Записи

КАК ЖЕ НАМ ТЕПЕРЬ ЖИТЬ?

От Матфея 25:14-30

Ключевой стих 25:19-21 : "По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего."

Сегодня утром мы услышали прекрасное слово, что Иисус после своей смерти ВОСКРЕС! Воскрес значит Он живой! Более того, из Писания нам известно, что Он снова придет на эту землю. Матфея 24:27: «ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;». Но Его второй приход будет отличаться от первого. Если первый раз Он пришел как агнец идущий на заклание. То второй раз Он придет как Судья Праведный. Библия учит нас, что во второй приход Христа будет суд. На суде каждый предстанет пред Иисусом и даст отчет за свою жизнь. Жившие праведной жизнью будут с Иисусом на небесах. Жившие во грехе и без покаяния будут отправлены в вечную погибель.

Итак, зная истину о том, что Иисус снова придет на эту землю, у нас возникает вопрос: «Как же нам жить до Его прихода?» Именно об этом мы сегодня будет говорить в этой проповеди.

Давайте помолимся

Дополняя свое вступление, я хотел отметить один немаловажный момент. Возращаясь на Небо после своего Воскресенья, Иисус не оставил нас с пустыми руками. Во — первых, благодаря Его жертве, все мы обрели прощение за наши грехи. Во — вторых, мы получили от Иисуса поручение расказать об этом другим. Эти два неотъемлемых дара, полученные от Иисуса, на протяжении всей нашей жизни мы должны пускать в оборот.

1. Добрый и верный раб

Итак обратимся к сегодняшнему Отрывку. Давайте вместе прочитаем ст. 14,15: «Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.»

Один господин, отправляясь в дальнюю страну, призвал своих слуг и поручил им свое имение. Это был не подарок и не гуманитарная помощь. Он поручил им свое имение, чтобы они умножили его и принесли прибыль. Он не разделил его поровну между ними, но по силе каждого – одному досталось 5 талантов, другому 2, а третьему – 1. Что бы более точно понимать оценку этого имущества, отметим 1 талант = в среднем 35 кг серебро. На сегодняшний день по международным катировкам серебро оценивается в 16,7 долара за тройскую унцию. Если перевести это в стоимость одного таланта, он составит около 19000 доларов. Поэтому если смотреть на оценку имущества сегодняшними средствами, можно сказать – одному слуге досталось 95000 доларов, второму 38000 доларов, ну а третьему 19000 доларов. Так понятней?

В любом случае это достаточно не малые деньги. К примеру, этих средств вполне хватит, что бы открыть неплохое маркетинговое агенство, или запустить линию по производств детского питания, или в конце концов приобрести недвижимость в Киеве.

В этой притче "господин" – это Иисус, Который совершил наше спасение и вознесся к Богу. Слуги, или как сказано в Писании рабы это мы с вами. Благодаря Иисусу мы пренадлежим Богу. Поэтому нам слудет исполнять волю Бога, принося ему плоды. Иисус оставил нас на земле до Своего второго прихода и поручил нам дары, чтобы мы были плодоносными. Их количество не играет здесь главной роли, но важно то, как человек использует их.

Как же рабы распорядились полученным богатством? Взгляните на стихи 16,17: "Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два". Первые два раба без промедления принялись за дело. Часть денег им пришлось инвестировать на учебу в университете и мониторинг рынка товаров и услуг. Однако позже они окупились сполна. Первый из них нашел свободную нишу услуг на рынке ай ти и вложил деньги в небольшую компанию по производству высокотехнологичных продуктов для западных банков. Результат был ошеломляющим. Прибыль получилась в 2 раза больше от запланированной. Второй, зашел на трейдерский рынок торговли зерном. Неожиданно ему удалось скупить зерно в Украине по низким ценам и продать его с хорошей маржой в Арабские Эмираты. Как показал рабочий сезон все затраты были покрыты. А полученной прибыли было достаточно, что – бы закупить большую партию продуктов питания для детского дома. Однако третий раб, все что сделал, это нашел трехлитровую банку, положил туда свой талант и ночью когда никто не видел вышел в огород и закопал ее.

Через долгое время возвратился хозяин и потребовал у рабов отчет. Первые два не смогли сдержать своей радости: "Господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них", "Господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них". Хозяин ответил каждому из них: "Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего" (21,23). Хозяин не дал им за прилежную работу денежную премию или ренж ровер последней модели. В награду он даровал им привилегию пребывать с ним в небесной радости. Помните Рим 14:17: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.»

Следует так же отметить какую характеристику дал этим рабам Господин. Он сказал: «Хорошо, добрый и верный раб!» . Какие качества позваляют принести плод? Это «доброта» и «верность».

Слуги были искрене рады угодить своему Господину. Им даже в голову не пришло не подчинится воле Господина. Короче говоря, они закатали по локоть свои рукава и с радостью взялись за дело.

(Когда моя жена просит меня убрать в ванной. В начале внутри я протестую, а потом закатываю рукава и с радостью делаю уборку. :).

Иисус хороший пример таких слуг. Помните Иисус сказал: «Я есмь пастырь добрый» . Иисус добрый. Он заботится о нас. Через крест Он освободил нас от греха. Также Иисус — верный. Он был верным своему Небесному Отцу исполняя Его Волю. Молясь в ночь перед распятием он искал воли Бога, он говорил: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.». Иисус удивительный пример доброго и верного слуги своему Господину, Небесному Отцу.

