Записи

Вивчення Біблії: Проповідь “Живет во мне Христос” (Галатам 2:20)

ЖИВЁТ ВО МНЕ ХРИСТОС

Галатам 2:20 : "и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня"

На этой неделе у нас было очень благодатное собрание свидетельств, где мы читали темы благодарности за прошедший год, ключевой стих и темы молитвы на этот год до 22:30. Почти все писали, что прошедший 2014 г. выдался тяжелым. Тем, которые читали в конце, было даже как-то неудобно говорить такую очевидную вещь. Подобно этому, хотя сегодняшний отрывок состоит только из одного стиха, он также непростой. Видимо у нас началась полоса трудностей.

Если коротко, то сегодняшнее слово говорит о том, кто такой христианин. У всех нас разные планы на 2015 год, но в одном мы сходы: мы собираемся прожить этот 2015 год как христиане, не правда ли? Тогда вначале года хорошо будет вспомнить, кто же такой христианин. Кажется, что это очень легкий вопрос. Но на самом деле не все так просто. Действительно, кто такой христианин? Это тот, кого в детстве крестили? Но нам нужно знать, что Ленина и Сталина также крестили в детстве. Или это тот, кто ходит в церковь? Недавно Путин был в церкви на Богослужении: поставил свечку, перекрестился, послушал проповедь. Сделало ли это его христианином? Итак, кто же такой христианин?

Во-первых, христианин это тот, кто умер для греха. "И уже не я живу" пишет Павел. А куда подевалось его прежнее "я"? Его прежнее "я" умерло. В предыдущем, 19-ом стихе, Павел объясняет, как это произошло: "Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу". Когда Иисус был распят на кресте, вместе с Ним была распята грешная природа верующих. Это касалось и ап. Павла лично, и он написал: "Я сораспялся Христу". Когда человек начинает веровать в Иисуса, его грешная природа пригвождается ко кресту. Поэтому настоящая вера никогда не оставит человека таким, каким он был раньше. Настоящая вера умервщляет грешную природу человека и начинает процесс его изменения. Сейчас различные торговые сети предлагают бонусы: купил одно мороженное – вот тебе и второе бесплатно. И многие люди думают, что христианство – это такой себе бонус, что оно дает страховку на случай, если существует ад и вечная погибель. Но христианство это не бонус. Христу не нужна часть – когда Он приходит в жизнь человека, то забирает все. У христианского аполегета Клайва Льюиса были плохие зубы. Но даже когда они сильно болели, он страшно не любил ходить к стоматологу. Это потому что он знал, что стоматолог не просто обезболит и все. Стоматологи не отпускали его до тех пор, пока не лечили все его больные зубы. Это было долго, больно и мучительно, поэтому он не любил и боялся стоматологов. Многие люди, которые называют себя христианами хотят, чтобы Бог их не трогал. Они хотят просто верить, внутри себя, и все. Но так не получится – если вы уверовали в Христа то знайте, что Бог на меньшее не согласится – только на то, чтобы пригвоздить ко кресту всю вашу грешную природу, и не оставит вас в покое до тех пор, пока в вас не изобразится образ Иисуса Христа. Я знаю, что многие мечтают залезть под стол и чтобы их до самой пенсии никто не трогал. Христианство им не подходит. В христианстве Бог постоянно трогает человека, Он борется с его грешной природой до того, пока она не умрет.

Во-вторых, в христианине живет Христос. Прочитаем еще раз стих 20: "и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня". Когда человек раскаивается, то он приглашает в свою жизнь Иисуса. В молитве покаяния есть такие слова: "Иисус, войди в мое сердце". Иисус – это Божий дар для верующих. Он обещал: "кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин.14:23). Христиане – это люди, в которых живет Христос. Нам нужно с большим уважением относится к нашим дорогим братьям и сестрам, потому что в них живет Христос. И этот Христос, который живет в нас, помогает нам приносить плоды Святого Духа. Сейчас сестры общей жизни молятся, чтобы в общей жизни создать маленький рай. Если бы в них не жил Христос, эта идея была бы утопией, с таким самим успехом они могли бы строить в общей жизни коммунизм. Но так как в них живет Христос, это возможно, потому Он действует в них и приносит плоды.

В-третьих, христиане приносят плоды Святого Духа. Эти плоды (а их девять) ап. Павел перечислил в 5:22,23: "любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание". Конечно, хотелось бы детально поговорить о всех их. Но редко у кого хватает времени поговорить сразу о 9 плодах Святого Духа. Поэтому обычно берут несколько первых плодов и говорят о них, а до последних не доходят. Подобно этому мы тоже возьмем первые два, но с конца – кротость и воздержание, и поговорим о них.

Первое, кротость. Какой человек кроткий? Иногда думают, что кротость связана с характером человека: если человек по-природе спокойный, тихий, уступчивый – то он кроткий, а если он идет напролом, продавит что угодно, если у него вредный и колючий характер – то не кроткий. Более того, в этом мире не ценят кротость – думают что это овощеподобность и бесхребетность, но ценят напористых и пробивных. Но кротость не имеет отношения к характеру человека. Кротость – это плод Святого Духа. Никто не обладает кротостью с рождения. Кротость появляется только тогда, когда Бог начинает действовать в нас и изменять нас.

Кротость – это покорность. Слова "кротость" и "укрощать" имеют тот же корень. Жеребец, который укрощен, никак не слабый, он просто покорен. Кроткий человек – это человек который слышит Божье слово и повинуется ему. У него может быть тихий характер, а может быть напористый. Если у человека тихий характер, и он слышит слово Бога, но при этом тихо остается при своем мнении – то это не кроткий человек, это упрямый человек, и его тишина никак не связана с кротостью. Среди нас есть сонливые люди. Они ведут себя очень спокойно, поэтому кажется что они – кроткие, но это не так. Но если у человека напористый характер, но он слышит Божий приказ и готов на все, чтобы его исполнить – то это кроткий человек.

О Моисее сказано так: "Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле" (Числ.12:3). На первый взгляд кажется, Моисей не был кротким: он в гневе убил египтянина; по его молитве разверзлась земля и поглотила бунтовщиков Корея, Дафана и Авирона и их семьи (Чис.16); он приказал родственникам убивать родственников (Исх.32:27); он своей молитвою потопил многих Египтян. Поэтому хочется спросить: "если Моисей кроткий, то кто тогда гневливый и жестокий?" Но Бог признал его кротчайшим из всех людей, живущих на земле. Это потому что Моисей всегда слушал слово Бога и повиновался ему. Он был смелым и деятельным лидером. Когда он видел проблемы своего народа, то не оставался в стороне, а решал их. С другой стороны, он переносил нанесенные ему лично оскорбления и не мстил за это. Однажды он получил удар от самых близких сотрудников – своего брата Аарона и сестры Мариами, которые упрекали его за то, что взял себе жену Ефиоплянку (Чис.12). Получить такой упрек было все равно, что получить плевок в лицо. Но Моисей не стал им мстить. А когда в дело вмешался Бог и строго наказал Мариамь, Моисей молился за нее.

Как же нам стать кроткими? Сами мы не можем этого никак. Но когда Иисус живет во мне, то Он укрощает меня, и тогда я могу быть кротким человеком. Иисус – Господь кротости. Он сказал: "возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим". Давайте в этом году учиться кротости у Иисуса.

Второе, воздержание. Воздержание – это способность контролировать себя, или, что более правильно, разрешить Иисусу контролировать мою жизнь. Для этого нужно отказываться или на время воздерживаться от чего-либо. Даже неверующие люди давно понимали, что неконтролируемое потакание своим желаниям разрушает и отдельного человека, и все общество. Рим был разрушен не ордами варваров, его разрушила развращенность и невоздержанность его руководителей. Например, отказ от алкоголя называется трезвостью. В Советском Союзе даже был такой лозунг: "Трезвость – норма жизни". Красивый лозунг – это хорошо, но лозунг не может принести плод воздержания в жизни человека. Поэтому в СССР много пили, хотя там были правильные и красивые лозунги. Воздержание относится не только к алкоголю, оно относится ко всей жизни человека: блуд, наркотики, компьютерные игры, азартные игры – все это быстро делает человека зависимым, и разрушает его.

Особенно опасно невоздержание в жизни лидера. Когда в 1933 году в нашей стране разразился голод, коммунистические лидеры жили роскошно и шикарно. Они жили в шикарных домах, заводили себе прислугу, лакеев, они неконтролируемо воровали – брали все, что им нравится. В это же время обычные люди умирали от голода. Как страшно было попасть под таких лидеров!

В этом мире не учат воздержанию. В этом мире говорят: "Слушайся своих инстинктов! Ты свободен – делай, что пожелаешь!" Но вы знаете, чего желают люди, которые всю жизнь делали все, чего желали? Они желают только своей смерти. Кажется, что такие призывы дают свободу, но они – это голос дьявола, они делают людей рабами дьявола и ведут к смерти. Раньше мы также делали, что хотели и шли к своей погибели. Но вот в нашу жизнь вошел Иисус и дал нам Свое слово: "воздеражание". Теперь Христос живет в нас и мы можем принести плоды воздержания.

Так как Иисус живет в нас, теперь мы можем делать не то, что диктует нам грешная природа, а то, что говорит Иисус. Мы можем не смотреть целыми днями телевизор, а вместо этого думать самостоятельно. Мы можем не висеть в Интернете, а вместо этого читать книги. Те, которые думают и читают книги будут руководить теми, которые смотрят телевизор и сидят в Интернете. Теперь мы можем ограничить себя во сне и молиться по утрам. Мы можем ограничить себя в отдыхе и трудиться для проповеди Евангелия.

В заключении давайте еще раз прочитаем стих 20: "и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня". Мы изучали сегодня о 2 плодах Святого Духа – кротости и воздержании. Если кто-то решил: "Хорошо, в этом году я стану кротким и возрержанным", то у него ничего не получится, потому что это плоды Святого Духа, это не плоды человеческого решения. Но если мы будем жить верою в Сына Божия, возлюбившего нас и предавшего Себя на нас, тогда Христос будет управлять нашей жизнью и принесет эти плоды. В прошлый четверг мы разделили друг с другом наши темы молитвы. Если бы у нас не было Христа, то такие темы молитвы были бы только пустыми мечтами. Но в нас живет Христос и Он может это сделать. В фильме “Старикам тут не место” пожилой полицейский говорит примерно так: “Преступность в районе слишком выросла, старикам тут не справиться, пусть за дело берутся молодые”. Однако другой старик – ап. Павел, сказал так: “Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” (Фил. 4:13). В Иисусе Павел мог все, потому что в нем жил Христос.

(п. Иаков)

Ключевой стих 2015 года

КЛЮЧЕВОЙ СТИХ 2015 ГОДА

2-е Коринфянам 4:6 : "потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа"

Галатам 2:20 : "и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня"

Исход 19:4-6 : "вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым."

Доклад о служении Киев UBF за 2014 г.

СЛУЖЕНИЕ КИЕВ UBF, 2014

От Иоанна 21:15 : "Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих"

2-е Тимофею 4:2 : "проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием"

Благодарю Бога за Его неизменную милость и благодать, которую мы имеем в Иисусе Христе. Благодарю за то, что был с нашей церковью в 2014г. Благодарю за то, что помог нам хранить наши ключевые стихи и молиться за наш духовный рост и духовное пробуждение в церкви и в Украине.

В прошлом году Господь благословил нас изучением Библии по книгам: пророков Ионы и Иеремии, пастырские послания ап. Павла 1,2Тим, Филим и Евангелие от Марка. Мы учились сердцу пророка, который плачет перед Богом за свой народ и верно учит истине. Мы учились тому, как должно поступать в доме Божьем и как мы можем быть хорошими служителями для этого поколения. И, наконец, мы обновились в Евангелии Иисуса Христа, которое Он призвал нас проповедовать в этом поколении.

Все проповеди готовили наши пастыри и руководители фронтов: п. Авраам, Ной, Иаков, Ионафан, Ярослав, Самурай, Джентельмен и Вочман. Благодарим Бога, за то что растил их ответственными служителями слова.

В этом году, кроме личного служения агнцам, мы практиковали различные библейские клубы: клуб разговорного английского, молодежный клуб “Мафия”, собрание GenesisFest, проект “СуперКнига” и IT-клуб.

Клуб английского мы проводили уже несколько лет. Но в этом году с учебы вернулся м. И. Он влил новую жизнь в это служение. Количество участников резко возросло, так что у нас возникла тема молитвы: в новом году проводить второе Богослужение для участников этих клубов, как некоторый шлюз к главному Богослужению.

Служение клуба “Мафия” начала м. Наташа Витюк, но после ее отъезда п. Галя и п. Алена продолжили служить старшеклассникам через этот клуб.

GenesisFest – это еще одно молодежное собрание на котором п. Ярослав и п. Самурай читают лекции о происхождении мира, указывая как научные факты подтверждают истинность Библейского текста.

IT-клуб начал п. Иаков. Он работает программистом, поэтому открыл такой клуб чтобы помочь молодым людям приобрести специальность, а половина каждого второго занятия посвящена изучению Библии.

Проект “СуперКнига” проводит семья п. Ноя. Они сотрудничают с руководством одной из Киевских школ, демонстрируют детям новый мультфильм “СуперКнига” и таким образом проповедуют слово Бога сотням детей и учителям.

Сейчас мы видим, как на Богослужения начали приходить молодые люди, которые пришли в церковь через эти клубы. Бог использует эти служения, чтобы растить церковь и воспитывать учеников Христа. Слава Ему за это.

Также мы благодарим Бога за совместную с Одесса и Подол UBF летнюю библейскую конференцию “Иисус – Добрый пастырь”. Конференция собрала 145 участников. Мы слушали прекрасные проповеди и трогательные свидетельства братьев и сестер. Иисус – действительно добрый Пастырь, который исцеляет разбитые и израненные сердца и дает Свой мир. Иисус – добрый Пастырь, который нужен нашей стране.

После конференции состоялась церемония отправления п. Натальи Витюк миссионером в Лос-Анджелес, США. Ее ключевой стих: 2Тим.2:3 “Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа”. Благодать Бога, которая явилась в жизни м. Наташи удивительна. Долгое время она не хотела изменятся и предпочитала лучше пойти на дискотеку, чем на Богослужение. На собрании она говорила: “Может быть через 20 лет я начну служить”. Но Бог пришел в ее жизнь, и через изучение Библии и служение пастырей изменил ее. Так что теперь она стала миссионером. Мы молимся, чтобы эта Божья благодать принесла прекрасный плод служения погибающим душам в США и по всему миру.

Также мы благодарим Бога за создание двух домашних церквей в прошлом году. Весной мы праздновали свадьбу п. Андрея Северина и Гали Задорожней, а осенью в Лос-Анджелесе состоялась свадьба п. Эндрю Куеваса и м. Натальи Витюк. Пусть Бог использует эти семьи для Своей славы и для всемирной миссии.

Мы благодарим Бога за Его работу в семье п. Самурая и Кати Валуйских. Несколько лет они молились за детей, и в этом году Бог дал им сына, Богдана. Они молятся, чтобы он рос служителем Христа и прославлял Бога.

Господь хранил и поддерживал служение наших миссионеров в США, Т и на К. Мы были много утешены новостями с К. Хотя м. И уехал, но Бог поставил нового лидера п. Патрика для библейского клуба в M. В это рождество он нашел в M более 30 участников и растущих лидеров. Мы благодарим Бога за то, что И имел возможность поехать с докладом о служении на К и видением о воспитании учеников Иисуса через студентов 2nd gen в Чикаго, Нью Йорк, Нью Джерси и Трайтон. Мы также благодарим Др. Авраама Кима, Джозефа Ана и всех учителей Библии, которые изучали с ним о воспитании учеников Христа.

Мы благодарим Бога за новости из Т и США. Бог работает через наших миссионеров и воспитывает через них учеников Иисуса Христа для всего мира.

Отдельная наша тема благодарности Богу – за то, что в этом году мы закончили процесс оформления документов на здание церкви и сделали ремонт в главном зале. Пусть Бог использует это здание для проповеди Евангелия в Украине и по всему миру.

