ВОСКРЕСШИЙ ХРИСТОС ДАЛ ИМ ПРИКАЗ МИРОВОЙ МИССИИ

Марка 16:15-20

Первое, «Идите по всему миру» (15)

Что Иисус сказал этим слабым ученикам? Посмотрите на 15-й стих «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Иисус дал им приказ мировой миссии, не смотря на их духовное состояние. Он сказал им: «Идите по всему миру». И Он сказал: «Проповедуйте Евангелие всей твари». Конечно, Иисус знал, что они не могут поехать в зарубежные страны миссионерами. Но Иисус верил, что они пойдут до края земли.

Иисус знал, что Его ученики слабы. Но вместе с тем Он верил, что Бог даст им власть Святого Духа. Он верил, что Бог будет проповедовать Евангелие всему миру. Он верил, что через этих людей Бог даст Свое Евангелие всем людям, которые страдают под влиянием злых духов. В то время Его ученики прятались от Иудейских начальников. Они были в беспомощной ситуации. Но Иисус дал им приказ мировой миссии. Здесь мы учимся, что Иисус хочет, чтобы мы повиновались Его приказу мировой миссии абсолютно, не зависимо от того, какая сейчас ситуация.

Второе, Воскресший Христос учит их, что Евангелие абсолютно (16-18)

Иисус верил, что Евангелие абсолютно. Прочитаем 16-й стих «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет». Стих 16 показывает контраст между двумя противоположностями: спасение и осуждение. Те, кто верят в Иисуса, будут спасены. Их грехи прощены. Они стали наследниками Божьими с Христом. Те, кто не верят в Иисуса, будут осуждены. Это осуждение есть вечное наказание. Некоторые люди принимают Евангелие легкомысленно и живут, чтобы удовлетворить свои собственные желания и амбиции. Они будут осуждены вечным наказанием в озере, горящем огнем и серою. Единственный путь спастись от вечного наказания – это верить в Евангелие. Только Евангелие есть благой вестью великой радости для всех людей.

Посмотрите на стихи 17, 18. Воскресший Христос обещал дать власть работникам Евангелия. Он дает власть изгонять бесов. Он дает власть разговаривать языками. Когда мы действительно принимаем приказ мировой миссии в наших сердцах, наши языковые проблемы исчезают. Последняя часть 18-го стиха говорит: «возложат руки на больных, и они будут здоровы». Эти слова обещают исцеляющую силу работникам Евангелия. И Бог обещает, что Он будет заботиться о Своих слугах. Даже если будут брать змей или если выпьют что-то ядовитое, это не повредит им. Это означает, что Бог будет защищать нас от всякого вреда, когда мы имеем абсолютную веру в Иисуса Христа, Который умер и воскрес в третий день. Но один старейшина в церкви был немного самонадеянным. Он служил в церкви «Аллилуйя». Он не старался иметь абсолютную веру, но хотел показать себя. Он поднял ядовитую змею перед членами церкви. Тогда ядовитая змея ужалила его. Он сильно распух и умер. Иметь абсолютную веру и проводить эксперименты с верой – немножко разные понятия. Поэтому не берите змей без абсолютной веры. Мы не можем исполнить приказ мировой миссии, но воскресший Христос исполнит ее через нас, когда мы имеем абсолютную веру в Евангелие нашего Господа Иисуса Христа.

Третье, После вознесения воскресшего Христа ученики работают (19-20)

После того, как Иисус закончил говорить с учениками, Он вознесся в небо и воссел одесную Бога. Что же случилось с учениками, когда Иисус вознесся в небеса? Посмотрите на стих 20 «А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь». Перед вознесением ученики не имели веры в воскресшего Христа. Но после вознесения Иисуса, Дух Иисуса сошел на них. Учение Иисуса о Его смерти и воскресении начало работать. В прошлом они были бессильны что-либо делать. Но когда они имели веру в воскресение Христа, они стали сильными слугами Бога, и их Евангельское дело было исполнено со властью.

Пусть воскресший Христос обличит нас в неверии и насадит в наши сердца то, что воскресение Иисуса Христа есть единственная надежда для всего человечества. Пусть воскресший Христос повелит нам: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари».

Мы изучили Евангелие от Марка. 45-й стих 10-й главы, похоже, есть ключевым стихом Евангелия от Марка. Там сказано: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Сын Всемогущего Бога не пришел, чтобы Ему служили, но чтобы служить. Мы должны учиться служить нашему Господу Иисусу Христу, Который умер на кресте и воскрес в третий день. В наши дни так много несчастливых и раздражительных людей, которые не умолкая жалуются по любому поводу. Это потому что они не знают, как служить другим во имя Господа нашего Иисуса Христа. Но они хотят, чтобы другие служили им. Поэтому они стают эгоистичными и бесконечно несчастными, живя в прекрасном Божьем мире. Иисус, хотя Он и Сын Всемогущего Бога, пришел в этот мир служить всякого рода грешникам. В конечном счете Он послужил человечеству, отдав Свою жизнь как выкуп для многих. Таким образом, Он стал нашим Царем царей и Господом господствующих. Таким образом, Он стал Тем, кто достоин принять честь и славу, крепость и премудрость. Сегодня мы изучали о воскресении нашего Господа Иисуса Христа. Он служил нам Своим Телом, будучи распятым на кресте. Но Бог помиловал Его и воскресил Его в третий день после смерти и сделал Его Воскресшим Христом. Без воскресения нашего Господа Иисуса Христа у нас нет надежды, потому что у нас нет предназначения после смерти. Но через Его воскресение мы имеем живую надежду в славном Царстве Бога. Мы благодарим нашего Господа Иисуса Христа, Который отдал Свою жизнь, чтобы дать нам живую надежду в Царстве Бога. Пусть Бог даст вам Свою благодать и поможет вам принять славное воскресение нашего Господа Иисуса Христа, чтобы Царство Бога было ваше. Аминь.

ЕВАНГЕЛИЕ КРЕСТА

От Марка 15:16-47

Ключевой стих 15:34

«В девятом часу возопил Иисус громким голосом: “Элои! Элои! ламма савахфани?” – что значит: “Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”»

I. Иисус умер за грехи наши (16-39)

Первое, Иисус был мучим вместо нас (16-20). Иисус с мужеством выслушал приговор Пилата, но на этом Его страдания не закончились. Как только воинам приказали распять Иисуса, они отвели Его внутрь двора и, собрав весь полк, начали издеваться над Ним. Так как Иисусу вынесли обвинение в том, что называл Себя Царем Иудейским, они нарядили Его как царя. Они одели Его в пурпурную одежду и возложили на Его голову терновый венец. От острых шипов голову и лицо Иисуса залила кровь, но воины без жалости продолжали свою садистскую церемонию коронации. Они кричали Иисусу: «Радуйся, Царь Иудейский! И били Его по голове тростью, и плевали на Него и, становясь на колени, кланялись пред Ним». Сын Божий подвергался страшным унижениям, которых не в силах вынести человек. От страданий душа Иисуса разрывалась на части, и все это ради того, чтобы избавить нас от подобных мучений, для того, чтобы подарить нам спасение. В книге пророка Исаии говорится об этом так: «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом». Давайте возблагодарим Бога, страдавшего ради нас и перенесшего подобные мучения!

Многие люди страдают под властью греха. Есть много примеров этому. В Библии рассказывается об одном юноше, который жил в Гадаринской стране. Он старался быть хорошим сыном для своих родителей. Но однажды он согрешил. Это было ненамеренно. Но с того времени сила греха вошла в его жизнь и мучила его день и ночь. Он стал развращенным и страшно злым, так что все боялись его. Он ушел от всех и стал жить среди гробов. Но там его не оставляли в покое злые комары, и скоро он стал похож на обглоданный скелет. Также злые духи не оставляли его в покое. Никто из людей не мог избавить этого юношу от мук греха. Но однажды Иисус встретил и избавил его от мучений и власти греха.

Апостол Петр был первым учеником Иисуса. Внешне он выглядел надежным парнем. Но он также находился под властью греха. Позже он исповедал в 1Пет.2:24: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

Второе, Иисус был распят и умер вместо нас (21-38). После пыток Иисуса повели на распятие. Обычно узники сами несли тяжелый деревянный крест. Но после всех этих ужасных пыток Его тело было обезвожено, и Он так сильно ослаб, что не мог нести крест. Поэтому воины заставили проходящего мимо Симона из Киринеи нести крест Иисуса. Взгляните на 23-ий стих: «И давали Ему пить вино со смирною, но Он не принял». Когда они пришли на Голгофу, Иисусу давали пить вино со смирною – обезболивающий напиток. В глазах людей Иисус имел очень жалкий вид и они хотели облегчить Его страдания. Иисус казался слабым и жалким, но в Его сердце было твердое желание до конца испить всю горечь страданий, всю боль и мучения.

После этого Иисуса распяли. Воины положили Его на крест и стали забивать огромные гвозди в Его руки, а потом в ноги. Это были нечеловеческие мучения и Иисус, наверняка, потерял сознание. Иисуса распяли в 9 часов утра. Потом воины прибили ко кресту Иисуса доску, на которой было написано по-гречески, по-еврейски и по-римски: «Сей есть Царь Иудейский». Воины подняли крест и поставили его в вертикальное углубление. Потом они взяли одежды Иисуса и бросали жребий – кому они достанутся. Они были грубыми и жестокосердными, но Иисус умирал на кресте и за них тоже.

Третье, Иисус не спас Себя (25-32). В стихах 25-32 Марк описывает, как Иисус умирал на кресте, чтобы помочь нам увидеть, кто же Иисус. Посмотрите стихи 25 и 26: «Был час третий и распяли Его И была надпись вины Его: ‘Царь Иудейский’». Первосвященники и книжники сфабриковали это обвинение, чтобы представить Иисуса политическим преступником, восставшим против Римского Императора. Такое восстание заслуживало смерти. Рядом распяли двух разбойников, чтобы унизить Иисуса, сравняв с ними. По-человечески это была самая позорная смерть. Но с точки зрения Бога это была смерть Царя Иудейского. Иисус отдал Свою жизнь, чтобы дать нам вечную жизнь и царство Бога.

Когда Иисус испытывал невыносимые мучения на кресте, толпа прохожих высмеивала Его, говоря: «Он говорил, что может разрушить храм и в три дня построить его, тогда как на его строительство ушло 40 лет. Тогда, если Он такой сильный, то почему Он не сойдет со креста и не спасет Себя Самого?» Да, Иисус имел силу чтобы спасти Себя и погубить всех Своих врагов. Но Он не спас Себя, чтобы спасти нас от наших грехов.