В наше время есть также много примеров таких слуг. Например Ник Вуйчич. Этот парень родился инвалидом. У него от рождения не было рук и ног. Казалось бы ну какие плоды он может принести. И правда от безнодежности Ник хотел покончить жизнь самоубийством. И только невероятная любовь к родителям остановила его от этого. Родители Ника были христианами. Их влияние позволило Нику ближе познакомится с Богом, а позже принять Его своим Господом. Это наполнило его жизнь смыслом, а отношения с Богом дали силу жить полноценной жизнью. Ник научился плавать, кататься на скейте, рыбачить и играть в гольф. Сегодня Ник — очень известный проповедник. Он ездит по всему миру и проповедует о Боге. Благодаря этому многие люди получили силу не отчаиваться, не жить в уныние и бездействии, но ободрится и с радостью и надеждой служить Богу. У этого человека удивительное чувство любви к людям. Одно из действий которое он совершает на своих проповедях — это желание обнять человека. Он говорит об этом так: «У меня нет рук, и когда обнимаешь, то прижимаешься прямо к сердцам. Это потрясающе!» Ник прекрасный пример Божьего слуги, который не сосредоточился на своих физических ограничениях, но взирая на Бога, дарит людям радость и надежду в их жизни. В нашей церкви также есть хорошие примеры жизни людей, которые посвятили себя, что бы принести плод Господу. Наша дорогая сестра Наташа Витюк недавно поехала мисионером в другую страну. Мы помним как Бог удивительно работал в ее жизни. Как Бог преобразовал ее из девушки самарянки, ищущей любви мужчин, в женщину веры. Господь сделал ее добрым пастырем для некоторых сестер в нашей церкви. А сегодня она миссионер и исполняет волю Бога в Лос Анжелесе.

Безусловно и каждому из нас следует развивать такие великолепные качеств как доброта и верность. (Вы же хотите получить похвалу от Иисуса? Аминь?)

2. Лукавый и ленивый раб

А что же третий раб? Посмотрите на стихи с 24 по 25:

«Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.»

Этот раб ничего не делал. Деньги, которые ему дали он не удосужился даже обменять на Евро, что бы извлечь выгоду из курсовой разницы. Они так и лежали у него в банке, зарытой в огороде, где буйно цвела картошка.

Этот человек был слугой своего господина. А что делают слуги? Выполняют то, что им поручают. Но этот раб абсолютно не слушался своего господина. Когда тот сказал, что нужно дать деньги торгующим, что-бы получить прибыль, он просто пропустил эти слова мимо ушей. И когда пришел хозяин, свое бездействие, он оправдал, свалив всю вину на господина! Он сказал: ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал. Правде ли это? Безусловно нет. Сказал ли господин: <Я уезжаю. Когда вернусь, чтобы каждый принес по 10 талантов прибыли>? Нет, он не сказал так. Наказал ли он раба, который принес меньше 5 талантов? Нет, не наказал! Наоборот наградил. Так почему же этот раб называет господина жестоким?!!

Это была клевета! В этой притче Сам Иисус нигде не называет господина жестоким. Если судья был неправедный, то об этом Иисус так и говорил. Но здесь нет. Как же больно господину было слышать это?! Ведь он ценил своего слугу и доверял ему.

Посмотрим как ответил Господин: проч. ст. 26-27 «Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;»

Итак какие характеристики дал господин этому рабу.

1.Лукавый. 2.Ленивый.

Также гордый. Об этом не говорится, но это очевидно.

Этот слуга был именно таков: гордый, лукавый и ленивый. На самом деле он абсолютно не ждал прихода своего господина. Скорее он очень надеялся, что господин не придет. Если господин не придет то талант можно оставить себе.

Качества которыми обладал третий слуга хороший пример человека, жизнь которого будет абсолютно безплодной.

Когда Иисус вознесся на Небеса, у всех верующих в Него появилось то, чего раньше не было – Евангелие, Дух Святой и надежда на Небесное Царство. Три в одном. У всех одинаково – один талант. У всех одинаковая любовь Бога и радость от общения с Ним. При этом тот, кто принимает Божье прощение и спасение не может не принять и Божьего поручения! Иисус в Евангелии от Марка 16:15 говорит: И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Это то, что поручил нам наш Господин – Иисус.

Первые два раба – это христиане, которые имели благодарные сердца. Они знали, что Иисус сделал для них. Они знали, что они должники пред Ним, они помнили, в какой грязи и безысходности они жили до встречи с Иисусом. И потому они делали все возможное, чтобы Царство Божие распространялось до края земли. Они жили, проповедуя Евангелие и делами являли этому миру Божью любовь.

Третий же раб не имел такого сердца. Талант ему был не нужнен. Третий раб олицетворяет собой тех «христиан», которые идут в церковь раз в год на Пасху. Да и то, для многих из них вся Пасха заключается в ритуале освящения пасхальных хлебов. Если спросить такого человека: «Ты веришь Богу?». Он скажет: «да». «А как твоя вера проявляется практически?» Ответ всегда универсальный: «Это личное! Я верю в Бога, но в глубине сердце. И я не желаю это обсуждать с кем то». Но это же полностью противоречит тому, чему учит нас Иисус! Иисус призывает нас не зарывать нашу веру, но делится ею с другими. Такой образ мышление показывает нам — люди не серьезно относятся к Богу, они Его не знают, для них в этом нет никакой ценности. Люди слишком ленивы и лукавы, что бы приложить усилия и узнать к примеру о истинном значении Пасхи, и о величии жертвы Христа умершего за наши грехи. Нет понимания, что быть дитем Божиим означает знать лично Отца и исполнять Его волю, пустить талант в оборот, и принести плод для Бога.

Иисус претерпел страшные страдания, физические и эмоциональные, до креста и на кресте. Он, Сын Бога Живого, умирал, оставленный Богом, на кресте, самой позорной и очень тяжелой смертью. Умирал для того, чтобы каждый из этих рабов имел возможность получить один талант! Чтобы каждый из них получил надежду для себя на спасение, чтобы каждый из них мог поделиться благой вестью о Божьем спасении с другими такими же несчастными! А этот человек, называющий себя верующим говорит абсолютно равнодушно: <Вот тебе твое. Мне это не нужно>!

3.Как же нам жить?