Этот год был очень трудным для нашей страны. Социальные и политические протесты, которые начались в конце 2013г. и получили название “Революция достоинства” были также и духовной войной. Мы видели, что борьба происходит не только на улицах, но и в сердцах и в умах наших людей. И церковь приняла в этой войне самое активное участие. Наши братья и сестры объединялись в молитве друг с другом и с другими церквями. В маленьких церковных собраниях и больших собраниях на площадях мы молились за мир и за обращение народа к Богу. И мы видели, как многие люди открыли свое сердце для Божьего слова. Мы хотели, чтобы наше христианство было практическим, поэтому как могли жертвовали и поддерживали тех, кто пострадал во время этих событий.

Так, родители п. Ярослава жили в Славянске – одном из главных центров террористических организаций. Когда напряжение достигло наивысшей точки, они выехали в Киев и несколько месяцев, пока армия не освободила город, жили с нами. Мы получили большое благословение через это общение и молимся, чтобы они продолжали служение в Славянске и укрепляли церковь там.

Также мы приняли в церкви нескольких сестер, беженцев из Донецка. Так что сейчас у нас в церкви две общих жизни сестер. Пусть Бог благословит их, даст им мир и возможность вернуться домой.

Наш народ столкнулся с оккупацией территорий и войной. Мы никогда не думали, что такое может произойти в нашей стране. Но это случилось. Но даже в этих событиях мы видим добрую волю Бога. В этих отчаянных событиях люди оставляют свои неправды и обращаются к Нему, пробуждение происходит в наших сердцах. Мы молимся и верим, что Бог благословит Украину через эти события, разрушит наследие коммунизма в головах и сердцах людей и сделает Украину царством священников и народом святым. Мы видим, как в людях проснулось национальное самосознание, многие вдруг поняли, кто они такие и в какой стране живут. И мы также молимся с нового года проводить наши богослужения на украинском языке. Молитвой о мире и о пробуждении заканчивается каждое наше собрание или даже молитва перед едой. Это то, что в наших сердцах и пусть Господь покажет Свою славу и сделает Украину источником благословение для всего мира.

Темы молитвы:

1. «Украина — царство священников, святой народ», «Иисус есть ответ»

2. Евангелизация стран Великого шелкового пути и стран Черноморского региона до Иерусалима

3. Духовное пробуждение в нашей церкви и в Украине

4. 120 изучений Библии 1:1, 100 участников SWS, 12 новых братьев, 12 сестер общей жизни

5. Успешная работа фронтов и клубов, молодежного и детского служений

О.С.: Паси агнцев Моих

(п. Ионафан)

Вивчення Біблії: Питання (Галатам 2:20)

ЖИВЁТ ВО МНЕ ХРИСТОС

Галатам 2:20

1. Как случилось, что наше старое я умерло и во мне живёт Христос? (2Кор.5:14; Гал.2:20)

2. Что происходит в моей жизни, когда во мне живёт Христос? (2Кор.5:17-19; Гал.5:22-23; Иез.36:26-27)

3. Опишите и объясните 9 плодов Духа? (Гал.5:23)

4. Почему так важна кротость и воздержание для лидеров? (Мат.5:5; Чис.12:3; 2Тим.2:24)

Вивчення Біблії: Проповідь “Божья слава в лице Иисуса Христа” (2-е Коринфянам 4:1-18)( стих 2015г. )

БОЖЬЯ СЛАВА В ЛИЦЕ ИИСУСА ХРИСТА

2-е Коринфянам 4:1-18

Ключевой стих 6 : "потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа"

На прошлой неделе Господь дал мне прекрасную возможность участвовать в конференции лидеров служения UBF в странах бывшего СССР. Там собрались служители из Украины, России, стран Средней Азии и Балтики. Каждый центр готовил свой доклад о служении в 2014г. Готовил и я. Прошлый год был трудным для нас, для нашей церкви и страны. Но я увидел, что не смотря на это Бог во многом благословил нас. Тоже самое я увидел и в докладах других центров. И вот перед нами сейчас год 2015. Праздники закончились и уже завтра большинство вернется к своим ежедневным обязанностям. Каким будет этот год? Кто-то смотрит в него с ожиданием, а кто-то с тревогой, кто-то с надеждой, а кто-то со страхом. Поэтому сегодня давайте подумаем о Боге, который призвал нас к славному служению. О Боге, который в нас и через нас являет Свою славу этому поколению. Пусть Бог откроет наши глаза и уши, чтобы Его свет воссиял в нас и Его слово укрепило и обновило наши сердца.

I. Божья слава в проповеди Евангелия

Посмотрите стих 1: «Посему, имея по милости [Божией] такое служение, мы не унываем». О каком служении говорит здесь ап. Павел? В предыдущей главе он говорил о славном служении Духа и оправдания. Это служение во всем превосходит служение смертоносной букве закона и осуждения. По Божьей милости мы стали служителями Нового Завета, не буквы, но духа (13:6). И теперь Павел говорит о последствиях: поскольку Бог дал нам такое служение, то мы не унываем.

Почему Павел говорит здесь об унынии? Каковы причины уныния в жизни Божьего служителя? И сталкивались ли вы с проблемой уныния в своем служении?

Павел говорит об унынии, потому что это действительно актуальная проблема. Многие из нас жертвенно служат Господу и проповеди Евангелия среди студентов. Хотя у каждого есть работа или учеба и семья. Хотя каждому хочется больше времени проводить отдыхая или в общении с близкими. Тем не менее мы отдаем свое время, силы и финансы изучая Библию 1:1 и в группах и воспитывая учеников Иисуса Христа. Конечно, мы хотели бы видеть впечатляющие и многочисленные видимые плоды такого служения. Но не всегда так получается. Более того, мы встречаемся с болезнями, трудностями и даже гонениями. Из-за этого в сердце служителя может прийти уныние. Мы унываем, когда слышим откровенную и наглую ложь ответственных лиц и политиков и когда встречаем предательство. В конце концов, мы унываем, когда сталкиваемся со своими ограничениями, грехами и немощами.

Как ап. Павел преодолел проблему уныния?

Во-первых, он советует нам задуматься о той милости и о той славе, которую Бог дал нам в служении Евангелия. Посмотрите еще раз стих 1: «Посему, имея по милости [Божией] такое служение, мы не унываем».

Мы могли бы унывать, если бы Бог дал нам какое-то унылое, постыдное или бесславное сужение. Но Он дал нам славное служение и это — Его великая милость для нас. Вместо суетной и бессмысленной жизни преданной нам от отцов (1Пет.1:18) мы получили служение, которое животворит и созидает. Служение, через которое люди получают прощение грехов, спасение, исцеление и вечную жизнь. Аминь!

Если человек живет пустую и бессмысленную жизнь — понятно, почему он унывает. Но поскольку Бог освободил нас от такой жизни и призвал к плодоносному и славному служению, то для уныния в нашей жизни уже нет места. Аминь.

Во-вторых, наша жизнь должна соответствовать Евангелию. Посмотрите стих 2: «но, отвергнув скрытные постыдные [дела], не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом».

Когда в наших жизнях есть скрытные и постыдные дела, и мы ощущаем: «моя жизнь не соответствует тому, что я проповедую», тогда мы также попадаем в уныние. Есть два выхода из этой ситуации: первый — начать проповедовать что-то другое. Так поступили в коринфской церкви. Там появились лжеучители, в основном гностики, которые искажали Евангельскую истину для того, чтобы оправдать свои грехи и похоти. И есть второй выход, тот, о котором говорит Павел: отвергнуть скрытные постыдные дела, не прибегать к хитрости, не искажать Божьего слова и открывать истину.

Если бы мы хотели этим трудом и проповедью поразить кого-то, то могли бы прибегать ко всяким хитростям, как это делают всякие мошенники. Но наша цель — не поразить людей своим красноречием, а предоставить ясную и простую истину, чтобы Бог явил Свою славу в этой проповеди. Поэтому нам нужно трудиться над своими сердцами, чтобы посредством молитвы, раскаяния и слова Божьего мы стали делателями, достойными этого славного служения. В конце концов мы должны быть готовы представить свою жизнь, свое служение и мотивы всякому человеку, и в первую очередь — Богу.

В-третьих, Павел напоминает нам, что результат — от Бога. Посмотрите стихи 3,4: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого».

Почему Евангельская проповедь некоторых людей оставляет равнодушными? Один брат в своем свидетельстве написал так: «если бы все проповедники христианства были такими, как я, то через два года церкви бы уже не стало». Но дело не в том, что мы — слишком плохие проповедники, учителя Библии или пастыри. Дело в том, что сатана, бог века сего, ослепил умы этого поколения. Что именно он скрывает от них? Он скрывает от них свет благовествования о славе Христа. На прошлой неделе вы слышали проповедь о свете, который просвещает всякого человека, приходящего в мир. И вот сатана пытается скрыть этот свет, потому что свет Евангелия открывает Божью славу в Иисусе Христе. Свет Евангелия освобождает человека от уз сатаны. Поэтому сатана искушает неверующих видеть только видимую славу мира: богатство, известность, власть и наслаждения. Для неверующего весть о распятом и воскресшем Господе — безумие. Но для нас, спасаемых, это Божья сила и Божья мудрость (1Кор.1:24). Мы не можем открыть ум человеку, чтобы он увидел славу Божию в Иисусе Христе. Кто может сделать это? Сам Господь.

Посмотрите стих 6: «потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа». Это Бог приходит в жизнь человека и просвещает его глаза и ум познанием славы Божьей в лице Иисуса Христа. Давайте рассмотрим три аспекта Божьего действия в жизни человека, отображенных в этом отрывке.

Во-первых, Бог озаряет наши сердца.

Первая глава Бытия описывает первоначальное состоянии нашего мира. Творение пребывало в состоянии темного первобытного хаоса, но Бог повелел «да будет свет» и стал свет (Быт.1:3). Свет открыл красоту Божьего творения. Истинный Божий свет дал возможность первому человеку видеть Бога и жить в Его присутствии. Но в грешном сердце царит тьма. Грешное сердце не знает Бога, не благодарит и не прославляет Его, поэтому живет в суете и мраке (Рим.1:21). Грех возвращает жизнь человека в состояние хаоса и тьмы. Но через Евангелие Иисуса Христа Бог снова проливает Свой истинный свет в наши жизни. В Иоан.8:12 сказано: «Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Бог продолжает Свой труд творения, и как и в первый день, Он повелевает свету Христа воссиять в жизни одного человека и это происходит. Как и в первый день, Он говорит: «да будет свет» и всякая сатанинская тьма, обман, грехи и неправды, все то, чем дьявол держит грешника в своей власти, все это тает, как туман под утренним солнцем. Бог говорит: «да будет свет» и открывает нам глаза, делает нас новым творением, Его детьми и служителями Его славного Евангелия.

Во-вторых, Бог открывает нам Свою славу.

Бога не видел никто и никогда, но Он открыл нам Себя в лице Иисуса Христа (Иоан.1:18). Что такое Божья слава? – это откровение Его сущности и характера. Бог открыл Себя миру разными способами. Мы узнаем Его через рассматривание природы и всего творения. Мы узнаем Бога в Его законах и постановлениях. Мы узнаем Бога в том, как Он действует в наших жизнях. Но больше всего Бог открыл нам Себя в Сыне, Иисусе Христе. Когда мы смотрим на Христа: на Его служение, Его мудрость, Его чистоту и милосердие к грешникам, во всем этом мы видим и познаем сердце Бога-Отца. Когда мы смотрим на крест обагренный кровью Агнца Божьего мы видим Божью абсолютную святость и вместе с тем с этого креста на нас проливается Его неимоверная любовь. Аминь! И когда мы смотрим в пустой гроб, что мы видим? Мы видим величественного Бога, победившего смерть и приготовившего для нас Свою вечность. Эта красота Господня, которую так хотел видеть царь Давид, эта великолепная слава Господня, которую так хотел познать Моисей, она открылась нам с вами в лице Господа Иисуса Христа, в Его Евангелии и Его вечной любви.

В-третьих, Божья слава умножается в проповеди Евангелия.

Посмотрите еще раз стихи 5 и 6: «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы – рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».

Почему мы проповедуем не себя, не какую-то мирскую премудрость, но Христа Иисуса, Господа? – потому что Сам Бог действует в этой проповеди и потому, что жизнь, в которой Христос — это Господь, это жизнь, в которой является Божья слава.

Первый вопрос одного из основных вероисповедных документов Реформации, Вестминстерского катехизиса звучит так: «В  чем состоит важнейшее и высочайшее предназначение человека?» и ответ на него такой: «Важнейшее и высочайшее предназначение человека состоит в том, чтобы прославлять Бога и вечно пребывать с Ним в блаженстве». Своим Евангелием Бог делает нас людьми в центре жизни которых Сам Господь. И когда Господь прославляется в нас, мы обретаем наивысшую радость и удовлетворение. И наоборот: когда мы унываем? Когда мы теряем радость и благодарность? Тогда когда не Бог правит в наших сердцах.

Исповедовать Иисуса Христа своим Господом — это значит покорить свою жизнь Ему. В Иоан.17:4 Иисус говорит Отцу: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить». Точно также и мы прославляем Господа, когда совершаем дело, которое Он поручил нам. Мы прославляем Его, когда любим ближнего, как Он заповедал нам в Иоан.13:34 «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга». Мы прославляем Его, когда покоряемся повелению всемирной миссии и идем проповедовать Евангелие Иисуса Христа этому поколению до края земли.

Бог действует в проповеди Евангелия. Бог действует в нашем служении и в Свое время изменяет одного человека, одну семью или одну страну. Придет день, когда весь мир увидит Сына Человеческого грядущего на облаках славы. Поэтому здесь нет места унынию. Здесь нужно закатывать рукава и идти трудиться, чтобы Бог снова повелел во тьме воссиять свету и явил Свою славу в наших жизнях и в нашей проповеди.

II. Божья слава в наших немощах

Посмотрите стих 7: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам». Павел сравнивает человеческое тело с глиняным сосудом. Глиняный сосуд — слабый и хрупкий. Точно также и мы подвержены болезням, усталости, грехам и соблазнам. Но Бог избрал нас не смотря на наши немощи и недостатки, чтобы через нас распространять Свое славное Евангелие. Это потому, что Евангельское служение совершается не человеческой силой, а силой Господа. Может ли человек открыть глаза другому к познанию Христа? Может ли человек исцелить или дать веру другому? Нет, конечно. Поэтому, когда такие события происходят в наших жизнях и через нас в жизнях других людей — очевидно, что это Божья работа, и эта преизбыточная сила приписывается Богу, а не нам.

Когда апостол Павел исполнял поручение Господа, он столкнулся со многими трудностями и страданиями. Он свидетельствовал в стихах 8 и 9, говоря: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем». Павел был неоднократно заключен в тюрьму, многократно побиваем и близок к смерти. Он был в опасностях от разбойников и преследователей, в опасностях от природных бедствий. Кроме того, он постоянно заботился и молился о всех церквях (2Кор.11:23-29). В глазах мира Павел не выглядел, как кто-то великий. Но в его жизни обильно явилась преизбыточная Божья сила. Бог снова и снова поднимал его и открывал ему путь для проповеди Евангелия. Однажды, после того как Павел был побит камнями, ученики вынесли его за город. Они уже готовились похоронить его, но он снова встал, чтобы благовествовать Иисуса Христа, Господа (Деян.14:19-20).

Посмотрите стихи 10-11: «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы, живые, непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей».

Павел говорит здесь о мертвости Иисуса в нашем теле. Он отвергал себя и участвовал в оставшихся Христовых страданиях «Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых» (Фил.3:10). И когда он жил так, Господь являл в его жизни силу Своего воскресения. Когда мы живем так, отвергая себя, и участвуя в Христовых страданиях, Бог являет в наших жизнях силу Своего воскресения.

В этот раз меня сильно тронул доклад миссии из Днепропетровска. Хотя там служит одна маленькая семья, и у п. Авраама уже несколько месяцев нет постоянной работы. Но когда они решили жить для Божьей славы и переехать из собственного дома поближе к студентам, Бог сразу ответил им, дал новый Библейский дом в 2ух минутах от студ.-городка, и дал мудрость, как пригласить нескольких студентов.

