходит конец. Очень печальная история. В такой жизни нет надежды. Но у верующих в Иисуса есть великая надежда. Она заключается в словах Иисуса: «Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек». Хотя мы также пройдем через смерть, нас ожидает воскресение к вечной жизни с Иисусом.

Второе, Иисус – воскресение и жизнь (11:1-45) Обратимся к стихам 1-3: «Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен». В небольшом селении Вифиния, которое находилось недалеко от Иерусалима жила семья – Лазарь и две сестры – Мария и Марфа. Мария очень любила Иисуса, любила Его слушать и помазала Его ноги дорогостоящим миром и отерла своими волосами. Марфа была трудолюбивой и служила Иисусу и ученикам, когда они посещали их дом. Наверное идеальная женщина должна совмещать качества обоих сестер. Однажды их брат Лазарь заболел. Вероятно, болезнь выглядела серьезной, так что сестры сразу послали за Иисусом передать Ему: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен». Вероятно, они ожидали, что Иисус, узнав о болезни Лазаря, немедленно отправится на помощь.

Однако реакция Иисуса на первый взгляд выглядела странно. Посмотрим стих 4: «Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Сестры смотрели на болезнь Лазаря как на большую неприятность. Мы и сами так же относимся к болезням – кому нравится болеть! Но Иисус смотрел на болезнь Лазаря как на возможность явить славу Бога. Иисус хотел не только исцелить Лазаря. Он хотел через его болезнь насадить веру в воскресение в семье Лазаря, в Своих учениках и всех людях. Эти слова Иисуса меняют наш образ мыслей. Если цель нашей жизни в том, чтобы у нас все было хорошо, то мы никогда не достигнем ее, потому что мы живем в грешном мире, где все не так, как должно быть. Поэтому нам нужно учиться жить для славы Бога.

Композитор Гендель был самым высокооплачиваемым композитором на земле. Люди готовы были драться, чтобы попасть первыми на его концерты. Но к 50 годам его слава стала постепенно увядать. Народ перестал ходить на его концерты. Новые произведения никого уже не интересовали, и вскоре этого композитора назвали «старомодным». Композитор разорился, пережил инсульт, почти потерял зрение, замкнулся у себя дома и опустился в глубокую депрессию. Но однажды слово Бога подняло его из депресии. Он захлопнул дверь своего дома и вновь начал работу. Теперь свои произведения он посвящал только Иисусу Христу. В это время он написал хорошо известный хорал «Мессия». Он нашел настоящую цель в жизни – жить для славы Бога. И этой цели послужили даже его неуспехи и болезни.

Когда христианскому писателю Клайву Льюису было уже почти пятьдесят лет, он почувствовал, что его талант уходит. Он изо дня в день ухаживал за своей названной матерью, измученной долгой болезнью, и жил в неустроенном доме, раздираемом ссорами. Тогда он сел и написал письмо своему пастырю. В нем он спрашивает: «Доколе, Господи?» Он объясняет свои трудности, просит о молитве и объясняет, насколько все эти жизненные неурядицы отвлекают его от работы над книгами. Но тут же добавляет: «Если Богу угодно, чтобы я написал еще что-то, то слава Богу! Если неугодно – тоже слава Богу! Быть может, для моей души будет всего полезнее, если я утрачу известность и мастерство и тем самым не впаду в дурную болезнь – тщеславие». Льюис нашел единственную правильную цель в жизни – жить для славы Бога. И Господь обильно благословил его и сделал самым влиятельынм, читаемым и цитируемым христианским писателем XX и XXI века.

Взгляните на стих 6. Иисус не пошел к Лазарю сразу, а пробыл еще два дня на том месте, где находился. Так Он еще более отяжелил обстоятельства. Почему Иисус так поступил? В стихе 15 Он Сам дает ответ на этот вопрос: «и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали». Иисус задержался для того, чтобы дать им гораздо больше, чем выздоровление Лазаря. Иисус хотел им дать веру в воскресение! Так Иисус решил не только временную, но и фундаментальную проблему. Бог иногда задерживается, помогая людям. Бог задержал рождение наследника Авраама на 25 лет. Он сделал это для того, чтобы дать Аврааму веру во Всемогущего Бога. Лютер как-то сказал, что часто мы просим у Бога серебро, а Он дает нам золото. Нам нужно учиться верить в любовь Бога и доверять Ему.

Взгляните на стих 7: «После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею». Ученики не поняли, почему Иисус собрался идти в Иудею только спустя два дня. Но более всего они боялись Иудеев, которые искали убить Иисуса. Ученики чувствовали, что в этом конфликте может достаться и им. Они сказали Иисусу: «Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?» (8) Иисус ответил: «не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним». Во дне двенадцать часов – ни больше ни меньше. Так и человеку отведено время жизни – каждому свое – не больше и не меньше. Никто не умрет раньше отведенногу ему времени. Но ученики Иисуса боялись умирать. Страх парализовал их мысли и их действия, поэтому, хотя внешне они следовали за Иисусом, они шли по жизни ночью и спотыкались (10) Дальше Иисус объяснил: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его». На то время Лазарь уже умер. Но Иисус сказал, что он уснул. Это значит, что Он рассматривал смерть как сон. Когда человек спит, то похож на мертвого. Я иногда прикладываю ухо к своей спящей дочери, чтобы убедиться, что все в порядке. Но спящий человек, хотя и выглядит как мертвый, на самом деле жив. Так и в жизни верующего. Для верующего смерть – это не конец всего, а переход в новую жизнь в Царстве Бога.

Взгляните на стих 12. Ученики не поняли Иисуса. Они подумали, что Лазарь уснул и сказали: «Господи! если уснул, то выздоровеет». Сон был и остается лекарством от болезней. Тогда Иисус сказал им прямо: «Лазарь умер». Теперь поход в Иудею терял всякий смысл. Ученики задумались, идти им с Иисусом или нет, и с боязнью смотрели друг на друга. Никто не решался сказать: «Пошли!», но и никто не хотел сказать «Я не с вами» и прослыть трусом. Их молчание нарушил голос Фомы: «пойдем и мы умрем с ним». Фома еще не имел веры в воскресение, и боялся не меньше других учеников. С другой стороны он хотел победить свой страх, но не знал как это сделать. Поэтому, хотя его губы произнесли «пойдем и мы умрем с ним», его сердце говорило: «Фома, не иди туда!» Без веры в воскресение никто не может преодолеть страх смерти и ученики в страхе последовали за Иисусом в Иудею.

Когда они пришли в Вифанию, Лазарь уже умер и четыре дня лежал во гробе. Его тело уже начало разлагаться и смердеть. Обстановка была гнетущей. Когда Марфа услышала что пришел Иисус, она вышла Ему навстречу и сказала: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (21). Немного позже в стихе 32 Мария сказала Иисусу то же самое. В фильме «Назад в будушее» главный герой возвратился в прошлое и там что-то менял. Возможно, сестры также мечтали иметь какую-то машину времени, чтобы двигаться во времени и менять события согласно своим «если бы». Но это были только фантазии. Как же Иисус помог сестрам? Он даровал им надежду на будущее. Взгляните на стих 23: «Иисус говорит ей: воскреснет брат твой». Некоторые евреи, в особенности саддукеи, не верили в воскресение мертвых. Однако большинство евреев верили в воскресение и в будущую жизнь. Марфа ответила: «знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (24) Марфа также верила в доктрину воскресения, но эта вера не утешала ее в данный момент.

Тогда Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (25,26) «Я есмь» стоит в настоящем времени. Значит, перед Марфой стоял Иисус, Который и есть воскресение и Который победил власть смерти. Конечно, очень важно верить в будущее воскресение. Однако, если мы верим лишь в будущее воскресение, то не знаем, что делать с настоящими проблемами и живем в унынии и пораженчестве. Нам нужно также верить в то, что Иисус с нами сейчас, и Он несет жизнь. Иисус говорил Марфе, что у нее есть надежда даже в ситуации, когда Лазарь уже умер и 4 дня во гробе. С таким Иисусом она может справиться со смертью Лазаря и не поддаваться унынию, не преклоняться перед властью смерти. Когда мы верим в то, что Иисус с нами, бессилие уходит, и появляется надежда.

Увидев, что люди находятся под властью смерти, Иисус прослезился (35). Марфа и Мария плакали по умершему брату, но Иисус плакал потому что жалел людей, которые преклонились перед властью смерти. Затем Иисус пришел ко гробу, в котором похоронили Лазаря и приказал: «Отнимите камень» (39а). Марфа ответила: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе». Здесь мы видим, что Марфа не верила, что Иисус может воскресить Лазаря. Если бы Лазарь был болен, она бы верила, что Иисус может исцелить его. Но когда он умер, ей казалось, что уже ничего нельзя поправить. Мы хорошо понимаем ее. Он умер четыре дня назад, его тело уже начало разлагаться. Она не видела никакой возможности помочь своему брату.

Иисус ответил ей: «не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (40) Иисус упрекнул ее и убеждал только веровать. Чтобы испытать Божью силу нам также нужно веровать даже когда ситуация выглядит безнадежной. Однажды к Елисею обратилась вдова одного пророка, у которой заимодавец хотел забрать детей в рабство. Он спросил: «Что есть у тебя в доме?» В ее доме оказался только одни сосуд с елеем. Печальная картина, которая может повергнуть в уныние любого. Но Елисей сказал ей пойти набрать порожних сосудов у соседей, запереться в доме и наливать в них из полного. Нам кажется что это бессмысленное занятие – переливать из полного в порожние. Но когда вдова повиновалась, все сосуды оказались полными. Это и есть вера. Нам также нужно учиться практической вере в нашей ситуации и собирать пустые сосуды чтобы Бог их наполнил. Пусть Господь наполнит это место студентами, ищущими истину и любящими слово Бога!

Взгляните на стихи 41,42. Люди отняли камень от пещеры, в которой был погребен Лазарь. Иисус воззвал громким голосом: «Лазарь! иди вон» (43) И что же случилось? Умерший Лазарь услышал голос Иисуса, ожил и вышел из гроба! Ученики Иисуса от удивления застыли на месте. Произошло великое чудо, все стоявшие замерли. Иисус показал, что Он действительно есть воскресение и жизнь. Он также показал это когда воскрес из мертвых на третий день и потом явился Своим ученикам. Иисус обещал: «истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут» (5:25) Слово Иисуса несет жизнь. Когда люди слышат это слово, они оживают, и выходят из гробов своих грехов чтобы жить для славы Бога.

В последние несколько лет в моей жизни наступил период, который психологи называют кризисом среднего возраста. Это время, когда человек оглядывается назад, видит свои ошибки и мысленно проживает жизнь по-другому. Я спрашиваю себя: «Зачем я занимался физикой? Почему не занимался программированием?» Через это слово я учился, что нужно жить не вымышленным прошлым, а настоящим – для славы Бога. Если я живу для славы Бога, тогда даже мои неудачи и болезни прославляют Бога. Также я учился, что у меня есть все основания светло и с надеждой смотреть в будущее. Меня ожидает не только седина, старость и смерть, меня ожидает воскресение и жизнь с Иисусом.

В заключении давайте вместе прочитаем стих 25: «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» Я молюсь чтобы мы научились практической вере в воскресение и такой верой жили для Божьей славы. Аминь.

(п. Яков)

Я ЕСМЬ ВОСКРЕСЕНИЕ И ЖИЗНЬ

От Иоанна 10:22-11:45

Ключевой стих 25

1. Стихи 10:22-27. Почему Иудеи просили Иисуса ясно сказать, не Христос ли Он? Как Иисус ответил? Кто агнцы Иисуса? А кто нет? Какое самое важное знание в жизни человека?

2. Стихи 28-38. Что означает, что Иисус дает вечную жизнь? В чем разница, имеет или не имеет человек вечную жизнь? Какую уверенность Иисус дает Своим агнцам? Почему всегда остается остаток?

3. Стихи 11: 1-7 Какая проблема возникла в Виффании? Что значит "жить для славы Бога"?

4. Стихи 8-16. Почему ученики Иисуса не хотели идти в Иудею? Чему Иисус учил учеников о жизни и смерти? Как Иисус помог ученикам? Какое отношение скрывалось за решением Фомы?

5. Стихи 17-32. Какую обстановку и общую атмосферу нашел Иисус в Виффании? Какое обещание дал Иисус Марфе? Какое значение Его слов о Себе самом? (1Пет.1:3-4) Как ответила Марфа? Мария?

6. Стихи 33-45. Почему Иисус так возмутился духом и плакал? Что случилось у гроба Лазаря? Как и почему молился Иисус? Как могли они и как можем мы увидеть славу Божию? Чему это научит нас?

ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ ИИСУС

От Иоанна 10:1-21

Ключевые стихи 10,11 : "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец"

В этом отрывке Господь говорит Сам о Себе и открывается нам в образе доброго Пастыря, который верно, жертвенно и неустанно заботится о Своей пастве. Поэтому эти слова особенно ценны для нас. Образ доброго пастыря Иисуса очень трогательный и благой. Потому, так часто мы видим Его именно в этом образе на различных слайдах и картинах, иконах, фресках и витражах. Когда мы принимаем Иисуса, как своего доброго Пастыря, то находим покой душам своим. Видя перед собой образ доброго пастыря Иисуса, мы подражаем Ему в жизни и служении, являя Божью благость и любовь этому поколению. Давайте же расположим сегодня свои сердца, чтобы услышать Божье слово и принять Иисуса своим добрым пастырем.

Отрывок, который мы сегодня разбираем является продолжением того разговора, что вел Иисус со Своими учениками и фарисеями после событий с исцелением слепорожденного. Очевидно, что та ситуация в которой они оказались не была здравой. Иисус исцелил человека, который от самого рождения был слеп. Он совершил удивительное чудо. Настолько удивительное, что никто и никогда до Него такого не совершал. Но религиозные лидеры не только не прославили Бога за это чудо, но более того, пытались украсть славу у Бога и выставить происшедшее в самом негативном свете. Они возненавидели Иисуса, возненавидели исцеленного и запугали его родителей. Как горько было Иисусу видеть все это. Возможно в это время Он вспомнил слова Бога изреченные Иезекеилем: «сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, [а] стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому» (Иез.34:2-5).

Продолжая Свою речь, Иисус открывает им Свое сердце приводя на ум картины, которые каждому из них были знакомы.

Давайте прочитаем стихи 1-3: «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их».

Странно было бы, если бы пастырь залазил в овечий загон не через дверь, а через дырку в заборе, тем более под покровом ночи. Пастырь не ведет себя так. Это его овцы и его стадо, он приходит ранним утром к загону, привратник открывает ему дверь, он зовет своих овец и они выходят к нему.