Хочу отметить, что талант который дал господин каждому рабу — это также жизнь, даная нам Богом при нашем рождении. И мы в ответе перед Ним, как мы ее проживем. Очень часто мы слышым от людей: «Я сам решаю как мне жить. Это моя жизнь — никто не имеет право вмешиваться в нее». Почему — то люди думают, что они собственники своей жизни. Но Библия другого мнения об этом. Бытие 2:7: « И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» Эй!? Человек?! А ты уверен, что ты собственник своей жизни? Один мой знакомый физик сказал, что ему и его другу, удалось доказать следующее: вероятность того, что мы можем дышать при тех условиях в которых мы живем равна 10 у -16 степени. Тоисть она равна нулю. Мы дышать не можем. Но, дышим! Однажды я имел спор на эту же тему со студентом биологического факультета. Я спросил у него, почему бъется сердце человека. Ну он такой уверенный, говорит мне, потому что в сердце в правом передсердии расположен пучек клеток, который зараждает электрический импульс и приводит в движение сердце. Ну и назвал этот импульс правильно с научной точки зрение. Однако на мой вопрос «какой механизм заставляет выробатывать этими клетками элекирический импульс?» – поставил его в тупик. А для меня все очень просто. Этим источником является Бог, и Библия только подтверждает это. Да и вообще, принимал ли ты, мой дорогой слушатель, решение в каком году ты должен был родится? В какой семье ты хотел родится? Какие глаза ты хотел бы иметь, или волосы? Я, думаю «нет». Этими примерами я хочу сказать: «Я глубоко убежден — жизнь которую мы имеем, дал нам Бог». И он вправе спросить с каждого из нас: «Как ты провел эту жизнь?». Я хочу поделится с вами одной историей жизни— которая по сути настоящая трагедия. Об этом приподносилась в одном американском журнале как, пример, настоящей американской мечты. Речь шла о пожилой паре, которая вышла на пенсию. Они жили в одном городке штата Флорида, где путишествовали на своем десятиметровом фургоне, играли в бейзбол и собирали ракушки. А теперь представьте их перед Христом в Судный день: «Господи, Господи, взгляни на мои ракушки?!». Это трагедия. Если ты, всю свою жизнь, провел живя в пустую, ища только удовлетворения своих плотских желаний и отверг призыв прийти к Иисусу, с тобой будет то, а чем говорит следующий стих сегодняшнего отрывка.

Давайте обратимся к нему и прочитаем его вместе Матфея 25:30 « а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!». Все негодные люди, отвергшие из -за своей гордости, лукавства и своей лени призыв Бога прийти к Нему, пойдут в вечное осуждение.

Итак, мы имеем выбор вложить свой талант и принести прибыль для Бога или зарыть его в землю закупорив в трехлитровую банку. Мы имеем выбор либо войти в радость Господина или пойти в вечное осуждение. Сегодня ты неспроста здесь сидишь. Сегодня Бог через это слово обращается к тебе. Сделай свой выбор. Бог призывает тебя сегодня рискнуть и вложить свою жизнь в Его дело. Если можешь петь, или танцевать, или водить авто, или учить английский — делай это для Бога. Если можешь хорошо учится в университете, прилежно трудится на работе, — делай это для Бога. Если можешь заботится о нуждающимся, изучать библию с ближним, проповедовать слово на улице или за кафедрой — делай это для Бога. Бог призывает нас сегодня подняться со своего места уныния, отчаяния, безраличия и ропота и начать действовать для Него. Бог говорит: «кто имеет уши слышать, да слышит!». «Принеси cвою жизнь Богу». Пожертвуй твой талант, свою жизнь для Него, потому что это важнее любого дела или вещи которые есть сегодня у тебя. Потому что смерть Иисуса за твои грехи безценна. В конце концов потому что это определяет твою будощность: Быть тебе с Богом в радости, или страдать в одиноком мучении.

Подобно тем слугам в этой притче я также получил от Бога множество талантов. Безусловно, как я уже сказал моим главным талантом является моя жизнь. До встречи с Богом я думал, что сам являюсь собствеником и роспорядителем своей жизни. Я всегда думал — это моя личная жизнь — как хочу так и живу. И жил во грехе. Жил в похоте. Постоянно искал похотливых отношений к противоположному полу. Жил в лукавстве. Ища всегда выгоды за счет других. Жил в злобе и непрощении, если кто то оскроблял меня. Помню в школе и в университете, после соры с друзьями мог не общаться с ними месяцами или годами, просто игнорируя любую возможность к примерению, даже если она исходила первой от друзей. Искал всегда своей выгоды, даже если это причиняло боль или ущерб другим людям. Когда я согрешал, моя совесть осуждала меня. Я знал, что через нее — это стучится Бог ко мне. Но из-за своей гордости я подавлял в себе это. Когда я слышал о Боге от других людей — я просто смеялся с них. Бог через них обращался ко мне, но я был слишком занят грехами этого мира, что-бы слышать Его. Вроде где то это и интересовало меня, но моя лень не позволяла мне более глубоко розабраться в этом. Я был очень линивый что-бы ответить на призыв Бога, и в то же время я был очень быстр к искушениям этого мира. Я боялся что если приду к Богу, то потеряю свою свободу грешить. Я так желал наполнится множеством отношений с девушками, зарабатыванием для себя много денег, всеобщим признанием среди моих друзей, в конце концов меня очень интересовала моя карьера. Я хотел жить как все, точнее брать лучшее из-того что имели все. В моих планах Богу не было места. Однако Хвала Ему, я был в Его планах. Через ряд трудных семейных обстоятельств которые возникли в моей жизни, мне удалось остановится и в свете Слова Божьего трезво проанализировать свою жизнь. В тот момент я увидел множество своих грешных дел, и у меня появилось жгучее желание избавится от них. Мне стало стыдно за все свои грязные поступки, совершенные мной. В тот момент Бог здорово работал в моем сердце. Через Слово Божье я пришел ко Христу, искрене раскаялся в своих грехах и отдал свою жизнь Богу. В тот момент я понял, жизнь которую я имею дал мне Бог. У меня нет права просто взять ее и разрушить. На кону слишком Большая цена: либо вечная погибель, либо радость в небесах со Христом. Я выбрал второе. Я принял решение что употреблю свою жизнь, как тот добрый раб, что бы принести Богу много плодов и тем самы прославлять Его.