Также мы видим, как драгоценно Бог хранит, использует и благословляет церкви и служителей, которые жертвенно и рискуя своей жизнью служат в зоне военных действий и поэтому часть рождественских пожертвований решили перевести туда.

Многие из вас видели фильм «Страсти Христовы». Главную роль в нем сыграл американский актер Джеймс Кэвизел, католик и активный проповедник. Он принял эту роль, как Божий призыв и молился, чтобы люди через него смогли увидеть Христа. Во время съемок актер получил массу травм: из-за толстого грима его тело покрылось волдырями и он не мог уснуть, он вывихнул плечо когда нес крест, получил кровоподтеки под глазами и удар молнии. Он молился: «Господь, мы пытаемся снять фильм и я — всего лишь актер. Почему Ты не защитишь меня?» Но страдания продолжались. Когда снимали сцену бичевания, один из кнутов пробил стальную пластину и оставил на его спине рассечение в 30см, а во время сцены распятия он заболел пневмонией и страдал от высокой температуры. Но он прошел до конца и через него многие люди действительно смогли увидеть Христа. Более того, он сам сильно изменился. Бог ответил на его молитву и явил в нем Свой образ и Свою славу.

Бог являет в наших жизнях Свою силу. В эти глиняные сосуды Он поместил бесценное сокровище. Как много людей тратят свою жизнь напрасно, занимаясь украшением внешнего вида этих глиняных сосудов, вместо того, чтобы думать, чем этот сосуд наполнен. Задумайтесь, насколько тщетна и бессмысленна слава глиняного сосуда. Но когда мы в своей жизни и служении подражаем Иисусу Христу и соединяемся с Ним, тогда Его слава является в нас.

III. Вечная слава Христа — укрепление в наших страданиях

Посмотрите стихи 13,14: «Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед [Собою] с вами».

Здесь Павел говорит, откуда он и другие апостолы брали такую смелость, чтобы посреди гонений и страданий проповедовать имя Иисуса Христа. Из веры в Его воскресение. Их радостная проповедь была победой над смертью, страхом и всеми врагами Евангелия. Они хотели разделить вечную славу с Христом и поэтому были готовы даже страдать.

В стихах 17, 18 он говорит: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно».

Здесь он прямо противопоставляет безмерную вечную славу и кратковременные и легкие страдания. Как мы уже говорили, страдания Павла были далеко не легкими. Тем не менее он не был слишком обременен ими, потому что ожидал войти в вечную славу Христа и быть с Ним в Небесном Царстве.

В этот раз у меня выпала возможность немного общаться с п. Роном Вордом из Чикаго. Он рассказал нам о своем посещении Северной Кореи и об истории создания Пхеньянского Университета Науки и Технологий. Этот университет был основан верующим профессором Джеймсом Кимом. Он приехал в Северную Корею в 1998г., чтобы увидеть, как можно помочь этой стране, но был схвачен спецслужбами и помещен в тюрьму. Там профессор Джеймс прошел через ужасные пытки. Но там в тюрьме он встретил воскресшего Христа и решил отдать свою жизнь ради народа Северной Кореи. Поэтому он написал письмо президенту США, чтобы тот никаким образом не мстил за его смерть, потому что он отдает свою жизнь добровольно. Это письмо попало в руки Ким Чен Иру и тронуло его сердце. Он понял, что этот человек действительно любит эту страну и ее народ. Поэтому он выпустил профессора Джеймса из тюрьмы и дал ему возможность построить университет, в котором учатся самые лучшие студенты Северной Кореи и преподают верующие профессора. Во время своего визита в Чикаго, в своем свидетельстве проф. Джеймс сказал так: «ни о чем не беспокойтесь, Бог приготовил вам Свое Царство, оно действительно прекрасно, лучше, чем вы можете себе представить».

Давайте еще раз прочитаем стих 6: «потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».

Господь просвещает наш ум и сердце познанием Божьей славы в лице Иисуса Христа. Взирая на Его славу, мы сами изменяемся в Его образ, от славы в славу, как от Господня Духа (2Кор.3:18). И наш внутренний человек ежедневно обновляется в Нем (16). Здесь Господь побуждает нас больше и больше возрастать в познании нашего Господа. В своей молитвенной жизни, в ежедневном чтении Библии, в верном изучении Писания и в искреннем и жертвенном служении Богу и Его агнцам мы обретаем славное сокровище Христа. Это не легкий путь, но если мы не трудимся верно над своим внутренним человеком, то не можем расти, как ученики Христа.

Он пролил Свою драгоценную Кровь, чтобы вернуть нам истинное предназначение — жить для славы Бога и вечно наслаждаться в Нем. Божья слава в лице Иисуса Христа – это источник нашей радости и удовлетворения, это сила преображающая нас изнутри. Пусть Дух Святой поможет нам участвовать в труде Христа и в Его радости, когда мы проповедуем Евангелие этому поколению и воспитываем учеников Иисуса Христа среди студентов. Пусть Господь разрушит всякий сатанинский обман и уныние в наших жизнях, чтобы в нас явилась Его преизбыточная сила и слава и Царство Божье распространялось через нас в этом поколении.

(п. Ионафан)

Вивчення Біблії: Питання (2-е Коринфянам 4:1-18) ( Ключевой стих 2015г. )

ЕВАНГЕЛИЕ: СЛАВА БОЖЬЯ В ЛИЦЕ ИИСУСА ХРИСТА

2-е Коринфянам 4:1-18

Ключевой стих 4:6

1. Что означает <такое служение> и как мы получили его (1; 3:7-11)? Из-за какой причины слуги Евангелия унывают, и почему <такое служение> помогает нам не унывать (1-2)? Как мы должны исполнять такое служение?

2. Почему некоторые люди не принимают Евангелие, когда оно проповедуется открыто (3-4, Иоан 3:19-20)? Что раскрывает свет благовествования? Как отличается слава Христа от мирской славы, которой сатана ослепляет людей? Какая главная цель проповедывания Евангелия (5)?

3. Прочитайте стих 6. Как Бог озаряет сердца тех, кто верит (Быт 1:3; Иоан 3:21)? Как слава Божья выражается в лице Христа(Иоан 1:14; 3:14-16; Рим 3:25; Филип 2:6-11)? Как взирание на славу Господню преображает нас (3:18)?

4. Какую метафору использовал Павел описывая отношения между Евангелием и слугами Евагелия (7)? Как живут слуги Евангелия с этой истиной (8-9)? Что означает <всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса> (10)? Каковы последствия (11-12)?

5. С какой уверенностью слуги Евангелия могут продолжать проповедывать Евангелие (13-14)? Какой конечный результат проповедывания Евангелия (15)? С какой надеждой мы можем не унывать во время многих трудностей (16-18)?

Вивчення Біблії: Проповідь “Быть чадами Божьими” (От Иоанна 1:9-14)

БЫТЬ ЧАДАМИ БОЖЬИМИ

От Иоанна 1:9-14

Ключевой стих 12 : "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими"

Мы продолжаем Рождественский цикл проповедей, и сегодня мы посмотрим на Рождество Иисуса глазами евангелиста Иоанна. В то время, как Матфей и Лука больше обращают внимание на события, Иоанн пытается передать нам духовный смысл происходившего. Поэтому он употребляет такие слова, как «свет», «истина», «благодать». Иоанн смотрит сквозь события и выясняет, что происходит в жизни человека благодаря рождению Христа. Пусть Бог поможет нам понять духовный смысл рождения Иисуса.

1. Свет истинный (9-11)

Прочитаем стих 9:

9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Здесь мы встречаем два важных слова, о значении которых нужно поразмышлять. Во-первых, слово «свет». Во-вторых, слово «истинный».

Итак, что мы можем сказать про свет? Свет необычайно важен для жизни во многих аспектах. Но главное, что свет дает нам видеть. Без света нам трудно пройти из пункта А в пункт Б, не набив себе шишек. Без света мы не видим перспективы и теряем направление. Поэтому во многих религиях и философских системах есть понятие света или просветления, как символа какого-то особого знания и восприятия мира. Быть просвещенным — значит понимать, зачем я живу, и находиться в гармонии с высшими принципами, руководящими миром. В 9-м стихе светом назван Иисус Христос, – Бог, который создал этот мир. И это закономерно: кто еще, кроме Творца, знает смысл нашей жизни и понимает, по каким принципам работает Его творение? Псалом 35 говорит:

ибо у Тебя источники жизни; во свете Твоем мы видим свет. (Пс.35:10)

Но свет, оказывается, бывает разный, и здесь мы должны подумать о другом слове, «истинный». Это очень важное слово. «Истинный», то есть «настоящий».

Однажды я оказался в большом подвале, далеко от входа. Вдруг дверь закрылась, и я оказался в полной темноте. Мне показалось, что я увидел слабый свет, и я пошел туда, думая, что это дверь. С каким же удивлением я вписался лбом в стену! Свет оказался всего лишь игрой воображения. Так я, можно сказать, на собственной шкуре ощутил разницу между настоящим и ненастоящим светом. Но если человек изберет неверное направление жизни, пострадать может не только его лоб, но и вся его жизнь. Тем не менее, многие избирают такое направление жизни, о котором потом жалеют. Неправильное направление может временно казаться лучше и комфортнее. Но с реальностью все равно придется встретиться. И тогда плод жизни человека или устоит, или рассыпется и оставит человека ни с чем. Например, Советский Союз строил коммунизм, игнорируя принципы экономики и придумав вместо них свои. Но, в результате, и Союз развалился, и все стали бедными, потому что пришлось столкнуться с настоящей экономикой. Другой пример: человек может стать властелином мира в компьютерной игре, но когда ему отключат свет за неуплату, он поймет, что надо было не играться, а работать. «Истинный» – это значит такой, с которым нам придется иметь дело в конечном счете.

С точки зрения Библии, «истинный» – это то, что относится к Богу. В наше время относительности нам трудно найти то начало координат, относительно которого надо мерить все остальное. Поговорив с современным философом, можно начать сомневаться в своем собственном существовании. Люди пытаются наполнить свою жизнь смыслом с помощью работы, развлечений, йоги и других вещей. Они не видят разницы, ведь в данный момент они находят комфорт именно в этом. Но Библия говорит о Боге как о том, с кем мы, в конце концов, будем иметь дело, даже в вечности. Иеремия 10:10 говорит:

А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его.

А в книге Притч 19:21 сказано:

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.

Поэтому мудрым Библия называет того человека, который серьезно относится к слову Бога. В Псалмах сказано:

Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей. (Псалом 118:105)

Стих 9 утверждает, что истинный свет просвещает всякого человека, приходящего в мир. Каждый человек, живущий в мире, имеет какое-то понятие о Боге. Римлянам 1:19 говорит:

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Хотя не все люди в мире читали Библию, но понятие о Боге есть у каждого человека. Каждый способен рассуждать о совести, справедливости, человечности. Без этих базовых понятий в мире бы просто царил хаос. Но, пока светит истинный свет, мир не может полностью погрузиться во тьму.

Прочитаем стихи 10,11:

10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.

Слово «познать» из 10-го стиха имеет похожий смысл со словом «принять» в стихе 11. Как нам известно, слово «знать» может иметь два разных значения. Седой профессор может знать все процессы, которые происходят внутри человека, но не знать ни одного человека лично, потому что всю жизнь провел в библиотеке. Можно знать о человеке — это называется «знание». А можно знать человека — это называется «отношения». Для самых близких отношений Библия обычно употребляет слово «познать».

Отношения — это самое важное в этом мире. Говорят, что не имей сто рублей, а имей сто друзей. Даже в бизнесе: можно потерять все деньги, но это не страшно, если у тебя остались связи. В то же время, мы знаем, как много людей страдают от того, что у них разрушены отношения в семье. Библия говорит, что лучше жить в углу на кровле, чем со сварливой женой в пространном доме. Что касается вопроса жизни и смерти, то здесь тоже отношения, или связи, играют самую важную роль. Однажды мы полностью обанкротимся физически, потеряем даже собственное тело и жизнь. К кому тогда ты обратишься? Какие связи будут тебе нужны, кроме связи со светом истинным, творцом и хозяином мира? Именно эти отношения — самые ценные, и их надо хранить и углублять больше всего.

Но что мы видим в этих стихах? Мир Его не познал. Мир отказался от отношений с Богом. Почему это произошло? 3-я глава говорит:

19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;

20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,

21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Люди возлюбили тьму. Люди более оценили отношения с этим миром, чем отношения с Богом. Для кого-то более ценными стали деньги и карьера, для кого-то — мнение безбожных друзей, для кого-то — наслаждения или личная безопасность. С возрастом люди становятся более циничными, потому что стараются не замечать проблему греха. Как чиновник-взяточник не любит открывать свою декларацию о доходах, так люди не захотели, чтобы Божий свет осветил их жизнь. Бог пришел к своим, и свои Его не приняли. Это говорится о еврейском народе, который знал Бога, читал Библию и понимал, о чем там говорится. Даже они отвергли истинный свет. Оказалось, что все люди — грешники, лишенные славы Божьей.

Тем не менее, истинный свет еще светит. Поэтому у нас есть надежда. И у нас есть выбор, стремиться к вещам этого мира, или посчитать самым важным в жизни слово Бога.

2. Быть чадами Божьими (12-14)

Как видим, кроме объективного факта, что существует истинный свет, для человека важен еще субъективный момент: он может принять или не принять этот свет. Тогда какое же изменение происходит в жизни тех, кто принимает Его?

Прочитаем стихи 12,13:

12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,

13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

Мы уже говорили о важности отношений. И здесь говорится о том, что Бог устанавливает с верующими особенные отношения. Это не отношения господина со слугами и не отношения партнеров по бизнесу. Он наделяет их властью быть Его детьми. Давайте коротко посмотрим, чем такие отношения отличаются от всех других.

Во-первых, ребенок имеет неограниченный доступ к отцу. Даже когда отец занят, ребенок может прийти и вылезть ему на руки. Если бы кто-то другой попытался так сделать, был бы скандал. Если мы приняли Иисуса и стали детьми Бога, это значит, что Бог всегда обращает на нас внимание.

И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. (1Иоанна 5:14)

Во-вторых, отец ценит отношения с детьми, а не возможность что-то получить от детей. Иногда мои дети в школе делают что-то не хорошее, например, не слушаются учителя. Но я не говорю: «Кто этот мальчик? Я его не знаю!». Для меня важнее, что это мой сын, а не то, что обо мне подумают. Так и Бог относится к Своим детям. Библия говорит, что Бог не стыдится тех, кто не стыдится Его.

В-третьих, дети становятся похожими на родителей, так как разделяют их природу. В 1-й главе Бытия сказано, что Бог создал человека по Своему образу и подобию. Но после грехопадения, 5-я глава говорит нам, что Адам родил сына уже не по образу Бога, а по образу своему. Он передал своему сыну не только хорошее, но и плохое. Не секрет, что дети с раннего возраста набираются от родителей всего плохого. А даже самые лучшие родители все равно делают ошибки и грехи. Братья Стругацкие писали: «Мы старательно калечим детей по своему образу и подобию». От этой фразы веет мрачной безысходностью. Но, слава Богу, у нас есть другой путь. Бог дал нам власть стать детьми Бога и разделить его природу.

Это главная причина того, что поведение уверовавших изменяется — потому что они стремятся стать похожими на Иисуса, которого полюбили. Вера в Иисуса Христа дает нам силу изменить нашу жизнь. 1-е послание Петра 1:17-19 говорит:

И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца

Здесь страх — не испуг или ужас, а та реакция, которая заставляет нас заботиться о безопасности самого ценного. Отношения с нашим Богом-Отцом — это самая большая ценность, потому что ни за какие деньги этого не купишь. Чтобы мы получили эту привилегию, была пролита кровь Иисуса Христа.

Прочитаем стих 14:

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Это описание Рождественских событий согласно Иоанну. Поскольку люди ушли во тьму, Бог Сам пришел к нам. Предвечное Слово стало плотью. Он родился как человек для того, чтобы обитать с нами. Бог не просто послал посланника, и не просто натянул маскировку. Он стал плотью, то есть полностью стал человеком, чтобы пережить все то, что переживаем мы, и в этом тоже быть с нами. Чтобы потом умереть на кресте и дать нам власть быть детьми Бога. В этом вся суть Рождества и суть Евангелия. Бог уже сделал все, чтобы восстановить отношения с нами. Пусть Бог поможет каждому из нас жить в Его истинном свете.