Говоря духовно, это значит приступать к своему служению согласно Божьему призванию, в Его время и по Его воле. Бог не поставит кого попало заботиться о Своем народе. Поэтому те, кто был призван Им получили Его воспитание и Его призвание.

Так Бог призвал Моисея, чтобы вывести Свой народ из Египетского рабства. Но перед тем, как это произошло, Моисей в течении 40ка лет был воспитан в царском дворце, а потом в течении 40ка лет, в пустыне, где его окружали одни овцы.

Бог поставил царем и пастырем Своему народу Давида. С юности он пас овец отца своего и хорошо заботился о них, потом были долгие годы всяких испытаний, трудностей и побед, и только потом он стал царем Израиля.

И даже пророк Иеремия, который приступил к служению в совсем юном возрасте, сделал это не сам по себе. Он пошел, когда Бог коснулся его уст, дал слово Свое и направил на проповедь.

С другой стороны, история знает множество людей, которые примеряли на себя роль пастырей, но при этом не старались быть послушными Божьему слову и не имели понимания и сострадания людям. Так фарисеи имели высокое положение в обществе, имели монополию на правильное толкование Писания. Но использовали эти ресурсы совсем не по назначению. Они искали своей славы и не хотели воздать славу Богу. Когда Бог через исцеленного предложил им сделаться учениками Христа-Мессии, они отвергли Его. Они использовали свое положение, чтобы господствовать и подавлять правду неправдой. Поэтому Иисус называет их ворами и разбойниками.

Сам Иисус вошел дверью. Он пришел в Богом приготовленное время. Он обладал всей силой и властью во всем видимом и невидимом мире, но использовал их не для того, чтобы господствовать, а чтобы служить нуждающимся, спасать погибших, исцелять больных, поднимать немощных и являть славу Божью. Он был послушен Богу даже до смерти и смерти крестной. Иисус не перелазил через забор. В этот мир Он вошел через дверь смирения, служения и повиновения Богу. Он Мессия и Христос, вся слава Ему! Аминь!

Посмотрите стихи 3-5: «Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса».

В этих стихах Иисус описывает удивительные отношения пастыря и овец. Когда утром он приходит в загон, овцы узнают его приход и стоят навострив уши, ожидая услышать его голос. А когда слышат — с радостью выходят за ним, зная, что он поведет их туда где вкусная трава и свежая вода.

А с каким ожиданием вы сегодня пришли на Богослужение? Ожидаете ли вы услышать голос Иисуса, обращенный прямо к вам? Потому что Он хочет говорить вам и благословлять вас сегодня.

Иисус использует этот пример, чтобы показать какими должны быть отношения между Богом и Его народом, между пастырем и его людьми.

Во-первых, пастырь знает своих овец по имени. Это важно. В еврейском обществе зачастую имя очень однозначно характеризовало того, кто его носит. Поэтому, например, Бог изменил имя Иакова в Израиля, а Симона в Петра. Чтобы хорошо пасти овец, пастырь должен знать их, знать что та, которая с черным ухом любит спрятаться в кустах, а та что отметиной на лбу — упрямая, а та, что с пятном на боку, может хорошо вести других за собой. Пастырь знает сильные и слабые стороны овец и использует это, чтобы вести их на злачные пажити. Они для него не безликое стадо.

В наше время не принято слишком близко интересоваться жизнью другого человека. Но без личных отношений не возможно пастырское служение. Так, когда Нафанаил встретил Иисуса, Господь сказал ему: «вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». Нафанаил удивился, и ответил: «почему Ты знаешь меня?» «Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя» (Иоан.1:47,48). Нафанаил понял, что Иисус знает о нем все, вообще все, даже самые тайные молитвы и мотивы открыты Ему. Тогда он посвятил Иисусу всю свою жизнь.

Царь Давид говорит в Пс.138: «Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою» (Пс.138:1-5).

Иисус действительно знает нас такими как мы есть. Знает наши сильные стороны и добрые поступки, и знает наши слабости, дурные мысли и грехи. И не смотря на это, Он любит и заботится о нас во всякое время, как добрый пастырь заботится о своих овцах. Даже члены одной семьи не всегда могут понять друг друга, но Иисус знает и понимает нас в совершенстве. Нигде в мире мы не можем найти такой любви и заботы. Аминь.

Во-вторых, пастырь идет перед овцами.

Посмотрите стих 4 еще раз: «И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его».

Когда пастухи гонят стадо коров или гусей, они идут сзади и гонят стадо перед собой. Они палкой и окриками побуждают стадо к движению вперед. Но овец выпасают по другому принципу. Пастух идет перед стадом, своим голосом и примером указывая им направление для движения.

Откровенно говоря, овцы не очень умные животные и они не умеют многого. Они пугливы и совсем не могут защищаться. У них очень плохое зрение. Глаза фокусируются на расстоянии 3см от носа, чтобы хорошо видеть траву. Но из-за близорукости они не могут сами выбирать направление для движения и легко могут упасть в яму, сбиться с дороги. Но есть у них одно величие: они имеют хороший слух и узнают голос того, кто заботится о них. Если на овец кричать и бить палкой, они не зная, что делать просто соберутся в кучу и будут стоять, поэтому пастырь ведет их за собой. Он первый встречает все преграды и трудности пути и выбирает такую дорогу, которая будет безопасна для стада.

Как пастырь идет перед овцами, так и Господь Иисус идет перед Своими учениками, первым встречая все трудности и указывая нам путь Своим примером. Мы должны знать, что когда мы встречаем трудности на жизненном пути, это значит, что эти трудности уже встретил Иисус, прошел через них и знает, что и мы сможем пройти.

Господь во всем показывает нам пример. Так, во время последней вечери Иисус Своим примером подал ученикам пример, как нам любить друг друга и сносить немощи друг друга. Иоан.13:3-5: «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан», а после этого сказал: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Иоан.13:13-15).

Этот пример точно остался в их сердцах. Вспоминая пример Господа Иисуса, они смогли принять друг друга, любить друг друга и объединиться в молитве и в труде для проповедования Евангелия так сильно, что эта проповедь жива и до сегодня и достигла даже нас с вами.

Иисус никогда не заставлял учеников молиться. Только в последнюю Свою ночь просил поддержать Его в молитве. Но каждое утро Он вставал рано и проводил время в общении с Отцом на небесах. Ученики в это время спали, но по воскресении Господнем, мы находим их собравшихся вместе в горнице для общей молитвы. И по молитве этой Дух Святой сошел на них и зажег их сердца для проповеди Евангелия и служения.

Иисус показал, как мы можем доверять заботе и любви Бога, когда даже перед крестной смертью молился, чтобы Отец помог Ему принять чашу страданий и пронести Свой крест до конца, чтобы нам дать жизнь и спасение. Аминь.

Один жизненный пример порой может сделать намного больше, чем сотни проповедей. Поэтому я всегда с особой теплотой и благодарностью вспоминаю своего пастыря и его семью за пример любви и служения, что они мне дали. Как много и нелицемерно они трудились и жертвовали, чтобы я мог прийти к Богу и обрести спасение.

Быть первым всегда трудно, но человека, который готов показать пример жертвенной любви и служения, Бог будет могущественно использовать, чтобы явить Свою славу и великие дела Свои. Готовы ли вы стать такими людьми в семье, для детей, в общей жизни, на работе?

В-третьих, овцы знают голос пастыря. Когда овцы слышат голос пастыря, они радуются. Они чувствуют, что их кто-то любит и заботится. Они могут быть спокойны, потому что пастырь — надежный ориентир. Слыша его голос, они точно знают, что не заблудились и не сошли с дороги. Но когда слышат чужой голос, то бегут от него, потому что знают, что чужак не станет заботится об их безопасности и благополучии.

Иисус — наш пастырь. У нас может быть много разных недостатков и слабостей, но чтобы нам было хорошо, нам нужно научиться делать одну вещь очень качественно: нам нужно слушать голос Иисуса. Аминь.

Как нам слышать голос Иисуса? Мы слышим Его голос со страниц Библии, когда размышляем над Писанием во время изучения, или когда пишем свидетельства. Мы слышим тихий голос Бога, когда выпрыгиваем из ежедневной суеты и находим тихое место для молитвы. Мы слышим голос Иисуса через братьев и сестер, а иногда Он очень явственно говорит к нам, когда, подражая Ему, мы стараемся служить одной душе молитвой и Евангелием. Пусть голос Иисуса всегда будет для нас ярким маяком и надежным ориентиром в жизни. Аминь.

К сожалению иудеи не поняли, о чем говорит Иисус. Они не знали Бога и понятия не имели о том, что нужно заботиться о людях, которых Бог им вверил. Тем не менее Иисус продолжал учить их.

Посмотрите стихи 7-10: «Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

Когда пастырь приходил к загону утром, или приводил овец туда вечером, он становился в дверях, простирал свой посох, и когда овцы проходили под посохом, он осматривал их, смотрел все ли целы, все ли здоровы. Чтобы войти или выйти, чтобы попасть на пажити, овцам нужно было пройти через пастыря. Поэтому здесь Иисус называет Себя дверью овцам.

В Иоан.14:6 Иисус говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Нам может казаться что за дыркой в заборе трава зеленее, что альтернативные пути интереснее или проще. Но это не так. За дыркой в заборе сидит не пастырь, а вор и разбойник. Вор и разбойник заботится не о счастье овец, а о своей выгоде. Его зеленая трава на поверку оказывается пластиковой рекламной кампанией, предвыборными обещаниями. Иисус Христос — единственный путь в небеса, единственный путь к благословенной и полной жизни.

«Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком», говорит Он нам сегодня. Возлюбленные, я хочу спросить вас: как вам кажется, жизнь с избытком, это обещание отдаленного времени или это уже здесь и сейчас? Имеете ли вы жизнь с избытком?

Я уверен, что Господь Иисус приготовил жизнь с избытком в вечности Отца и прямо здесь и сейчас для тех, кто входит через Него.

Как мы представляем себе жизнь с избытком? Для кого-то это садок вишневый коло хаты. Для кого-то — объездить весь мир. Для третьего — активный спорт или вечеринки. Честно говоря, нам порой кажется, что чего-то в жизни не хватает. Правда? Мне иногда кажется, что мне сильно не хватает 15ти соток в 20км от Киева и небольшого домика. Иногда кажется, что сильно не хватает мудрости, или времени, или здоровья, или здоровья детям. Но потом я оцениваю свою жизнь во Христе и понимаю, что Бог действительно благословил меня сверх всякой меры. Мои дух, душа и тело имеют все необходимое чтобы быть счастливым и благословлять других.

По долгу службы я общаюсь с разными людьми. Многие из них по-мирски успешнее, богаче, избыточней, чем я. Но когда мы начинаем общаться ближе, я понимаю, что мне есть чем их благословить, потому что имея избыток вещей, они имеют глубокий дефицит жизни, радости и благословения. Они не имеют счастья знать Бога и смысла своей жизни и страдают от этого.

Ап. Павел, оставил все свои привилегии и возможности ради превосходства познания Иисуса Христа и служения Ему. Он своими ногами исходил пол-мира, был многократно гоним, неоднократно бит, арестован и казнен. Но ему было чем поделиться и чем благословить даже царей. Будучи узником он был свободней многих свободных, он радовался в темнице и пел хвалу Богу. Во 2Кор.6:4-11 он говорит: «…во всем являем себя, как служители Божии… в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено» (2Кор.6:4-11). Он и правда так жил, потому что жил Иисусом Христом.

Во Христе мы обретаем жизнь с избытком, радость с избытком, благословение с избытком. Я еще раз спрошу: имеешь ли ты жизнь с избытком? Если еще нет, тогда иди к Иисусу. Она сокрыта в Нем и открыта всякому. А если да, тогда воздай славу Богу и радуйся. Аминь!

Посмотрите стихи 11,12: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их».

Когда все хорошо, трудно найти разницу между пастырем и наемником. Все открывается во время трудностей. Потому что наемника не интересуют овцы. Он приходит на работу в 9 и уходит в 6, его интересует только зарплата, поэтому если никто не видит, то он вполне может поспать на работе, а может и украсть овечку. А когда приходит опасность — он просто бежит, потому что своя жизнь дороже, но пастырь остается с овцами, даже если придется сражаться со львом или медведем.

Иисус Христос наш добрый пастырь, потому что когда сатана пришел, чтобы украсть, убить и погубить твою душу, Иисус взошел на крест и отдал Свою жизнь полностью, чтобы тебя спасти. Стих 18 говорит, что никто Его к этому не вынуждал, но Он все равно сделал это потому что так много полюбил. Знаете ли вы кого-то другого, кто сделал бы это за вас? Но Он совершил.

Чем мы можем ответить Ему? В Иоан.21:15 Иисус обращается к Симону Петру да и ко всем нам: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих» (Иоан.21:15). Господь призывает нас подражать Ему Самому и быть пастырями этому поколению. Но чтобы делать это, нам нужно научиться самим быть хорошими агнцами Иисуса, научиться слушать Его слова и подражать Ему.

В Пс.22 царь Давид исповедовал свою веру в Бога: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня».

Когда мы знаем, что Иисус — наш добрый пастырь, то действительно можем не бояться. Даже в долине тьмы и смертной тени, Иисус, как пастырь идет перед нами, Его голос ободряет нас, Его посох защитит нас от всякого зла. Когда мы знаем, что Иисус наш добрый пастырь, то можем не переживать о завтрашнем дне, потому что добрый пастырь ведет нас на злачные пажити и к потокам тихих вод. Когда мы знаем, что Иисус — наш добрый пастырь, мы не блуждаем, Он ясно указывает направление жизни.

Давайте еще раз прочитаем стихи 10,11: “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец”.

Я молюсь, чтобы Господь помог нам каждый день своей жизни следовать за добрым пастырем Иисусом, слушать Его слова и доверять Ему во всем. Пусть Его полнота, пусть жизнь что Он дает наполняет и переполняет нас, чтобы мы могли являть Божью славу через свою жизнь. И я молюсь, чтобы Господь помог нам с любовью к Иисусу и к Его детям самим расти в образе доброго пастыря Иисуса. Аминь.

(п. Ионафан)

ИИСУС – ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ

От Иоанна 10:1-21

Ключевые стихи 10,11

1. Стихи 1-5. Почему Иисус говорит об истинном и не истинном пастыре? (9:24) Как отличаются их мотивы? Как овцы реагируют на истинного пастыря? На чужого?

