ЛЮБИШЬ ЛИ ТЫ МЕНЯ? ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ

От Иоанна 21:1-25

Ключевой стих 21:15

“Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя, Иисус говорит ему: паси агнцев Моих”

Сегодня очень радостный и значительный день, в который мы посылаем семью Владимира Иакова пионерами для открытия церкви в Харькове. Слава и хвала нашему Богу, который спас семью п. Иакова и теперь сделал их хорошими учениками Иисуса. Пусть Господь благословит служение для посылания их пионерами, и позволит этой семье получить помазание Святого Духа. Для отправления их мы хотим сегодня подумать с вами о 21-ой главе Евангелия от Иоанна. Через это слово я особенно хочу подумать, во-первых, о любви Иисуса, Который вчера, сегодня и вовеки тот же, и во-вторых, об образе жизни человека миссии, образе жизни ученика Иисуса.

I. Придите, обедайте (1-14)

Первое, Любовь Иисуса – это любовь, которая посещает первой.

Взгляните на 1 стих. “После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так…” Здесь “после того” означает, что после Своего воскресения Иисус являлся несколько раз. Иисус был пригвожден ко кресту за наши грехи и умер. Однако Он воскрес из мертвых силою Бога и Он первый раз явился Марии Магдалине, потом Иисус посетил Своих учеников. Через неделю Он снова явился им, когда вместе с ними был Фома, и излечил его болезнь сомнения, сказав: “Не будь неверующим, но верующим”. Теперь, Иисус как Он и обещал, отправился на Галилейское море, чтобы встретить там учеников.

Однако, именно в это время что делали ученики? Смотрите на 3, 4 стихах. “Были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.” К нашему удивлению, ученики, которые видели, как Иисус умер на кресте, обратно вернулись на галилейское море. Почему они вернулись? Наверное, они думали что Иисус, который учил их и делал чудеса, умер так трагически! Поскольку Иисуса, который призвал их, чтобы сделать их ловцами человеков, уже не существует. То, чтобы все забыть, лучше всего пойти и ловить рыбу. Наверное, они искали прежнюю работу, чтобы забыть, стереть такое неприятное событие прошлого, и преодолеть реальные настоящие трудности. Однако, странно, что хотя они ловили целую ночь, но ничего не могли поймать. Хотя прошло уже три года с тех пор, как они перестали ловить рыбу, но все же они были бывшими профессионалами. Но в ту ночь они ничего не поймали— казалось, что даже рыбы смеялись над ними целую ночь.

Петр, возможно, вспомнил былые дни. Однажды, три года назад он точно также трудился всю ночь, но ничего не поймал. Он устал от тяжелого труда и бессмысленности своего существования, от того, что должен ловить рыбу, чтобы хоть как-то прожить. Тогда Иисус сказал ему: “Отплыви на глубину и закинь сети для лова”. Повиновавшись слову Бога, Петр поймал такое великое множество рыбы, что даже сети у него прорвались. После этого случая Петр последовал за Иисусом, оставив все.Раньше он был человеком без надежды. Петр просто жил и работал, потому что другие тоже жили и работали. Но у него родилась надежда и мечта, когда он испытал силу Иисуса. Когда Петр видел множество чудес, сотворенных Иисусом, он был уверен, что Иисус построит великое мессианское царство в Иерусалиме и будет руководить всем миром. И тогда он, Петр, станет первым человеком в мире после Иисуса. Но когда Иисуса распяли на кресте, человеческая мечта Петра разбилась в пух и прах. Тем более он разочаровался в себе, потому что отрекся от своего Наставника целых три раза. Хотя он решил следовать за Иисусом в любой ситуации, но он предал Иисуса в час опасности, чтобы спасти себя. Так он предал Иисуса и так он хотел освободиться от опасности для себя. Таким образом, он показал свой трусость, о которой невозможно было забыть никогда. И теперь он вернулся на прежнюю работу, бросив свою миссию, порученную ему Господом Иисусом. Наверное, он хотел вернуться к прежней жизни из-за желания в сердце все бросить перед реальными трудностями, хотя он и получил от Господа такую огромную любовь и благодать. Петр не мог простить и понять себя. Он был в глубоком отчаянии. Он был слишком молод, чтобы покончить с жизнью, и слишком отчаялся, чтобы жить. Теперь он понял слова Наставника: “Без Меня не можете делать ничего”.(Иоанн. 15:5)

