Записи – Сторінка 54 – University Bible Fellowship

ОБК 2013: Проповедь “Избери жизнь” (Второзаконие 30:15-20)

ИЗБЕРИ ЖИЗНЬ

Ключевой стих 30:19,20 : "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им"

29 и 30 главы книги Второзаконие — это слова Моисея к народу, которые он сказал на границе земли обетованной, после 40 летнего странствования по пустыне, перед тем, как они перейдут Иордан для того, чтобы овладеть землей обетованной. Моисей знал, что он не сможет перейти за Иордан и скоро должен будет отойти к Господу, поэтому это — его последнее наставление. Последние слова очень важны. Что сказал Моисей?

Если коротко, то Моисей предлагает народу Израильскому выбрать жизнь, а не смерть. «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им». Кажется это выбор очевидный: кто будет избирать смерть, когда можно жить? Но опыт показывает, что люди часто избирают смерть, но, при этом, не хотят умирать. Что же конкретно обозначают слова «Избери жизнь»?

Стихи 15-18 главы 30 говорят: «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. [Я] который заповедую тебе сегодня — любить Господа, Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его: и будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь, Бог твой, на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею. Если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им, то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, для овладения которою ты переходишь Иордан». Конкретно для Израиля слова «избери жизнь» значили: люби Господа, ходи по Его путям, исполняй заповеди Его. Другими словами они значат: прилепляйся к Господу, пускай Он управляет твоей жизнью, пускай твое сердце, твои мысли, твои мотивы, твои поступки будут соответствовать мыслям, желаниям, сердцу Бога. Тогда Он будет пребывать с тобой, тогда Его вечная жизнь наполнит твою жизнь, а Его благословение проявится в твоей жизни. Наоборот, если они, вместо того, чтобы прилеплятся к Господу, начнут бегать за богатством, или похотью, или властью этого мира, то не смогут пребывать с Господом и погибнут.

В своей последней речи Моисей предлагает народу избрать жизнь. Они были грешники. Моисей сам несколько раз называл их «народ жестоковыйный», и это не потому, что они ходили в таких штуках, как п. Самурай, а потому, что у них было упрямое и гордое сердце. Но Бог не хочет смерти даже одного грешника, поэтому Он умоляет и просит: «избери жизнь с Богом, будь послушным Богу, люби Господа, тогда Его жизнь будет с тобой».

Какое значение в этом слове для нас? Так же, как 3500 лет назад Господь говорил к евреям через Моисея, так Он говорит и нам сейчас. Господь очень хочет дать нам жизнь, ее полноту, благословение, Свое присутствие и защиту. В конце концов Он хочет дать нам Свое вечное Небесное царство. Господь уже сделал все, чтобы Его вечная жизнь, Его присутствие, Его царство было у нас. Доказательство любви Господа — это распятый Иисус Христос. Доказательство того, что любой грешник может прийти к Богу — это разорванная завеса в храме. Доказательство того, что Господь хочет и может дать нам вечную жизнь — это пустой гроб, в котором нет тела Иисуса.

Но чтобы получить все это нам надо избрать жизнь. Что конкретно это обозначает для нас? Для нас теперь избрать жизнь — это поверить в Иисуса Христа, принять Его Господом и Спасителем, принять Его любовь и в ответ любить Бога и слушаться Его. Избрать смерть для нас — это проигнорировать любовь Бога и Иисуса Христа. Кто примет любовь Иисуса, тот получит вечную жизнь не только после смерти, но уже прямо сейчас. Кто проигнорирует — тот не сможет войти в Божий мир. Господь не хочет смерти даже одного грешника, поэтому предлагает каждому из вас: избери жизнь, поверь в Иисуса Христа, доверь Ему свою жизнь и живи в Божием благословении.

Весной 1994 года выбор избрать жизнь или смерть стоял и для меня. Хотя я внешне казался обычным молодым человеком, но мною правили похоть и страх смерти. Я боялся людей, не имел надежды в будущем, не знал, для чего стоит жить, и был точно уверен, что после смерти попаду в ад. Я не имел силы даже формально ходить на пары, и меня исключили с четвертого курса университета, а потом дважды хотели исключить с пятого, последний раз — за месяц до защиты диплома. Я хотел исправить свою жизнь перед Богом, но не видел возможности. Но Господь показал мне Свою любовь в том, что Иисус умер вместо меня, чтобы взять на Себя мое проклятие и наказание, чтобы оправдать перед Богом. А потом передо мной стал выбор: или поверить в это и принять любовь Иисуса и раскаяться, или оставить все как есть, жить уже в этой жизни как в аду и после смерти попасть туда навечно. Хотя мне было страшно: как я смогу потом смотреть в глаза братьям и сестрам, если они узнают какой я грешник, мне казалось, что умру от позора, также и сомневался, что Господь захочет принять и простить меня, но я принял решение избрать жизнь: написал свидетельство, чтобы раскаяться и исповедовать свои грязные грехи. Хотя я в тот день не читал свидетельства, но Господь принял его и я увидел, что с этого момента я начал жить по-настоящему. Поэтому теперь я тоже могу свидетельствовать: кто изберет жизнь, конкретно поверит в Иисуса Христа, тот будет жить.

Конференция сейчас подходит к концу. На наших проповедях мы встречались с многими выборами. На первой проповеди мы узнали, что Библия — это не просто книга, а истинная воля живого Бога и у нас был выбор: слушался Библии и исправить свою жизнь, или проигнорировать ее, как будто это обычная книга. На второй проповеди, о суете и плане Бога мы стали перед выбором: жить в суете, искать призрачных вещей этого мира или принять волю и надежду Бога в своей жизни. На третей проповеди о призыве учеников у нас был выбор: остаться в обычной, привычной и спокойной жизни, или последовать за Иисусом в новую, благословенную и ценную жизнь. На проповеди о кресте и воскресении у нас был самый важный выбор: поверить ли в Иисуса, раскаяться ли перед крестом Иисуса и принять Его своим Господом и Спасителем и войти в спасение Божие, или оставить все как есть, и прийти к погибели. Также у нас был выбор: верить ли в воскресение Иисуса и жить полноценно, с силой, как слуги Бога, или не верить и жить едва-едва, постоянно плача о своих грехах и не имея силы преодолеть их. Наконец, только что, на последней проповеди нам был дан выбор: основывать ли свою жизнь на слове Бога или на своих планах, представлениях и мечтах. На самом деле, это не шесть разных выборов, это разные грани одного и того же выбора: верить в Бога, принимать Его любовь, любить в ответ и слушаться Его, или проигнорировать любовь Бога и жить, как другие люди. Первое — жизнь, второе — смерть. Если кто-то до сих пор еще не принял любовь Бога, то не надо откладывать, сейчас прими любовь Иисуса Христа, как говорит Бог: «Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое».

Давайте еще раз прочитаем ключевые стихи 19,20: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им».

(п. Авраам)

ОБК 2013: Проповедь “Призыв учеников” (От Марка 1:16-20)

ПРИЗЫВ УЧЕНИКОВ

От Марка 1:16-20

Ключевой стих 17 : "И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков"

Вчера мы услышали о том, что наша жизнь – не суета сует, а сотворена Богом и имеет уникальный Божий замысел. Сегодня мы подумаем, к какой конкретно жизни призывает нас Бог. Пусть Бог поможет нам услышать голос Иисуса «идите за Мною» и последовать за Ним.

1. Рыбаки, закидывающие сети в море (16)

Взгляните на 16: «Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы».

История, о которой мы сегодня поговорим, произошла близ моря Галилейского. Наверное, при слове «море» у вас перед глазами пробегают сюжеты летнего отпуска. Дует теплый ветер, слышен шум прибоя, кричат чайки, водяную гладь рассекают красивые лодки и скутера, вы лежите на пляже и слышен приятный голос торговцев: «Пахлава, медовая пахлава!». Однако Галилея на то время была далеко не курортным местом. Это была бедная заброшенная колония Римской империи. Народ, живший там, много кратно был завоеван и потерял чистокровное израильское родство, язык превратился в суржик, поэтому его призирали и старались обходить стороной. Если разговор заходил о Галилее, то говорили: «Из Галилее может ли быть что доброе?». Даже то, что там называли морем, было вовсе не море, а просто озеро 12 на 20 км. Единственно, что уж действительно было добрым оттуда – это галилейская рыба. Ее ловили, солили, закрывали и галилейские консервы пользовались большим спросом в Иерусалиме и даже в Риме. Поэтому большинство людей здесь были рыбаками. Казалось, забытая Богом страна была вовсе не забыта Богом. И вовсе не из-за рыбы, а потому что Сам Бог Иисус пришел туда.

Кого Он у видел там, и чем они занимались? Иисус «увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море». Они закидывали сети в море. Вообще рыбалка это классно, выезжаешь загород, дышишь свежим воздухом, отлыниваешь от домашней работы. Однако это не было их развлечение, заезжая рыбалка на выходные, это было их рутинное ежедневное дело, ибо они были рыболовы. Чтобы как-то выжить в своей неблагонадежной стране, они усердно трудились. С утра они вставали и рано утром выходили в море, закидывали сети, а затем вытаскивали, время от времени починивали их, а потом снова закидывали и вытаскивали. Если повезет, то к вечеру несли улов домой. Пару часов с семьей, а потом сон и снова за свои сети и на море. И так изо дня в день, разве в выходные дни выбирались с друзьями на пиво. Конечно, здесь можно сочинить головокружительную голливудскую историю, про смелые подвиги братьев, типа «старик и море-2». Но в реальности этого не было. Библия больше ничего не говорит нам, просто «закидывали сеть в море» – и в этой фразе вся их жизнь, полностью характеризует ее, здесь нечего добавить, разве что имена детей, жен и может быть собаки.

Также живут и жили многие, многие люди во все времена. Меняются декорации, но суть не изменяется. Мы просыпаемся утром, завтракаем, идем на работу, день свой посвящаем ей, потом возвращаемся, несколько часов проводим с семьей и в домашних хлопотах, ложимся, встаем. И так по кругу в течении всей жизни. Иногда эти будни разбавляются какими-то событиями, но в общем и целом одно и то же. Простая, но стабильная жизнь, в которой ты в принципе знаешь, чего ожидать от завтра. Но в которой нет особого смысла. Просто все так живут, и я так живу.

Студенческая жизнь может казаться иначе. Обычно на день первокурсников старожилы обещают им незабываемое время. Они говорят, что счастливая студенческая жизнь должна подчинять правилам 3С: стадинг (учеба), слипинг (сон) и слайдинг (тусовки). Однако успеть можно только 2С, поэтому старшекурсники советуют новичкам выбрать – учебу и тусовки, а про сон лучше забыть. Но практика показывает, что какие бы 2С не выбрал, все равно, к третьему курсу, если нет ясного направления и цели в жизни, то жизнь становиться скучной и серой. Утром на пары, в обед с пар, магазин, перекур, учеба и снова то же самое. Друзья, девушки, отношения – все уже не в таких розовых очках. Учеба уже не такая интересная и много обещающая. Не видя перспективы устроиться по специальности, студенты ищут свою «лодку», которая могла бы обеспечить их нужды. Но работа со временем становиться такой же суетной и рутинной. Так пробегает вся жизнь без особой цели и направления. Так пробегала и моя жизнь. Если спросить «Кто я такой?», «зачем я живу?». Зачастую я не мог ответить, единственное объяснение – так все живут. Но есть ли выход из этого порочного круга, есть ли выход из этой циклической однообразной жизни? Иисус говорит: «Идите за Мною!». Он увидел Симона и Андрея. Увидел не просто внешность, красивые мышцы рук, которые тянут сети. Он увидел их внутренний мир, сердце, понял их. Бог видит все насквозь. Он видит нас, наши жизни, надежды, видит и их грехи. Он видит бессмысленность и суету жизни и показывает выход: «Идите за Мною!».

2. Призыв Иисуса (17)

Взгляните стих 17: «И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». Во-первых, Он обратился с призывом «Идите за мною». Если бы это обратился чужой человек, то у учеников наверняка возникло бы много вопросов: «Че надо? Ты кто такой, давай до свиданья!». Но это была уже не первая их встреча. Как минимум раз Андрей уже встречал Иисуса. В Ин.1:35-40 описан случай, когда Иоанн Креститель указал своим ученикам на Иисуса. Один из них был Андрей. Он спросил Его: «Равви, где живешь?». Иисус сказал: «Пойди и посмотри». Пробыв с Ним всего лишь день, он пришел к выводу: «Мы нашли Мессию». С такой вестью, он прибежал к своему брату Симону Петру. А теперь этот Мессия, Обещанный Богом Помазанник, Царь Израилев, Который творит столько чудес, учит со властью, исцеляет, стоит перед ними и призывает следовать за Ним.

Интересно, что Иисус пришел к ним Сам. Обычно ученики сами ищут себе учителей. В универе тоже студенты стараются занять лучших преподавателей. Недавно после пары ко мне подошли 2 студента, и попросились писать у меня диплом, было приятно. Также в известные фирмы обычно берут не первого попавшегося с улицы, но проводят несколько уровней собеседований: сначала дают тестовые задания, потом беседа с сотрудником по персоналу, потом с том-менеджером. Но Иисус не делал всего этого, Он Сам пришел к простым недостойным рыбакам и призвал следовать за Собой.

Что же значил для них призыв «Идите за Мною»?

Во-первых, Иисус призывал их быть вместе с Ним. В Мк.3:14 сказано: «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь». Главное желание Бога – быть с нами. Согрешив, человек потерял отношения с Богом, и стал жить в этом мире, как сирота из детдома. Вроде есть все условия, еда, кровать, игрушки, постоянно обновляются гаджеты, но ничего не может заполнить пустоты сердца, отсутствия Отца, отношений с Ним. Но Иисус пришел в этот мир, чтобы быть с нами, чтобы явить нам Отца, восстановить отношения с Ним. Он даже умер на кресте, чтобы мы могли быть вечно с Богом. Обычно, когда люди больше узнают друг друга, они все меньше хотят быть вместе. Но святой Бог, хотя знает о нас все, тем не менее, хочет быть с нами.

Во-вторых, Иисус призывает идти за Ним, то есть познавать Его, учиться у Него и подражать Ему, как Его ученики. Часто родители говорят детям, как нужно жить, но дети зачастую живут не так, как они говорят, а как они поступают. Поэтому Иисус жил со своими учениками, и показывал им пример. Также «идите» подразумевает длительный процесс. Люди привыкли, что учеба оканчивается школой или ВУЗом. Но христианин, как и программист, должен постоянно учиться. Технологии постоянно рождаются и умирают, поэтому нужно учиться, чтобы оставаться на плаву. Но христианин учится не потому, а потому что мир Иисуса очень глубок и интересен. Однажды Петр вернулся после неудачной ночной рыбалки. Иисус сказал ему: «Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова». Петр возмутился: «Наставник мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». По-человечески не было шансов, но последовав Иисусу и Его слову, Петр поймал великое множество рыбы. Следовать за Иисусом не скучно. Хотя есть много трудностей и испытаний, но есть и много побед. И ты можешь испытать их, если последуешь за Ним.

В-третьих, идите за Мною – это изменение направления жизни. Это призыв оставить грех, выйти из суеты и порочного круга, и войти в мир Бога, следовать за Ним, иметь новое ясное направление в жизни. До сих пор жизнь учеников была набор циклических действий. Просто живешь и делаешь, как все. И нет никого, кто бы показал, что можно иначе. В книге Билла Вилсона «Чей же этот ребенок?» показано служение детям в нью-йоркском гетто, в Бруклине. Были дети, которые всю жизнь прожили в лагере и ни разу не перешли мост, чтобы посмотреть что там, на другой стороне. Всю жизнь квасились в своем районе, проституции, насилии, воровстве. Напротив, в другом фильме, мама одного темнокожего мальчика была безграмотна, но тщательно скрывала это от сына, чтобы он избрал другую жизнь. И, в конце концов, он хорошо учился и стал известным хирургом. Подобно этому Иисус хотел открыть ученикам новый мир, дать новое направление, новые перспективы. И Он не безграмотный, как эта мама, Он Бог, Который пришел на землю, и у Него действительно есть, что нам показать. Мы тоже живем в суете, никуда ни деться от наших обязанностей и работы, но благодаря Иисусу нам открыта новая жизнь, следовать за Ним. Это дверь к движению вперед, новая цель, маяк, осмысленная жизнь. Не только следовать за косяками рыб, косяками денег, а за Христом, быть с Ним, знать Его, учиться от Него. Это действительно благодать и достойная цель жизни!

Но это еще не все, вместе с призывом Иисус дает нам свое обещание: «идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». До сих пор ученики были ловцами рыбы – это не плохо, но это суетная эгоистичная жизнь, направленная только на удовлетворение своих желаний. Если бы ученики так и остались рыбаками, то мы бы никогда не узнали о них. Но Иисус имел великую надежду на них – что они станут Апостолами, влиятельными людьми и станут ловцами людей для Небесного Царства. Привести человека к Богу, спасти 1 душу – это то, что так желает наш любящий Отец, и хочет, что мы участвовали в этом деле. Тема конференции – избери жизнь. Бог хочет, чтобы мы не просто существовали, но жили великой жизнью, имели высокую цель – не просто наполнить свои желудки, но чтобы жили влиятельной жизнью, которая направляет других к Небесному Царству. На протяжении Библии, всех кого призывал Бог, Он давал им обещание сделать великими и влиятельными. Даже некоторым специально для этого менял имена. Например, Аврам, что значит «папочка», Бог изменил на Авраам, что значит «отец множества». Иаков, что значит «обманщик» стал Израиль, что значит «принц Божий». Бывало, конечно, и наоборот – Савл («великий») стал Павлом («маленький»). Но это ни чтобы унизить, а чтобы смирить и сделать по-настоящему великим.

Меня также тронул сюжет одного ролика. В приюте жил один мальчик и у него не было даже имени. Все обращались к нему: «эй, ты». В 4 года его усыновили, но вскоре приемный отец умер, а мать стала срывать свою боль на нем и сильно била его. В отчаянии мальчик сбежал из дома и стал воровать. В 15 лет у него было 3 года условно, и он был в розыске. В конце концов, его поймали и посадили в следственный изолятор. Там завязалась драка, и милиционер сжалился над ним, выпустил, дал телефон и сказал: «Обратись туда, тебе помогут». Он позвонил и пришел в этот дом. Там человек выслушал его и на удивление не стал вызывать милицию. Он сказал: «Я помогу тебе, парень». Это доверие и надежда очень тронуло мальчика, и он стал меняться. Как и мечтал, он стал режиссёром и выставляет свою картину теперь на Канском фестивале.

Порой, когда мы смотрим на себя или на кого-то, мы не видим никакой надежды, ничего особенного. Но Бог смотрит по-другому и имеет великую надежду на нас. В рыбаках Он видит Апостолов, подымает простых бедных людей и делает их влиятельными в истории человечества. Он хочет влиять через нас в нашем кругу, на работе, в университете. Более того, Он дает гарантию: «Я сделаю… и вы будете». Нам нужно только принять решение – довериться Ему и следовать за Ним.

Как же ученики отреагировали на призыв Иисуса?

Взгляните на стих 18: «И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним». На первый взгляд, это решение легко далось ученикам, ведь они были бедные, и им не было что терять, но это не так. Они имели, лодку и сети – это не мало на то время, а Иоанн и Иаков даже отца и работников. У студентов тоже кажется ничего нет, но на самом деле есть свое свободное время, соц. сети, контакты, друзья, репутация, грешные привычки, в конце концов у каждого есть своя стабильная и спокойная жизнь, которую не очень хочется нарушать. Обычно люди сильно ценят стабильность и предсказуемость. Как поется в песне Наутилус Помпилиуса: «Нищие молятся, молятся на… то, что их нищета гарантирована». Люди ценят больше гарантированную нищету, чем рискнуть и что-то изменить в своей жизни. Ученики также могли остаться. В конце концов, многие остаются. Но они избрали другую жизнь. Не просто существование и выживание, а именно жизнь. Полную, направленную и осмысленную. Жизнь следования за Христом, подражания Ему и служения Ему. Это тоже не простая жизнь, не булки с чаем, но, тем не менее, это благая часть.

С Иаковом и Иоанном ситуация та же, так сказать де жав ю – сети, лодки, правда еще отец был и работники. Но суть призыва также, и актуальна для каждого. Мы можем находиться в лодке, или вне ее, или вообще не иметь отношения к ней. Но Бог также призывает каждого из нас: «идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». Бог сегодня дает тебе выбор. Останешься в своей привычной лодке или встанешь и последуешь к благословенной осмысленной жизни со Христом? Выбери жизнь! Выбери благую часть!

Призыв Иисуса также изменил и мою жизнь.

Подобно ученикам я родился и рос в одной из мало известных западных областей Украины в небольшом городке рядом с большой электростанцией. Рядом с городом протекала речка, а в 20 км за городом было большое прозрачное озеро под названием Белое. Как и в Галилейском море там водилось много рыбы, и с самого детства я любил рыбачить там. Родители, зная мое пристрастие, даже подарили мне книгу Леонида Палыча Сабонеева «Жизнь и ловля пресноводных рыб». Но со временем рыбалка надоела мне и отошла на второй план, мне стало интереснее ловить в свои сети удовольствия, выпивку, славу рок-музыканта. Также я стал ловить девушек, чтобы заводить с ними романтические отношения и где-то в этом преуспел. К концу школы я уже встречался с взрослой разведенной женщиной, и собирался на ней жениться. Однако этот улов мне также скоро надоел, я вроде бы имел, что хотел, но внутри чувствовал себя жалким, грязным и бесполезным. Чтобы вырваться из этого порочного круга я поступил в КПИ и уехал в Киев. Но смена обстановки, новые друзья, отношения, учеба не смоги заполнить мою пустоту души. Я не видел особо перспектив своей жизни и карьеры и просто плыл по течению, подчиняясь хаосу жизни. Но, слава Богу, на первом курсе меня встретил Иисус и призвал быть своим учеником. Я начал изучать Библию с мужем моей сестры и посещать воскресное служение. Тогда Господь обратился ко мне через свое слово, призыв Авраама: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение». Господь призвал меня следовать не своим эгоистичным желаниям, но оставить землю греха и пойти за Ним, куда Он скажет. Господь указал мне КПИ, как землю миссии, землю, где Он хочет сделать меня влиятельным, землю, где Он хочет спасать людей и приводить в Свое царство. Я тотчас последовал за ним, я устал от бессмысленной и развращенной жизни и порвал отношения со своей девушкой, которая приехала ко мне на ДР. Как Господь и обещал, Он изменил мою жизнь, спас от греха, и помог влиять на других студентов. Последовав за Иисусом, в моей жизни появился смысл во всем и даже в учебе. Она уже не была такой скучной и бесперспективной. Чудом я смог закончить КПИ с отличием и даже защитить диссертацию и стать ученым и преподавателем. Теперь я молюсь влиять на студентов через свое преподавание и науку и приглашать их следовать за Иисусом.

Сегодня Иисус призывает нас: «идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». Этот призыв не опция, бонус, чтобы жить чуть лучше. Последовать или не последовать за Иисусом – это вопрос жизни и смерти. Ты можешь остаться в привычной лодке, плыть по течению, но она однажды попадет в бурю и разобьется. Последуй за Иисусом, выбери жизнь!