Напоследок хочу добавить один очень интересный момент, он указан в стихах 25:28-29: «итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;» Здесь говорится о человеке, который имеет 10 талантов, но в награду сверго того он получит еще талант. Это показывает нам, то что люди посвятившие свою жизнь Богу — обязательно получат награду сверх того, что уже имеют. Мы не знаем какая конкретно это будет награда, но мы знаем точно, что мы будем вместе на небе со Христом. Для нас детей Бога — это живая надежда. Она действует в нас, укрепляет нас и дает нам силу достойно провести нашу жизнь для Бога. Эта лучшая награда — о которой мы только могли бы мечтать.

Давайте Кл.стих: Матфея 25:19-21: « По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.»

(п. Джентельмен)

НЫНЕ ЖЕ БУДЕШЬ СО МНОЮ В РАЮ

От Луки 23:26-56

Ключевой стих 43 : "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю"

В начале конференции, мы узнали, что Бог сотворил человека хорошим. Бог оценил человека: «вот, хорошо весьма». Человек был создан для прекрасной жизни с Богом в раю. Но человек разрушил отношения с Богом. Грех поломал человеческую природу. Теперь каждый из нас воюет против Бога. Грех поломал нашу природу и теперь вместо правды, мы обманываем, вместо того, чтобы любить, хотим использовать другого человека, вместо чистоты ищем похоти, вместо того, чтобы благодарить, постоянно жалуемся. Сейчас, во время войны, очень явно видно испорченность человеческого сердца. Одни люди рискуют жизнями, другие развлекаются в ночных клубах. Одни жертвуют последними деньгами, другие жалуются, что из-за изменения курса доллара не могут поехать на курорт, как в прошлом году. Одни дети плетут маскировочные сети, а другие ссорятся с родителями, потому что им не купили новый смартфон. Я думаю, если каждый из нас честно посмотрит не на других, а на свою жизнь, то увидит множество дел, за которые должно быть стыдно. Если каждый из нас сейчас серъезно посмотрит в свое сердце, то мы вынуждены будем признать, что нет во мне доброго, мне нечем оправдаться перед Богом и я не могу рассчитывать на снисхождение Бога. Тем не менее, у нас есть основание рассчитывать на милость Бога. Бог открыл нам путь спасения в кресте Иисуса Христа.

Распятие и смерть Иисуса

Посмотрите стихи 26-27: «И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем». Мы можем себе представить эту картину. Римские солдаты ведут по улицам Иерусалима на казнь троих приговоренных. Римская армия — это оккупационная армия в Иудее. Люди старались не иметь дел с римскими солдатами и сейчас они в ужасе прижимаются к стенам домов. Улицы Иерусалима узкие, по обеим сторонам дороги стоят лотки с товаром, везде ишаки, овцы, дверные проемы. Кресты приговоренных все время за что-то цепляются и мешают движению. Один из троих приговоренных избит до состояния кровавой каши. Он постоянно падает. Солдаты ругаются, пинают лежащего, но им приходится самим нагибаться и ставить его на ноги. В конце концов это им надоедает, и они хватают первого попавшегося мужчину. Он был просто человек с улицы, но его заставили нести крест. За приговоренными шли женщины. Они плакали и рыдали. Это защитная реакция организма, чтобы не сойти с ума от горя. Некоторые из них знали, кто такой Иисус и понимали, что Он осужден совершенно несправедливо. Они плакали еще и из-за несправедливости и невозможности что-то изменить. Насколько женщин знали Иисуса лично и они плакали от страданий близкого человека.

Тут Иисус сказал женщинам очень важные слова. Посмотрите стихи 28-31: «дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?» Это не просто призыв раскаяться. Это обещание, которое обязательно исполниться. То, что сейчас происходит, это суд Бога за грехи людей. Но также это и образ страшного суда Бога для грешников. Каждый человек должен будет лично придти на суд перед Богом, и получить воздаяние соответственно своим делам. Не суде перед Богом не будут действовать слова: «я не знал, что это грех» или «я просто делал как все». Тогда люди будут просить горы и холмы упасть на них и спрятать их от гнева Бога, но это будет тщетно. Справедливость Бога обязательно осуществится и каждый получит по своим делам. Тогда страдания грешников будут больше, чем даже страдания Иисуса сейчас.

Посмотрите стихи 32-34: «Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий». Вместе с Иисусом к смерти были приговорены двое разбойников. Их распяли по правую и по левую сторону от Иисуса. Таким образом люди хотели еще больше унизить Иисуса. Под крестом солдаты делили одежду Иисуса. Эти два события говорят об испорченности человека. Но, крое того, эти события исполнили пророчества Ветхого Завета: «и к злодеям причтен был» (Ис. 53:12) и «делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий» (Пс. 21:19).

Как вел себя Иисус? Он, вместо того, чтобы проклинать Своих мучителей или кричать от боли, молился за распинавших: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». Сам Иисус точно знал, что делал. Он пришел исполнить волю Отца и добровольно пошел на крест. И это тоже исполнение пророчества: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих». (Иса. 53:7а).

Стихи 35-37 говорят: «И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого». Когда Иисуса распяли, многие из людей насмехались с Иисуса: «других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий». Наверное, это им казалось очень умным. Лично мне кажется омерзительным издеваться над умирающим человеком. Но и эти издевательства дословно исполнили еще одно обещание Бога: «все, видящие меня, ругаются надо мною; говорят устами, кивая головою: Он уповал на Господа, — пусть избавит его; пусть спасет, если он угоден Ему». (Пс. 21:8,9)

В этом коротком отрывке мы видели исполнение минимум четырех пророчеств Ветхого Завета. Это значит, что Бог давно предусмотрел то, что сейчас происходит с Иисусом. Все эти события — не случайность, а исполнение воли Бога.