2. Стихи 4-5 Что значит, что пастырь знает овец по имени? (Пс.138:2,3) Почему овцы не идут за чужим? Почему слушатели Иисуса не понимали Его? (6;8:44,47)

3. Стихи 7-10. Что имел в виду Иисус, говоря "Я есмь дверь"? (14:6) Что Он обещает тем, кто входит Ним? (7,9,10б)

4. Стихи 11-18. Почему Иисус – добрый пастырь? Какой Он показал контраст между добрым и ложным пастырем? Чему мы можем научиться из примера Давида? (1Цар.17:34-36;45-47;Пс.22:1-2) Что характеризует лидерство истинного пастыря?

5. Стихи 14-18. В каком отношении Иисус – добрый агнец Бога? Почему это важно? Как Иисус доказал, что Он – пастырь, который заботится о Своих овцах? (11,17,18; Ин.9; Мк.3:1-6) Как добрый пастырь Иисус показал Свою заботу о всех людях?

ЧТОБЫ ЯВИЛИСЬ ДЕЛА БОЖИИ

От Иоанна 9:1-41

Ключевой стих 9:3 : "Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии."

В предыдущей главе от Иоанна мы узнали о том, что Иисус есть настоящая Истина. 32 стих, 8 главы говорит: «…и познаете истину, и истина сделает вас свободными.»

В сегодняшнем отрывке Иисус подтверждает свои слова делом. Один человек, который был слеп от рождения, поверил словам Иисуса. Он принял истину от Иисуса, и она сделала его свободным не только от физической слепоты, но и духовной. Это событие Иисус назвал делами Божьими.

Итак, через это Слово, мы будем учится о делах Божьих которые Иисус являл в период своего земного служения. А также о том, как мы можем быть теми людьми, через которых, Бог явит свои дела этому миру в наше время.

1.Что – бы на нем явились дела Божии

Давайте прочтем вместе ст 1: "И, проходя, увидел человека, слепого от рождения."

В 8 главе говорится о том, что после дискуссии с фарисеями Иисус вышел из храма и последовал далее. На Его пути появился человек с очень не простой судьбой. Он был слеп. Но, что еще более печально, он родился таким и никогда не видел ничего в этом мире. Представляете, он не мог видеть солнца и его лучей. Он не мог видеть шумных деревьев и золотых бегущих по камням рек. Он даже не мог видеть своего папу и свою маму. Ложась спать, он видел темноту, но просыпаясь утром, он снова видел темноту. Возможно, его братья и сестры часто бегали на перегонки. Однако он не видел куда бежать. Возможно, его друзья играли в прядки. Однако для него этот мир был спрятан под неимоверной и непрекращающейся тьмой. Что может чувствовать человек, который ощущая тепло солнечных лучей, не может его увидеть? Все мы с вами прекрасно видим друг друга. Для нас это обыдинна и вряд ли каждый из нас над этим часто задумывается. Но для того слепорожденного это был крик души. В основном люди, которые имеют такого рода болезни, болеют не только физически, но и психически, что уж говорить о их духовном состоянии. Действительно, жизнь многих из них похожа не на жизнь, но на мучение.

Взгляните на ст 2: «Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»

Увидев этого человека, ученики Иисуса спросили у Него: «за что же жизнь так потрепала этого беднягу? Как он умудрился согрешить еще до своего рождения? Или все же, это родители его провинились чем то перед Богом, и теперь он, стоя в проломе за свою семью тащит это страшное бремя греха за весь свой род?» Интересно то, что вопрос учеников уже заключал в себе определенный стереотип того, как люди воспринимали проявление или появления болезни в том обществе. Раввины того периода, учили, что наличие в человеке болезни обязательно вызвано совершением того или иного греха и как следствие наказание за это от Бога. Говорят, у них даже были соответствующие списки, где появления вот такой-то болезни вызвано наказанием за ряд таких вот грехов.

И все же, в случае со слепорожденным, что то тут не клеилось. Почему он родился слепым? Неужели он сделал грех в утробе матери? Да и родители вроде ходят в синагогу. Должны же они были покаяться там в своих грехах? В любом случае ученики были уверены, что этот человек согрешил. А степень его болезни говорит о том, что грех был настолько велик, что Бог не мог не наказать его.

Однако ответ Иисуса нес совершенно другую мысль.

Давайте вместе прочтем ст 3: «Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.»

Как видим Иисус сказал две важных вещи:

во-первых: не согрешил не он, ни родители его.

Иисус отвечал в контексте вопроса учеников. Он имел ввиду, что Бог не наказывает людей конкретными болезнями за конкретные грехи. Действительно Ветхий Завет особенно в пророках может создать такое впечатление. Однако Новый Завет, явленный через Иисуса очень хорошо показывает нам волю Небесного Отца. Она заключается в том, что бы спасти, врачевать и дать надежду человеку. Иоан.6:39 «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день» Как говорит ап. Павел в Рим 8:2 «…потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.» Закон греха и смерти вот причина, почему болезнь имела право действовать в жизни того слепоражденного. И с тех пор, для людей, не знающих Христа, ничего не изменилось даже до сего дня. Посему этот мир подвержен жесткому давлению греха. И смерть, враг Бога, царствует в жизнях людей.

Не так давно я встречался со своим партнером по работе. Он работает мерчендайзером в одной известной столичной компании. У него есть семья, дети вообщем все как надо. Он достаточно молод – лет 35. И мы говорили о алкоголе. И вот он говорит – «ты знаешь я конкретно подсел на это дело. Это не водка, это пиво, всякие джин тоники, но они так садят мое здоровье, что у меня начало болеть сердце. Говорит, я чувствую, что я теряю здоровье. При этом я каждый день принимаю решение не пить, но снова пью. И сделать с этим я ничего не могу» Если человек становится наркоманом, он болеет психическими расстройствами и часто это приводит к смерти. Если человек становится алкоголиком, у него начинает болеть печень, сердце, и это также может привести к смерти. Таких примеров можно привести сотни: курение, проституция, не прощение, идолопоклонство и т.д. Человек имея суверенный выбор в своей жизни, зачастую выбирает грех, действие и последствия которого приводят к печальным результатам.

во-вторых: «это для того, чтобы на нем явились дела Божии.»

Есть дела греха, а есть дела Божьи. Грех и Бог – это абсолютные противоположности. Дела греха всегда ведут к угасанию и в конце концов к смерти. Рим 6:23а «Ибо возмездие за грех – смерть» Но дела Божие дают надежду и полноту жизни. Рим 6:23б «а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.» Что такое дела Божьи?

Я думаю вы прекрасно помните Ника Вуйчича. Когда он родился. Его папа выскочил из родильной палаты в шоковом состоянии. Лишь через некоторое время он снова вернулся, что бы посмотреть на своего безрукого и безного сына. Бог однажды явил свои дела в жизни Ника. И теперь он проповедует всему мира о великой любви Бога. Действительно не имея рук и ног он обнимает каждого кто приходит к нему. Ник – муж веры. Одно из его посланий – это слова «Если я смог и вы сможете». В конце каждой своей проповеди он падает лицом ниц. И потом, используя исключительно свою голову и свое туловище, снова подымается, и становится на свою не развитую ногу. В его шкафу стоит новая пара туфлей. Он верит, что однажды он наденет их на свои здоровые ноги. Также Господь благословил его и его супругу прекрасным ребенком. Только дела Божьи могли изменить жизнь этого парня из неполноценной в преисполненную и насыщенную.

Есть герои и в нашей стране. Один молодой человек принял решение и создал семью с девушкой больной церебральным параличем. Она не то что-то могла нормально ходить, но даже говорить ей сложно было. Но Бог так наполнил сердце Вадима своей любовью, что он увидел Юлю более прекрасной, чем если бы она была здоровой. Бог подарил им прекрасного здорового ребенка. А сами они верят, что Бог исцелит полностью Юлю.

Итак дела Божьи – это спасение нашей жизни от греха через веру в Иисуса. Это исцеление от болезни по милости Божьей. Это благовестие и проповедь Евангелия. Это любовь и служение ближнему. Это ежедневная молитва и общение с нашим небесным Отцом. Это изучение библии один на один. Дух Святой, который в нас всегда будет побуждать делать нас дела Божьи.

Давайте вместе прочитаем ст 4 – 5: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру.»

Иисус в паузе перед исцелением слепорожденного, говорит весьма интересные слова. Он говорит: «я должен делать роботу Бога поскольку время, которое отведено для моего физического служения ограничено.» Здесь нам следует учится у Иисуса, эффективно использовать время отведенное нам в качестве нашей жизни. Бог дал нам жизнь не для того чтобы мы жили исключительно для себя, а чтобы трудились для славы Бога. Иисус – это хороший пример. Он исполнял Свое публичное служение только 3,5 г. Но за это время Он успел воспитать учеников, исцелил многих больных и проповедовал Евангелие. Часто у него было действительно очень мало времени, но Он находил время для молитвы. В конце концов Иисус страдал и умер на кресте для нашего искупления. Пусть Господь дарует нам мудрость правильно распорядится отведенным нам временем.

Обратимся к стихам 6-7 (вместе прочтем их): « Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.»

Иисус мог просто исцелить этого слепого, положив ему руку на глаза и сказав «Прозри!» Но Он избрал более сложный способ. Он плюнул на землю, сделал грязь из слюны и земли и помазал ею глаза слепому. Использование слюны и грязи кажется нам не совсем тактичным жестом, но в то время считалось, что слюна человека обладает лечебными свойствами. Итак, почему Иисус исцелил этого человека таким странным способом?

Во-первых, этим Иисус учил Своих учеников трудиться с помощью того, что есть. Когда мы хотим что-то делать, всегда чего-то не хватает. Кажется, что часто не хватает денег, времени и умений. Однако Иисус учит трудиться тем, что у нас есть.

Один человек в США был болен туберкулезом последней формы. Врачи отказались от него и его привезли домой умирать. Так он лежал в кровати и умирал. Сатана шептал ему вот, твое время окончено – все дальше пути нет. Не зная как, но из-за всех сил этот человек решил славить Бога. Собравшись со своими силами, он выбрался на улицу. Однако из – за бессилия упал в поле, где была высокая трава. Тут же сатана пришел и сказал ему – вот ты еще хуже сделал себе, теперь ты умрешь здесь, и никто даже не услышит тебя. Но этот человек продолжая бороться, не смотря на свой кровяной кашель и на свои больные легкие попробовал крикнуть прославляя Бога. Это был всего лишь тихий хрип. Тогда он снова собрался с силами и снова крикнул. В этот раз было чуть сильнее. Через некоторое время он кричал, так что его услышали его родные. Он славил Господа настолько насколько мог это сделать, а чуть позже оказалось, что его легкие полностью исцелились и Бог даровал ему здоровую жизнь.

Во-вторых, Иисус проверял веру слепого (7). В стихе 7 говорится: «И сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: «посланный». Он пошел и умылся, и пришел зрячим». Давайте подумаем о нем. Когда он услышал вопрос учеников Иисусу, то ему стало страшно. Он думал, что они сейчас начнут копаться в его прошлом и искать там страшные грехи, за которые он был наказан слепотой. Но когда он услышал ответ Иисуса, в его сердце пришел мир. Иисус не осуждал его ни за его грехи, ни за грехи его родителей. Он почувствовал любовь Иисуса. Поэтому он повиновался словам Христа и пошел умылся в купальне Силоам. Благодаря своему послушанию он исцелился. Он очень радовался, его жизненная проблема была решена! Теперь он мог строить планы на будущее. Но прежде, он решил целый день созерцать удивительную природу созданную Богом.

Рим 8:2 «…потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.»

О как велика благодать Бога к нам его детям! Да мы христиане из – за того, что живем в этом грешном мире и в этом несовершенном теле подвержены многим болезням. Да иногда мы болеем. И многие умерли от болезней. Но есть одно важное отличие в нас от неверующих, которое подарил нам Бог. Это жизнь! Это закон духа жизни во Христе Иисусе. Это Дух Святой, который живет в нас. Это удивительная надежда на Небесное Царство. Закон Духа жизни дает нам право противостать не только греху, но и болезни. Многие дети Божьи воспользовались этим правом и обрели исцеление в своих телах и еще больше этим прославили нашего Господа Иисуса Христа. Ранами Иисуса мы исцелились Иисус во веки Тот же. Он не меняется. Он исцелял тогда – Он делает это и сегодня. Дела Божьи остановить не возможно. Дела Божьи являются сегодня в наших жизнях, в наших семьях! Пусть каждый из нас будет прекрасным инструментом, что бы являть дела Божьи этому миру!

2. «Веруешь ли в Сына Божьего?»

Давайте по очереди прочитаем стихи с 35 – 38: «35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? 36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? 37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. 38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему»

Итак, после удивительного исцеления этому человеку следовало получить первые гонения за свою веру. Фарисеи узнав о том, что Иисус явил чудо в жизнь этого человека попытались сфальсифицировать это дело. Однако исцеленный не пошел на это, за что был изгнан из синагоги.

Итак, когда родители фактически оставили его, и фарисеи прогнали его, Иисус нашел его. 35 стих говорит:

Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?

Иисус нашел его не для того, чтобы просто утешить, но для того, чтобы укрепить его веру. Он спросил его: ты веруешь ли в Сына Божия?

Ответ слепого удивляет нас:

Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?

Он честно ответил, что верил бы, но не знает, кто Он. Вот если бы он мог знать, кто Он, тогда поверил бы обязательно. И он хочет поверить в Него и Ему.

37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. 38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

Он не имел оснований не доверять Иисусу. Напротив, он имел все основания доверять Ему. Ведь Он открыл ему глаза. Ведь Он остался с ним, когда все его оставили. Ведь Он был тем, о ком Писание говорило, что Он откроет очи слепых.

Дела Божии, который творил Иисус были направлены не только что бы исцелить человека от недуга, но что бы дать ему прощение грехов и надежду на Небесное Царство. В Евангелиях после того как человек получал исцеление от Иисуса, Он всегда говорил: «Вера твоя спасла тебя иди и будь здоров от болезни твоей», «не греши больше, что бы не случилось с тобой чего хуже», а также Он говорил: «но что бы вы знали что Сын человеческий имеет власть прощать грехи говорил расслабленному вставай бери свою постель и иди.» Делами Божьими которые являл Иисус было спасением души человека, исцеления его тела и очищения от всякого бесовского влияние. А также проповедь живого Слова говорящее: «Бог небес любит Вас, Царство Божие пришло к вам, откажитесь от греха и войдите в радостные обители Божие.»

3. Личная часть.

