Я БЫЛ СЛЕП, А ТЕПЕРЬ ВИЖУ

От Иоанна 9:8-41

Ключевой стих 25

“Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу”

В последнем отрывке мы узнали, что Иисус – свет миру. Когда мы пребываем в свете Иисуса, в нашей жизни нет ничего фаталистичного. Наоборот, пребывая в свете Иисуса, мы становимся сильными в Его благодати и любви и можем явить Его славу во всяком деле. Мы можем явить Его славу, делая трудное домашнее задание. Мы можем явить Его славу даже во время праздника. Все другие могут пойти наслаждаться физическими удовольствиями, но мы можем учить Библии духовно слепых юношей и девушек, чтобы они обрели в сердце обещание вечной жизни и увидели Царство Бога. Также мы узнали, что мы созданы Богом, чтобы явить славу Бога, в какой бы ситуации мы ни находились. Мы верим, что это – настоящая цель жизни. Мы верим, что явить славу Бога – это настоящий смысл нашего существования. Иначе наша жизнь слишком тяжела, утомительна и бессмысленна. Слава Богу, что Он сотворил нас чтобы явить Божью славу в нашем земном паломничестве. Сегодня мы научимся, как трудно не забыть благодать Бога. Также мы научимся, как драгоценно помнить Божью благодать до конца. Пусть Бог благословит нас научиться от слепорожденного человека помнить благодать Бога до конца.

Первое, “я был слеп, а теперь вижу!”. По благодати и милости нашего Господа Иисуса Христа глаза слепого излечились, чтобы видеть этот очаровательный мир. Как он, должно быть, радовался, когда открылись его глаза! Как радостно видеть прекрасные цветы весной, а вслед за тем – обилие зеленой листвы! Как прекрасно видеть прекрасные цветы осени, а вслед за тем – листопад различных деревьев. Должно быть, он запел “О, благодать!”: “О, благодать, спасен тобой я из пучины бед, был мертв, и чудом стал живой, был слеп, и вижу свет”. Когда он пел, любовь Бога была для него такой высокой и широкой, а благодать Иисуса такой явной, что он даже заплакал, вспоминая Божью благодать и предвосхищая блестящее будущее. В этот момент мимо него прошел красивый кто-то. Это была прекрасная девушка. Он впервые в жизни увидел красивую девушку. Он даже затаил дыхание, пока она проходила мимо. Немного спустя он поверил, что Иисус – это Бог, потому что в его время верили, что только Бог может открывать глаза слепым. Он обрел уверенность, что Иисус Бог и не мог забыть благодати Иисуса, отершего его слезы и открывшего ему глаза. Он не мог забыть благодати Иисуса, давшего ему новую зрячую жизнь.

Когда его увидели соседи, кто-то из них сказал: “не тот ли это, который сидел и просил милостыни?” (8) Другой сказал: “Нет, похож на него” (9). Надо бы, чтобы соседи сильно обрадовались, что у одного из их несчастных товарищей открылись глаза. Надо было открыть пир, чтобы выразить свою радость и благодарность Богу за исцеление глаз слепого. Они должны были оценить благодать Иисуса, отказавшегося от Своей власти, славы и чести и пришедшего в этот мир, чтобы открывать глаза слепым. Но они не радовались. Кто-то злился. Кто-то был сильно расстроен, видя, что глаза слепого открылись. Я не знаю, почему они расстроились. Они должны были радоваться, что глаза слепого открылись, и осознать Божью любовь и благодать нашего Господа Иисуса Христа. Но они не радовались. Обычно те, кто не знает Иисуса, Который есть свет миру, не радуются тогда, когда они должны бы сильно радоваться. У тех, кто не знает Иисуса Христа, есть садистская радость.

Один мальчик учился в школе. В его классе было 30 человек. Он занимал по успеваемости 29-е место. Но он сильно гордился и радовался, что был один хуже его. Каждый день он давил на него, говоря: “Я лучше тебя. Ты хуже меня. Я -29-й. А ты – последний в классе”. Один человек получил почетную докторскую степень за заслуги в евангелизации студентов и за то, что он написал более 50 книг и буклетов. На церемонию пришло много его родственников и друзей. На церемонию пришел и его старший брат и проплакал от начала до самого конца церемонии. Потом человек, получивший почетную докторскую степень, спросил старшего брата: “Почему ты плакал?”, полагая, что он плакал от радости за своего младшего брата, выросшего в очень неблагоприятных обстоятельствах и ставшего почетным доктором. Однако это было не так. Он сказал: “Я учился в школе, а ты работал на фабрике. А теперь я никто, а ты стал кем-то. Я плакал от собственной печали, а не от того, что радовался присвоению тебе степени доктора”. Его младшему брату, получившему степень, было грустно слышать это. На церемонию пришло несколько сотен людей. Внешне они выглядели радостно, но большинство не радовалось из-за зависти. Он увидел, что его жена тоже проплакала всю церемонию. Поэтому он спросил: “Почему ты плакала?”. Она сказала: “Я так сильно радовалась”. Подобно этому, жители города должны были сильно радоваться исцелению глаз слепорожденного. Но они не радовались внутренне, потому что были падшими людьми, имевшими садистскую радость, а не небесную радость.

Человек, который был слеп, чувствовал, что они не рады. Но это ничего не значило. Он настаивал: “Я был слеп, а теперь вижу” (9б). Он был слепым нищим и отверженным человеком. Теперь ему нужно было, чтобы его признали как члена общества. Поэтому, что бы они ни говорили, он должен был помалкивать. Но он ясно говорил о благодати Бога, открывшей его слепые глаза и давшей ему новую жизнь. Он восклицал снова и снова и засвидетельствовал об удивительной благодати Иисуса. Прочитайте стих 11: “Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел”. Когда он свидетельствовал о благодати Иисуса, жители города подумали, что он предвзят и невежествен. Поэтому они схватили его и повели к фарисеям (13). Фарисеи огорчились еще больше. Когда Иисус исцелил слепого, была Суббота. Поэтому фарисеи посчитали Иисуса нарушителем закона Субботы, и стали допрашивать бывшего слепого, спрашивая, как он получил зрение. “Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу” (14,15). В те времена фарисеев почитали как авторитетных и почетных членов общества. Но бывший слепой не дрогнул перед фарисеями.

Что они сказали бывшему слепому в ответ об Иисусе? Кто-то сказал: “не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы”. Другие спросили: “как может человек грешный творить такие чудеса?”. Так что они разделились (16). Есть два типа людей. Первый тип – это враги Бога, желающие опровергнуть Божью работу через Иисуса. Другие – обычные люди, удивляющиеся: “как может человек грешный творить такие чудеса?”. Враги Бога сильно приступали к слепорожденному, говоря: “А ты что скажешь о Нем, а? потому что Он отверз тебе очи?” Фарисеи запугивали этого беднягу, который только нашел в Иисусе радость жизни. Но он совсем не был запуган. Он ответил: “это пророк”, человек от Бога (17б). В то время всякого, кто признавал Иисуса, отлучали от Иудейского общества и ему некуда было идти. Поэтому бывшему слепому пришлось бы снова стать бездомным попрошайкой. Но он не обманывал свою совесть. Он ясно свидетельствовал, что Иисус – пророк, человек от Бога. В то время пророков знали как людей от Бога, имеющих особое известие для Божьего народа Израиля. Пророк был известен как Божий глашатай, как Божий ангел. Поэтому люди почитали пророков так, как они почитали Илию и Иоанна Крестителя. Здесь мы узнали, что бывший слепой получил Божью благодать. Он мог радоваться новой жизни в Иисусе. Он мог иметь надежду жениться на красивой девушке. Но сохранить благодать Бога было для него нелегко. Его отвергли, допрашивали и невыносимо преследовали. Здесь мы узнали, что удержать удивительную благодать Бога – это нелегко для любого человека. Но этот бывший слепой учит нас, что мы должны удержать благодать Бога.

Второе, “одно знаю” (18-34). После этого фарисеи послали за его родителями. Представ перед фарисеями, его родители сильно испугались, что их могут отлучить. “И спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?” (19) “Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет” (20,21). “Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите” (22,23).

Иудеи даже запугивали родителей, чтобы они отрицали, что их сын родился слепым. Но это не получилось. Итак, вторично призвали человека, который был слеп. В этот раз их запугивание носило богословский характер: “воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник” (24). Это была ужасная угроза. Они требовали у него отрицать, что он был слеп, а теперь видит. Говоря “воздай славу Богу”, они требовали отрицать, что Иисус исцелил его слепоту. В действительности фарисеи были избранными слугами Бога. В фильме “Флюгер на крыше” мы можем увидеть, что избранный народ много страдал в истории, чтобы явить славу Бога, несмотря на свои ошибки и неудачи. Герой этого фильма был молочником. Он держал много коров и развозил молоко по домам своего общества. Но его конь повредил ногу, и он должен был сам тянуть тяжелую тележку молочника. Но и после тяжелой работы он радовался. Затем он услышал указ, что его народ должен эвакуировать свой город. Он сказал: “Боже, спасибо, что избрал нас и избрал меня. Но не мог бы Ты иногда избирать кого-либо другого? Но все равно спасибо, что избрал нас”. Избранный народ имел страх Божий. Они не обращали внимания на страдания, потому что они – избранный народ. Куда бы они ни пошли, они должны были носить звезду Давида и выделяться, быть отчужденными и терпеть преследования. Но они хранили веру и были пастырями для людей своего общества. Но с течением времени эти избранные люди, особенно получившие политическую власть и авторитет, отвернулись от Бога. Тогда они стали похожи на дьявола.

Фарисеи призвали бывшего слепого во второй раз и понуждали признать Иисуса грешником, говоря: “воздай славу Богу” (24). Это не нормальный метод расследования. Такое расследование является выражением дьявольского зла. Они сказали “воздай славу Богу”. Это значило: “Ты лучше солги и скажи, что Иисус грешник, потому что Он нарушает закон Субботы”. Как он ответил? Посмотрите стих 25: “Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу”. С молитвой читая стих 25, мы учимся, что бывший слепой сказал: “одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу”. Конечно, он знал много всего: ничтожество жизни слепого, позор нищенства, ничтожество жизни во тьме. Но он не помнил всего этого. Он помнил дарованную ему благодать Иисуса. Действительно, он великий человек. Он был слепым. Но теперь он мог видеть. Поэтому у него могло быть много ожиданий, пылающих надежд и планов на будущее. В то же время, могло быть горько вспоминать, что он был слеп. Но он не помнил ничего этого. Одно, что он помнил, было то, что Иисус из-за великого пастырского сердца открыл ему глаза. Он был полон благодати Бога. Он не мог отказаться от благодати Бога ни при каких обстоятельствах.

От него мы можем научиться помнить благодать Бога и хранить ее в своем сердце. Христиане – это те, кто помнит одну благодать Бога – как Он изменил нас из слепых во тьме мира в видящих Иисуса и Его благость. Апостол Павел был амбициозным юношей. В погоне за властью он добровольно возглавил преследования и уничтожение ранних Христиан. Он был похож на рассвирепевшего тигра. Но на пути в Дамаск его посетил воскресший Христос. Воскресший Христос сказал ему: “Савл, Савл, что ты гонишь Меня?”. Он упал со своей колесницы и ослеп. Бог сказал Анании позаботиться о нем: “Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.” (Деян.9:15,16). Воскресший Христос безусловно простил все его грехи и избрал его Своим инструментом, чтобы быть светом для язычников. Павел помнил благодать Бога, спасшую его от того, чтобы быть преследователем и убийцей ранних Христиан и сделавшую его апостолом и светом для язычников. Читая послания Павла, мы видим, что он не забывал Божью благодать даже на один день. Он был уверен, что получил благодать и апостольство, чтобы провозглашать Евангелие Иисуса всему миру. Римлянам 1:5 говорит: “через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,”. Читая его послания, мы находим, что в качестве приветствия он говорил: “Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами”. Он молился, чтобы благодать нашего Господа Иисуса Христа была со всем стадом Божьих агнцев, находящихся под его заботой. Его высшим желанием и главной страстью было помнить благодать Господа Иисуса Христа. Вспоминая благодать Бога, он никогда не забывал, что он был ужасным грешником, но Бог спас его и сделал чадом света. 1Тим.1:15 говорит: “Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.”. Изучая 1Кор.15, что для ободрения Христиан Коринфа Павел приводит свое свидетельство. 1Кор.15:9 говорит: “Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию”. Он всегда думал о себе как об изверге. Но благодатью Бога он стал нормальным человеком и, к тому же, апостолом для язычников. Павел знал одно: что он был жалким грешником, который стал апостолом по благодати Бога. Это было источником его силы. Эта благодать двигала его покорить весь мир. В конце концов он стал узником в Римской тюрьме, чтобы покорить Римскую Империю, а затем весь мир, используя военные дороги Римской Империи.