(п. Самурай)

ОБК 2013: Проповедь “У Бога есть план” (Бытие 1)

У Бога есть план

Бытие 1

Ключевой стих 1 : "В начале сотворил Бог небо и землю"

В далекие 90-е годы я был студентом, и у меня было много проблем. Ветер в карманах, ветер в голове. Ситуация в стране становилась все хуже и непредсказуемей. Физика, которой я занимался, потеряла все перспективы, и поэтому будущее казалось туманным и бессмысленным. Я думал, что наука дает ответы на все вопросы, и поэтому изучал астрономию, в том числе эволюцию звезд, происхождение Солнечной системы и теорию Большого Взрыва. Но оказалось, что это все только теории, а не уверенный ответ науки. Иногда случались события, которые добавляли темных красок. После встречи с местными хулиганами на улицу вечером без балончика слезоточивого газа выходить было страшно. Более того, в общежитии, где я жил, была своя банда, которая однажды ворвалась к нам в комнату и угрожала ножем. Жизнь была похожа на плаванье в море, кишащем акулами. Позже главарь банды был найден мертвым после падения с 9-го этажа, и я понял, что акулы тоже не могут чувствовать себя в безопасности. Казалось, весь мир построен на глупых случайностях. Из-за этого я не видел смысла ни в учебе, ни в самой жизни. Я чувствовал себя как Екклесиаст в предыдущей проповеди: все плохо и непонятно, зачем.

Но однажды меня пригласили на изучение Библии. Там я услышал слово, которое полностью изменило мое отношение ко всему, что я видел в мире. Это слово дало мне светлый взгляд в будущее и помогло обходиться по вечерам без балончика. Это был самый первый стих Библии:

1 В начале сотворил Бог небо и землю.

Этот стих провозглашает, что мир не появился сам по себе, по воле случайности, а был создан Богом. Поэтому в мире есть смысл, который вложил в него Творец. Тот, кто не верит в этот стих, не может верить и в остальную Билию, а кто верит — тот может всю Библию принять как факт и через нее увидеть Бога, сотворившего наш мир и нас самих. Поэтому иногда говорят, что Библия состоит из двух частей: Бытие 1:1 и вся остальная Библия.

Вся Библия — это рассказ о том, что сделал Бог. Все, что мы видим вокруг — земля, небо, солнце, животные и люди — сделал Бог. Также все, что мы видим внутри себя: мысли и чувства, было создано Им. Есть такая удивительная картина: «Черный квадрат» Малевича. Возможно, вы думаете, что кто угодно мог бы нарисовать такую картину. Хорошо. Кто из вас может без линейки нарисовать квадрат с ровными краями? Это может сделать только настоящий художник. Тем более, смотря на наш мир, мы видим, что только настоящий мастер мог создать такую красоту. Рассматривая мир, мы можем увидеть, как силен, мудр и прекрасен его Создатель. Ап. Павел пишет:

«невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим.1:20).

Также в Псалмах говорится:

«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Псалом 18:2).

Процесс сотворения мира чем-то напоминает воспитание ребенка. Ребенок рождается, ничего не зная и не понимая, не имея представления о том, что правильно, а что неправильно, ничего не умея. Только в процессе роста и воспитания он становится человеком, имеющем понятие о порядке, ответственности и любви. В первой фазе сотрворения мир был таким (стих 2):

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

Мир был похож на хаос. Это было бы отличное зрелище для любителей печально вздыхать за чашечкой кофе. Но мир не остался хаосом, потому что там начал действовать Дух Божий. Бог начал действовать, и за шесть дней превратил хаос в порядок и красоту. Твоя жизнь может быть безвидной, пустой и темной, но когда Божий Дух начнет работать там, Он сделает ее интересной, светлой и осмысленной.

Бог творил мир словом. Когда Он что-то говорил — так и происходило. Слово Бога до сих пор не потеряло своей силы. Именно это слово мы находим в Библии.

Кратко рассмотрим, что сделал Бог во время сотворения мира:

В первый день Он создал свет и отделил день и ночь;

Во второй день Он разделил воды и создал небо;

В третий день – создал сушу и море и населил это все растениями;

В четвертый день Бог расставил на небе светила – Солнце, Луну и звезды;

В пятый день были созданы рыбы, пресмыкающиеся и птицы;

В шестой день – остальные животные и, в конце концов, человек;

И в седьмой день Бог отдыхал и общался со Своим творением.

После каждого действия Бог осматривал Свое творение, и говорил, что это хорошо. Это слово означает, что сотворенное полностью соответствовало Его замыслу и ожиданиям.

Мы видим, что в процессе сотворения присутствует определенный порядок. Бог не создал человека, чтобы потом обзванивать агенства недвижимости в поисках подходящей планеты. Он сначала создавал среду, и затем наполнял ее. У Бога изначально был приготовлен план. Когда Он создал человека, Он не схватился за голову с мыслью: «Что же мне с ним теперь делать?». Он также прекрасно знал, для чего его создал. Посмотрим стих 26:

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Во-первых, человек был создан похожим на Бога. Как книга отображает своего автора, так человек должен отображать своего Создателя. Посмотришь на человека — и видишь, каков Бог. К сожалению, чем дальше человек уходит от Бога, тем труднее уловить эту связь. Иногда смотришь на человека — и кажется, что его создал не Бог, а бескультурные свиньи, или злые шакалы, или глупые мартышки. О мартышках, кстати, даже в школе учат. Поэтому так много людей живут без смысла и наджды. Они не знают, что их создал не слепой случай, а вечный, мудрый и добрый Бог. На что ты смотришь, что ты видишь, таким постепенно становишься сам. Кто смотрит на Бога, тот постепенно изменяется и становится отражением Божьей славы.

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».

(2 Коринфянам 3:18)

Все творение было хорошо в глазах Бога, потому что соответствовало Его плану. Но творение, собственно, не имело выбора. Оно следовало плану Бога механически, без особых мыслей. А вот человеку Бог дал свободную волю. Человек может соответствовать плану Бога не потому, что его так запрограммировали, а по собственной воле, по личному сознательному решению. Человеку Бог дал выбор между благословением и проклятием.

Прочитаем стихи 27,28:

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Сотворив человека, мужчину и женщину, Бог благословил их. Как хорошо звучит это слово! Благословение — это то, что каждый человек принял бы с радостью. Например, никто из нас не отказался, если бы его благословили новой машиной или квартирой в Киеве. Кажется, что благословенная жизнь — это когда у тебя есть все, что тебе хочется. Но, как ни странно, это не так. В наше время богатые люди часто дают своим детям достаточно средств к существованию, и думают, что этого достаточно. Поэтому уже в школе видно, что эти дети ведут себя странно. Когда они вырастают, даже с одного взгляда видно, что это несчастливые люди. Почему? Потому что у них нет главного. Они не знают, для чего надо жить. Но Бог дал людям намного лучшее благословение. Он дал нам то, ради чего стоит жить, настоящий смысл жизни.

28-й стих говорит о том, из чего состоит Божье благословение. Во-первых, «плодитесь и размножайтесь». Эти два слова — не синонимы. «Плодитесь» значит «приносите плод». Прожить пустую жизнь просто. Но такая жизнь вряд ли принесет удовлетворение. Чтобы оставить после себя хороший плод, надо приложить усилия и старания. Но именно такая жизнь благословенная. Это как сессия в университете: для тех, кто учился в течение семестра — как праздник, а для тех, кто ленился — как страшный суд. Давайте запомним, что благословение для нас — это приносить хороший плод. «Размножайтесь» означает увеличиваться в количестве. Например, родить и воспитать детей. Родить мало, надо еще и воспитать их так, чтобы их жизнь была благословенной. Другой способ исполнить это повеление — помочь другому человеку прийти к благословению.

Во-вторых, «наполняйте землю и обладайте ею». Бог не создал человека, чтобы тот уныло сидел в своей норе. Человек должен наполнять своим присутствием и влиянием весь мир. Он должен быть хозяином мира. Хозяин — это не тот, кто любой ценой пытается выжить и устроить себя. Хозяин — это тот, кто заботится о своем владении.

«Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» (Притчи 12:10)

Человек благословен не тогда, когда он думает только о себе, а когда он заботится о других, и даже о природе. Бог не создал человека бессильной жертвой обстоятельств. Бог создал тебя и меня хозяевами мира. Когда мы читаем Еванеглие, мы видим, что Иисус всегда был хозяином обстоятельств, даже когда Ему пытались противостать влиятельные люди. Даже когда пришли Его арестовывать, Он держался спокойно и уверенно и знал, что надо делать, а пришедшие арестовывать выглядели как перепуганные зайцы. Когда мы приближаемся к Богу, Он восстанавливает нас как хозяев. Он обещал:

«Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою»

(Псалом 31:8)

Именно это благословенная жизнь. Конечно, жизнь штука сложная, и только этой главы мало, чтобы все понять, но Бог дал нам Библию, изучая которую мы можем узнать, как нам быть благословением в наших конкретных жизненных ситуациях. Мы не можем знать о жизни все, но Бог знает. Библия говорит:

Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.

(Иеремия 29:11)

Закончив творение, Бог осмотрел все, и сказал: «хорошо весьма». Раньше творение получало от Бога оценку «хорошо». Но когда в мире появился человек, который мог сознательно исполнять Божий план, творение получило оценку «отлично». Наша жизнь в любом случае подчинится Божьему плану. Но у нас есть выбор. Мы можем подчниться Его плану, как подчиняется бессловесная природа, как подчиняется тающий снег или гниющие листья. Но мы можем принять Его план сознательно, как отражение Божьей сущности и хозяин творения. И тогда Его благословение приходит в нашу жизнь. Оглянувшись на свою жизнь, мы сможем сказать: «хорошо весьма».

Когда я узнал, что есть Бог и что мир создан по Его плану, я нашел покой. Я понял, что вся моя жизнь — в Его надежных руках. Я понял, что мне ничего не угрожает и нечего бояться. Я понял, что у меня не может быть глупых случайностей. И я решил, что даже если я, возвращаясь вечером с собрания, встречу банду местных хулиганов, то я расскажу им о том, как чудесно быть с Богом. С тех пор прошло много времени, но и сейчас я здесь тоже хочу сказать: жить с Богом чудесно!

Итак, давайте сделаем выводы.

Во-первых, мы узнали, что мир не сам появился случайно, а создан Богом, по Его замыслу.

Во-вторых, мы узнали, что Бог предложил нам путь благословения. Его желание — сделать нашу жизнь самой лучшей. Поэтому для нас нет ничего лучше, чем довериться Его плану.

Екклезиаст показал нам, что жизнь без Бога пуста. Бытие показало, что жизнь не пуста, потому что Бог есть, а значит есть Его план и есть смысл, который Он вложил в нашу жизнь. Я молюсь, чтобы каждый, здесь присутствующий, нашел свое место в Божьем плане.

Давайте снова прочитаем ключевой стих, 1:

1 В начале сотворил Бог небо и землю.

(п. Ной)

ОБК 2013: Проповедь “Я нашел книгу” (4-я Царств 22:1-11)

Я НАШЕЛ КНИГУ

4-я Царств 22:1-11

Ключевой стих 22:8 : "И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу: книгу закона я нашел в доме Господнем. И подал Хелкия книгу Шафану, и он читал ее"

Я приветствую всех вас на осеннем молодежном Библейском кемпе «Избери жизнь».

Искренне надеюсь, даже более того, уверен, что следующие три дня станут для вас очень радостными и интересными. В программе кемпа запланировано много всего интересного, в том числе: изучение Библии и масса свободного времени для общения.

Кто-то спросит: «Ну, почему сразу изучение Библии? Почему не «масса свободного времени и немного Библии»? Ну, во-первых, потому что кемп-то у нас Библейский. А во-вторых, потому что Библия – это фундамент христианской жизни.

Попробую проиллюстрировать эту мысль на примере верующего времен Ветхого Завета – царя Иосии. Давайте вместе прочитаем стихи с 8-го по 11-ый:

8 И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу: книгу закона я нашел в доме Господнем. И подал Хелкия книгу Шафану, и он читал ее. 9 И пришел Шафан писец к царю, и принес царю ответ, и сказал: взяли рабы твои серебро, найденное в доме, и передали его в руки производителям работ, приставленным к дому Господню. 10 И донес Шафан писец царю, говоря: книгу дал мне Хелкия священник. И читал ее Шафан пред царем. 11 Когда услышал царь слова книги закона, то разодрал одежды свои.

В этом отрывке рассказывается об иудейском царе Иосии. До него Израиль долгие годы жил, не следуя слову Бога. Они не знали Библии и даже не хотели ничего о ней знать. Они прямо в храме приносили жертвы языческим богам. Книга Судей говорит, что в подобные времена «каждый делал то, что ему казалось справедливым». Как же они жили? Можно подумать, что хорошо – ведь каждый делал, что хотел. На самом же деле, жили очень плохо, потому что когда каждый делает то, что хочет, получается сумасшедший дом.

И вот, в такое смутное время первосвященник Хелкия находит в Храме свиток закона. Он приносит его царю и читает пред ним. Иосия внимательно слушает слова Книги, после чего раздирает свои одежды. Тогда разорвать одежду – означало раскаяться.

На самом деле, практически невозможно увидеть, как президент или глава правительства не то, чтобы разрывали на себе одежду, но чтобы хотя бы признали свою ошибку. Касательно одежды, специально поискал в интернете что-то подобное. Нашлось только одно: «Глава села разорвал на гаишнике одежду». Почему же царь не самого последнего на тот момент государства так бурно реагировал на слова Библии?

Во-первых, потому что он верил: Бог есть.

И это значит, что Он есть объективно, т.е. независимо от самого Иосии. Юноши часто пытаются представить себе будущую жену, а девушки – мужа. Из мечтаний девушек получается такое. Или такое.

Парень же представляет себе будущую жену так. Во-первых, она обязательно должна молчать в его присутствии и ловить каждое слово, особенно, когда он будет рассказывать ей о футболе. Во-вторых, когда он будет лежать на диване и смотреть телевизор, жена должна услужливо подносить ему чипсы, и спрашивать, не сбегать ли еще в магазин за пивом. И, внимание, самое главное! Независимо от времени суток, будущая жена всегда должна быть накрашена!

На самом деле, все подобные представления – это всего лишь плод эгоизма. Каждому хочется делать как можно меньше, а получать как можно больше.

Знаете, большинство людей, так или иначе, верит в существование духовного мира. Значительно меньше из них верит в существование Бога. Но даже те, кто верят в Него, часто представляют Бога по принципу фантазий юноши о своей будущей жене. Что Бог всегда услужливо прогибается, что ловит каждое его слово, и единственная забота Бога – чтобы только он мог лежать на диване и кушать чипсы. Но это всего лишь юношеские фантазии.

Не бывает круглосуточно накрашенных женщин и не бывает принцев на белых конях. Не бывает и Бога такого, каким мы Его хотели бы видеть. Иосия верил, что Бог есть, и Он не какой-то иллюзорный, но вполне и вполне конкретный.

А еще Иосия верил, что у Бога есть план и этот план тоже вполне конкретный.

После чтения книги, Иосия разодрал свои одежды. Риторический вопрос: как часто вы после чтения книги поступаете так же?

Вообще, с книгами связано множество разных историй. К примеру, 25-ый президент США Теодор Рузвельт через чтение книги Льва Толстого «Война и мир» тренировал свою волю. В этой книге 4 тома. И ему так не хотелось ее читать. Но он каждый день заставлял себя читать, хотя ужасно зевал и испытывал к ней глубокое отвращение.

Для некоторых это знакомая картина, не правда ли? Особенно для тех, кого заставляют читать что-то по программе. Но, слава Богу, после окончания школы, а затем и университета, такое отвращение к книгам проходит, и мы читаем книги, потому что нам это интересно.

В чем притягательность книг? Книги заставляют нас сопереживать героям. Когда мы читаем о чьей-то жизни, иногда мы плачем, иногда смеемся. Но как только откладываем книгу в сторону, возвращаемся в реальный мир.

Но то, что прочитал Иосия в книге закона, заставило его буквально разодрать одежду.

Почему же Иосия, как бы, не вышел из книги? Почему она продолжила влиять на его жизнь?

Ответ прост: потому что эта книга была написана о нем. Когда он слушал слова этой книги, он видел не князя Андрея Болконского или партизана Роберта Джордана. Он видел себя, царя Иосию, видел свой народ, и видел как на ладони всю свою жизнь. Когда я читаю Библию, я часто в ее героях узнаю себя, я часто слышу слова, которые написаны как бы лично мне, хотя написаны тысячи лет назад.

Книга, слова которой слушал царь Иосия, заставила его не просто разодрать одежды, а начать в стране целую духовную революцию. Он провел целую серию реформ. Он разрушил высоты, на которых поклонялись идолам, он из дома Божья выкинул различные языческие ритуальные вещи. Он впервые за сотни лет отпраздновал Пасху. Он не только сам слушал слова книги, но и повелел священников научить народ. И это имело плоды – в стране началось общенациональное пробуждение.

Следующие три дня мы будем слушать слова той же самой Книги. Как мы отреагируем? По привычке проигнорируем или отнесемся к этому так же серьезно, как Иосия? Две с половиной тысячи лет назад Иосия открыл для себя эту Книгу. Пусть каждый из вас тоже откроет ее для себя на этой конференции. Аминь!

(п. Ярослав)

ОБК 2013: Проповедь “Суета сует” (Екклесиаст 1:1-18)

СУЕТА СУЕТ

Екклесиаст 1:1-18

Ключевой стих 1:2 : "Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!"

Вам наверное немного странно на христианской конференции слушать слова “Суета сует – все суета”. Нам кажется, что на христианской конференции нужно говорить о чем-то светлом и вечном. Тогда каким-же образом попали в Библию эти странные слова: “Суета сует – все суета”?

Книгу Екклесиаста написал Соломон, сын Давида, который был царем в Иерусалиме (1). В коротком стихе 2 “Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!” автору удалось поместить слово “суета” целых 5 раз – весь стих практически целиком состоит из одного слова: “суета”. Он приводит нас в смущение – что, неужели в мире нет никакого смысла? Неужели и моя жизнь также бессмысленна? Разгадка содержится в стихе 3: “Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?” Ключевые слова здесь: “под солнцем”. Они часто встречаются в этой книге. Дело в том, что Соломон был не просто писателем, он был ученым и мыслителем. В этой книге он делает своего рода научный эксперимент – он допускает, что Бога нет, что человек живет в мире только “под солнцем”, что человек не допускает, что есть кто-то, выше солнца, и Соломон смотрит, что из этого получится. В математике такой метод называется доказательством от противного. Вообще-то допускать даже на короткое время мысль о том, что Бога нет – очень опасно. Поэтому мы только на 20 минут допустим эту мысль под взаимным присмотром, а потом быстро ее отбросим. Договорились? Ну тогда поехали…

Итак, допустим, что Бога нет и мы живем в мире под солнцем. Что же из этого следует? Первое, что из этого следует написано в стихе 2: “Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!”. Что такое суета? “Суета” – это бессмысленность, а “суета сует” – это полная бессмысленность. Первое, что постигает человека, когда он отвергает существование Бога – это страшная и невыносимая бессмысленность. Это бессмысленность тяжелой ношей ложится на человека, и человек несет ее по жизни. Она преследует его везде – когда он просыпается утром, и когда ложится спать вечером. Эта бессмысленность отбирает у человека все радости жизни, и даже когда он спит или когда есть вкусное блюдо, он все равно чувстует бессмысленность. В стихе 3 говорится: “Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?” . Без Бога человек не находит никакого смысла в работе. Он с трудом просыпается утром, спрашивая: “Какая мне польза от всех моих трудов?” – и не находит ответа на этот вопрос, поэтому идет на работу в печали и с тяжестью на сердце.

Прочитаем стих 4: ”Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки”. “Род проходит” – это означает что люди умирают, а “род приходит” – что люди рождаются, это новое поколение приходит на смену старому, умирающему. Оно приходит со своей культурой: новое поколение иначе одевается, слушает другую музыку, у них есть ноутубки и смартфоны, и они постонно в контакте друг с другом. У них своя система ценностей и свои приоритеты, и даже свой язык общения.Они вытесняют старшее поколение с этой земли – старшее поколение уходит в историю, а новое начинает обустраивать свою жизнь. Но и новое поколение не остается жить на земле вечно. Приходит и его время, и оно будет вытестетено с этой земли другим поколением. Прочитаем еще раз стих 4: “Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки”. Бог создал землю для человека. Человек был венцом Божьего творения, самым главным в нем. Земля без него не имеет никакого смысла существования. Но земля остается, а человек – венец Божьего творения, царь в этом мире, должен уйти. Смерть отбирает у человека свякий смысл жизни. Он понимает, что что бы он ни делал, придет время, когда он должден будет все оставить и уйти с этого мира. Это наивысшая степень суеты.

Прочитаем стихи 5-7: “Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь”. Автор внимательно всматривается в природу: солнце сходит и восходит, отмечая дни и ночи, ветет дует и возвращается на свои круги, формируя розу ветров, реки текут в море и формируют бассейны морей. Но все эти вещи происходят не зависимо от человепка. В мире, созданном Богом, человек был венцом Божьего творения и царем природы. Все творение ожидало человека и замирало в изумлении и почтении при его виде, потому что человек носил Божий образ и был хозяином в этом мире. Но в мире без Бога человек чувствует себя лишним в этом мире, он приходит в него как пришелец и бесследно уходит, а мир остается. Природа живет своей жизнью, для человека нет в ней места.

Обратимся к стиху 8: “Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием”. В мире без Бога человек много трудится и потом умирает. Его жизнь похожа на жизнь лошади иби бобра, которые также много работают, а потом просто умирают. Обратимся к стихам 9-11: “Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после”. В мире без Бога исчезает тайна жизни и вкус жизни. Жизнь становится предсказуемой, обыденной и скучной. Иногда людям кажется, что есть что-то новое и они говорят: “Смотри, вот это новое!” Но нет, это уже было, просто у людей плохая историческая память. Люди скучают, у них нет никаких оснований ожидать чего-то лучшего и в будущем, потому что “что делалось, то и будет делаться”.

Прочитаем стихи 12-14: “Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме; и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все – суета и томление духа! …” Соломон не смирился с бессмысленностью жизни. Он предал свое сердце – то есть он посвятил всю свою жизнь тому, чтобы найти в ней смысл. Он был царем в Иерусалиме. У него были влияние, деньги и власть. Он создал научные институты и щедро финансировал научные исследования. Он приглашал лучших ученых со всего мира и посылал своих специалистов для стажировки за рубеж. Он построил большие библиотеки. Он проделал огромную работу. Ученые написалы толстые книги. Каков же результат этого труда? Соломон говорит: “Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все – суета и томление духа!” Иногда глядя на седовласых почтенных ученых университета, мы думаем, что кто-то, но они-то знают смысл жизни. Но это не так. Наука без Бога теряет всякий смысл, она – это только суета и томление духа. В стихах 15-18 написано: “Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать. Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания. И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь”. Иногда в поисках смысла жизни люди идут к психологам. Они думают, что поскольку психологи прочитали много книг и приобрели много мудрости и знания, они знают смысл жизни. Но проблема в том, что психологи также не знают смысла жизни. Если человек не знает смысла жизни, он не может помочь другому человеку найти смысл в жизни. Без Бога ученые не знают смысла в жизни. Я помню как в конце школы приобрел несколько томов Ландау и Лифшица “Курс теоретической физики”. Мое сердце учащенно забилось и я подумал: “Вот где разгадка тайны жизни!. Меня ожидало только глубокое разочарование. Ученые лучше других видят несовершенство этого мира, что кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать. Поэтому их знания приносят им только много печали, и их познание умножает скорбь.