Давайте подумаем об этом с точки зрения Господа Иисуса. Он жил с Петром, учил его всякой истине и воспитывал его учеником. Но теперь он вернулся к прежней жизни, предав Его. Иисус должен был все начать снова. С точки зрения человека Иисус не должен был бы больше обращать внимание на такого человека, как Петр, и найти другого, более подходящего. Есть такая пословица, что предатель хуже, чем враг. Но что говорит Библия? “Опять явился Иисус ученикам своим, явился же так” Воскресший Иисус снова посетил таких учеников, и явился перед ними, чтобы быть с ними. Иисус снова посетил учеников, которые находились в печали, отчаянии и безнадежности. Петру казалось, что все кончено. Но для Воскресшего Христа, это было новым началом — теперь Христос хотел помочь Петру, чтобы он вырос духовно и стал истинным человеком веры. Наш Господь Иисус Такой, Который посещает грешных и немощных людей и даже предателей. Вот здесь есть Евангелие -Благая весть, здесь есть надежда для таких безнадежных людей, как ученики и как мы.

Второе, любовь Иисуса – это любовь, которая изменяет неудачу учеников в успех. Взгляните на 4-й стих. В то утро Иисус стоял на берегу, но сильно уставшие ученики не узнали Его. Иисус с сочувствием посмотрел на них и спросил: “Дети, есть ли у вас какая пища?” Ученики отвечали Ему: “Нет”. Иисус вновь был готов помочь ученикам справиться с неудачей. Он сказал им: “Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете”. Ученики повиновались и закинули сеть, и уже не могли вытащить ее из-за множества рыбы. Вот уже второй раз Иисус помогал рыбакам справиться с неудачным ловом. В этом мире обычно все лавры пожинают удачливые, а наказания достаются неудачникам. Иисус хорошо знал, что не удалось Петру как рыбаку и как ученику. Он знал, что Петр отрекся от Него и опять оставил миссию, данную Им, чтобы пойти ловить рыбу. Но Господь Иисус понимал Петра и его слабость. Он помог Петру поймать много рыбы, и тем самым дал возможность справиться с неудачей и начать новую жизнь. Иисус посетил отчаявшихся учеников и восполнил все их нужды. На галилейском море Иисус знал о нуждах учеников. Ученики хотели поймать немного рыбы, чтобы кушать и жить. Поэтому они целую ночь усердно старались, но ничего не поймали. Теперь же Иисус, чтобы восполнить их нужды, сделал так, что они поймали великое множество рыбы. В Иисусе Христе нет никаких неудач. Всякого, приходящего к Нему после многих неудач и отчаяния, наш Господь Иисус принимает и восстанавливает.

Взгляните на 7-й стих. “Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь”. Как же поступил Петр, услышав это? Обычно, входя в воду, нужно раздеваться. Но Симон Петр, услышав, что это Господь, инстинктивно оделся. Он быстро надел одежду и только после этого бросился в море. Странный поступок показывает нам, как Петр сильно любил и уважал Учителя. Остальные ученики приплыли в лодке. Когда же они ступили на землю, они увидели то, чего совсем не ожидали. На берегу моря весело потрескивал костер, разбрасывая яркие языки огня, а возле костра лежали вкусно пахнущие куски рыбы и хлеба. Рядом стоял Воскресший Иисус с милосердной улыбкой. Иисус прославился через Свое воскресение и явил Себя всемогущим Богом и Царем царей. Воскресший Иисус должен был царствовать и получать славу и честь от всех творений. Но Он готовил завтрак для учеников, которые устали и проголодались. Святой воскресший Иисус Сам разводил костер и готовил пищу, служа ученикам. Наблюдая эту сцену, ученики ощутили неописуемую любовь Иисуса и не могли вымолвить ни слова. Господь Иисус пригласил учеников на прекрасный пир любви: “Придите, обедайте”. “Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Мф.11:28). Ученики были сильно голодны, но никто не смел первым притронуться к пище. Тогда Иисус Сам подошел, взял хлеб и рыбу и дал ученикам. Они увидели любовь Иисуса и никто не спросил Его: “Кто Ты?” — они узнали воскресшего Господа. Ученики узнали, что это Христос, Который был распят на кресте и воскрес из мертвых. Они узнали, что это воскресший Христос, славный Царь, Который приготовил им завтрак и сказал: “Придите, обедайте”.