Апостол Иоанн вместе со своим братом Иаковом был одним из учеников Иисуса. Он был спокойным и тихим. Но его сердце пылало политическими амбициями. Он думал, что Иисус шел в Иерусалим, чтобы установить там Свое земное мессианское царство. Дорогой он проходил через землю Самарии. Самаряне отказали им в ночлеге. Тогда он спросил Иисуса: “Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?” (Лк.9:54). Из-за своего политического мышления Иоанн был злым человеком. Но через смерть и воскресение Иисуса он приобрел любовь Христа, умершего за грехи мира. Он цитирует много прекрасных стихов о любви Бога. Ин.1:29б говорит: “Вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира”. Ин.3:16 говорит: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. Ин.13:34 говорит: “Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга”. 1-е Ин.3:16 говорит: “Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.”. В последние дни жизни Иоанн был заключен в пещере на острове Патмос. Там он вспомнил благодать Иисуса, умершего за наши грехи. Он прославил благодать Иисуса: “которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.” (Откр.5:12).

Мы не можем не вспомнить апостола Петра. Иисус призвал Петра на берегу озера (Мк.1:16,17). Но он предал Иисуса во время распятия (Мк.14:66-72). Воскресший Иисус посетил его на том же берегу и приготовил голодному Петру вкусный завтрак. Иисус знал, что Петр сильно любит его, но он потерпел неудачу, потому что любил Иисуса человеческой преданностью. Иисус хотел научить его божественной любви. Поэтому Он трижды задал Петру один и тот же вопрос в Ин.21:15-17. Там сказано: “Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.”. С того времени Петр признал любовь Бога и благодать нашего Господа Иисуса Христа. Он пошел в Рим, чтобы возглавить ранних Христиан и сделать их воинами Христовыми в покорении всего мира благовестию Иисуса. В конце концов он был схвачен и приговорен к распятию на кресте. Предание говорит, что он сказал палачу: “Наш Господь Иисус был распят. Я недостоин быть распят как наш Господь Иисус Христос. Распните меня вниз головой”. Во время распятия Петр не боялся, а вспоминал благодать нашего Господа Иисуса Христа, Который был распят за наши грехи и простил три его отречения. Петр был настоящим Христианином, который познал благодать прощения до того, что стал выдающимся героем веры. Мы так же должны помнить в своем сердце благодать нашего Господа Иисуса Христа и быть рады умереть, даже распятыми вниз головой. Те, кто не помнит благодати Иисуса, полны ненависти и любви к этому миру. Они жалки даже в своих мечтах. Но те, кто помнят благодать нашего Господа Иисуса Христа, рады делать что угодно, даже умереть на кресте вниз головой. От слепорожденного мы научились помнить благодать нашего Господа Иисуса Христа, как единственное, что надо запечатлеть в сердце. Можете ли вы приветствовать других словами: “Благодать нашего Господа Иисуса Христа с вами”? Можете ли вы сказать: “Мое сердце полно благодати Иисуса”?

Третье, Иисус посетил этого человека (35-41). Посмотрите стих 35. Иисус услышал, что его выгнали вон, что он был брошен и снова был беспомощен. Иисус нашел его и сказал: “Ты веруешь ли в Сына Божия?” (35). Он был брошен и изгнан из общества; его положение было хуже, чем раньше, потому что он потерял свою профессию попрошайки. Но Иисус все равно не сочувствовал его тяжелым условиям. Иисус хотел только насадить ему веру в Сына Божия. Поэтому Он сказал: “Ты веруешь ли в Сына Божия?”. В вопросе Иисуса к нему мы видим, что вера это победа. Казалось, что вера не может дать ему и корочки хлеба. Но в конце вера в Сына Божия одарит его вечной жизнью и венцом жизни в царстве Иисуса. Вера – это источник силы, чтобы победить мир. Это – таинственное Евангелие. Слепой, когда-то просивший милостыню на улице, сможет стать наследником Божьего Царства и стать сотрудником Иисусу Христу и Богу (Рим.8:17). Вера в Сына Божия – это все. Мы должны помочь Божьему стаду верой, а не только человеческой помощью. Каким был его ответ? Посмотрите стих 38: “Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему”. Это удивительная исповедь веры. Помня благодать Бога, он победил мир и вошел в царство духовного мира и смог поверить в благодать Бога в Его Сыне Иисусе Христе. Он смог увидеть Царство Бога. Он получил привилегию войти в Царство Бога. Затем он поклонился Иисусу. В современном мире многие поклоняются деньгам и испорченным людям ради грешного удовольствия. Те, кто поклоняются чему-то другому – идолопоклонники и дети диавола. Но он поклонился Богу. Поклонение – это выражение высшей любви и почитания. Когда мы помним в своем сердце благодать Бога, мы можем любить Бога и Его Сына Иисуса Христа. Второзаконие 6:5 говорит: “и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими” Когда мы любим Бога, мы счастливы. Но когда мы любим вещи этого мира, мы становимся нервными и безрадостными.

Сегодня мы узнали, что должны хранить благодать Бога в своем сердце. В мире есть много разного. В наши дни столетнее развитие цивилизации может быть пройдено за 10 лет. Есть так много того, что мы хотим возлюбить. Из-за этого наши мысли рассеиваются и мы ничего не можем довести до толка. Мы не знаем, где мы. Мы не знаем, что мы делаем. Но когда мы помним благодать Бога, “я был слеп, а теперь вижу”, Бог дает нам небесную радость. Бог делает нас способными поклоняться только Богу. Тогда мы можем любить прежде Бога, затем своих ближних и всех людей в мире. Пусть Бог обильно благословит вас хранить в своем сердце благодать Бога и называться детьми Бога.

Я БЫЛ СЛЕП, А ТЕПЕРЬ ВИЖУ

от Иоанна 9:8-41

Ключевой стих 25

1. Как слепой попрошайка испытал благодать Иисуса? Какие великие изменения должны были произойти в его жизни? Какой была реакция окружающих? Что их смутило? Каким было свидетельство бывшего слепого?

2. Прочитайте стихи 13-17. Почему и как его допрашивали фарисеи? Что он ответил, когда они спросили его мнение? Прочитайте стихи 18-23. Что ответили родители этого человека, когда их устрашили фарисеи? Почему? Как Иудеи поступали с людьми?

3. Что они имели в виду, когда, вторично призвав человека, сказали: “воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник”? (24) Как он ответил? Почему было так ценно помнить благодать Бога? Почему так важно помнить благодать Бога?

4. Почему они рассердились и что он сделали? (25-29) Какую очевидную истину он сказал им? (30-34) Как его наказали?

5. Как Иисус помог ему, когда его выгнали? Почему помощь Иисуса – самый лучший способ помощи? Что Иисус открыл о Себе и как ответил человек?

ИИСУС ИСЦЕЛЯЕТ СЛЕПОРОЖДЕННОГО

От Иоанна 9:1-7

Ключевой стих 9:3

“Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии”.

В последней части главы 8, мы узнали, что Иисус есть Истина и Иисус сделает нас свободными. Иисус есть Истина потому, что он пришел от Бога и возвратился к Богу. Иисус есть Истина потому, что он научил истине тех, кто пришел и поверил в Него. Истиной является то, что Иисус пришел от Бога и возвратился к Богу. Это простое утверждение говорит нам, что Иисус является Сыном Бога, Который открыл путь для греховного человечества, чтобы все грешники могли прийти к Богу. В прошедших нескольких тысячах лет, мыслители и философы искали абсолютную истину. Но они только потерпели неудачу, потому что они не знали Иисуса, Который рассказал человечеству абсолютную истину о том, что он пришел от Бога и возвращается Богу. Когда мы знаем истину, мы счастливы в любой ситуации, потому что это истина сделает нас свободными. Когда мы знаем истину, мы счастливы даже посреди страдания и боли жизни, потому что мы знаем о том, что мы испытываем боль и страдания, чтобы мы могли бы понимать тех, кто страдают. Когда мы знаем истину, мы счастливы и свободны.

В 9-ой главе Иисус исцеляет слепорожденного человека. Через это событие мы учимся тому, как преодолевать наши пессимистические мысли. В этом отрывке Иисус учит нас тому, как с ним бороться и стать счастливыми. Даже если мы и получим много благодати в своей жизни, если мы не сохраним ее в нашем сердце, мы не сможем угодить Богу и не сможем стать счастливыми. Никто не может быть счастлив, если не преодолеет фатализм в своей жизни. В этом отрывке мы также изучаем сердце пастыря Иисуса который исцелил слепорожденного человека, используясь землю и слюну.

I. Чтобы явить дела Божии (1-5)

Во-первых, очень пессимистичные ученики (1,2). Взгляните на стихи 1,2. “И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?” Когда ученики вместе с Иисусом проходили мимо храма, они встретили одного человека, который был слеп от рождения. Как только ученики увидели этого слепого нищего, в их душе возникло множество вопросов. Не находя ясного ответа, они обратились к Иисусу: “Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?” За этим вопросом скрывался пессимизм учеников и то, что они во всем готовы были винить злой рок или судьбу. Ученики учились евангельской вере и хотели надеяться на Царство Божие. Но все же они находились под влиянием окружающего мира. В то время мир был полон печали и страданий. Их страна была бедной колонией римской империи. Народ страдал из-за множества политических, экономических и духовных проблем. Некоторые предатели, как, например, мытари и римские наместники, жили роскошно, в то время, как большинство людей страдали от голода. В Иерусалиме часто возникали бунты и восстания. Перед всеми этими проблемами ученики чувствовали свое бессилие и отчаяние.

Может быть, когда ученики увидели слепого нищего, они отождествили себя с ним. Другими словами, взглянув на этого попрошайку, они, быть может, задумались о различных проблемах, с которыми сталкивалось и сталкивается человечество. Они не понимали, почему этот человек родился слепым, они не знали, почему этот слепой должен был страдать. Поэтому они спросили у Иисуса: “Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?” Этот вопрос содержит в себе один из самых фундаментальных вопросов человечества: “В чем кроется причина человеческих страданий?” Иудеи думали, что слепота – это наказание за грех.(Исход 20:5; 34:7; Число. 14:18; Иерем. 16:15,16; Втор. 28:61) Поэтому ученики спросили Иисуса: “Кто согрешил, он или родители его?”

В мире живут многие люди, мысли которых очень похожи на мысли учеников. Они думают: “Почему я родился таким, а не другим?”, “Почему это случилось именно со мной?”, “Почему я такой некрасивый?” Многое в жизни случается не зависимо от нашей воли. Но люди страдают из-за своего причинно-следственного образа мышления. Они думают, что все несчастья являются результатом греха.

Один богатый принц был сильно поражен, когда увидел, как ужасно страдают многие люди. Он не мог понять, почему они страдают, в то время, как он живет в роскоши. Поэтому он отказался от всех своих привилегий и богатства, и отправился искать причину человеческих страданий. Он пришел к выводу, что жизнь – это страдание. Он стал учить тому, что всякое страдание является результатом какого-нибудь греха. У многих из тех, кто последовал его учению, возникало только чувство вины за совершенные грехи. Из-за этого они превратились в фаталистов и стали с пессимизмом смотреть на окружающий мир, на свою жизнь и на самих себя.

Во-вторых, “чтобы на нем явились дела Божии” (3-5). Как же Иисус ответил на вопрос учеников? “Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии” (3). Иисус не стал выводить причину или объяснять связь между страданием и грехом. Он сказал, что недуг этого человека должен был послужить тому, чтобы на нем явились дела Божии. Иисус учил учеников, что цель человеческой жизни заключается не в том, чтобы печалиться или страдать от того, каким ты родился или в каких условиях ты живешь, а в том, чтобы прославить Бога несмотря ни на какие внешние обстоятельства. По словам Иисуса, внешние условия не могут сделать людей несчастными или отнять у них смысл жизни. Другими словами, в какой бы мы ни находились ситуации, или с какими бы трудностями мы не сталкивались, нам нельзя отчаиваться. Мы не должны сидеть, сложа руки, но должны стараться поступать так, чтобы через нас явилась слава Божья. Это является Божьей истиной для всего человечества. Одним словом, человек не должен становиться жертвой судьбы: человек должен стремится преодолевать любые трудности, и тем прославить Бога. Мы – творения Божьи, созданные во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил каждому из нас исполнять (К Ефесянам 2:10).

Иисус сказал: “Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии”. Здесь мы учимся у Иисуса важности духовного взгляда на вещи. Результат многих дел зависит от того, с какой позиции человек рассматривает сложившуюся ситуацию. Ученики Иисуса отчаялись и печалились, глядя на слепого от рождения человека. Они думали, что “так уж ему на роду было написано родиться слепым”. Но Иисус смотрел на все по-другому. Для Иисуса трудность или проблема были хорошей возможностью для того, чтобы явить Божью любовь, Его милость и славу. Пусть Бог поможет нам духовно глядеть на вещи во всяком деле. “Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии”.