Подобным образом первосвященники и книжники насмехались над Иисусом между собой, говоря: «Почему Ты не сойдешь со креста, чтобы доказать нам, что Ты истинно Христос? Сойди с креста и уверуем». Эти люди настолько обезумели в своей жажде власти, что, распяв Иисуса, еще и поносили Его. В глубине души они, наверное, радовались, что так удачно избавились от конкурента. Они думали только о собственной выгоде и были готовы спасти себя во чтобы то ни стало. Таким образом слуги Бога превратились в диавола. Правитель Пилат также, чтобы спасти свое положение пошел на компромисс и предал Иисуса на распятие. Иисус владел всемогущей силой, чтобы спасти Себя. Но Он решил не спасать Себя, чтобы через Него спаслись мы. Здесь мы учимся, что тот, кто хочет сначала спасти себя, а потом других, не может спасти даже одну душу.

Четвертое, Иисус был оставлен Богом (33-38). Смерть Иисуса на кресте была самым великим злом, сделанным людьми в истории. Взгляните на стих 33: «В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого». Даже солнце не могло вынести несправедливость людей и перестало светить.

Взгляните на стих 34: «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: “Элои, Элои! лама савахфани?” что значит “Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”» Этот крик Иисуса слишком глубок для нашего понимания. Но когда мы размышляем над сказанными словами, вы видим, что Он возгласил, потому что Его отношения любви с Богом разорвались. До этого момента Иисус за одну ночь и один день пережил предательство Иуды и отречение Петра, издевательства и суд первосвященников и книжников и осуждение Пилата. Затем – бичевание римских воинов, распятие на кресте, насмехательство и унижение народа. Но отношения любви с Богом-Отцом помогали Иисусу преодолеть все это. Он не проронил ни слова, когда на Него надели терновый венец. Сейчас же Бог оставил Своего любимого Сына, чтобы осудить Его за наши грехи. Поэтому Он возопил: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Бог оставил Иисуса, потому что на Него были возложен все наши грехи. Иисус знал, что после воскресения эти отношения восстановятся. Но для Него было невыносимо даже временное прекращение этих отношений. Здесь мы учимся, что отношения любви с Богом настолько важны. Это мы должны быть оставлены Богом из-за наши грехов и невыносимо страдать. Но Бог оставил Иисуса, чтобы никогда не оставлять нас.

В 38-ом стихе говорится: «И завеса в храме разодралась на двое, сверху донизу». В тот момент, когда Иисус сделал последний вздох, в Иерусалимском храме разорвалась огромная завеса, которая отделяла Святое Святых – место обитания Бога. Раз в год один из первосвященников имел право входить в Святое Святых и приносить Богу жертвы за грехи всего народа. Никто более не мог входить туда, где жил Сам Бог. Но Иисус принес Себя в искупительную жертву за все наши грехи и устранил завесу, которая разделяла человека с Богом. Иисус открыл нам прямой путь к Богу – путь жизни. Теперь все, что нам надо, это принять эту новую жизнь, придя к Иисусу с покаянием.

Пятое, сила Крови Иисуса (39). Взгляните на стих 39: «Сотник, стоявший напротив Него, увидев, что Он так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий». Возможно, этот сотник отвечал за исполнение смертных приговоров. Он провел много казней и видел много умирающих людей. Римские воины были призваны покорить мир и для этого они должны были стать бесстрашными и безжалостными. Этот римский воин должен был ожесточить свое сердце, стоя перед крестом Иисуса, и хладнокровно совершить казнь. Но этот сотник видел, что делал Иисус во время пыток и распятия. По его опыту, умирающие люди были парализованы страхом и хотели пожить еще хотя бы минуту. Они были переполнены отчаянием и ужасами. Но Иисус не думал о Себе. В глазах сотника, фарисеи, книжники, Пилат и все люди низших слоев общества не сильно отличались друг от друга. Между ними он не видел никакой разницы. В его глазах только Иисус был другим. Он выглядел как Сын Бога. Поведение мучимого Иисуса тронуло этого сотника. Посмотрев на Иисуса, он поверил в Бога. Иисус на кресте открыл ему путь к Богу. Тогда он обрел уверенность в том, что имеет Царство Бога в Иисусе. Его беспокойное сердце нашло умиротворение, и он при всех воскликнул: «Истинно, Человек Сей был Сын Божий».

Женщины смотрели за казнью издали. Среди них были Мария Магдалина, и другая Мария, и Саломия. Все эти женщины получили от Иисуса милость прощения. Они получили от Иисуса вечную жизнь и Царство Бога. Они сильно поддерживали Иисуса и Его учеников. Еще важнее, что они следовали за Иисусом до конца. Они плакали у креста Иисуса. Тех, кто получил прощение грехов и вечную жизнь, невозможно разделить с Иисусом.

Шестое, Иисус был похоронен (42-47) В этих стихах Марк провозглашает, что погребение Иисуса – это исторический факт. Посмотрите на стих 43: «Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова». Иосиф был членом Иудейского Совета, но он отчаивался, когда думал о предстоящей смерти. В прошлом знаменитый Иосиф не мог сообщаться с Иисусом из-за своего социального положения. Но он слышал, как Иисус исцелял больных и проповедовал Царство Божие. Когда он увидел смерть Иисуса, его вера в Царство Бога стала твердой. Когда Пилат отдал ему тело Иисуса, Иосиф обернул его в плащаницу и положил в гроб, высеченный в скале, который он готовил для себя. Иосиф отдал свой гроб Иисусу. Ко входу привалили большой камень. Так Иисус был похоронен. Но на этом все не закончилось. Его погребение готовило сцену для предстоящего воскресения.

В этом отрывке мы узнали, что Иисус сильно страдал и умер на кресте за наши грехи. Иисусу вбили большие гвозди в руки и ноги и подняли к небу для позора. Рядом распяли двух разбойников, чтобы опозорить Его еще больше. На кресте Он понес весь наш стыд. Также Иисус вместо нас понес на кресте всю боль, преступления и наказание. Под крестом стояла и плакала Его мать с другими женщинами. Иисус понес на кресте все наши печали. Пролив кровь на кресте, Иисус повиновался воле Бога о мировом спасении. Самое важное, пролив кровь на кресте, Иисус простил все наши грехи и открыл путь к Богу. Аминь.

ДЕНЕЖНЫЙ ДАР ВДОВЫ

От Марка 12:35-44

Ключевой стих 12:44

“Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое.”

Когда один книжник скромно и откровенно подошёл к Иисусу и спросил у Него о первой заповеди, Иисус открыл ему суть всей Библии, сказав: “Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый. И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею: вот, первая заповедь. Вторая подобная ей, возлюби ближнего твоего, как самого себя.” Через эти слова Иисуса мы научились тому, что, во-первых. Бог есть Господь единый. Который сотворил вселенную. Во-вторых, самая главная заповедь Бога это любить Господа Бога всем сердцем, и всей душой, и всеми силами. В-третьих, имея Божию любовь в нашем сердце, нам нужно любить ближнего, как самого себя. Эти три истины служат основой духовного порядка. Когда мы обращаемся к истории человечества XX века, мы сразу же видим, как люди, особенно интеллигенты, пытались построить совершенное общество, надеясь на человеческие способности, на доброту и любовь. Они говорили: “Человеческие возможности велики, давайте любить друг друга. Давайте любить ближнего, развивать человеческие способности, и тогда мы построим на земле рай”. Во многих церквях говорили только о любви к ближнему, то есть верующие интересовались только тем, как иметь хорошие отношения с людьми, как обрести радость, как помогать друг другу, и как добиться обеспеченной жизни. Но они забывали Господа Бога и строили новую человеческую религию, только без Бога. То есть, люди забыли первую заповедь, пытаясь соблюдать только вторую. Но без Господа Бога, без любви к Нему они не могли решить основную проблему человечества. Теперь мы чувствуем необходимость напомнить людям Божию истину. Мы имеем чувство ответственности за то, чтобы провозглашать Библейскую истину. “Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый. И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душею твоею, и всею разумением твоим, и всею крепостию твоею: вот первая заповедь”. Пусть наш милосердный Бог сохранит в нашем сердце эту главную заповедь во веки веков. В сегодняшнем отрывке Иисус говорит нам о том, как понять духовную реальность, и как наилучшим образом можно угодить Господу Богу.

I. Иисус—Сын Давидов (35-40)

Когда Иисус учил в храме. Он спросил: “Как говорят книжники, что Христос есть сын Давидов?”(35) Книжники были традиционно религиозными людьми. В особенности они были людьми, которые ожидали пришествия Мессии, Который спасёт свой народ от страданий. Но они не видели Христа в Иисусе, потому что их духовные глаза были закрыты. Они думали, что Христос будет таким же сильным царём, как и царь Давид. Мы редко видим людей, подобных молодому книжнику, который истинно верил в Слово Божие. Но в Библии есть примеры таких людей. Например, когда мы изучаем Евангелие от Луки, то встречаемся с одним старым человеком по имени Симеон. Он ждал пришествия Мессии. В своей постоянной молитве он был убеждён Святым Духом, что не увидит смерти, пока не увидит Христа Господня. И он пришёл по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он увидел в Младенце Иисусе Спасителя мира. (Лук.2:28)

Симеон получил благословение Бога, говоря: “Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; Ибо видели очи мои спасение Твоё, Которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля.”(Лук.2:29-32) Симеон был старым человеком. Младенец Иисус был совсем маленьким новорожденным ребенком. Смешно было наблюдать, как старый человек Симеон преклонялся перед Младенцем. Но Симеон имел духовные глаза, чтобы видеть в Младенце Христа. Симеон мог поклониться Иисусу и был рад умереть, потому что он увидел Христа собственными глазами. В Библии про него написано так: “Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нём”. (Лук.2:25) Через Симеона мы можем узнать о том, как мы можем стать духовными людьми, которые видят святой Божий мир.

Во-первых, Симеон был благочестивым и праведным человеком. Что такое благочестие? Благочестие не означает светлое лицо, или длинную красивую одежду, или жизнь в пустынном месте. Это слово означает жизнь, благословляющую и любящую Господа Бога. Благочестие означает соблюдать Божью первую заповедь: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоем, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всем крепостию твоею”. После того, как Бог спас нас Кровью Иисуса Христа, мы должны жить перед Ним благочестивой и праведной жизнью.