До конца XIX-го века люди редко сомневались в том, что Бог есть. Большинство великих людей того времени – физики Паскаль и Ньютон, композитор Бетховен и многие другие – были глубоко верующими людьми. Однако начиная с конца XIX-ого люди начали отворачиваться от Бога. Философ Ницше написал книгу “Так говорил Заратустра”, в которой провозгласил: “Бог умер”, и что Его место должен занять свехрчеловек. Но Ницше не стал сверхчеловеком – он сошел с ума, последние 11 лет жизни провел в психиатрической больнице, а потом умер сам. Лучшим учеником Ницше был Гитлер. Гитлер включил книгу Ницше “Так говорил Заратустра” в список обязательных для воспитания молодежи в духе нацизма. Безбожная философия Ницше принесла свои плоды, когда нацисты погубили миллионы людей. Гитлер также не стал всехчеловеком и покончил жизнь самоубийством. На другой стороне Антантики, в США, также жил человек, который не верил в Бога. Его звали Джексон Поллок. Он был художником и рисовал картины. Поскольку жизнь без Бога бессмысленна, то он не особо утруждал себя поиском смысла и в рисовании картин – он просто стелил на пол холст бумаги, а потом случайным образом разбрызкивал на нем скаски. Всю жизнь он боролся с бессмысленностью с помощью алкоголя, а затем – смертельно усталый от суеты покончил жизнь самоубийством.

Эти люди серьезно относились к проблеме бессмысленности жизни без Бога, отчаянно искали на нее ответ, но не нашли. Современные люди решили эту проблему по-другому, как решают многие проблемы в наше время – они делают вид, что такой проблемы нет, они ее просто игнорируют и не замечают. А как лучше всего не думать о чем-то? Это конечно же развлекаться. Для этих целей современные люди создали целую индустрию развлечений. Самые высокооплачиваемые люди нашего времени это не врачи или преподаватели, а люди из сферы развлечений – актеры, спортсмены, артисты, которые создают зрелища. Недавно я встретил новый термин – “армия развлечения” и “передовой отряд армии развречения”. Жизнь современного человека без Бога настолько суетная и скучная, что приходится создавать целые армии развлекателей, чтобы люди не скисли или даже не сошли с ума от суеты и скуки. Современные люди покупают большой телевизор и устанавливают его в центре своего дома. Каждый вечер они проводят перед ним “служения”, а в выходные – общее собрание всей семьей с едой и напитками. Молодежь ищет развлечения в Интернете. Но Интернет – это скопление одиноких людей, он дает только иллюзию дружбы, иллюзию жизни и иллюзию смысла. В нем нет жизни, в нем есть только электроны, радиоволны и пиксели на мониторах.

Люди хотят оставить бессмысленность, но безсмысленность не оставляет их. Философ Сарт был приверженцем философии экзистенциализма – он не верил в существовование Бога, он верил только в существование человека. Его лучшая книга называется “Тошнота”. Это именно то, что чувствует человек в мире без Бога.

В этом отрывке автор ограничивает наш мир сверху солнцем и внимательно смотрит, что из этого получилось. Он безцеремонно срывает с нас розовые очки, он смотрит реально, без прикрас и иллюзий. В результате он делает вывод, что в мире без Бога все, в том числе и сама человеческая жизнь, лишены смысла. Люди пытались двояко решить эту проблему. Одни усердно искали ответ на вопрос о смысле жизни, но поскольку они оставили Бога, то ничего не нашли. Другие пытаются игнорировать этот вопрос и усердно развлекаются. Те и другие пошли по неверному пути и нашли только суету. Только в Боге человеческая жизнь наполняется смыслом. Аминь.

(п. Иаков)

ОБК 2013: Проповедь “Дом на камне” (От Луки 6:46-49)

ДОМ НА КАМНЕ

От Луки 6:46-49

Ключевой стих 48 : "Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне"

Добрый день. Хвала нашему Господу Иисусу Христу. Я так благодарен Ему за это время, эти два прекрасных дня, когда мы могли выбраться из ежедневной суеты, провести хорошее время вместе, отдохнуть и повеселиться. Но больше всего я благодарен Богу за Его слово, которым Он обильно благословил нас в эти дни через проповеди и свидетельства. Мы узнали много нового, кое-что вспомнили, обновились в Божьих обещаниях. Что же нам теперь делать со всем этим багажом? Какой урок нам нужно вынести из всего этого? Возможно, кто-то скажет: было интересно, но пора возвращаться к реальности. А другой, я верю в это, решит пересмотреть свою жизнь в свете Божьего слова, привести ее в порядок и станет строить ее дальше, основываясь на тех словах, что Господь открыл нам в Библии. К какой группе отнесете себя вы?

Посмотрите стих 46: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?» В этом стихе Иисус упрекает тех людей, что приходили к Нему, искали Его сострадания и помощи, но не желавших изменить свою жизнь согласно Его заповедям. Он говорит, что такое поведение не последовательно и безрассудно. И дальше, через притчу о строителях показывает почему это так. Рассмотрим эту притчу более детально.

Посмотрите стихи 47-49: «Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».

В этой короткой притче Господь Иисус сравнил жизнь человека с процессом строительства дома. Все люди, не зависимо от того, задумываются они об этом, или нет, день за днем, кирпич за кирпичом строят здание своей жизни. Это здание состоит из наших поступков, слов и решений. А его фундамент — это та система ценностей и убеждений, которыми эти решения диктуются.

Каждый строит, но всякий строит на своем основании. Кто-то считает, наивысшей ценностью свое здоровье. Поэтому каждый день он отделяет время для занятий спортом, в еде придерживается определенной диеты, а свою душную городскую квартиру на 15ом этаже пытается поменять на загородный дом в лесу. Другой тратит все свое время и усилия на карьерный рост. Их ценности однозначно определяют, как они распределяют свое время, ресурсы и силы. Поэтому я вижу одного, который строит свою жизнь основываясь на заповедях Господних, он бодрствует и молится: «ей, гряди, Господе Иисусе!». Но я вижу другого, который говорит: «…где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же» (2Пет.3:4). Если род приходит и уходит и тысячи лет ничего не меняется, почему я должен принимать Библию в расчет? Тогда возникает вопрос: есть ли разница, на чем строить? Или пусть каждый строит на чем хочется?

Несколько лет назад из-за аномально дождливой весны, в Калифорнии (США) некоторые люди, вложившие миллионы долларов в строительство своих домов на берегу Тихого океана, потеряли их в один день. Верхний слой почвы перенасыщенный осадками сполз с крутого берега прямо в воду и эти экстра-дорогие особняки съехали вместе с ним. Потому что при строительстве никто не ожидал такой погоды.

Недавно я был на строительстве нового завода. Чтобы укрепить и выровнять площадку, строители забили в землю несколько тысяч свай, провели дренажные системы, засыпали их миллионом кубометров грунта и построили железобетонную опорную стену со стороны обрыва в полтора метра ширины и 14м высоты. Судя по всему, выбор фундамента очень важен для прочности всего здания.

Есть так много всяких факторов, которые нужно учесть, чтобы твоя постройка стала надежным убежищем, которое устоит в любую бурю и непогоду. И если дом мы все-таки можем построить еще раз, то восстановить разрушенную жизнь удается не всегда. Как же нам стать благоразумными строителями? Как и на чем строить? Ответ мы находим в словах Иисуса.

Посмотрите стих 47: «Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен».

В этом стихе указано 3 необходимых и достаточных условия: нам нужно приходить к Иисусу, нужно слушать Его слова и нужно исполнять их. Здесь все кажется простым и логичным. Но почему-то, когда дело доходит исполнения этого, возникают вопросы и трудности. Например: «почему именно Иисус?» «Что особенного в Библии?» «Действительно ли возможно сегодня исполнять то, чему учит Христос?» Давайте попробуем ответить на эти вопросы по-порядку.

Фигура Иисуса Христа, Его личность и Его роль уникальны и исключительны. Люди могут по-разному относится к христианам и к церкви. Но когда ты приступаешь к личности Иисуса Христа, ты не можешь не признать Его величия. Величайшие умы человечества отдали Ему дань своего уважения. Убежденный индуист Махатма Ганди, например, говорил: «Мне нравится ваш Христос, хоть и не нравятся христиане». Я уж не говорю о Ньютоне, Пастере, Циолковском, Сикорском и прочих, которые искренне Христу служили и поклонялись.

Кто же Он? Он — Бог, вечное слово, которым сотворен весь видимый и невидимый мир (Иоан.1:3). В Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол.2:9). В Иоан.14:4 Иисус говорит о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». В Иоан.6:47 Он говорит: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную». А в Мат.11:28 Он говорит «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». В личности Христа заключены мир, спасение, истина и жизнь.

Здесь нам нужно определиться: чего я хочу в жизни? К чему стремлюсь?

Если тебя интересует только то, как набить брюхо и потеплее устроиться тогда, возможно, тебе не нужен Христос. Но если сфера твоих интересов немного шире, если ты осознаешь, что, возможно, в твоей жизни что-то не так, если ищешь путь спасения. Тогда тебе нужен Христос.

Если ты ищешь только тусовок и фана, тогда достаточно приходить в ночной клуб. Но если тебе нужен внутренний мир, целостность жизни, полнота радости, тогда приди ко Христу.

Мы задаем себе вопросы: как мне создать семью и быть счастливым в ней, как воспитать своих детей, как построить свою жизнь? У кого же найти ответы, как не у Того, кто сотворил твою жизнь… и семью… и весь мир? Только Иисус. Нам нужно приходить к Иисусу. И приходящего к Нему Он не изгонит вон (Иоан.6:37). Только в Нем одном есть жизнь, свет и спасение для каждого человека. Аминь.

Давайте еще раз посмотрим стих 47: «Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен».

Второй момент, о котором говорит нам Иисус — нам нужно слушать Его слова.

В евангелии от Луки рассказывается история, как Иисус пришел в дом Своих старых друзей: Марии, Марфы и Лазаря. За ужином собрались некоторые люди и Иисус говорил им слово. Марфа, как радушная хозяйка много бегала и суетилась, чтобы послужить всем гостям. А Мария сидела у ног Иисуса и внимательно Его слушала. Марфа обиделась и обратилась к Иисусу, чтобы Он указал Марии, что нужно встать и помочь сестре. Но к ее удивлению, Иисус ответил: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лук.10:41,42).

Эта история очень показательна. Она не говорит, что нам нужно только сидеть открыв роти и ничего не делать. Но она говорит о том, что в нашей жизни должны быть отношения с Иисусом и с Его словом. Разная активность и служения — это хорошо, но мы не будем иметь никакой пользы, если слово Бога не будет преобразовывать наши жизни.

В Своем слове Бог открыл нам происхождение и цель существования этого мира. Если мы не знаем этого, тогда вся наша жизнь — это суета сует и томление духа. Но вот ты открываешь Библию и первый же стих наполняет все вокруг осмысленностью и целью: «в начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.1:1).

История всей нашей цивилизации была бы совсем другой, если бы несколько рыбаков, налоговый инспектор и революционер не услышали слов Иисуса «следуй за Мною» (Мар.1:16) и не последовали за Ним.

В слове Бога сокрыто вечное Евангелие. Благая весть которой живем и спасаемся, которая освобождает нас от бремени греха, вины и осуждения, от власти смерти и судьбы.

«Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105) говорит нам Псалмопевец. Нам нужно слушать слова Иисуса. Нам нужно иметь отношения со словом живого Бога. Оно будет вести нас по жизни и поставит на путь мудрых. Оно откроет нам всю волю Бога. В нем огромное благословение и огромное сердце Бога к нам. Пусть ничто не закроет от нас эту благую часть — быть с Богом и слушать Его вечные слова. Аминь.

Давайте еще раз прочитаем стихи 47-49: «Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».

Последнее о чем нам здесь говорит Иисус — это исполнение слова Бога.

Слушатели Иисуса воспринимали Его слова по-разному. Первые принимали их просто как информацию, но вторые — полагали в словах Иисуса основания своей жизни. Все мы слышали слово Бога в эти три дня. Вопрос в том, как мы отнесемся к ним и что будем делать после того, как конференция окончится.

Недавно один брат рассказал мне, что любит читать Библию на разных языках: русском, английском, украинском, немецком и чешском. Это очень хорошо. Но чтение слова Бога должно вести нас к преклонению перед Богом и исполнению Его заповедей. Сегодня многие люди называют себя христианами, чувствуют необходимость в духовной жизни, соглашаются с нравственным учением Библии. Но слово Бога, входя в их уши застревает где-то на пол-пути к сердцу, и так и не доходит до центра принятия решений.

Библия неоднократно указывает на важность не только слушания но и исполнения Божьего слова. Одним из лидеров Израильского народа, человеком, который ввел их в землю обетованную был Иисус Навин. Когда он был в смущении, и не знал, что делать, Бог сказал ему: «только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иис.Нав.1:7,8).

Бог указал ему на цель внимательного и преданного отношения к изучению Библии: «поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих». Иисус послушался. Он действительно был успешен. Перед ним не устояла ни одна стена, ни одна вражеская армия.

В стихе 48 говорится: «Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне».

Каждый из элементов конструкции дома: фундамент, стены и крыша имеют свою цель и особенность. От фундамента требуется, чтобы он был надежным и неизменным. Чем глубже и надежнее основание, тем большим может быть здание. Но фундамент — это невидимая часть здания. Сколько бы ты ни углубился, сколько бы ни постарался — внешне это мало заметно. Поэтому людей чаще больше заботит внешний фасад, то, что все могут видеть, чем то, что скрыто под землей.

Перед нами всегда стоит искушение строить внешнюю жизнь, то, что видят другие, и пренебрегать внутренним основанием. Мы быстро учимся петь христианские песни, говорить аминь и аллилуия, красиво молиться и проповедовать. Это все хорошо. Но Иисус призывает нас трудиться над основаниями нашей жизни. Он копал, говорит Иисус, углубился и положил основание на камне. Свою жизнь, свой характер, свои ценности и цели он положил на твердой скале Христа и Его слова.

Нам нужно приходить к Иисусу и слушать Его слово, чтобы понимать его, слушать, чтобы принимать, слушать, чтобы преклоняться, слушать чтобы полагаться и слушать, чтобы исполнять в своей жизни. Аминь.

Между зданием мудрого и безрассудного не видно особой разницы, пока все хорошо. Но когда открывается разница? Когда приходит буря.

Что будет со зданием мудрого строителя? «когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне». Когда я читаю эти слова, у меня по коже мурашки пробегают. Я вижу перед собой человека который прошел через испытания и они не поколебали его. Он может быть потерял все, но это не поколебало его. Он может быть даже был близок к смерти, но это не поколебало его.

Вот истинное основание для моей жизни. Я знаю: чтобы не случилось, это не сможет поколебать здания моей жизни, потому что она основана на камне вечного Божьего слова.

Но что случится со зданием глупца? «когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».

Есть слишком много вещей в нашей жизни, которые мы не можем предсказать. Но они берут и случаются. Внезапно. Устоит ли твой дом, если в твою жизнь придет буря?

Хочу рассказать вам историю двух известных писателей. Клайв С. Льюис и Эрнест Хемингуэй. Льюис был прекрасным верующим, писателем, проповедником и Библейским апологетом. Хемингуэй не верил в Бога. В их жизнь пришла одна и та же буря. К старости их писательский талант начал увядать. Все труднее было создавать что-то новое. В это время Люьис писал своему наставнику, что ему трудно переживать это. Но он все равно благодарит Бога. Может быть Бог хочет уберечь меня от чрезмерной гордости, пишет он. Когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его.

Но что случилось с Хемингуэем? Один журнал попросил его написать короткую статью на одну страницу. Хемингуэй целую неделю страдал над этой статьей, а потом пошел и застрелился. И разрушение дома сего было великое.

Кроме тех бурь, что постигают нас в жизни, нам предстоит пройти и еще одно, когда каждый из нас будет стоять пред престолом вечного Бога. Твое здание ни за что не устоит, если оно основано не на твердой скале Христа, Его верных обещаниях и заповедях.

Давайте еще раз прочитаем стихи 47-48: «Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне».

Сегодня, как и каждый день своей жизни мы стоим перед выбором. На чем мне основываться в моих решениях, поступках и словах? Что станет твердым фундаментом для моей жизни? Каким строителем я окажусь: мудрым или безрассудным? Бог призывает нас быть мудрыми строителями: каждый день своей жизни приходить ко Христу, слушать Его слова и применять их в своей жизни. Копать, углубиться и трудиться над основами своей жизни. Пусть наши жизни изменяются и преобразовываются на основании слова Бога. Пусть Бог сделает нас мудрыми строителями.

(п. Ионафан)

ОБК 2013: Проповедь “Евангелие креста” (От Матфея 27)

ЕВАНГЕЛИЕ КРЕСТА

От Матфея 27

Ключевой стих 46 : "а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?"

Почему мы сегодня говорим о кресте? Крест – это орудие пыток, место страданий, стыда и смерти. Но почему христиане восхищаются и наслаждаются, глядя на крест Иисуса Христа? Меня очень впечатлил один немецкий пастор Вильгельм Буш. Почти каждую проповедь он заканчивал призывом посмотреть на Голгофский крест. Обычно он говорит так: «Теперь я хочу представить Вашему взору Иисуса Христа на кресте. Это для меня самое дорогое изображение. И вот, Он висит, Тот, посредством Которого Бог проломил стену и пришел в наш мир скорбей. Висит Тот, о Котором в Библии сказано: "Господь возложил на Него грехи всех нас". Висит Тот, Который все греховные камни, наши камни вины, держит на своих плечах. Висит Тот, Кто совершает то, что никто из нас не может. Он убирает камни наших грехов». Сегодня мы тоже остановим свой взгляд на кресте, на распятом Иисусе, чтобы узнать ту ценность, ту красоту, ту благодать, которую он нам открывает.

27 глава подробно рассказывает нам о распятии Иисуса и что было перед этим. Иисус был предан Своим учеником Иудой, ночью Его арестовали и допрашивали в доме первосвященника Каиафы, а утром передали Пилату с требованием смертной казни. Потом был допрос у Пилата, бичевание, зверские издевательства и садистские игры римских солдат. Римские воины были известны своей жестокостью. Их командиры разрешали им издеваться над осужденными. И они часами мучили свою жертву, как кошка играет с мышкой, держа ее на грани физических возможностей. Потом мы видим само распятие, насмешки прохожих и даже разбойников висящих рядом. Это все открывает нам весь ужас человеческого зла и испорченную человеческую природу. Как люди вообще могут такое делать? Тем более, как можно делать такое по отношению к невинному Человеку? Вы знаете, что распятие – это один из самых ужасных видов казней, которые придумало человечество. Казнь через распятие включала в себя все, что только смерть и боль могут иметь. Даже просто смотреть на эту картину сердце не выдерживает. Говорят, что во время показа «Страсти Христовы» многие люди теряли сознание и даже несколько человек умерли. А это всего лишь кино – и уже настолько страшно.

Но на самом деле это зло есть в сердце каждого человека. После грехопадения человек всеми силами противится Богу, ненавидит святость и истину и способен на всякое зло. «10 как написано: нет праведного ни одного; 11 нет разумевающего; никто не ищет Бога; 12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. 13 Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. 14 Уста их полны злословия и горечи. 15 Ноги их быстры на пролитие крови; 16 разрушение и пагуба на путях их; 17 они не знают пути мира. 18 Нет страха Божия перед глазами их». (Рим.3:10-18) Реально каждый из нас мог быть там, на месте тех, кто издевается над Иисусом. На месте неправедных судей, или жестоких солдат, или рядом висящих разбойников, или насмехающихся прохожих. Реально каждый в своем грехе является соучастником распятия Иисуса Христа. Это очень серьезно. Это говорит о том, что мы не можем, при всем своем старании, приблизится к Богу, иметь общение с Ним и получить спасение. Человеческая природа противится Богу, поэтому Сын Бога был отвергнут людьми, придя на землю.

В этом плане крест Иисуса действительно открывает нам надежду. Потому что, не смотря на наше зло, которое обрушилось на Него на Голгофском кресте, Иисус до конца выполнил те задачи, ради которых Он приходил. Первая – это освобождение человека от рабства греха. И вторая – это примирение человека с Богом. Без этого невозможно спасение ни одного человека после грехопадения. Сегодня я хочу посмотреть с вами, каким путем и какой ценой Иисус это сделал.

Во-первых, Иисус добровольно принял на Себя человеческий грех. И во-вторых, Он умер на кресте за этот грех. На самом деле крест Иисуса, Его страдания, Его смерть не были просто досадной случайностью, ошибкой правосудия или прихотью нескольких властных людей. Уже в день грехопадения (Быт.3:15) Бог обещал, что наступит момент, когда Семя Жены поразит сатану в голову, хотя сатана будет жалить его в пяту. Многие места в В.З. предсказывают о страдающем Мессии, Который придет, как жертвенный Агнец, приготовленный за грехи людей. Н.З. говорит о том же самом – служение Иисуса началось с пророчества Иоанна Крестителя: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». (Ин.1:29) Иисус Сам хорошо знал этот путь и говорил о нем ученикам: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». (Мар.10:45) Поэтому мы видим в сегодняшнем слове Иисуса, как смиренного Агнца. Он не отвечает на обвинение, Он не злится на Своих палачей, Он не проклинает своих насмешников, Он не призывает Ангелов для справедливого суда и возмездия, хотя может это сделать. Он добровольно принимает на Себя груз обвинений и страданий, чтобы исполнить Свое предназначение, исполнить волю Отца и принести нам освобождение. Иисус, Который не знал греха, добровольно принял на Себя человеческий грех.

Стихи 45 и 46 открывают нам самое темное время в этом пути Иисуса. «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?». До сих пор вся земная жизнь Иисуса зависела от общения со Своим Отцом. Иисус выполнял волю Отца, слушал Его, молился Ему. Но в этот момент Отец отвернулся от Него. Хотя Иисус продолжает стремиться к Нему, продолжает называть Его Своим Богом, жаждет общения с Ним – но Богу пришлось оставить Его из-за греха людей. В этот момент действительно наш грех был возложен на Него. Исполнились слова Исайи: «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни, … Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем». (Ис.53:4,5) Бог действительно смотрел на Него, как на грешника. И в глазах Бога грех настолько серьезен, что Он вынужден отвернуться даже от Своего Сына. Когда Сын взял на Себя грех – Отец разорвал отношения с Ним. Бог не может просто простить, забыть или игнорировать грех. Чтобы иметь общение с Богом не достаточно просто стремления к святости, к добру, к духовным вещам. Нам нужна истинная, совершенная, 100% святость.