Благодарю Бога за сегодняшнее Слово. Когда я писал эту проповедь, я снова обновлялся в удивительной благодати Бога ко мне грешнику. Был ли я слепорожденным человеком? Безусловно был. Как слепой не видел солнце в небе, так я не знал небесного Бога. В своей слепоте я творил грязные дела. Я был поглощен грехом разврощенности и похоти. Я утопал в грехе ананизма. Я искал похоть во всем. Хотел ли я это изменить? Да хотел. Много раз я решал не делать эти позорные вещи, но продолжал делать. Грех жил во мне, и орудовал мною. Но Иисус пришел в мою жизнь, что бы явить Божьи дела. Он очистил мои мысли от разврата, он исцелил мое тело от всякого влияния греха. Он открылся мне Сыном Божьим – моим Спасителем и Исцелителем. Сегодня я в Господе и действительно счастливый человек. Да, иногда я попадаю в похоть очей, зависть, гордость обиду, не сдержанность, злобу и т.д. Иисус прошу прости и очисти меня от этого. Помоги мне от всего сердца быть верным Тебе и там где Ты поставил меня. Помоги быть тем инструментом через который Ты можешь являть свою Славу и Свои дела.

Сегодня мы учились о делах Божьих. В жизни каждого из нас Он явил их. Посему прошу вас давайте от всего сердца прославим Господа словами «Алиллуя Господи» и вашими горячими аплодисментами.

Давайте прочитаем кл.ст

Иоанна 9:3«3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.»

Давайте помолимся.

(п. Джентельмен)

ЧТОБЫ ЯВИЛИСЬ ДЕЛА БОЖИИ

От Иоанна 9:1-41

Ключевой стих 9:3

1. Стихи 1-2. Кого ученики Иисуса встретили? О чем спросили ученики, увидев человека сидевшего у дороги? Какие представления о Боге, о грехе и о причине страданий скрывались за их пессимистичным вопросом?

2. Стихи 3-5. Какой, по словам Иисуса, должна быть цель жизни человека? Как мы должны относиться к проблемам фатализма, с которыми сталкиваемся? Когда нужно творить дела Божии вместо того, чтоб зря тратить время?

3. Стихи 6-7. Что сделал Иисус, чтобы исцелить слепого? Как слепой отнесся к словам Иисуса? Что эти события учат нас тому, как преодолевать наши фаталистичные мысли и добиваться успеха во всяком деле?

4. Стихи 8-17. Какой была реакция окружающих? Каким было свидетельство бывшего слепого?

5. Стихи 18-24. Что они имели в виду, когда вторично призвав человека, сказали: "воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник"? Как он ответил? Почему было так ценно помнить благодать Бога?

6. Стихи 25-41. Почему они рассердились и что они сделали? Как Иисус помог ему, когда его выгнали? Почему помощь Иисуса – самый лучший способ помощи? Что Иисус открыл о Себе и как ответил человек?

ИСТИНА ОСВОБОДИТ ВАС

От Иоанна 8:31-59

Ключевой стих 31,32 : "Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными"

Фраза «Истина освободит вас» является одной из самых цитируемых слов Библии наряду с «не хлебом единым будет жив человек» и подобными. Эта фраза является официальным девизом как минимум 27 университетов мира, в том числе Калифорнийского технологического, ун-та Джона Хопкинса, ун-та Йонсей и ун-та Фрайбурга.

Истина и свобода вдохновляли величайшие умы человечества. Ради свободы и истины люди жертвовали своим покоем, достатком и даже жизнью. Но современное общество по молчаливому согласию с готовностью жертвует своей свободой ради безопасности, а истиной ради комфорта и материальных благ. Тем не менее, для тех, кому эти слова не безразличны, сегодня звучат слова Христа: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Хотите ли вы чтобы ваша жизнь проходила в свете вечной Господней истины? Хотите ли вы испытать полноту и радость той свободы, что открывает нам Господь? Хотите ли узнать, о какой вообще свободе и истине говорит Библия? Тогда давайте расположим наши сердца и мысли к тому, чтобы слушать слово Бога и принимать его.

Посмотрите стихи 31,32: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».

К кому обращены слова Иисуса?

В предыдущем отрывке мы читаем о разговоре, который состоялся между Иисусом и иудеями, пришедшими в храм после праздника. Они стали свидетелями того, как Иисус явил Свое милосердие и спас грешницу, которая была уже на расстоянии одного маленького шага от публичной казни, а затем и вечной погибели и ада. Потом Иисус говорил им удивительные слова о свете жизни и об Отце Небесном. Учение Иисуса, Его проповедь была такая сильная и убедительная, что многие были тронуты Его словами. Они поглядывали друг на друга, поглаживали свои бороды и говорили: «Аминь». И некоторые говорили: «Аллилуйя!»

На самом деле говорить: «Аминь» и «Аллилуйя» – очень полезно. Во-первых, вы таким образом утверждаете принятую истину в своем сердце, как печать. Во-вторых, вы помогаете проснуться соседу. И в-третьих, это сильно укрепляет и ободряет проповедника.

Но бывает так, что ты услышал удачную фразу проповедника, обрадовался, сказал «Аминь». А на следующий день или через два дня, уже не можешь вспомнить ее не только дословно, но даже и смысла ее. Наш Господь Иисус лучше всех знает сердце человека, знал Он и о такой проблеме. Поэтому Он открывает нам следующий уровень веры и ученичества.

«Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики…»

На самом деле многие люди приходят в церковь и говорят «Аминь» в правильном месте. Человек вполне может научиться молиться правильными словами и петь в церковном хоре. Более того, он может делать это вполне искренно. Но не это Господь назвал отличительным признаком Его ученика. «Если пребудете в слове Моем…» говорит Он.

В моем общежитии жили два родных брата. Младший на моем курсе. Они любили покутить, были легки на подъем. Выпить — не проблема. Достать плана или дурмана — 5 сек. Иногда на пары ходили. В общем, нормальные раздолбаи студенты. Но перед каждой сессией они шли во Владимирский храм, молились и ставили свечи. Они говорили какие-то правильные слова, делали правильные вещи, искренне, но при этом их жизнь никак не увязывалась с христианским учением. Такой вот парадокс.

Бог дал нам Библию. Библия — это слово живого Бога. В книге Бытие Библия открывает нам происхождение и смысл того мира в котором мы живем, в Откровении описан его финал. Библия открывает нам смысл и предназначение человеческой жизни: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» говорится в Еф.2:10. Библия открывает нам правильные жизненные ценности и дает мудрость в повседневных делах. «Да не отходит сия книга закона от уст твоих;п но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» говорится в Иис.Нав.1:8. Вещи, которые окружают нас в жизни временны и преходящи, но слово Бога вечно: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мар.13:31), говорит Иисус. В Библии наш Господь открыл нам Самого Себя, все что мы можем знать о Боге, Его характер, сердце, отношение к нам — все это открыто в Библии. Вся полнота Его воли изложена в Библии. Это Его живое слово к нам. И, в конце концов, наши отношения с Богом строятся на основе Его слова, Его обещаний и откровений.

Поэтому сегодня Иисус говорит нам: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики…». Хотите ли вы быть и возрастать, как ученики Иисуса? Не просто умножать свои знания о Библии, но наблюдать, как ты сам и люди вокруг тебя изменяются и возрастают в совершенный образ Иисуса Христа. Хотите ли вы каждый день все больше и больше познавать Господа, Его волю, Его совершенство и славу Его? «Пребудьте в слове Моем» говорит Иисус.

Что же значит пребывать в слове Иисуса, и как мы можем это делать? Если говорить просто, то это значит: ухватиться за него и не отпускать ни в каком случае. В 2Цар.23 описывается один из сильных воинов Давида, Елеазар. Когда враги пошли в наступление, все побежали, но он и еще двое его друзей остались и сражались с филистимлянами. Там сказано: «…он стал и поражал Филистимлян до того, что рука его утомилась и прилипла к мечу. И даровал Господь в тот день великую победу…» (2Цар.23:10) Елеазар так крепко держал свой меч, что прирос к нему, стал с ним одним целым, и это было для него вопросом жизни и смерти. Вот так мы должны держать слово Бога, Библию. Она должна стать неотъемлемой частью наших жизней, постоянным спутником и надежной скалой посреди мощных жизненных бурь и течений.

Именно такое отношение к слову Бога мы находим у прекрасных служителей Божьих истории церкви. Например, человек, который вернул Библию простым людям, Мартин Лютер писал в 1533г.: «я уже в течении нескольких лет два раза в год прочитываю всю Библию. Если бы Библия была большим, могучим деревом, а все ее слова — маленькими веточками, я бы обследовал каждую веточку, страстно желая узнать, что на ней и что из нее можно почерпнуть». Он сам страстно любил Библию и побуждал других исследовать Писания и укореняться в них, поэтому под его же руководством был создан и первый полный перевод Библии на немецкий язык.

Часто мы читаем Писание пассивно, как будто смотрим телевизор. Но Библия требует от нас напряженного умственного и духовного труда, открывая свои сокровища тем, кто прилагает постоянное усердие в ее изучении. Один из величайших американских проповедников XVIII в., Джонатан Эдвардс придерживался особенной диеты. Но не потому, что боялся поправиться, нет. Он исключил из своего рациона все, что могло вызвать сонливость и помешать ему когда он разбирает Писание. В ун-те Принстона хранится его большая Библия. Он расшил ее и вставил чистые листы между всеми страницами. Эти листы полностью исписаны его мелким почерком от первой до последней страницы.

Пребывать в слове Бога, это не только много читать и размышлять. Пребывать в слове Бога — это исполнять то, что в нем написано. Воспитывая учеников Иисус хотел не просто умножить их теологические знания о Боге, Он трудился над тем, чтобы их жизни изменились в покорности слову Бога. Изучение Библии ведет нас к преображению нашей жизни, когда наши мысли, слова и поступки начинают соответствовать мыслям, словами и поступкам Иисуса Христа.

«Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики…» говорит нам Господь сегодня. Пребудешь ли ты в Его слове? Будешь ли размышлять над ним день и ночь, будешь ли держаться за него так, чтобы оно стало одним целым с тобой, чтобы изменяло твои ценности, мысли и самую жизнь твою? Потому что результат этого стоит того.

Давайте еще раз прочитаем стихи 31,32: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Так каков удел тех, кто постоянно, верно и неусыпно пребывает в слове Бога? Таким людям Бог откроет истину.

Что же такое истина? Это хороший вопрос. Над этим вопросом бились древние философы Востока и Запада. Этот вопрос прокуратор Иудеи Понтий Пилат задал Иисусу. Даже моя дочка вчера спросила у меня: «тато, а що таке Iстина?»

Когда-то люди думали, что истина — это нечто универсальное, т. е. доступное и подходящее каждому человеку, нечто абсолютное — т. е. не зависящее от того, что мы о ней думаем и как воспринимаем, а еще, люди думали, что истина вечна и неизменна. Но сегодня люди отказались от попыток постичь истину целиком, поэтому все чаще можно услышать, что истина у каждого своя. То, что правда для меня — может быть ложью для тебя. То, что истина сегодня, завтра уже может не быть ею. Но разве такую истину открывает нам Господь? Никак.

В Иоан.14:6 сказано: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

Наш Спаситель Иисус Христос Сам является живой и вечной истиной. Он — вечный и неизменный, был до сотворения мира и вся вселенная создана словом Его. Он абсолютный и святой, в Нем нет никакой тьмы или порока. И Он — Господь для всех, так что в Боге «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол.3:11). Под Христом объединилось небесное и земное. Через Его скромное рождение, служение, смерть и воскресение Он стал всем для всех, вечным Спасителем, открытым для каждого человека. Аминь.

Обрести Христа, познать Его и есть обрести истину. И это так ценно, так удивительно, так нужно для каждого человека. Познавать Христа — это цель, достойная чтобы ей посвятить всю свою жизнь, как это сделал ап. Павел. «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» говорит он в (Фил.3:8). И это правда, ведь во Христе мы находим смысл жизни, направление и призвание к служению, безопасность и покой, вечный плод жизни и всякую благодать от Бога с небес. Аминь.

Посмотрите еще раз стихи 31,32: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Заключительным аккордом этих стихов звучит та самая фраза, которую мы поставили темой этой проповеди: «Истина сделает вас свободными». Наш народ много сил и жизней положил в борьбе за свободу и независимость. Так что для нас это не пустой звук.

Но какая свобода обычно подразумевается? Большинство молодых людей на вопрос, что такое свобода, скажет: «это возможность делать то, что тебе хочется». Греки использовали такую формулировку: Свободна жизнь такого человека, который может идти, куда он желает. Свободен тот человек, который независим от других и имеет право самоопределения. Мы часто слышим о политической и экономической свободах. Но имея формальную свободу в поступках, свободу слова, экономическую и прочие свободы, люди все равно остаются несвободы внутри. О какой же свободе говорит нам Библия?

Мы видим, о чем говорит Господь в последующих стихах: «Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоан.8:33,34).

Как только иудеи услышали слово свобода, они сразу чуть-чуть расстроились. Понятно почему. Ведь слова: сделаетесь свободными подразумевают, что сейчас-то не свободны. Тут была задета их гордость. Они сразу забыли, что израильский народ был рабами в Египте, Сирии, Вавилоне, а на момент этого самого разговора Израиль был дальней провинцией Римской империи. Думается, что за всю историю этого народа в рабстве и зависимости они были много дольше, чем в силе и свободе. В общем, разобиделись они на Иисуса. Никому не приятно признавать себя зависимым. Никому не приятно признавать себя рабом чего-то или кого-то. Поэтому если молодому человеку сказать: Бог освободит тебя, он ответит: от чего? я и так могу делать, что хочу, я вольная птица. Если алкоголику сказать: ты будешь свободен, многие из ннх также ответят, что и так свободны и могут бросить в любой момент. И бросить курить — тоже плевое дело, некоторые бросают по нескольку раз в день.

Господь говорит здесь о свободе от власти греха. Давайте прочитаем стихи 34-36: «Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан.8:34-36).

Признать себя рабом не просто, но без этого невозможно начать двигаться к свободе. Многие внешне свободные люди являются рабами греха. Они продолжают делать грех не потому, что хотят этого, а потому что не могут не делать. Многие внешне свободные люди являются рабами смерти. Живут в постоянном страхе и переживаниях. Для таких людей Иисус говорит: «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (51).

Как раб не может освободить сам себя, так и человек не может сам собой сбросить оковы греха. Грех, как трясина затягивает. Засасывает, как зыбучие пески. Покоряет человека суете и лжи, так что, в конце жизни такой человек, считавший себя свободным и независимым, вдруг понимает, что всю жизнь он не только не делал того, что правильно, даже не делал и того, чего действительно хотел. Невозможно выбраться из под власти греха без внешней силы. И далеко не всякая сила способна вытащить тебя из этой трясины. Но если Сын Иисус Христос освободит вас, то истинно свободны будете.