Во-вторых, Симеон ожидал утешения Израилева, то есть пришествия Мессии. Он страдал из-за боли, которую испытывал его народ. Он любил свой народ. Он молился Богу о том, чтобы Тот послал Спасителя, Который утешит его народ. Сердца Симеона мучилось страданиями его народа. Симеон всем сердцем ожидал исполнения Божьей воли. То, чего человек ждёт, характеризует жизнь этого человека. Чего мы ждём в нашей жизни? Мы ждём, чтобы Царство Бога настало в нашем мире и на Украине. Мы очень ждём, чтобы Бог изменил нас так, чтобы мы стали благочестивыми и праведными людьми Бога. Мы стремимся к тому, чтобы Бог воспитал 1,000 матерей молитвы и послал их по всему миру. Симеон так сильно ждал Духом Святым пришествия Мессии, что Бог не позволил ему умереть, пока он не увидит Христа. Бог оправдывает ожидания Своих детей.

В-третьих, Симеон был исполнен Святым Духом. Исполнение Духом Божьим–результат его благочестивой и праведной жизни, стремящейся к исполнению Божьей воли. Для того, чтобы служить Богу и Его делу, нам необходимо исполняться Святым Духом. Воскресший Иисус сказал ученикам: “Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарин и даже до края земли. “(Деян. 1:8) Когда ученики Иисуса Христа начали жить благочестивой и праведной жизнью и ожидали пришествия Святого Духа, обещанного Господом Иисусом, в молитве. Бог поспал им Своего Духа и силу, и ученики стали святыми апостолами, которые изменили течение истории всего мира. Но фарисеи и книжники были крепко связаны с мирскими делами. Они были равнодушны к духовной реальности, особенно к обещанию Бога послать Мессию – отрасль от корня Иессеева. (Ис.11:1) Они по обычаю учили народ тому, что Мессия придёт, чтобы освободить их от неволи. Но на самом деле они не ждали пришествия Мессии. Когда Божие время пришло. Бог послал в этот мир Единородного Сына Спасителем мира. Но они смотрели на Иисуса мирскими глазами и ненавидели Его, думая о том, что Младенец в хлеву не может стать Спасителем мира. По их суждению Младенец Иисус в хлеву не может победить даже одного римского солдата. Поэтому они отвергали Иисуса.

Взгляните на стихи 38-40. “Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах; сии, поядающие домы вдов и напоказ долго мелющиеся, примут тягчайшее осуждение”. Книжники не жили благочестивой жизнью. Они жили не перед Богом, а перед людьми. Поэтому они не могли видеть духовную реальность. Иисус хотел помочь им открыть духовные глаза. Взгляните на 36 стих. “Ибо Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих”. Давид знал, что Бог пошлёт Спасителя через его потомков. Но он не называл Иисуса своим пра-пра-внуком. Царь Давид получил откровение от Святого Духа, что Иисус Христос был в начале, и есть Бог и будет в образе Человека через своих потомгов, чтобы спасти людей от власти сатаны. Давид называл Его Господом, что означает: Мессия есть Царь царей и Господь господствующих. Иисус вновь спросил книжников: “Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он сын ему?” (37) Иисус хотел сказать что духовный мир познаётся не путём человеческой мудрости, а с помощью Святого Духа.

II. Она положила всё, что имела (41-44)

Когда Иисус вошёл в Иерусалим, Он осмотрел всё в храме и на следующий день Он очистил храм на глазах религиозных лидеров, которые имели политическую власть и силу.(11:15) Поэтому ученики Иисуса были напуганы действиями Наставника, показывающими Его авторитет и силу. Пётр был исполнен человеческой жаждой к власти и силе, какую имел Иисус. Особенно, когда ученики, наивные деревенские люди, вошли в Иерусалим, столицу страны, где соприкасаются политическая власть, религиозная красота и человеческие мечты, и где молодые люди носят роскошные и непонятные одежды, наслаждаясь исполнением своей мечты, они сразу же потеряли духовное направление. Они увидели проходящих мимо книжников в длинных блестящих одеждах, со всех сторон принимавших поклоны и приветствия на народных собраниях. Они увидели священников в величайшем Иерусалимском храме, которые выглядели как истинные слуги Бога. Каждый из 12 учеников, решив стать слугами Бога, хотел сидеть на месте первосвященника, который получал тогда признание, уважение и служение от людей. Они завидовали плавным возвышенным речам мудрых людей. Но одновременно смотря на себя, они чувствовали себя не в своей тарелке. Ученики молча посматривали друг на друга, на свою грязную старую одежду с многочисленными заплатами. Иисус понимал состояние, в котором находились Его ученики, и предупредил их, сказав: “Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях”. Но это слово Иисуса уже не могло дойти до сердец учеников. Иисус чувствовал необходимость учить их истинному служению Богу и тому, что Бог хотел получить от них.

Взгляните на 41 стих. “И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.” Иисус вывел учеников из храма и сел вместе с учениками перед храмом, где можно было хорошо наблюдать сокровищницу. Когда ученики смотрели на то, как люди кладут деньги, они вновь сильно удивлялись. Богатые люди стояли гордо и вынимали пачки денег из своих мантий и медленно клали их в сокровищницу. Когда ученики Иисуса Христа увидели пачки денег, они чуть не сошли с ума. Они никогда даже не прикасались к такой огромной сумме денег. Но богатые люди клали большие пачки денег в сокровищницу, как будто они давали детям на мороженое. Ученики могли бы быть искушены этими деньгами, потому что они достаточно страдали из-за бедности. Когда одна бедная вдова положила две лепты, что составляет примерно несколько сотен рублей, они совсем не обратили на неё внимания. Иисус очень хорошо понимал Своих учеников, то что они любили пачки денег, поэтому Он не стал упрекать их, говоря: “Почему вы так сильно любите деньги?” Вместо этого Он сказал им о Божьей истине.

Взгляните на стихи 43,44. “Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу; ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое.” В этих стихах мы учимся сердцу Иисуса. Мы учимся системе ценностей Иисуса. Иисус сказал, что богатые клали от избытка своего. Но вдова положила всё, что имела, всё пропитание свое. Здесь мы узнаём, что богатые люди гордо клали деньги в сокровищницу. Но вдова положила в сокровищницу своё сердце. Ученики видели только сумму денег, но Иисус видел сердце человека. Нам нужно думать о сердечном денежном даре вдовы. Сердечный дар вдовы может выражать наше покаяние перед Богом. Однажды царь Давид серьёзно согрешил перед Богом. Но он пришёл к Богу и скромно и искренно просил прощения грехов до тех пор, пока все его кости не стало ломить. Он сказал в Псалме 50:3,4: “Помилуй меня. Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха очисти меня.” Потом он сказал в Псалме 50:19. “Жертва Богу дух сокрушенный; сердце сокрушенного и смиренного Ты не презришь. Боже.” Бог принял сокрушённое сердце Давида и позволил ему и дальше оставаться царем своего народа. Сердечный денежный дар вдовы может быть выражением истинной любви к одному ближнему.

Как Бог любит нас, так Он любит и наших ближних. Но мы пока только познали любовь Бога к нам. Бог хочет, чтобы все люди познали великую любовь Бога и имели жизнь вечную. Поэтому мы можем принести сердечный дар вдовы через то, что будем любить одного ближнего. Один пастырь помогал трудному агнцу. Этот пастырь всем сердцем служил ему с любовью Бога. Но агнец не перестал наслаждаться грехом и убежал от Бога, оставив глубокую рану в сердце пастыря. Но этот пастырь не ругал своего агнца и целый месяц постился за него, чтобы он мог получить спасение. Это действительно удивительная и горько-красивая история, произошедшая в нашем эгоистичном мире. Этот пастырь мог сделать это потому, что он любил Бога всем сердцем и ближнего, как самого себя. Этот пастырь принёс сердечный денежный дар вдовы, который угождает Богу. Наш Бог хочет, чтобы у нас было именно такое сердце. Для нас сердечный денежный дар вдовы может быть изучением Библии 1:1. Мы не можем приносить Богу пачки денег, но мы можем помогать одному агнцу через изучение Библии 1:1. В наши дни, когда мы проповедуем Евангелие в ВУЗах, мы почти не встречаемся с теми, которые принимают нас со словами: “О, слава Богу, я давно хотел изучать Библию!” Наоборот, студенты хмурятся и волчат, будто они увидели что-то страшное. Поэтому только тогда, когда мы принесём Богу всё наше сердце, мы сможем проповедовать Евангелие через изучение Библии 1:1.

Христианство началось не в дворцовой роскоши, а в хлеву, на который никто не обращал внимания. Иисус избрал 12 учеников из числа самых обыкновенных людей, но именно тех, у кого было искреннее сердце. Христианство было действительно живым и действенным тогда, когда верующие вынуждены были жить в пещерах и катакомбах из-за гонений мира. Люди рождались, женились и заканчивали свой земной путь в катакомбах, искренне и всем сердцем служа Богу. Такая сильная вера победила Римскую империю, и в конце концов император Константин принял христианство государственной религией. Но, к сожалению, все беды начались именно с этого момента. В катакомбах был оставлен дух христианство, и верующие начали с того, что стали строить самую красивую церковь. Духовные лидеры сменили простые одежды на одеяния, своей красотой превосходившие одеяния Римских императоров. Церковь по своим богатствам и роскоши стала сравнима с Римской империей. Эта церковь уже любила не сердечный денежный дар вдовы, а пачки денег, которые давали богатые люди. Это очень грустная история, которая произошла с церковью. Иисус сказал: “Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих”. (Мк.10:45) Это и есть суть и дух христианства.

Иисус Христос Сам принес Богу сердечный денежный дар вдовы и отдал Свою душу для искупления грешников и открыл нам путь к вечной жизни. Не каждый может жертвовать пачками денег, но каждый может принести сердечный денежный дар вдовы. История жизни происходит только там, где принесён сердечный дар вдовы. Бог призывает не мудрых по плоти, не сильных, не благородных. Он благословляет людей, которые имеют сердце, любовь и дух христианства. Бог не хочет, чтобы мы служили Ему формально, как книжники. Но Он хочет, чтобы, как сказано в Библии (Откр.3:16), мы были либо горячими, либо холодными. Бог хочет, чтобы наше сердце горело любовью к Богу и служением людям. Бог хочет, чтобы мы принесли сердечный денежный дар вдовы. Пусть Бог благословит нас, чтобы мы жили благочестивой и праведной жизнью. Пусть Бог наполнит нас Святым Духом, чтобы мы смогли увидеть духовную реальность и служить Богу всем сердцем.

ИМЕЙТЕ ВЕРУ БОЖИЮ.