Посмотрите еще на 46 стих. «а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?». Когда Бог оставил Его, Иисус был вынужден нести Сам всю тяжесть греха и наказания. Сейчас Он страдал гораздо больше, чем от предательства Иуды, издевательств римских солдат или язвительных насмешек Иудеев. Самой большой мукой для Иисуса было то, что Он не мог достучаться к Отцу. Но в этом тоже была цель Отца, чтобы Сын, Сам, будучи человеком, победил грех и дьявола. Это было исполнение слова Бытия, что семя жены (человек) поразит сатану в голову. Иисус один на один победил сатану, сохранив Свое сердце от зла и греха.

Зачем это было нужно? На самом деле у дьявола есть законные претензии к людям. Каждый человек нарушил закон Бога и виновен в смерти. Он принадлежит дьяволу. Но Иисус полностью заплатил наш долг и восторжествовал над дьяволом. (Кол.2:14-15) «14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; 15 отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою».

Дальше мы видим, что Иисус не только взял на Себя наши грехи, но Он также умер за них. Посмотрите 50 стих. «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух». Смерть Иисуса была настоящей, это не был спектакль. Если мы смотрим глубоко – грех никак не может быть просто прощен. В мире нет ничего бесплатного. Даже если я получил бесплатно – кто-то заплатил за это своими деньгами, временем или силами. Также Бог обязательно должен наказать грех – это духовный закон. Божья святость не может допустить, чтобы грех остался не наказанным. Божья справедливость требует, чтобы виновный получил возмездие. А возмездие за грех – это смерть. (Рим.6:23) Даже если я очень хороший, добропорядочный человек – я не свободен от греха. Рассказывают историю, как Артур Конан Дойль решил пошутить и отправил своим 12 друзьям – все были добропорядочные и уважаемые люди – такую телеграмму: «Уезжай, все стало известным». В течение суток все 12 человек уехали из страны. У каждого, даже добропорядочного и примерного человека, есть в сердце тьма и осуждение греха, которые другие даже могут не видеть. Из-за этого греха я должен умереть и быть брошен в озеро горящее огнем и серою. Но смерть Иисуса на кресте меняет мое положение. Если я верою прихожу ко кресту, признавая свои грехи и умирая вместе с Иисусом – я становлюсь новым человеком, свободным от осуждения и гнева Бога. Мой долг рассчитан – и я могу жить для славы Бога.

Смерть Иисуса полностью изменила отношения людей с Богом. Посмотрите на стихи 50,51. «50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. 51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись». После смерти Иисуса самое святое место в храме, куда мог заходить превосвященник только раз в год и то со многими жертвами – открылось для всех людей. Это произошло в 3 часа дня, когда в храме полно людей, Бог раскрыл святое святых, разорвав завесу сверху донизу. Благодаря жертве Иисуса на кресте изменилась сама суть богослужения. Теперь к Богу не нужно приходить как в В.З. с многими обрядами, жертвами, омовениями, традициями и т.д. Путь к Богу лежит через веру в искупительную жертву Иисуса Христа, Который взял на Себя наши грехи и умер за нас, сделав новыми детьми Бога. Путь к спасению обязательно проходит через Голгофу.

Сейчас давайте еще раз мысленно посмотрим на крест Иисуса. Его тело истерзано, Его руки и ноги пробиты гвоздями. На Его голове терновый венец. Иисус был мучим и распят, приняв на Себя наш грех. Он был оставлен Отцом, неся наше наказание и нашу вину. Он умер, заплатив наш долг сполна Своей смертью. Мы можем видеть здесь Его любовь к грешникам, Его долготерпение, Его милость, Его сердце, готовое отдать жизнь для нашего спасения. У нас также есть выбор – идти к Богу со своей праведность, своей добротой, своей справедливостью. Но устоят ли они перед Божьей святостью? Или мы можем прийти к Богу с праведностью Иисуса, верою принимая Его жертву, Его смерть за мои грехи. Этот путь идет через Голгофу, но приведет нас на Небеса. Аминь.

(п. Моисей)

ОБК 2013: Проповедь “Евангелие воскресения” (От Матфея 28)

ЕГО НЕТ ЗДЕСЬ – ОН ВОСКРЕС!

От Матфея 28

Ключевой стих 28:5-6а : "Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал."

Иисус умер на кресте. И как мы слышали только что, Он умер на кресте за грехи каждого из нас. Своей драгоценной кровью Он омыл нас и сделал чистыми и праведными в глазах Небесного Отца. Но, в тот день и в тот момент всем, кто следовал за Иисусом, показалось, что все закончилось. Женщины, следовавшие за ним, плакали и были в полном отчаянии. Ученики разбежались кто куда. Казалось – вот снова человек Божий погиб от рук злых и нечистых людей. Но, Евангелие от Матфея в 28 главе рассказывает нам о том, что то что казалось, на самом деле не было истинным. У этой истории есть удивительное продолжение.

Его возвестил Ангел с небес. Давайте вместе прочтем эти удивительные слова с Неба, которые Бог возвещает и сегодня каждому из нас: Матфея 28:5-6а: «Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал."»

Он воскрес – вот настоящая истинна! Иисус воскрес из мертвых, победив смерть! Он победитель! Иисус воскрес из мертвых и вернулся к своему небесному Отцу. Он первый, Кто проложил путь в Дом Отца разрушив узы смерти. Теперь, каждый из нас, смотря на нашего Господа Иисуса, Живого и Воскресшего, имеет законное право по окончанию своего жизненного пути придти к Нему и прибывать вместе с Ним и Небесным Отцом на небесах!

I. ОН ВОСКРЕС

Давайте обратимся к стиху 28:1 (вместе прочтем) «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.» В Марка 16:1-3 говорится, что Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы по обычаю идти и помазать тело умершего.

Как мы знаем из проповеди п. Моисея тело Иисуса было погребено во гробе его тайного ученика Иосифа из Аримофеи. Иосиф взял тело Иисуса, обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который он высек в скале. Он привалил большой камень к двери гроба и удалился.

Факт погребения Иисуса важен, так как является необходимым условием Его воскресения. Погребение Иисуса имеет духовное значение. Его смерть и погребение свидетельствовали о разорванных отношения любви с Богом. Иисус был погребен на три дня силой смерти вместо каждого из нас.

По прошествии субботы, рано на рассвете Мария Магдалина и другие сестры купили ароматы, чтобы идти – помазать Его тело. До встречи с Иисусом эти женщины были жалкими и несчастными. Раньше Мария Магдалина была одержима семью бесами. Но Иисус исцелил ее (Мар. 16:9; Лк.8:2). Все это время она следовала за Иисусом из Галилеи до Иерусалима, и заботилась о Его нуждах (Мт.27:55). Она стояла под крестом Иисуса и плакала. После Его погребения, она смотрела, где находится гроб, и рано утром в воскресенье принесла приготовленные ароматы. Ее имя употребляется чаще других. Как она смогла делать все это? Это потому что она помнила благодать Иисуса в ее жизни – как Он исцелил ee от одержимости бесами. Она никогда не могла забыть чудесной благодати Иисуса. Она не могла забыть того, что Иисус заботился о ней, когда она была как надломленный тростник. Она не могла понять, почему такой добрый человек как Иисус был предан в руки злых людей и распят ими. Но все что она могла сделать для Него сейчас – это помазать Его тело ароматами. Поэтому она пошла ко гробу с другими женщинами. Что могло утешить этих печальных женщин в этом мире?

Смотрите стихи 2 – 4 (вместе): «2 И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; 3 вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; 4 устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;»

Вдруг, земля поколебалась! Огромный камень сдвинулся с места и был отвален от входа в гроб. Вероятно, Иосиф нанимал серьезную бригаду спортсменов, что бы двигать этот камень. А здесь, появляется ангел и одной левой отваливает его. Понятно, что стерегущие воины пришли в трепет и стали как мертвые. Сам же ангел выглядел как молния и одежды его были белы как снег. Отвалив камень, он сел на него, дожидаясь объявить людям самую важную весть в их жизни.

Итак, женщины подойдя ко гробу увидели, что камень отвален, а на нем сидит Ангел Божий. Увидев их, Ангел возвестил им удивительное Слово с Небес! Слово несущее огромную радость всем людям!

Стихи 5-6 (вместе) : «5 Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; 6 Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь»

Во – первых, «Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, Его нет здесь — Он воскрес».

Часто мы слышим как археологи, проводя раскопки, находят останки многих умерших древних людей. Наши археологи настолько активны, что умудряются раскопать черепа неандертальцев, челюсти кроманьонцев и даже крылья птеродактеля. Однако мы никогда не слышали, что бы кто-то нашел хоть что- то принадлежащее телу Иисуса. Это просто не возможно. И ответ этому простой – «Иисус живой»! В Луки 24:5 «Что вы ищете живого между мертвыми?» Иисус жив. Его тело не подвержено влиянию смерти. Он победил смерть!

Во – вторых ангел напомнил женщинам слова Иисуса: «как сказал»

Мар.8:31: «И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать,

быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.» Иисус часто говорил своим ученикам о том, что Ему надлежит умереть и в третий день воскреснуть. До Его воскресения им было сложно понимать это. Но после, их духовные глаза открылись. Они поняли, все, что Иисус свидетельствовал о Себе, было истинной. Но главное они увидели, что воскресение Иисуса это неоспоримый факт. Их вера возросла до небес. Их решение быть его свидетелями стало крепки как алмаз. Все они видевшие воскресшего Иисуса отдали свою жизнь за свидетельство о Его воскресении.

Его нет здесь — Он воскрес! Эти стихи показывают нам всемогущую силу Бога. В Деян.2:23,24 говорится: "Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его". Сила смерти не могла удержать Иисуса в гробе. Бог воскресил Его из мертвых и расторгнул узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Иисус воскрес для всех верующих в Него. Верующие в Его воскресение будут жить с Воскресшим Иисусом вечно.

Воскресение Иисуса – это сила Бога, которою Он победил власть смерти. Воскресение Иисуса – это сила Бога, которою Он победил власть сатаны. Через воскресение Иисуса Бог сделал Его первым для всех тех, кто верует в Него(См. 1 Кор. 15:21-23) "Иисус воскрес! Его нет здесь" Это вечная истина. Пусть Бог поможет нам принять исторический факт воскресения Иисуса.

Посмотрите на стихи 7,8: «7 и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. 8 И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.»

Какая же радость наполнила этих сестер. Слушайте, они со всех сил помчались к братьям возвестить эту просто удивительную весть. Я не удивлюсь, если женщины бежали со скоростью не мене 50 км/час.

Прочитаем (вместе) стих 9: «9 Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.» После того как сестры пробежав большой отрезок пути, к ним на встречу вышел Иисус. Он сказал им: «радуйтесь». До этого они плакали. До этого их сердца были отягощены болью об утрате, их Господа. Они видели Его окровавленное тело на кресте. Они видели, как Он в полном бессилии, взывал к Богу на кресте. Они видели как народ в злобе плевал и порицал Его. Им казалось, что Бог оставил Его. Что все, о чем Он говорил и учил, ушло вместе с Ним в Его могилу. Но, сейчас перед ними стоит живой воскресший Иисус, который говорит «радуйтесь!».

Когда маленький ребенок долгое время болеет, сердца мамы сильно страдает из-за этого. Но когда малыш выздоравливает, сердце мамы ликует и радуется.

Женщины, приступив к Иисусу, и пав на колени обняли Его ноги и в радости поклонились Ему.

Сегодня, в этот вечер Иисус обращается к каждому из нас со словами «радуйтесь!». Радуйтесь, потому что цена за наш грех уплачена! Радуйтесь, потому что смерть повержена! Радуйтесь потому что Иисус живой, а значит, и мы оживем! Радуйтесь потому что Иисус с Отцом на небесах, а значит, и мы будем вместе с Ними! Всегда радуйтесь!

Давайте обратимся к ст.10: «Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.» Иисус призывает женщин поделится этой радостью с братьями. Радость, которая приходит от Благой Вести невозможно удержать в своем сердце. Она обязательно должна быть разделена с теми, кто еще ее не знает. Божья радость идет от сердца к сердцу, наполняя его, зажигая его, делая его невероятно счастливым.

II. И, УВИДЕВ ЕГО, ПОКЛОНИЛИСЬ ЕМУ

Обратимся к ст. 17: «и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.

Стих 17 говорит, что ученики, увидев Иисуса, поклонились Ему. И хотя Фома сомневался до тех пор, пока не увидел Иисуса лично – в конечном счете, ученики приняли в свою жизнь факт воскресения Христа как настоящую истину. Для них это не было теорией или мистикой. Для них воскресение Христа было настоящим и действительным. Ради проповеди о воскресения Христа они не боялись и не страшились даже отдать свои жизни. Как говорил ап. Павел Фил 1:21: «Ибо для меня жизнь – Христос, и

смерть – приобретение.» Ученики Христа верили в то, что после своей физической смерть они обязательно воскреснут, как воскрес их Господь Иисус.

А что значит воскресение Иисуса для каждого из нас, лично? Будучи верующим человеком, я скажу – это надежда на Небесное Царство. Жить в этом мире без этой надежды очень тяжело. Этим миром правит страх. Люди, не знающие Бога, живут в полной тьме неопределенности и страха. Страх – это плод греха. Страх это постоянное беспокойство и отсутствие мира. Если взять человека от начала его рождения и до конца всей своей жизни он боится. Вся его жизнь проходит в том, что бы найти нечто, что дало бы ему мир. Он хватается за некие материальные вещи, будь – то деньги, дома, машины, другого человека, еще что-то. Люди в страхе пытаются заработать много финансов, что бы гарантировать себе безопасность, но делая это, приходят еще в больший страх потерять все это. Молодые люди, часто из страха быть отверженными или не признанными своими же ровесниками начинают принимать алкоголь, наркотики. Многие молодые девушки из-за страха одиночества готовы жертвовать своей чистотой, лишь бы обратить внимание противоположного пола. Дети часто боятся своих родителей из-за их жестокости или безразличия. Родители часто боятся быть оставленными своими детьми. Но самое страшное, что преследует неверующего человека в этом мире – это страх смерти. Для человека, у которого все самое ценное связано с этим миром, смерть – это просто катастрофа. Это полный тупик. Я думаю, все вы смотрели фильм «Титаник». В этом фильме очень хорошо было показано, как страх умереть заставляет человека предпринимать все возможное только бы спастись и выжить. В фильме показано как многие мужчины путем подкупа, угроз и обманом пробирались в шлюпки – только ради того что бы спасти свою жизнь не смотря на то, что в это время, места не хватало женщинам и детям и они были обречены на смерть.

Но жизнь по вере в воскресшего Христа не такая! Воскресение Христа это победа над смертью. В силе Воскресения оковы смерти разбиты, страх смерти бессмыслен!

В христианской истории есть множество прекрасных примеров веры, людей умерших мученической смертью и тем не менее радующихся этому, зная что на небесах их ждет воскресший Христос. Так карфагенская мученицы Перпетуя (202 год по Р. Х.) не побоялась отдать свою жизнь, ожидая встречи с живым Богом. Из-за веры во Христа ее решили казнить, напустив на нее разъяренного быка. Бык набросился на нее, опрокинул ее, но не убил. Она, израненная, окровавленная, встала — и первым делом поправила распустившиеся от падения волосы. Потому что распущенные волосы считались знаком траура, а какой может быть траур, если она идет ко Христу? Это же радость, и она должна выглядеть достойно!

Когда мы живем верой в Воскресенье на самом деле, мы обретаем свободу от страха. Нет смысла боятся того что повержено Богом! Мы становимся самими собой, такими, какими Бог задумал нас от начала. Мы обретаем тот образ, который так похож на Него. Мы можем приходить к Богу, и поклонятся Ему в Духе и Истине. Мы можем, не боятся болезней, зная, что Господь печется о нас, что бы мы как можно быстрее выздоравливали. Мы можем не переживать за наши материальные нужды, зная что Бог всем обеспечит. Мы можем, не боятся за наши материальные ценности в этом мире, зная, что это не является самым важным. Бог на небесах приготовил для нас намного лучшее. В конце концов, мы можем преодолевать страх смерти, потому что после своего земного пути мы придем в свой дом к своему Небесному Отцу. Именно воскресение Иисуса, а также наша вера дает нам законное право на это.

Дорогие братья и сестры! Иисус воскрес! Он путь и пример для нас. Как говорит Писание (Иоанна 11:25): «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.» Веруя в Иисуса, мы также как Он воскреснем и будем с Ним на Небесах. Давайте искренне и от всего сердца примем этот факт и постараемся удерживать это всю нашу жизнь!

(Давайте прочтем) Кл. стих 28:5-6а " Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал."

(Помолимся)

(п. Джентельмен)

Вивчення Біблії: Проповідь “Отношения с Иисусом” (От Иоанна 15:1-10)

ОТНОШЕНИЯ С ИИСУСОМ

От Иоанна 15:1-10

Ключевой стих 15:5 : "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего."

1. Притча о виноградной лозе

Иисус часто говорил притчами, чтобы людям было легко понимать духовные истины о Боге и Его царстве. В этом отрывке Иисус рассказывает нам притчу о виноградной лозе. В 1-ом стихе мы узнаем о главных действующих лицах этой притчи «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.» Израильский народ славился своими виноградниками. Каждый с раннего детства знал, как нужно правильно ухаживать и присматривать за виноградником, чтобы от него был толк. Поэтому Иисус выбрал именно такой пример с виноградом, который был очень близок и понятен каждому. Мы не так часто сталкиваемся с технологией выращивания винограда, но сейчас можем разобраться, о чем именно нам хотел рассказать Иисус через притчу о винограде.

Строение виноградного куста такое : есть виноградная лоза – это как стержень или ствол у обычного дерева. Как и у дерева, от ствола и от лозы отходят ветки. Первое, что мы узнаем от Иисуса это «Я есмь истинная виноградная лоза». Лоза является для виноградника основанием, то на чем вырастают ветки с плодами, листья и все остальное. Лоза дает питательные соки, служит опорой и основанием, на котором все держится. Если убрать лозу, то все рухнет. Поэтому вся жизнь для виноградника заложена именно в лозе. Если дать ей правильные условия: солнце, воду, грунт – она расцветет и будет плодоносить. В менее благоприятных условиях лоза перейдет в экономный режим, чтобы сохранить себя и дождаться лучших времен.

Иисус говорит «Я есмь истинная виноградная лоза». Истинная значит настоящая, а не подделка какае-то. Так же само, как ветки держатся на лозе, у людей есть свои источники, дающие смысл и ресурсы для существования. В современном продвинутом мире нас очень много всего привлекает. Мы можем полагаться на своих родителей, на хорошие связи, на работу, на свою репутацию или достижения. На такой лозе люди строят свое будущее и ожидают от него большого успеха. Но Иисус говорит, что «Я есмь истинная виноградная лоза». Иисус является истинной лозой, потому что вся жизнь вокруг нас произошла именно от Него и к Нему все идет. В Иоанна 1:3-4 написано

"Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков."

Как зерно, посаженное в неправильный (неестественный) грунт, с множеством химикатов и гербицидов, обязательно принесет ядовитые и смертоносные плоды, так и человек, имеющий в основании неправильную виноградную лозу(источник жизни), не может принести ничего хорошего в своей жизни.

На первый взгляд если посмотреть, верующие также часто ошибаются, делают неправильные вещи и казалось бы ничем не отличаются от обычных людей в мире, у которых нет истинной виноградной лозы Иисуса. Но дальше из 1-го стиха "а Отец Мой — виноградарь" мы узнаем, что кроме лозы Иисуса, есть еще виноградарь. Виноградарь является хозяином всего виноградника. Он его посадил, поливал его и ухаживал за ним. Виноградарь делает все, чтобы обеспечить максимальный урожай плодов винограда.

Все мы видели кусты винограда. Они обычно сильно разрастаются, пускают много дополнительных веточек и побегов. Если куст винограда не трогать, чтобы он рос, как хотел, то все ресурсы растения пойдут на то, чтобы куст увеличивался в размерах, были длинные ветки, много листочков. Но плода на таком дереве будет совсем не много и он будет очень мелким.

Виноградаря, сами понимаете, не устраивает такая ситуация. Поэтому растущий виноградник нужно обязательно обрезать и очищать. Все дополнительные веточки, листочки и побеги нужно отсекать, иначе они будут тянуть на себя соки, которые должны идти по предназначению в плод. Профессиональные виноградари знают, что нужно даже отсекать новые гроны винограда, оставляя только одну, чтобы весь ресурс растения направить только в одно русло. Так поступает Бог Отец с виноградником. Прочитаем стих 2

"Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода."

Каждый верующий человек – это отдельная веточка на виноградной лозе Иисуса. В мире нас окружает много привлекательных вещей. Все они понемного отнимают у нас некоторое время, внимание и силы. Например, посидел немного вконтакте, посмотрел последнее видео, фото, новости на других сайтах. Многим очень нравятся компьютерные игры. Сфера развлечений является самой быстрорастущей и процветающей. Она удовлетворяет любые интересы и препочтения пользователей. Очень легко даже, будучи верующим, тратить много времени на игры, интернет, футбол и много другого пустого, что не приносит реальной пользы. За такими вещами нужно постоянно следить и вовремя их отсекать. Это именно те веточки и расточки на винограднике, которые забирают ресурсы у основного плода. На практике мы также можем это наблюдать, когда страдает наша продуктивность на работе, в учебе, в служении или в семейных делах.

В таких случаях, как мы узнали из 2 стиха, Бог виноградарь приходит и очищает наши ветки от всего лишнего. Как же он это делает? Прочитаем стих 3

"Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам"

Слово Бога является очень сильным и действенным инструментом. Когда нужно оно обличает, утешает и вдохновляет. Библия является точкой контакта с Богом. Через чтение Библии мы узнаем характер Бога, видим как Он действует в жизни разных людей. (2-е Тимофею 3:16)

"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности"

Слово Бога напрочь вскрывает все нечистые мотивы и скрытые грехи человека, давая ему возможность покаяться и измениться, чтобы снова приносить хорошие плоды в жизни. Такое очищение не всегда приятно для нас. Когда обрезают виноград, то говорят что лоза его словно плачет. Например, когда приходится бросать неполезную привычку, очень не хочется этого делать, а оставить все, как есть. Но когда мы полностью доверям себя Богу виноградярю, который очищает и исправляет нас через свое слово, тогда мы можем приносить хорошие плоды.

Итак, мы узнали, что через слово Бога нам нужно очищаться от грехов и плохих привычек, чтобы приносить плоды в жизни

2. Плоды в жизни человека

Человек проживает жизнь, за этот промежуток времени у него бывают свои успехи, ошибки, достижения или открытия. Считается, что обязательно Человек должен успеть построить дом, посадить дерево и воспитать сына. Это обязательный результат минимум в его жизни, это его плод. Когда Бог создал человека, он ему дал такое задание (Быт.1:28)

"И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле."

Мы видим, что Бог создал нас, чтобы мы приносили плод. Но каким он должен быть? Все плоды можно разделить на 2 вида: внутренние и внешние. Внутренние плоды – это плоды Духа Святого, живущего в нас. В Галатам 5:22-23 написано

"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,кротость, воздержание. На таковых нет закона"

Мы сейчас по утрам на духовном хлебе провозглашаем (Ефесянам 3:16) "крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке". Плоды Духа визуально не видно, но именно из них состоит наш внутренний человек. Какие мы внутри, так мы и будем поступать в реальных ситуациях. (Духовный мир выше физического. Глазами мы можем наблюдать только последствия того, что произошло в духовном мире. Например, каждый грех или преступление сначала зарождается в сердце человека. Этого никому не видно. Видны только последствия греха, когда он воплощается в жизнь.)