(п. Ной)

Премия Верховной Рады Украины 2014г

26 декабря 2014 г. в здании Верховной Рады Украины происходило вручение премии молодым ученым и работникам науки.

Среди всех лауреатов этой престижной премии оказалась также Екатерина Валуйская за работу "Фазові рівноваги, структура та фізико-механічні властивості сплавів у багатокомпонентних системах на основі Ti-р-елемент"

Вивчення Біблії: Питання (От Иоанна 1:9-14)

БЫТЬ ЧАДАМИ БОЖЬИМИ

От Иоанна 1:9-14

Ключевой стих 12

1. Прочитайте 9-ый стих. Кто такой истинный свет? Что значит <истинный>? Что истинный свет делает в жизни человека?

2. Как принял Иисуса этот мир? (10) иудейский народ? (11) Почему они так реагировали на Его приход? (См. Ин.3:19-21)

3. Какая власть дается тем, которые принимают Его? (12) Что значит <власть>? Что означает "быть чадами Божьими"? (13) Как можно стать чадами Божьими?

4. Что означает что "Слово стало плотию"? (14а) Какую Его славу видел автор? (14б) Подумайте об Иисусе, Который есть и Бог и Человек.

5. Почему Иисус воплотился? Как Бог обитал среди Своего народа в ветхозаветные времена? (См. Исх.25:8.22;40:34) Почему человек не может подходить к Богу, как ему самому хочется? (Исх. 19:21) Чем был наполнен Бог, обитая среди грешных людей?

Вивчення Біблії: Проповідь “Великая радость всем людям” (От Луки 2:1-14)

ВЕЛИКАЯ РАДОСТЬ ВСЕМ ЛЮДЯМ

От Луки 2:1-14

Ключевые стихи 2:10,11: "И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям; ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь"

Когда мусульмане завоевали Малую Азию, они превратили многие христианские церкви в мечети. На стенах они вырезали в назидание христианам слова: “Бог не рождается и не умирает”. Они, как и христиане, верили в одного Бога и молились одному Богу. Но мысль о том, что Бог может родиться, что Он может быть младенцем, Который пачкает пеленки и сосет молоко, казалась для них кощунственной. Поэтому они не празднуют Роздества. Оказывается, что разница между христианством и другими религиями проходит через небольшой городок возле Иерусалима, который называется Вифлеем. То, что произошло там, навсегда изменило историю мира. Вам стало интересно? Тогда я приглашаю Вас в путешествие в пространстве и времени. Мы перенесемся на 2000 лет назад в Вифлеем и посмотрим, что же там произошло.

Первое, рождение Иисуса (1-7). Прочитаем стихи 1-3: “В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город”. При кесаре Августе в Римской Империи наступил расцвет. Он создал регулярную армию и щедро ее финансировал. Он расширил територии Империи и укрепил ее рубежи. Он перестроил Рим. Люди смотрели на него с надеждой и поклонялись ему как Богу. В его честь назвали 8-ой месяц – Август. С другой стороны, за этот успех платили простые люди. Август забирал их сыновей на войны, а с них взымал налоги. Именно с этой целью и проводились переписи. Об одной из таких переписей и идет сегодня речь.

В стихах 4-5 написано: “Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна”. Иосиф был из дома и рода Давидова. Его предком был великий царь, которого Бог назвал мужем по Его сердцу. Случить обстоятельства немного иначе, сам Иосиф, как прямой наследник Давида, мог стать царем и сам издавать приказы. Но Иосиф был простым плотником, и сам должен был подчиняться приказам кесаря. В то время необходимо было идти записываться по месту рождения. Иосиф родился в Вифлееме – за 140 км. от Назарета, где он жил. Конечно, у него было много дел, и ему не хотелось идти. Но никто не мог ослушаться указа кесаря. Поэтому Иосиф закрыл мастерскую, посадил беременную Марию на осла, взял еды и отправился в Вифлеем.

Прочитаем стих 6: “Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице”. На современных открытках Иосифа и Марию изображают в теплом, чистом и светлом хлеву. От него так и веет уютом. Но на самом деле хлев был грязным и холодным. Мария кричала, Иосиф метался из стороны в сторону, не зная, что ему делать. Наверное, он весь покрылся потом, хотя на улице было холодно. Многие слышали крики Марии, но, тем не менее, никто не пустил ее в свой дом. Иисус родился в холодном и жестком мире. С того времени, как человек оставил Бога, люди все время стремились построить рай на земле. Но все эти попытки провалились. И как и раньше, мир был наполнен страданиями и несправедливостью. Иисус был единственным, Кто мог выбрать время и место Своего рождения. Он мог выбрать процветающую страну и богатых родителей. Но Он выбрал маленькую оккупированную страну, полную несправедливости и бедных родителей. Когда Он родился, Его положили в кормушку для животных, потому что не было им места в гостинице. Говорят, что Иосиф рано умер, так что Иисус в детстве остался без отца и как старший сын работал и отвечал за Свою семью. Все это кажется очень печальным. Почему же так случилось?

Во-первых, Иисус взял на Себя наши печали и наш фатализм. Люди думают, что их жизнь зависит от условий, в которых они живут. Если они родились в обеспеченной семье, имеют родителей и квартиру, то они счастливы. Но если они были бедны в детстве, переезжали с места на место, если у них неблагополучная семья, то они не могут быть счастливыми. В сердце таких людей есть глубокая рана, которую они не могут преодолеть и мучаются всю жизнь. Но Иисус преодолел условия. Сам Царь Царей этого мира родился в крайней бедности, и, тем не менее, Иисус прожил великую жизнь. Иисус знал страдания бедных. Он любил и заботился о бедняках. В первую церковь приходило много рабов и бедняков, потому что в Иисусе они нашли надежду для себя, они победили свой жизненный фатализм и их раны сердца исцелились.

Во-вторых, Бог контролировал историю. Иосиф и Мария не хотели идти в Вифлеем записываться. Но на самом деле в этом было исполнение пророчества. В книге пророка Михея написано: “И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных” (5:2). Внешне казалось, как будто кесарь Август управляет Империей. Но на самом деле все случилось именно так, как предсказал Бог. Через пророка Михея Он предсказал, что Мессия родится в Вифлееме. Но по какой причине Иосиф мог повести Марию рожать из Назарета за 140 км. в Вифлеем? Там что, была хорошая клиника для родов? Нет. Тогда Бог привел в движение всю Римскую Империю чтобы сбылось пророчество, и Мессия родился в Вифлееме. Иногда нам кажется, что вещи выходят из-под контроля. Иногда кажется что богатые и властные правители этого мира всем управляют, а мы – как пешки, которых они используют как хотят. Кажется, что кесарь Август решал все, а простая семья Иосифа и Марии должна была только подчиняться. Но на самом деле историей управлял Бог. Это кесарь Август был пешкой в Его руках. Когда мы видим зло и несправедливость вокруг, наше сердце сжимается от боли. Нам кажется что этот мир жесткий и несправедливый. Но Бог контролирует ситуацию. Как Он и обещал, Он послал в этот мир Мессию. И придет время, когда Иисус придет снова, чтобы уничтожить все зло и спасти всех верных Ему.

Второе, для вас родился Спаситель! (8-14) Взгляните на стихи 8-11: “В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь”. В ту ночь на поле несколько пастухов сторожили овец. Неожиданно им явился Ангел и возвестил великую радость. Радость бывает разной. Есть, например, злорадство, это когда одни люди радуются тому, что другим людям плохо. Есть маленькие радости. На этой неделе п. Катя поделилась с нами своей маленькой радостью – ей, как молодому ученому, вручили премию ВРУ, а председатель Верховной Рады Гройсман лично пожал ей руку. Есть просто радость, например, когда п. Can Do обнимает свою дочь, говоря: «Моя дочка!» Но где взять великую радость? В наше время кажется, что “великая радость” – это просто крылатое выражение. Недавно в детском садике дети готовили праздник для пап, где собирались петь песню о папах, которые вечно молодые. “Вечно молодые” – это, конечно, красивые слова, но когда я вижу седеющих и лысеющих пап, то понимаю, что это просто плохо прикрытая лесть. Но где вже же взят великую радость? Может, на “Квартал-95”? Нет, ее там тоже нет. Давайте послушаем Ангела: “ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь”. Конечно, всегда радостно, когда в этом мире рождается новая жизнь. Но в рождении Иисуса есть особая, великая радость. Родился не просто младенец, в этот мир пришел Спаситель.

От чего же Иисус спасает? В Мф.1:21 Ангел сказал Иосифу, что Мария “Родит … Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их” (1:21). Великая радость в том, что Иисус спасает людей от грехов. Люди хотят, чтобы пришел спаситель, который спасет их от экономического кризиса или от войны. Но когда они слышат “от грехов”, то думают, что им это не нужно. Люди видят только внешние проблемы. Но внешние проблемы – это результат внутренней испорченности человека из-за греха. В книге Бытие описано, как Адам и Ева не послушались Бога и ели запретный плод. Казалось, нет ничего плохого в том, что они съели яблоко. Но в тот момент совершилось гораздо больше: люди отказались от Бога и решили жить как сами хотят. Адам и Ева сразу начали ссориться и обвинять друг друга. Ссоры в семье – это не потому, что не сошлись характерами, это результат греха. Их сын Каин убил своего брата Авеля – проблемы детей это также результат греха. Во времена Ноя написано, что мир стал полон насилия и зла (Быт.6:11). Социальные проблемы – это также проблемы греха. На протяжении всей истории люди пытались сами решить проблему греха и построить идеальное общество. Они предлагали разные методы, но они не работали, и мир становился только хуже. Раньше я занимался спортом и бегал на стадионе по кругу. Как бы я ни старался, я всегда прибегал туда же, откуда начинал. Попытки людей самим изменить себя и этот мир похожа на такой бег по кругу – они всегда возвращаются к тому, откуда и начинали.

Но вот в мир пришел Спаситель Иисус. Иисус разорвал этот порочный круг. Как Он решил проблему греха? Он заплатил за нас цену греха. Плата за грех – смерть, и Иисус умер на кресте вместо нас. Всякий, кто верует в этот факт, обретает прощение и освобождение от власти греха. В своей книге “Иисус – наша судьба” немецкий пастор Вильгельм Буш рассказывает, как, будучи на войне, осознал, что самое страшное – это не умереть, а умереть непрощенным и попасть на суд к Святому Бога. Дальше он пишет: “Мы опять были в наступлении. Я вошел в старый французский крестьянский дом. Он был наполовину разрушен и пуст, но одна комната еще уцелела. В дверях торчал ключ. Я зашел, закрыл за собою дверь на ключ, упал на колени и воскликнул: "Иисус! В Библии сказано, что Ты пришел от Бога спасти грешников, я тоже грешник. Я и на будущее ничего Тебе не обещаю, потому что у меня вздорный характер. Но я не хочу попасть в ад, если пуля угодит в меня. И поэтому, Иисус, я доверяю Тебе всего себя от темени до подошвы. Соверши со мной то, что Тебе угодно!" При этом ничего чрезвычайного не произошло, но я нашел Господа, Которому я теперь принадлежу.”

Взгляните на стихи 13,14: “И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!” Ангелы славили Бога за Спасителя Иисуса. Они также взывали: “и на земле мир, в человеках благоволение!” Мы хотим мира, ежедневно мы до боли в глазах всматриваемся в новости – нет ли там вести о мире? Но кажется, что рождение Иисуса не принесло мир на землю. После его рождения родители убежали в Египет, а царь Ирод убил всех младенцев в Вифлееме до двух лет. В 70 г. римляне взяли Иерусалим, сожгли его, а жителей убили. Но мира нет там, где нет Иисуса. Ради обеспечения мира люди создали организацию ООН, но, кажется, что количество войн только увеличилось. Эта организация сама не имеет мира, и все ее члены там много беспокоятся. Но там, куда приходит Иисус, туда приходит мир. Когда Иисус приходит в сердце человека, туда приходит мир. Однажды патриарх Иаков не имел покоя в своем сердце. Внешней причиной было то, что ему предстояла встреча со своим братом, которого он обманул и который поклялся его убить. Но тут Иаков понимает, что его проблемы гораздо более серьезные – он грешник, и ему предстоит встреча еще и со Святым Богом! В ту ночь Иаков боролся перед Богом со своими грехами. Наконец, он признался: “Я – обманщик”. В ту ночь Бог пришел в сердце Иакова и принес Свой мир. Написано, что когда Иаков уходил оттуда, то взошло солнце. Наступило не только утро, в жизни Иакова наступило новое время, когда он обрел мир с Богом.

Вчера в одной книге я прочитал письмо солдата-христианина, погибшего в России во время второй мировой войны. Там написано: "Вокруг нас творится кошмар! Когда русские стреляют из своих орудий, нас всех охватывает паника. А мороз! А снег! Ужасно! Но у меня нет страха. Если я погибну, то будет чудесно. Тогда я в одно мгновение окажусь на небе. Тогда буря стихнет, и я увижу своего Господа лицом к лицу, и Его слава осияет меня. Я не против погибнуть здесь". Как прекрасно что у этого человека есть мир с Богом!

Когда Иисус приходит в церковь, то туда также приходит мир. И когда Иисус приходит в общество, и в общество приходит мир. В 1989 г. румынский пастор Ласло Токеш, которого коммунистическое правительство Чаушеску сослало в горы, рассказывает, как в канун Рождетсва пытался подготовить рождественскую проповедь для маленькой церкви. Служба государственной безопасности производила облавы на непокорных, и насилие царило по всей стране. Опасаясь за свою жизнь, Токеш запер двери, сел за стол и снова перечитал истории, изложенные Лукой и Матфеем. В отличие от большинства служителей, читающих проповеди в то Рождество, он выбрал в качестве текста стихи, описывающие избиение Иродом младенцев. Этот отрывок хорошо понимали христиане в его стране, которые жили в атмосфере угнетения, страха и насилия. На следующий день, в Рождество, прошел слух об аресте Чаушеску. В то время веселье и радость охватили всю Румынию. Был свергнут еще один царь Ирод. Младенец Иисус принес мир в эту страну.

В сегодняшнем отрывке есть 2 части. В 1-ой мы видим жесткий и холодный мир, которым управляет царь, и где женщина вынуждена рождать в хлеву. Во второй части радуются и поют ангелы, они говорят о мире. Кажется что между этими двумя мирами лежит огромная пропасть. Но рождение Иисуса стало тем местом, где эти два мира встретились. И теперь мы можем испытать великую радость, прощение грехов и мир в сердце. С Рождеством Христовым!

(п. Иаков)

Вивчення Біблії: Питання (От Луки 2:1-14)

ВЕЛИКАЯ РАДОСТЬ ВСЕМ ЛЮДЯМ

От Луки 2:1-14

Ключевые стихи 2:10,11

Прочитайте стихи 1-3. Расскажите о кесаре Августе и времени его правления.

Прочитайте стихи 4,5. Кем были Иосиф и Мария? (1:26-33) Какими для них были последствия повеления кесаря?

Прочитайте стихи 6,7. Что произошло, когда они пришли в Вифлеем? Кем был Сын Марии? Как из этих событий видно, что историей управляет Бог? (Мих.5:2)

Что слова "не было им места в гостинице" говорят о мире, в который пришел Спаситель? Почему Сын Божий родился посреди такой бедности и простоты? Сравните кесаря Августа и Младенца в яслях.

Прочитайте стихи 8-11. О чем Ангел поведал пастухам? Что означают слова: "родился вам… Спаситель"? Почему Ангел назвал Его Христом и Господом, и что это значит для нас? Почему эта новость – это великая радость всем людям?

Прочитайте стихи 12-14. Что возвестил хор Ангелов? Почему рождение Иисуса – это "слава в вышних Богу"? Какой мир Иисус принес людям?