Когда мы смотрим на то, как люди издевались над Иисусом, мы понимаем еще один факт: эти издевательства — не просто еще одно проявление грешной природы человека. Это сатана до конца пытался искусить Иисуса, чтобы Он сошел со креста. Для сатаны было очень важно, чтобы Иисус пожалел Себя и не исполнил миссии Бога. Но Иисус до конца исполнил Свое дело.

Посмотрите стих 38: «И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский». Как свидетельствует Иоанн, иудейские священники протестовали против такой надписи, они хотели чтобы Пилат написал: «он называл себя царем иудейским». Для Иудеев слова «Царь Иудейский» значили нечто очень важное. Мы, украинцы, органически не воспринимаем царей. Для нас в слове «царь» нет ничего сакрального. Но для иудеев слова «Царь Иудейский» значили «Бог Израиля». Во время Вавилонского плена Господь так обращался к Своему народу: «Так говорит Господь, Искупитель ваш, Святый Израилев: …Я Господь, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш». (Ис. 43:14,15) Для Иудеев написать «Сей есть Царь Иудейский» это то же самое, что для украинца сказать: «это ваш Бог».

Давайте представим картину: за стеной Иерусалима, на голом, вытоптанном холме стоят три креста. Слева и справа висят разбойники, по середине — избитый человек. Чуть в отдалении сидят солдаты расстрельной команды и играют в кости на одежды казненных. Им ничего не интересно, они видели казни много раз и сами много раз казнили преступников. Им хочется, чтобы распятые поскорее умерли, и можно было бы уйти куда-нибудь в тень. Под крестом стоят несколько женщин, у которых уже нет сил плакать. Тут же стоят много разных людей, среди них есть и книжники и фарисеи и даже священники. Но они не плачут. Все их внимание приковано к среднему распятому. Они издеваются над умирающим: «о, а кто это у нас тут висит? Неужели это наш мессия, сын Бога? Почему же он не может сойти с креста?». Потом довольно смеются своей шутке. Рядом проходит дорога, по которой в Иерусалим идут паломники. Кто-то обращает внимание на толпу и подходит к месту казни. Узнавая, в чем дело, он и себе кричит: «эй, сын Бога! Сойди с креста!». А потом довольный продолжает путь, чтобы принести жертву Богу. Над средним распятым весит табличка: «это ваш Бог». Подумайте, действительно ли распятый на кресте человек — это наш Бог? Это тот Бог, Который сотворил небо и землю? Это тот Бог, Который убил всех первенцев в Египте? Это тот Бог, Который поразил проказой царя, за то что тот нагло вошел в храм, куда не должен был входить? Если это так, то вы должны понимать, что сейчас происходят очень серъезные и страшные события.

В этой картине распятого Иисуса мы видим дилемму Бога. Люди грешные. Это факт. Люди настолько погрязли в грехе, что не видят никакого дискомфорта сначала издеваться над умирающим, а потом идти в храм приносить жертву. Но Бог Святой. Грех противоречит Его природе. Грех вызывает гнев Бога. Святость Бога заставляет Его судить мир. Но Бог не хочет смерти грешника. «Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?» (Иез. 33:11). Самое большое желание Бога — спасти грешников. Выражение этого желания — это распятый Иисус Христос. Поэтому, когда мы говорим о святости Бога — то говорим о кресте, на котором Бог наказал грех. Когда говорим о милости Бога — говорим о кресте Иисуса, на котором Бог оправдал грешников. В кресте Иисуса открылась и вся святость Бога, и вся губина прощения.

Посмотрите на стихи 44-46: «Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме разодралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух». С 12 часов дня до 3 часов дня на землю опустилась тьма. Даже солнце не могло смотреть на страдания Сына Божия. В три часа дня Иисус возгласил громким голосом. Его последними словами были: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой». Страдания и смерть Иисуса полностью удовлетворили праведность Бога. Миссия Иисуса как Спасителя была исполнена и Он отдал Себя в руки милосердного Отца. После этих слов Иисус умер. В этот момент завеса в храме, которая отделяла Святое от Святого Святых разорвалась посередине. Искупление и прощение осуществилось.

Что такое завеса? От создания первой скинии и до распятия Иисуса в храме была завеса. Она разделяла святилище на две части: передняя часть — Святое, и внутренняя часть — Святое Святых. В передней части каждый день совершались богослужения. Но во внутреннюю часть никто не имел права входить. Даже первосвященник не мог входить. Там, за завесой, в Святом Святых, обитал Сам Бог. Пока была завеса, она говорила каждому человеку: между тобой и Богом есть преграда. Это значит, ты еще не прощен. Хотя ты раскаялся, ты не можешь войти в Царство Бога. Хотя ты принес жертву, но Бог все еще гневается на тебя. Но когда Иисус умер на кресте, завеса была разорвана. Бог Сам разорвал ее. Этим Бог сказал: «все, время гнева закончилось. Моя праведность удовлетворена. Теперь Я могу принимать вас».