Любовь Иисуса — неизменна. В Своей любви Иисус простил все грехи и ошибки и немоши учеников. Он любил Своих учеников не только тогда, когда призывал их или когда они верно старались вместе с Ним служить людям. Он любил их и тогда, когда они отреклись от Него. Хотя ученики изменились, но любовь Господа не изменилась. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.

Поэтому здесь есть ясная причина того, что нам нельзя отчаиваться и падать духом, хотя мы ошибаемся и даже грешим. Иисус посещал даже проституток, чтобы спасать их. Иисус посещал мытарей и грешников. Иисус даже принял разбойника на кресте и принял их раскаяние и восстановил их неудачную и проклятую жизнь в удачу в Иисусе. Потому для нас важно исповедовать свои немощи и ошибки, свои грехи и прийти к Господу такими, какими мы есть. Тогда в этом есть восстановление отношений, восстановление после всех неудач, и в этом есть прощение и победа жизни. Иисус пришел, чтобы призвать грешников к покаянию, а не праведников. Когда мы понимаем это, наши сердца безгранично тронуты этой любовью Иисуса, и наше упорство растаивает, как воск.

II. Любишь ли Меня?(15-17)

Взгляните на 15-й стих. “Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих”. Иисус задал Петру вопрос: “Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?” Прежде всего, этот вопрос означает: “Симон Ионин, ты знаешь, как Я любил и люблю тебя?” То, что такого Петра посетил Воскресший Иисус, и явился ему на галилейском море и задал такой вопрос, это действительно был момент, который полностью требовал сердце и всю жизнь Петра. Вот, здесь мы видим, что Иисус требовал от Петра именно исповедования любови.

Почему Воскресший Иисус снова встретил Петра, который ловил рыбу на галилейском море? Почему теперь Он спросил именно это: любишь ли ты Меня больше, нежели они? Именно в том месте где Иисус призывал их учениками? Это означает то, что Иисус требовал от него именно любви. Сегодня, в этот час мы должны знать, чего именно требует от нас Бог. Почему мы должны любить нашего Господа Иисуса? Это потому что Господь Иисус пырвый возлюбил нас. “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши”.(1-е Иоанна 4:10) Он полюбил нас до смерти на кресте! Поэтому мы должны любить Иисуса. Поскольку Господь отдал для нас абсолютно все, Он требует от нас любви к Нему. Также потому, что путь к самой счастливой и благословенной жизни – это любить только Иисуса. Что я люблю сейчас? Что я любил до этого времени? Именно этот вопрос определяет нашу судьбу и нашу жизнь. Жизнь человека развивается именно в отношении любви. Однако, то, какой объект любви есть у человека, определяет судьбу этого человека и делает ее совсем другой. Люди так сильно любят деньги, однако любовь к деньгам отлучает нас от веры и делает дырку, через которую в наше сердце проникают многие заботы и зло. Как много несчастливых дел происходит из-за денег в этом обществе и в этом мире. Мы можем наслаждаться поиском физических удовольствий. Но, смотрите на Самсона, который был очень многообещающим, но любил одну похотливую женщину. Хотя он мог наслаждаться временным физическим наслаждением, последнее время его жизни выглядит слишком трагично. Ему выкололи глаза, и он стал игрушкой для язычников. Потом он умер трагически. Такое несчастье пришло к нему потому, что он любил то, что любить нельзя. Ап. Иоанн так сказал; “Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира(сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.”(1-е Иоанна 1:15-17)