Очень важно чем мы насыщаем своего внутреннего человека. Если постоянно сидеть в сомнительных компаниях, слушать нецензурные слова, смотреть взрослые фильмы, тогда волей-неволей мы впитываем в себя эту грязь, и сами становимся такими же. Духовная пища, как и физическая, очень важна. Если питаться некачественными продуктами, то будут проблемы со здоровьем, как физическим, так и духовным. Поэтому мы благодарим Бога, что у нас есть духовный хлеб, которым мы можем питаться и наполняться каждый день и поддерживать своего внутреннего духовного человека в норме. В 1-ом псалме(1-3) описаны практические советы, как нам утвердиться во внутреннем человеке и принести красивый плод

"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет."

В книге притч(16:32) хорошо сказано о больших преимуществах качества внутреннего человека "Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города". Как видим, даже в сравнении с храбрецами, завоевателями и супергероями этого мира духовный человек оказывается намного сильнее. Поэтому это еще один хороший стимул укрепляться во внутреннем человеке, чтобы победить мир.

Оказывается, когда мы приносим плод, через это прославляется имя Бога. Даже самая маленькая победа над мелким грехом, который нам постоянно мешал, приносит огромную радость и счастье Небесному отцу.(Луки 15:7)

"Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии."

Иоанн креститель говорил всем (Матфея 3:8) "сотворите же достойный плод покаяния". Покаяние – это победа над грехом и сатаной, который гнобил человека. Это большой плод и радость для Царства Небесного. В стихе 8 читаем

"Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками."

Бог хочет, чтобы мы приносили много плода. Как отец ожидает ребенка со школы, что он принесет много хороших оценок, что он будет самым лучшим в классе, и все его будут только хвалить, так же само наш Бог Отец ожидает от нас много хороших плодов, чтобы мы были самыми лучшими учениками Иисуса. И когда отец приходит на родительское собрание, он пожинает плоды своей славы – его сын является образцовым учеником, его все хвалят и удивляются, какой же у него чудесный, невероятный и великий отец. Именно так радуется наш Небесный Бог Отец, когда мы приносим ему свои плоды покаяния, когда крепко утверждаемся во внутреннем человеке и преуспеваем в деле Господнем. (Матфея 5:16)

"Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного."

Итак, мы узнали, что Бог хочет, чтобы мы приносили много плодов и были Его учениками, через это Его имя будет прославляться.

3. Ученики Иисуса приносят много плода

Также из стиха 8 мы узнали, чтобы принести много плода и прославить Бога, нужно быть учеником Иисуса. Как мы знаем, принести много плода на работе или на учебе требует немаленьких усилий, нужно ограничевать себя строгим графиком, жертвовать временем и силами. Иисус Христос сам показал на своем примере, как он прославил Бога и принес много плода (Иоанна 12:23-24)

"Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода."

Мы видим, что для принесения плода нам нужно умирать. Очень тяжело выносить себя из зоны комфорта, лишний раз напрягаться и что-то делать. Постоянно внутри нас идет борьба духовного начала с плотью. В таких случаях Павел советует (Галатам 5:16)

"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти"

Перед нами часто стоит выбор: провести время с пользой, или просто расслабляться и шариться, исполняя вожделения плоти. В таких случаях нам нужно умереть, то есть переступить через свое неудобство, и поступать по духу, тогда у нас появится хороший шанс принести плоды.

Авраам однажды услышал призыв Бога оставить свой дом и отправиться в землю, которую укажет Бог. Авраам решил умереть для своего удобства и последовать в неизведанную землю, которую укажет Бог. Как Бог и обещал, у Авраама было столько плодов, как звезд на небе.

Нам нужен Иисус, чтобы победить запинающий нас грех. Иисус претерпел все это, поэтому он и нам может помочь. Если мы не умрем для греха, то останемся такими же беспомощными грешниками с кучей недостатков. А если умрем, то как Иисус, Павел, Авраам и многие другие герои веры принесем много плода.

Прочитаем стих 4 "Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне."

Иисус умер на кресте, чтобы быть с нами. Он хотел нам дать больше, чем просто быть никому не нужной сухой деревяшкой, которая бесполезно валяется в пыли. Это мы – сухие и черствые ветки нуждаемся в лозе. Без нас лозе и так хорошо: у нее достаточно веток, одной меньше – одной больше, без разницы. Проблема в том, что мы сухие, нам нужен сок, нам нужна живая вода Иисуса, которая позволит нам расцвести и плодоносить. Не Иисус должен просить нас "Пребудьте во Мне, и Я в вас". Наоборот (Пс. 42:1)

"Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!"

У Иисуса есть большая благодать приютить потерянных детей. Когда к вам приходил кто-то, чтобы одеть, обуть вас, поставить на ноги, провести через бурю и шторм, дать надежду, опору и щит в жизни, обеспечить будущее? Кто мы без Иисуса? Что у нас есть? Станем есть и пить ибо завтра умрем? Мы принципиально физически нуждаемся в Иисусе! Нас просто нет без него! В стихе 6 написано "такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают". Это просто вопрос времени: сегодня или завтра.

Без Иисуса нет жизни. Поэтому это вопрос жизни и смерти. Ты или цветешь или гниешь. Давайте выберем жизнь! Иисус сейчас пребывает с нами через Духа святого. Мы не должны с ним разлучатся никогда. Он предлагает "Пребудьте во Мне, и Я в вас". Не закрывайте от него свое сердце, даже когда пойдете домой или на работу. Пускай Его любовь продолжает текти к вам. Пребывайте в Иисусе любым доступным вам способом. Вы можете быть с ним на богослужении, в молитве, на изучении Библии. Благословляя и помогая другим, вы сможете явить любовь Бога в действии. Пускай эта неразрывная связь будет постоянной на любом месте и в любое время. Тогда ваша жизнь будет полна плодов от Господа, которые пребывают вечно. Аминь.

Через сегодняшнее слово я увидел, что мне нужно очищаться от вредных привычек. Мне часто хочется посмотреть все игры по футболу, заниматься пустыми вещами, оставаться в зоне комфорта. Все это не дает мне пребывать в Иисусе и укрепляться во внутреннем человеке. Такие ветки нужно отсекать. Также я увидел, какой великий и благословенный Бог, что я могу пребывать в нем и питаться от Него. Это неизмеримая благодать для каждого. Я решил ценить такую незаслуженную возможность пребывать с Богом, чтобы не разлучатся с ним никогда. Также я понял, что без Бога жизнь не имеет никакого смысла и тем более плодов, так же как и ветка без лозы. Я был потерянный, но Бог приютил меня на своей лозе и дал жизнь. Аминь.

Сегодня мы узнали:

1) Чтобы приносить плоды, нужно постоянно пребывать в Иисусе. Для этого мы можем молиться, читать Библию, практиковать слово Бога в жизни

2) Через слово Бога нужно очищаться от грехов и плохих привычек

3) Бог хочет, чтобы мы приносили много плодов и были Его учениками, через это Его имя будет прославляться

Аминь

Давайте еще раз прочитаем ключевой стих 5

"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего."

(п. Андрей)

Вивчення Біблії: Питання (От Иоанна 15:1-10)

ОТНОШЕНИЯ С ИИСУСОМ

От Иоанна 15:1-10

Ключевой стих 15:5

1. Стих 1. Что эти слова говорят нам об отношении Бога к Своему народу? Что Иисус имел в виду, когда сказал: <Я есмь истинная виноградная лоза>?

2. Стихи 2-5. Кто такой Виноградарь? Что означает то, что мы являемся ветвями, а не лозой или корнем? Какую цель преследует виноградарь, когда садит и заботится о винограднике? Почему принесение плодов есть таким важным? (8; Быт.1:28)

3. Почему виноградарь подрезает виноград? Что значит то, что Бог отрезает наши мертвые ветви? Что означает, что Он очищает плодоносящие ветви?

4. Какой хороший плод желает увидеть Бог? Какой плохой плод, которого Бог не хочет? Какой инструмент для очистки применяет Бог?

5. Стихи 4-10. Почему необходимо пребывать в Иисусе? Как мы можем пребывать в Иисусе? (Пс.1:2-3; Кол.3:16) Какой пример показал нам Иисус? (Евр.5:8,9)

Вивчення Біблії: Проповідь “Утешитель – Дух Святой” (От Иоанна 14:13-31)

УТЕШИТЕЛЬ – ДУХ СВЯТОЙ

От Иоанна 14:13-31

Ключевые стихи 14:15,16 : "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек"

В предыдущем отрывке Иисус дал ученикам обещание небесных обителей, которые Он для них приготовит. Две недели назад, когда я был на похоронах, я всем говорил об этом обещании Иисуса. Иисус также знал, что учеников ждет тяжелое время. Мы живем в несовершенном мире, и сами мы несовершенны. Иногда у нас тоже бывает тяжелое время. Иногда нам не хватает денег, иногда сил или здоровья, а иногда просто нервов и терпения. Но Иисус способен не только утешить в кризисе. Он также дает все средства, чтобы кризис преодолеть. В сегодняшнем отрывке мы подумаем о том, какое утешение и укрепление дает Иисус верующим.

1. Средства для преодоления кризиса.(13-24)

Представьте себе, что богатый человек вынужден оставить своего сына на некоторое время. Что он ему даст? Две самые главные вещи — это мобильный телефон для связи с папой и телохранитель или другой человек, на которого можно положиться. Что нужно еще? Деньги? Если есть телефон, всегда можно позвонить папе, и он перешлет. Так и Иисус оставил ученикам два важных средства для преодоления кризисов. Первое — это средство связи. Оно называется молитвой. Прочитаем стихи 13,14:

13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.

14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

Верующие имеют ту привилегию, что Бог слышит, когда они к Нему обращаются, и отвечает им. Поэтому надо молиться конкретно, ожидая от Бога конкретных ответов. Иисус обещал, что сделает все, что мы просим в Его имя.

В этих двух стихах Иисус дважды повторяет важное условие: «во имя Мое». Что это значит? Мы в принципе знаем, что такое молитва, и даже умеем заканчивать ее словами: «Я молился во имя Иисуса Христа». Но эти слова Иисуса говорят о другом. «Во имя Иисуса» значит для Иисуса, для славы Иисуса и для исполнения слов Иисуса. Когда мы молимся, надо думать о том, подходит ли наша просьба этим критериям. Если кто-то сделал тебе зло, нам хочется помолиться, чтобы этому человеку на голову упал кирпич. Во имя Иисуса Христа, аминь. Но Богу более понравится молитва, чтобы Он дал нам силы простить, а этому человеку — покаяние и спасение от греха и погибели. Иногда мы точно не уверены, угодна ли Богу тема нашей просьбы. Но Бог тогда исправит нас. Не надо молиться, как капризный ребенок: «Если не дашь конфету, не буду слушаться!». Надо молиться, как делал Сам Иисус. Когда Он молился перед своим распятием, Он говорил Отцу: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты».

Второе средство, которое дает Иисус — это личность, которой можно доверять, телохранитель и советчик. Прочитаем стихи 15-17:

15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

Иисус пообещал послать ученикам Святого Духа. Неверующий мир не может принять Святого Духа, потому что не видит и не знает Его. Но Он есть и действует. Иногда Он совершает чудеса и исцеления, а иногда он изменяет в нашем мышлении и поведении то, что не поддавалось никакому изменению. Например, у христиан отличные крепкие семьи не потому, что люди хорошие, а потому, что Святой Дух действует в них и постоянно изменяет их к лучшему. Верующие знают Духа Святого, потому что все, что делает Бог в нашей жизни, Он делает через Святого Духа. Наша жизнь так сильно зависит от Святого Духа, и поэтому нам необходимо знать о том, какой Он. Давайте же посмотрим, что говорит этот отрывок о Святом Духе.

Во-первых, Он Утешитель. Почему ученикам нужен утешитель? Потому что каждому человеку нужен утешитель. Мы не железные. Даже если кто-то стал сильным и успешным в сравнении с другими, все равно он остается слабым и во многих отношениях одиноким человеком. По-гречески «Утешитель» звучит как «параклетос». Это слово обозначает человека, ходатайствующего перед судьями за обвиняемого. Люди находятся под осуждением за грех, но Иисус Христос умер, чтобы искупить нас. Иногда нам тяжело в это верить, потому что мы сами совершаем неприятные ошибки. Но присутствие Святого Духа дает нам полную уверенность, что Бог простил нас и принял, какие мы есть. Поэтому Апостол Павел назвал Святого Духа залогом нашего наследия.

Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.

(Ефессянам 1:14)

Какую уверенность дает не просто обещание, но еще и залог! Какое это утешение и укрепление для нас!

Во-вторых, Святой Дух пребудет с нами вовек. Иисус не мог в теле вечно находиться в этом мире, тем более не мог одновременно быть с каждым из сотен или тысяч Своих учеников. Святой Дух может вовек пребывать с каждым.

В-третьих, Он назван Духом истины. Понятие истины подразумевает не только правдивость, но и абсолютную ценность для каждого человека. Сам Иисус говорит, что слово Бога есть истина. Святой Дух тесно связан со словом Бога. Иногда происходят интересные вещи. Однажды к пастору в тот же день пришли три разных брата, и каждый сказал, с кем Святой Дух сказал ему жениться. При этом все трое указали на одну и ту же сестру. Некоторые говорят, что Библия им не нужна, потому что они напрямую общаются со Святым Духом. Иногда говорят, что Святой Дух сказал им развестись. И другие странные поступки приписывают руководству Святого Духа. Проблема в том, что люди выдают свои желания за голос Святого Духа. Сказать-то можно что угодно. Вот если бы Святой Дух выдавал все в письменной форме! Предъявил документ с подписью, и все ясно. Но дело в том, что у нас есть такой документ. Это Библия. Нам надо помнить, что Святой Дух и Библия — это не два независимых источника информации, а тот же самый голос того же самого Бога. Святой Дух и Библия никогда не будут противоречить друг другу. Смотрите, что говорит 26-й стих:

26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

То есть, Святой Дух занимается тем, что напоминает нам слово Бога. Святой дух побуждает нас серьезнее изучать Библию, понимать ее и повиноваться ей. Кеннет Хейгин, много учивший о Святом Духе, говорит в своей книге «Власть верующего», что надо в первую очередь быть человеком слова Божьего, и во вторую — человеком Духа Божьего. Также и в этом отрывке, стихи 15, 21, 23 и 24 говорят о том, что надо повиноваться слову Божьему, только тогда Святой Дух может пребывать с нами.

Прочитаем стихи 18-21:

18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

В духовном плане все люди как сироты, один на один с этим миром. Нам так необходим тот, к кому можно всегда обратиться и получить поддержку и помощь. Святой Дух — это не какая-то энергия, которой мы можем управлять, не сила, которую мы должны использовать, как в фильме «Звездные Войны». Это личность, это Бог, пребывающий с нами. Поэтому Иисус, обещая Святого Духа, говорит ученикам: «приду к вам». Физически Иисус уйдет, но духом он будет рядом. Бывает, что дорогой нам человек находится далеко от нас, но письмо, СМС или телефонный звонок дают нам такое ощущение близости с ним, какого не может быть с сидящим рядом чужим человеком, которого мы видим глазами. Точно так же с Богом. Мы не видим Его глазами, но общение Святого Духа дает нам это чувство близости. Иисус говорит: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас». Если говорится, что муж и жена становятся одним телом, то, принимая в свою жизнь Духа Святого, мы становимся одним духом с Богом. Это намного более близкое общение, чем любые земные отношения.

Прочитаем стихи 22:

22 Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?

Иуда задал довольно резонный вопрос. Ученики уже знали Иисуса и верили, что Он Христос, но мир еще не знал. Не лучше ли послать Святого Духа не ученикам, а неверующим? Кажется, надо использовать всякую возможность, чтобы собрать побольше народу. В наше время люди, ищущие популярности, раздают людям гречку или организовывают дешевые развлечения, чтобы поднять свой рейтинг. Но что ответил Иисус?

Прочитаем стихи 23-24:

23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.

Иисус сказал, что Бог пребывает с теми, кто любит и слушается Его. Есть люди, которые собирают на Фейсбуке тысячи друзей, но при этом большинства из них они никогда не видели и не слышали. Как только Фейсбук обанкротится, у них не останется ни одного друга. Но Бога интересует не популярность, а отношения. Поэтому Он пребывает с теми, кто любит Его. Нам надо не только свидетельствовать об Иисусе многим, но также строить отношения с теми, кто принимает слово Бога. Нам надо самим не переставать наполняться Духом.

2. Мир Мой даю вам (25-31)

Прочитаем стихи 25,26:

25 Сие сказал Я вам, находясь с вами.

Пока Иисус был с учениками, Он много учил их слову Бога и сердцу Бога. К сожалению, как мы видим, они постоянно думали о чем-то другом, и поэтому плохо понимали слова Иисуса. Но когда на них сойдет Святой Дух, Он напомнит им то, чему их учил Иисус. Говоря людям слово Бога, мы не можем надеяться на свои силы, потому что люди могут слушать и не слышать. Но когда действует Святой Дух, Он начинает говорить услышанное слово прямо к сердцу человека. Может ты слышал слово тысячу раз, но Святой Дух делает слово понятным и близким к твоей жизни. А потом смотришь — человек, который зевал на проповеди и хлопал ушами на изучении Библии, вдруг изменяется и начинает действовать и влиять на жизни других. Иногда Святой Дух напоминает слово, которое нас утешит, иногда — которое исправит, иногда — слово, которое поможет сделать правильный выбор. Так действует Святой Дух.

Прочитаем стихи 27,28:

27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.

В 27-м стихе употребление слова «мир» зашкаливает. Поэтому лучше привести украинский перевод: «Зоставляю вам мир, мир Свiй вам даю! Я даю вам не так, як дає свiт. Серце ваше нехай не тривожиться, анi не лякається!». Здесь слово мир имеет значение уверенности в завтрашнем дне, гарантии, что твоя жизнь не разрушится в один прекрасный день. Каждый человек стремится обрести гарантии. В бизнесе это называется снижением рисков. Какие гарантии дает мир? Накопление денег, бронедвери и личная охрана. Но на самом деле в безбожном мире никто ничего не может гарантировать. В любой момент может начаться экономический кризис, война или природные катаклизмы. Чем лучше устроился человек, тем больше он переживает, чтобы все не потерять. Мир дает только иллюзию безопасности. Но Иисус дает покой совсем по-другому. Он дает нам вечную связь с живым Богом, которая сильнее смерти. Даже если этот мир попытается отобрать у нас все, наша жизнь находится в безопасности в Иисусе. Апостол Павел сказал:

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

(Римлянам 8)

Неизменная любовь Бога к нам — вот причина, по которой мы можем не смущаться и не бояться. То, что Иисус уходил от учеников, должно было их обрадовать, потому что вместо ограниченного телом учителя они получат связь с безграничным Богом.

Прочитаем стихи 29-31:

29 И вот, Я сказал вам [о том], прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.

30 Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.

Иисус больше всего хотел, чтобы ученики научились доверять Богу. И сейчас Он говорит им для того, чтобы они поверили. К Иисусу уже шел князь этого мира — сатана. У сатаны был свой план, но его мысли не имели ничего общего с Божьими мыслями. Целью сатаны было уничтожить Иисуса. Целью Иисуса было исполнить волю Отца. И хотя внешне казалось, что исполняется план сатаны, на самом деле сработал план Бога. Иисус не был уничтожен, Он искупил Своей смертью наши грехи, а затем воскрес, восшел на небеса и послал нам Святого Духа, чтобы Он вовек пребывал с нами. Иисус Своим примером показал, что значит иметь мир в Боге. Он делал так, как сказал Бог, хотя это грозило Ему смертью. Он верил, что повинуясь Богу, ничего не потеряет. Мы должны не бояться исполнять волю Бога, а творить, как Он заповедал, потому что у нас есть залог Святого Духа и мир, который дает только Он.

Молюсь, чтобы мы любили Иисуса и исполняли Его слово. И пусть Господь наполнит нашу церковь Святым Духом, миром и смелостью. И пусть мы видим Его работу в нашей жизни.

15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек

(п. Ной)

Вивчення Біблії: Питання (От Иоанна 14:13-31)

УТЕШИТЕЛЬ – ДУХ СВЯТОЙ

От Иоанна 14:13-31

Ключевые стихи 14:15, 16

1. Прочитайте стихи 13-14. К чему Иисус призывает Своих учеников? Прочитайте стихи 15,16. Что необходимо чтобы получить Святого Духа?

2. Как описан Святой Дух? (16-20) Что означает <Утешитель>, <Помощник>? Почему ученикам нужны утешение и помощь?

3. Стихи 22-25. Почему Иуда хотел, чтобы Иисус явил Себя миру? Почему Ииус явил Себя ученикам, а не миру? С кем живет Святой Дух? Каковы последствия этого?

4. Чему учит нас Святой Дух? (26) Приведите примеры. Кокой мир дает Иисус Своим ученикам, и чем он отличается от мира, который дает этот мир?

5. Почему ученики должны радоваться, что Иисус идет к Отцу? (28,29) Как Иисус насаждал Своим ученикам надежду на Небесное Царство? Почему сатана не имеет в Нем ничего? (30,31)

Вивчення Біблії: Проповідь “Иисус есть путь и истина и жизнь” (От Иоанна 14:1-12)

ИИСУС ЕСТЬ ПУТЬ И ИСТИНА И ЖИЗНЬ

От Иоанна 14:1-12

Ключевой стих 14:6 : "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."

Наш мир полон беспокойства и тревог. Люди постоянно о чем-то переживают. Кто-то сказал, что сердце человека – это фабрика переживаний. Есть неважные причины для беспокойства – просто какие-то житейские проблемы. Но есть переживания, которые тревожат человека всю его жизнь. Одним из самых «популярных» – это страх смерти. Страх умереть. Особенно тяжело тем людям, для которых все самое ценное и дорогое связано исключительно с земными благами.

Сегодня мы встречаемся с апостолами, учениками нашего Господа Иисуса Христа. Накануне смерти Христа они были полны всевозможных переживаний. Но Иисус, утешая своих учеников, свидетельствовал им о Пути, позволяющем преодолеть этот страх, и, в конце концов, обрести удивительный мир в обители Небесного Отца. О каком Пути говорил Иисус? Почему этот Путь так важен для нас? Ответы на эти и другие вопросы мы узнаем, изучая сегодняшнего Слова.

1.Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.

1. Стих 1. Что было на сердце у учеников? Почему они себя так чувствовали?

2. Что приводит в смущение ваше сердце? Как освободиться от беспокойства? Что значит верить в Бога и в Иисуса?