От Марка 11:20-25

Ключевой стих 11:23

“Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет”

Сегодня Иисус разговаривает со Своими учениками возле смоковницы, которая усохла за одну ночь. В этом диалоге Он учит учеников тому, какова должна быть их вера. Давайте молиться, чтобы иметь такую веру, которую хочет в нас видеть Иисус.

1. Вера, переставляющая горы (20-23).

Этот отрывок начинается словами: “поутру, проходя мимо…”. Это был уже второй день Страстной Недели. Идя вдоль дороги, Иисус и ученики возвращались в Иерусалим. Они увидели смоковницу, засохшую до самого корня (20). За два последних дня перед тем Петр был удивлен многими событиями: тем, что Иисус приказал двум ученикам пойти в город, отвязать чужого осла без разрешения хозяина и привести его к Иисусу; и особенно тем, что ученики действительно сделали это (наверное, Петр думал, что привести чужого осла невозможно). Он был просто поражен, увидев, с какой властью Иисус очистил Храм от торговцев на глазах фарисеев с отравленными взглядами. От всего этого у Петра голова пошла кругом. Он помнил и то, как вчера Иисус проклял смоковницу, не приносившую плода. О, каким сюрпризом стало для Петра то, что смоковница действительно засохла! Возможно, в тот момент он думал так: не слишком ли жестоко было со стороны Иисуса проклять это абсолютно невинное дерево? Вообще, дела Иисуса казались какими-то ненормально жестокими, которые производят одни бедствия: засыхают деревья, пропадают ослы. Но что действительно поразило Петра, так это авторитет и абсолютная власть слов Иисуса. По слову Иисуса смоковница полностью высохла до самого корня. Не думайте, что смоковница это какое-то странное слабое растение. Это все равно, как если бы на ваших глазах высох ДУБ, или пышный киевский каштан, под которым вы только что прятались от дождя. Петр сказал Иисусу: “Учитель, посмотри! каштан, который Ты вчера проклял, проходя по Хрещатику, усох”. Дерево в расцвете сил засохло до корня. Да, именно такую власть хотел иметь Петр. Может быть, таким же образом Петр хотел “высушить” всех своих врагов? А может, он хотел испытать такую силу слова на учениках? Он мечтал: вот, когда мы опять соберемся вместе, и я прикажу Иоанну или Филлипу приготовить кофе, они сразу же все сделают! Но Петр не имел такой власти и силы слова. Почему? Потому что он не имел веры.

Что же сказал ученикам Иисус? Давайте прочитаем первые три слова 23-го стиха: “имейте веру Божию”, другими словами, имейте веру в Бога. Какую же веру, Иисус хочет, чтобы мы имели? Взгляните еще раз на стих 23: “Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет”. Иисус хочет, чтобы мы имели веру, которая двигает горы. Гора – это то, что не двигается, что невозможно сдвинуть в принципе. Это главное свойство горы – она не двигается. Во все времена люди с огромным уважением относились к горам, как символу величия и незыблимости. Все знают историю про Магомета. Однажды, чтобы продемонстрировать своим последователям чудесное знамение, он приказал: Гора! иди ко мне! Но гора не двигалась. Он не имел силы двигать горы, но он имел мудрость, чтобы выйти сухим из воды. Не растерявшись, он сказал: если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе! Так или иначе, но гора и Магомет в конце концов встретились. О, какое впечатление получили его ученики. Они решили: “да, теперь мы будем постоянно следовать за Магометом”. В словах Иисуса “имейте веру Божию” есть один секрет. Он очень прост: наш Бог – это всемогущий Бог! Да, горы слишком большие, чтобы их можно было двигать. Но Иисус хочет, чтобы мы имели именно такую веру – ВЕРУ В НЕВОЗМОЖНОЕ, потому что для Бога нет ничего невозможного. Если мы верим только в возможное, то как же мы говорим, что Бог Всемогущ? Даже неверующие верят в возможное. Верующие же во Всемогущего Бога, верят и в невозможное. Именно этому Иисус хочет научить сегодня каждого из нас: верить в невозможное! Для Бога нет ничего невозможного! Через крест Иисуса мы стали детьми Всемогущего Бога, Который одним словом сотворил небо и землю. Поэтому мы верим в невозможное. Иисус говорит: “имейте веру в Бога и радуйтесь тем удивительным вещам, которые Он будет делать для вас!” У вас есть проблема? У вас нет ничего, чтобы ее решить? Тогда вспомните, что Бог создал небо и землю из ничего.

Вспомните еврейский народ. Это действительно странные люди. Сначала они были кочевниками, потом стали рабами. Даже когда они стали народом, то выглядели очень слабыми по сравнению с другими нациями мира. Но эти люди были сильны, потому что верили во Всемогущего Бога. Они верят в один факт: когда-то Бог заставил расцвести жезл Аарона. Старый, сухой жезл пышно расцвел силой Бога. Поэтому они верят: наш Бог может все!

2. Вера молитвы, преодолевающая сомнения (23-24).

В 23-м стихе Иисус сказал по-человечески абсолютно абсурдную вещь. Он сказал, что старую, огромную гору, которую в наше время научились убирать с помощью динамита, можно сначала поднять и потом ввергнуть в море одним только словом. Что же для этого нужно? (читаю 23). Во-первых, нужно сказать, и во-вторых, не усомниться.

Итак,_первое: Иисус хочет, чтобы мы смело приказывали горам: «поднимись и ввергнись в море». Когда мы забываем, что вместе с нами Всемогущий Иисус, то уже ничего не можем сказать горе. Тут есть один секрет: когда мы смотрим на горы, то они кажутся нам огромными. Но когда мы смотрим на Бога, то, по сравнению с Богом, горы очень маленькие. Поэтому мы должны помнить: Кто стоит за нашей спиной. Ребенок, выходя на улицу с отцом, смело приказывает даже старшеклассникам. С горами надо поступать подобным образом. Давайте вспомним, как молилась ранняя Церковь. Однажды, когда ученики Иисуса проповедовали слово Бога, злые фарисеи из-за зависти арестовали их и заключили в тюрьму. На следующий день их повели на суд, но они продолжали проповедовать об Иисусе. Тогда фарисеи и книжники запретили им проповедовать, угрожая смертью. Потом они отпустили апостолов. Верующие, встретив их, начали молиться. Они взывали к Богу: «дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое» (Деян. 4:29). Они увидели перед собой реальную гору. Думаете это была вражда фарисеев? Нет. Это был страх. Тогда они приказали страху: «прочь от нас!» Они громко просили у Бога смелости. Что же произошло? «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением». (Деян. 4:31). О, произошло землетрясение! Это гора страха сама начала дрожать от страха. Она трусилась. Святой Дух Бога принес ученикам веру. Гора страха в ужасе убежала. Гора больше всего боится веры. Горы дрожат, видя веру. Молитесь громко!

Второе: Не сомневайтесь (24). В словах «верьте, что получите» Иисус приказывает не сомневаться. Мы привыкли думать, что сомнения – это какие-то незначительные наши слабости. Но вспомните, сколько раз Иисус ругал учеников за их неверие. Однажды Он даже возмутился по поводу сомнений учеников, воскликнув: «о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» После распятия Иисуса в мире остался один грех – неверие, сомнение в любви Бога. Поэтому Иисус повелевает: «не сомневайтесь!» Бог действительно хочет, чтобы ту власть, которую Он дает нам мы использовали реально, без сомнений.

Вы знаете? Преодолеть сомнение – это не атака, это постоянная война. Чтобы иметь веру, передвигающую горы, нужно минута за минутой, секунда за секундой преодолевать сомнения. Многие молодые люди хотят жить святую жизнь. Но очень скоро приходит сатана и шепчет: “Э-э, дружище, не будь занудой, начнешь святую жизнь завтра; знаешь, я вообще-то тоже не против святой жизни, но почему именно сегодня?” В результате люди, мечтая о великих делах, проживают всю жизнь в полусонном состоянии и потом сонными идут в ад. Хотите знать корень сомнения? Это – лень. Правда: чтобы иметь веру, двигающую горы, нужно двигаться самому. Невозможно иметь веру, лежа на кровати. Врачи говорят, что, лежа на кровати, даже желудок нормально не работает, а как можно иметь веру?!

Итак Иисус говорит: «имейте веру Божию». Это значит: «веруйте в Бога, как в Бога!» Веруйте в Бога, Который сотворил небо и землю. Веруйте в Бога, Который излил Свой праведный гнев водами всемирного потопа. Веруйте в Бога, Который разделил воды красного моря. Веруйте в Бога, Который до сих пор пишет книгу всемирной истории. Веруйте в Бога, Который воскресил из мертвых Иисуса Христа. Верующий не боится гор, он не боится смерти, потому что верит, что Бог силен воскресить его. Первые верующие завоевали весь мир с верой в один факт: «Иисус воскрес, мы тоже воскреснем». Они верили в Бога, как в Бога. Как важно верить обещаниям Бога. Кто принимает слово Бога словом Бога, тот велик. В Библии есть 30.000 обещаний Бога. Все они исполнились в точности.

Иисус говорит: “вы должны полностью зависеть от Бога, Который есть Всемогущий. Вы должны полностью положиться на Него и верой завоевать весь мир, передвигая горы”. Многие люди думают, что жизнь это одно, а вера – совсем другое. Это потому что верой часто называют половинчастую веру. Но вера наполовину это вообще не вера. Удивительный пример веры оставил нам Сам Иисус. Среди множества людей Он выбрал 12 самых обыкновенных, чтобы сделать их Своими учениками. Это кажется совсем неумным: выбрать обыкновенных рыбаков для такого большого дела, но здесь есть вера Иисуса, которая двигает горы неверия всего мира. Иисус верил, что через них Он разрушит неверие мира. Большинство времени ученики выглядели настолько голодными, что казалось им больше ничего не нужно, как только плотно поесть. Но, даже несмотря на это, благодаря вере Иисуса, они превратились в несокрушимых проповедников Евангелия, изменивших течение мировой истории. Благодаря вере Иисуса они из сгустков жалоб превратились в слуг Бога, подобных Самому Иисусу.

3. Вера, которая прощает (25).

До этого момента Иисус говорил о вере, которая передвигает горы, но теперь Он говорит о вере, которая прощает. Прочитаем 25-й стих: “И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши”. Иисус говорит: “двигайте горы”, а потом говорит: “прощайте”. Как вы думаете, это одна и та же, или две разные веры?