Что мы любим сейчас? Чему мы отдаем наше сердце, нашу любовь и наше усердие? Именно сейчас Иисус спрашивает нас: “Любишь ли ты Меня нежели они?” Правда, то, что нам надо делать, – это истинно любить нашего Господа Иисуса. Встретили ли вы того, кого можно любить всю жизнь? Того, кого чем больше любишь, тем больше хочешь любить и отдавать ему все, что имеешь, без жалобы, без сожаления. Вы должны встретить такой объект любви: это наш Спаситель Иисус Христос. Только любовь к Иисусу делает нашу жизнь счастливой, драгоценной и плодоносной и великой. Христианская жизнь не означает буквально соблюдать закон Бога, а любить Бога всем сердцем и всей душой и всеми силами. Когда мы ощущаем Божью любовь, когда мы сильно любим Господа, мы можем жить христианской жизнью, жизнью победы. Тогда мы можем с радостью служить Христу и Его делу. Поэтому, прежде всего мы должны молиться за то, чтобы мы познали любовь Бога и чтобы в нас горел огонь любви к Господу Богу. Сегодня, именно в этот час, Воскресший Господь, Который явился ученикам на галилейском море, спрашивает нас: “Любишь ли ты Меня больше, нежели они?”

III. Паси агнцев моих. (18-25)

Давайте еще раз прочитаем стихи 15-17. Здесь мы учимся о том, что Иисус дал своим ученикам миссию пастырства. Все мы ученики, которые получили миссию пастырства от Иисуса. П. Иаков и п. Жанна дАрк, которые отпраляются в Харьков, чтобы открыть новую церковь, – также ученики Иисуса, которые получили миссию пастырства от Господа. В сегодняшнем слове Господь дал Петру и также людям миссии, которые решили любить Господа и быть учениками Иисуса, следующие три направления:

Во-первых, человек миссии должен пасти агнцев Иисуса.

После исповедания любви Петра Иисус трижды повторил и повелел ему пасти Его агнцев. Главная цель вопроса, заданного Иисусом Петру, заключается в том, чтобы Петр стал пастырем Божьего стада. Каждый раз после ответа Петра Иисус говорил ему: “Паси агнцев Моих”, “Паси овец Моих”. После вопроса: “Любишь ли ты Меня”, каждый раз Иисус говорил “паси агнцев Моих” или “паси овец Моих”. Здесь мы видим сердечную любовь Иисуса к людям. Иисус, добрый Пастырь, хочет спасти всех людей от грехов и смерти. Он умоляет и приказывает: “Если ты любишь Меня, Паси агнцев Моих, Паси овец Моих”. Иисус хочет, чтобы никто не погиб, но чтобы все люди получили спасение и пришли в вечное славное Царство Бога. Жизнь ученика, пастыря, человека миссии – пасти агнцев Иисуса. Пасти агнцев Господа означает заботиться о них в физических и духовных нуждах. Для этого ученики Иисуса, которые решили пасти агнцев Бога, должны иметь сострадание к стаду Господа, заботиться о них и любить их пастырским сердцем. Те, кто любит Господа, обязательно кормят и заботятся об агнцах Господа. Иисус видел, что всякие проблемы в мире возникают из-за отсутствия пастыря. Как мы прекрасно знаем, через одного пастыря Иисуса, мы смогли обрести живую надежду, вечное спасение и Божье Царство. В этом суетном многолюдном мире, в век технического прогресса и больших скоростей, резко падает ценность человеческой жизни. Но судя по Библии, один человек весьма важен. Изменение одного человека Петра изменило мир от растления и похоти. Изменение одного человека Павла изменило течение мировой истории. Когда один человек сильно полюбит Иисуса и станет добрым пастырем, его страна изменится. Это и есть причина того, почему Воскресший Иисус явился Петру и поставил его пастырем ранней церкви.