Когда я был маленьким, на улице где я жил, жила также моя бабушка. Ее дом находился примерно в четыре дома от нас. И когда я шел в школу, на своем пути я всегда проходил вдоль ее дома. В это время, 7:30 утра, моя бабушка уже стояла на улице и приготовив для меня конфеты и пряники ждала меня. Когда я возвращался со школы, я обязательно заходил к бабушке, чтобы покушать. Я очень любил ходить этим путем. На этом пути была бабушка, которая всегда заботилась обо мне. Но однажды, когда я был в 10м классе, бабушка умерла. Ее дом запустел. Меня уже никто не ждал в 7:30 утра на пути моем в школу и я уже не мог, идя со школы зайти к бабуле и перекусить. Помню себя в это время. Проходя вдоль ее дома, я все время всматривался в него. Мне так хотелось, что бы оттуда вышла бабушка, которая любила меня и заботилась обо мне. Но этого не случилось. В моем сердце долгое время была грусть и печаль, а также чувство, будто меня бросили одного на моем пути.

Примерно похожие чувства испытывали ученики Иисуса, когда Он сказал им (Иоанна 13:33): «Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.»

Они были серьезно встревожены. Они не знали точно, что будет, но были полны зловещих предчувствий. Иисус сказал им, что уходит от них, и они не могут следовать за Ним. Он ясно говорил, что должен умереть. Ему надлежало принять крестную смерть и быть вознесенным от земли. Ученики были не на шутку растроены. Они следовали за Иисусом около трех лет. Он заботился о них, как мама. Он оберегал их от зла. Он давал им мудрые советы. Он всегда знал, как поступить. Хотя у них не было ничего, но рядом с Иисусом им не было страшно. Сейчас же они совершенно смутились. Момент действительно критический. Но давайте посмотрим, что сказал им Иисус?

Давайте вместе прочтем стих 1: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.» "Веруйте в Бога и в Меня веруйте."

Во – первых, Иисус дает своим ученикам призыв к действию «веруйте». Я часто слышу, как люди говорят: «ну я не могу веровать, нет у меня веры на это, я не знаю, как в это можно поверить» Но Иисус говорит «веруйте». Человеку надлежит прилагать усилия в своем разуме, что бы иметь Бога в нем иначе разум станет превратным на совершение грешных дел. (Рим 1:28) «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму» Есть часть в спасении нашей души, которая зависит исключительно от нас. Это наше решение «веровать».

Во – вторых, Иисус, призывая нас веровать в Него и в Небесного Отца, показывает нам, где мы должны остановить свой фокус. Проще говоря, Иисус призывает нас не смотреть на то положение или то состояние, в котором, мы находимся, но призывает всецело сфокусироваться на Нем и Небесном Отце.

В – третьих «Веруйте в Бога и в Меня веруйте» это единственный путь приобрести покой для нашей души. Нам нужно взирать на Всевышнего Бога и верить в Него. Здесь верить означает доверять. Нам нужно доверять Богу в любое время. Когда Авраам волновался из-за отсутствия наследника и беспокоился о будущем, Господь сказал ему: "Не бойся, Авраам, Я твой щит: награда твоя весьма велика". Дети не беспокоятся о будущем, потому что они доверяют своим родителям и полагаются на них. Посмотрите на двух леди в нашей церкви: Мийка и Терезка. Они ходят за ручки, они играют и никогда ни о чем не переживают. Почему? Потому что у них есть папы. Потому что есть те, которым они абсолютно доверяют. Они знают, что папа всегда позаботится, утешит и конечно защитит. Папа это тот, кому они абсолютно доверяют. Так же и мы дети Бога. Нам следует научится у наших детей этой простой наивной вере к Нашему небесному Отцу. Если в самый темный час мы способны верить в то, что Бог с нами и заботится о нас, тогда всякие тревоги и беспокойства уйдут от нас и даже в полном мраке появится свет. "И в Меня веруйте". Иисус есть доказательство того, что Бог любит нас и готов отдать нам все, что у Него есть. В послании к Римлянам 8:32 говорится: "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" Если мы верим в Иисуса Христа и в любовь Бога, Пославшего Своего единородного Сына, мы можем спокойно принимать любые события и уверенно преодолевать трудности.

3. Стихи 2-4. Что Иисус подразумевал под словами "в доме Отца Моего" (Мар.1:15)? Что Иисус приготовил для Своих детей? Какое утешение дает нам этот факт пока мы живём на земле?

Давайте обратимся к стихам (Иоанна 14:2-3): « В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.»

После того как Иисус помог ученикам обрести веру, Он стал учить тому, что такое истинная надежда. Иисус стал говорить ученикам о Доме Отца, о небесном Царстве Бога. "В доме Отца Моего обителей много," – говорит Иисус. Здесь Иисус говорит о реальности Небесного Царства. Ученики до сих пор не могли ясно представить себе Царство Бога и поэтому они имели только земную надежду. Для них Божье Царство было красивой сказкой. Но Иисус говорит, что Царство Бога ожидает их и в нем есть место для каждого из них. Когда Апостол Иоанн в видении увидел Небесное Царство, он сказал: "И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего" (Отк.21:2). Здесь Апостол говорит, что Божье Царство уже приготовлено и ждет верных, любимых Господом людей, ждет, как невеста ждет своего жениха.

Также в словах "в доме Отца Моего обителей много" Иисус говорит о богатстве Царства Бога. Там места хватит всем. Земные дома бывают слишком тесными. Настолько, что там можно ходить только пригибаясь. К примеру, когда Ярослав и Лариса приглашали нас к себе домой на их старую квартиру, я был очень удивлен их жильем. Оно было маленьким и мне приходилось немного пригибаться. Но в Отцовском доме не бывает такого, потому что небо так же широко, как и сердце Отца, в Котором находится место для каждого человека. Там у каждого будет просторное, славное и прекрасное место со всеми удобствами. Но Господь имеет в виду не только это, но и то, что в Божьем Царстве есть жизнь с избытком, счастье и покой. Там нет болезней, нет смерти и нет страданий. Там только слава, величие, любовь и радость. Нас ждет щедрая и славная надежда в доме, который Господь приготовил для нас. Слова "в доме Отца Моего обителей много" утешают наши души и дают нам надежду на вечный мир. Люди часто забывают простую истину о том, что земная жизнь есть всего лишь преддверие вечной жизни в доме Бога-Отца. Поэтому они строят планы и всеми силами стараются построить красивый дом для жизни на земле. Но их земной дом разрушится. Тогда все, что они имеют – богатство, положение в обществе, человеческую славу – исчезнет. Они все потеряют. п.Яков рассказывал о человеке из Харькова, который положил много усилий в своей жизни, что бы построить красивый и большой дом. Но, после того как он сделал это, он заболел и умер. Но верующие в Иисуса Христа пребывают в надежде на вечный дом. Апостол Павел сказал: "Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный" (2Кор.5:1). То, что мы имеем вечное, славное жилище на небесах, является великой благодатью, данной Богом.

Взгляните на 3-й стих. "И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я". Ученики беспокоились из-за слов Иисуса: "Дети! не долго уже быть Мне с вами". Они думали, что Иисус куда-то навсегда уйдет и оставит их как сирот, одних. Но Он объясняет ученикам, что Он первым пойдет и приготовит им место. "Я иду приготовить место вам". Иисус идет впереди нас, чтобы мы могли следовать за Ним. И Он готовит нам место. "И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я". Здесь Иисус дает славное обещание: "Я приду опять". Второе пришествие Христа – это окончательная победа истины над силами тьмы. Это будет кульминацией человеческой истории. Мы не можем знать, когда это произойдет и каким образом, но одно ясно: к этому ведет история, и без кульминации она окажется незавершенной. У истории должен быть конец, и этим ее концом будет торжество нашего Господа Иисуса Христа.

Есть ли у нас надежда на небесное? Ожидаем ли мы трепетно встречи с Иисусом в небесах? Подобны ли мы невесте, которая готовит себя к браку? Если это есть – то мы полны радости и покоя, и мы настоящие христиане. Если этого нет, то нам нужно раскаяться в привязанности к миру и всем сердцем искать небесной надежды.

Но и это еще не все. Нам недостаточно просто верить в Бога и верить в существование Небесного Царства для того, чтобы наше сердце не смущалось, и мы могли иметь полный покой и радость в мире. Остается еще один крайне важный вопрос. Как нам иметь Божью благосклонность в этом мире? Как нам знать Бога? И каким путем нам попасть в небесное царство?

2. «Я есть путь истина и жизнь»

4. Стихи 5-7. Почему вопрос Фомы справедлив? Каково философское значение пути в словах Иисуса "путь знаете".

Давайте вместе прочитаем стихи (Иоанна 14:4-5): « А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?»

Фома выразил свое недоумение. Ему до сих пор было трудно понять, о чем говорит Иисус. Куда Он все же идет, и как они могут знать этот путь. Как знать жизненный путь?

И, правда, как человеку знать путь к Богу? Как знать путь в обитель Отца? Как быть уверенным что Бог примет нас?

Люди времен Иисуса не знали ответ на этот вопрос, как многие не знают и сейчас. Язычники представляли богов – злыми и капризными. Иудеи почитали Бога слишком святым, чтобы можно было к Нему близко приблизиться. Все они беспокоились, все они жили в страхе.

И сейчас человек недаром чувствует беспокойство и страх в этом мире. Недаром он содрогается и при мысли о смерти. Что будет далее?

Библия четко учит нас о главной проблеме и ужасе человеческой жизни. Это проблема – разрушенные из-за греха отношения с Богом. Бог, на которого мы хотим уповать, и который единый может дать нам покой и защиту, является святым Богом и праведным Судьей людей. Мы хотели бы уповать на Него, но откуда нам знать, как Он относится к нам? Где гарантия того что Он благ к нам, ведь мы ужасные грешники?

Тем более небеса – дом Бога является святым местом. Туда не войдет ничего нечистого. Войдем ли туда мы со всеми нашими грехами? Это важный вопрос, который необходимо решить. Вместе с Фомой мы восклицаем: как можем знать путь? Как можем знать?

Давайте прочитаем стих (Иоанна 14:6):

Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Фома хотел видеть путь и в растерянности смотрел по сторонам. Но Иисус успокоил его, сказав «смотри на Меня». И нам нет смысла бегать из стороны в сторону, от моря до моря в поисках этого пути. Но необходимо сосредоточить свой взгляд на самом Христе, который провозглашает: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Во – первых «Я есмь путь»

Иисус пришел в этот мир с определенной миссией – проложить путь на небо грешнику. Положить мост над пропастью между Богом и грешным человеком. Помню когда то у братьев общей жизни, где жил п.Ионафан весела на стене картина. На ней было нарисована огромная пропасть. И через эту пропасть был положен огромный крест. А по нему люди переходят из земной жизни в Царство Бога.

Для грешника есть только один путь к Богу, этот путь проложил Иисус Христос, и Он Сам стал этим путем. Он пришел для того, чтобы умереть на кресте за грехи людей. И теперь те, кто уверуют в Него, примут Его крестную смерть за их грехи имеют новый и живой, открытый путь к Богу – Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, (Евр. 10:19). Мы можем приходить к Нему в молитве всегда. Мы можем уповать, что Бог принимает и не отвергает нас. Ведь в Иисусе Христе мы обрели Божье сыновство, стали Его чадами, и обрели все привилегии и гарантии Божьих детей – А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12). Мы обрели Его благосклонность и все обетования: Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим. 8:32) ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», – в славу Божию, через нас. (2Кор. 1:20) И в конце концов, верой в Иисуса, мы обрели вечную жизнь – Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16)

Иисус является нашим единственным путем к Богу и в Его Царство. Другого пути нам не найти. Поэтому нам так необходимо знать Иисуса. Поэтому нам так необходимо веровать в Него. Поэтому нам так необходимо следовать за Ним, иметь живое общение и познание Его. Ведь другого пути просто нет. Нам необходимо прочно встать на этот путь и твердо держаться Его всю нашу жизнь. Только так мы придем в небеса. Только здесь истинная надежда и покой.

Он стал нашим путем и потому что лишь Он являет нам Бога. Мы не можем знать иначе Бога, как через Иисуса. Но когда мы узнаем Иисуса и взираем на Него, мы также узнаем и Бога.

Во – вторых «Я есьм жизнь»

Иисус свидетельствует о Себе, как о Том, из которого всегда проистекает жизнь.

(К Колосянам 1:15 – 16) говорит об Иисусе: «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано;» Иисус до грехопадение человека принял прямое участие в сотворении человека. Источник жизни, бьющий огромным ключом в Иисусе, посредством Божественного прикосновения зародил жизнь в самом человеке. Но грех, совершенный людьми разрушил все это. И в их жизнь пришла смерть.

Однако Иисус неизменный. (1Иоан.4:9): «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.»

Ради спасение человека, Он приходит на землю и ценной своей крестной смерти снова возвращает то дуновение вечной жизни, ту удивительную жизнь в объятиях небесного Отца, которая однажды уже была дарована человеку. Слава Иисусу Христу! Слава нашему Господу, который есть Жизнь и который возродил и нас к жизни вечной к жизни с нашим Небесным Богом Отцом!

Нам следует от всего сердца дорожить Иисусом! Нам следует всем сердцем ценить ту драгоценную жизнь, которую даровал нам Иисус.

В – третьих «Я есьм Истина»

Иисус свидетельствует о Себе, что Он Истина. (Иоан.8:32) «и познаете истину, и истина сделает вас свободными.»

Иисус обещает познание истины и освобождение этой истиной.

Какую именно свободу она несет нам?

Во-первых, это свобода от нашего греховного эго. Обманутые сатаной люди, которые не следуют за Христом, не являются свободными. Они являются рабами своих греховных страстей. Иисус говорит:

всякий, делающий грех, есть раб греха.

Когда мы не знаем правды, мы являемся рабами лжи. Когда мы не следуем за Христом, мы являемся рабами греха. Мы можем думать, что свободны грешить, но на самом деле мы повинуемся нашему господину греху, и собственному греховному эго. Это очень мрачно. Истинное следование за Христом, принесет нам свободу от рабства греха. Мы будем любить Иисуса, а не свое грешное я. Мы будем служить Ему и праведности, а не своим мелочным и противным похотям.

Во-вторых, это свобода от дьявола и смерти. Есть и другой хозяин в жизни людей, не следующих за Христом. Это – сатана. И он уже тем более не добрый хозяин, но он правит людьми с целью мучить их, губить, грабить и убивать. Ведь он человекоубийца от начала. Он заставляет людей ненавидеть других и себя самих. Становиться на путь погибели.

В-третьих, это свобода быть ребенком Божьим. Иисус говорит:

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. 36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Иисус это Истина, делающая нас свободными от греха. Мы не приходим на суд. Ибо Истиной мы оправданы. Это Истина сделала нас праведниками. Посредством Истины мы стали детьми Бога. Нам следует помнить и хранить это всю нашу жизнь в нашем сердце.

Сегодня мы узнали, что причины беспокойства человека – это неверие в Бога, нерешенные проблемы греха и смерти. Слава Богу, что у нас есть путь решения этих проблем, и этим путем является Иисус. Он умер за наши грехи и открыл путь к Богу. Он восшел на небеса и обетовал всем верующим в Него, вернуться за ними. Давайте твердой верой в Иисуса Христа совершать наш путь веры до конца.

Давайте вместе прочтем кл. ст: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.»

(п. Джентельмен)

Вивчення Біблії: Питання (От Иоанна 14:1-12)

ИИСУС ЕСТЬ ПУТЬ И ИСТИНА И ЖИЗНЬ

От Иоанна 14:1-12

Ключевой стих 14:6

1. Стих 1. Что было на сердце у учеников? Почему они себя так чувствовали?

2. Что приводит в смущение ваше сердце? Как освободиться от беспокойства? Что значит верить в Бога и в Иисуса?

4. Стихи 5-7. Почему вопрос Фомы справедлив? Каково философское значение пути в словах Иисуса "путь знаете".

5. Что Иисус открыл о Себе? Почему Сам Иисус есть путь? Что есть истина? Почему Иисус есть "истина" (Иоан.8:31-32)? Почему Иисус есть "жизнь" (Иоан.1:4; Иоан.5:24)?

6. Стихи 8-12. Что Иисус ответил Филиппу? Почему блаженны верующие? Как мы можем творить дела Божии и какие удивительные дела происходят через верующих?

Вивчення Біблії: Проповідь “Новая заповедь” (От Иоанна 13:18-38)

НОВАЯ ЗАПОВЕДЬ

От Иоанна 13:18-38

Ключевые стихи 13:34,35

В прошлый раз мы начали рассматривать события происходящие на последней вечери. Это были последние часы, которые Иисус провел со Своими учениками до того как был распят на кресте. Иоанн уделяет этому времени 5 глав. Хотя Иисус и после воскресения являлся ученикам, но это было особенное время. Его слова звучат, как завещание, когда отец хочет сказать самое важное своим детям. Давайте посмотрим о чем же Иисус говорит нам и чему самому важному Он хотел научить Своих учеников и нас.

1. Последний призыв любви к Иуде

Давайте посмотрим на стих 18: Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.

О чем же говорит Иисус? В прошлом отрывке Иисус учил Своим примером о любви и служении. Любовь и служение это то, что должно быть в тесном союзе в жизни учеников Иисуса. Он Господин и Учитель умывал грязные ноги учеников и они должны так делать. Но это относилось не ко всем. Хотя Иисус избрал Иуду учеником, но Иисус знал, что о нем говорит слово Бога: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. Это слово говорится в Пс.40:10 Даже близкий друг, на которого я полагался, кто ест мой хлеб, поднял свою пяту против меня.

На востоке выражение «есть с кем-то хлеб», означало не просто еду, а было признаком дружбы и актом верности. Поэтому если человек, который ел хлеб за столом друга, который ему доверял, предавал его – это считалось актом крайней подлости. Само выражение "поднял на меня пяту свою" говорит о жестокости, и в иудейском языке всегда употреблялось для описания жестокости. Иуда сознательно предавал Иисуса. Это не было проявлением слабости в неожиданый момент как у Петра. Это было спланированое предательство, которое он вынашивал в своем уме. В Матф.26:14-16 о нем сказанно: Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.

Иисус с самого начал знал об этом, что так случится. Я не могу представить себе как можно годами жить вместе с человеком, любить его, вести с ним искренний разговор, и считать его близким другом, и при этом знать, что он тебя подло предаст. Как возможно так сильно любить человека? И не только любить, но вообще поддерживать хоть какие-то отношения с таким человеком?

По-человечески лучше сразу разорвать всякие отношения и выгнать его от себя. И так поступает большинство людей, даже не с предателем, а просто если человек чем-то не устраивает. Если например этот человек ведет себя так как мне не нравится, то легче всего просто дистанцироваться от него. И можно найти уйму объяснений, что именно так правильно и справедливо.

Но мы нигде не увидим у Иисуса и тени осуждения или неприязни по отношению к Иуде или желания его выгнать от Себя. Наоборот во всем Его отношении к Иуде мы видим неизменную любовь, и жалость, когда Он говорит о Иуде: …горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается… Бог предлагает нам покаяние, Он все делает для этого, чтобы мы могли иметь правильные отношения с Ним, но принять Его любовь или отвергнуть, это зависит от нас.

Давайте прочитаем стих 19: Теперь сказываю вам, прежде нежели [то] сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. Иисус предупреждал учеников, чтобы когда это случится, они осознали, что все эти события были не случайностью, а пророчеством о Христе, которое они пока не понимали. Так все и должно было случится. Зная это они могли, потом встать и продолжать свое служение. Если бы Иисус не сказал бы им об этом, то они не смогли бы простить себя за предательство.

Давайте прочитаем стихи 21, 22: Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.

Мы даже не можем представить с какой болью Он говорил эти слова. Он любил Иуду и готов был отдать за него Свою жизнь, но Иуда не принимал этого. Показывая Своими словами, что все знает о планах Иуды, Он не называет имени того кто предаст. Этим Иисус предлагал еще один шанс покаятся.

Посмотрите на стихи 23-26: 23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. 24 Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. 25 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? 26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.

Ученики были в растеряности, кто бы это мог быть. Интересно то, как иудеи рассаживались у стола. Коментатор Уильям Баркли пишет по этому поводу: Они фактически не сидели, а полулежали. Стол был сделан из одного низко поставленного толстого куска дерева, а вокруг него были своеобразные кушетки. Стол имел форму подковы и местом хозяина был центр этого стола. Гости полулежали на левом боку, опираясь на левый локоть, оставляя правую руку для еды. В таком положении голова каждого гостя была почти на груди у соседа слева. Иисус сидел на месте хозяина в центре низкого стола, а ученик, которого Он любил, сидел, по-видимому, по правую сторону Его, потому что когда он оперся на свой локоть, его голова оказалась против груди Иисуса.

Но также интересно место, которое занимал у стола Иуда. Весьма возможно, что Иисус мог говорить с ним прямо и лично и так, что другие не могли их слышать. Если это было так, тогда только одно место могло быть занято Иудой – с левой стороны от Иисуса, и тогда точно так, как голова Иоанна склонялась к груди Иисуса, голова Иисуса склонялась к груди Иуды. Показательно то, что место с левой стороны от хозяина было самым почетным и давалось самым близким друзьям. Но это не все. Предложение хозяина принять из его руки особо лакомый кусочек тоже было знаком близкой дружбы.

Иисус любил Иуду и даже этим жестом, подавая кусок как самому почетному гостю Иисус предлагал ему свернуть с пути погибели. Это был последний шанс для Иуды. Отвергнув любовь Иисуса, но лицемерно приняв кусок, Иуда открыл свое сердце для дьявола. А с ним Иисус не хотел находится вблизи, потому коротко сказал: что делаешь, делай скорее. Иуда ушел в ночь. Эти слова говорят не столько о времени суток, как о тьме которая была в сердце Иуды. Он ушел от любви Иисуса в дьявольскую тьму. И эти слова говорят о печальном конце Иуды. Он больше не мог раскаятся, хотя осознавал свою вину, потому от отчаяния он повесился. Таким был результат жизни, того кто отверг любовь Иисуса. Через Иуду мы учимся, что на любовь Христа должны отвечать покаянием и верой.

2. Да любите друг друга

Давайте прочитаем стихи 31,32: 31 Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. 32 Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. Близилась развязка, когда Иуда приведет храмовую стражу схватить Иисуса, чтобы выдать в руки первосвященников. Зная это Иисус восклицает, что через это Он будет прославлен. Так как через Свою смерть на кресте Он искупит грехи каждого человека. Иисус зная, что Ему осталось совсем мало чтобы быть с учениками говорит: Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, [так] и вам говорю теперь. Как нежно Он обращается к ученикам — дети. Как отец детям, Он хочет сказать самое важное: Его завещание.

Давайте прочитаем стихи 34,35: 34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Оставляя Своих учеников, Иисус заповедает им любить друг друга. И сейчас Иисус говорит нам: дети да любите друг друга. Почему любить? Потому что это суть нашего Небесного Отца. Бог есть любовь. Если бы не Его любовь. Не было бы ни одного человека на земле, все должны были бы погибнуть по причине справедливого наказания за грехи. Но любовь Бога явилась в том что Он отдал Сына Своего на унизительную смерть на кресте, как жертвенного ягненка, чтобы спасти нас от погибели. Бог есть любовь и Он хочет, чтобы Его дети любили друг друга.

В наше время утрачено настоящее значение слова «любовь». Под «любовью»обычно понимают чувства, которые испытывают друг ко другу мужчина и женщина. О любви сочиняют много песен, а также много пишут в соц. сетях и различных блогах. Но обычно оказывается что люди, которые поют и пишут о любви, сами не умеют любить даже своего мужа, жену или детей. В мире мало настоящей любви. Многие разочаровались и вообще не верят, что настоящая любовь существует.