Я помню, какая тьма пришла в мою жизнь, когда я осознал, что действительно являюсь рабом греха и, как бы я ни пытался, не могу сам освободиться. Не могу не делать того, чего не хочу. Снова и снова возвращаюсь ко своим грехам развращенности, зависти, злобы и бессмысленности. И это продолжалось до тех пор, пока Бог не дал мне Свое слово: 2Кор.3:17,18 «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». За это слово я ухватился, как за спасательный круг и с ним вышел из пучины греха. Свобода и радость пришла в мою жизнь.

Иисус говорит: «всякий, делающий грех, есть раб греха». Раб греха — это объективный статус. Не зависимо от того, что о себе думает, и как себя ощущает человек: рабом или свободным. Человек может вполне не задумываться о таких вещах, но в конце концов будет суд Бога и раб на нем будет осужден.

Наверное многие из вас смотрели фильм «Выдающийся ум» об американском математике, лауреате Нобелевской премии, который страдал от шизофрении. Он не мог отличить реальность от видений и вымысла, прошел тяжелую терапию в больнице. Но помогла ему даже не это. Во-первых, он признал себя больным, а во-вторых, он научился игнорировать свои фантазии. Его жена сказала ему: я — настоящая и ты — настоящий. Имея такую основу он смог вернуться к нормальной жизни и работе в Принстоне.

Так Бог дает освобождение от власти греха, смерти и осуждения. Но не тем, кто считает себя и так свободным, сильным и независимым. А тем, кто осознает свое безвыходное положение и спасение свое верой полагает на Христа, уповая на Него, на Его святую жертву и воскресение, как на самое реальное и важное в своей жизни. Аминь.

Но как ответили иудеи на слова Иисуса? Они не захотели ни истины, ни свободы. Они называли себя семенем Авраама, отцом своим называли самого Бога но при этом продолжали лгать, идти против истины и ненавидеть Иисуса, исполняя желания своего настоящего отца — дьявола.

Посмотрите стихи 46,47: «Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога». Не имея что ответить по-сути, они сказали: «Ты самарянин и в Тебе бес». Но Иисуса не смутили эти слова. Он до конца провозглашал им истину, желая чтобы их глаза открылись. Но они вместо этого взяли камни, чтобы побить Его.

Давайте еще раз прочитаем стихи 31,32: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Пребывая в слове Иисуса, крепко держась за него, сделав его неотъемлемой частью своей жизни мы становимся Его учениками, учимся от Него и растем в Его образ. Пребывая в слове Бога мы познаем Иисуса — вечную, абсолютную и универсальную истину. Пребывая в слове Бога мы обретаем свободу от греха, смерти, закона, осуждения и дьявола. Возлюбленные, что нам нужно делать каждый день своей жизни? Возлюбленные, над чем нам нужно трудиться постоянно? Возлюбленные, чему нам нужно научить своих детей, и тех, кого Господь приводит к нам? Все это слово Господа.

Я молюсь, чтобы как меч прирос к руке Елеазара, так слово Бога приросло к моему сердцу, к моим устам и мыслям. Я хочу возрастать в Господней истине, в Его свободе. Жить со стандартом Божьего совершенства, служить Ему с усердием и радостью и поклоняться со страстью. Я молюсь, чтобы Божья истина просвещала наши дома и общество в котором мы живем. Я молюсь, чтобы мы ходили в Его свободе и сила Его являлась в нас. Аминь.

(п. Ионафан)

ЕСЛИ ПРЕБУДЕТЕ В СЛОВЕ МОЕМ

От Иоанна 8:31-59

Ключевые стихи 31,32

1. Стих 30. Кому Иисус говорил эти слова? Какое наиболее необходимое условие для того, чтобы быть учеником Иисуса? Что значит <ученик> и <ученики Иисуса>?

2. Стих 31. Что значит пребывать в слове Иисуса? Чем так важно слово Иисуса? (1Пет.1:24-25; Ин.6:67,68) Как мы можем делать это? (Кол.3:16; 2:6-7; Пс.1:2,3)

3. Чему мы можем научиться на примере Авраама? (Быт.12:2; Евр.11:9) У учеников Иисуса? (Ин.6:67-68) Почему мы должны быть учениками Иисуса и что мы должны сделать (Мат.28:18-20)

4. Стихи 31-36. Что Иисус сказал им о рабстве и свободе? Какие главные качества истины? В каком смысле Сам Иисус – истина? (14:1,2,6) Почему так важно знать истину?

5. Как истина делает нас свободными? Как Иисус освобождает нас? Как истинно свободный человек использует свою свободу?

6. Стихи 37-59. Почему они хотели убить Иисуса? Какое фундаментальное различие между теми, кто знает истину и кто не знает? Чему Иисус учил их о Себе Самом? Почему и как мы должны укореняться в слове Бога?

ИИСУС – СВЕТ МИРУ

От Иоанна 7:45-8:30

Ключевой стих 8:12

1. Стихи 7:45-53. Почему первосвященники и фарисеи не верили в Иисуса? Почему гордость и предубеждение сильно мешают людям приди к Иисусу? 8:1-3. Куда пошли Иисус и народ? Как, вероятно, провел ночь Иисус? (Лк.6:12) Как Иисус исполнял Свою миссию?

2. Стихи 4-11. Как Иудейские лидеры попытались заманить Иисуса в ловушку? Как Иисус разоблачил их? Как Иисус спас женщину и дал ей новое направление? Как Он взял ее и наше осуждение на Себя? (Рим.8:1; Гал.3:13)

3. Стих 12. В какой тьме ходит тот, кто без Иисуса? Как можно победить тьму? (Ин.1:5; 1Пет.2:9) Как этот стих дает нам новое направление жизни?

4. Стихи 13-21. Почему свидетельство Иисуса, что Он – свет миру, истинно? Почему не истинен суд Иудеев?

5. Стихи 22-30. Каким был ответ религиозных лидеров? Как люди могут узнать, что Иисус от Бога? Во что верил Иисус и какой была цель Его жизни?

КТО ЖАЖДЕТ, ИДИ КО МНЕ И ПЕЙ

От Иоанна 7:1-44

Ключевой стих 37,38 : "В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой"

Сегодня мы продолжаем изучение Евангелия от Иоанна. В отличие от других Евангелий в нем более всего говориться о том, что Иисус Сам говорил о Себе. Это естественно, открыть Бога может только сам Бог, поэтому Иисус говорит о Себе. Давайте сегодня посмотрим, что говорили об Иисусе люди, и что Он Сам говорил о Себе, и узнаем кто же в Он в действительности для каждого из нас.

1. Время людей и время Бога (1-9)

Взгляните на стихи 1,2: «После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Приближался праздник Иудейский – поставление кущей». После того, как Иисус учил в Капернауме, что Он есть хлеб сшедшедший с небес, многие из учеников Его, кто искали собственной выгоды, оставили Его, а Иудейские лидеры возроптали на Него и с тех пор искали убить Его. Поэтому Иисус не хотел ходить по Иудее, а ходил и учил в Галилее.

Приближался праздник Иудейский – поставление кущей. Это был один из важнейших праздников иудейских и стоял наравне с Пасхой. Обычно он праздновался в середине осени и длился в течении 8 дней. В эти дни все мужчины, жившие в радиусе 24 км от Иерусалима, обязаны были поголовно явиться в город. Но на праздник с радостью приходили жители, жившие и за пределами этого радиуса. Среди таких людей были также и братья Иисуса по плоти. Они подступили к Иисусу и подстрекали Его пойти вместе с ними на праздник. Взгляните на стихи 3,4: «Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру». Братья бросили Иисусу вызов – яви себя миру. С человеческой точки зрения они были правы. Величайшие чудеса Иисус совершил лишь в Галилее – превращение воды в вино (Ин.2:1-11), исцеление сына царедворца (Ин.4:46-54) и насыщение пяти тысяч (Ин. 6:1-14). В Иерусалиме же Иисус совершил лишь одно чудо: исцеление больного в купальне (Ин.5:1-15), да и то его восприняли больше, как нарушение субботы, а не как чудо. Поэтому было вполне естественно предложить Иисусу пойти в Иерусалим, чтобы явить Свои дела и приобрести еще больше последователей. Если ищешь популярности, то нет смысла скрываться в глуши, нужно стараться явить себя миру.

Слова братьев на первый взгляд разумны, но в действительности, сказаны от неверия. Их желанием было явить не Иисуса, а явить себя и прославится в лучах славы Иисуса. Но у Иисуса была друга цель. Взгляните на стихи 6-8: «На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось». Время людей и время Бога часто отличаются. Время людей – это время явить себя во всякое время. Если есть шанс прославиться, подняться по служебной лестнице, стать богатым, то люди непременно не упустят свое время. Но Иисус действует не по воле людей, а по воле и во время Бога. Несомненно, была воля Бога пойти Иисусу на праздник, ибо Он пришел исполнить весь закон, но Его цель была не мирская слава. Его цель была исполнить волю Бога и спасти души людей. Поэтому Он отказал братьям.

Подобно братьям мы также можем, что-то требовать от Иисуса. «Приди в мою жизнь и сделай то, то, и то, и сейчас же, а я тебе гарантирую популярность». Но мы должны помнить, что Иисус – это не средство, а суверенный Бог, который действует в Свое время и по Своей воле. Поэтому мы должны скромно искать Его воли, ждать Его время и уповать на Его милость.

2. Иисус истинен (10-18)

Пока Иисус шел в Иерусалим вокруг Его личности уже велись ожесточенные споры. Иудеи искали Его, чтобы погубить, как сумасшедшего или богохульника. Что же думал о Нем простой народ? Взгляните на стихи 12,13: «И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ. Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев». Мы видим, что общее мнение об Иисусе не устоялось. Чистосердечные люди говорили, что Иисус добр, потому что накормил людей хлебом, исцелил больного в купальне Вифезда, и говорит добрые слова. Другие говорили, что Иисус обольщает народ, потому что никто из религиозного начальства не признал Его. И все боялись говорить о Нём явно, боясь Иудеев. И в наше время, мнение людей об Иисусе также переменчиво. Кто-то становится верующим, видя, что президент зажигает свечку на Пасху. В другой раз, посмотрев фильм "Код да Винчи", этот же человек теряет веру. В наше относительное время, полное полуправды и дезинформации, как можно иметь абсолютное мнение об Иисусе? Взгляните на стих 14. «Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил». Иисус даровал нам единственный способ познания Его – слушать слова Иисуса и повиноваться им.

Как только Иисус начал говорить, сразу возникло сильное противостояние Его словам. Прочитаем стихи 15 и 16. «И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня». Иудеи дивились Его знанию Писаний. Но Иудеев удивляла не память Иисуса, ибо многие из них знали Писания наизусть, а власть и авторитет, с которыми говорил Иисус. В то время только ученики официально признанного учителя имели право толковать Писания и говорить о законе. Ни один раввин не делал никакого заявления от себя лично. Обычно говорили так: "Существует учение о том, что…", после чего приводили цитаты из авторитетных раввинов и законников. А тут вдруг галилейский плотник, не имеющий вообще никакого образования, смеет комментировать Самого Моисея. Может быть, Он Сам придумал Своё учение? На это Иисус сказал: «Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня». Иисус сослался прямо на Бога, Который послал Его. Все учение Иисуса – это слово Бога, поэтому оно есть истина. Иудеи были шокированы. Как такое может быть? Он что, пророк? Чем Он докажет это? В ответ, Иисус дал точный метод проверки, от Бога ли Он пришёл, или нет.

Взгляните на стихи 17, 18: «кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем».

Во-первых, «кто хочет творить волю Его, тот узнает…». Чтобы узнать правильно ли учение Иисуса, нужно иметь желание творить волю Бога. В действительности, Иудейские учителя давно забыли, что Бог жив, и имеет Свою волю к Израильскому народу. Когда Бог вывел Израиль из Египта, то объявил Свою волю так: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 19:5-6). Израильский народ должен был стать святым народом и царством священников для всей земли. Вместо этого, Иудеи заменили волю Бога на формальное выполнение закона, и накладывали на простой народ непосильные бремена. Иисус же начал Своё служение с проповеди Царства Бога и покаяния. Иисус Своим служением начал восстанавливать Израиль святым народом по воле Господа. Иисус говорил: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:40). Выполнить эту волю Бога было непросто. Воля Бога для Иисуса заключалась в том, чтобы умереть на кресте за грех мира и воскреснуть. Но Иисус выбрал путь угождения Богу, потому что любил Отца. Его полное повиновение воле Бога стало подтверждением авторитета Его и Его слов.

Перед нами также стоит выбор повиноваться или не повиноваться воле Бога. Если вы действительно ходите узнать Иисуса, повиновение Его слову – это лучшая духовная школа. Как сказал Иисус в Евангелии от Иоанна 8:31,32: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Во-вторых, «Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен». Взгляните на стих 18: «Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем». Иудеи искали Своей славы, принимая признание людей в синагогах и народных собраниях, они лицемерили и обманывали. В наше время также люди привыкли носить маски и жить для своей выгоды. Но Иисус с самого начала и до конца искал славы Богу. Когда Иисуса гнали и обижали, Он не оправдывался и не обижал в ответ, а молился за обижающих. Когда Иисус исцелял сухорукого в синагоге в субботу, за ним наблюдали фарисеи, чтобы обвинить Его. Но Иисус сказал им: «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить?» (Мк. 3:4). Несмотря на опасность для жизни, Иисус не побоялся прославить Бога и спасти одну душу. На кресте Иисус не жаловался на мир, но молился за нас: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Тогда римский сотник, видя это, прославил Бога. Слава и сила Бога являлась, потому что Иисус всегда говорил и поступал не от Себя, а от Бога. Поэтому Иисус истинен, и нет в Нем никакой неправды. Воистину Он есть Сын Бога, Который пришел с небес. Зная истинность Иисуса, мы можем полностью доверять Ему, уповать на Него и следовать за Ним.

3. Свидетельство Иисуса о Самом Себе (25-38)

Взгляните на стихи 25-27. «Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить? Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос? Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он». Люди были удивлены появлением Иисуса в храме в середине праздника. Он долгое время ходил по Галилее, избегая враждебных иудеев. Но почему Он теперь смело учит в храме и никто даже слова не говорит против Него? Может быть, что-то изменилось? Может быть, начальники удостоверились, что Он истинно Христос? Но даже если бы начальники высказали свое одобрение, то у людей все равно был повод сомневаться об Иисусе. Они говорили: «Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он». Существовало поверие, что известный человек должен быть окружен ореолом таинственности. А об Иисусе знали, что Его семья жила в Назарете, и что Он родом из Галилеи. Хотя продвинутые знали, что Христос должен родиться в Вифлееме (Мих.5:2). Но как бы то ни было, обилие информации не способствовало обретению их личной веры. Для личной веры нужно не столько обилие доказательств, сколько ясное решение уверовать во Христа и довериться окончательно Его словам, а не мнениям людей. Нельзя быть постоянно «ищущим истину», надо стать тем, кто нашел Христа.