Однажды Петр подошел к Иисусу и спросил: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз» (Мат. 18:21,22). О, кто может посчитать, сколько это будет? Это – всегда! Иисус говорит, что мы должны прощать друг друга всегда. Не прощать легко, но прощать тех, которые делают нам зло очень трудно. Невозможно. Знаете ли вы, как называется самая большая гора в мире? Эверест? Неправильно! Она называется: «Я». Многие люди, пройдя суровую подготовку, покорили Эверест, но никто не покорил гору своего эгоизма собственными силами. Это есть самая великая вера. Вера, которая прощает. Вера, которая преодолевает гору высокомерия.

В заключение расскажу вам об одном человеке. У одного миссионера было два сына. Злой человек однажды убил их. Это был воинствующий атеист, представитель власти. Позже он был арестован. Но миссионер принял его своим сыном. Многие люди спрашивали его: почему ты так сделал? Тогда он отвечал: потому что Иисус простил мои грехи.

Пускай Бог дарует нам веру, которая двигает горы. Пускай Он дарует нам громкую молитву, от которой трусятся горы. Пускай Он даст нам веру в Его обещания. Пускай Он даст нам веру прощать ближнего.

Намного лучше жить с верой, чем носить в себе такую тяжелую гору эгоизма. Намного лучше с верой в Иисуса Христа прощать и любить своих врагов. И насколько же лучше жить с уверенностью в завтрашнем дне, чем всю жить страдать от переживаний и труситься перед горами.

Да-а-а! Жить без веры ужасно! Аминь.

ВЪЕЗД ИИСУСА В ИЕРУСАЛИМ

От Марка 11:1-19

Ключевой стих 11:9б

“Осанна! благословен грядущий во имя Господне!

В Евангелии от Марка 10:45 Иисус сказал: “Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.” Сегодняшний отрывок говорит нам о том, что Иисус въехал в Иерусалим, чтобы выполнить волю Божью для искупления мира через Свою смерть на кресте. Когда Иисус вошёл в Иерусалим, Он в первую очередь очистил храм. Этот рассказ о въезде Иисуса в Иерусалим описан просто. Но значение этого события – очень глубоко. Сегодня мы хотим узнать о смысле въезда Иисуса в Иерусалим.

Взгляните на стих 2. “Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязавши его, приведите.” Как трудно выполнить такое поручение! Привести чужого осла, да ещё без разрешения хозяина! Это была нелепая затея. Более того это было воровство. Как же ученики отреагировали на приказ Иисуса? Взгляните на 4, 5 стихи. “Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его. И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?” Что они ответили? Они сказали: “Он надобен Господу,” -так Иисус повелел им отвечать. Что случилось с ученикам после этого? Люди отпустили их. По мнению Марка, это маленькое событие было необычайным. В нём Марк подчёркивает повиновение двух учеников. Для них было очень сложно починиться слову Наставника, отвязать и привести чужого осленка без разрешения хозяина, это слово казалось противоречащим учению Иисуса. Но они не спорили и не сомневались. Кажется, что просто думать о таком приказе Иисуса было смешно. Но эти ученики не стали ничего придумывать для неповиновения, как обычно делают многие. Они просто приняли слово Иисуса. Два ученика среди двенадцати были готовы починиться слову Иисуса, как вымуштрованные солдаты, которые всегда готовы подчиниться приказу командира. Оба ученика не были смущены тем, что сказать хозяину осла. Они не боялись того, что они будут схвачены за кражу. Их карьера могла бы закончиться приговором “вор ослёнка”. Но не смотря ни на что, они починились и выполнили приказ Иисуса. Это было действием повиновения. Подчинение приходит от веры. А вера от любви. Им было трудно исполнить это повеление, потому что люди хотят прежде понять, чем сделать что-нибудь. Когда человек подчиняется голосу рассудка, он теряет хороший случай повиноваться голосу, основанному на вере. И Бог не может благословить их. Но оба ученика были подготовленными людьми, которых может использовать Иисус.

Через это событие мы можем научиться тому, что нам нужно быть подготовленными людьми перед Богом для того, чтобы Он мог использовать нас в вечном деле. Мы должны научиться повиноваться. Бог говорит только тем, кто имеет уши слышать, и кто готов слушать Его повеление. Когда Он найдет подготовленного человека, Он поднимет и облечёт его Своей славой и силой. Иисус полностью повиновался Богу вплоть до смерти, смерти на кресте. Поэтому Бог дал Ему Свою полную власть, власть над небом и землёй. Когда оба ученика починились слову Иисуса, они смогли приобрести духовный авторитет. К их удивлению хозяин осленка сказал им: “Хорошо берите,” – когда они с верой ответили словами Иисуса: “Он надобен Господу.” Раньше ученики не имели никакой власти. Но когда они повиновались словам Иисуса, они испытали духовную власть над хозяином осла.

Во-вторых, владычество Иисуса. (1-3) До этого события Иисус показывал Себя в качестве Сына Человеческого. Он родился в хлеву и бедно жил, не имея место, где приклонить голову. Но перед въездом в Иерусалим Иисус показал ученикам истинного Себя, сказав “Он надобен Господу”. Иисус открыл Себя Господом. Иисус сказал, что Он есть Господь Хозяин всего во всем. В послании к Колоссянам 1:15,16 говорится: “Который (Иисус) есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари, ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано.” Нам нужно точно знать кто же Иисус. Иисус Господь всё во всем, во всей вселенной. Альфа и Омега. “Он надобен Господу” Это короткое предложение ясно говорит нам о Его владычестве. Владычество Христа означает, что Бог – Создатель и мы – Его творения. Владычество Христа означает, что Бог Хозяин и мы Его собственность. Владычество Христа означает, что Бог наш Отец и мы Его дети. Владычество Иисуса означает, что Бог Всевышний Царь, а мы подданные в Его Царстве.

Стихи с 1 по 3 хорошо показывают владычество Христа. Взгляните на эти стихи: “Когда приблизился к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих. И говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него тотчас нейдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязавши его, приведите; И если кто скажет вам: Что вы это делаете? отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.” Иисус мог приказать ученикам сделать это, потому что Он есть Господь. Иисус может приказать нам: “Вы дайте им есть! “ – потому что Он есть Господь. Через поведение хозяина осла мы также можем научиться владычеству Христа. Наверное, хозяин этого осленка думал, что осёл принадлежит ему, и на самом деле он был хозяином осла.

Когда Господь попросил хозяина отдать Ему осла для въезда в Иерусалим, то он безоговорочно отдал своего осленка Господу. Хозяин осла верил в Иисуса и в то, что Иисус есть Господь его жизни. Вероятно, он счёл это большой честью, что Господь хочет использовать его молодого осла. Он знал, что отданное Господу является сокровищем на небесах. Этот человек служит нам примером, потому что он применил владычество Иисуса в своей жизни. Однако для нас не просто осуществлять эту основу веры в практической жизни, в окружении нашего безбожного общества. Многие думают, что Иисус наш хороший слуга, который существует для того чтобы выполнять наши желания в молитвах, а мы Господа. Но мы должны знать, что жизнь является Божьим даром для каждого из нас, порученным в определенное время, в течении которого каждый может жить ради славы Бога. Наша молодость, наше имущество и другое, чем мы обладаем – всё принадлежит Богу. Мы всегда должны быть готовы ответить: “Да!” – когда Господь говорит: “Он надобен Господу.”

В-третьих, осанна!(7-10) Когда ученики привели осла к Иисусу и возложили на него свои одежды, Иисус сел на него верхом. Многие же постилали одежды свои по дороге, а другие бросали на неё зеленые ветки. Народ впереди и позади Иисуса восклицал: “Осанна! благословен грядущий во имя Господа! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!” Здесь еврейское слово “Осанна!” означает “спаси нас!”. Это событие напоминает нам пророчество Захарии: “Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се. Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.” (Зах.9:9) Здесь Иисус открыл то, что Он и есть обещанный Бог, Царь. В древние времена, после коронования цари торжественно шествовали с множеством своих подданных и солдат. Они въезжали в столицу, показывая свою славу и силу, требую от народа верности и повиновения. Таким образом они провозглашали установление нового царства. Но Иисус въехал в духовую столицу мира, Иерусалим, Царем царей. Господом господствующих. Иисус возвестил пришествие нового Царства, Царства Бога.

После грехопадения человека сатана начал руководить миром, как князь мира сего. Он управляет людьми при помощи болезней, бессмысленности, грехов и смерти. Люди страдают под гнётом сатаны, не зная откуда они пришли и куда идут. Мир стал царством диктатуры тьмы и сатаны. Но Иисус въехал в Иерусалим Царем, чтобы уничтожить царство тьмы и сатаны. Наш Царь Иисус въехал в Иерусалим, чтобы открыть людям новую эпоху, новую надежду и новый свет жизни. Люди восклицали, приветствуя Иисуса: “Осанна! Спаси нас! благословен грядущий во имя Господа. Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!” Въезд Иисуса означает победу и уничтожение врага человечества-сатаны, через смерть Иисуса на кресте. Въезд Иисуса означает пришествие Царства Бога к нам! Это и есть причина того, почему мы называем въезд Иисуса в Иерусалим торжественным въездом. Хотя Иисус и был Царем царей. Который поднялся на Сион, Он не имел даже одного молодого осленка, потому что Он не был политическим царем, а был духовным Царем. Он въехал в Иерусалим на молодом осле, потому что Он скоромный Царь, Царь праведности и Царь любви. Наш Царь-Иисус царствует с миром и пониманием. Наш Царь-Иисус въехал в Иерусалим, чтобы отдать Свою душу за нас, чтобы спасти нас и взять в Свое Царство. Поэтому въезд Иисуса был временем великой радости для человечества всего мира, потому что кроткий Царь вознёсся на Сион, чтобы взять Свой вечный престол. В Евангелии от Луки 1:326,33 говорится так: “И даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. “ Когда наш Царь Иисус войдет в нашу жизнь Царем, тогда полностью исчезнет вся власть тьмы и сатаны. Когда Иисус царствует над нами, наше сердце наполняется счастьем и миром. Когда мы принимаем Иисуса своим Царем, мы имеем вечную жизнь и плоды Святого Духа; любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Когда человек принимает Иисуса Царём, его жизнь становится осмысленной и плодотворной. Когда семья принимает Иисуса Царём, она становится домом любви и домашней церковью. Когда страна принимает Иисуса Царём она становится Царством священников и святым народом.