Одна девушка в последнем классе школы попала в тяжелую аварию и получила серьезную травму шеи. Ее тело парализовало так, что она могла передвигаться только в инвалидной коляске. Когда она узнала, что не сможет больше ходить, она ужасно отчаялась. Она не могла даже совершить самоубийство. Она плакала каждый день, проклиная свою судьбу. Но Бог помиловал ее. Господь вошел в ее жизнь через одного верующего человека. Она лично встретилась с Иисусом, изучая Библию со своим пастырем. На одном из таких занятий она нашла смысл своей жизни. Она решила прославить Бога своим парализованным телом: она написала много брошюр о жизни в Иисусе Христе и нарисовала много картин, держа во рту ручку или кисть. Раньше целью ее жизни было пленять сердца юношей своей красотой, но после этого события целью ее жизни стало явить людям славу и любовь Бога. Через ее духовную жизнь, через ее песни многие увидели Божью славу и обрели веру в Иисуса Христа. Она осознала, что произошедшее с ней событие было для того, чтобы на ней явились дела Божии.

В-третьих, время делать дела Божии (4,5). Взгляните на стихи 4,5. Иисус сказал отчаявшимся ученикам: “Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать; доколе Я в мире, Я свет миру”. У Иисуса не было времени для того, чтобы предаваться печальным мыслям или жаловаться. Он дорожил каждой минутой. Он не хотел тратить Свое время на пустяки. Иисус хотел исполнять дела Божии. Он часто не спал по ночам и ничего не ел, чтобы совершать дела Пославшего Его. Он жил одним лишь желанием – выполнить миссию, данную Ему Богом.

Однажды Иисус и Его ученики пришли в окрестности одного самарийского города. Ученики сразу же отправились в город купить пищи, потому что были голодны. Но Иисус увидел одну жалкую самарянскую женщину, у которой была серьезная духовная проблема. Иисус сразу же забыл про Свой голод – Он помог этой женщине и спас ее. Когда ученики принесли Ему пищу, Он ответил им: “Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его” (Ин.4:34). Иисус работал так много, что Ему некогда было и хлеба есть. Поэтому Его родственники говорили про Него, что Он сошел с ума (Мк.3:21). Но почему же Иисус так много трудился? Потому что Он знал, что скоро должна наступить ночь. Иисус сказал: “Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать”. Иисус знал, что скоро Он должен будет умереть на кресте за грех мира. Он знал причину человеческих страданий. Он знал также и то, что нужно было делать. Он был полон пастырской любви к людям. Он был полон сочувствия к людям, потому что Он знал истину, и потому что Он знал Евангелие, которое есть сила Божья ко спасению всякому верующему. Но Он должен был пожертвовать Собой и вернуться к Богу. Поэтому Иисус много трудился, находясь в мире. Он всегда думал о том, что наступит ночь, когда никто не может делать.

Нам очень важно знать, что скоро наступит ночь. Нам нужно совершать дела Божии со всяким усердием, пока не закончился день. Матфея 5:14 говорит “Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы”. Пока мы в мире, мы – свет миру. Если мы не работаем, то мир обречен. Мы должны знать, что мы – свет миру. Бог послал нас в мир, чтобы мы исполнили Его волю. Когда мы много работаем днем, мы с радостью встречаем наступление ночи и крепко засыпаем. Но если мы ничего не делаем днем, то нам будет трудно спокойно заснуть. В ночь нашей жизни, когда мы должны будем дать отчет за все соделанное нами, мы получим вечную награду от Бога. Каждый получит за свой труд столько, сколько заслужил, трудясь в день своей жизни.

Все мы без исключения прожили совершенно одинаковое количество времени в этом году. Это очень справедливо, что Бог дал и президенту, и нищему, и нам одинаковое количество времени. Но, одни совершили много Божьих дел, а другие – много мирских дел. Иные вообще мало чего сделали. Кто-то в этом году обрел новую жизнь во Христе. Некоторые всем сердцем трудились, исполняя миссию, данную Богом. Все мы возросли духовно с помощью Слова Бога и благодаря разным событиям. Этот год не был напрасным для нас. Но это не все. “Приходит ночь”. То есть приближается такое время, когда мы должны будем дать отчет Богу. Мы должны всегда помнить об этом. То, что мы получили, то, что мы имеем сейчас, не есть наше истинное богатство. Наше богатство – на небесах. До этих пор, мы собрали большое сокровище на небесах. То, что мы сделали для Бога до этих пор, записано на наши счета в небесном банке. Это и есть наше истинное богатство. Поэтому есть богатые люди, которые в вечности окажутся нищими. И есть бедные, которые станут богатыми и счастливыми. Хотя мы многого не понимаем в духовном мире, нам нужно твердо усвоить эту истину, что придет ночь, и тогда будет подведен итог нашей жизни перед Богом. Сейчас, нам нужно услышать слова Иисуса: “Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день: приходит ночь, когда никто не может делать”.

II. Иисус приказывает: “Пойди…” (6-7)

Иисус хотел научить учеников тому, как преодолеть фатализм. Иисус хотел научить их тому, как нужно действовать в любой ситуации. Иисус накормил 5000 человек пятью хлебами и двумя рыбками. Иисус есть Всемогущий Бог, поэтому Он мог бы одним словом исцелить этого слепого. Но Иисус не поступил так, чтобы преподать урок Своим ученикам.

Взгляните на 6-й стих. “Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому”. Какой странный метод лечения! Это ведь антисанитарно и антинаучно! У Иисуса не было никаких медицинских инструментов Но Иисус не отчаялся и не отказался от попытки исцелить больного. Осмотревшись, Он ничего не нашел вокруг Себя. Тогда Он плюнул на землю, сделал брение, и смешав слюну с грязью, помазал этим брением глаза слепого. Когда казалось, что не было никакой возможности, Иисус нашел возможность и попробовал действовать. Это и есть путь, следуя по которому мы можем творить дела Бога. Никто не сможет преодолеть фатализм, если будет сидеть сложа руки и ждать человеческого сочувствия от других.

Через этот поступок Иисуса мы можем научиться тому, как совершать дела Бога.

Во-первых, нам нужно иметь веру в то, что Бог избрал нас для Своего дела. Многие верующие умаляют себя и свои способности в Иисусе Христе. Они думают, что они ни на что не способны, потому что они еще слишком слабы. Но нам нужно знать, что не мы избрали Бога, а Бог нас избрал и поставил, чтобы мы шли и приносили плод. Мы избраны и посланы Богом на служение. Воскресший Иисус сказал ученикам: “Дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы” (Мф.28:18). Нам нужно смотреть на себя с надеждой и верить в обещание, данное Богом.

Во-вторых, чтобы творить дела Божии, нужно твердо верить в то, что с нами Бог. Когда великий пастырь Израильского народа Моисей умер перед вступлением в Ханаан, молодой Иисус Навин стал новым лидером Израиля. Он должен был привести народ в обетованную землю, в которой жили сильные язычники. Иисус Навин очень боялся и беспокоился, потому что он знал, что он не такой духовный человек, каким был Моисей. Он не знал того, что не Моисей был велик, а Бог, и что Моисей лишь только верил в то, что Бог был с ним. Поэтому Бог явился и сказал Иисусу Навину: “Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь” (Иис.Нав.1:9). Чтобы совершить духовные дела, нам нужно твердо верить в то, что с нами Бог, и что мы можем совершать Его дела не потому, что мы такие хорошие или духовные, а потому, что верен Бог, Который обещал нам это через Свое Слово. Нам нужно знать, что с нами Господь Бог, – везде, куда ни пойдем, – и не только тогда, когда мы чувствуем себя хорошо, но и тогда, когда мы чувствуем себя плохо.

В-третьих, нам нужно использовать то, что у нас есть. Многие не творят дела Бога, потому что они думают лишь о том, чего у них нет. Но Иисус использовал то, что Он имел в данное время – слюну и землю. Когда мы верим в Бога, мы всегда можем творить Божьи дела, обходясь тем, что у нас есть.

В-четвертых, чтобы совершать дела Божии, мы должны иметь любовь к Богу и к людям. Иисус любил Бога, Он любил также и грешников. Когда Он увидел человека, слепого от рождения, Он исполнился сочувствием и любовью к нему. Он сразу же решил помочь ему. Творить Божьи дела могут только те, кто любит Бога всем сердцем, всею душою и всеми силами.

Как слепой отнесся к тому, что Иисус стал лечить его таким странным способом? Этот слепой человек уже достаточно много страдал, особенно из-за своей чувствительности. Но Иисус плюнул на землю и сделал брение из плюновения, а затем помазал этим брением его глаза. Иисус сказал ему: “Пойди, умойся в купальне Силоам”. Услышав это, слепой мог рассердиться и закричать: “И Ты тоже унижаешь меня?” Но этот слепой повиновался словам Иисуса. Тогда он испытал Божью силу и был исцелен. Когда он подчинился Иисусу, произошло чудо, – он прозрел. Бог благословил его повиновение.

Из сегодняшнего отрывка мы узнали о том, что мы должны явить Божью славу вне зависимости от внешних обстоятельств или жизненной ситуации. Иисус сказал: “Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать”. Пусть Бог позволит нам светлый взгляд на себя и на других, покажет нам светлое направление в нашей жизни и даст нам силу творить Его дела.

ИИСУС ИСЦЕЛЯЕТ СЛЕПОРОЖДЕННОГО

От Иоанна 9:1-7

Ключевой стих 9:3

1. О чем спросили ученики Иисуса, увидев слепого нищего, сидевшего у дороги? Какие представления о Боге, о грехе и о причине страданий скрывались за их пессимистичным вопросом?

2. Как ответил им Иисус? Какой, по словам Иисуса, должна быть цель жизни человека? Как мы должны относиться к проблемам, с которыми сталкиваемся?

3. Что мы можем узнать из 4-го стиха о том, когда нужно творить дела Божии? Что Иисус сказал ученикам о Себе Самом?

4. Что сделал Иисус, чтобы исцелить слепого? Почему Он воспользовался для этого слюной и грязью? Как слепой отнесся к словам Иисуса?

5. Что это событие учит нас тому, как преодолевать наши фаталистические мысли и добиваться успеха во всяком деле?

ИИСУС ДЕЛАЕТ СВОБОДНЫМИ

От Иоанна 8:31-59

Ключевые стихи 31,32

“Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными”

В предыдущем отрывке Иисус спас женщину, взятую в прелюбодеянии. Она была осуждена за прелюбодеяние, и ее должно было побить камнями. Но Иисус спас ее от осуждения и сказал: “иди и впредь не греши”. Мы узнали, что грех приводит к осуждению. Также мы узнали, что Иисус освобождает нас от осуждения. Римлянам 8:1 говорит: “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу”. Сегодня мы поразмышляем о том, каким образом Иисус освобождает и сделает нас свободными.

Первое, пребудьте в слове Иисуса (31). Посмотрите стихи 31,32: “Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными”. В этих двух стихах Иисус учит нас, как мы можем действительно освободиться. Стих 31 говорит: “Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики”. Это короткое предложение открывает нам первый шаг освобождения в Боге. Прежде всего, как вопрос первой важности, мы должны слушать слово Иисуса и пребывать в нем. Слово Бога – это истина. Как нам хорошо известно; “Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано” (1Пет.1:24,25). Поэтому мы должны хранить в своем сердце слова вечной жизни.

Однажды Иисус накормил досыта 5 000 людей. Тогда они следовали за Иисусом в Его уединенное место и сорвали Его отдых. Иисус очень хотел дать им духовный хлеб. Но они начали убегать по одиночке и оптом, пока не остались одни ученики Иисуса. Они также колебались по обстоятельствам. Иисус спросил Петра: “Не хочешь ли и ты отойти?” Симон Петр ответил: “Господи, куда нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни” (6:67-68). Петр не убежал, потому что имел слово вечной жизни.

Пребывать в слове Бога не означает просто слушать его. Мы должны так насадить в себе полученное слово Бога, чтобы оно пустило корень в нашем сердце. Тогда мы можем быть учениками Иисуса. Колоссянам 3:16 говорит: “Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу”. Также в Колоссянам 2:6,7 сказано: “Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением”. Поэтому пребыть в слове Иисуса означает укорениться в слове Бога. Псалом 1:2,3 объясняет, как пребывать в слове Бога. Там сказано: “Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!”. Те, кто пребывают в слове Бога, похожи на дерево, посаженное при потоках вод, которое всегда приносит плод и процветает.