Вивчення Біблії: Проповідь “Наречешь Ему имя: Иисус” (От Луки 1:26-38)

НАРЕЧЕШЬ ЕМУ ИМЯ: ИИСУС

От Луки 1:26-38

Ключевой стих 31,32 : "и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его"

Отрывок, который мы сегодня разбираем, описывает события, которые в церковном календаре называются Благовещенье. Ангел от Бога пришел рассказать простой деревенской девушке Марии о том, что в скором времени должно произойти, и какое ее место в этом божественном замысле. Он принес хорошие новости. Хорошие для Марии, и хорошие для всего мира. К сожалению, в последнее время мы не часто слышим хорошие новости. Газеты, телевидение и интернет рассказывают о погибших заложниках и расстрелянных детях, об эпидемиях и голоде, об авариях и природных катаклизмах. Когда я встречаюсь с чем-то подобным, обычно у меня бывает две волны изумления. Первая — от трагизма случившегося, и вторая — от осознания испорченности человеческого сердца, которое так сильно проявляется в подобных ситуациях. И иногда мы спрашиваем себя: Куда катится этот мир? Есть ли выход? Есть ли спасение? Но Ангел принес нам хорошую весть. Он рассказал о Спасителе, которого Бог дал этому миру. Пусть Господь даст нам открытые уши и мягкие сердца, чтобы эта ангельская весть прозвучала и для каждого из нас, и наши сердца наполнила этой радостью и этим ожиданием освобождения, которое Бог приготовил нам в Иисусе Христе.

Посмотрите стихи 26,27. Кто и когда были задействованы в истории рождества? «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария».

Слова «в шестой месяц» относят нас к предыдущему отрывку, где рассказывается история Захарии и Елизаветы, которым Бог дал сына не смотря на преклонный возраст. Через пол-года после описанных событий ангел Гавриил пришел в обычный иудейский дом, к обычный иудейской девушке Марии.

Кем она была? Писание не слишком много рассказывает о ней. Лука, ее современник смог проследить ее родословную до царя Давида, патриарха Авраама и даже до Адама. Но это все, что известно о ее происхождении. Жила она в небольшом городке, Назарете и была родственницей Елизавете. Правда, здесь автор указывает на еще два немаловажных факта: первое — она была юной незамужней девушкой, и второе — она была обручена и ожидала свадьбы. Мы можем попытаться представить себе как она жила и о чем мечтала готовясь к замужеству: уютный дом, который она сама украсит, а Иосиф обставит мебелью, красивые, здоровые и послушные дети, любовь, понимание и т. д.

Но однажды нечто неожиданное прервало мирное течение ее жизни и подготовку к свадьбе: к ней с особой вестью пришел Ангел Гавриил. Что же он сказал ей? Посмотрите стихи 28,29: «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие».

Марию смутил приход Ангела и это не удивительно. В конце концов, нам не каждый день приходится общаться с Ангелами. Но интересно, что еще больше чем само присутствие Ангела, Марию смутило его приветствие. Почему Ангел призывает Марию радоваться? О какой благодати и о каком благословении он говорит? И что все-таки значит: Господь с тобою? Такие вопросы проносились в ее голове. Но, самым главным, наверное, был вопрос: не помешает ли это моей свадьбе и счастливой жизни с Иосифом?

Наверное, Ангелу самому было неловко, за то, что смутил девушку, поэтому он поспешил исправить ситуацию и побыстрее объяснить цель визита и смысл своего приветствия. Посмотрите стихи 30,31: «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус».

Ангел назвал Марию благодатной не потому, что у нее был Иосиф и скоро свадьба, а потому что Бог пришел в Ее жизнь, решил особым образом открыться ей, и приготовил ей особое, уникальное место в Своей истории.

Что же такое благодать? Слово «благодать» по-гречески «χ?ρις» означает незаслуженную милость, нисходящую от Бога. Мы иногда думаем о благодати поверхностно. Люди часто под благодатью понимают крепкое здоровье, карьерный рост, увлекательную жизнь, материальный достаток, успех в делах, счастливую семью. Но библейское понятие "благодать" имеет другое, более высокое значение. Божья благодать бесценна, свята и ни с чем не сравнима. Она проявляется в наших жизнях разнообразно и больше всего связана с тем, как Бог действует и открывается в нас. Например: если Бог исцелил меня — это благодать? Да, но не только потому, что здоровье стало лучше, но и потому что я через это узнал исцеляющего Бога. Бог поставил меня на служение — это тоже благодать? Конечно! Потому что исполняя свое служение я узнаю сердце Бога к этому миру и ко мне, приношу плод и испытываю постоянное укрепляющее действие Духа Святого. Ап. Павел говорит в (Еф.3:8): «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово». Оказывается, рассказывать неверующим о Христе — это тоже благодать. Даже страдания могут быть благодатью для нас, если через них мы сможем найти благого Бога, познать Его и выбросить все лишнее из своей жизни. Наибольшая благодать в наших жизнях конечно же проявилась в том, что Бог по милости спас нас Кровью Сына Своего от грехов, смерти, осуждения и ада. Этот дар не возможно было заслужить, но Бог дал нам его и тем открылся нам благим и славным Господом, Ему слава во веки веков. Аминь!

В чем же состояла благодать, которую Бог приготовил для Марии? Посмотрите стихи 31-33: «и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».

Всевышний избрал ее, чтобы дать миру Своего Сына. Для этого Мария забеременеет сверхъестественным образом и станет матерью этого особенного ребенка. На первый взгляд все кажется весьма неплохо, да? Само по себе рождение ребенка — это большая благодать. Но чем это должно было на деле обернуться в жизни Марии? Попробуйте представить себе это: древнее законническое общество, молодая женщина становится беременной до свадьбы и все вытекающие отсюда выводы. Для Марии это должно было обернуться позором на нее саму, позором на ее семью… кто поверит, что ребенок от Духа Святого? Ее могли побить камнями, и первым это мог сделать любимый Иосиф. Весть Ангела значила, что со всем тем, что она себе мечтала и планировала о свадьбе, счастливой жизни с Иосифом, о простой и спокойной жизни теперь можно попрощаться. Но что же было другой стороной монеты? Стоила ли овчинка выделки? Ответ мы находим в личности ребенка, которого должна была родить Мария.

Давайте еще раз прочитаем стихи 31-33 и задумаемся, почему сын Марии, это благодать для нее самой, и благодать для каждого из нас: «и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».

Во-первых, Его имя: Иисус. Иисус — это греческая форма еврейского имени Иешуа – сокр. от Иегошуа, что значит "помощь Иеговы" или "Иегова спасает". От чего же Он спасает? В (Матф.1:21) сказано: «родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». Каковы последствия греха в жизни человека? Открываем Бытие 3 главу и читаем… о, да тут большой список. Что в этом списке? – в нем смерть, в нем все страхи, болезни, жизнь в рабстве страстей и желаний, в рабстве суеты, в нем разорванные, изломанные, искалеченные отношения с Богом и с другими людьми. Как долго можно продолжать этот список! В начале я говорил о новостях. Недавно мы услышали, как талибы в Пакистане ворвались в школу и расстреляли 100 детей военнослужащих. Или вот тоже не так давно мы услышали, как террористы в Славянске ворвались в церковь и убили сыновей пастора. Мы поражаемся: как может сердце человека быть таким злым, таким черствым, испорченным. Это из-за греха. Но в четверг мы слышали свидетельство нашей сестры, и она сказала, что нашла, что ее сердце ничем не лучше чем сердца тех сепаратистов и террористов на Донбасе. И в другой момент ты смотришь на свою жизнь и понимаешь: и мое сердце такое-же. Оно такое-же темное, такое-же эгоистичное, сколько в нем гнева, осуждения, обид и эгоизма. Откуда это все? – это прямое действие греха и его последствия. Мы читаем о том, какие вирусы, эпидемии и болезни сотрясают человечество. Но это тоже последствия греха, в Раю такого не было. И это не может быть исправлено всеми силами науки, всеми мыслителями и учителями, всеми деньгами мира. Так что, есть здесь кто-то кому нужен Спаситель? Мне нужен Спаситель. Мария была обычным человеком, как мы с вами, и ей тоже нужен был Спаситель. Иисус, Сын Марии стал этим Спасителем. Он Тот, кто пришел «дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр.2:14,15) Он тот, «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:25). Он тот, кто «грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1Пет.2:24). Он Спаситель Иисус. В Нем жизнь моя, спасение мое, праведность моя, исцеление мое, потому что «всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим.10:13). Аминь!

Во-вторых, Он будет велик. Давайте еще раз прочитаем стих 32: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его». Иисус – велик, потому что Он – Сын великого Бог. Всякая плоть как трава, и ее слава, как цвет на траве-засыхает и увядает. Но Иисус – Единородный Сын Всемогущего Бога. Сын Творца и управителя истории. Его величие основано не на Его человеческих достоинствах, оно заключено в самой Его сущности.

Как человек, Иисус Христос весьма умалился. Кто считал Его великим, когда Он, маленький мальчик, лежал у груди Своей матери? Кто считал Его великим в последующей жизни? Он жил, как нищий, не имея порой места, где преклонить голову. Сильные мира сего видели в Нем невежественного галилеянина, о котором они говорили: "Не знаем, откуда Он". Кто считал Его великим, когда Он был покрыт кровавым потом, когда Он был продан за цену раба, когда стража окружила Его с мечами и кольями, будто Он был разбойником? Кто почитал Его за великого, когда Его связали и повели на суд как преступника, п потом повесили между злодеями? Но Тот, которого презирали, в чье лицо плевали, теперь в славе восседает на престоле Отца. Он – помазанный "Царь царствующих, и Господь господствующих". Он вознесен чтобы вечно царствовать в славе Отца.

Все те, кто чего-то достиг в жизни, кого мир почитает великими, в конце концов, всего лишь грешные люди. Они жили и умерли. Но Иисус – Сын Божий, Один достойный всего нашего поклонения и славы. Он – наш путь и истина и жизнь, и только через Него каждый может прийти к живому Богу.

В-тетьих, Он — вечный царь. Посмотрите еще раз стихи 32,33: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».

Бог пообещал Давиду, что от его корня произойдет Мессия (2Цар. 7:12). Однако Давид был только тенью Иисуса, Царя любви и мира. Все царства в мире временны и люди напрасно возлагают свои надежды на земные царства и земных правителей. Те только используют их для своей выгоды. Но Царь Иисус не таков. Он истинный царь. Он правит любовью и миром. Его суд справедлив. Он защищает Своих людей и спасает их от всех врагов, от рук всех, ненавидящих нас. Его Царство — вечное Царство. Оно выше всех земных царств, оно не знает границ и распространяется от сердца к сердцу. Он — царь которому я хочу служить и поклоняться.

Спаситель, Сын Божий и вечный Царь, вот что узнала Мария о Сыне, которого должна была родить. И это была великая благодать Бога для нее. Не смотря на все трудности и испытания, которые ей предстояло пройти: крушение всех ожиданий, непонимание и отвержение близких, опасность для жизни, бегство в Египет. Не смотря на то, что ей самой однажды оружие прошло душу, когда она увидела своего Сына распятого с разбойниками. Не смотря на все это, Бог был с ней и открывался ей в мальчике, которого она однажды носила под сердцем. Что сказать на это? – не хватает никаких слов и воображения, чтобы представить себе величие той благодати, которая проявилась в ее жизни, а через нее и в жизни каждого верующего, каждого грешника, спасенного жертвой и воскресением Иисуса Христа.

Каким был ответ Марии? Взгляните на стих 34: «Мария же сказала Ангелу: Как будет это, когда я мужа не знаю?» Ангел Гавриил терпеливо объяснил Ей, как это может быть, в 35-м стихе он говорит: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя: посему и раждаемое Святое наречется Сыном Божиим». Ангел продолжал говорить в 36 и 37-м стихах. «Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц; ибо у Бога не останется бессильным никакое слово». Ангел убедил Марию, что нет ничего невозможного для Всемогущего Бога – как Он сказал, так и будет. Гавриил был хорошим и верным учителем Библии. Он помог Марии принять духовное решение по Божьей воле.

Давайте прочтем стих 38. «Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от нее Ангел». Ответ Марии – это не эмоциональный порыв несчастной и обреченной женщины. Ее решение основывалось на обещании Бога и работе Святого Духа. Ее слова – плод жизни веры и ее любви к Богу. Мария любила Бога и доверяла Богу, поэтому знала, что участвовать в рождении Мессии Иисуса Христа и быть матерью воплощенного Бога – это самая большая благодать Бога к ней. Мария осознала себя рабой Господней, для которой самый главный приоритет – это выполнить волю Бога. Поэтому Бог смог использовать ее в Своей искупительной истории и благословить ее жизнь. Мария поняла, что Ее жизнь полностью в руках Бога. Поэтому она решила повиноваться.

Что было бы, если бы она не приняла волю Бога? Трудно сказать. Бог точно исполнил бы Свою волю, но исполнил бы через другого человека. А Мария прожила бы обычную жизнь, воспитала детей и умерла. Да, наверное, более спокойную. Но с другой стороны, она бы никогда не познала этой великой Божьей благодати, и радости исполнения Его воли, радости знать и видеть своего великого Сына и Спасителя.

Бог ищет людей, которые хотят исполнять Его волю. Он благословляет их и через них действует в каждом поколении. Почему в жизнях многих людей не реализуется это благословение? Потому что, когда Бог приходит и говорит: «Я хочу совершить в твоей жизни удивительное», они отвечают: «Ты что, у меня же скоро свадьба! Не хочу, не буду!» Но те, кто покорит свою волю и желание воле и желаниям Господа смогут испытать в своей жизни удивительную благодать и стать источником благословения для всего мира. Те, кто отвечают: се раба (или раб) Господень, да будет мне по слову Твоему, увидят в своей жизни великие Божьи дела. Пусть Господь растит наших сестер прекрасными матерями молитвы, как Мария и через них творит Свои удивительные дела в этом поколении.

В это время мы празднуем Рождество. Никто не знает в какой точно день произошло это событие, но это и не важно. Важно другое. Бог послал Своего Сына Спасителем для каждого из нас и для всего мира. Он — великий Сын Божий и достоин нашего поклонения, и Он — вечный царь, который любовью и миром правит в сердцах людей. В Нем ответ и решение для каждого. Пусть Господь поможет нам вспомнить эту великую благодать, радоваться, как призывает Ангел и делиться этой радостью с другими. Чтобы в это Рождественское время родившийся Царь и Спаситель осветил жизнь каждого человека Своей любовью и благословением. Счастливого Рождества!

(п. Ионафан)

Вивчення Біблії: Питання (От Луки 1:26-38)

НАРЕЧЕШЬ ЕМУ ИМЯ: ИИСУС

От Луки 1:26-38

Ключевой стих 38

1. Стихи 26-29. Кем была Мария? Что мы можем узнать о ней из этих стихов? Как Ангел приветствовал ее, и почему она смутилась?

2. Стихи 30,31. Что значит обрести благодать у Бога? Что Библия говорит о действии Божьей благодати в наших жизнях? (Рим.1:5; Фил.1:29; Еф.3:8; Еф.2:10) Как Бог благословил Марию и что это значило для нее?

3. Стихи 31-33? Что Ангел сказал Марии о ребенке, которого она родит? Что значит имя "Иисус"? (Мат.1:21) Почему этому миру нужен Спаситель?

4. Подумайте о величии Божьего Сына, который пришел в этот мир. Что говорят нам слова "престол Давида" и "Царству Его не будет конца"? (2Цар.7:1-13; Дан.2:35,44-45)

5. Стихи 34-38. Как ответила Мария? Что это говорит нам о ее вере? Какое значение имеет для нас, что "у Бога не останется бессильным никакое слово"? Какую надежду дает нам весть Ангела?

Вивчення Біблії: Проповідь “Кто же Сей” (От Марка 4:21-41)

КТО ЖЕ СЕЙ?

От Марка 4:21-41

Ключевые стихи 40,41 : "И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?"

Сегодня Господь говорит нам в притчах о Царстве Бога. Почему Он говорит о Царстве Бога? Он говорит о Царстве Бога, потому это объективная реальность и потому что это Его Царство, где Он — Царь. Он говорит о Царстве Бога, потому что как Он Сам сказал: Царство Бога внутри нас и от того как мы к нему относимся зависит наша жизнь, плод нашей жизни.