II. Иисус очищает храм (11-19)

Что сделал Иисус в первую очередь, когда вошёл в Иерусалим? Он вошел в храм и осмотрел все. Взгляните на стихи 12-14. Когда Иисус увидел смоковницу, покрытую листьями, которая не имела ни одного плода. Он сказал ей, “отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек. И слышали то ученики Его.”(12-14) Так почему же Иисус проклял смоковницу? Совершив это. Он имел в виду состояние храма. По внешности эта смоковница была красивой. Но в действительности же на ней не было ни одного плода. Когда мы занимаемся Библией, мы учимся тому, что Бог проклинает тех, кто бесполезен и бесплоден.(Рим.3:12; Ис.5:2). Бог хочет, чтобы мы стали полезными и принесли много плодов.

Взгляните на стихи 15, 16. Когда Иисус увидел грехи и беззаконие в храме. Он сильно рассердился, потому что Он понял что сатана даже вошел в Божий храм. Бог хотел сделать этот храм центром Библии всего мира, где все народы могут заниматься Словом Бога.(Ис.2:3) Бог хотел сделать Свой народ царством священников и святым народом. Но когда они не повиновались воле Бога, храм стал вертепом разбойников и сатаны. Характеры детей Бога становились бесчестными, искаженными и порочными. Иисусу было печально, когда Его избранный народ, особенно духовные лидеры, которые должны были быть учителями Библии для всех народов, превратили святой город Иерусалим в вертеп сатаны, а храм – в торговый центр. Поэтому Иисус очистил храм. Раньше мы видели в Иисусе кроткого Царя. Но одновременно Иисус есть справедливый Царь.

Взгляните на 17 стих. “И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. “ Этими словами Иисус учит нас истинному предназначению храма. Храм должен быть местам, где люди могут слышать голос Бога в молитве. Иисус дал точное определение храма, что храм – это дом молитвы. Когда мы конкретно размышляем над этим словом, мы можем научиться тому, что Иисус хочет, чтобы Его народ молился за все народы на Земле, а не только за свой народ. Иисус сказал это потому, что в Его сердце была Божия воля для мирового спасения. Когда Божие люди не молятся за все народы, воля Бога для искупления мира не может осуществиться. Но когда мы внимательно смотрим на молитву обыкновенных людей, то замечаем, что она не достигает уровня данного в словах Иисуса: “Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов.” Большинство людей красноречиво излагают о своём благосостоянии и обеспечении. Церкви заботятся только о своем стаде, о своем народе. Но мы должны постоянно расширять наше сердце и молиться, чтобы церковь функционировала как дом Библии, дом молитвы для всех народов. Наша церковь должна быть домом молитвы для всех студентов СНГ и для всех народов.

В этом отрывке мы научились вере во владычество Иисуса. Теперь мы должны осознать Иисуса Христа нашим Господом, а себя Его царскими подданными. Но самое главное заключается в том, что въезд Иисуса в Иерусалим был торжественным въездом. Пусть Иисус войдет в наше сердце, уничтожит вертеп сатаны и даст нам мир. Пусть Господь Иисус руководит нами.

ЧЕГО ТЫ ХОЧЕШЬ ОТ МЕНЯ?

От Марка 10:46-56

Ключевой стих 10:51

“Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.”

Евангелие от Марка называется каноническим Евангелием, потому что оно полностью охватывает учение Иисуса, хотя оно самое короткое по содержанию. Половина рассказов Евангелия от Марка опирается на события, произошедшие по пути к Иерусалиму и смерти Иисуса, хотя в остальных Евангелиях уделяется этому лишь третья часть. В этом Евангелие 45-ый стих 10-ой главы является ключевым стихом всего Евангелия от Марка. “Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.” До прихода Иисуса люди положили в своих сердцах, что те, которым служат являются господами и истинно великими людьми. А те, кто служит другим, то есть слуги и рабы – несчастные и жалкие люди. Но когда мы приняли Иисуса Христа Господом и Спасителем, мы поняли Божью истину. Теперь мы знаем кто истинно велик и счастлив. В Библии приведены хорошие примеры великих людей – это Моисей, Давид и Павел, которые служили своему народу. Но самый лучший пример – это Иисус, Который служил по воле Бога для искупления мира вплоть до смерти, смерти на кресте. Евангелие от Марка 10:45 учит нас тому, что мы подлинно счастливы, когда мы служим другим во имя Иисуса Христа. Сегодняшний отрывок это рассказ об Иисусе, Который исцелил одного слепого по дороге в Иерусалим. Из этого слова мы можем научиться у слепого, как можно преодолеть наш фатализм, и также тому, как можно испытать в нашей жизни Божью милость.

I. “Иисус. Сын Давидов, помилуй меня!” (46-48)

Иисус со Своими учениками и множеством народа пришли в Иерихон, который находится почти в 25-ти километрах от Иерусалима, где Иисуса ожидали мучения и смерть на кресте. Иисус хотел как можно больше проповедовать людям о приближающемся Божьем Царстве. Иисус не мог равнодушно смотреть на людей, умирающих под властью греха и сбившихся с истинного жизненного пути. Поэтому Он не обошёл Иерихон стороной, а на некоторое время остановился там и учил слову жизни. Иисус знал, что скоро настанет пасха, то время, когда Он будет принесён в жертву агнцем Божьим для искупления мира. Он уже отправился в Иерусалим, покинув стены Иерихона. Наверное, Его голова была исполнена мыслью о приближающихся событиях в Иерусалиме. Но по дороге в Иерусалим, Иисуса остановил один слепой человек, Вартимей, который сидел у дороги, прося милостыни. Этот слепой был самым жалким человеком среди всех обделённых судьбой людей. Потому что он ничего не мог видеть и просто жил во тьме.

Представьте себе, как прекрасно смотреть весной на набухающие почки на ветках и на молодую траву, появляющуюся из земли! Как прекрасно видеть бескрайнюю гладь моря, переливающуюся в лучах солнца! Как прекрасно смотреть на яркие листья осенних деревьев! Как великолепно созерцать Украинскую природу в зимнем убранстве! И как здорово каждый день видеть в зеркале отражение своего лица! Это просто чудо, что мы можем видеть людей, природу и всё-всё, что есть в мире. Но этот слепой не мог видеть ничего. Он не мог видеть даже лица своей матери. Тем более он не мог видеть свое собственное лицо. Главное он не мог найти никакой надежды в своей жизни. У него не было будущего. Когда человек не видит смысла своего существования, его душа медленно начинает умирать от пустоты жизни. Он плакал, ненавидя свою судьбу, когда думал, что существует лишь для того, чтобы ему служили и чтобы подбирать гроши, брошенные людьми. У этого слепого не было даже имени. Каждый человек имеет свое собственное имя. Но этот слепой не имел своего собственного имени. Люди звали его Вартимей, что означает сын Тимея. Ему не нужно было имя, потому что он был не нужен обществу.

Когда мы читаем Библию, нам легко заметить, что для Бога наше имя имеет большое значение. Бог изменял имена своих слуг, например Он изменил имя “Аврам”, что означает “хороший отец” на “Авраам”, что означает “великий отец всех народов”. Имя “Иаков” на “Израиль”, а имя “Симон” на “Петр” и многие другие. Бог хочет, чтобы мы изменились и, чтобы наши имена стали вечно известными. Бог обещал Аврааму: “И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение.” Нам необходимо жить думая, какой отпечаток наложат наши имена на всю историю. Нам необходимо думать, какими словами будут вспоминать наши имена народ и потомки. Особенно нам необходимо думать, как Бог опишет наши имена в книге жизни в Своём Царстве. Одна поучительная восточная пословица говорит: “После смерти тигр оставляет свою шкуру, а человек – свое имя.” Но этот слепой не имел имени, которое он мог бы оставить. Этот факт показывает типичную трагедию и бессмысленность жизни этого человека. Он не мог видеть. Он не имел имени. Но он все таки был человеком. Он чувствовал голод три раза в день, точно также как и другой человек. Таким образом, он вынужден был просить милостыни на дороге, где проходило множество людей, умоляя: “Подайте милостыни на пропитание, помогите, чем только можете.” Люди считали его назойливым человеком, которому нужно было хоть что-то бросить ради приличия, боясь осуждения окружающих, но не потому что они сочувствовали ему. Но когда мы внимательно смотрим на этот отрывок, мы видим в нём долю истины и жизненную силу. В этом человеке была великая вера в Иисуса.

Взгляните на 47 стих: “Услышав, что это Иисус Назарей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня” Положение, в котором находился слепой, заставляло его быть фаталистом. Ему было трудно что-либо предпринять, чтобы изменить своё положение. Его сердце было полностью наполнено фаталистическими мыслями о том, что абсолютно не может подойти к Иисусу. Этот слепой не мог видеть Его. Из-за многочисленного народа, который теснил Иисуса, ему практически невозможно было подойти к Нему. Наверное, для него легче было жить дальше под влиянием фатализма. Но в нем была удивительная сила, основанная на вере, которая подняла его из пропасти судьбы. Он поверил в то, что может измениться в Иисусе Христе. Он верил, что Иисус сможет исцелить его болезнь. И верил, что Иисус помилует его. Поэтому этот слепой громким голосом начал молить: “Иисус, Сын Давидов помилуй меня!” В то время Сын Давидов означал Мессию, Которого Бог обещал послать чтобы спасти Свой народ. Он верил в то, что Иисус есть Спаситель мира. Он просил милости у Мессии. Здесь мы можем научиться тому, что мы не должны стать жертвой жизненных обстоятельств или фатализма. Но мы должны прийти к Иисусу, чтобы преодолеть наш фаталистические мысли. Мы не должны сидеть в фатализме под влиянием обстоятельств. Мы должны верить, что Иисус может исцелить наши болезни как физические, так и духовные.

В то время, когда слепой молил Иисуса, надеясь на немедленную помощь неожиданно он получил совсем не то, что ожидал. Взгляните на 48 стих. “Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: “Сын Давидов! помилуй меня.” Многие пытались утихомирить его, крича: “Эй, ты, замолчи! Заткни свой рот.” Люди препятствовали слепому прийти к Иисусу. Здесь мы видим, что когда мы молимся или начинаем что-то делать, в то же самое время часто возникают препятствия и трудности. Сатана пытается насадить сомнение в наше сердце, чтобы мы не смогли подойти к Иисусу. Но этот слепой не пошёл на компромисс. Он ещё громче начал кричать, чтобы привлечь внимание Иисуса. Его мольба была криком души, взывающим к Богу о помощи, чтобы преодолеть свой врождённый фатализм. Его мольба была выражением истинной веры. Этот легко ранимый человек не пошёл на уступки перед препятствиями людей. Тогда Бог дал ему горячее желание, чтобы преодолеть трудности и препятствия. Он действительно был великим человеком веры. Верою он преодолел присущий человеку фатализм и пришёл к Иисусу.