Во-вторых, они должны жить жизнью повиновения, искать волю Господа и подчиняться Ему. Посмотрите 18-й стих. Чтобы ученики Иисуса исполняли миссию, данную Иисусом, они должны простереть свои руки. Это и есть образ того, чтобы полностью поручить Господу всякое дело и всю свою жизнь, а самому быть готовым полностью повиноваться. Отвергая себя, отвергая свое эго, полностью доверяя доброй воле Господа, ожидать от Него силы и всякой помощи. Мы не можем служить Господу своим умом, своим знанием, своим образованием и техникой. Такими вещами воспитывать агнцев Господа невозможно из-за сильных ограничений. Наша человеческая преданность, мужество и усердие тоже ограниченны и беззащитны перед искушениями сатаны. Это подобно тому, как Петр в Гефсиманском саду выхватил меч в своей человеческой преданности для Иисуса. Но после этого он сразу трижды отверг Иисуса. Подобно этому такие человеческие вещи слишком слабы в борьбе против сатаны. Поэтому, чтобы воспитывать агнцев Господа, мы должны отвергнуть себя и простереть свои руки шире и выше, значит жить жизнь молитвы, должны практически искать волю Бога и подчиняться Ему каждый день.

В-третьих, это жизнь непрерывного следования за Иисусом.

Посмотрите стихи 20-22. Ученик Господа не должен сравнивать себя с другими коллегами. Петру, который так сильно интересовался будущим Иоанна, Иисус сказал: что тебе до того? ты иди за Мною. Норма для учеников в следовании за Иисусом – Сам Господь Иисус. Поэтому нельзя гордиться или отчаиваться, сравнивая себя с другими. Чтобы следовать за Иисусом непрерывно, мы должны жить так, чтобы крепко держать живое слово Бога. Чтобы следовать за Иисусом непрерывно, мы должны жить жизнью, которую непрерывно ведет Дух Святой в слове и молитве. Иисус сказал Петру: миссия Иоанна – это миссия Иоанна, а твоя – это твоя; независимо от Иоанна ты иди за Мной. Следовать за Иисусом – это личное призвание. Чтобы следовать за Иисусом и пасти агнцев Иисуса, нам необходимо личное, индивидуальное призвание и принятие Господа. Для воспитания учеников и пастырства пасти агнцев Иисуса значит участвовать в реальных страданиях агнцев в этом мире. Поэтому, кто хочет пасти агнцев Иисуса, должен быть готовым с радостью отвергнуть себя, нести крест и следовать за Иисусом в качестве слуги страдания.

Пусть Господь благословит семью п. Иакова, чтобы они больше всех любили Иисуса и имели радость, познание Божественного любви Иисуса, и делили с агнцами эту любовь, наполненную отношениями с Иисусом. Пусть Господь благословит их путь учеников Иисуса в Харьков и сделает их хорошими воспитателями учеников Иисуса. Благодарю Господа за то, что Он дал нам Свое слово по Евангелию от Иоанна, и дал нам любовь Иисуса и жизнь вечную. Пусть Господь хранит наши отношения любви с Иисусом вечно, и сделает каждого из нас пастырем любви для агнцев Бога в этом веке. “Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя, паси агнцев Моих” Аминь.

ЛЮБИШЬ ЛИ ТЫ МЕНЯ?

Иоанна 21:1-25

Ключевой стих 21:15

1. К чему относится «После того»? Где были ученики? Что они делали? С каким результатом? Какое было их духовное/физическое состояние?

2. Почему ученики не узнали Иисуса? Как Он приветствовал и восстановил их после неудачи в рыбной ловле? Кто узнал Его первым? Что Петр открыл о себе через свои действия? Что показывает этот случай об Иисусе?