Самый лучший пример человека, пребывающего в слове Бога – это Авраам. Когда ему было 75 и его жена была бесплодна, Бог дал ему слово обещания. Бытие 12:2 говорит: “И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение”. То, что Бог даст Аврааму детей как целый народ и сделает его источником благословения, было грандиозной нелепостью. Но Авраам хранил слово Божьего обещания. Евреям 11:8,9 говорит: “Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования”. Иоанн, автор этого Евангелия, дал Божье обещание ученикам и нам в главе 3 стихе 16: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. Однажды, незадолго до Своей смерти, Иисус сказал Петру: “По воскресении же Моем, Я предваряю вас в Галилее” (Мк.14:28). Иисусу и ученикам нужно было пережить распятие Иисуса. Но Петр верил, то после распятия Иисус воскреснет, потому что Сам Иисус так сказал. Таким образом ученики Иисуса стали Его учениками, когда хранили Его слово обещания.

Иисус сказал, что те, кто пребудет в Его слове, станут Его учениками; тогда они познают истину и истина сделает их свободными. Какой же была реакция фарисеев? Они разозлились. Они сказали: “мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?” (33). Они ответили таким образом, потому что в их сердцах не было слова Бога. Они отреагировали так, потому что были лицемерами. На самом деле они были рабами этого мира. Что еще хуже, они были рабами собственных грехов. Но они сказали: “мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?”. Также они сказали, что свободны от рабства греха, потому что они потомки Авраама.

Иисус ответил: “Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха” (34). Иисус имел в виду, что даже хотя они были потомками Авраама, они не были свободны от греха. В 35-м стихе Иисус сказал: “Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно”. Иисус сказал им, что те, в чьем сердце нет слова обещания, не могут пребывать вечно в Божьем доме; они не могут получить вечную жизнь и Царство Бога в наследие. Поэтому Иисус увещавал их: “Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете” (36). Иисус усердно учил их, как стать детьми Бога. Он косвенно упрекал их в том, что они не пребывают в слове Бога. Иисус представил им Себя как дающего истинную свободу. Но они не имели слова Бога, и поэтому хотели убить Иисуса. Стих 37 говорит: “Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас”. Также Иисус упрекнул их в маловерии. Если бы они имели слово Бога в сердце, они бы не искали убить Иисуса. Но они искали, как Его убить, потому что слово Бога не вмещалось в них (40-41).

Мы сопоставили тех, кто пребывает в слове Бога и тех, кто не пребывает в нем. Те, кто пребывает в слове Бога – это дети Бога. А те, кто не пребывает в слове, похожи на убийц (43,44) Пусть Бог поможет нам хранить одно слово Бога и укорениться в нем и расти большим деревом, приносящим много плода. Если мы не пребываем в слове Бога, мы не ученики Иисуса. Поэтому мы должны хранить слово Бога, хотя бы одно слово в своем сердце, чтобы мы могли быть учениками Иисуса. Блаженный Августин был испорченным человеком, несмотря на свой сверхинтеллект. Он был великим философом и ритором, он хорошо знал основы религии, но его знания не могли заполнить пустоту его жизни и остановить внутреннее грешное желание. Он решил жить чистой жизнью, но на следующий день после своего решения снова оказался в доме блудницы. Он отчаялся и возненавидел самого себя. Однажды он прочитал слово Бога Рим.13:13,14: “Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти”. Эти слова сильно подействовали на него. Он изменился, и из испорченного человека он стал святым. Оставив за собой бремя греха, Августин стал свободным в Иисусе Христе. Стих 31 говорит: “Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики”.

Второе, и познаете истину (32). Римский правитель Понтий Пилат спросил: “Что есть истина?” (18:38). Есть много людей, заявляющих, что они знают истину. Многие другие полностью пренебрегают истиной, потому что она не дает им ни гривны выгоды. Но познать истину действительно важно, потому что истина это истина. Согласно своим основным качествам, истина бесценна. Истина должна быть самой большой ценностью. Истина не должна изменяться никогда. Если истина изменяется, то это не истина.

Просматривая Христианскую историю, мы находим, что самыми выдающимися были те люди, которые глубоко копали слово Бога. Это были те, кто жил согласно его учению. Также это были те, кто учил других слову Бога. Истина не плоска, она объемна. Размышляя об истине, мы решили, что она должна быть бесценной, неизменной и универсальной. Но где в этом мире есть универсальная истина? Например, Шекспир – это национальное богатство Англии. Но сейчас даже англичане не понимают, о чем он говорил. “Божественная Комедия” Данте была очень популярна среди католиков. Но теперь она стала просто мирской комедией.

Что есть истина? Многие мыслители прошлого пытались исследовать, что есть истина. Но все они ушли из жизни с горькой усмешкой. Один китайский философ сказал: “Если я найду истину утром, я буду счастлив умереть вечером”. Это потому, что без познания истины мы не можем видеть этот мир как целое и не можем видеть абсолютного смысла жизни. Но Иисус сказал в Ин.14:6: “Я есмь путь, и истина, и жизнь”. Почему Иисус это истина? Потому что Он учил нас, откуда Он пришел и куда идет. В Евангелии от Иоанна чаще всего повторяется мысль: “Я пришел от Бога и иду к Богу”. Однажды ученики Иисуса почувствовали, что Иисус собрался уйти и оставить их. Тогда Иисус сказал им: “Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам”. В наши дни многие люди задаются вопросами: “Для чего мне делать домашние задания и каждые полгода сдавать экзамены?”. Большинство тех, кто сделал большие деньги, задаются вопросом: “Что мне с этими деньгами делать? Зачем я вкалывал и зарабатывал эти деньги, которые теперь хотят заполучить мои родственники?” Больше всего они думают, что человеческая жизнь заканчивается кладбищем. Но учение Иисуса “Я пришел от Бога и иду к Богу” решает все эти проблемы. Мы вышли из чресл отца не для того, чтобы просто сойти в могилу. Мы пришли от Бога и после окончания нашего паломничества мы возвращаемся к Богу и получаем вечную жизнь и Царство Бога в наследие.

Так много людей хотят удержать свою жизнь хотя бы на 10 минут дольше. Но от Матфея 6:27 говорит: “Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?” Поэтому вещи этого мира не могут быть истиной. Только Иисус есть истина, потому что Он учит нас смыслу жизни, откуда мы пришли и куда идем. Как удивительно, что мы можем прийти к познанию истины, если только пребудем в слове Бога и станем учениками Иисуса.

Третье, истина делает нас свободными (32-47). Посмотрите стих 32: “и познаете истину, и истина сделает вас свободными”. В наши дни так много людей не имеющих правильного понимания свободы. Они злоупотребляют свободой и затем гибнут. Но, изучая Библию, мы узнаем, что свобода – это самый лучший дар для человечества. Бог сотворил мир и все, что в нем, и дал его первому человеку, Адаму. Он сказал: “От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь”. Наш Бог похож на отца. Наш Бог похож на мать. Он не хочет править и повелевать нами; Он дал нам свободу выбора. Также Он дал обилие пищи и нескончаемое количество рыбы в океане. Он не забыл ничего. Но, чтобы сохранить духовный порядок, Бог приказал человеку не есть от дерева познания добра и зла, а не то он в тот же день смертью умрет. Здесь мы узнаем, что Бог дал человеку рай, обильную пищу и безграничные природные запасы. В раю не было стыда, хотя они и ходили нагими. Короче говоря, свобода – это драгоценный дар, данный нам Богом, чтобы мы хорошо его использовали. В этой свободе мы могли свободно служить Богу, управлять миром и радоваться.

Но, человек потерял ту свободу, когда сатана пришел к жене первого человека в бархатном облачении и сказал: “подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?”. Она ответила: “плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть” (Быт.3:1-3). Здесь мы видим, что с женщиной случилась беда. Она не пребыла в слове Бога об истинной свободе в Боге. В разговоре с дьяволом она естественным образом солгала, потому что упустила одно слово: “в тот же день”. Бог сказал: “…ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь”. Но она упустила слова: “в день, в который ты вкусишь от него”. Лгать – это удалять одно слово из истины. Из-за того, что женщина упустила часть слова Бога ее муж и она сама были прокляты. Даже небеса и природа получили проклятие. Они потеряли отношения любви с Богом. Они потеряли истину. Они стали лжецами и стали вынуждены тяжело трудиться. Без тяжелого труда и пролития пота Адаму стало невозможно прокормить семью. Благословение женщины, способность рожать детей, стало невыносимо болезненным.

Без истины человек становится беспечным. Каин был сыном Адама. Бог принял жертву его младшего брата Авеля, а его жертву не принял. Каин разгневался и убил своего брата. Хотя Бог хотел наставить его, он не принял наставление. Он подумал, что обречен быть странником, живущим с чувством вины и наказания и страхом, что кто-то однажды убьет его. Поэтому для нас важно иметь правильное понятие о свободе человека в Боге. Выбор Каина быть странником с виновной совестью, чувством наказания и страхом смерти – это не истинная свобода. Но большинство современных людей идут по стопам Каина.

Те, кто знает истину, любят Бога, зная, что Иисус пришел от Бога. Но те, кто не имеет истины – это дьяволы, желающие исполнять похоти своего отца. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, потому что нет в нем истины. Кто не пребывает в истине – то дьявол. Когда они лгут, они говорят ложь дьявола (42-45). Они лжецы, потому что не принадлежат Богу (47).

Взгляните на стихи 42,43. “Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? потому что не можете слышать слова Моего”. Здесь Иисус сказал, что если кто знает Бога, тот знает Его Сына Иисуса. Если кто не принимает Иисуса, то он не принимает Самого Бога. Иудеи не понимали Иисуса не потому, что были глупы, а потому, что были духовно глухими. Они отказывались слушать и понимать. Человек может долго затыкать уши на полезные советы, но если это будет тянуться продолжительное время, он сделается духовно глухим. Человек может слушать только то, что хочет слышать, но если долгое время он будет прислушиваться только к собственным желаниям, к дурным голосам и влияниям, то окончательно лишится способности прислушиваться к голосу Бога и воспринимать Его. Более серьезной проблемой является то, что дьявол незаметно входит в сердца таких людей и делает их своими рабами. История с фарисеями свидетельствует о том, что такие случаи бывали, и не один раз.

Четвертое, Иисус провозглашает о Себе (48-59). Когда Иисус учил Слову Бога, Иудеи не поняли Его и не захотели принимать ни одного слова. Они говорили Иисусу, что Он Самарянин и что в Нем бес. Новые жестокие обвинения посыпались на Иисуса. Но Иисус был очень терпеливым к ним. Он сочувствовал находящимся во тьме и тени смерти. Иисус любил Иудеев и хотел спасти их. Взгляните на стих 51. “Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдает слово Мое, тот не увидит смерти вовек”. Иисус истинно хотел, чтобы они имели вечную жизнь через Его слова. Иисус есть добрый пастырь и для гордых людей.

Какой была их реакция? “Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе; Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек. Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?” (52,53). Опять они не поняли того, о чем говорил Иисус. Не о физической жизни и смерти говорил им Иисус. Он имел в виду, что для того, который принимает Его, смерть перестает быть завершающим пунктом. Верующие в Иисуса вступают в такие отношения с Богом, которые ни время, ни вечность не могут разрушить. Верующий не переходит от жизни в смерть, а от жизни в жизнь, и смерть только средство для перехода в более близкое Божье присутствие. Иисус произнес удивительное откровение, что тот, кто соблюдет Его слово, не увидит смерти вовек. Слово Иисуса дает нам познание истины и освобождает нас от власти тьмы и рабства. Оно также дает нам вечную жизнь.

Иудеи не знали Божьего замысла о спасении мира через Авраама. Поэтому Иисус объяснял, как Авраам сохранил Божье обещание о пришествии Мессии. Взгляните на 56-й стих. “Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался”. Авраам поверил в обещание Бога, когда Господь сказал ему: “И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего” (Быт.22:18). Полагаясь на это обещание, Авраам был рад ожидать прихода Мессии. После своей физической смерти Авраам вошел в Божье Царство и возрадовался, потому что там он увидел, что обещанный Мессия придет в мир, чтобы спасти людей от грехов и смерти. Из этого слова Иисус хотел, чтобы Иудеи поняли, что всякая надежда и радость Авраама воплотилась в Иисусе Христе, Сыне Божьем.

Взгляните на стих 58. “Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь”. Это откровение хорошо показывает нам, кто Иисус на самом деле. Иудеи думали об Иисусе как о человеке. Так и сейчас некоторые думают, что Иисус был мудрым человеком, Который учил об истине, и Которого уже нет. Но Иисус сказал: “Прежде нежели был Авраам, Я есмь”. О чем здесь говорил Иисус? Конечно, Он не имел в виду того, что Он всегда существовал в человеческом облике. Мы знаем, что Иисус родился в этом мире, в маленьком Вифлееме. Здесь Иисус имел в виду то, что до рождения, то есть до пришествия в мир, Он был, или еще точнее, Он есть. Слова “прежде нежели был Авраам, Я есмь” показывают Его вечное существование. Не было такого времени, когда Он начал существовать, и не будет времени, когда Он перестанет существовать. Иисус провозгласил Иудеям, что Он есть Бог, Который всегда есть, в прошлом, в настоящем и в будущем. В Иисусе мы видим не просто человека, который родился, жил и умер, но мы видим вечного Бога, Который есть Бог Авраама, Исаака и Иакова, и Который был до начала времен и всегда есть.