II. Чего ты хочешь от Меня? (49-52)

Во-первых, Иисус остановился. (49-52) Говорят, что на бога надейся, а сам не плошай. Слепой не сидел сложа руки, а активно с верой начал действовать. И Иисус услышал крики слепого человека и захотел помочь ему. Взгляните на 49 стих. “Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: “Не бойся, вставай, завет тебя.” В то время Иисус шел в Иерусалим, чтобы умереть не кресте и взять на Себя грех мира. Он должен был думать о значении великой миссии искупления мира. В тот момент, если бы Иисус был простым человеком, наверное Он равнодушно бы отнёсся к плачу одного слепого нищего. Но Иисус не пренебрёг им. Он остановился, внимая этому крику души. Хотя этот слепой был пренебрегаем и унижен окружающими людьми, Иисус с уважением принял его, как дорогое чадо Божие, душа которого блестит как миллиарды звёзд на небе. Наш Господь не отвергает сердечную молитву Своих детей. Иисус всегда останавливается по нашей молитве. Иисус хочет, чтобы мы с верой преодолели свой фатализм с помощью сердечной молитвы.

Во-вторых, Иисус хотел помочь слепому, когда спрашивал: “Чего ты хочешь от Меня?” В 51 стихе Иисус спрашивает: “Чего ты хочешь от Меня?” Это был тот же самый вопрос, который Иисус задавал Иакову и Иоанну, когда они подошли к Нему и сказали: “Учитель, мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.”(10:35) На эти слова Иисус спросил: “Что хотите, чтобы Я сделал вам?” Они отвечали: “Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей. “ В действительности же, Иаков и Иоанн не знали, что они истинно хотели. “Чего ты хочешь от Меня?” – кажется, что на этот вопрос легко ответить. Но на самом деле многие не могут сразу ответить на него, потому что они не знают, что истинно хотят. Они не знают, что они хотят от Бога. Они не знают, что Бог хочет дать им. Также как и Иаков и Иоанн, многие люди не знают, чего они должны желать. Подобно этому в Германии лидер нацистов – Гитлер, хотя и имел определённый план действий, но не знал, чего он хочет. В результате этого, он уничтожил бесчисленное множество евреев, славян и Укаринских приблизительно в течение 10 лет.

В конце концов он покончил с собой, не зная, что он истинно хотел. Многие люди, даже ученики Иисуса, не знают, что они истинно хотят. Но мы можем научиться у Апостола Павла. В начале Павел не знал. что он подлинно хотел от Бога. Поэтому он стремился к славе и богатству, не зная Божьей истины. Но позже, он встретился с воскресшим Иисусом по пути в Дамаск, преследуя христиан. Воскресший Иисус сказал ему: “Савл, Савл! что ты гонишь Меня?” Услышав голос воскресшего Иисуса Христа, Павел упал на землю, и в страхе спросил: “Кто Ты, Господи?” Господь же ответил: “Я Иисус, Которого ты гонишь. Встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.” (Дея.9:4-6) Бог указал ему в Деяниях 9:15,16. что надо делать. В этих словах говорится: “Ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израипевыми и Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.” После этого события Павел мог спросить Бога, что Господь хочет от него, чтобы сделал он.

Поэтому мы должны знать, как ответить, когда спрашивает Иисус: “Чего ты хочешь от Меня?” Многие молодые люди не понимают, почему аморальная жизнь – грешна. Они получили образование, основанное на светском гуманизме, которое позволяет человеку наобум использовать грешную человеческую свободу и отрицать существование Бога. В соответствии с этим, у них не существует ни принципа жизни, ни направления на будущее. Их семьи разрушаются. В обществе творится хаос. Люди пытаются бежать куда-то, не зная даже куда. В такой ситуации мы не знаем, как молиться Богу за будущее поколение. Многие не знают, за что мы должны молиться Богу для Украинского народа. Но Бог спрашивает каждого из нас: “Что ты хочешь от Меня?” Когда мы молимся за наш народ, мы должны иметь ясную тему молитвы. Мы должны думать, что Бог хочет от нас и в чём заключается Его воля к нам. Когда Израильский народ отвернулся от Бога, Творца неба и земли, они стали жить в грехах. Тогда один человек по имени Исаия с болью в сердце из-за неверия своего народа пришел в храм молиться Богу, не зная, за что надо молиться. И был к нему голос Господа: “Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?” (Исаия 6:8) Воля Бога была, чтобы Исаия конкретно знал, что необходимо для народа. Когда Иисус проповедовал в этом мире, Израильский народ находился в тяжёлом положении. Люди были как овцы, не имеющие пастыря. Иисус хотел, чтобы ученики знали, чего они должны хотеть, и сказал: “Вы, дайте им есть.”(Марка 6:37) Когда мы молимся за наш народ, Иисус спрашивает нас: “Чего ты хочешь от Меня?” Мы должны молиться: “Господь, сделай меня учителем Библии для нашего народа.” “Иисус! помилуй нас, воспитай в нашей стране 1,000 матерей молитвы, чтобы Украина стала страной пастырей и святым народом.”

Многие беспокоятся о своём будущем, просто потому что так делают другие. В это нестабильное время, мы не знаем, за что молиться для них. Но Бог спрашивает нас: “Что ты хочешь, чтобы Я сделал для твоих людей?” Мы должны знать, что наша страна должна вернуться к Богу. Мы должны молиться: “Господи, помоги нам искать прежде царства Божия и правды Его, чтобы приобрести Твою милость.” Иисус задал этот вопрос слепому, потому что хотел узнать, знает ли этот человек, что он истинно хочет. Если он не знал, чего подлинно желает, Иисус не смог бы помочь ему. Взгляните на стих 51б, “Слепой сказал Ему, Учитель! чтобы мне прозреть.” Он точно знал, что он истинно хотел. Он точно знал, что Иисус хотел сдать для него. Этот слепой был мудрым человеком, который знал одно, о чем просить Бога. Когда он точно знал, что он истинно хотел, чтобы Бог сделал для него. Бог ответил на его молитву. Мы имеем много желаний, которые бы Бог выполнил для нас. Но прежде чем мы попросим Бога что-то сделать для нас, мы должны точно знать, что Бог хочет от нас. Была криком души, взывающим к Богу о помощи, чтобы преодолеть свой врождённый фатализм. Его мольба была выражением истинной веры. Этот легко ранимый человек не пошёл на уступки перед препятствиями людей. Тогда Бог дал ему горячее желание, чтобы преодолеть трудности и препятствия. Он действительно был великим человеком веры. Верою он преодолел присущий человеку фатализм и пришёл к Иисусу.

В-третьих, Иисус благословил веру слепого человека. Взгляните на стих 52а. “Иисус сказал ему, иди, вера твоя спасла тебя.” Когда этот слепой человек преодолел различные препятствия и трудности с верой, его голос смог остановить Иисуса. Когда слепой пришел к Иисусу, Господь увидел его страдания и боль. Иисус сочувствовал ему и вытер слезы с глаз и более того открыл его глаза. Теперь он мог видеть красоту и гармонию окружающего мира, который сотворил Бог для Своей славы и для счастья человечества. Теперь, этому человеку не нужно больше страдать и проливать слезы из-за своей слепоты. Бог так же открыл и его духовые глаза, чтобы он мог видеть духовное богатство. Когда он пришел к Иисусу, Бог дал ему духовное зрение видеть царство Божие.

Пусть Бог даст нам веру и мудрость твердо ответить на вопрос Иисуса, когда Он спрашивает нас: “Чего ты хочешь от Меня?”

ИБО И СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

От Марка 10:32-45

Ключевой стих 10:45

“Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих”.

По пути в Иерусалим, Иисус стал снова говорить о предстоящих Ему страданиях, смерти и воскресении. Иисус хотел, чтобы ученики поняли истинное значение Его смерти и воскресения. Но ученики, мечтавшие о получении мирских благ в царстве Мессии, не могли принять слова Иисуса о страданиях и смерти. Вместо этого Иаков и Иоанн просили разрешения сесть одному по правую сторону, а другому по левую в славе Иисуса. Воспитание Иисуса казалось напрасным. Несмотря на это Иисус продолжал учить, что означает стать истинными слугами Бога. В 45-ом стихе Иисус говорит: “Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. “ Пусть Бог научит нас служению Иисуса.

I. Иисус вновь предсказывает Свою смерть (32-34).

Автор Евангелия описывает краткое путешествие Иисуса по северу Галилеи. После этого Иисус отправился на юг, в Иерусалим. где Его ожидала мучения смерть на кресте. В это трудное время Иисус продолжал посещать агнцев, одного за другим, и поддерживал их слабые сердца словом Бога, дабы они укреплялись в славной надежде на Царство Небесное. До последнего момента Иисус заботился о Своих агнцах. Описанные события напоминают нам слова Иисуса из Евангелия от Иоанна 10:11: “Я есмь пастырь добрый; пастырь добрый полагает жизнь свою за овец”. Иисус знал, что благодаря Его смерти и воскресению народ, сидящий во тьме, обретёт живую надежду на царство Бога.(Мат.4:16) Однако всемирная спасительная миссия суть страданий и смерти Иисуса Христа. Как задолго до этого предрекал Исаия, Иисус шёл навстречу кресту, как ведомая на заклание овца.(Ис. 53: 7) Иисус должен был Сам совершить Свою миссию. Он был совсем один. А что же ученики?. Они недоумевали, потому что-то слишком необычное было в их Учителе. Иисус, подозвав двенадцать, стал говорить им, что должно случиться с Ним в Иерусалиме. Два раза до этого Он уже говорил им о Своих страданиях и смерти. Первый раз это было после исповеди веры Петра.(8:29-32) Второй раз – после Преображения. Смерть и Воскресение Иисуса было исполнением Божьей воли искупления мира. (9:9,31-32) Учение о смерти и Воскресении прозвучало для учеников уже в третий раз.

Взгляните на 33,34 стихи. “И Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам; и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.» Почему Иисус так настойчиво делился с ними Своим предвидением скорой смерти и Воскресения? Он заранее подготавливал их к наступающим мрачным дням. Он хотел, чтобы ученики не падали духом, но думали об услышанном и имели веру, даже когда первосвященники и книжники приговорят Его к смерти, а их подвергнут преследованиям. Иисус предвидел, что после Воскресения ученики станут славными свидетелями Его смерти и Воскресения. Иисус говорил об этом, потому что Его смерти предстояло стать выкупом за грех мира. С Его Воскресением низверглась сила смерти и греха. В мир вошла живая надежда на Царство Бога через веру в Иисуса Христа, как и было предсказано пророками в Ветхом завете. Поэтому ученикам нужно было понимать глубокое значение смерти и воскресения Иисуса Христа. Когда Иисус предсказывал Свою смерть и Воскресение, Он надеялся, что ученики хоть немного откроют духовные глаза и увидят Божью волю искупительной истории. Но для них это вопя Бога была непостижима. Чему можно научиться через смерть и воскресение Иисуса Христа?