3. Как Иисус служил ученикам? Почему Он делал это вместо того, чтобы обличать их за неудачу? Что мы здесь видим о любви Иисуса? (Евр.13:8; Отк.3:20)

4. О чем Иисус настойчиво спрашивал Петра? Почему? Как Петр отвечал? Что означает любить Бога? (Прит.1:7) На какой основе были восстановлены отношения любви между Иисусом и Петром? (1-14; Рим.5:8; 1Иоан.4:19; 1Пет.2:24)

5. Что Иисус сказал Петру делать? Чему учил их Иисус о пастырях? (10:11) Почему Иисус хотел воспитывать пастырей? (Мар.6:34) Почему Он концентрировался на одном человеке, Петре?

6. Что эти стихи говорят нам о жизни Петра, как агнца? О его будущей жизни и смерти, как пастыря? Почему тот, кто вцепился в свою эгоистичную свободу, не может жить жизнью миссии? Что означает приглашение Иисуса?

7. Почему Петр спрашивал об Иоанне? Чему учил его Иисус? (20-23) Почему решение следовать за Иисусом в жизни миссии должно являться личным делом? Почему это есть путь к истинно счастливой жизни? (Быт.1:28)

ИИСУС БЫЛ РАСПЯТ ЗА НАШИ ГРЕХИ

Иоанна 19:1-42

Ключевой стих 19:18

“Там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса”.

Это слово о том, почему Иисусу суждено было быть распятым, и почему Его распятие настолько важно для каждого из нас. Мы часто слышим вести о смерти. Такие вести наводят нас на грустные мысли и делают нас печальными. Но смерть Иисуса не есть печальной историей. Распятие Иисуса – это кульминация исполнения Божьей воли спасения мира. Смерть Иисуса освобождает нас от грехов и дает нам вечную жизнь.

Меня зовут Пойнт. Я привык, что меня называют пастырь Пойнт. Но когда я поступил в КУ в 1995 году, я даже не знал, что есть такое слово – “пастырь”. Одной из главных целей моего поступления в Киев было освободиться от контроля близких людей, чтобы беспрепятственно грешить. Я жил в грехах и шел в ад. Если бы не Иисус, я бы просто разложился в грехах и болезнях, которые медленно, но уверенно, разрушали мою жизнь. По-человечески я знал, что Иисус умер за мои грехи, но я продолжал оставаться рабом греха. Однажды я повесил перед собой на чистой белой стене большой крест с изображением Иисуса, чтобы не жить грязно. Но именно там я согрешил, глядя на этот крест. С тех пор я точно знаю, что невозможно освободиться от греха, если принимать смерть Иисуса просто грустной историей. В этой главе Апостол Иоанн написал о распятии Иисуса просто, описывая факт за фактом, может быть, не очень ярко. Но он делает так, чтобы подчеркнуть главное: смерть Иисуса была исполнением Божьего плана спасения мира, которое было предсказано Богом и исполнено. Смерть Иисуса освобождает нас от греха, дает нам новое рождение, жизнь вечную и царство Бога в наследие.

Когда я считал свою жизнь потерянной, в нее вошел Иисус. Свет Божьей любви был настолько велик, что затмил собой все удовольствия мира, и Господь даровал мне вечную жизнь и решение стать пастырем, чтобы свидетельствовать о кресте Иисуса. Но со временем я оставил крест и возлюбил свою позицию пастыря. Я полюбил свою славу и начал жить перед людьми. Я стал формальным, черствым и раздражительным. Я так люблю мечтать о себе и думать, какой я хороший верующий, и какой я мудрый пастырь. А того не помню, что перед Богом я несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг, и праведность моя – как карточный домик. За последние два года я увидел, сколько ненависти гнездится в моем сердце, сколько зависти и жадности, сколько похоти и самолюбия, а главное – сколько гордости.