Я молюсь чтобы это слово побудило нас задать вопрос как задали ученики: Кто же Он? Кто же Он в нашей жизни? Они познали что Царство Иисуса Христа это не пустой звук. Да даст Господь и нам познать реальность Его Царства в нашей жизни.

Часть 1.

Кто имеет, тому дано будет.

В прошлый раз через притчу о сеятеле и семени, мы изучали как мы должны относиться к слову Бога. Хотя слово Бога одинаковое для всех, но то, какой будет какой результат, зависит от того с каким сердцем мы принимаем слово Бога и как постараемся чтобы оно взошло в нашем сердце. Сегодняшнее слово — это продолжение предыдущего отрывка и они говорят как мы можем принести плод в нашей жизни.

Давайте прочитаем стих 21: И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?

О чем говорит это слово? В первой притче Иисус говорит о светильнике, который внесли в дом. Светильник вносят, чтобы осветить дом. Его ставят на подставку, чтобы он был на видном месте. Своим вопросом Иисус помогает нам задуматься для чего служит светильник. Он нужен, чтобы осветить всякую темноту. И очень нелогично, внеся его в дом, сразу же прятать его под сосуд или под кровать.

Что значит свеча? Бог зажег в нас Свой свет через слово Бога. И теперь Иисус хочет, чтобы этот свет светил через нас. Он говорит: Вы — свет мира. Он спрашивает нас: как вы думаете, для чего Бог зажег в вас Свой свет? Чтобы мы его сразу же спрятали? Нет. Он хочет, чтобы мы своими делами светили окружающим нас людям.

Честно говоря, иногда нам хочется спрятать свой светильник под сосуд или под кровать. Например дома. Есть такое искушение, не светить дома своим близким. Светильник спрятать под мягкую кровать или под компьютер, решать отношения по эмоциям, заниматься своими делами, короче жить обычной жизнью. Или на работе или учебе спрятать свой светильник и быть как все. Иногда нам стыдно и мы думаем, что про нас подумают люди и как они будут к нам после этого относится, здесь как-то не удобно о Нем говорить, а если скажут — ты секта. Нам никогда не нужно стесняться Иисуса Христа. Потому что Библия говорит: если мы будем стесняться Иисуса — Он будет стесняться нас. Потом придешь на небо, Отец спросит у Иисуса: а это кто? А Иисус ответит: Да как-то не удобно говорить, давай лучше о чем-то другом поговорим.

Быть светильником для этого темного мира — это огромная привилегия. Разве нам нету что сказать? Есть. Наш Бог великий Бог, Всемогущий. Он ради нас умер на кресте и забрал все наши грехи. Он воскрес из мертвых и дал нам новую жизнь, светлую жизнь. Аминь. Потому мы будем светить. Правда? Аминь.

Давайте прочитаем стихи 22-25: 22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. 23 Если кто имеет уши слышать, да слышит!И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Во-вторых: Царство Бога приходит в нашу жизнь настолько, насколько мы позволяем ему войти. Иисус говорит нам отнестись внимательно к слову Бога, которое мы слушаем. Эта простая истина всегда действует на практике в нашей жизни, причем в разных сферах. Чем больше мы посвящаем себя чему-то тем больше нам будет отмерено. А если не посвящаем, то отбирается и то что имели.

Есть в Библии хороший пример на это слово. Он в четвертой книге Царств 13 главе. Когда пророк Елисей стал совсем старым и заболел болезнью, то к нему пришел израильский царь Иоас и плакал над ним. Тогда Елисей сказал ему: бери лук и стрелы и стреляй в окно на восток — это избавления от Господа и стрела избавления против Сирии, и ты поразишь Сириян в Афеке вконец. Йоас выстрелил, а потом подумал: дело сделано. Но Елисей сказал опять взять в руки стрелы и бить ними об пол. Царь Иоас ударил три раза. На это Елисей разгневался, что тот так мало бил и сказал: если бы ты ударил 5 или 6 рас то полностью бы побил Сириян, а так только три раза. Не будем расслабляться и не будем довольны тем что уже имеем, ведь Бог желает нам дать больше. Будем желать большего, будем отмерять большею мерою и Бог даст большее.

Чем больше мы вкладываем свою жизнь в Божье Царство, тем оно больше откроется нам. Божьи откровения, Божьи благословения, личные отношения с Богом, понимание и исполнение Его воли обильно придут в нашу жизнь.

Ученики Иисуса следовали за Ним и имели какую-то веру. Ее не было видно в обычных ситуациях, как обычно мы не можем видеть чью-то веру, но время и неожиданности обнаруживают, что там за вера в наших сердцах.

Одни и те же люди слушают одни и те же проповеди на Богослужении. Ты не знаешь, человек пришедший на Богослужение слушает внимательно, или просто сидит. Но тот, кто имеет правильное отношение к словам Иисуса, через время покажет хороший плод, а просто сидел – нет. Кто имеет, тому умножится, кто не имел – потеряет. И поэтому также все станет явным.

Давайте прочитаем стихи 26-32: И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

То, как растет Царство Бога в сердце человека также не видно сразу. Но Бог растит, и однажды мы можем увидеть большой плод и большие изменения.

Господь говорит, что Его слово не возвращается к Нему тщетно, но делает то на что Он его послал. В нас растет Царство Бога, которое Бог через кого-то посеял. Теперь Бог поставил нас сеять Царство Бога в других людей. Но взращивает его Бог. Мы должны доверять Богу и не унывать, зная, что труд наш не тщетен перед Господом.

Царства Божьего начинается с маленького зернышка, которое трудно заметить. Зернышко горчичного дерева даже меньше чем маковое зернышко. Но стоит его посеять как из него вырастает дерево, в ветвях которого, могут укрыться птицы.

Ученики Иисуса только последовали за Ним, и трудно еще было ожидать в них больших перемен и геройства. Через притчи о семенах мы видим, что нужно время, и Бог растит у нас веру и плоды Царства.

В этой притче Иисус говорит о характере действия Царства Бога. Оно начинается с зернышка слова Бога, которое брошено в сердце человека. Сначала ничего не видно как оно растет внутри человека. Часто мы долгое время не замечаем никакого изменения в человеке и хочется отчаяться. Но оно растет и однажды взойдет росток веры, который станет колосом, который в свое время принесет плод.

Кроме того, важно знать, что то, что сейчас выглядит таким малым однажды может дать большой плод. Вы знаете Мартина Лютера Кинга? Он был баптистским пастором, который организовал в Америке движение равенство черных и белых. Он говорил: у меня есть мечта. Он мечтал что однажды черные и белые будут равны в правах. Откуда он это знал. Потому что кто-то изучал с ним Библию и посеял в него слово Бога. Это семя Царства Божьего со временем принесло хороший плод. Его жизнь и смерть действительно повлияла так что черные и белые стали равными и сейчас президент Америки афро-американец.

Церковь Иисуса родилась с маленькой группы людей: Иисус и Его ученики. Это были простые люди, ничем не выделявшиеся. Они жили в провинции, в мало кому известной Иудее. Но Иисус посеял в их сердцах семена Царства. И они однажды должны были стать людьми повлиявшими на весь мир. И это действительно так стало, их вера повлияла на все народы. Она изменила культуру целых народов. И сейчас треть мира называет себя христианами. Так из маленького, почти незаметного зернышка выросло целое дерево.

Однажды Иисус сказал: Царство Божье внутри вас. Это значит что этот огромный потенциал внутри каждого из нас. Апостол Павел молился о верующих, чтобы мы познали как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его.

Каждый из нас, кто слушает может стать большим деревом, если мы будем иметь правильное отношение к словам Иисуса и Его Царства. Аминь.

Часть 2. Кто же Сей

Давайте прочитаем стихи 35,36 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. Весь этот день Господь Иисус проповедовал из лодки. Вечером того дня Он предложил ученикам переправится на другую сторону Галилейского моря. Весь день ученики учились о Царствии Божьем. Наверное Сам Иисус да и ученики сильно устали, потому предложение Иисуса они встретили на «ура». Они отправились в надежде отдохнуть от людей. Но тут их ждала большая неприятность. Давайте прочитаем стихи 37,38 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою]. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? Особенность Галилейского моря в том что оно окружено горами особенно с восточной стороны воздушные массы переваливаясь через горы могут превратить гладь на море в сильный шторм. Отдых пропал. Теперь ученики думали не об отдыхе, а как остаться в живых. Буря на столько разошлась что набегающие волны наполнили водою лодки, так что они могли потонуть.

В это время Иисус спал на корме. Какой контраст: ученики мечущиеся по лодке, чтобы вычерпать воду с зелеными от страха лицами и спокойно спящий Иисус. Наверное сначала они даже не замечали Иисуса, они так были заняты бурей. Но когда уже в конец выбились из сил вдруг заметили Иисуса и подбежали к Нему и начали будить: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

Какая большая разница: Иисус и Ученики. Они находятся в одинаковой ситуации — это буря, но реагируют совершенно по разному. Иисус — спокойно спит, буря никак не влияет на Него, а ученики перепуганы до смерти. Почему?

Все, что до этого учил Господь Иисус для них хоть и было интересно, но это была теория о Царстве Бога. Иисус объяснил им смысл притч и умом они все понимали. Но когда дошло до практики, оказалось, что просто знания не помогают в такой ситуации. Вера — вот через что действует Царство Бога. Царство Бога в нашем сердце — когда мы доверяем нашу жизнь Царю Иисусу.

Ученики полагались на свои знания. По крайней мере четверо из них были рыболовами и с бурями встречались не рас. Но очевидно с такой они еще не встречались и здесь их знания и умения закончились. Они могли только кричать: погибаем. А Иисус доверял Своему Отцу. Он знал в чьих руках сейчас и Его жизнь и жизнь Его учеников. Он знал Кто Он Сам. Он Царь для всего мира. Ему принадлежит вся власть на Небе и на земле. Давайте прочитаем стихи 39,40 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

До этого они думали: какие возможности Иисуса, и что я из этого могу получить? А сейчас они задали верный вопрос: кто такой Иисус?

Давайте прочитаем стих 41: И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? Кто же Сей? Кто же Иисус Христос для меня? Вот о чем мы сейчас должны задуматься.

Доверяю ли я Ему свою жизнь? Бури бывают в нашей жизни, но мы не должны обижаться на Бога и думать как Он это допустил. Мы должны понять добрую волю Бога в них. Через бури Бог растит нас в познании Себя. Через страдания Он делает нашу веру драгоценней золота.

Иногда нам кажется что мы уже все знаем об Иисусе. Мы знаем кто Он, что Он спас нас Своей смертью, но именно через бури мы познаем Его по-новому: Кто Он лично для Меня. Мы по-новому познаем Его милость и любовь к нам, а также, что Он никогда не оставляет нас.

Апостол Павел в (Фил.3:8-11) говрит: Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа … чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. Познать Иисуса, Его силу воскресения, участие в страданиях Его, вот что он так сильно желал и что мы должны поставить за цель своей жизни.

Я благодарю Бога за те бури, которые Он допускал в мою жизнь. После свадьбы с Ханной, в 2007 году, где-то через пол-года, после обследования у врача мы узнали, что болезнь Ханны не позволяет иметь детей. Это звучало как приговор. Когда мы вышли от врача, я постарался успокоить Ханну, что эта болезнь для славы Божьей. Но хотя я так сказал мне самому сначала трудно было в это поверить.

Тогда мы решили молится каждый день за исцеление и чтобы в 2008 году Бог дал нам ребенка. По мере нашей совместной молитвы, я больше и больше укреплялся в том что Бог может и совершит это. Как я был удивлен, когда однажды, в начале 2008года на УЗИ осмотре гинеколога, она сказала нам что Ханна беременна уже где-то 5 недель. Это было чудо. Я еле сдерживал свою радость. Теперь у нас двое детей. Слава Богу. Через это Бог дал мне лично познать как своего Царя. Он Всемогущий, и Он забоится обо мне. Слава Богу

Давайте еще раз прочитаем стихи 40, 41: 40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? 41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Возможно кто-то сейчас переживает бурю. Но я хочу ободрить вас. Иисус с вами в одной лодке. Он близко, и Он все контролирует, мы можем полностью положится на Него. Эта буря – это возможность познать Кто Иисус для вас, познать Его благую волю на вашу жизнь. Аминь.

(п. Дима)

Письмо м. Наталии (Лос-Анджелес, США) (05.12.2014)

Добрый день дорогие братья и сестры!

Слава нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу!

Давно я не писала… Но я вас всех очень люблю и очень хочу вас всех увидеть! Спасибо вам большое за ваши молитвы и подарки для нашей домашней церкви! Пусть Бога вас благословит в 30, 60 и 100 крат!!!

Я благодарю Бога за создание нашей семьи с п.Эндрю. Это великая милость и благодать Бога в моей жизни. Великим благословением на нашей свадьбе были п.Влад, п.Сарра, Саррочка, Наташа, м.Руфь и мои родители. Большое спасибо за ваши песни!!! Они замечательны!!! Мы их слушаем иногда до сих пор.

Мой семестр в школе английского языка подходит к концу. Я благодарю Бога, что могла учиться в этой группе. Я познакомилась с замечательными молодыми людьми: Г., Б. – мы начали изучать Библию, а так же У. – мы много говорим о Боге. Г. – американка, но жила свое детство в Мексике, ей 19, у нее много вопросов и она любит изучать Библию. Б. из Камбоджии, она из будистской семьи, но очень хочет узнать истинну, сама спрашивает об изучениях. У. – очень умный 18-летний парень из Гондураса. Он знает хорошо Библию, но тут в церковь не ходит. Мы молимся, чтобы он начал изучать Библию с п.Эндрю.

Также я благодарю Бога за успехи в английском языке, с января я буду учиться в новой группе на более сложном уровне.

Сегодня я говорила с одногрупницей, она из Египта, она христианка. Ее детям нужна помощь в математике. Я очень рада, что смогу помогать им и тем самым помогать себе учить английскую математику для будущего преподавания в школе. Слава Богу!

По четвергам мы проводим груповое изучение Библии у нас дома. В основном приходят агнцы п.Эндрю и Г. Мы кушаем вместе, общаемся и изучаем.

По понедельникам мы неделя через неделю изучаем Библию/проповедуем в кэмпусе Лонг Бич университета. Благодарю Бога, что уже могла проводить одно изучение там. Мы сейчас изучаем Евангелие от Марка (спасибо за ваши проповеди и вопросы 🙂 я учучсь на нашем сайте).

Также мы проповедуем в этом университете по вторникам.

В среду у нас есть Богослужение в церкви. По субботам мы делимся своими свидетельствами по группам (собираемся на завтрак или ужин у кого-то дома), а раз в месяц все братья и сестры собираются в субботу в церкви для чтения свидетельств.

Я благодарю Бога, что ведет мою жизнь, помогает и благословляет во всем. Благодарю за вас, что трудясь для Господа, вы вложили в меня свою любовь, силы и терпение, благодарю за церковь здесь и их любовь. У меня никогда не было чувства одиночества или скуки. Тем более я молюсь быть полезной для Господа здесь, проповедуя нашего Господа и Спасителя Иисуса.

Я благодарю Бога за п.Эндрю. Он любит Бога, любит проповедывать и изучать Библию с агнцами. Также он любящий, терпеливый муж и прекрасный хозяин в доме.

Наши темы молитвы:

1. Любить Бога и любить друг друга.

2. Агнцы: Д. – быть активным для Бога, работать или учиться, К. – быть активным христианином, Х. – родиться свыше и следовать за Иисусом, поступить в колледж, Д. – изучать Библию регулярно и доверять свою жизнь Богу, Г. – регулярно изучать Библию, изменить график работы, чтобы посещать Богослужения и расти духовно, Б. – регулярно изучать Библию, молимся, чтобы она поверила в Иисуса Христа, как в своего Господа и Спасителя. У. – изучать Библию и приходить на Богослужения.

3. Духовное пробуждение в Лонг Бич университете, проповедь Евангелия там и изучения Библии.

4. Доверять Богу и быть плодоносной домашней церковью для Его славы.

5. Молимся, чтобы Бог даровал нам ребенка.

Мы вас любим и молимся за вас. Пусть Бог благословит и помилует Украину и наш народ и дарует духовное пробуждение и мир, во имя Иисуса Христа. Аминь!

С Богом!