Но такая любовь существует, и ее пример показал Иисус. Он возлюбил нас и отдал за нас свою жизнь. И Он призвал Своих последователей любить друг друга, как Он возлюбил нас. В любом месте, где собирается больше одного человека, начинаются непонимания, разногласия, конфликты, а иногда даже открытая вражда и ненависть. Например, балерины, чтобы получить роль соперницам в пуанты подсыпают битое стекло, а в помаду подмешивают клей, чтобы губы слиплись, и человек не мог дышать во время танца. п.Ионафан рассказывал, как у него на заводе, люди подкладывали продукцию в сумку и сообщали охрану о краже. Осуждение и соперничество и ненависть – это то, чего с головой хватает в нашем обществе. Этого не нужно учится, оно само приходит. Даже если нет неприкрытой враждебности, то есть равнодушие и холодность. Но в церкви не должно быть подобных вещей. В церкви братья и сестры должны любить друг друга так как нас возлюбил Христос и пожертвовал Собой. И если нам кто-то не нравится и даже раздражает нас, мы все равно должны преодолевать свои чувства и любить этого человека.

Мы церковь – все одна семья, одно тело Иисуса. Мы зависим друг от друга. И слово Бога говорит к кому особенно мы должны проявлять любовь в церкви:

(1Кор.12:21-27) 21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. 22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. 26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. 27 И вы – тело Христово, а порознь – члены. Господь учит нас особенно проявлять любовь к слабейшим членам церкви, то есть к тем к то еще слаб в вере и о них должна быть найбольшая забота. Так бывает и в нашем теле. Мы больше заботимся о слабых и не благовидных членах тела чем о сильных. А если что-то заболело, мы то не отрезаем и не выбрасываем, а жалеем и лечим, пока не станет здорово. Хотя Иуда не любил Иисуса и даже решил предасть Его, но Иисус еще больше прилагал усилий к нему и до конца проявлял Свою любовь.

Его любовь неизменна. Его любовь не зависит от нас. От того насколько мы хорошие или плохие. Его любовь не потакает грехам, но исправляет человека. Он милостив и сострадателен к нашим немощам. Его любовь покрывает недостатки и дает прощение, а не таит обиду. Любовь Иисуса не лицеприятна. Его любовь повела Его на крест и удерживала там, даже когда Ему говорили: сойди с креста. В Нем не было и намека на эгоизм. Он знал о предательстве Иуды, отречении Петра, что другие ученики бросят Его в момент опасности и все равно любил их. Он так возлюбил нас, что пошел за нас на смерть. Он отдал, опустошил Себя полностью ради нас. И теперь Он говорит: так и вы да любите друг друга.

Известен такой случай. Христианский писатель и аполегет Клайв Льюис после смерти своего друга 30 лет заботился о его матери – миссис Мур, и, по сути, стал ее сыном. У этой женщины был ужасный характер – она была страшно эгоистична, капризна, любила командовать, была ворчлива и обидчива. Зачастую Льюису было тяжело ее терпеть, и такой характер он постоянно обличал в своих книгах. Например, характер матери главного героя в книге«Письма Баламута» очень похож на характер миссис Мур. Льюис любил писать, он любил уединение и прогулки на природе. Общество ворчливой женщины ему явно не подходило. Однако за 30 лет Льюис не оставил ее и не отправил в дом престарелых. Он учился любить ее у Своего Спасителя Иисуса.

Давайте еще раз прочитаем стих 35: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Иисус хочет чтобы нас все узнавали, но не как знаменитых людей, а как Его учеников. Он хочет чтобы нас узнавали внешние. Как? Может по нашим серьезным лицам. Как говорил Хадсон Тейлор: до его обращения для него стать христианином, означало стать человеком с очень серьезным лицом. Или может по одежде. Или может по чудесам в нашей жизни? Но слово Бога говорит: 1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. 2 Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Нет не по серьезному лицу, и не по одежде, а по тому что ученики Иисуса имеют любовь между собою. Между собою. Это основа. Один человек любил говорить: я люблю человечество, но вот отдельных личностей не переношу. Легко любить тех кто далеко. Но так трудно любить тех, кто между нами. Тех, кого мы хорошо знаем. Знаем немощи. Знаем, как он может поступить если я скажу так. Эта любовь между собою, должна начатся с семьи между мужем и женой и детьми, в общей жизни между сестрами и между братьями. Тогда она будет в церкви и тогда все познают нас учениками Иисуса.

Любовь в церкви это то что так тронуло мое сердце когда я впервые попал в нашу церковь. Я увидел ее по отношению к себе и между братьями и сестрами. Я уехал в Винницу, тогда я еще учился в Виннице в техническом коледже. Но хотя я еще 2 года не ходил в церковь, хотя мог потому что в Виннице через дорогу от моего дома большая евангельская церковь, я просто не хотел ходить в другую церковь, а только в нашу, просто потому что я увидел тут любовь и влюбился в церковь. И я молюсь чтобы наша церковь стала известна по нашей взаимной любви. Люди потянутся туда, как я раньше, где есть искренняя любовь.

В конце я хочу расказать один случай из жизни, который произошел в Англии в прошлом столетии. У одного зажиточного человека был сын, он был единственным сыном у своих родителей и они его баловали. Он вырос своевольным эгоистом. В результате между сыном и отцом начались разногласия и серьезные столкновения, а мать всегда старалась их примирять.

Однажды они до того поссорились, что отец выгнал сына из дома. Оставив родительский дом сын обещал, что не вернется домой покуда отец сам не попросит его вернутся домой. Мать всячески старалась их примирить: писала сыну, умаляла его вернуться, но его ответ всегда был одним и тем же: "ни в коем случае пока отец сам не позовет". Отец тоже не поддавался увещеваниям жены: "Нет, я его никогда не позову домой. Он больше не мой сын".

Прошло несколько лет, но все старания матери оказались бесполезными. Вдруг мать сильно заболела. Врачи потеряли всякую надежду на ее выздоровление и предупредили мужа, что ей осталось не много времени. Однажды стоя у постели жени он спросил «могу ли я чем небудь тебе угодить, что небудь сделать для тебя перед тем как нам придется разлучится». «Да.»– ответила жена, – «у меня есть одно желание, одна просьба – я хотела бы увидеть сына перед смертью и более всего хотела бы что бы вы примерились.» Гордое сердце мужа сжалось «я не могу его принять» – ответил муж. «Ты можешь, если хочешь», – умаляла умирающая. Наконец муж предложил позвать сына от имени матери, но жена ответила, – «ты знаешь, что он никогда не прейдет по моему зову. Наш сын вернется домой только, если ты сам его позовешь». Будучи уже не силах противостоять увещеваниям умирающей муж послал телеграмму сыну прося его вернуться домой. Как только сын получил известие от отца он встал и отправился домой.

Отец не отлучался от кровати больной, и вот он слышит как открывается дверь и входит сын. Вместо того что бы пойти на встречу отец отошел в другую часть комнаты. Мать подозвала сына к себе и взяла его руку. Она целовала и обнимала его и наконец шепнула, – «заговори с отцом и все пройдет. Скажи первый слово.» «Нет мама», – ответил он, – «я никогда не буду говорить с ним пока он не заговорит со мною». Она продолжала просить но напрасно. Позвав мужа к кровати жена взяла его руку в одну свою, а сына в другую и сделала последнюю попытку примерить отца с сыном, но безуспешно. Ни один из них не заговорил. Она пала на подушку и уснула вечным сном. В этот момент взгляды сына и отца встретились, отец смягчился схватил сына руки прижал к своей груди и там у смертного одра матери и жены они примирились.

Иисус уже разрушил все преграды между нами Своим телом. Своей силой мы не можем любить как Иисус полюбил нас. Но любовью Иисуса умершего за нас мы можем любить других, потому что Его любовь излилась в наши сердца Духом Святым.

Да нам трудно принимать других, и больше того любить их как Иисус полюбил Иуду и учеников, но смотря на Него, на то что Он по Своей любви, принял нас предателей, обитчиков и врагов и умер за нас, смотря на это мы будем любить других как Он. Аминь.

Давайте еще раз прочитаем ключевой стих 34,35:

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

(п. Дима)

Вивчення Біблії: Питання (От Иоанна 13:18-38)

НОВАЯ ЗАПОВЕДЬ

От Иоанна 13:18-38

Ключевые стихи 13:34,35

1. Стих 18. Как Иисус отнесся к предательству Иуды? Что об этом говорится в Писании? Что означает эта цитата?

2. Стихи 19-21. Почему Иисус говорил ученикам об этом заранее? Чему Он учил их? Почему?

3. Стихи 22-25. Как они отреагировали на заявление Иисуса? Что их ответ говорит о них?

4. Стихи 26-30. Как Иисус указал на предателя? Как Иисус показал Свою любовь к Иуде? Как Иуда реагировал на такую любовь Иисуса?

5. Стихи 31-35. Что сказал Иисус после того, как Иуда вышел? Какую заповедь Иисус дал учениками? Как мы можем показать, что являемся Его учениками и влиятельными людьми? Почему мы должны это делать?

6. Стихи 36-38. Каким был ответ Петра? Что мы здесь видим об ограничениях человеческой преданности? Как Иисус до конца любил Петра?

Вивчення Біблії: Проповідь “Иисус возлюбил до конца” (От Иоанна 13:1-20)

ИИСУС ВОЗЛЮБИЛ ДО КОНЦА

От Иоанна 13:1-20

Ключевой стих 13:1 : "Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их."

Говорят, что брак считается удачным, если он заканчивается смертью. Сегодня давайте подумаем о том, что значат слова «любить» и «до конца», а также о том, как мы можем иметь отношения с Иисусом Христом.

1. Иисус полюбил до конца

Прочитаем стих 1:

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

Приближалась Пасха. Для Евреев Пасха была великим праздником, намного важнее, чем для украинцев. В это время все готовились к торжеству, а некоторые уже заранее начинали праздновать. Но для Иисуса это было сложное время, потому что Он знал, что приближался момент Его смерти. Что делают люди, когда им остается недолго жить? В книге “Бойцовский клуб” главный герой заболел неизлечимой болезнью. Сначала он ходил на встречи таких же несчастных, и там они плакали друг у друга на плече. А потом, встретив одного человека, решил стать на путь саморазрушения. Другие, наоборот, начинают бесконтрольно искать наслаждений. Как бы там ни было, люди чаще всего жалеют себя и полностью замыкаются на себе и своей проблеме.

Но что сделал в такое время Иисус? Он показал делом, что возлюбил своих до конца. Если Он в таких обстоятельствах показывал делом свою любовь, это значит, что любовь для Него — не развлечение, и не способ, чтобы что-то получить, а его глубокая внутренняя сущность. Иисус любит, потому что это Его природа. Многие люди ошибаются, думая, что желание что-то получить от другого человека — это и есть любовь. Но любовь — это отдавать себя, даже если ничего не получаешь взамен.

До конца — значит неизменно, независимо ни от каких обстоятельств. Иногда люди женятся, потому что безумно любят друг друга, но через некоторое время разводятся. Человеческая любовь непостоянна и зависит от многих факторов. Люди часто обещают быть рядом до конца, но проблема в том, что каждый по-своему понимает понятие конца. Когда мне приятно находиться рядом с тобой — я тебя люблю. Но когда находиться рядом становится трудно, неприятно или невыгодно, тогда любовь куда-то исчезает, и они говорят: «это конец». Это не настоящая любовь, а подделка, которая портится, не достигнув конца гарантийного срока. Настоящая любовь должна соответствовать ГОСТу, описанному в 1Кор.13:

4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

6 не радуется неправде, а сорадуется истине;

7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Как видим, «до конца» означает «никогда не перестает».

Каждый раз, когда эти слова попадаются на глаза, мы думаем: «Как красиво сказано!». Но когда вдумчиво начинаем следовать всему перечисленному, тогда понимаем, что это нелегко. Со временем понимаем, что это вообще невозможно. Такую любовь имеет только Бог, и Он показал ее нам через Иисуса Христа.

Прочитаем стих 2:

2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,

Иисус знал, что Иуда решил предать Его. Почему Ииуда стал предателем? Конечно, там был сложный процесс, и много чего мы не знаем. Но главное состоит в том, что для него Иисус был не целью, а средством. Он ценил что-то другое больше, чем Иисуса. В данном случае — деньги. Когда человек ценит что-то больше, чем Иисуса, он при случае легко жертвует Иисусом ради своих ценностей.

Если спросить людей, что труднее всего простить, то большинство скажет, что простить предательство почти невозможно. Сюжет многих фильмов содержит предательство и затем справедливую расправу над предателем. Но Иисус не собирался мстить Иуде. Магомет не смог такого понять, поэтому исламская традиция говорит, что Бог не позволил Иисусу умереть на кресте, а вместо Него распяли Иуду. Но на самом деле никакой мести не было. Иисус явил Свою любовь даже предателю Иуде.

Был еще один важный момент, о котором знал Исиус. Прочитаем 3-й стих:

3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,

Иисус хорошо знал о Своем божественном происхождении и о том, что Он не просто умрет, а уйдет к Богу, и станет владыкой, который будет судить весь мир и каждого человека. Самое время задереть нос и сказать ученикам, что гусь свинье не товарищ и укатить вдаль на новом Феррари. Но Иисус так тоже не сделал. Зная все, описанное выше, Иисус все равно начал делом являть любовь.

Как же надо проявлять любовь делом? Маленькие дети, чтобы показать любовь, крепко обнимают. Но Иисус не полез к ученикам обниматься. Екклесиаст учит, что есть время обнимать, а есть время уклоняться от объятий. Взрослый человек должен иметь взрослое понимание любви. Прочитаем стихи 4,5:

4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.

5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

Наверное, ученики были слишком голодными, поэтому без лишних церемоний окружили стол. Наверное, Петр, как лидер, входил первым. Почувствовав запах, исходящий от его немытых ног, он вспомнил слова Иисуса, что есть неумытыми руками не оскверняет человека, и тем успокоил свою совесть. Другие ученики последовали его примеру, и вскоре маленький чердак, где они собрались, наполнился благоуханиями. Знаете, есть братья, которым лучше не снимать обувь. Воняло так, что можно было повесить в воздухе топор, и тот не упадет. Но отступать было поздно. Если бы кто первым решился пойти мыть ноги, он этим бы серьезно подставил всех остальных. Ученики сидели и каждый делал вид, что это не он испортил воздух. И вообще, настоящий мужчина не должен смущаться из-за неприятных запахов.

Короче говоря, было две проблемы: 1) запах; 2) взаимоосуждение и нежелание унизить свое достоинство у учеников.

Из такой ситуации есть два легких выхода. Выход номер один — в приказном порядке отправить всех мыть ноги. Выход номер два — продолжать делать вид, что все в порядке. Это тоже легкий путь, хотя и придется терпеть запах. Первый путь легкий, но он заставит всех чувствовать себя виноватыми. Второй путь не требует конфликта, но, фактически, это проявление равнодушия. Второй путь очень популярен в наше время, когда под красивым словом «толерантность» и менее красивым, но солидным словом «политкорректность» прячется пропаганда равнодушия и отсутствия активной жизненной позиции. Первый путь можно назвать «истина без милости». Второй — «милость без истины».

Но Иисус выбрал трудный путь.

Иисус встал, опоясался полотенцем и начал Сам мыть ноги ученикам, одному за другим. Царь всего творенья стал в положение слуги, чтобы решить насущную проблему ленивых и гордых учеников. Вместе с тем, как на их ноги полилась вода из умывальницы, в их сердца полилась любовь. В Иисусе соединилась Божья милость и истина. Ученики почувствовали себя виноватыми, но не осужденными. Иисус был похож на маму, меняющую памперс своему ребенку. Все то, что ребенок не может сам, мама берет на себя, даже если это тяжело и неприятно. Мама готова терпеть и служить бесконечно. При этом она не пытается доказать ребенку, что она лучше его, а просто делает то, что нужно. Это самый лучший пример любви, который мы можем увидеть в мире. Любовь Иисуса даже больше. Исаия 49:15 говорит:

Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.

Родители бывают слишком заняты работой или другими проблемами, но Иисус никогда не бывает слишком занят. Его сердце всегда открыто для нас. Возможно, что-то в нашей жизни, в наших ценностях, в привычках или характере, не в порядке, и это мучает нас самих и окружающих. Возможно, нам хочется скрыть это, как ученикам хотелось скрыть свои немытые ноги, но лучше честно открыть эту проблему Иисусу. Иисус готов нас принять и без осуждения исправить и привести нашу жизнь в порядок. Как мама, только еще лучше.

2. Чтобы иметь часть с Иисусом

Ученики не могли даже слова сказать, только сидели и смотрели. В богатых домах ноги гостям мыли слуги. Но на арендованном бедном чердаке ноги ученикам мыл Сам Божий Сын, Господь всех господ. Наверное, они чувствовали себя неудобно, но молча принимали служение Иисуса. Проблемы начались, когда Иисус подошел к Петру. Прочитаем стихи 6,7:

6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.

Петр всегда отличался. Сейчас тоже ему было особенно неудобно. Возможно, ему было стыдно выставлять ноги, что у него был грибок и нестриженные изломанные ногти. Кроме того, он чувствовал себя лидером, и понял, что если он позволит Иисусу умыть его ноги, то в царстве Иисуса и ему придется мыть ноги другим ученикам. Это совсем не входило в его планы. Пока дошла его очередь, он придумал, как можно поступить лучше, чем другие ученики. Он спрятал ноги под себя и отказался принимать служение Иисуса, признав себя недостойным этого. Петр сказал правду: он действительно был недостоин того, чтобы Иисус мыл ему ноги. Но были вещи, которых он еще не знал и не понимал. Иисус хотел помыть ему ноги не потому, что он был достойным, а потому, что его ноги были грязными и вонючими. Ученики поняли, что сделал им Иисус, позже, после Его смерти и воскресения. Прочитаем стихи 8,9:

8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

Петр был упорным человеком, и его мнение было нелегко поколебать. Но Иисус постарался объяснить ему важность происходящего. Слова Иисуса значат: если ты откажешся принять мое служение, то у тебя со Мной не будет ничего общего. Ничего общего? Как ничего общего? Ведь Петр оставил лодку и работу, оставил дома жену одну, чтобы следовать за Иисусом. Он всегда был рядом, пытался научиться от Него и во всем Его поддерживал. Но Иисус не шутил, Он говорил очень серьезно. Петр задумался. Он действителльно оставил все ради Иисуса, и сейчас он не мог позволить, чтобы его упорство и гордыня разорвали эту драгоценную связь с Иисусом. Его мнение стало прямо противоположным. Он не только выставил свои грязные, истоптанные и поцарапанные ноги. Ему захотелось, чтобы Иисус помыл ему и руки, и голову, и подмышки, да еще и зубы почистил. Он так сильно хотел быть с Иисусом. Этим Петр отличался от Иуды. В то время, как Иуда любил деньги и пытался использовать Иисуса, Петр искренне любил Иисуса. Он был максималистом, или все, или ничего; он многого не понимал и делал глупости, но у него не было хитрых намерений. Если весь мир будет против Иисуса, он хотел быть с Иисусом. Нам надо задуматься о том, ценим ли мы эту нить, связавшую нас с Иисусом, как ценил ее Петр?

Давайте подумаем о словах Иисуса «если не умою тебя, не будешь иметь части со Мною». Эти слова имеют духовное значение. В Псалме 50-м, когда царь Давид раскаивается в своем грехе и просит, чтобы Бог не изгнал его от лица Своего, он просит, чтобы Бог омыл его от его беззакония. Пророки Иеремия и Иезекииль многократно повторяют обещание Бога восстановить отношения с согрешившим и отпавшим народом, и для этого очистить Его народ от беззаконий. Петр мог спрятать свои грязные ноги, но он не смог бы спрятать запах. Точно так же люди пытаются спрятать свои грехи за внешним имиджем хорошего человека, но они ничего не могут сделать с последствиями греха. Грех всегда приносит последствия: в первую очередь, вину, разрушение отношений. Иногда болезни или другие проблемы. Самое главное, что плата за любой грех — смерть и вечное отлучение от Бога. Мы должны не прятаться за маской праведности, а позволить Иисусу омыть наши грехи. Мы можем иметь что-то общее с Богом только тогда, когда позволяем Ему послужить нам, то есть, омыть нас и очистить, навести порядок в нашей жизни. Мы можем полюбить Бога только тогда, когда примем любовь и служение от Него. Мы можем полюбить другого человека до конца только тогда, когда получили такую любовь от Бога.

Прочитаем стихи 10,11:

10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.

11 Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты.

Если говорить честно, то мы совершаем ошибки ежедневно, и иногда очень серьезные. Но нам не надо каждый раз бояться ада, потому что Иисус уже омыл нас Своей кровью и очистил Своим словом. Нам надо только приходить к Иисусу с поточными проблемами, чтобы с Его прощением и помощью наша жизнь превращалась из грязной в чистую. Другое дело такие люди, как Иуда. Иуда не принял очищения, которое предлагал Иисус. Его мышление было грязным, потому что он не позволил слову Бога навести порядок в его голове. В таком случае надо омыться полностью через покаяние и принятие спасительной жертвы Иисуса Христа, которую Он принес на кресте за наши грехи.

3. Вы поступайте так же

Это было еще не все. Иисус объяснил им, для чего Он все это сделал. Прочитаем стихи 12-16:

12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?

13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.

Иисус дал ученикам пример для подражания. Это не значит, что мы должны гоняться друг за другом с тазиками и полотенцами. Это значит, что мы должны терпеть, прощать и помогать друг другу решать самые вонючие проблемы.

Проблемного человека намного легче или осудить, или проигнорировать. Как верующие, мы учимся служить другим. Нам относительно просто служить внешним людям, воспринимая их как духовных детей. Но терпеть человека, с которым вместе живешь или с которым вместе служишь, бывает просто невыносимо. Часто у нас в голове возникает вопрос: «Ну как он (или она) может так поступать?». Иногда нашему терпению приходит конец. Но давайте посмотрим на Иисуса. Он умыл ноги даже Своему предателю. Это значит, что любовь Иисуса покрывает всю шкалу грешников, от нуля до бесконечности. Вряд ли человек, которого мы не можем терпеть, хуже предателя Иуды. Но Иисус терпел даже Иуду и служил ему. Поэтому и нам надо терпеть и служить. Труднее всего терпеть жену (или мужа), потому что это тот человек, недостатки которого я знаю лучше всего. Если меня Иисус так прощает, то он точно так же прощает и желает помочь тому человеку, которого мне так трудно терпеть. Надо больше размышлять о любви Иисуса.

Стих 17 говорит:

17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.

То есть, то, что мы прочитали эту историю, недостаточно. Чтобы она имела эффект в нашей жизни, нам надо совершать реальные поступки. Это будет нелегко, но мы не пожалеем о результате.