Из этого отрывка мы узнали о том, что Иисус хочет, чтобы мы пребывали в Его слове и стали Его истинными учениками. Пусть Бог благословит нас познать истину так, чтобы мы стали истинно свободными. Пусть Господь сохранит одно слово Бога в нашем сердце.

ИИСУС ДЕЛАЕТ СВОБОДНЫМИ

от Иоанна 8:31-59

Ключевые стихи 31,32

1. Что важнее всего, чтобы быть учеником Иисуса? Что это значит? Чем так важно слово Иисуса? (1Пет.1:24-25; Ин.6:67,68)

2. Что значит пребывать в слове Иисуса? Как мы можем делать это? (Кол.3:16; 2:6-7; Пс.1:2,3) Чему мы можем научиться на примере Авраама? (Быт.12:2; Евр.11:9) У учеников Иисуса? (Ин.6:67-68)

3. Что Иисус сказал им о рабстве и свободе? (31-36) Почему они хотели убить Иисуса? (37-41) Какие главные качества истины? В каком смысле Сам Иисус – истина? (14:1,2,6) Почему так важно знать истину?

4. Как истина делает нас свободными? (32-36) Как Иисус освобождает нас? (34-36) (Подумайте о природе и трагедии греха в Быт.3) В каком смысле Каин (Быт.4) казался свободным? Почему он им не был?

5. Как истинно свободный человек использует свою свободу? Какое фундаментальное различие между теми, кто знает истину и кто не знает? (42-47)

6. Как ответили Иудейские лидеры на слова Сына? (48-59) Как Авраам пребыл в слове Бога? Какой был результат? Чему Иисус учил их о Себе Самом? Почему и как мы должны укореняться в слове Бога?

ИИСУС – СВЕТ МИРУ

От Иоанна 8:1-30

Ключевой стих 8:12

“Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру: кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”.

В сегодняшнем слове хорошо показано, что Иисус спас одну жалкую женщину от осуждения фарисеев и книжников, и дал ей новое направление жизни. После этого события Иисус провозгласил: “Я свет миру”. Пусть Бог поможет нам понять духовное значение этих слов.

I. Иисус спасает осужденную женщину (1-11)

Когда закончился великий праздник Кущей, все люди разошлись по домам. По пути они рассказывали друг другу, как чудесно провели праздник, и единственным их желанием, наверное, было хорошо выспаться. Но что делал Иисус в ночь последнего дня праздника, когда все люди спали крепким сном? Взгляните на стих 1: “Иисус же пошел на гору Елеонскую”. Елеонская гора была местом молитвы Иисуса. Его сердце было переполнено сочувствием и жалостью к жаждущим людям, жившим во тьме и тени смертной. Он знал, к чему в итоге могут придти эти люди. Поэтому на празднике, Иисус призвал их к Себе: “Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой”. Он также сказал им: “Я пришел от Бога”. Но многие так и не поняли о чем говорил Иисус. Он пошел на гору Елеонскую, чтобы молиться за мир. А утром Он опять пришел в храм, чтобы учить народ слову Бога.

Иисус знал, что только Слово Бога может дать людям вечную жизнь. Об этом так написано в Евангелии от Иоанна 5:25: “Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут”. Божье Слово может изменить неисправимых грешников в святых детей Бога. Апостол Петр сказал: “Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве, засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает в век” (1Пет.1:23,24). Это и есть причина того, почему Иисус относился к изучению Библии с людьми как к Своей миссии, данной Богом. Самая лучшая помощь людям это учить их Слову Бога, веруя, что Божье Слово даст им вечную жизнь.

Взгляните на стих 3. Когда Иисус учил народ Слову Бога, книжники и фарисеи слушали Его проповедь. Духовные лидеры были высокообразованными людьми, занимающими престижное положение в обществе. Более того, они были частью святого народа, избранного для того, чтобы провозглашать славу Бога всему миру. Фарисеи и книжники также должны были учить Божьим заповедям свой народ. Бог избрал их и назначил пастырями для Своего страдающего народа. Но они игнорировали привилегию, данную им Богом.

Фарисеи и книжники, в груди которых билось сердце диавола, притащили в храм женщину, взятую в прелюбодеянии. Всю ночь религиозные лидеры подглядывали в замочные скважины домов, чтобы схватить какую-нибудь женщину на месте преступления. И они нашли одну такую женщину и привели к Иисусу, поставив ее посреди толпы. Фарисеи и книжники сказали Иисусу: “Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?” (4,5).

Книжники и фарисеи искали повода обвинить Иисуса и опозорить Его перед людьми. По Иудейским законам прелюбодеяние было серьезным преступлением. Раввины говорили: “Каждый иудей должен скорее умереть, чем совершить идолопоклонство, убийство или прелюбодеяние”. Прелюбодеяние было одним из трех тягчайших грехов, за которые полагалась смертная казнь (Левит 20:10, Второзаконие 22:22-24). Неразрешимая проблема, перед которой религиозные лидеры хотели поставить Иисуса, сводилась к следующему: если бы Иисус сказал, что женщину действительно следует побить камнями, то, во-первых, Он потерял бы славу доброго пастыря, и уже никто никогда бы не назвал Его Другом грешников, а во-вторых, Он нарушил бы римский закон, по которому Иудеи не имели права выносить смертный приговор и приводить его в исполнение. Если бы Он сказал, что женщину следует помиловать, Его сразу же обвинили бы в том, что Он учит людей нарушать закон Моисея, что Он прощает прелюбодеяние и даже поощряет его. В такую ловушку книжники и фарисеи пытались заманить Иисуса.

Взгляните на стих 6. Сердце Иисуса ужасно болело, когда он видел происходящее. Лукаво-хищное выражение лиц книжников и фарисеев, холодная жестокость в их глазах, похотливое любопытство толпы, стыд женщины – все это настолько переполнило сердце Иисуса муками и страданием, что Он спрятал Свой взор от толпы и начал что-то писать перстом на земле. Иисус вздыхал, сожалея о грешной жизни женщины, которая никогда не знала любви пастыря. Он вздыхал также о книжниках и фарисеях, которые были ослеплены своей завистью и жестокостью. Иисус молился за них. Когда они продолжали спрашивать Иисуса, Он восклонившись сказал им: “Кто из вас без греха, первый брось на нее камень” (7). Это означало, что они могут забросать ее камнями по закону Моисея при одном лишь условии, если только они сами безгрешны (Рим.3:10: как написано: нет праведного ни одного). Ведя блудницу в храм, книжники и фарисеи ожидали провала Иисуса и кровавого суда над женщиной, но ситуация обернулась против них самих. Слова Иисуса разбудили их совесть. (Евр.4:12,13: Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет). Религиозные лидеры больше не могли стоять перед Святым Сыном Бога. Стих 9 говорит: “Они же, услышавши то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоя посреди”. Посмотрите на стихи 10 и 11. “Иисус, восклонившись и не видя никого кроме женщины, сказал ей: Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она отвечала: Никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши”. Здесь мы можем узнать некоторые вещи об Иисусе.

Во-первых, Иисус не осудил женщину. Основное различие между фарисеями и Иисусом заключалось в том, что они хотели осудить женщину, а Он хотел простить ее. Между строк этого повествования можно прочесть, что книжники и фарисеи очень хотели побить женщину камнями и сделали бы это с большим удовольствием. Они испытывали наслаждение, используя данную им власть для осуждения другого человека. Но Иисус имел великое сочувствие к грешнику. Иисус смотрел на грешника с состраданием, происходящим от любви, а книжники и фарисеи смотрели на грешника с презрением, основанном на чувстве собственной праведности. На самом деле, эта женщина должна была быть осуждена за свою грешную жизнь. Она была грешницей, которую могли судить даже лицемерные лидеры. Грехи блудницы были так скверны, что никто не мог спасти ее от осуждения. Но Иисус спас ее от осуждения, потому что Он пришел от Бога занять ее место на суде.

Когда все обвинители ушли, остался один Иисус и женщина. Перед женщиной стоял Тот, Кто мог судить ее. Она предстояла перед Святым Богом, Который имеет власть судить всех по истине. Но Иисус сказал ей: “И Я не осуждаю тебя”. От Иоанна 3:17 говорит “Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него”.

Иисус взял на Себя грехи женщины и простил ее. В послании к Галатам 3:13 говорится: “Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе”. Благодаря тому, что Иисус был осужден вместо нас, на нас нет никакого осуждения. Святой Павел сказал: “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут…” (Рим.8:1). Когда мы приходим к Иисусу и просим Его милости, Он дает нам освобождение от осуждения за наши грехи. Когда мы помним, что Иисус был осужден вместо нас, наше сердце наполняется Его милостью и благодатью. Сын Бога пришел в наш мир для того, чтобы простить нас и спасти нас от вечного осуждения (1-е Петра 2:24; Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились). Наш Спаситель Иисус не смотрит на наши грехи и ошибки, а говорит каждому из нас: “Я не осуждаю тебя”. Это самая благая весть для нас! Однако многие люди продолжают сильно страдать под осуждением сатаны. Чувство вины и осуждения ужасно мучает душу человека. Такие люди должны знать, что Иисус, Сын Бога, пришел снять с них осуждение и бремя грехов. Они должны придти к Иисусу и услышать Его милосердные слова: “Я не осуждаю тебя”. Хвала Иисусу! Слава Богу, Который отдал Своего Единородного Сына, чтобы спасти человечество от вечного осуждения.

Во-вторых, Иисус дал ей новое направление жизни. Взгляните на стих 11. “Она отвечала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши”. До сих пор женщина жила грешной жизнью, за которую должна была быть наказана смертью. Но Иисус простил ее грехи. Он также дал ей новое направление жизни: “Иди и впредь не греши”. Иисус хотел, чтобы она оставила грешную жизнь и начала жить жизнью веры, полезной для многих. Можно легко ошибиться, решив, что Иисус прощал легко и просто, словно сам грех не так уж важен. На самом же деле, грех страшен, поэтому возмездие за грех – смерть (Рим.6:23: Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем).

Но Иисус хотел, чтобы женщина начала новую жизнь в Нем. В Иисусе человек получает Благую Весть нового начала. Иисуса всегда глубоко интересовало не только то, кем человек был раньше, но кем станет в будущем. Когда Иисус говорил: “Иди и впредь не греши”, Он был уверен в том, что у этой женщины есть не только прошлое, но и будущее. Его прощение – это ясный призыв к святой жизни. Иисус показал грешнице красоту безгрешной жизни. Это было не просто прощение, но это был призыв, направляющий грешницу к высотам добродетели, о которых она не могла и мечтать. Иисус верил в то, что с Его помощью грешник найдет в себе силы стать святым. (2Кор.5:17: Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое).

II. Я свет миру (12-30)

После того как Иисус спас грешную женщину, Он продолжил учить народ. Взгляните на стих 12. “Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру: кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”. Обстановка, в которой Иисус произнес эти слова, несомненно, сделала их яркими и внушительными. Иоанн связывает это изречение Иисуса с праздником Кущей. В первый вечер этого праздника совершалась церемония иллюминации Храма. В этот день, после наступления темноты, во дворе храма зажигали подсвечники и, говорят, что свет от них заливал не только двор храма, но и весь Иерусалим. Постепенно этот свет затухал и снова наступала тьма. Но Иисус сказал людям: “Я свет миру”. Иисус есть вечный свет миру. Он светит темному миру и душе каждого человека светом истины. Евангелие от Иоанна 1:9 говорит: “Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир”. Иисус пришел в темный мир Светом для того, чтобы выгнать тьму из наших сердец. Этот Свет не только светит миру, но и исцеляет наши болезни.

Иисус сказал: “Я свет миру: кто последует за Мною, тот не будет ходить в тьме, но будет иметь свет жизни”. Этот стих дает нам ясное жизненное направление. Те, кто последуют за Иисусом, Светом мира, придут к истине и будут иметь свет жизни. Как мы знаем, власть тьмы очень сильна. Ничто не может победить силу тьмы. Образно говоря, тьма – это печальное сердце грешника, сожаление о себе, неспособность прекратить грешную жизнь. Всякая фаталистическая мысль есть элемент тьмы. Никто из людей не может победить ее силу. Но Иисус, Который есть Свет мира, может победить тьму. В Евангелии от Иоанна 1:5 говорится: “И свет во тьме светит, и тьма не объяла его”. В этом стихе глагол “объять” имеет значение “победить”. Свет Иисуса побеждает власть тьмы и греха. Он говорит: “Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”. Мы должны придти к Иисусу, чтобы иметь свет жизни. Кто имеет свет Иисуса, тот может быть источником благословения для находящихся во тьме людей.