Во-первых, через смерть и воскресение Единородного Сына мы можем увидеть, что Бог есть любовь. Бог – Создатель, поэтому Он с полным правом мог уничтожить всё грешное человечество, выбросив его вон, как выбрасывает часовщик сломанные часы. Но Бог не применил насилие. Наоборот, Он намеривался спасти человечество через Своего Единородного Сына Иисуса Христа, потому что Бог есть любовь. В Первом послании Иоанна 4:16б говорится: “Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём”. Евангелие от Иоанна 3:16 гласит: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”.

Бог отдал Своего Единородного Сына, чтобы спасти нас от наших грехов. Любить своего единственного сына легко, но отдать своего единственного сына не сможет ни один человек. Но Бог отдал Своего Единородного Сына за грехи мира. Этот факт даёт нам безусловную веру в то, что Бог есть любовь. Бог любит нас. Если кто из вас хочет увидеть любовь Бога, посмотрите на жизнь Иисуса и Его страшные страдания и смерть на кресте. На кресте мы увидим любовь Бога к нам. Бог отдал Своего Сына на смерть, потому что Он любит нас. Тот, кто знает: Бог есть любовь, может преодолеть всё в мире. В первом послании Иоанна 5:5 говорится: “Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?”

Во-вторых, осознав смерть и Воскресение Иисуса, мы можем научиться Его повиновению. Божья воля заключалась в том, чтобы через Сына совершилась искупление мира от грехов. Божья воля по отношению к Сыну требовала абсолютного повиновения вплоть до смерти на кресте. Какое трудное испытание выпало на долю Иисуса! Всякий человек хочет жить вечно. Никто не хочет умирать. В результате грехопадения человек стал мятежным. Неповиновение -это дух, царствующий над человечеством. Все родители искренне любят своих детей и желают самого лучшего в их жизни, но на протяжении веков возникает проблема “Отцов и детей”. Дети часто не слушают своих родителей, потому что дух неповиновения и противоречия действует в них. Они упрекают родителей: “Что ты меня всегда учишь как жить? Не лезь в мою личную жизнь?” Что же сделал Иисус? Иисус подчинился воле Своего Отца. Воля Отца была в том, чтобы возложить всё бремя греха на Своего Сына и распять Его на кресте, как преступника. Как трудно было Сыну повиноваться такой воле Отца. Но Иисус подчинился. Повинуясь, Иисус взял на Себя все страдания, осуждения и в конце концов смерть на кресте. Иисус смог принять волю Отца потому, что Он любил Бога. В Евангелие от Иоанна 14:15 написано: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”. В 14:21а Иисус говорит: “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня.” Повиновение приносит добрые плоды. Через повиновение воле Бога Иисус мог спасти нас.

II. “Ибо и Сын Человеческий…” (35-45)

Во-первых, политические амбиции учеников.(35-41) Как отреагировали ученики на предсказание Иисуса о смерти и воскресении? Довольно грубо. Иисус надеялся найти в них утешение в предчувствии тяжёлых испытаний, но учеников раздирали амбиции. Взгляните на 35 стих. “Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чём попросим”. Видя полное безразличие к Себе, Иисус, не пал духом, но как бы ничего не замечая, спросил: “Что хотите, чтобы Я сделал вам?” Они отвечали: “Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей.” Вот это да! Стремления Иакова и Иоанна были просто чудовищно огромны. Вероятно, они полагали, что Иисус построит Земное Царство Мессии. Они думали что царство Мессии – могущественнейшая из всех земных империй, которой покорны все цари и народы. Они хотели занять места князей, которые восседали бы на своих почётных тронах по правую и по левую стороны от престола грозного монарха. Ученики не знали, что тогда было на сердце их Наставника. Иисус хотел воспитать из них духовных пастырей, которые любили бы истину и жили бы по воле Бога. Он принимал все слабости учеников. Иисус омыл ноги учеников, чтобы научить их духовному смирению. Иисус хотел сделать их светлыми Апостолами, через которых лилась бы в мир Божья воля спасения. Но ученики не подозревали об этом. Они не представляли, кто такие мирские политики.

Может быть, им хотелось просто испытать чувство славы от восседания на престоле справа или слева от царя? Если внимательно посмотреть на их характеры, то окажется, что они горели желанием стать правителями мира. Одержимые мыслью о своём господстве, они претерпели настоящие муки из-за превосходства Петра и его прирождённого таланта быть первым. Читая другое Евангелие, мы видим, как Иаков и Иоанн посылают свою мать попросить у Иисуса право сидеть по правую и левую руку.(Мат.20:21) Иаков и Иоанн были отвратительными эгоистами. Их раздирала ревность. В действительности же любой человек имеет стремление к славе, потому что Бог сотворил человека по образу Своему, стать таким же великим и окружённым всемирным почётом. Однако в последние годы любовь к деньгам отняла у большинства людей желание славы. В наше время число почитаемых людей уменьшается. Когда человек имеет желание быть почитаемым человеком, он сможет вырасти в образ Бога. Когда мы имеем святое желание быть славными людьми Бога, мы можем преодолеть себя и быть верными Богу. Чтобы стать великим, нужно прежде всего знать, что за это необходимо заплатить. Чтобы показать ученикам, чего это стоит, Иисус сказал так: “Не знаете, чего просите; можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?”. (38) В слово “чаша” Иисус вложил смысл предстоявших страданий и скорбей, а в слово “крещение” – смерть на кресте. (Мат.26:39; Рим.6:4) Чтобы быть великим человеком в глазах Бога, нужно много заплатить. Но ученики незадумываясь ответили: “Можем”. Их слово “можем” было грёзой. Они были готовы на всё, чтобы занять почётное место на престоле по правую и левую сторону от Иисуса.

Иисус сказал им: “Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано.” Этими словами Иисус говорит, что слава или власть дана тем, кто заслуживает.

Взгляните на 41 стих. “И, услышавши, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна”. Они были возмущены не потому, что Иаков и Иоанн поступили слишком некрасиво перед Учителем, а потому что были ущемлены их претензии. Им, ничуть не меньше чем Иакову или Иоанну, хотелось получить славу и власть. В этом отрывке написано, как Иисус помогал ученикам, объясняя им, какую большую цену нужно заплатить, чтобы получить славу и власть. Мы можем хорошо служить другим, когда в нас есть возвышенное желание быть окружёнными почётом.

Во-вторых, служить или быть господином. (42-44) Иисус знал и трагедию всех времён и народов, когда общество заставляет человека жить по законам, провозглашающим господство денег и мечей. Знал Он и то, что ученики завидуют военной форме римских солдат: латам и шлемам, играющим золотыми лучами на солнце. Он знал, что им хотелось получить довольно солидное и прибыльное местечко, как у римских правителей. Но Иисус сожалел, что ученики не знали, кто истинно велик в истории.

Взгляните на 42-ой стих. “Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.” Иисус говорит, что политики, которым служат люди, отнюдь не велики. Каждый из них, в отдельности взятый, представляет собой то, что называется необходимым злом. Мы должны знать: те, кто хочет получать служение от других, являются жалкими и бесполезными. Но те, кто служит Богу, истинно велики в глазах Господа, хотя они получают страдания из-за служения другим. И они подлинно счастливы. Истинно великий человек тот, кто служит Богу и своему народу. Царь Давид был великой личностью, потому что он служил Богу и народу. Взгляните на стихи 43, 44. “Но между вами да не будет так; а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.” В глазах людей это истина смешна и глупа. Но это Божия истина, которая ведёт нас к плодотворной и счастливой жизни.

В-третьих, “Ибо и Сын Человеческий…” (45). Взгляните на 45 стих. “Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.” Иисус – Сын Божий. Но Он пришёл в этот мир не правителем. В Евангелии от Луки 9: 58 написано так: “Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову”. Он пришёл пастырем и слугой. Его ремесло: плотничество – было непритязательным. Таким образом, Иисус стал Смиренным слугой. Он стал таким, чтобы служить самым различным людям. Иисус учит нас, какими людьми мы должны быть, чтобы служить Божьему стаду агнцев.

Четвёртое, «чтобы отдать душу свою.. .». (45) 45-ый стих является ключевым стихом всего Евангелия от Марка. Иисус пришёл в наш мир, чтобы отдать Свою душу для искупления многих. Кто может понять любовь Бога к нам! Иисус сказал: “Я пришёл, чтобы отдать душу Свою для других”. По рассуждениям современных людей, отдать что-нибудь, особенно свою жизнь звучит просто смешно. Но искупление человечества происходит именно от слова “отдать”. Евангелие от Иоанна 3:16 гласит: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. Иисус знал волю Отца по спасению мира. Эта воля была “отдать Своего Единственного Сына” в качестве искупительной жертвы. В мире много людей, которые хотят минимально вложить, а получить как можно больше. Они всего-навсего игроки, которые в конце концов останутся ни с чем.

Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 12:24: “Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода.” Иисус отдал Свою жизнь за наши грехи. Благодаря этому Он дал нам живую надежду, вечное спасение и Царство Небесное. Счастье человека не в эгоизме, но в возрождающей к жизни жертвенности. Мы можем пробовать проповедывать или служить другим, отдавать столько сколько можем, но прежде мы должны знать, что там, где человек не отдаёт свою душу, ничего не может произойти.

Взгляните ещё раз на 45-ый стих. “Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих”. Служение Иисуса заключалось не только на исцелении больных и проповедовании о наступающем Царстве Бога. А в том, чтобы отдать Свою душу для искупления многих. Это действительно святая история, выше нашего понимания, что наш Господь Иисус отдал душу Свою за наши грехи. Как мы знаем, что выкупом за пленника сатаны может служить только кровь. Иисус должен был отдать Свою драгоценную кровь для искупительной жертвы за нас. Иногда мы сомневаемся: почему нужно так много терять, чтобы служить другим занятиями Библии. Но главное -это помнить, что Бог отдал Своего Единородного Сына, чтобы спасти грешников, в конце концов чтобы стать искупительной жертвой для всего человечества. Пусть Бог щедро благословит нас, чтобы мы научились служению Иисуса Христа.