Вивчення Біблії: Питання (От Марка 4:21-41)

КТО ЖЕ СЕЙ?

От Марка 4:21-41

Ключевые стихи 40,41

1. Стихи 21-25. Почему нет ничего тайного? Почему важно обращать внимание на то, что мы слушаем? Что значит: "кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет".

2. Стихи 26-34. Чему подобно Царствие Божие? В каком смысле? В каком смысле Царствие Божие подобно горчичному зерну?

3. Стихи 35-36. Куда Иисус с учениками переправились и с какой целью? Каким было сердце учеников Иисуса и чего они ожидали?

4. Стихи 37-38. Что вдруг случилось на море? Как ученики попытались преодолеть бурю? Почему часто жизнь человека сравнивается с плаванием на море? Какие большие и маленькие бури случаются в нашей жизни?

5. Стихи 38. Что делал Иисус в это время? Почему Он мог так поступать? Почему ученики думали что Иисусу нет дела до их беды?

6. Стихи 39-41. Как Иисус запретил ветру и как природа повиновалась Его приказу? В чем Иисус упрекнул учеников? Чему Иисус хотел научить их через это событие? Почему вопрос "Кто же Он (Иисус)?" самый важный в нашей жизни?

Вивчення Біблії: Проповідь “Слово и плод” (От Марка 4:1-20)

СЛОВО И ПЛОД

От Марка 4:1-20

Ключевой стих 4:20 : "А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат"

В начале каждого лета нашу страну охватывает лихорадка поступления в ВУЗы. Тысячи выпускников – кто с родителями, кто сам, бегают от одного ВУЗа к другому, думая, куда бы им лучше поступить. Однако после поступления оказывается, что большинство из них совсем не умеет учиться. Они говорят, что учеба – это скучное дело, что то, что они учат, им не пригодится в жизни, поэтому они гуляют, бездельничают и заваливают сессии. По этой причине таких студентов сперва нужно учить тому, как нужно учиться, и только потом непосредственно учить. То же самое делает Иисус в сегодняшнем отрывке. К нему пришло много людей, и Он начал их учить. Но большинство из них не знали, как нужно правильно относится к Его учению и поэтому не могли принести добрых плодов в жизни. Поэтому Иисус сперва учил их учиться. Как же Он делал это?

Во-первых, Иисус учил народ притчами. Посмотрим стихи 1,2: «И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря. И учил их притчами много…» Почему же Иисус учил народ притчами? Сейчас людей редко говорят и учат притчами. Нам на самом деле непросто вспомнить хотя бы одну притчу, ну разве что «Лебедь, рак и щука». Но на самом деле учение притчами имеет много преимуществ. Притчи интересные и хорошо запоминаются. Но самое важное в том, что притча побуждает людей мыслить самостоятельно. Притча имеет скрытый смысл, которого рассказчик не говорит, но до которого слушатели должны догадаться сами. Это требует интенсивного мыслительного процесса. Но как мы знаем, большинство людей не любят думать. Они хотят, чтобы им все разжевали и накормили. В книге Притч написано так: «Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести ее до рта своего» (26:15). Трагедия ситуации в том, что хотя есть чаша с вкусной едой, и нужно только опустить туда руку и донести до рота, ленивый человек не делает даже этого, потому что думает, что это – очень тяжелый труд. Здесь людей учил Сам Иисус, Бог, Который спустился с небес. Но из-за равнодушия и лени людей, была опасность что они уйдут домой голодные. Чтобы помочь им опустить свою руку и взять вкусную еду, Иисус старался изо всех сил. Нам также нужно стараться усердно думать, когда мы слушаем слово. Поэтому на изучении Библии мы разбираем разные вопросы. На собрании фронтов мы спрашиваем друг друга: «Чему ты учился через сегодняшнее слово?» Ленивый человек говорит: «Ничему не учился». Но трудолюбивый и ответственный собирается с мыслями, усердно думает и говорит чему учился. Такеж чтобы размышлять над словом, мы пишем свидетельства и духовный хлеб.

Во-вторых, Иисус служил людям творчески. В то время людей обычно учили в синагоге, это делали книжники. Когда к Иисусу стало приходить много людей, где их нужно было учить? В синагоге они могли просто не поместиться, более того, Иисуса могли не пустить в синагогу. Тогда Иисус Иисус учил людей на берегу моря – Он вошел в лодку, немного отплыл от берега, а люди стояли на берегу. Это было необычно – нам с вами также непросто представить книжника, который учит людей с лодки. Но Иисус делал так. Когда обычные методы трудно реализовать, нужно быть творческими и искать необычные. Конечно, нам, пастырям, нравится, когда агнцы сами звонят, чтобы договориться об изучении Библии. Затем когда подходит время, то спокойно изучать в церкви. Но часто так не получается. Скорее всего, сейчас так не часто получается. Недавно Жанна д’Арк сильно удивилась, когда одна сестра спросила ее: «Когда мы будем изучать Библию?» Когда классические методы перестают работать, нужно искать новые. Например, папа Римский Иоанн Павел II учил людей, ходя с ними в походы в горы. Сейчас у нас есть различные клубы. Это также нестандартный способ донести другим слово Бога. Пусть Господь благословит наши изучения Библии!

Итак, давайте еще раз послушаем притчу Иисуса: «слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на каменистое [место], где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило [семя], и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто» (3-8). Одни и те же семена попали на разные виды почвы. Но принесли плод только те, которые попали на добрую землю. Здесь видно, что то, принесет семя плод или нет, зависит не от семени, а от почвы, в которую оно попало. Во все времена люди стремились найти такое семя, какое принесет плод на любой почве. Это потому, что люди не хотят изменяться сами, но хотят принести добрые плоды. Когда я учился в университете, все начали массово изучать английский язык. Они шли то на одни, то на другие курсы, покупали разные самоучители, пробововали различные методики. Многие думали, что стоит купить именно этот курс, как английский тут же запишется им в голову, как записывается информация на flesh-ку. Вообще-то выучить иностранный язык непросто. Для этого нужно много и усиленно работать. Эксперты утверждают, что чтобы выучить иностранный язык для лингвиста нужно минимум полгода напряженного труда. Но люди не хотели трудиться. Они искали такой курс, который прорастет на любой почве сердца. Многие студенты думают, что стоит им поступить в какой-нибудь престижный ВУЗ, как они тут же станут крупными специалистами. Но они не готовы меняться сами, бороться со своей ленью, не готовы бросать вызовы трудностям, не готовы принимать решения и нести ответственность. Подобным образом люди иногда ищут «хорошего» проповедника, «хорошую» церковь. Они хотят в разные церкви, но нигде надолго не задерживаются. Но проблема не в церкви, а в почве их сердца. Они не готовы раскаиваться, изменяться, брать свой крест. Они хотят только чтобы им было хорошо, и чтобы их никто не трогал. Здесь мы учимся, что нам нужно обращать внимание на почву сердца.

Когда Иисус закончил притчу, то возгласил: «кто имеет уши слышать, да слышит!» (10) Иисус призывал людей хорошо запомнить и поразмыслить над сказанным. Посмотрим стихи 10-12. Когда народ разошелся, возле Иисуса остались ученики и еще несколько человек. Они спросили Иисуса о значении притчи. Конечно, с точки зрения науки агрономии вопросов у них не было – здесь все было правильно и ясно. И все же они понимали, что у этой притчи был скрытый смысл, которого они не могли понять. Что хотел сказать этим Иисус? Кто такой сеятель? Что символизирует семя? Что означают разные виды почв? У них было много вопросов. Преподаватели хорошо знают, что студенты, у которых есть много вопросов, являются как правило лучшими студентами. Наверное, п. Самурай не может нарадоваться, когда после его лекции возле него собирается группа студентов и засыпают его разными вопросами: «Станислав Викторович, а вот такой вопрос!», «а еще такой вопрос!» Если нам что-то не ясно, нам нужно задавать вопросы. Если человек хочет что-то узнать, он не может задать глупого вопроса. Но когда человек прекращает задавать вопросы, то он прекращает расти. Иисус не хочет от нас слепой веры. Он хочет, чтобы мы задавали много вопросов и понимали тайны Небесного Царства.

Иисус им ответил: «вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи» (11,12). Здесь видно, как Иисус обрадовался этим людям. У них было духовное желание. Они хотели знать тайны Небесного Царства. Иисус обещал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф.7:7). Здесь мы учимся тому, что тот, кто ищет ответ, обязательно найдет ответ. Но ленивый, равнодушный человек не найдет, не потому что Бог не хочет ему открыть, а потому что он сам не хочет. Иисус также сказал, что духовное желание ведет к тому, что человек обращается и ему прощаются грехи. Он получает спасение и вечную жизнь. Этот очень важный жизненный вопрос. Поэтому нам нужно с большим внимаем слушать слова Иисуса. Раньше, чтобы участвовать на Богослужении и послушать проповедь, люди поднимались в 4 часа утра и шли в церковь за несколько километоров. Сейчас им достаточно просто войти в Интернет. Но они и этого не хотят. Такие люди сами делают себя внешними и лишают прощения грехов.

Иисус с радостью объяснил ученикам значение притчи. Сеятель сеет слово (14). А четыре виды почвы символизируют человеческие сердца.

Во-первых, придорожье (15). Прочитаем стих 15: «Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их». Проблема придорожья не в том, что там нет почвы. Проблема придорожья в том, что оно очень твердое, и семя просто не может проникнуть в почву. Чтобы семя проросло, оно должно какое-то время находиться в земле. Но на придорожье оно остается лежать на поверхности и становится хорошей мишенью для птиц. Здесь птицы символизируют сатану. Задача сатаны в том, чтобы люди не слушали слова, но если они все же услышат – то тут же отобрать его. Обычно почву сердца придорожье имеют люди с силными предубеждениями и своим мнением. Предубеждения – это серьезная проблема нашего времени. Например, в Советском Союзе не любили иностранцев – это потому что их считали агентами иностранной разведки. Хотя Союз давно умер, но такое предубеждение осталось. И люди продолжают с недоверием относится к иностранцам. Такие предубеждения мешают им прийти в церковь, основанную миссионерами и слушать Божье слово. Люди с предубеждениями обычно легкомысленно отвергают предложение изучать Библию и послушать проповедь, думая, что и так все знают. На самом деле и почва нашего сердца может стать твердой. Информационные потоки нашего времени, шум, суета и усталость приводят к тому, что наши сердца также могут стать невосприимчивыми к слову Бога.

Но придорожье – это не приговор. На самом деле есть решение этой проблемы, и оно состоит в том, чтобы помочь семени держаться в сердце, чтобы его сразу не украл сатана. Для людей с типом почвы «придорожье» нужно учиться хранить слово Бога, например, записать в тетради, выучить наизусть, глубоко размышлять над ним через свидетельство, поехать на христианскую конференцию. Тогда слово Бога может укорениться и прорасти. На самом деле Сам Бог также может «разрыхлить» такую почву сердца. Часто Он делает это через разные проблемы, болезни. Зачастую в трудностях сердце человека становится более восприимчивым к слову. Джон Ньютон был жестоким работорговцем. Однажды он попал в шторм на море, из которого думал что не выберется. Он упал на колени и обещал Богу, что если Тот спасет ему жизнь, то он отдаст свою жизнь Богу. Тогда Бог спас его и Джон Ньютон исполнил свое обещание: оставил прибылный бизнес и стал Божьим служителем. Его жизнь – это хороший пример, как Бог может изменить почву сердца как придорожье.

Во-вторых, каменистая почва (16,17). Прочитаем стихи 16,17: «Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются». На каменистой почве есть немного земли, поэтому, попав туда, семя хорошо прорастает. Однако чтобы расти дальше, необходимо укорениться, а продвижению корня мешают камни. Из-за камней семя не укореняется и засыхает. Такая почва символизирует поверхностных и непостоянных людей. Вначале они с радостью принимают Евангелие, потому что оно приносит радость, общение, избавляет от одиночества. Им нравится в церкви, потому что в церкви есть хорошие братья и сестры и там вкусный чай. Но корень Евангелия растет вглубь сердца, и вскрывает там различные камни. Камни – это скрытые или явные грехи, проблемы или трудности. Это может быть, например, конфликт с каким-то человеком, когда я не могу принять в церкви вот этого брата или вот эту сестру. Это может быть проблема создания семьи, когда нужно доверить этот вопрос Богу. Укоренение приходит, когда человек встречает много трудностей и борется с ними со словом Бога и решает их перед Богом. Иосиф из книги Бытие рос любимым сыном своего отца Иакова и одевался в разноцветные одежды. Но в один мир его жизнь превратилась в ад, когда его братья из зависти продали его в рабство. Мы не можем даже представить, насколько ему тяжело было простить своих братьев, которые причинили ему столько боли и страданий в юности. Непрощение было большим камнем на пути его духовного роста. Но Иосиф простил братьев. Это видно по тому, когда они пришли к нему во время голода, он не стал мстить им, как граф Монте Кристо, а благословил. Когда Иосиф простил братьев, семя слова Бога выросло и принесло через него большой плод.

В-третъих, тернии. Прочтитаем стихи 18,19: «Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода». В терниях мягкая почва и там нет камней. Поэтому семя хорошо прорастает и пускает корень. Но проблема заключается в том, что одновременно растут и терния, и в конце концов они заглушают семя и оно остается без плода. Иисус назвал несколко видов терний. Первые – это «заботы века сего». У этого века полно забот: что есть, что пить, во что одеться, где жить. Такие люди часто говорят: «Я устал». Еще у современных людей появилась забота как себя развлечь. Такие люди говорят: «У меня нет времени». Человеческое сердце – это фабрика по производству различных забот, которая работает до самой смерти. Вторые терния – это обольщения богатством. Оно возникает, когда человек сильно любит этот мир. Третьи терния – это другие пожелания. У кого-то может быть сильная человеческая амбиция – он может требовать от Бога того, чего Бог не обещал. Как сделать так, чтобы тернистая почва принесла плод? Необходимо вырвать тернии через покаяние. Необходимо решить доверять Богу, а не позволять заботам управлять жинью, необходимо принять решения жить для Бога, а не для денег.

В-четвертых, добрая земля (20). Прочитаем стих 20: «А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат». Семя имеет огромный потенциал. Когда дорога вспахана, камни убраны и тернии вырваны, ничто не мешает принесению плода, и семя приносит большой плод – в тридцать, в шестьдесят и даже во сто крат. Недовно я был в гостях у п. Петра, где мне на глаза попалась книга, рассказывающая о жизни и служении Билли Грэма. Через этого человека Бог принес много плода. Также недавно Украину посетил Равви Захарис, через него Бог также принес и приносит большой плод. Конечно, не все станут как Билли Грэм и Равви Захариас. Но Бог обещал, что добрая почва сердца принесет много плода.

В Библии Бог часто изображается как земледелец. Например, в Ин.15:1 Иисус назвал Бога виноградарем. Бог постоянно обрабатывает наши сердца – вспахивает землю, убирает камни, вырывает тернии. Он делает это через различные трудности в нашей жизни. В Евр.12:11 написано: «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности». Через покаяние Бог ведет нас к принесению плода. Но все начинается с того, чтобы внимательно слушать слово Бога. Поэтому Иисус начал и закончил сегодняшнюю притчу словами «Слушайте!»

Мы живем в очень занятом и шумном мире. Не так просто просто сеть и слушать Божье слово. Но первое что нам нужно делать – это сесть и слушать Божье слово. В Пс.45:11 написано: «Остановитесь и познайте, что Я – Бог». Когда нам кажется, что мы осуетились и устали, нам нужно сесть и внимательно слушать Божье слово. Тогда Бог сделает почву нашего сердца доброй и мы принесем много плода. Давайте помолимся.

(п. Иаков)

Вивчення Біблії: Питання (От Марка 4:1-20)

СЛОВО И ПЛОД

От Марка 4:1-20

Ключевой стих 20

1. Стихи 1-2. Где Иисус начал учить и как Он разговаривал с народом? Что это говорит нам о том, как надо разговаривать с современными людьми?

2. Стихи 3-8. Куда в притче попали семена и как это повлияло на их последующую судьбу? От каких условий зависит, принесет ли семя плод?