Что же произошло на кресте, что праведность Бога была удовлетворена? Святость Бога требовала наказания за грех. Когда Каин убил своего брата Авеля, Бог сказал ему: «что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4:10). Кровь невиновно убитого Авеля кричала к Богу и требовала отмщения. Когда мы слышим, как в ДНР убивают пленных, мы тоже кричим к Богу об отмщении. И дети, которых оставил отец, плачут к Богу. И жена, у которой неверный муж или муж пьяница, тоже вопиет к Богу. Каждый наш грех взывает к Богу и требует от Него возмездия. Может ли Бог игнорировать эти требования? Нет. Бог всегда судит справедливо и каждый грех должен получить праведное воздаяние. Возмездие за грех — смерть. Убийца должен умереть. И вор должен умереть. И неверный муж должен умереть. И отец, оставивший детей, должен умереть. И каждый из вас тоже должен умереть. И я тоже. И все мы не можем войти в Царство Божие. Но Бог сделал иначе: Он послал Своего Святого Сына в на страдания и смерть на кресте. Он собрал все грехи мира и возложил на Иисуса, и излил на Него весь Свой гнев из-за грехов, и осуществил все проклятия, все, что сказано про наказание грешнику, все это исполнил на Иисусе. И когда Иисус умер, то гнев Бога окончился. Теперь Бог может простить и оправдать грешника. Теперь грешник имеет основание, чтобы рассчитывать на милосердие Бога. Теперь грешник может войти в Святое Святых к живому Богу и наши молитвы могут дойти до Бога. Об этом свидетельствует разорванная завеса в Храме.

Я уверен, некоторые из вас подумали: «я нормальный человек, я много не грешил, я могу как-то сам разобраться с этим». Это не правда. Не существует такого греха, с которым человек может разобраться сам. Любой грех — это пред Богом и только Он может простить его. Если хотите увидеть, как грех выглядит с точки зрения Бога, посмотрите на крест, на избитого, оплеванного и распятого Иисуса. Так выглядит грех.

Я надеюсь, что некоторые из вас подумали: «как могут страдания и смерть одного человека быть достаточным основанием, чтобы простить все грехи всех людей?» Ответ такой: это потому, что Иисус не просто один человек. Он Святой Сын Бога. Для Бога Он ценнее всей вселенной. Поэтому ценность Его жертвы больше, чем тяжесть всех грехов. Человек просто не в состоянии совершить что-то, что смогло бы перевесить жертву Иисуса. Единственное, что может сделать человек — игнорировать жертву Иисуса, отвергнуть Его милость. Для таких людей Богу больше нечего сказать. Для них не остается жертвы за грех, только ожидание страшного суда Бога.

Ныне же будешь со Мною в раю.

Итак, если крест Иисуса — это плата за наши грехи, то что нам нужно делать для спасения? Давайте посмотрим на стихи 39-43: «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Рядом с Иисусом распяли двоих разбойников. Один из них тоже, как первосвященники и старейшины, издевался и злословил Иисуса. Мне трудно себе представить, что творилось внутри этого человека, если он последние минуты и силы своей жизни тратил на то, чтобы насмехаться над своим собратом по несчастию. Одно ясно: даже в последние минуты жизни, он не думал о Боге и не пытался осмыслить свою жизнь.

Другой из распятых, наоборот, унимал его и говорил: «или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». Здесь мы видим удивительное дело. Этот разбойник признал себя грешником. Он действительно признал, что не плохие обстоятельства, не люди, а он сам, своими делами, привел себя на крест. Тут мы видим, что даже перед смертью очень тяжело признать себя грешником и признать за собой ответственность за свою жизнь. Также мы видим, что он не просто признал свою вину, но признал себя виновным перед Богом. Начало покаяния — это оценивать себя не перед людьми, но перед Богом.

Во-вторых, мы видим, что этот разбойник признал Иисуса невиновным перед Богом. «Он ничего худого не сделал». Люди редко признают других праведниками. Это проявление гордыни. Но разбойник нашел в себе силы признать Иисуса невиновным ни в каком преступлении. Мы можем придти к Иисусу только, если признаем Его праведным перед Богом. Когда я был еще школьником, я был в «музее Западного и Восточного искусства», который напротив красного корпуса университета. Там я видел одну старинную икону. Тогда как будто Иисус посмотрел на меня с этой иконы, прямо внутрь меня и я понял, что Он праведный и святой. Тогда я почувствовал Его вопрос: «ты хочешь идти за Мной?». Тогда я ничего не отвечал. Но точно понял, что Иисус имеет право призывать и имеет право что-то говорить перед Богом, потому что Он ничего худого не сделал. Признать Иисуса праведником перед Богом — это основа того, чтобы придти к Нему.

В-третьих, что мы видим, что он верил в воскресение Иисуса и в то, что после воскресения Иисус придет в Свое царство. Нет никакого смысла просить Иисуса вспомнить о нем, если Иисус точно так же через несколько часов умрет. Но если действительно веришь в воскресение Иисуса, то можно доверить Иисусу последнее, что осталось у этого человека: память про него. Он верил, что если Иисус вспомнит даже о таком человеке, то это будет хорошо.

Иисус увидел веру этого человека и сказал ему: «истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Иисус не обещал ему вспомнить его. Он дал ему несравненно больше: вечную жизнь с Иисусом в раю. Это и есть спасение. Для того, чтобы спастись надо совсем немного: верить в Иисуса Христа и раскаяться. Этот разбойник не сделал ничего хорошего. Наоборот, все что он делал в жизни было только плохим. Но когда он поверил в Иисуса, раскаялся и попросил Его милости, то этого оказалось достаточно. Иисус на кресте сделал все, что необходимо для спасения. Нам надо только раскаяться и попросить о милости. Те, кто хочет раскаяться, не откладывайте это назавтра, раскайтесь прямо сейчас и просите милость у Иисуса и спасение прямо сейчас придет в вашу жизнь.