Любовь — это не чувство бабочек в животе. Любовь — это действие и посвящение себя. Чувства слишком легко изменяются. Любить — значить знать свои обязанности и исполнять их, неизменно, не смотря ни на что. Например, крепкой будет не та семья, в которой гоняются за положительными чувствами, а та, в которой супруги исполняют свои обязанности: хранят верность и поддерживают друг друга. Хорошим примером этого принципа был премьер-министр Великобритании 19-го века Бенджамин Дизраэли имел еврейское происхождение, христианское воспитание и еврейскую мудрость. Он женился не по любви, а в результате взвешенных рассуждений. Но он так верно исполнял свои обязанности по отношению к жене, что их семья стала крепкой и счастливой. Ему принадлежит такое высказывание: «Действия не всегда приносят счастье, но не бывает счастья без действия». Давайте же помнить слова Иисуса «Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».

Прочитаем стихи 18-19:

18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.

19 Теперь сказываю вам, прежде нежели [то] сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.

Иисус каждой фразой продолжает служить ученикам. Он предупредил их о предательстве Иуды. Он сделал это для того, чтобы они знали наперед и смогли оправиться от шока, когда это случится. Но Он также не назвал имя Иуды, чтобы не возбудить ненависть учеников к нему и дать ему еще один шанс раскаяться.

В мире очень много говорится о любви. Слишком много слов, но мало правильных поступков. Не хватает прощения, терпения и служения. Никому не нужна показная любовь, которая существует только в рекламе церкви. Люди устали от лицемерия. Мы должны учиться настоящей любви, какую нам показал Иисус. Иисус говорил: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). Мир нуждается в любви Иисуса. Мы должны пребывать в Его любви и действовать.

В завершение прочитаем еще раз ключевой стих:

(п. Ной)

Вивчення Біблії: Питання (От Иоанна 13:1-20)

ИИСУС, УМЫВАЮЩИЙ НОГИ УЧЕНИКОВ

От Иоанна 13:1-20

Ключевой стих 13:5

1. Стих 1. О каком часе говорится в стихе? Как Иисус возлюбил Своих сущих в мире?

2. Подумайте об Иисусе, Который любил до конца? Как мы можем практиковать стиль жизни Иисуса?

3. Стихи 2-5. Что диавол вложил в сердце Иуде Искариоту? Как поступил Иисус, не смотря на решение Иуды? Почему Иисус показал пример служения учениками, таким образом?

4. Стихи 6-11. Почему Пётр отказался принять служение Иисуса? Почему он все таки должен был принять его? О чем Пётр попросил Иисуса, когда понял значение Его служения?

5. Стихи 12-20. С какой целью, Иисус омыл ноги ученикам? Что значат слова: <вы должны умывать ноги друг другу>? Что нам необходимо преодолевать и какое сердце мы должны иметь чтобы так поступать? Почему блаженны те, кто исполняет эту заповедь Иисуса?

6. Расскажите о том, каким человеком, вы должны быть в семье, обществе и народе?

Вивчення Біблії: Проповідь “Если пшеничное зерно умрет” (От Иоанна 12:12-50)

ЕСЛИ ПШЕНИЧНОЕ ЗЕРНО УМРЕТ

От Иоанна 12:12-50

Ключевые стихи 24,25 : "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную"

В сегодняшнем слове к Иисусу приходят греки. Греческая цивилизация дала Европейской, в которой мы живем. Европа – это цивилизация умных и образованных людей. Итак, что же Иисус сказал современному человеку? Пусть Бог поможет нам сегодня услышать Его слово «если пшеничное зерно умрет».

Первое, торжественный въезд Иисуса в Иерусалим (12-19). Обратимся к стиху 12: «На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» «На другой день» – это на следующий день после того, как Иисуса приняли в Вифании и устроили в Его честь пир. К празднику Пасхи в Иерусалим отовсюду стекались толпы Иудеев. Все ближайшие к Иерусалиму селения были переполнены такими паломниками. Среди них разнесся слух о том, что Иисус, Который воскресил из мертвых Лазаря, идет в Иерусалим. Услышав об этом, люди взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Иисусу и посклицали: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» Среди них были разные люди. Одни увидели в Иисусе могучего врача, Который лечит неизлечимые болезни и даже воскрешает мертвых. Они также хорошо вспомнили событие, когда Иисус накормил 5 тысяч человек 5 хлебами и 2 рыбками. У людей возникло сильное желание не работать, но иметь все – для этого им достаточно поставить Иисуса царем! Но более всего люди желали с помощью Иисуса изгнать из их страны римлян. Иудеи имели очень сильное чувство избрания Богом, и считали большим унижением то, что Божий избранный народ живет под властью язычников! Люди мечтали о таком Мессии как царь Давид, который будет сильным политическим правителем и даст стране экономическое процветание. Когда Иуда Маккавей выгнал язычников из страны и очистил храм, люди вышли на улицы, размахивая пальмовыми ветвями и торжествуя. Пальмовые ветви были символом политической свободы и независимости. И сейчас люди вышли навстречу Иисусу с пальмовыми ветвями. Они ожидали сильного политического лидера, они устали от постоянного притеснения, от бедности и страданий. Другие люди вышли встречать Иисуса просто потому что любили Его, любили слушать Его слово и смотреть на Его дела. Но как бы там ни было, мало кто понимал, что происходит. Большинство людей не понимали. Они были очень эгоистичны. Когда они увидели возможность получить выгоду через Иисуса, то радостно кричали: «Осанна!», но через несколько дней, когда они поняли, что не получат от Иисуса ничего из того, на что надеялись, они кричали «Распни Его!» Вероятно, их крики доставляли боль Иисусу, потому что Он не собирался давать им того, на что они надеялись. В стихе 16 говорится, что и ученики Иисуса сперва не поняли этого. Фарисеи также не понимали. Они смотрели друг на друга в страхе, и говорили: «видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним» (19). Они думали, что Иисус идет совершить политический переворот.

Знание этих людей об Иисусе было неполным. Наше знание об Иисусе также неполное. Но мы можем учиться у этих людей радостно встречать Иисуса и восклицать. Евреи не умели многого, что умели другие народы. Например, хотя они жили недалеко от моря, они не любили плавать и путешествовать, как, например, голландцы или испанцы. Но евреи были певучим и танцующим народом. Они учились музыке и пению чтобы славить Бога. И музыка и песни всегда помогали им в трудное время. Каким бы трудным ни было положение, они все равно радовались о Боге. Однажды пророк Аввакум решил: «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, – но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Авв.3:17,18). Среди них было много хороших музыкантов. В фильме «Пианист» рассказывается об одном известном музыканте, которому музыка помогла выжить в тяжелое время гонений от нацыстов в Польше. Когда Бог изменяет человека, тот начинает любить музыку и пение. В книге Откровение написано, что в царстве Бога постоянно звучат новые песни хвалы: «И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени». Раньше я не любил и не понимал искусство – философию, живопись, классическую музыку – особенно я не любил стихотворения. Я думал, что если хочешь что-то сказать, то нужно просто сказать, а не сочинять стихотворения. Но когда Бог привел меня к Себе, Он изменил мои вкусы, и научил понимать философию, читать картины. Однажды я прочитал короткое стихотворение об Иисусе, которое сильно тронуло мое сердце. Я понял, что искусство – от Бога, и оно может о многом рассказать, о чем нельзя рассказать просто словами. Я благодарю Бога что среди нас есть братья и сестры, которые хорошо играют и поют для славы Бога. В прошлую пятницу мы собрались вечером чтобы славить Бога. Было уже поздно, мы устали и хотели домой. Но когда мы славили Бога, Святой Дух пришел к нам. Он тронул наши серцда, и было много свидетельст, так что не нужно было никого принуждать. Пусть Господь нам поможет в любое время радостно встречать Его в песнями и хвалой!

Обратимся к стихам 14,15: «Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле». Иисус въехал в Иерусалим на осле, чтобы исполнить пророчество пророка Захарии: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах.9:9). Это пророчество описывает не политического царя, а духовного.

Во-первых, Иисус это Спаситель. В пророчестве Захарии Он назван «царем спасающим». Также слово «осанна», которое они восклицали, взято из Пс.117:25: «О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!» Паломники на Пасху часто повторяли эти слова, когда вспоминали, как Всемогущий Бог избавил их от рабства в Египте. Бог предлагает людям много даров и самый великий из них – это спасение от их грехов и вечная жизнь. Но многие люди принимают лишь те дары, которые доставляют им только сиюминутную выгоду. Когда Бог посылает им хорошее здоровье, материальный достаток и солнечную погоду, они принимают это как само собой разумеющееся, даже не задумываясь над тем, кого нужно за это благодарить. Но когда Бог предлагает людям прощение грехов и спасение, они отворачиваются, говоря, что их это не интересует, как будто им предлагают попробовать новый майонез на дегустации в супермаркете. Иисус входил в Иерусалим чтобы дать людям то, что является самым ценным и в этой жизни и в будущей, но они хотели от Него только политической свободы и хлеба. Спасение – это не малоценная вещь, которой можно легко пренебречь. Мы можем попробовать, а можем не попробовать новый майонез – от этого ничего не изменится. На для человека нет ничего более важного, чем спасение. Народ Израиля страдал так не потому, что жил бедно и под властью римлян, а потому что находился под властью греха и смерти.

В фильме «Огнеупорный» рассказывается об одном молодом пожарнике, который на работе ежедневно сталкивается с опасностью и спасает жизни людей. Но сама его семья находится на грани развала, и он не может ничего поделать. Вначале он думает, что все проблемы возникают из-за его жены – а из-за кого-же еще? Но благодаря помощи своего отца он постепенно приходит к выводу, что все проблемы возникают не из-за жены, а из-за его самого – его эгоизма, гордости и самомнения. Постепенно он приходит к осознанию того, что ему нужен Спаситель, и он принимает в свою жизнь Иисуса, обретает спасение, а вместе с Ним с спасение для своей семьи.

Во-вторых, Иисус – наш духовный царь. Люди приветствовали Иисуса так: «благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!». В Зах.9:9 пророчество об Иисусе звучит так: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной». Иисус – царь праведный. Иудеи устали от неправедных царей. Когда такие цари приходили к власти, они убивали всех сыновей предыдущего царя, они умножали жен, они жили развратно и эгоистично, они приносили с собой идолов и поклонялись им. Народ страдал при таких царях. Но Иисус – Царь праведный. Он во всем угождал Своему отцу. Он нес в Иерусалим мир.

Иисус – царь кроткий. Он въехал на осле, который символизирует кротость. Иисус пришел не разрушать, а спасать. Он умер на кресте чтобы спасти людей от их грехов. Поскольку Он – царь кроткий, Его Самого и христиан часто игнорируют, презирают и даже гонят. Но не нужно обманываться внешним видом Иисуса. Он придет второй раз – как праведный Судья, Который будет судить людей. Поскольку Иисус – Царь кроткий, многие люди пренебрегают Его. Но так будет не всегда. Во время второго прихода все, которые не приняли Его, будут изгнаны от Его лица. Самое мудрое сейчас – это склониться и покорится кроткому царю Иисусу.

Что означает царь? Царь – это тот, Которому мы должны повиноваться и служить. Вообще-то люде очень эгоистичны. Они полагают, что все в мире, в том числе и Бог, существует, чтобы служить им. Они думают, что они – цари мира и пуп земли, а все вертится вокруг них, как планеты вокруг солнца. Когда у них все хорошо, они не обращаются к Богу. Но когда возникают проблемы, как, например, неудачи в семье, болезни или несчастный случай, они жалуются на Бога, что Он им не помогает или как Он мог допустить это. Нам нужно знать, что Бог – это не машина скорой помощи. Бог – это наш Царь. Мы должны повиноваться Ему всю нашу жизнь, а не обращаться к Нему только когда нам плохо. Что произойдет, если мы примем Иисуса нашим духовным Царем? Взгляните на стих 15: «Не бойся, дщерь Сионова!» В этом случае Иисус удалит всякий страх из нашей жизни. У людей много страхов. Кто-то боится за свою работу, кто-то – за свое здоровье, кто-то – за воспитание детей, а кто-то – за будущий брак. Иногда люди сами не знают, чего боятся, они просто чувствуют, что должно произойти что-то нехорошее. Но Иисус – царь мира. Когда мы примем Его в нашу жизнь как Царя, он проведет нашу жизнь путем мира, благословения, и мы принесем плоды.

Этот въезд Иисуса в Иерусалим называют торжественным. Это не потому, что Его вышла встречать большая толпа людей, не потому что они кричали «Осанна!» и полагали к Его ногам пальмовые ветви. Въезд Иисуса был торжественным потому что Иисус входил в Иерусалим с ясным решением отдать Свою жизнь как пшеничное зерно для нашего спасения. История спасения близилась к завершению. Иисус выходил на решающий бой с сатаной.

Второе, если пшеничное зерно умрет (19-50). Давайте вместе прочитаем стих 20: «Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины». На праздник Пасхи в Иерусалим стекались не только Евреи. Здесь говорится о том, что некоторые Еллины, то есть греки, также пришли поклониться Богу Израиля. Вообще-то у самих греков было много богов. Главным был Зевс, который жил на горе Олимп, позже в его честь стали проводить олимпийские игры. Его последней официальной женой была Гера – богиня брака, но кроме нее у него было много других жен и любовниц. Посейдон, брат Зевса, был богом морей – его обычно изображают с трезубцем. У него также было много жен и 130 детей. Аид был богом мертвых. У него было несчастливое детство, и когда он вырос, то украл у Зевса дочь себе в жены и пошел править в царство мертвых. Кроме этих у греков было еще много других богов. Но даже огромное количество богов греков не давало ответов на жизненно важные вопросы, не насыщало дущу человека, не решало проблемы смерти. Боги греков были по сути такими же грешниками, как и люди, только более могучими. Они имели любовниц, воровали, обманывали и мстили. Разочаровавшись в своих богах, греки заинтересовались философией. Платон, на основе лекций Сократа, создал возвышенную философию. На картинах его указательный палец указывает вверх. Диоген, в противоположность ему, создал школу циников. Его последователи ничего не делали, жили за счет общества, но при этом считали других намного ниже себя. Диоген учил своих уеников презирать других людей. Однажды он вышел на площадь города и начал кричать: «Люди! Люди!» Когда к нему собралась толпа людей, он сказал: «Я звал людей, а пришли одни подлецы». Было также много других философских течений.

Но, не смотря на такое обилие учений и знаний, люди жили в пустоте и отчаянии. Некоторые греки пришли в поисках истины к Богу Израиля. Сперва они подолши к Филиппу, возможно потому что у него было красивое греческое имя – Филипп, что означает «любитель лошадей» – и попросили его организовать им встречу с Иисусом. Но Филипп не знал, что ему делать с этими греками и послал их к Андрею. Андрей всех людей, которых встречал вел к Иисусу – он привел своего брата Петра, мальчика с 5 хлебами и 2 рыбками, и в этот раз привел греков.

Между Иисусом и греками завязалась беседа. В ее ходе Иисус сказал им несколько важных вещей. Давайте прочитаем стих 23: «Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому». Когда люди слышат слово «прославиться», они представляют всемирную известность и много денег. Но, говоря «прославиться», Иисус смотрел на Свои страдания и смерть на кресте. В то время на кресте распинали жестоких разбойников, они умирали в страшных страданиях. Умереть в бою считалось большой честью, но умереть на кресте – большим позором. Но Иисус относился к Своей смерти как с славе, потому что Своей смертью на кресте Он искупил грехи людей и открыл им путь в Царство Бога. Все люди умирают из-за своих грехов. Но Иисус умер не из-за Своих грехов, потому что не имел греха, Он умер за грехи людей.

Также через Свою смерть Иисус принесет много плода. Прочитаем стих 24: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода». В одном зерне содержится огромный потенциал принесения плода, но будет плод или нет зависит от того, как поступить с зерном. Если зерно хранить в сухом месте, скажем в кладовой, то оно так и останется лежать, пока не испортится или его не съедят мыши. Но если его бросить во влажную почву, то оно принесет плод. Это учение Иисуса на первый взгляд кажется очень простым, но это – закон жизни, он определяет, останется человек один или принесет много плода.

Здесь нужно разобраться. С точки зрения Бога жизнь – это не просто существовать и двигаться. Некоторые люди очень активно двигаются, но вряд-ли можно сказать, что они живы. В настоящей жизни должен быть рост и принесение плода. Когда зерно падает во влажную почву, начинается процесс, который Иисус назвал умиранием. После появления ростка, от зерна ничего не остается. Но благодаря этому через несколько месяцев из одного зерна вырастает колос, на котором может быть до 100 зерен. Проблема в том, что процесс умирания являетя неприятным и болезненным. Он требует приложения больших усилий и труда. Однако люди в наше время не хотят прилагать усилия и страдать. Философия нашего времени состоит в том, чтобы вложить как можно меньше, но получить как можно больше. Студенты не хотят учиться, но хотят получать хорошие оценки и диплом. На работе люди не хотят работать, а только пьют кофе и смотрят новости в Интернете. А что же они хотят? Они хотят получать большую зарплату. Самым умным и успешным считается человек, который прилагает минимум усилий, но имеет все – о таком говорят, что он хорошо устроился в жизни. Того, кто серьезно и много учится и трудится, считают странным. Главное направление нашего времени в том, чтобы создать человеку максимально комфортные и приятные условия жизни. Реклама одной сети супермаркетов: «Мы делаем все, чтобы вам было комфортно делать покупки». Но нигде мы не встретим рекламы: «У нас вам придется трудиться до седьмого пота и возможно даже умереть». В фильме «Матрица» Тринити за считанные секунды учится управлять вертолетом. Но это только в фильме, в обычной жизни на это требуются годы обучения. В реальной жизни многие вещи требуют больших затрат времени и сил, они не доставляют удобства и комфорта, но они совершенно необходимы для роста и принесения плода. Каждое утро, когда большинство людей еще спит, на улицы города выходят его санитары – мусоровозы и дворники. Интересно услышать их ответ на вопрос: «Комфортно ли вам работать?» Эти люди выполняют очень важную работу – без них город утонул бы в горах мусора.

В стихе 25 Иисус применил этот закон к жизни человека: «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную». Есть два типа людей. Первые любят свою душу. Что означает «любящий душу свою»? Если вкратце, то это – эгоист, который думает лишь о себе и живет только для себя. Такой человек много развлекается и приобретает много вещей, но в конце жизни теряет все это и остается ни с чем. В результате он губит свою душу.

Другой тип людей – это ненавидящие свою душу. «Ненавидеть свою душу» не означает мучить себя, это означает ненавидеть свои грешные желания и бороться с ними. Ненавидеть свой эгоизм, свою лень, свое равнодушие, бороться с ними и преодолевать их. Им тоже хочется жить в этом мире легко и удобно, например, раскинуться на удобном диване, пить кофе и смотреть телевизор. Но они отвергают свои желания и отдают себя на дело Бога. В результате они приносят плоды и сохраняют свою душу для вечной жизни. Иисус любит нас. Он хочет, чтобы мы не погубили свою душу, а сберегли ее навечно. Поэтому Он говорит нам такие слова. Живя для Христа и Евангелия, мы принесем много плодов.

Пусть умирания трудный и неудобный. Поэтому испытывая маленькие или большие трудности, мы постоянно спрашиваем себя: «Зачем мне все это? А нужно ли страдать? А может есть легкий путь?» Например, Бог призвал нас с студенческой миссии. Это требует вложений сердца, времени и сил. Мы поднимается в 6 утра для молитвы и изучения слова, когда большинство людей еще спят. Иногда нам кажется, что и Бог спит в такое время, но это не так – Он не спит, Он слышит наши молитвы! Мы готовим изучение Библии, еду и приглашаем студентов. Кроме этого у нас еще есть учеба, работа, семьи и дети. Иногда нас не понимают, иногда жалеют. Все это требует ежедневного решения идти по пути трудностей и труда.

Посмотрим на стихи 27,28: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю». Душа Иисуса также возмущалась. Он жил в этом мире в человеческом теле и был подвержен той же боли и страданиям, что и мы. Иисусу было 33 года, Он не хотел страдать и умирать таким молодым. Да, даже Иисус не хотел страдать и умирать! Он тоже вел духовную борьбу! В этой борьбе Он решил повиноваться воле Бога и прославить Его имя через Свои крестные страдания. Тогда с неба пришел голос Божий и укрепил Иисуса. Бог также укрепляет и нас, когда мы решаем повиноваться Ему и идти по пути креста.

В моей жизни наверное тяжелее всего было умирать для своих грехов, когда я не видел плодов слажения. Но когда я думал о конце жизни, то понимал, что у меня нет другого достойного пути – другой путь, то есть жизнь для себя, эт прожить впустую и не принести плода. Это действительно страшный конец. Я понял, что сейчас мое дело не беспокоиться о плоде, но умирать для своих эгоистичных желаний – жить как все, стремиться к удобству, накопительству, и всесто этого жить для Бога, молиться за студентов и помогать им узнать Христа. У меня немного плодов. Но я отдают этот вопрос Христу.

В стихах 37-50 рассматривается вопрос веры и неверия. В сердцах ап. Иоанн восклицает: «Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него» (37). Способность не веровать человека поражает! В основе неверия людей лежит не недостаток фактов или доказательств. В основе неверия лежит любовь к себе и любовь к миру. Понятия людей о Христе были совсем иными. Они не могли понять, как Христос может быть вознесен на крест. Им не нужна была такая слава. Им не нужен был такой Христос. Они не хотели принимать Его. Пророк Исаия сказал о них так: «народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их». Некоторые из начальников Иудейских уверовали в Иисуса, но из-за страха перед фарисеями не исповедовали свою веру. Они также возлюбили славу человеческую больше, чем славу Божью. Здесь мы учимся что власть неверия очень велика. Нам нужна твердая решимость веровать в Иисуса, исповедовать Его перед другими и идти по пути креста.

В этом слове мы узнали что есть только два пути в жизни: первый – это любить свою душу, т.е. жить эгоистично – в конце такого пути лежит разрушение. Второй путь – это ненавидеть свою душу, т.е. жить жертвенно, как пшеничное зерно, которое падает в землю – в его конце лежит вечная жизнь. Пусть Господь поможет нам следовать за Иисусом, принести много плодов и прославить имя Бога. Аминь.

(п. Яков)

Вивчення Біблії: Питання (От Иоанна 12:12-50)

ЕСЛИ ПШЕНИЧНОЕ ЗЕРНО УМРЕТ

От Иоанна 12:12-50

Ключевые стихи 24,25

1. Стихи 12-19. Как Иисус въехал в Иерусалим? Что значит "осанна"? (Пс.117:25,26) Какое место Писания исполнил Иисус? (Зах.9:9,10)

2. Чему учит нас этот отрывок о природе царственности и царства Иисуса? Как на это реагировали?

3. Стихи 20-24. Что символизирует приход Еллинов? Какую весть передал им Иисус? Какой принцип пшеничного зерна? Чему этот принцип учит нас о приношении плодов жизни?

4. Стихи 25-26. Какие два типа жизни здесь описаны? Какая награда тем, кто последует за Иисусом?

5. Стихи 27-28. Как Сам Иисус похож на пшеничное зерно? Что это говорит о личной борьбе Иисуса? Каким было молитвенное решение Иисуса? Как Бог подтвердил это решение?

6. Стихи 29-50. Чему учил Иисус о том, как Он умрет? О значении Его смерти? Что значит, что князь мира сего будет изгнан? Что Иисус всех привлечет к Себе? Что значит ходить во свете?