3. Стихи 9-13. Кому открывается тайна Царствия Божия? Почему важно знать тайны Царствия Божия? Почему притча о сеятеле является основой всех других притч? Что значит "кто имеет уши слышать"?

4. Стихи 14-17. Что сеет сеятель? Что значит посеянное при дороге и что происходит? Как реагирует на Слово Бога люди, похожие на каменистую почву? В чём их проблема? Как можно иметь корень слова Бога в своей жизни и почему это так важно сделать?

5. Стихи 18-19. В чем проблема семена, упавшие в терние? Какое терние, которое заглушает семя, есть в каждом человеке и в этом мире? Как мы можем убрать терние, мешающее нам приносить плод?

6. Стих 20. Кто эти люди, имеющие добрую землю и сколько они могут принести плода? Для чего сеятель сеет семена? Как мы сами должны жить и как можем помочь другим жить плодоносно?

Вивчення Біблії: Проповідь “Божья семья” (От Марка 3:20-35)

БОЖЬЯ СЕМЬЯ

От Марка 3:20-35

Ключевой стих 35 : "ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь"

Я помню свидетельство одного брата, верующего времен СССР. Он на работе постоянно терпел насмешки неверующего коллеги. Но однажды их двоих отправили в командировку в какую-то Сибирь. И там для них не приготовили никакого места, им пришлось бы ночевать в холодной конторе на столе. Тогда верующий брат вышел на улицу и спросил, где живут Евангельские христиане. Ему довольно быстро подсказали. Они пошли туда и попросились к ним на ночь. Их приняли, согрели и накормили. Во имя Иисуса Христа. На другой день неверующий коллега спросил: ну что сегодня опять пойдем к твоим братьям? На это верующий ответил: нет, сегодня пойдем к твоим братьям коммунистам и попросимся к ним во имя Ленина, Маркса и Энгельса. Больше этот человек не насмехался над верующими. Бог благословил нас большой семьей. Семьей, в которое есть место всякому, исполняющему волю Божью. Аминь.

На прошлой неделе мы изучали о том, как Иисус призвал 12 учеников. С этого момента Он практически все Свое время проводил вместе с ними. Он учил их, посылал на проповедь, объяснял им значение Библейских отрывков и открывал им Самого Себя. В этих двенадцати исполнилась Божья воля, Его мудрость и Его надежда искупления грешников через проповедь Евангелия и веру в Иисуса Христа. Почему? Потому что за время Своего земного служения Иисус повлиял на жизни многих людей. Они постоянно приходили к Нему и потом уходили. Но эти двенадцать стали основой Церкви, основой общины верующих, которых Писание называет телом Христа, а сам Господь в этом отрывке — Своей семьей. Эта Церковь Божья пережила все нападки и гонения, окрепла, выросла, умножилась и до сегодняшнего дня продолжает исполнять волю Бога по всему миру. Давайте подумаем сегодня о том, кого же Бог принимает в Свою семью? а также: что значит для нас сегодня быть семьей Иисуса Христа?

Посмотрите стихи 20: «Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть» (Мар.3:20)

После столкновения с фарисеями в синагоге, Иисус учил людей у моря. Потом Он взошел на гору и призвал учеников. И теперь Он опять пришел в город и вошел в дом. Возможно, Он хотел провести время со Своими учениками. Но как только стало известно, что Иисус в городе, в доме сразу собралось множество людей. Они были больны и изранены телом и душой. Они нуждались в любви и заботе, в исцелении и освобождении. В конце концов, они нуждались в том, чтобы слышать Божье слово. Никто не хотел заботиться о них. Но Иисус, как добрый пастырь и отец, принял их Своими детьми, позаботился, исцелил и накормил Божьим словом. И здесь написано, что людей было так много, что Иисусу даже некогда было покушать. Так порой родители, занимаясь детьми, сами забывают покушать и позаботится о себе, чтобы все лучшее отдать детям. Мы видим, что эти люди были очень дороги для Иисуса.

Обычно люди относятся к своей еде и отдыху очень серьезно. Как говорится: «война войной, а обед по распорядку». Особенно остро это ощущается в государственных конторах, когда ровно в час у тебя перед носом закрывается окошко и кассир идет обедать… и пусть весь мир подождет. Но Иисус и ученики много раз пропустили обед чтобы послужить тем, кто в этом нуждался. Иисус полностью отдавал Себя и так уставал, что крепко спал даже во время бури. Поэтому окружающим, особенно близким людям, было очень трудно понять Его. Посмотрите стих 21: «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мар.3:21)

Как можно так трудиться, что даже некогда покушать? – думали они. Как можно служить другим и не получать за это зарплаты? Как можно, вместо того, чтобы зарабатывать хорошие деньги своим ремеслом, мотаться из города в город вместе с ватагой каких-то непонятных людей? Он не думал о карьере и зарплате, Он не собирался жениться. Он поступал не нормально. По крайней мере не так, как того ожидали Его родственники, поэтому они решили, что Он сошел с ума, нужно пойти, забрать Его домой и вразумить.

На самом деле люди вокруг нас сходят с ума ради разных вещей. Одни ради денег, другие ради власти, третьи ради удовлетворения своих грешных желаний, четвертые ради различных увлечений. Периодически многие мужчины сходят с ума ради «Кубка мира» или «Лиги Чемпионов». И почему-то весь мир с пониманием относятся ко всем этим «сумасшествиям», но только не к посвящению Христу.

Наверное, многие из вас также испытали непонимание старых друзей и родственников, когда решили следовать за Христом. Я помню, как однажды меня пригласил на день рождения мой школьный товарищ. Но в этот день также было собрание фронта. Поэтому я пришел к нему на день рождения, провел с ним некоторое время, помолился за него, благословил, отказался пить водку и потом пошел на собрание. В тот вечер я впервые услышал в свой адрес слова: «Саня, ты — сумасшедший». Мои родители тоже очень сильно переживали, когда мы с братом стали членами церкви. Они испугались, что если мы будем любить Бога и посвятим свои жизни Ему, то перестанем любить их, никогда не сможем создать хорошей семьи и найти работу. Но со временем Бог работал в их сердцах, забрал страх и изменил их. Я всегда благодарю Господа за это.

Жизнь посвященная Господу — это действительно благословенная жизнь. Хотя иногда из-за служения мы пропускаем обед, приходим домой уставшие и порой по нескольку дней не видим своих детей. Но Господь принимает такую жизнь и воздает нам многократно радостью, миром, любовью, всяким Своим благословением с небес. Пусть Господь помилует нас и поможет нам хранить правильные ценности и приоритеты в жизни, поможет нам быть даже безумными ради Христа, чтобы через нас Он привлек к Себе многих людей, в том числе наших друзей и родных, и через наши жизни открыл им Себя и дал спасение. Аминь!

Далее мы находим людей которых тоже очень сильно интересовала деятельность Иисуса. Посмотрите стих 22: «А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет [в] [Себе] веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя» (Мар.3:22).

Служение Иисуса очень быстро росло в Галилее, и это сильно беспокоило религиозных лидеров в Иерусалиме. Они решили разрушить Его влияние на людей. Поэтому они отправились из Иерусалим в Галилею и по дороге всюду распространяли слух, что Иисус сам одержим Вельзевулом и изгоняет бесов силой бесовского князя. Они не могли отрицать того факта, что Иисус изгоняет бесов, поэтому они решили по-своему этот факт интерпретировать. Иисус позвал их к Себе и через притчи показал несостоятельность их слов.

Посмотрите стихи 23-26: «И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его» (Мар.3:23-26)

Слова Иисуса говорят о том, что самые страшные враги — враги внутренние. Перед опасностью внешнего врага люди объединяются. Но когда в товарищах согласья нет… что может их объединить? Мы можем видеть опасность разделения на примере нашей страны. Если бы Украина имела дело только с внешним врагом, то это было бы пол беды. Но когда часть населения не хочет ничего менять, хочет назад в СССР и поддерживает сепаратистов, то как с этим справиться? «Разделяй и властвуй» – это старинная формула, которой успешно пользуются многие политики. Они сеют зерно раздора и ловко играют на чувствах и эмоциях, не позволяя, чтобы люди объединились, стали сильными и увидели правду. Сатана не глупее политиков. Он точно не будет действовать сам против себя. Поэтому такие обвинения фарисеев — очевидная глупость.

Далее Иисус говорит нечто очень важное для нас о Своем служении. Посмотрите стих 27: «Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его» (Мар.3:27)

В этой притче сильный — сатана. Его дом больше похож на твердыню полную узников. Мы так часто оказываемся бессильны перед его ударами и искушениями. Он держит людей в цепях сомнений и страхов. Что человек может противопоставить ему? Но Писание говорит: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр.2:14,15). Иисус — Тот, кто входит в дом сильного сатаны и просто связывает его Своим могуществом. Он Тот, кто разрушает его цепи и отпускает измученных на свободу. Он умер на кресте за наши грехи и неправды и воскрес из мертвых, чтобы освободить нас навсегда. Аминь!

Далее Иисус делает очень серьезное предупреждение. Посмотрите стихи 28-30: «Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. [Сие сказал Он], потому что говорили: в Нем нечистый дух» (Мар.3:28-30).

Живя в этом мире мы много согрешаем. Мы забываем Божью благодать и не благодарим, мы ищем себе славы, завидуем, обманываем, крадем, жалуемся и т. д. Царь Давид, размышляя о своей испорченности молился так: «Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною» (Пс.50:4,5) Ни время ни различные духовные практики не могут исправить этого. Только Господь может очистить и омыть наши испорченные сердца. Поэтому благой вестью здесь звучат для нас слова Иисуса: «Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления». Евангелие состоит в том, что когда мы исповедуем наши грехи и раскаиваемся, «…Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9)

Но когда речь идет о хуле на Духа Святого, Иисус говорит совсем другие слова: «но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению». Что значит хулить Духа Святого? Это значит Божью работу называть работой дьявола. То, что делал Иисус явно было работой Духа Святого. Глядя на Его дела люди раскаивались в своем неверии и грехах. Они прославляли Бога и приходили в благоговейный трепет ощущая себя в присутствии святого Бога. Когда Иисус посетил Петра в лодке и дал ему чудесный улов, Петр сказал: «выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный» (Лук.5:8). Но эти фарисеи, видя дела Иисуса не только не раскаялись, но наоборот еще больше ожесточились и сказали, что это работа сатаны. Иногда мы встречаем служителей и формы служения которые очень сильно отличаются от того, что мы привыкли видеть. Нам нужно хранить себя от гордости и предубеждения и быть внимательными к работе Духа Святого.

Когда Иисус закончил разговор с фарисеями, к нему пришли мама, братья и сестры. Посмотрите стихи 31, 32: «И пришли Матерь и братья Его и, стоя [вне] дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, [вне] дома, спрашивают Тебя» (Мар.3:31,32)

Они решили не входить в дом, в котором и так было слишком много народу, а позвали Иисуса выйти к ним. Наверное, они думали, что Иисус узнав об их приходе сразу отменит изучение Библии и выйдет к ним на улицу. Они думали, что семейные узы должны быть для Него прежде всего остального. Люди связаны друг с другом множеством разных отношений: через дела, политику, образование, увлечения и т. д. Но самой сильной связью считается все-же родственная. Как ответил Иисус? Посмотрите стихи 33-35: «И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мар.3:33-35).

Здесь Иисус очень сильно расширяет наше понятие семьи. Люди привыкли принимать в свою семью ближайший круг родственников: жена, дети, родители, братья и сестры. Но семья Иисуса построена не на генетическом или кровном родстве, а на исполнении воли Божьей. Все, кто принял Иисуса Христа своим Спасителем и решил следовать за Ним стали частью этой большой семьи. В Иоан.1:12,13 сказано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». Таким образом через Кровь Христа, в благодати Своей, Бог собрал людей со всех концов Украины, из разных стран из всех племен, колен и языков и стал нашим Отцом, а нас сделал братьями и сестрами. Это узы, которые сильнее генетического родства. Хотя п. Вочман — мой родной брат, но он стал для меня намного ближе, когда мы стали братьями также и во Христе. Как много раз я удивлялся, когда в каком-то путешествии ты встречаешь человека и уже через несколько минут разговора ты понимаешь, что этот человек близок тебе. У вас одни желания, вам хочется разделить свои темы молитвы и делать одно дело вместе — исполнять волю Отца на Небесах. По всему миру, где только есть христианская община мы можем найти братьев и сестер в Иисусе Христе.

Какие же последствия несет для нас тот факт, что Бог сделал нас Своей семьей? К сожалению, в этом мире слишком сильно испортилось понятие семьи, так что молодые верующие, приходящие в церковь не знают, как нужно относится друг ко другу. Но мы находим правильный образ в Библии.

Нам нужно помнить, что семья скрепляется любовью. И Господь говорит Своим ученикам: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:34,35). Господь учит нас любить друг друга. Любить не на словах, а делом. Любить жертвенно, полагая душу свою. Об этом так много говорит в своем первом послании апостол Иоанн, об этом же говорит и Павел, когда призывает верующих заботиться друг о друге и принимать друг друга не смотря на немощи и различия. Церковь состоит не из идеальных людей, а из разных людей. Людей с разными характерами, предпочтениями и немощами. В одном только этом зале собрались люди из разных регионов страны и даже из разных стран. Очень легко требовать и обвинять. Но как трудно принимать и благодарить за одного человека. Если мы не можем принимать друг друга из-за того, что одному нравится одна еда, а другому — другая, или из-за разных музыкальных предпочтений, то как можем вместе исполнять волю Господа? (пример о.ж. братьев) Нам нужно научиться принимать всех людей, из всех племен народов и языков. Потому что так их принял Христос. И потому что нам еще вместе в вечности предстоит единым хором прославлять нашего Отца на небесах и Сына Его, Иисуса Христа. «Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1Иоан.4:11,12)

Второе, чему мы учимся — это правильные приоритеты. В Мат.10:36,37 Иисус говорит: «И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матф.10:36,37). Он говорит это не для того, чтобы мы враждовали с родственниками. Но чтобы мы знали, что иногда в своей заботе и любви, близкие нам люди становятся преградой в том, чтобы исполнять волю Господа. Они хотят оградить нас от трудностей и ошибок, но вместо этого ограждают от благословенной и плодоносной жизни во Христе. А мы, в свою очередь, если потакаем им, также не даем им встретится со Христом, который хочет действовать и в наших и в их жизнях. Нам нужно любить своих домашних и служить им жертвенно. Но также нам нужно хранить правильные приоритеты и ценности. Когда мы ставим Христа в центре своей семьи, тогда Он благословляет нас, и через нас приводит наших неверующих родственников в Свою Божью семью.

Сын Божий пришел на землю, чтобы связать сатану, разделявшего нас и собрать нас в Свою семью. Критерий, согласно которому Иисус определяет эту общину — тот, «кто будет исполнять волю Божью». Здесь нет места эгоизму или нечистым мотивам. Когда мы ставим целью своей жизни, своей семьи, общей жизни и церкви — исполнять волю Бога, служить Его агнцам, тогда Он стирает и покрывает наши немощи и строит из нас радостную и благословенную Божью семью. Пусть Господь поможет нам исполнять Его волю в этом поколении, любить друг друга и проповедовать Евангелие. И пусть Господь растит нашу духовную семью, приводя в нее новых и новых братьев и сестер, здесь в Киеве, в Украине и по всему миру.

(п. Ионафан)

Письмо м. П. (Т.) (03.12.2014)

Hello, brothers and sisters

As our B. seminar is fast approaching, I am asking for your prayer in the upcoming days.

We have a guest coming from Almaty, shepherd Z. (he participated in Moscow too).

The prayer topic for the seminar is to receive the Hope of God (program attached).

May God richly bless you and Ukraine. your debtor, P

Hope of God (Ex.19:5,6)

6-7 December 2014, I.

14:30 BS

Hope of God

(1Pet.2:9)

8:00

Common Prayer

16:00 Message

Hope of God

(1Pet.2:9)

9:00

Departure

16:30

Testimonies

11:00 SWS

All-World Amazing Hope

(Ex.19:5,6)

17:30

Dinner

13:00

Lunch

18:30

Gospel Discussion

14:00

Picnic

Refreshment

18:00

Return

19:30

Musical

Common Prayer