Я благодарю Бога за крест Иисуса Христа. В 1990 году от рака умерла моя мама. На третий день я думал, а когда я умру, то куда попаду: в рай или в ад. Я был хорошим мальчиком, не делал каких-то особых грехов, потому думал: наверное все-таки в рай. Но тут у меня было видение: я поднимался на небо, а там на престоле сидел Бог, настолько светлый, что нельзя было смотреть. И тут открылись все те грехи, которые я тщательно скрывал от людей: моя похоть и развращенность, мой страх. Я понял, что никогда не смогу подойти к Святому Богу. У меня было ощущение, что меня взяли за шкирку как котенка и скинули с неба. С этого момента я не мог ничего делать, потому что все время меня преследовала мысль: я умру и попаду в ад. Зачем делать вид, что живу правильно, если и так все понятно. В 94 году, я изучал в нашей церкви Библию. Но я никак не мог понять: как может грешник, то есть я, оправдаться перед Богом. Если бы можно было начать жизнь с чистого листа, я бы постарался жить по-другому. Но, к сожалению, мой лист уже грязный. Однажды вечером я читал Библию. Я только что купил ее и мне было интересно, что там написано. Я открыл на середине и просто начал читать. И Бог открыл мне Иса. 53. «…нет в Нем ни вида ни величия… но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем и ранами Его мы исцелились». Бог мне открыл, что Иисус Христос стал жертвой за мой грех, чтобы оправдать меня перед Богом. Я ничем не могу заслужить спасения, но Иисус все сделал вместо меня. Слава Иисусу Христу!

Сейчас, смотрю на свою жизнь, я понимаю, что сейчас точно так же не могу ничего сделать для своего оправдания перед Богом. Но, по Его милости, Он все делает. Если бы Иисус не оправдывал меня перед Богом, то у меня не было бы никакой надежды, но все, что нужно сделал Иисус Христос. Ему слава!

В стихах с 47 по 56 мы видим, как смерть Иисуса повлияла на некоторых людей. Римский сотник, который руководил казнью, признал, что Иисус — действительно праведник. Иосиф из Аримафеи, который раньше скрывал свою веру в Иисуса, теперь пошел к Пилату и просил тела Иисуса и похоронил его в своем гробе. Также и женщины, которые стояли под крестом, участвовали в погребении. В конце ко гробу привалили камень и, так как начиналась суббота, оставались в покое по заповеди. Много людей видели, что Иисус действительно умер, совершили над Ним погребальный обряд и видели место, куда положили Иисуса. Это кажется незначительные детали, но они свидетельствуют, что Иисус точно умер и, когда Он явился ученикам, то Он воскрес.

В этом слове мы увидели великую милость Господа: Он открыл нам всем путь спасения в том, что Иисус Христос принял весь грев Бога и все наказание Бога вместо нас. Теперь Он открыл нам Царство Бога, прощение и вечную жизнь. Это не случайность, Бог за много лет до прихода Иисуса все предсказал и приготовил. Это очень важно, так как сатана до последнего пытался помешать Богу. Спасение в Иисусе Христе — это подарок Бога для нас, за который заплачено дорогую цену. На самом деле Бог вам отдал самое драгоценное, что имел. Поэтому, не игнорируйте Его милость. Если вы сейчас примите милость Господа, то прямо сейчас войдете в Царство Бога. Если проигнорируете, то вам самим придется испытать все проклятие греха, которое испытал Иисус.

(п. Влад)

ВЕЛЬМИ ДОБРЕ ВОНО

Буття 1

Ключовий вірш 1:31а : "І побачив Бог усе, що вчинив. І ото, вельми добре воно!"

Доброго усім вечора!

Дуже рада вас усіх сьогодні тут бачити, особливо у перший вечір цих предвеликодніх святкових вихідних. Дуже скоро по усіх куточках нашої країни будуть лунати: «Христос воскрес – Воістину воскрес». Слова, після яких всі іноземці думають що у нас тут сама духовна християнська країна. Але всі ми знаємо, що це поки що не зовсім є так. Іноді ми говоримо те, що є лише заученою популярною фразою, не вкладаючи ніякого сенсу. Сьогодні початок нашої конференції, тож почнемо з самого початку, з першої глави Буття. Побачимо, що Бог вкладає у свої слова.

Хочу розповісти одну історію. Кілька місяців тому в університеті, де навчається моя сестра сталася цікава дискусія. На уроці екології на питання викладача – навіщо ми повинні піклуватися про навколишнє середовище відповідав кожний студент. Всі говорили про еволюцію, погіршення ситуації, танення льодовиків та азонові діри, що можуть згубити планету, тож ми повинні піклуватися, щоб у нас тут на землі було майбутнє. Всі сходилися на тому,  що люди можуть врятувати світ. Добрий намір, добрі слова. Коли дійшла черга відповідати моїй сестрі, вона сказала, що ми повинні піклуватися про оточуюче середовище, тому що Бог створив все прекрасним, і дав світ людині, щоб ми використовували ресурси та піклувалися про природу та тварин. Реакція на такі слова була вражаюча. Студенти, більшість з яких впевнено вважають себе християнами, та будуть стояти завтра всю ніч у церкві, почали сміятися та казали, що в неї просто немає мозку, і вона нічому не навчився за роки навчання в університеті. Тож виявляється багато людей ще не знають Бога, адже вони не вірять першому віршу у Біблії! «1 На початку Бог створив Небо та землю». Вони не знаюсь хто такий Бог.

Ми шукаємо відповідь на питання – «як Бог створив світ?». Загалом Буття, та власне перша глава не є науковою книгою, події у ній не є в хронологічній послідовності, на що вказує друга глава Біблії. Ми не знайдемо відповідь на питання «як був створений світ», адже Біблія має іншу мету. Буття розкриває більш глибокі проблеми, ніж біологічне походження світу. Воно знайомить нас з Богом, розповідає яким Він є, і якими є його наміри, відповідає на такі питання, як: хто такі людські істоти? Для чого ми тут? Яким має бути наше ставлення до природи та світу? По суті, Буття 1 розповідає не про "Як" відбувалося творіння, але, скоріше, "Чому". І це, в кінцевому рахунку набагато важливіше.

Біблія це слова Бога до нас, його подарунок. Завжди коли ми відкриваємо подарунок, та знаходимо якусь чудову незрозумілу нам річ, ми не кажемо – о, хто це зробив, як склалися тут всі деталі докупи. Наша звичайна реакція – ми у захваті від подарунку, і радіємо як діти, дякуємо за подарунок, та запитуємо – для чого, власне, створена ця річ, і що з нею робити. Ця реакція та питання повинні бути у нас про створення світу.