Что же Иисус сказал людям? Взгляните на стихи 28,29. «Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня». Люди думали, что знали происхождение Иисуса, но они не знали Бога, Который послал Его. Иисус снова и снова обращал их взор на Бога. Он сказал: «Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете». Иисуса можно было понять только с точки зрения Бога. С человеческой точки зрения Иисус был полон парадоксов. Он сын плотника, но учил Слову Бога с силой и властью. Он общался с грешниками, но имел беспорочную репутацию. Он не имел ни богатства, ни мирской власти, но Ему повиновались ветры и волны, и Он мог практически из ничего сотворить пищу для нескольких тысяч людей. Чтобы понять Иисуса, людям надо было обратиться к Богу. Они должны были исследовать Слово Бога и увидеть в Иисусе обещанного Христа, Божьего Помазанника и Спасителя. Если бы они знали Бога, то подобно Захарии и Елисавете (Лук.1:67-79), Симеону и Анне (Лук.2:25-38), они бы узнали в Иисусе обещанного Христа и поклонились бы Ему.

Многие же после этих слов уверовали в Иисуса, а Иудеи услышав такие толки о Нем ожесточились и послали своих служителей схватить Его. Что Он сказал им? Взгляните на стихи 33,34. «Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете прийти». Когда служители пришли арестовать Иисуса, Он сказал им: «Еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете прийти». Иисус не собирался никуда бежать. Придет час и Он Сам предаст Себя в руки арестующих Его, Он пойдет на крест и совершит то, для чего Он пришел в этот мир. Мы видим здесь, что Его слова не были поняты слушателями. Они подумали, что Он говорил об отъезде в отдаленные страны. Но когда все совершится, когда Иисус умрет, воскреснет и вознесется обратно к Богу-Отцу, тогда все сказанное Им приобретет смысл. Иисус с любовью и большим долготерпением относился к сомневающимся людям и к Своим врагам. Он говорил им о Себе, говорил слова истины, которые в будущем послужат для их спасения. Иисус говорил эти слова не для того, чтобы дистанцироваться или удалиться от них. Наоборот, Он хотел, чтобы они обрели веру и последовали за Ним туда, куда Он идет, то есть к Богу. Иисус хочет принять всех нас в Свой небесный дом. В 14-й главе Евангелия от Иоанна Он сказал верующим в Него ученикам: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан.14:1-3).

Подобно тому, как Иисус был всего лишь короткое время в жизни этих людей, так и наша человеческая жизнь очень коротка. Время для принятия нами духовного решения тоже может незаметно пройти. В книге пророка Исаии написано: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Ис.55:6,7). Пусть Бог поможет нам уже сейчас с покаянием принимать слова Иисуса и не быть Его врагами. Аминь.

4. Кто жаждет, иди ко мне и пей (37-44)

Давайте вместе прочитаем стихи 37-39. «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен».

Здесь говорится, что данное событие произошло в последний великий день праздника. Как мы говорили, праздник поставления кущей длился неделю. Последний день приходился на субботу. Разные историки писали о величественной церемонии, которая проводилась в этот день. Священники набирали в золотые сосуды воду из источника Силоама, текущего под храмовой горой, и первосвященник торжественно выливал ее на алтарь. Народ шел хороводом вокруг алтаря, воспевая слова из книги пророка Исаии: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения» (Ис.12:3). Одновременно трубили многочисленные трубы, так что сердце трепетало и радовалось в духовном экстазе. Была даже такая поговорка: «Кто никогда не был на этом празднике, тот еще не узнал, что такое радость». Это был великолепный праздник, на котором и мы хотели бы поприсутствовать. Но к сожалению, большой недостаток всех праздников в том, что они быстро заканчиваются. Иллюминации и хороводы закончились, а сердца людей все еще жаждали чего-то еще. В этот момент Иисус возгласил громким голосом: «кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой».

Во-первых, Иисус призывает тех, кто жаждет (37). Чтобы утолить свою жажду нужно сначала осознать, что она есть. То, что она есть, в этом нет никаких сомнений. Об этом говорит великое обилие развлечений, которые нам предлагают повсюду, по ТВ, по Интернету, СМС. Как говорил, п. Ярослав на собрании в четверг: «спрос рождает предложение». Все это множество предложений говорит о том, что человек неумолимо жаждет. И если с физической жаждой в нашей стране можно справиться достаточно просто – купить бутылку воды или желанный девайс. То духовную жажду невозможно утолить материальными вещами. Духовная жажда это то, что Бог вложил в сердце человека, чтобы он постоянно искал нечто небесное (Еккл.3:11). Это причина того, почему человек не может найти полного удовлетворения и смысла в этом мире. Апостол Павел говорит, что Бог расселил людей по разным уголкам земли, «дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян.17:26,27). Человек постоянно ищет Того, Кого он потерял в райском саду, а именно Бога. Конечно, можно попытаться создать «рай на земле», но если в этом раю не будет Бога, то он вскоре превратится в ад для души человека. Эту духовную реальность подтверждает сейчас общественная жизнь в богатых и зажиточных странах.

Во-вторых, у верующего в Иисуса из чрева потекут реки воды живой (38). Здесь Иисус дает нам удивительное обещание, что если мы будем верить в Него и пить из Него, то как сказано в Писании, из нашего чрева потекут реки воды живой.

Нам будет легче понять слова Иисуса, если на минуту мы задумаемся о том, что обычно истекает из нашего чрева. Чрево означает внутренность человека, что обычно Библия еще называет сердцем. В книге Притчи говорится: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Прит.4:23). Но сердце человека, жизнь которого отравлена ложными источниками этого мира, часто источает не воду живую, а потоки грязи и вонь. Иисус сказал однажды: «Исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мар.7:20-23). Видели ли вы таким свое сердце? Очень неприятно находить свое сердце грязным и безжизненным. Но Иисус дает обещание, что Он очистит наше сердце, когда мы поверим в Него. Он произведет духовную дезинфекцию нашего сердца, восстановит каналы и оживит источники, так что из нашего сердца снова будет течь живая вода, на радость нам и окружающим нас людям. Этой водой будет «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22,23). И все это благодаря Святому Духу!

Стих 39 говорит: «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен». Давайте подумаем, почему все же Дух Святой является ответом на нашу духовную жажду. Дело в том, что мы не видим Иисуса физическими глазами. И мы не можем прийти к Нему и пить в буквальном смысле. Но Святой Дух показывает Иисуса нашему сердцу. Святой Дух показывает нам, насколько велик и прекрасен Иисус, описанный в Библии, чтобы мы духовными глазами смотрели на Иисуса и могли наслаждаться Им. Мы пьем духовно, когда смотрим на Иисуса, открытого нам Святым Духом через написанные слова Библии.

Нам нужен Святой Дух, чтобы увидеть Иисуса и прийти к Нему и наслаждаться Им. Когда мы живем по плоти, мы не можем наслаждаться Иисусом. Напротив, Его образ кажется нам не слишком привлекательным. Библия кажется сухой и безжизненной. Мы не можем излучать реки воды живой, а только раним других. Мы не можем проповедовать об Иисусе Христе, потому что не наслаждаемся Им в своем сердце. В такие моменты мы должны возвращаться к Иисусу, признавать свою духовную жажду и просить Духа Святого, чтобы открыл наши духовные глава и помог снова видеть и наслаждаться Иисусом.

В последнее время я чувствовал много усталости из-за трудностей на работе и здоровья родных. Библия мне казалась сухой и безжизненной, мне было трудно проповедовать и не хотелось звонить агнцам и общаться с ними. В такие моменты я пытался утолить свою жажду мыслями, что скоро отпуск. Я подбирал в Интернете различные курорты, гостиницы и билеты. Но через это слово я понял, что отпуск не сможет утолить мою жажду, потому что скоро закончиться. Да у меня вообще может его и не быть вовсе из-за ликвидации центра. Единственное что можем утолить мою жажду – это Дух Святой. Только Святой Дух открывает мне Христа, дает общение с Ним, утоляет духовную жажду и делает меня источником для других. Я молюсь наполняться Святым Духом, чтобы видеть Христа и наслаждаться Им. Аминь.

Итак, сегодня мы изучали с Вами большой отрывок. Через него мы учились о личности Иисуса. Через различные свидетельства, мы убедились, что Он истинен. Он истинно Мессия, обещанный Богом Христос. Он истинен, потому что творит волю Бога во время Бога. Он истинен, потому что ищет славы пославшего Его. Он истинен, потому умер и воскрес, и открыл нам Дом Небесного Отца. Но самое важное свидетельство истинности – это Святой Дух, Которого Он дает нам. Сколько бы мы не знали информации об Иисусе, только Он открывает нам Христа, утоляет жажду и дает наслаждение общения с Ним, делает нас источником рек воды живой для окружающих. Давайте сегодня исповедуем свою жажду и попросим Иисуса наполнить нас Святым Духом и сделать нас источником воды живой для этого мира.

(п. Самурай)

ИИСУС – РЕКИ ВОДЫ ЖИВОЙ

От Иоанна 7:1-44

Ключевой стих 38

1. Стихи 1-5. Почему Иисус не хотел ходить по Иудее? К чему склоняли Его братья? Почему автор сказал, что братья Его не веровали в Него?

2. Стихи 6-9. Что имел в виду Иисус, говоря "Мое время"? Каким был результат решения угодить Богу, а не братьям?

3. Стихи 11-15. Почему Иудеи в Иерусалиме искали Его? Какой был о Нем спор? Почему они дивились Его учению?

4. Стихи 16-18. Что Иисус сказал о том, откуда Его учение? Каким был для Иисуса результат выбора творить волю Бога?

5. Стихи 18-27. Что показывает, что Иисус истинен? Как Иисус продемонстрировал лицемерие Иудеев и как Иисуса гнали?

6. Стихи 28-36. Что Иисус свидетельствовал о Себе? Что говорили о Нем другие? Что показывает, что Иисус – Христос?

7. Стихи 37-44. Что возгласил Иисус в последний день? Какова истинная проблема людей? Каким образом Иисус – это ответ? Чем духовный человек отличается от недуховного?

ИИСУС – ХЛЕБ ЖИЗНИ

От Иоанна 6:22-71

Ключевой стих 28,29,35 : "Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда"

Тема сегодняшней проповеди: «Иисус – хлеб жизни». В наше время у нас достаточно хлеба в самом разном виде – кроме обычного хлеба у нас есть булочки, макароны, печенье, пицца, пироженные и торты. Поэтому мы редко думаем о том, насколько важен хлеб для нашей жизни. Но как во время Иисуса, так и сейчас, хлеб является самым важным продуктом. И если бы нам пришлось отказаться от каких-либо продуктов, то от хлеба мы отказались бы только в последнюю очередь. Хлеб нужен нам всегда. И есть еще один хлеб, без которого жизнь невозможна – хлеб жизни. Пусть Господь насытит нас сегодня хлебом жизни.

Посмотрим стихи 22-26. Накануне Иисус досыта накормил 5 тысяч людей 5 хлебами и 2 рыбками. Люди были полностью удовлетворены, ведь они ели сколько хотели. Если бы у этих людей было духовное желание, то одного такого чуда было бы достаточно, чтобы они уверовали в Иисуса. Незадолго до Своей смерти и воскресения Иисус воскресил Лазаря. Этого чуда хватило, чтобы насадить ученикам веру в воскресение, и они больше не просили Иисуса еще кого-то воскресить. Однако эти люди не увидели в этом чуде Иисуса никакого духовного значения, но они увидели в нем большое практическое значение. Иисус умеет производить хлеб – прекрасно, теперь мы будем жить безбедной обеспеченной жизнью, нам не нужно будет ходить на работу. Они попытались насильно сделать Иисуса царем, но Иисус ушел от них. Тем не менее, люди не были намерены так легко сдаваться. Они сели в лодки и поплыли за Иисусом в Капернаум. Найдя Его, они радостно воскликнули: «Равви! когда Ты сюда пришел?» Хотя они больше ничего не сказали, это означало: «Иисус, вчера хлеб и рыба были просто замечательны и мы приехали к Тебе, чтобы получить еще!»

Иисус не стал объяснять им, как сюда добрался, а сразу ответил на их невысказанную просьбу. Прочитаем стихи 26,27: «Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог». Иисус видел в их сердцах огромное переживание за тленную пищу. Вопрос тленной пищи для них стоял как вопрос жизни и смерти.

Что такое тленная пища? Это не только хлеб и рыба, но и все физические потребности человека, такие как еда, сон, создание семьи, воспитание детей, квартира, машина и т.д. Мы живем в век потребления. Люди думают, что чем больше товаров они будут потреблять, и чем лучше эти товары, тем более счастливее и радостнее будет их жизнь. Современные супермаркеты и ТРЦ делают все возможное, чтобы этот процесс был как можно более приятный. Конечно, такая пища нужна человеку. Мы – люди, мы на ангелы, и нам нужно что-то есть, во что-то одеваться и где-то жить. Но в тленной пище есть серьезные ограничения – она тленная по своей природе, она не может дать человеку спасение и вечную жизнь, она не может решить проблему греха. Нельзя сказать, что я такой злой, потому что езжу на троллейбусе, но когда буду ездить на машине, то стану сразу добрый. Нельзя сказать, что я завидую другим, потому что живу на съемной квартире, и что как только куплю свою квартиру, то проблема зависти сразу будет решена. Есть много людей, которые ездят на манишах и живут в своих квартирах, но при этом злые как черти. Тленная пища не изменяет человека, и не решает проблему греха. Более того, история показывает, что материальное изобилие часто приводило людей к развращенности и насилию. Во времена Авраама Иорданская земля была богата и плодоносна (Быт.13:10). Но на ней находились города Содом и Гоморра, в который процветали развращенность и насилие.

Люди думают, что цель их жизни в том, чтобы много работать и приобрести как можно больше тленной пищи. Но не в этом настоящее благословение. Когда Адам согрешил, Бог проклял землю, говоря: «проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт.3:17) Просто работать как лошадь чтобы питаться, а потом умереть и все – это не благословение, это настоящее проклятие. Для лошади – это нормальная жизнь, но для человека – проклятие. В Харькове церковь «Пробуждение», с которой мы сотрудничали, купила для служения прекрасный 2-х этажный дом. Этот дом построил один милиционер – там были также детская площадка, сад, красивые клумбы цветов, гараж, беседка и даже сауна. Но он умер вскоре после его постройки, так и не успев пожить в нем. Этот красивый дом никак не решил его проблему греха и проблему смерти.