Взгляните на стих 13. Когда Иисус сказал: “Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”, фарисеи враждебно отреагировали на Его слова. Для них слово “свет” было особенным образом связано с Богом. Раввины говорили, что имя Спасителя – Свет. Когда Иисус заявил, что Он Свет миру, это было заявлением, выше которого ничего не могло быть. Поэтому фарисеи сильно воспротивились Иисусу и говорили, что Его слова не истинны. Взгляните на стих 14: “Иисус же сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду”. Иисус Сам есть истина, Он Создатель всего. Иисус знал Свою связь с Отцом и Ему не нужно было никакого доказательства. Иисус даже сказал, что у Него есть второй свидетель, и этот второй Свидетель – Бог. Но фарисеи все равно не поняли слов Иисуса. Они не хотели слушать Иисуса, а хотели погубить Его. Но Иисус любил их и хотел спасти их от вечного осуждения. Он знал истинную судьбу фарисеев, поэтому несмотря ни на что, с сочувствием учил их. Взгляните на стих 24. “Почему Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших”. Грех ослепил их и мешал видеть Бога и спасение в Иисусе. Христос пришел в темный мир. Он принес нам средство для исправления и исцеления. Он принес прощение и очищение. Иисус принес силу и благодать жить так, как было предназначено человеку, и сделать мир таким, каким он должен быть. Но человек может отказаться от исцеления.

Врач может сказать пациенту, что такое-то лекарство может исцелить его и восстановить его здоровье, и может даже сказать, что, если пациент не воспользуется этим лекарством, то неизбежно умрет. Именно это сказал Иисус: “Если не уверуете, что это Я, умрете во грехах ваших”(24). Любой человек может заметить, что в этом мире не все в порядке. Но только признание Иисуса Сыном Божиим и принятие Его Своим Спасителем и Господом может исцелить нашу душу и исправить наш мир. В длинном разговоре, описанном в этом отрывке, мы видим, как Иисус сильно любил грешников и сочувствовал им. Иисус есть Сущий от начала, Создатель мира. Он знает начало и конец мира, судьбу человечества. Он знает, что человеку нужно делать прежде всего, поэтому сказал: “Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную” (6:27). “Я свет миру: кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”. Сердце Иисуса нестерпимо болело от того, что люди ходили во тьме как слепые. Поэтому Он усердно учил их Слову Бога, несмотря на то, что многие не приняли Его учения. Но Иисус не был одинок. Он верил в то, что Бог никогда не оставит Его одного и будет с Ним.

Из этого отрывка мы узнали о том, что только в Иисусе Христе нет никакого осуждения. Иисус пришел не для того, чтобы осудить мир, а для того чтобы простить и спасти мир (Ин.3:17). Он приглашает нас: “Я свет миру: кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”.

ИИСУС – СВЕТ МИРУ

от Иоанна 7:53-8:30

Ключевой стих 8:12

1. Куда пошли Иисус и народ? Как, вероятно, провел ночь Иисус? (Лк.6:12) Как Иисус исполнял Свою миссию? Почему народ пришел так рано утром? (Подумайте о служении слова – Ин.7:37; Ин.5:24,25; 1Пет.1:24,25)

2. Прочитайте стихи 8:4-6а. Как попытались заманить Иисуса в ловушку Иудейские лидеры? Как Иисус разоблачил их? Прочитайте стихи 6б-11. Как Иисус спас ее и дал ей новое направление? Как Он взял ее – и наше – осуждение на Себя? См. тж. Рим.8:1; Гал.3:13.

3. Прочитайте стих 12 В какой тьме ходит тот, кто без Иисуса? В каком смысле эта женщина жила во тьме? Как можно победить тьму? (Ин.1:5; 1Пет.2:9) Как этот стих дает нам новое направление жизни?

4. Каким был ответ религиозных лидеров? Почему? (13) Прочитайте стихи 14-20. Почему истинно свидетельство Иисуса, что Он – свет миру? Почему не истинен суд Иудеев?

5. Прочитайте стих 21-30. Как Иисус учил этих неверующих Иудеев Евангелию? Какое Он сделал обещание и какое предупреждение?

6. Каким образом Иисус смог умереть на кресте за грехи человечества? (29) К чему приводит отвержение смерти Иисуса за наши грехи? (21,24) Как некоторые ответили Ему?

ИИСУС – РЕКИ ВОДЫ ЖИВОЙ

От Иоанна 7:1-44

Ключевой стих 7:38

“Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой”.

В 5-й главе мы узнали о том, что Иисус исцелил больного, лежавшего 38 лет. Иисус глубоко сочувствовал этому человеку и помог ему. Но после этого события люди по-разному начали относиться к Иисусу. Одним Он нравился, а другие ненавидели Его. В 7-й главе мы узнаем, как и почему люди по-разному смотрели на Иисуса. Несмотря ни на что, Иисус учил их тому, что Он – Мессия, Христос, Спаситель мира. Иисус также пригласил людей прийти и пить живую воду у Него.

I. Мое время еще не настало (1-9)

После того как Иисус сотворил множество чудес и, особенно, исцелил больного, лежавшего 38 лет, в Иудее Он стал пользоваться большей популярностью, чем фарисеи и книжники. Но это не радовало Иудейских религиозных лидеров, поэтому они замышляли убить Иисуса. Религиозные лидеры должны были искать волю Бога, но их более интересовала собственная выгода и популярность. Поэтому Иисус покинул Иудею и отправился в Галилею. Там Он проповедовал Слово Бога.

Взгляните на 2-й стих. “Приближался праздник Иудейский – поставление кущей”. Праздник Кущей являлся одним из трех самых больших иудейских праздников. Его еще называют праздником урожая. Он был напоминанием Израильтянам о Божьей милости, которая была явлена им в пустыне во время их исхода из Египта (Лев.23:33-43). Когда приближался праздник Кущей, души всех Израильтян наполнялись предпраздничным ожиданием и радостью. Братья Иисуса(См. Мк. 6:3) также радовались приближению праздника и говорили Ему: “Выйди отсюда и пойди в Иудею, чтоб и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным; если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру” (3,4). Они хотели, чтобы Иисус пошел в Иерусалим и во время праздника Кущей чудесами показал Себя. Тогда Иисус стал бы самым популярным человеком в стране, а они заодно, стали бы знаменитыми как Его братья. До сих пор они как будто бы не выставляли себя вперед, но, на самом деле, в глубине души очень хотели быть популярными. Братьям виделось, как огромная толпа людей с овациями встречает их и приветствует как самих великих людей этого мира. Но, когда все люди пошли в Иерусалим наслаждаться праздником, Иисус сделал вид, что Он остается в Галилеи. Это сильно разочаровало Его братьев.

В стихе 5 автор говорит: “Ибо и братья Его не веровали в Него”. Иисус явил множество чудесных знамений для того, чтобы показать, что Он Сын Божий. Но братья не уловили духовное значение чудес. Они смотрели на Иисуса лишь человеческими глазами и не могли увидеть в Нем Бога. Автор называет их людьми неверия.

Что сказал им Иисус? Взгляните на стих 6. “На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время”. “Мое время” или “Мой час” является одной из главных тем Евангелия от Иоанна. Это показывает, что Иисус всегда выполнял только волю Отца и делал все по Божьему плану. Главным образом, для Иисуса Его временем было то время, когда Его распнут на кресте как Агнца Бога за грехи мира. В 6-м стихе же, “Мое время” – это время, наиболее благоприятное для того, чтобы сделать что-то для Бога и прославить Его. Иисус хотел сделать так, чтобы Богу было приятно. Во время праздника все люди пытаются угодить себе или своей семье, поэтому обычно к празднику подкапливают немного денег и вдоволь веселятся. Но Иисус не пытался угодить Себе или Своим братьям. Он не осчастливил братьев тем, что удовлетворил их просьбу. Все мужчины поехали в Иерусалим отдохнуть и повеселиться. Это было общенациональной традицией. Традиция традицией, но Иисус пренебрег ей, что угодить Богу. Поэтому Он остался Один, ожидая самого лучшего времени для исполнения дела Бога. Когда Иисус хотел угодить Богу, Он не мог ублажать Себя или Своих братьев. Иисус искал прежде всего того, чтобы угодить Богу. Иисус выглядел странным в глазах мирских людей, но Он не беспокоился об этом. Для нас также важно знать, что мы не можем одновременно угодить и Богу и миру.

Когда Иисус хотел угодить Богу, мир начал презирать Его. Взгляните на стих 7. “Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы”. Для того чтобы выполнить волю Бога, Иисус учил людей Слову Божьему, Божьей истине. Его проповедь обнаруживала грехи людей и задевала их самолюбие. Иисус призывал грешников покаяться и принять Евангелие. Из-за этого еще большее количество людей возненавидели Его.

Когда мы изучаем Библию, мы узнаем, что жизнь Иисуса была полна страдания, ненависти и унижения со стороны других людей. Это не потому, что Иисус неправильно жил в этом мире, а потому что весь мир неправеден перед Богом. Живя в мире, Иисус искал, как угодить одному Богу, а не миру, поэтому мир причинял Ему множество страданий. Нам нужно твердо усвоить урок, что мы не можем угодить Богу и миру одновременно.

II. Иисус свидетельствует, что Он пришел от Бога (10-36)

Когда все люди пошли в Иерусалим на праздник, Иисус тоже пошел туда, но тайно. Хотя Иисуса не было видно на празднике, но в народе о Нем ходило множество толков. “Одни говорили, что Он добр, а другие говорили: нет, но обольщает народ”. Людям нужно было точно узнать, кто же Иисус на самом деле.

Взгляните на стих 14. В разгаре праздника Иисус вошел в храм и начал учить. Иудеев трудно было удивить, ведь они слушали проповеди чуть ли не с пеленок. Но, услышав слова Иисуса, они дивились и говорили между собой: “Как Он знает Писания, не учившись?” Слова Иисуса глубоко тронули их сердца. Но Иудеи не хотели принимать Иисуса, потому что Он не учился там, где учились духовные лидеры. Поэтому Иисус сказал иудеям: “Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня”.

Взгляните на стих 17. “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю”. Иисус сказал, что, если кто хочет творить волю Бога, тот может узнать, откуда учение Иисуса. Дело было в том, что Иудеи хотели творить не волю Бога, а свою волю, прикрываясь именем Бога. Поэтому они не могли увидеть Божий духовный мир и не могли принять Иисуса Спасителем. Сделанный человеком выбор всегда хорошо показывает его внутренние стремления. Например, “верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение” (Евр.11:24,25). Моисей мог выбрать этот путь, потому что он хотел творить волю Бога. Этот выбор помог ему вырасти духовно и стать пастырем для 600.000 Израильтян.

Иисус сказал: “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно”. Это слово также учит нас тому, как мы можем узнать волю Бога. Христиане часто спрашивают: “Как я могу узнать волю Бога? Я хочу знать Божью волю в этом деле, чтобы не ошибиться”. Многие колеблются, не зная что делать, потому что не знают волю Бога. Нам очень важно знать волю Бога в ежедневной жизни. Сначала мы подумаем над тем, возможно ли вообще узнать волю Бога. Библия дает ясный ответ: “Да”. Воля Бога именно в том, чтобы Его дети знали волю Отца и жили наилучшей жизнью. Тогда возникает вопрос: “Как мы можем узнать волю Бога?”

Во-первых, мы должны иметь ясное духовное желание творить волю Бога. Взгляните на стих 17 еще раз. “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю”. Здесь Иисус говорит, что если кто действительно хочет творить волю Бога, тот узнает ее. Но если человек не хочет творить волю Бога, Бог никогда не откроет ему Свой план. Другими словами, если кто хочет полностью повиноваться воле Бога, то Бог открывает ему Свою волю. На первый взгляд может показаться, что многие хотят творить волю Бога, но, на самом деле, они хотят творить свою волю, и только иногда волю Бога, если она им нравится. Люди обычно имеют свой план и хотят, чтобы Бог одобрил его. Они не хотят узнать волю Бога, а хотят, чтобы Бог узнал их волю и делал все ради них. Они боятся узнать Божий замысел, потому что он часто расходится с их собственными планами.

Если мы хотим знать волю Бога, мы должны решить: повиноваться ей, несмотря ни на что. Творить волю Бога – это, действительно, самое славное дело, которое человек может совершить, но для этого от него много потребуется. Воля Бога для пророка Исаии была в том, чтобы он нагой и босой проповедовал о любви Бога грешным людям (Ис.20:2). Воля Бога для Моисея была в том, чтобы он отказался быть наследником престола самой богатой страны и стал пастырем для своего народа. Воля Бога для Иисуса была в том, чтобы Он взял на Себя грехи мира и умер на кресте для спасения многих. Бог также имеет Свой план для нас. Бог сказал: “Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших” (Ис.55:8,9). Бог есть наш Отец, Он любит нас. Он доказал Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Благодаря Его любви, мы знаем, что Он ведет нас по самому лучшему пути. Когда у нас есть такая вера и желание творить волю Отца, мы обязательно узнаем ее.