Бог дуже щедро мене благословив давши можливість багато подорожувати. Коли я відкривала для себе світ, то побачила незбагнену, кожний раз неповторну, красу природи навкруги. Тоді я перестала мати будь-які сумніви, що це все здатен створити лише Всемогутній Господь, давши всьому порядок, та неповторність. Все навкруги є неповторним витонченим Його шедевром. Пам’ятаю, що коли я дивилася на Ніагарський водоспад, ні не мить не переставала думати про Боже величчя та його могутність. Веселки навкруги постійно нагадували про Божу красу, Його вірні обіцянки та заповіт з нами, його творіннями. Так, Бог створив цей чудовий світ! Яким же має бути Бог, який здатен на таке??

Ви помітили у першій глава Буття багаторазові повторення, наче вірші, та приспівом, що передають нам суть, відчуття та красу, прославляючи Бога творця. Це є пісня! Чи думали ви для чого Бог створив цей світ та створив нас? Ні, Богу не було скучно, Бог є Трійцею, Він ніколи не буває Самотнім.  У вірші 26, сказано: «26 І сказав Бог: Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою». Бог не є одниною – Він – це множина. Він створив нас, людей, для того, щоб розширити свій круг спілкування, для того щоб насолоджуватися їм, та поділяти його з нами. Це й же вірш каже нам, що ми створені за образом та подобою Божою. Для чого Він створив нас такими? Відповідь є дуже простою – щоб ми могли відображати Його та Його славу тут, на землі.

Творячи людину, Бог вдихнув у ніздрі її, і стала людина живою душею. Це є дуже особливим, винятковим, адже саме дух божий відрізняє нас від усіх інших творінь. Людина, є не тільки тілом, але складом духа та душі. Ось що Бог бачить дивлячись на нас. Такаю прекрасною Бог створив людину! Він оселив її у Едемському саду, піклувався про фізичні наші потреби, говорив до людей та будував тісні стосунки з людиною, дав свободу та  право вибору. Це є і сьогодні бажанням Бога піклуватися про нас та спілкуватися з нами. Бог є ініціатором, Він дав нам своє слово промовляючи до кожного з нас через Біблію.

Бог створив цей світ, та сказав – вельми добре воно! Тож дивлячись навкруги бачимо, що Він є добрим, могутнім, безмежним. Бог є Ідеальним, тож з відси уся тяга людини до ідеалів, навіть коли всі знають, що ідеалів не існує. У нас закладена жага до наближення до Божого образу. Бог є творцем, тож і людина має потяг до мистецтва  до творчості, до вдосконалення.

Бог не перестав бути добрим сьогодні, Він не створив цей світ, забувши на 8й день. Хоча, коли панує зло та несправедливість, страждання та насилля навкруги, ми осуджуємо Бога за те, що він наче нічого не бачить, не втручається та змушує страждати. Але Бог є добрим щодня, і не перестає творити добро. У нас завжди є вибір.

Господь провадить нам повітря на кожен день, посилає сонце, яке щодня  з’являється на небі та підтримує наше життя, дає їжу кожній пташині, та воду кожному кущу. Бог щороку дає нам весну, щосекунди нове життя на планеті. Він дав і мені моє життя як цінний подарунок. Коли моя мама була вагітна, лікарі сказали, дитина може померти або народиться з вадами та буде з відсталим розвитком. Але Отець небесний вже тоді мав на мене надію, і вже тоді сказав, що я є добрим творінням. За Божою благодаттю, Бог врятував моє життя, фізичне, та згодом духовне. Бог любить та піклується про мене, як і обіцяв.

Боже слово, на відміну від слів людини, відображає не наміри щось робити, а вже власне дію – ми не можемо навіть веснянки з щік прибрати, ми не можемо управляти своїми бажаннями, своїм життя, хоч як би нам не хотілося, щоб це виглядало саме так, ми не здатні врятувати планету. Але Бог здатен врятувати цей світ. Бог сказав – хай станеться .., і зразу сталося….  Наш Бог добрий, люблячий, турботливий, креативний, безмежний, всемогутній та чудовий.

Давайте пізнаємо його та зустрінемося з нашим Богом!

( п. Наталка (Поділ UBF) )

10 – 12 апреля 2015 г.

Фото…

Детали…

	П’ятниця (10.04)	Субота (11.04)	Неділя (12.04)
8:00		Сніданок
9:00		Вранішня секція – Проповідь: п. Ной Заікін “Чи є альтернатива” – Дискусія в групах – Спорт, вільний час	Вранішня секція – Проповідь: п. Йонатан Салюк “Він воскрес!” (Мар.16:1-14) – Спорт, вільний час
13:00
14:00
15:00	Виїзд із Києва
		Обід
17:00	Розселення
		Денна секція – Проповідь: п. Авраам Влад “Ти будеш зо Мною в раю!” (Лук.23:26-49) – Дискусія в групах – Написання свідчень	Богослужіння – Проповідь: п. Олександр Тютенко “Як же нам тепер жити?” (Мат.25:14-30) – Заключна проповідь: м. Джон Піс “Велике доручення” (Мат.28:16-20)
18:00	Вечеря
19:00	Початок програми – Вступна проповідь: п. Наталка (Поділ) “Вельми добре воно” (Бут.1) – Проповідь: п. Яків Патріюк “Життя без Бога” (Бут.6:1-12)	Вечірня секція – Читання свідчень – Святкова програма	Повернення в Київ

Теми молитви:

1. Оновитись у вірі воскресіння і мати живу надію на своє життя і свій народ

2. Щоб кожен учасник зустрівся з Ісусом особисто

3. Слово Бога для проповідників

4. Співробітництво з Поділ UBF

5. Україна – царство священників та святий народ