Итак, какие же у нас есть альтернативы? Иисус в стихе 27 Иисус сказал: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог». Эти слова Иисуса не означают, что нам совсем не нужно стараться о тленной пище. Нужно, конечно. Например, утром после духовного хлеба у нас всегда есть завтрак, а после Богослужения – обед. Это слово устанавливает правильный порядок в жизни и формирует правильную систему ценностей. «Пища, пребывающая в жизнь вечную» – это Сам Иисус, Который должен быть на первом месте в нашей жизни. Во времена Ноя люди ели, пили, женились и выходили замуж. Больше о них ничего не сказано, это означает, что они ели только тленную пищу. В результате они все погибли. В отличии от них, о Ное сказано что он был человек праведный, непорочный и ходил перед Богом. Конечно, Ной также ел, пил и женился. Но на первом месте в его жизни стоял Бог и отношения с Ним. В результате через него Бог продолжил человеческий род.

Посмотрим на стих 28: «Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?» Надо воздать этим людям должное – они знали, зачем пришли, и они не намерены были так легко сдаваться. Вообще-то люди очень настойчивы в погоней за тленной пищей, и готовы серьезно рисковать чтобы добыть ее. В этот раз они подумали, что бесплатно хлеба не будет и им нужно что-то сделать, чтобы получить его. Они были готовы на многое, чтобы опять досыта наесться. Почему же люди выказывают такое рвение в поисках тленной пищи. Это потому что они думают, что такая пища даст им счастье, мир и гарантии будущего. Мы тоже иногда думаем, как было бы хорошо досыта наесться тленной пищей – жениться или выйти замуж, купить 3-х комнатную квартиру, хорошую машину, или, если машина уже есть, то поменять ее на лучшую, обеспечить безбедную жизнь своим детям и отложить денег в банке на черный день. Однако такой пищей никогда нельзя наестся досыта. Это потому что человек – это не животное, и не растение. Он создан по образу Бога, и у него есть душа, которую нельзя накормить тленной пищей.

Посмотрим стих 29: Иисус ответил: «вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». Конечно, есть разные дела Бога. Одни дела – интересные и приятные, как, например, поехать на конференцию в Америку или Корею, мы с нетерпением ожидаем, когда же наконец сможем их совершить. Другие дела требуют терпения и постоянства, как, например, молитва, проповедование или уборка в церкви. Однако в первую очередь нам нужно веровать в Иисуса, Которого послал Бог. Какого Иисуса послал Бог? Бог послал Иисуса Спасителем от наших грехов. Поэтому веровать в Иисуса это означает раскаяться в своих грехах и получить Божье прощение. Нам нужно веровать, что Иисус спас нас от пустоты, отчаяния, похоти и зависти. Нам нужно верить, что Иисус – это Бог благодати и благословения. В Нем одном есть жизнь с избытком. Иисус – целитель. Он один интересуется нашими духовными и физическими болезнями и исцеляет нас.

Посмотрим на стихи 30,31: «На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть». Люди были готовы веровать в Иисуса не как в Спасителя, истину и Исцелителя, а только как в поставщика хлеба. Они мечтали, чтобы вернулось то время, когда они 40 лет ходили по пустыне и каждый день ели бесплатно манну. Он мечтали, чтобы вернулось то время, когда Моисей «хлеб с неба дал им есть».

Иисус ответил им, что это не Моисей, а Бог дает им истинный хлеб с неба. Главное назначение этого хлеба – дать жизнь миру. Люди ответили: «Господи! подавай нам всегда такой хлеб». Итак, что же имеют верующие в Иисуса? Во-первых, они насыщаются. Посмотрим стихи 35: «Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда». Здесь Иисус ответил им ясно: Он есть хлеб жизни. Приходящий к Нему не будет алкать, и верующий в Него не будет жаждать никогда. Это означает что верующий в Иисуса обязательно насытится. Иисус полностью утолит голод и жажду его души. Если христианин не насытился Иисусом, то он духовно голоден, и выглядит как ни рыба, ни мясо. А как выглядят духовно сытые христиане? В книге Малахии они описаны так: «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные» (Мал.4:2). Вы видели как играют упитанные тельцы? Они сыты, они радостны, они довольны, они полны сил. В таких христианах виден живой и великий Бог. Через таких христиан Бог прославляется. Глядя на христиан, которые играют как упитанные тельцы, мы понимаем, как хорошо, что Бог привел нас к Себе и сделал Своими детьми, и у нас появляется огромное желание благодарить Бога и расти духовно.

Во-вторых, верующие в Иисуса имеют воскресение и вечную жизнь. В стихах 38-40 Иисус сказал: «ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день». Для верующих в Иисуса Он дает воскресение и вечную жизнь. Люди в мире ведут себя так, как будто им не нужен Бог и Иисус. Однако никто без Бога не может решить проблему смерти. Недавно я был на похоронах хорошего знакомого. Люди вели себя неловко, они не знали, что им делать, они не знали, как утешить вдову, они ничего не могли противопоставить смерти, они были подавлены и сломлены. Все люди живут в ожидании смерти, этим они похожи на узников в камере смертников. Поскольку они не могут решить проблему смерти, они отмахиваются от нее, как будто ее не существует. Но смерть не оставляет их и постоянно напоминает о себе: начинают выпадать и седеть волосы, портятся зубы, появляется усталость и медлительность в движениях, нас начинают называть на «Вы». И хотя мы мыслим как 25 летние юноши, в действительности мы уже гораздо старше. Однажды на собрании свидетельств, лет 15 назад, п. Петр предложил купить землю чтобы хоронить там пастырей UBF. Мы все посмотрели на него как-то странно и не поняли, о чем он говорит. Думаю, что сейчас он нашел бы гораздо больше понимания. Однако для верующих в Иисуса есть радостная новость – Иисус дает им воскресение и вечную жизнь. Они не живут как смертники – они имеют живую надежду на Небесное Царство.

В-третьих, верующие в Иисуса избраны Богом. Посмотрим на стихи 41,42: «Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?» Они отказывались принимать, что Иисус пришел от Бога и веровать в Него. Они говорили, что знают Его отца и мать, как же Он мог сойти с небес? В наше время люди также отказываются принимать Иисуса по той или другой причине. Однако, что ответил им Иисус? В стихе 44 написано: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день». Люди думают, что это они выбирают Бога, они думают, что это они решают, прийти к Богу или нет. Современные люди приходят в супермаркет за продуктами и выбирают, какие продукты им покупать, а какие нет. Они думают, что разные боги, в том числе и христианский, также находятся на этих полках супермаркета, и они решают, выбирать их или нет. На самом деле никто не может прийти к Иисусу, если его не привлечет Бог. Не человек выбирает Бога, но Бог избирает человека. Однажды один еврей по имени Савл ехал в Дамаск чтобы арестовать там всех последователей Иисуса. Он выбрал противление Богу, но Бог выбрал его. По дороге Иисус встретил Савла и явил ему Свою благодать. Иисус простил все его грехи и сделал Своим апостолом. Савл не мог более противится Богу. Благодать Бога мощным потоком вошла в его сердце и изменила его жизнь.

В-четвертых, верующие в Иисуса участвуют в причастии (47-58). Посмотрим на стихи 53-57: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною». В Ветхом завете описана история исхода Израильтян из Египта. В ту ночь каждая семья должна была заколоть агнца, его кровью помазать косяки дверей, а его сжарить на огне и съесть. В Новом Завете таким агнцем стал Иисус. На кресте Его тело было распято, и Его кровь была пролита за наши грехи. Через эту жертву Иисус открыл нам путь к Богу. Когда мы едим тело Иисуса и пьем Его кровь – это называется причастием. Причастие – это участие в Божьей жизни. Есть мирская жизнь, где люди едят, ходят на работу, покупают продукты и спят. Но есть другая жизнь – Божья, которая вечная, в ней есть любовь Бога, настоящая радость, мир. Эта жизнь была недоступна нам, но вот, пришел Иисус, Который открыл путь к Богу. Теперь, через Иисуса, мы имеем доступ к Богу и к этой новой жизни. В книге Солженицина «Архипелаг ГУЛАГ» описана жизнь арестованных узников в камерах следствия – теснота, спертый воздух, скудное питание, тяжелая психологическая атмосфера, маленькое окошко у потолка, через которое не проходит солнечный свет и свежий воздух. Но каждый день на 20 мин. их выводили на прогулку во внутренний дворик. Это событие было одним из самых важных на протяжении дня. Арестанты с жадностью дышали свежим воздухом, поднимали глаза и смотрели на синее небо, ступали по земле, смотрели на зелень деревьев. Причастие – это такая прогулка во внутреннем дворике. Мы принимаем причастие не потому что мы – хорошие христиане, и у нас все хорошо, а потому что мы – несчастные грешники, которые задыхаются от своих грехов и хотят получить глоток Божьей жизни.

Посмотрим на стих 60: «Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?» Многие люди не поняли, о чем говорил Иисус. Но они не поняли, потому что не хотели понимать. Они хотели хлеба, и не хотели слышать ни о чем другом. Если бы Иисус удовлетворял все их желания, то они были готовы следовать за Ним. Но так как Он отказался сделать как они хотят, они отошли от Него. Эти люди выбрали легкий путь, потому что пытались удовлетворить своей плоти. Поэтому Иисус сказал: «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (63).

Конечно, Иисусу было тяжело что много учеников оставили Его. Он также знал, что и двенадцати ученикам тяжело видеть, как толпа оставляет Его. Тогда Иисус спросил Своих учеников: «не хотите ли и вы отойти?» (67). Говоря современными словами: «Вас Я тоже кормить не буду. Можете и вы уйти». Как обычно, первым ответил Петр: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (68,69). Петр, как и эти люди, был человеком, и ему также нужно было есть. Но по его ответу видно, что цель его жизни не была в хлебе. Он следовал за Иисусом, потому что у Иисуса были глаголы вечной жизни. Какие были варианты у Петра? Петр оглянулся назад – возвратиться к прежней жизни без Иисуса. В этой жизни его ожидала только смерть. Второй – следовать за Иисусом, у Которого есть слово вечной жизни. И Петр понял, что у него есть только один истинный путь – следовать за Иисусом.

В этом слове мы узнали о том, что Иисус – истинный хлеб с небес, Который дает нам настоящее насыщение и вечную жизнь. Аминь.

(п. Яков)

ИИСУС – ХЛЕБ ЖИЗНИ

От Иоанна 6:22-71

Ключевые стихи 28,29,35

1. Стихи 22-26. Что произошло на другой день? Почему толпа искала Иисуса?

2. Стих 27. Что значит стараться "о пище тленной"? Что такое пища, пребывающая в жизнь вечную? (33,51,54)

3. Стихи 28-34. Что такое дело Божие? Как вера в Иисуса решает жизненную проблему? Как они убеждали Иисуса дать им хлеб? Что Он рассказал им об истинном хлебе с небес? Как они ответили?

4. Стихи 35. Почему Иисус сказал, что Он есть "хлеб жизни"? Как Иисус утоляет алчущую и жаждущую душу? (Мф.11:28) Что говорят нам о хлебе жизни слова "с небес"? Какие дела пришел творить Иисус? (33,38-40)

5. Стихи 36-40. Какая была навязчивая идея у людей? Какова воля Отца? Чему учат эти стихи о пастырском сердце Бога? Почему мы должны верить в слово Бога? (Мф.4:4)

6. Стихи 41-59. Как ответил народ на приглашение Иисуса? Как Бог привлекает людей к Иисусу? Как Иисус дает жизнь миру? Что значит есть Его плоть и пить Его кровь?

7. Стихи 60-71. Как отреагировали на учение Иисуса многие из Его учеников? Чему Иисус ясно учил их? Почему многие отошли от Него? О чем Иисус спросил у Двенадцати? Как ответил Петр? Почему ученики отличались от толпы?

ЭТО Я, НЕ БОЙТЕСЬ

От Иоанна 6:16-21

Ключевой стих 20 : "но Он сказал им: это Я, не бойтесь"

Лет восемь назад мне с друзьями довелось побывать в городке Косив, что на Прикарпатье. Мы приехали туристами. Нам хотелось достопримечательностей. Но из достопримечательностей там был разве что музей живописи, закрытый на реконструкцию. Потому мы посещали всё, что хотя бы отдаленно можно было посчитать за достопримечательность. Мы посещали магазины, столовые, церкви и даже кладбища. Однажды в воскресенье мы зашли в церковь католического обряда. Священник был поляк. И хотя он читал проповедь на украинском языке, было видно, что это не родной его язык. Проповедовал он как раз по сегодняшнему отрывку.

Тот день навсегда запомнился мне, равно как и та проповедь, потому что через неё я внезапно осознал: эти события из Евангелия от Иоанна – это не какая-то забытая история или просто интересное предание. Эти события, хотя и произошли две тысячи лет назад совершенно в другой стране, имеют ко мне самое непосредственное отношение и прямо влияют на мою жизнь. В равной степени, они могут влиять и на вашу жизнь. Каким образом? Попробуем разобраться.

1. Сытые и… недовольные.

Давайте вместе прочитаем стихи 16 и 17а:

Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум (Иоан.6:16,17а).

Когда читаешь этот отрывок, то кажется, что после чуда с умножением пяти хлебов и двух рыбок, ученики, выполнив свой долг перед народом, решили скромно удалиться и бескорыстно служить людям в других городах и селах, проповедуя Христа распятого. Однако это только кажется. Евангелист Марк, который тоже описывает эти события, слегка дополняет их. Об Иисусе он пишет, что Он «…тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ» (Мар.6:45). Исходя из греческого текста, абсолютно не будет преувеличением сказать, что Иисус вынудил, заставил учеников сесть в лодку и уплыть.

Оказывается, они и близко не хотели этого делать. Почему? Свет на это проливают стихи 14 и 15:

Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один (Иоан.6:14,15).

Люди всегда мечтали о чем-то, что будет доставлять им бесплатную еду. Тут и скатерть самобранка: хлопнул в ладоши – и всякие восточные сладости у тебя на столе. И горшочек, который «вари-не вари». Обратите внимание – это все не украинские сказки. А еще говорят, что украинцы любят халяву.

Иисус дал людям хлеб, в котором они так нуждались. И при этом не взял с них ни копейки. Как результат, народ захотел сделать Иисуса царем.

Современные политики взяли этот прием на вооружение. Теперь перед каждыми выборами все кандидаты обязательно раздают толпам народа бесплатные продукты, в надежде, что их тоже захотят нечаянно взять и сделать царями.

Вообще, когда мы говорим о политиках, или, к примеру, гаишниках, то всегда подразумеваем, что мы совсем не такие, как они, и на их месте поступали бы совсем по-другому. Может быть. Но, по сути – все люди в одинаковых ситуациях действуют похожим образом. Каждый старается выжать максимум из той должности, в которой пребывает, получить максимум выгоды из любой ситуации, будь-то прибавка к зарплате или просто возможность поднять свой авторитет в обществе.