Во-вторых, чтобы узнать волю Бога, нужно искать ее. Бог сказал через пророка Иеремию: “Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь” (Иер.33:3). Это обещание нашего Отца Бога. Когда мы воззовем к Богу, Он услышит нас, ответит на наши молитвы и даже покажет нам Свой великий план. Нам нужно иметь желание узнать волю Бога и усердно искать ее. Люди не имеют, потому что не просят у Бога (Иак.4:2; Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите) Наш Отец хочет помогать нам во всем. Его интересуют все наши дела. Он знает, что для нас лучше. Бог хочет, чтобы мы уверенно жили в этом мире по Его благой воле и принесли много плодов. Знать Его волю – для нас это славная привилегия и право. Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно.

Взгляните на стих 18. “Говорящий сам от себя ищет славы себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем”. Иудеи искали славы себе, поэтому они не могли узнать Божью волю. Но Иисус искал славы Богу. Это являлось самом лучшим свидетельством того, что Иисус есть Сын Бога, Который пришел с небес. Но Иудеи не принимали Его, потому что Он исцелял больных людей в субботу. Они думали, что если бы Иисус пришел от Бога, Он никогда не нарушил бы закона субботы. Они не знали, что в субботу они должны творить волю Бога, вместо того, чтобы ничего не делать. Хотя, на самом деле, в субботу они делали обрезание, если это было необходимо. Поэтому Иисус упрекнул их: “Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не судите по наружности, но судите судом праведным” (23,24).

Когда мы читаем эту главу, мы видим, как люди ненавидели Иисуса и презирали Его. Но Он искренно любил их и учил Божьей истине, говоря: “И знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете; Я знаю Его, потому что Я от Его, и Он послал Меня” (28,29). Иисус свидетельствовал о Себе, о том, что Он Христос Божий. Иисус хотел, чтобы люди поверили в Него и получили спасение. Иисус страстно желал, чтобы весь мир был спасен через Него. Многие увидели в Иисусе Божью любовь и Его Царство, и приняли Его Христом, говоря: “Когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?” (31). Но когда фарисеи услышали такие толки о Нем, они послали служителей схватить Его. Но те не смогли этого сделать, потому что Сам Бог не позволил им. Взгляните на стих 30. “И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще ни пришел час Его”.

Когда мы смотрим на мир, нам часто кажется, что миром безраздельно правит тьма, и поэтому отчаиваемся. Но есть люди, которым удалось увидеть иную историю мира. Например, историк Тойнби увидел Бога истории и объяснил принцип развития мира двумя словами: “Зов и ответ”. Он утверждал, что Тьма не является самостоятельной, независимой силой. Она может действовать только под контролем Света. Апостол Иоанн также увидел ход истории, что ей управляет рука Создателя, Бога. Он объяснил, что имеющие власть Иудеи не могли схватить Иисуса, потому что Бог не допустил этого, то есть потому, что не пришло Божье время. Хотя нам кажется, что злые люди управляют миром по их грешному желанию, мы должны верить, что наш Бог управлял и будет управлять миром по Своей воле до тех пор, пока мы не увидим новое небо и новую землю. Иисус верил, что Бог работает и ведет историю спасения, поэтому Он мог до конца проповедовать истину несмотря на упрямое неверие Иудеев. Он верил, что не все отвергнут Его, что есть люди, которые примут истину и придут в вечное Царство Бога.

Взгляните на стихи 33,34. “Иисус же сказал им: еще не долго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти”. Иисус предсказал, что Он скоро умрет на кресте за их грехи, воскреснет и вернется обратно к Богу. Но люди не поняли, о чем Он говорил, потому что были не духовными.

III. Иисус – реки воды живой (37-44)

Взгляните на стих 37. Праздник Кущей уже подходил к концу. В последний великий день праздника Иисус встал и провозгласил: “Кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой”. Праздник Кущей проводился в конце года во время сбора урожая. Тогда в течение недели все мужчины жили в кущах, вспоминали трудное время Исхода из рабства и благодарили Бога за великое спасение. Последний день праздника был самым радостным, потому что тогда совершались две главные церемонии: принесение жертвы и излияние воды. В этот день все люди направлялись в храм к Силоамскому источнику и смотрели как священник наполняет из него золотой сосуд. Этот ритуал совершался в память о том, что во время странствования Израиля по пустыне Бог дал им пить воду из скалы (Исх.17:6; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских). Благодаря этой церемонии люди вспоминали милость Бога, Который утолил жажду их предков в пустыне.

Это событие также имеет очень важное духовное значение. “Скала” в Новом Завете обозначает Иисуса Христа. А “вода” – Святого Духа. Как Бог когда-то утолил жажду Израильтян водой из скалы, так и сейчас Он хочет утолить жажду души человека Святым Духом через Иисуса Христа. Бог сказал через пророка Исаию: “Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих” (Ис.44:3). Исаия 55: 1 “Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко” 58:11 “и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают”

В этом празднике Иисус провозгласил, что это обещание Бога исполнится через Него. Иисус дает Святого Духа тем, кто жаждет духовно. Он хотел, чтобы люди пили воду живую, текущую в жизнь вечную. Иисус хотел утолить жажду души человека Святым Духом. Поэтому Он провозгласил: “Кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой”. Через смерть и воскресение Иисус послал Святого Духа в мир, чтобы Он был с нами и утолил нашу жажду (39). Святой Дух направляет нашу жизнь по воле Бога и дает силу творить Божьи дела. Он наш чудесный путеводитель и утешитель. Он пришел к нам, чтобы вечно обитать с нами. Матфея 11: 28-30 “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко” Иоанна 10:10,11 “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец” Мы благодарим Иисуса за то, что Он послал нам Духа Божьего, чтобы мы не жаждали, а жили победительной жизнью.

Какова была реакция людей? Услышавши сии слова, многие говорили, что Иисус точно пророк (40). Другие говорили, что это Христос. А иные: “Разве из Галилеи Христос придет?” (41). Так же, как и сейчас. Когда мы верим в то, что Иисус пришел от Бога, мы можем также верить, что Он Христос. Когда мы верим в Иисуса, Святой Дух приходит к нам. Когда Дух Божий приходит к нам, мы можем почувствовать, что из нашего чрева текут реки воды живой, которые утоляют жажду нашей души.

В этом отрывке мы узнали о том, что Иисус настойчиво приглашал людей вкусить Божьей милости. В толпе было много духовных людей, которые приняли Иисуса Христом и получили реки воды живой. Но были и такие, которые до конца отвергали Его приглашение. Когда мы проповедуем, нам нужно верить, что всегда есть духовные люди, которые ищут истину, и через них Бог постоянно ведет Свою историю спасения. Прежде всего, нам нужно помнить, что Иисус дает нам Святого Духа, Который ведет нас по пути Бога и утоляет жажду нашей души. Пусть Бог исполнит нас рекою воды живой.

ИИСУС – РЕКИ ВОДЫ ЖИВОЙ

от Иоанна 7:1-44

Ключевой стих 38

1. Прочитайте стихи 1-5. Почему Иисус не хотел ходить по Иудее? К чему склоняли Его братья? Почему автор сказал, что братья Его не веровали в Него? (5)

2. Прочитайте стихи 6-9. Что имел в виду Иисус, говоря “Мое время “? Каким был результат попытки угодить Богу, а не братьям? (7-9)

3. Почему Иудеи в Иерусалиме искали Его? (11) Какой был о Нем спор? (12,13) Почему они дивились Его учению? (14,15;Мк.1:27)

4. Прочитайте стихи 16-18. Что Иисус сказал о том, откуда Его учение? Как выбор человека показывает его внутренние мотивы? (См.также Евр.11:24,25) Каким был для Иисуса результат выбора творить волю Бога?

5. Прочитайте стихи 18-20. Что показывает, что Иисус истинен? Прочитайте стихи 21-24. Как Иисус продемонстрировал лицемерие Иудеев и показал пастырское сердце Бога? Как Иисуса гнали из-за Его пастырского сердца?

6. Что Иисус свидетельствовал о Себе? (28-29) Что говорили о Нем другие? (25-27;30-32) Что показывает, что Иисус – Христос? О чем говорят стихи 33,34? Для чего Бог послал Иисуса? Почему Иудеи не поняли? (35,36)

7. Что возгласил Иисус в последний день? Какова истинная проблема людей? (37-39) Каким образом Иисус – это ответ? Чем духовный человек отличается от недуховного?

ИИСУС – ХЛЕБ ЖИЗНИ

От Иоанна 6:25-71

Ключевой стих 6:35

“Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда”

В первой части 6-й главы мы узнали о том, что Иисус накормил 5000 человек пятью хлебами и двумя рыбками. Это чудо показывает, что Иисус есть Бог, Который знает то, в чем мы нуждаемся, и заботится о нас. Но когда люди пришли к Иисусу с мирским желанием, Он удалился на гору один. Иисус сделал это не потому, что решил не помогать людям в их нужде, а потому, что хотел дать им нечто лучшее. Иисус хотел духовно помочь людям. В сегодняшнем отрывке мы узнаем, что Иисус есть Хлеб Жизни, и что Сам Иисус есть единственное решение проблемы хлеба для человечества.

I. Старайтесь не о пище тленной (25-34)

Иисус принял пять хлебов и две рыбки Андрея и накормил 5000 человек. Это чудесное событие стало для людей знамением того, что Иисус есть Бог, Который решит проблему хлеба, если только люди поверят в Него. Но люди не уловили духовный смысл этого события. Наоборот, они начали по-мирски думать об Иисусе. Толпа хотела даже применить силу, чтобы взять Иисуса и сделать Его царем. С того момента люди начали внимательно следить за передвижением Иисуса. И когда Он вдруг исчез, люди решили во что бы то ни стало найти своего царя. Они искали Иисуса по всему побережью, а на утро переправились на другую сторону моря в Капернаум и там нашли Иисуса. Люди были рады снова видеть Иисуса. Но их взгляд сильно изменился с тех пор, как они в первый раз встретились с Иисусом. Глядя на Него, люди чувствовали, что уже построили утопическое царство, где нет проблемы хлеба.

Но что сказал им Иисус? Взгляните на стих 26. “Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились”. Когда люди в первый раз пришли к Иисусу, они хотели увидеть Мессию и слушать Слово Бога. Тогда они еще были духовно жаждущими. Но в этот раз они пришли к Иисусу только для того, чтобы решить проблему хлеба. Они не выросли духовно после того, как испытали Божье благословение. Такие люди похожи на детей, которые ждут не возвращения отца из длительной командировки, а подарков от него. Зная их проблему, Иисус не удовлетворил их желания, Он хотел духовно помочь им. Здесь мы видим, что Иисус порою отвечает на нашу молитву словом: “нет”, потому что Он любит нас и хочет дать нам лучший духовный дар. Мы благодарим Бога за то, что Он знает наши нужды и ведет нас по самому хорошему пути. Иисус говорил: “Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него” (Лк.11:13).

Иисус сжалился над жалкими людьми и учил их Божьей истине. Он хотел, чтобы люди хорошо знали истину Бога, поэтому сказал: “Старайтесь не о пище тленной…” Что Иисус имел в виду, когда говорил: “Старайтесь не о пище тленной…”? Иисус знает, что человеку необходимо питание. Но Он утверждает, что человек существует не для того, чтобы хорошо кушать три раза в день. Другими словами, по замыслу Бога человек создан не для того, чтобы зарабатывать много денег и хорошо есть. Но люди усердно работают именно для того, чтобы заработать побольше денег, купить на них хлеба повкусней и жить спокойно. Проблема хлеба – жизненная проблема. Цивилизация развивалась вовсе не потому, что люди жаждали истины, а потому, что искали физический хлеб. Допустим, что люди решат проблему хлеба, но останется еще одна проблема – проблема жизни. Люди не могут жить вечно. Все умрут в назначенное время, в независимости от того, что насытились они с трудом добытым хлебом или нет.

Когда Иисус говорил: “Старайтесь не о пище тленной”, Он не призывал нас бедно жить и мало есть. Наоборот, Бог хочет, чтобы мы жили радостной, избыточной жизнью, как Апостол Иоанн написал: “Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя” (3Ин.2). Когда Иисус говорил: “Старайтесь не о пище тленной”, Он хотел, чтобы мы имели правильную цель жизни, то есть думали о том, для чего мы живем. Нам нужно четко знать, для чего мы живем, для чего усердно учимся, для чего стараемся делать что-то. Иисус хотел, чтобы цель нашей жизни была не приземленной, а высокой, духовной. Апостол Павел так сказал об этом: “Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию” (1Кор.10:31). Слова Иисуса: “Старайтесь не о пище тленной”, перекликаются с Его обещанием: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Мф.6:33).