Это касается всех людей. Но что Иисус? Сумел ли Он извлечь какую-то выгоду из настроения толпы? Или даже так: пытался ли? Ответ – нет. Написано, что когда народ, пребывая в экстазе, попытался нечаянно взять Его и сделать царем, Он удалился на гору один. Удалился, чтобы молиться; удалился, чтобы побыть наедине с Богом. Он хотел слышать голос Отца, а не голос народа, суетившегося внизу и пытавшегося нечаянно взять Иисуса, словно это была какая-то Бастилия из анекдота, которую можно нечаянно взять.

Интересно, что многие люди прекрасно отдают себе отчет в том, что Бог реально может решить их проблемы. Вот, только они боятся к Нему приходить, думая, что Он только и хочет, что забрать у них что-то. Это не так. Иисус накормил толпу людей вовсе не потому, что хотел от них что-то получить сейчас или в будущем. Он сделал это, потому что, как написано, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря (Мар.6:34). Ему ничего не нужно было от людей ни сейчас, ни потом. Когда Иисус стучит в жизнь человека, и говорит ему: «Открой, Я хочу тебе помочь!», Он делает это только от желания помочь и только от великой любви, которая не ищет своего.

Мы сказали немного о народе, немного об Иисусе, но что же ученики? О чем думали они, чего хотели? Почему Иисус был вынужден, буквально, загонять их в лодку из-под палки? Мы можем только предполагать. Ученики ведь тоже были люди, и на них не могло не давить всеобщее желание сделать Иисуса Царем. Вообще, надо признать, они и сами вынашивали такие мысли, а тут подвернулась такая возможность!

И вот, Иисус говорит им сесть в лодку и плыть на другой берег. Возможно, у некоторых из них, к примеру, у Иоанна и Иакова, в голове промелькнула мысль о том, что они потеряли шанс стать великими.

Другие, возможно, боялись, что Иисус вместо них наберет на берегу новых учеников – более талантливых, более преданных – ведь выбор теперь стал намного более широким.

Некоторые думали, что Иисус в такой способ решил просто избавиться от них. Особенно болезненно все это переживал Филипп, глядя на улыбающегося и румяного мальчика, сидевшего рядом с Иисусом, чья вера оказалась намного круче, чем у него, Филиппа.

Одним словом, ученики, садясь в лодку, были сытые… но вряд ли они были довольные. Ученики не знали истинных мотивов Иисуса, но мы, конечно, знаем. Побуждая учеников переправиться на другой берег, Иисус не избавлялся от них. Он всего лишь помогал им преодолеть искушение сатаны, которое когда-то в пустыне преодолел Он сам: искушение пойти самым легким путем – накормить народ и сделаться его земным царем вместо того, чтобы умереть на кресте и дать всем людям возможность обрести мир с Богом и вечное спасение.

Через Иисуса мы можем учиться следующему:

1. Духовный лидер должен уметь отбросить свои амбиции. Он должен быть свободным от честолюбивых мирских желаний.

Это не значит, что мы не должны стремиться к лучшему. Вообще, само это стремление от Бога, и в конечном счете направлено на самое лучшее, что может быть, на Самого Бога. Бог Сам открывает нам лучший путь и приводит в место, где мы будем наиболее эффективны. Для того же Давида Бог открыл путь в политику. Он благословил его и сделал самым лучшим царем. Но страшно даже представить себе, что произошло бы, если бы в цари захотел податься, к примеру, Самуил или Самсон.

2. Духовный лидер не должен идти на поводу у людей. Когда шумит толпа, так просто начать следовать ее желаниям.

Широко известен эксперимент, когда группе людей предлагалось ответить на несколько вопросов по типу: «какая линия длиннее?». В результате 32% людей давали заведомо неправильный ответ, если все остальные говорили то же самое.

Толпа – это не значит мудрость одного, умноженная на количество людей. Скорее, поделенная. В современном мире из-за влияния толпы становится уже опасным прямо говорить, что белое – это белое, а черное – это черное. Сейчас в моде уклончивые ответы: «это светлее серого, а это – темнее серого». Для нас крайне, жизненно важно искать воли Бога и молиться, как это делал Иисус, иначе мы тоже можем пойти на поводу у общественного мнения, которое сегодня всё делает относительным, не только цвет, но и грех, и даже Самого Бога.

2. Это Я; не бойтесь.

Давайте вместе прочитаем стихи с 16-го по 18-ый:

16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю

17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.

18 Дул сильный ветер, и море волновалось (Иоан.6:16-18)

Иоанн, бывалый рыбак, намного более бывалый, чем даже п. Джентльмен, пишет: Дул сильный ветер, и море волновалось. Сухопутные же люди, такие как Матфей и Марк описывают те же события немножко иначе. Матфей говорит: «…лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный» (Матф.14:24). Марк вообще нагоняет страху:

47 Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле.

48 И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный;

(Мар.6:47-48а)

Это был шторм. Галилейское море находится на 200 метров ниже уровня Мирового океана и окружено горами. Потому бури здесь отличаются особой свирепостью. Здесь нет слабого и сильного шторма. Если здесь шторм, то это очень сильный шторм, который налетает, практически, моментально и предсказать который не возьмется никто.

В такой шторм и попали ученики. Еще несколько минут назад гладь озера была абсолютно спокойной и такой знакомой. А сейчас ветер срывал ставший ненужным парус, а волны вот-вот грозили перевернуть лодку с учениками. Последние изо всех сил налегали на весла, но без особого успеха.

И вот, в такой момент Иисус замечает их:

47 Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле.

48 И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный;

(Мар.6:47-48а)

И тогда Иисус встает и идет к ним по воде…

Наверное, эта история, когда Иисус шел к ученикам по волнующейся поверхности Галилейского моря в неверном и призрачном свете желтой луны – навсегда врезалась в память каждого, кто видел эту сцену.

Иоанн, как всегда, скуп на слова и немногословен: Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке (Иоан.6:19). Из слов Иоанна кажется, что это так обычно и легко – ходить по воде… Но это не легко. Это качество исключительно Бога. Пророки могли разделять воды моря или Иордана, но ходить по воде не мог никто. В книге Иова написаны такие слова о Боге: Он один распростирает небеса и ходит по высотам моря (Иов.9:8).

У Иоанна написано, что ученики, увидев Иисуса, испугались. У Марка об этом написано шире: Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали (Мар.6:49). Наверное, появление призрака ученики расценили, как предзнаменование своей скорой гибели. Удивительно, но они не узнали Иисуса. Они были настолько уставшие и подавленные, что помощь приняли за опасность.

В жизни любого человека однажды наступает буря. Не бывают только ясные дни. Не бывает жизни без потрясений. И с этим ничего не поделаешь. Если в твоей жизни еще не было бурь, значит они еще впереди. Когда ты думаешь, что все под контролем, и что ты сам хозяин своей жизни, внезапно раздается звонок телефона, и ты слышишь новость о смерти близкого тебе человека, или начальник говорит тебе, что в твоих услугах они больше не нуждаются. В такую секунду ты понимаешь, что ты, ну, ничего не можешь с этим поделать. И тогда в твою душу приходит буря.

Иногда люди пытаются избегать потрясений. Тогда появляется Обломов и человек в футляре. Но даже этим персонажам, как они не старались, не удалось избежать бури. Никто не в силах этого сделать, на это не хватит всей мудрости мира. Да и не в этом мудрость. Мудрый человек знает, что буря наверняка придет в его жизнь, но он также знает, как правильно эту бурю пройти.

Когда корабль попадает в шторм, в сердцах людей появляется страх и желание найти хоть какую-то опору. Матросы привязываются к мачтам. Пассажиры хватаются за прикрученные к полу койки. Но всё это весьма условно. Пока корабль на плаву – это имеет смысл. Но кто может гарантировать это?

Когда мы попадаем в житейский шторм, мы тоже в страхе за будущее стараемся найти хоть какую-то опору. Кто-то старается найти ее в друзьях. Кто-то – в депозите в швейцарском банке. Но ничто в этом мире не может избавить от страха: ни депозиты в банках, ни деньги под матрасом.

Однако через сегодняшнее слово мы видим вернейшее лекарство от страха. Иисус сказал ученикам: «Это Я, не бойтесь». Когда плачет ребенок, то лучшим средством от плача будет мама. Само ее присутствие способствует тому, что ребенок спокойно засыпает. Точно так же и с Иисусом: пусть вокруг бушует шторм, и гром гремит, но ведь рядом Сам Иисус, и тогда понимаешь, что нечего бояться. Слова «Это Я» в оригинале звучат как «Я Есмь», «Я есть Сущий», «Я Тот, Кто все сотворил, чего тебе еще бояться?».

В книге Иова Бог говорит:

[Я] затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, …Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим (Иов.38:8-11)

Только Бог, Творец Неба и земли, может быть больше моря и может дать желаемую нами опору. Только Он может сказать среди шторма: это Я; не бойтесь. И только Он, когда говорит эти слова, говорит истинную правду.

Здесь мы можем учиться нескольким вещам:

1. Иисус видел учеников. Они Его не видели, но Он их видел. Иногда нам кажется, что Бог нас не видит, не знает, через что нам приходится проходить. Но это не так. Он всегда видит нас в наших проблемах.

2. Иисус не только видит, Он всегда готов нам помочь. Иисус пришел к ученикам, когда они терпели бедствие. Он не просто смотрел со стороны: «Посмотрим-посмотрим, как они из этого выберутся, и хватит ли у них веры». Он встал и пришел на помощь даже после бессонной ночи и тяжелого дня. Иисус всегда приходит и дарит нам мир.

3. То, что для учеников было проблемой, для Иисуса таким не было. То, что тебе кажется таким ненадежным и угрожающим, для Иисуса всего лишь дорога, по которой Он может войти в твою жизнь. Он имеет власть над бурей. Потому что Он – Всемогущий Бог. И нет такой проблемы, которую Он не мог бы решить.

Нам нужно привыкать не убегать от бурь и штормов, но учиться в трудностях отводить свои глаза от проблем и искать взглядом твердую скалу – Иисуса Христа. Иисус – наш четкий и твердый ориентир. Иисус видит, Он неравнодушен, Он имеет власть и приходит. Посмотрите на стих 21:

21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли (Иоан.6:21)

Произошло еще одно чудо: только что они были посреди моря, посреди бури. И вдруг – о нос лодки захрустел прибрежный песок. Об этом пророчески писал псалмопевец:

29 Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают.

30 И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани.

31 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих! (Пс.106:29-31)

Знаете, проблемы бывают разные. Бывает – это одна проблема, но большая. А бывает и так, что, вроде, больших проблем и нет, но здесь что-то не ладится, там что-то не ладится. Вроде, и мелочь, но внутри нет мира. Внутри появляются жалобы, делать вообще ничего не хочется ни по работе, ни в служении. И, кажется, что все свое время стоит посвятить только решению своих проблем – это выглядит логично. Но вот именно здесь стоит включать не ограниченную человеческую логику, а веру Божью. Нужно просто взять и отвести свой взгляд от проблем и посмотреть на крест Иисуса. Кажется, ну, какой в этом смысл? И, действительно, смысла бы не было, если бы Иисус не был Всемогущим Богом. Но ведь Он именно Тот, Кто все сотворил. Он знает твою проблему, Он знает, как решить ее, Он хочет ее решить. Всё, что Ему нужно – чтобы ты только поднял глаза к Небу и вспомнил о Нем. Мы сделаем это раз, в маленькой проблеме. Мы сделаем это второй раз, в чуть большей проблеме. И когда в нашу жизнь придет настоящий ураган, мы как солдаты уже будем четко знать что делать и как; вместо того, чтобы суетиться, хвататься за голову и делать глупости. Всё дело в привычке. Приучите себя смотреть не на свои проблемы, но на Иисуса. Просто говорите: «Во имя Иисуса Христа, я пленяю все свои мысли в послушание Христу», и просто запрещайте отчаянию и проблемам заполнять все ваши мысли. Смотрите на Господа – и Он обязательно решит вашу проблему самым лучшим образом.

Последний шторм в моей жизни состоялся чуть более трех месяцев назад. Я шел по океану жизни, прекрасно зная, куда я иду и зачем. Работа вселяла оптимизм – стабильная и главное – благословенная. Из служений, пожалуй, только оркестр каким-то чудом обходился без меня. Во всех остальных я участвовал. К тому же мы ждали ребенка. Посовещавшись с женой, решили, что с 1-го апреля она уходит с работы, и семью полностью буду содержать я. Без вопросов – всё четко и ясно.

И тут, как гром средь ясного неба – в «Еммануиле» в целях экономии решили по максимуму свернуть деятельность отдела дубляжа. А это значит, что мне нужно было срочно искать работу. По какому-то роковому стечению обстоятельств, это случилось именно в тот день, когда Лариса увольнялась с работы. Неожиданное совпадение, что тут скажешь. Но хотя тогда внешне все казалось очень плохо, я почему-то был уверен, что всё будет хорошо. И уверенность эта основывалась не на каком-то расчете, не на каком-то запасном варианте (его просто не было), а на том, что во всех предыдущих штормах Бог никогда не оставлял меня.

За четыре года семейной жизни не было ни дня, когда наша семья голодала. И не потому, что у меня или Ларисы была стабильная работа, а лишь по милости Божьей, по Его обетованию: не отступлю от тебя и не оставлю тебя (И.Нав.1:5). Моя надежда была в Господе, а не в чем-то еще. Потому что рядом вообще ничего не было. И Бог благословил, Он открыл для меня новый путь и привел к желаемой пристани. Он дал мне новую, интересную работу именно с 1-го апреля, когда это было и нужно, за что Ему вся честь, слава и хвала!

Наша жизнь ничем не отличается от моря. Иногда она спокойная и размеренная. Иногда бурлящая и кипящая событиями. Иногда нужно прикладывать усилия, сидя на веслах, чтобы двигаться вперед. А иногда свежий ветер в небесах наполняет паруса и всё идет как по маслу и без усилий. Но, как и в море настоящем, какое бы оно красивое ни было, в нашей жизни, какой бы она тоже красивой ни была, невозможно найти настоящую опору. Ты не понимаешь этого, когда вокруг все тихо. Но когда приходит шторм, и знакомые места изменяются до неузнаваемости, тогда ты понимаешь, что нужно нечто большее. Нужно что-то, на что я могу твердо положиться. И это что-то, вернее этот Кто-то – это Иисус, Который говорит: «Это Я, не бойтесь».

(п. Ярослав)