Взгляните еще раз на стих 27. “Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную”. Здесь пища, пребывающая в жизнь вечную, означает Самого Иисуса (51). Она также означает Слово Жизни (54). Первая глава Евангелия от Иоанна объясняет, что Слово было у Бога, и Слово есть Иисус. Иисус пришел в мир, чтобы обитать с нами и спасти нас. Третья глава Евангелия, 16-й стих, прекрасно показывает, что Иисус есть Хлеб, который дает жизнь вечную. В этом стихе написано: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. Поэтому слова Иисуса: “Старайтесь о пище, пребывающей в жизнь вечную”, означают, что мы должны верить в Единородного Сына Иисуса Христа и иметь вечную жизнь. Когда мы обретем вечную жизнь, все наши проблемы исчезнут, и мы будем вечно счастливы.

Многие верующие хотят, чтобы их духовная жизнь была сильной и обильной. Они хотят увидеть Божью славу в своей жизни, любить врагов и иметь веру, с которой можно передвигать горы. Как мы можем стать духовно сильными людьми? Иисус говорит: “Старайтесь! Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную”. Для того чтобы получить награду, марафонцы бегут к финишу изо всех сил. Так и нам нужно бежать духовно. Святой Павел сказал: “Упражняй себя в благочестии; ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей” (1Тим.4:7б,8). Если мы не стараемся, мы не можем вырасти духовно. Внимательно глядя на тех, кто жил сильной духовной жизнью, мы всегда можем увидеть их скрытое духовное стремление.

Когда Иисус сказал: “Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную”, люди спросили: “Что нам делать, чтобы творить дела Божии?” (28). Они готовы были сделать все для того, чтобы решить проблему хлеба. Но что сказал им Иисус? Взгляните на стих 29. “Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал”. Верить в Иисуса является, действительно, самым важным делом и решением всяких жизненных проблем.

Без веры мы не можем угодить Богу. К Евреям 11: 6; “а без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.” Без веры мы не можем обрести вечную жизнь. Без веры мы не можем творить Божьи дела. Мы знаем, что верой мы стали чадами Бога. Фарисеи и книжники очень сильно пытались творить дела. Они думали, что через свои дела или полное соблюдение всяких законов они могут получить спасение. Они всегда старались выглядеть строго и величественно. Но Иисус сказал: “Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал”. Мы получили спасение и вечную жизнь верой, а не нашими заслугами. Так как мы верим в Иисуса и в то, что Он умер на кресте вместо нас за наши грехи, мы дети Бога. Это, действительно, великая милость. Мы должны благодарить Бога за это.

Но как люди отнеслись к сказанному? Они не могли просто принять слов Иисуса. Поэтому начали требовать от Него чудесных знамений, чтобы они могли увидеть и поверить. На самом деле, они уже увидели достаточно большое чудо – насыщение 5000 человек. Но люди опять требовали знамений. Их подлинным желанием было то, чтобы Иисус постоянно кормил их, как Моисей в пустыне кормил их предков в течение сорока лет. Иисус учил неразумных Иудеев тому, что не Моисей дал их предкам манну, а Бог. Иисус сказал, что Он Сам есть небесный Хлеб, и Он дает вечную жизнь тем, кто ест хлеб с небес. Иисус продолжал говорить: “Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру”. В стихе 27 Он также сказал, что Отец Бог положил Свою печать на Нем. Но люди не верили в слова Иисуса, так как их мнение невозможно было поколебать. Они слушали Иисуса, но на самом деле не слышали. Их слух чутко реагировал только на одно слово: “хлеб”, поэтому толпа неустанно повторяла: “Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Дай нам его!” (34). Они хотели, чтобы Иисус удовлетворил их просьбу.

II. Иисус есть хлеб с небес (35-59)

Во-первых, Иисус удовлетворяет алчущую и жаждущую душу (35). Взгляните на стих 35. “Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда”. Почему Иисус есть хлеб жизни? Потому что Иисус пришел с небес, чтобы решить проблему хлеба для души человека. В этом отрывке слово “с небес” повторяется 10 раз (см. 31-33, 38,41,42,50,51,58). В этом повторении сокрыт важный духовный смысл. Иисус пришел с небес, из Царства Бога. Поэтому Он свидетельствовал о том, что там есть, и что Он видел. Когда Иисус учил Никодима духовному миру, Он сказал: “Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете” (Ин.3:11). Иисус учил людей не какой-то сомнительной теории или передавал им Свое мнение – Он свидетельствовал об истине и о том, что видел на небесах. Иисус знал судьбу человека и его жажду. Он знал, что человеку нужно спасение от грехов и вечная жизнь. Поэтому Он пришел в наш мир Божьим Хлебом, Который спасает нашу душу.

Иисус сказал: “Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих” (Мф.4:4). Библия говорит, что люди устают и жаждут не из-за отсутствия хлеба, а из-за отсутствия Слова Бога, и из-за того, что они несут на своих плечах тяжелое бремя грехов и мучаются от нечистых духов. Эту проблему невозможно решить хлебом. Только Иисус может удовлетворить душу человека и утолить его жажду, потому что Он пришел от Бога, чтобы спасти людей от их грехов. Стих 33 говорит так: “Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру”.

Во-вторых, Иисус пришел выполнить Божью волю (36-42). Иисус сказал людям, что Он есть хлеб жизни и приходящий к Нему не будет алкать, и верующий в Него не будет жаждать никогда. Но никто не может прийти к Нему, если Бог не привлечет его. Взгляните на стих 37. “Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон”. Если Бог не поможет, никто не сможет придти к Иисусу. Мы смогли встретиться с Иисусом, потому что Сам Бог привел нас к Нему, каждого своим путем. И мы также можем помочь тем, кого Бог хочет привести к Иисусу. Если мы пришли к Иисусу, Он никогда не изгонит нас, потому что Иисус пришел творить не Свою волю, но волю пославшего Его Отца.

Взгляните на стих 39. “Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день”. Божья воля в том, чтобы через Своего Сына Иисуса Христа спасти людей, которые погибают под бременем грехов. Бог подобен пастырю, который оставляет 99 овец для того, чтобы найти одну потерянную овцу. Божья воля заключается в том, чтобы каждый имел вечную жизнь через Его Сына. Взгляните на стих 40. “Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день”. Божья воля в том, чтобы каждый верил в Сына и имел вечную жизнь и вернулся в славное Небесное Царство.

Какова была реакция людей на приглашение Иисуса? Они так и не смогли отказаться от своих мирских желаний. Они не хотели хлеб с небес, а хотели хлеб из магазина. Когда Иисус говорил только о хлебе с небес, они начали презирать Его, говоря: “Не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? как же говорит Он: “Я сшел с небес”?” Иисус мог дать им то, чего они требовали. Но Он знал, что материальная помощь только сделает их хуже. Иисус продолжал учить Божьей истине: “Не ропщите между собою: никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день”. В этой ситуации Иисус мог только отчаиваться. Но Он не сделал этого. Он знал, что хотя многие отвергают Сына Бога, все же есть люди, которые придут к Нему. Сам Бог подходит к ним, трогает их сердца и привлекает к Себе. Таким образом, Божья работа продолжается. Хотя кажется, что весь мир отказывается от Божьего приглашения, которое Он дает через Сына, но Бог не теряет желания приглашать грешников. Люди не могут стоять на пути Бога, и как сказал пророк Исаия: “Будут все научены Богом” (Ис.54:13). Это и есть наша вера, что всегда есть Божьи люди, верующие в Иисуса, и что Бог хочет спасти мир.

Теперь Иисус начал учить людей сути Библии. Он провозгласил: “Я есмь хлеб жизни”, и объяснил это (48). Предки Израильтян ели манну в пустыне 40 лет, но все равно умерли. Однако тот, кто будет есть хлеб жизни с небес, не умрет никогда. Взгляните на стих 51. “Я – хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира”. В стихе 53 Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни”. Этот стих есть резюме Евангелия. Иисус должен умереть на кресте и пролить Свою драгоценную Кровь за грехи мира. После этого, Он должен воскреснуть, чтобы взять Свой народ обратно в Свое славное Царство. Тот, кто верит в Иисуса, будет воскрешен в последний день. Четыре раза Иисус повторил: “в последний день” (39,40,44,54). “В последний день” – эти слова дают нам живую надежду на Царство Бога. Мы радуемся приближению последнего дня, потому что мы верим в Иисуса Христа. Мы взираем на тот день, потому что в тот час мы оставим всякие грехи, немощи, страдания и болезни, и обретем славный образ воскресения. Это и есть то, что Иисус видел и о чем свидетельствовал миру. Именно поэтому Иисус сказал требующим хлеб людям: “Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную”.

Но, к большому сожалению, люди не поняли того, о чем говорил Иисус. Взгляните на стих 52. “Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?” Они подумали, что Иисус людоед. Но несмотря на это, Иисус несколько раз сказал им о том, что они должны есть Его Плоть и пить Его Кровь, чтобы иметь вечную жизнь. Давайте прочтем стих 53. “Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни”. Ядущий Плоть Иисуса и пиющий Его Кровь может пребывать в Нем и жить с Ним всегда, во веки веков.

III. “К кому нам идти” (60-71)

Когда Иисус учил сути Евангелия, многие ученики сказали: “Какие странные слова! Кто может слушать это?” (60). С этого времени многие из учеников отошли от Иисуса и уже не ходили с Ним, так как думали, что ничего не могут получить от Него. Люди хотят услышать сладкую истину. Но нам нужно знать, что истина не всегда сладкая, иногда она бывает горькой, и именно потому, что она истина. Она требует от нас повиновения и жертвы. Не так легко достигнуть истины, потому что она с небес.

Обычно люди ищут такого пророка, который утешал бы их сладкими словами. Они хотят слышать то, что им нравится. Но Бог сказал через пророка Исаию: “Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким!” (Ис.5:20). Многие Библейские пророки сильно страдали, потому что говорили людям правду. Нам нужно искать истину как истину. Нам нужно искать пророка, который называет зло злом.

Иисус печалился не потому, что многие ученики ушли от Него, а потому, что они не имели веру и не поняли истину. Они искали легкий путь. Они думали о том, как угодить своей плоти. Поэтому Иисус сказал в стихе 63: “Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь”. Здесь мы учимся тому, что без духовного понимания мы не можем принять Слово Бога. Мы должны верить, что Слово Бога есть Слово Жизни.

Иисус знал, что Его двенадцати ученикам было нелегко от того, что многие ушли. Тогда Иисус спросил у них: “Не хотите ли и вы отойти?” Симон Петр отвечал Ему: “Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни. И мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога живого” (68,69). Здесь мы учимся у Симона Петра тому, что он решил следовать за Иисусом, не потому, что Андрей позвал его, а потому, что он сам принял Слово Жизни. Мы должны иметь хотя бы одно слово жизни своем сердце.

Пусть Бог удалит из нашей головы ту навязчивую мысль, что хлеб может решить нашу жизненную проблему. Пусть Бог поможет нам верить, что Иисус, Хлеб Жизни, даст нам жизнь вечную.

ИИСУС – ХЛЕБ ЖИЗНИ

от Иоанна 6:22-71

Ключевой стих 35

1. Почему толпа искала Иисуса? (2,15,26) Как они деградировали?

2. Прочитайте стих 27. Что значит стараться “о пище тленной”? (Быт.3:17-19) Что такое пища, пребывающая в жизнь вечную? (33,51,54;Ин.1:1,2;3:16)

3. Прочитайте стихи 28-34. Что такое дело Божие? (29) Как вера в Иисуса решает жизненную проблему? Как они убеждали Иисуса дать им хлеб? Что Он рассказал им об истинном хлебе с небес? Как они ответили?

4. Почему Иисус сказал, что Он есть “хлеб жизни”? Как Иисус утоляет алчущую и жаждущую душу? (35-36;Мф.11:28) Что говорят нам о хлебе жизни слова “с небес” (которые в стихах 31-59 повторяются 10 раз)? Что творить пришел Иисус? (33,38-40)

5. Какая была навязчивая идея у людей? Какова воля Отца? (36-40) Чему учат эти стихи о пастырском сердце Бога? Почему мы должны верить в слово Бога? (Мф.4:4)

6. Прочитайте стихи 41-47. Как ответил народ на приглашение Иисуса? Как Бог привлекает людей к Иисусу? (44-46;Ис.54:13) Как Иисус дает жизнь миру? (48-51) Что значит есть Его плоть и пить Его кровь? (51-59;Мк.14:22-24)

7. Как отреагировали на учение Иисуса многие из Его учеников? (60) Чему Иисус ясно учил их? (62-63) Почему многие отошли от Него? (63) О чем Иисус спросил у Двенадцати? Как ответил Петр? (68,69) Почему ученики отличались от толпы?