У меня нет сына, но у меня есть одна дочь. Могу ли я отдать ее за какого-нибудь злого человека, который не любит меня, за убийцу, за блудника, за пьяницу? Я – большой трус, и очень боюсь боли. Решусь ли я сам претерпеть хоть один удар кнутом, чтобы спасти даже самого близкого мне человека? Когда я думаю о сердце Бога, который отдал Своего Сына за мои грехи, я понимаю, как я далек от Божьей любви! То, что я могу здесь стоять, – эта сила Божьей любви, которая излилась в мою жизнь через крест Иисуса!

Первое, Пилат отдает Иисуса на смерть (1-16а)

В 18-й главе говорилось, что Пилат после допроса не нашел за Иисусом никакой вины. Естественно, он должен был освободить Его. Но Пилат хотел пойти на компромисс с Иудеями и освободить Иисуса, пользуясь пасхальным обычаем. После неудачи этого плана он придумал другое компромиссное решение. Давайте вместе прочитаем стихи с 1-го по 3-й. “Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по щекам”. (От Иоанна 19:1-3) Пилат приказал бить Иисуса кнутом. Обычно считается, что бичевание – это какое-то преддверие к наказанию, подготовка. Но бичевание – это само по себе ужасное наказание, которым наказывали за страшные преступления. Бич делался из ремней или веревок, усеянных острыми кусочками метала и кости. Они буквально рвали спину Иисуса в полосы. Ему было дано 120 ударов кнутом. Все Его тело было в шрамах и залито кровью. Затем воины сплели венец из колючего терна и возложили его на голову Иисуса. Терн прокалывал кожу, и кровь стекала со лба Иисуса. Они одели его в старую багряницу и развлекались над Ним, говоря: “Радуйся, царь Иудейский”, и снова и снова били Его по щекам. Они играли в страшную игру, насмехаясь над Сыном Божьим.

Пилат опять вышел и сказал Иудеям: “вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. Пилат сказал им: се, Человек!” (4,5) Даже иностранец Пилат, наместник Рима, так сильно хотел, чтобы Иудеи отнеслись с симпатией к окровавленному Иисусу. Но как только первосвященники и служители увидели Иисуса, они закричали: распни, распни Его! Пилат сказал, чтобы они сами взяли и распяли Его, так как он не находит в Нем вины. Пилат повторял эту фразу: я не нахожу в Нем вины. Но безбожные и беззаконные религиозные лидеры притворялись, будто не слышат. Они ответили, что Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это, перепугался. Он думал: как я мог влипнуть в такую страшную историю?! Я понимаю Пилата. Когда я услышал о том, что вышел кинофильм The Passion, мне стало очень страшно, потому что я понял, что, глядя на страдания Иисуса, мне придется покаяться в своих грехах. Я знал, что перед крестом Иисуса я не смогу скрыть своих грехов.

Пилат “опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? но Иисус не дал ему ответа”. Пилат дивился молчанию Иисуса, думая над тем, что ведь он имеет власть распять или отпустить Его. Но Иисус отвечал так: “ты не имел бы надо мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше”. Пилат хотел освободить Иисуса, пытаясь сохранить свою власть. Но Иудеи воспользовались этой слабостью Пилата. Они громко кричали: “если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю”. Иудеи были очень коварными. Они многократно восставали против кесаря и всячески злословили его. Но теперь они притворились скромными и послушными агнцами кесаря, чтобы погубить Иисуса. Почувствовав, что его место губернатора шатается, Пилат вывел к ним Иисуса и сказал им: “се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря”. Чтобы убить Иисуса, Иудеи отвергли все свои принципы и даже самого Бога. В конце концов Пилат предал Его им на распятие. Он сделал большую ошибку, которая будет осуждена историей. Он знал, что Иисус не виноват, но пошел на компромисс, чтобы сохранить свою комфортную жизнь. Пилат стал примером человека, который знает истину, но не следует истине.

Второе, распятие Иисуса (16б-18)

Давайте вместе прочитаем 17-й и 18-й стихи. “И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса”. Как только приговор Иисусу был вынесен, римские воины взяли Его и повели на место казни. Теперь Иисус был в руках немилосердных солдат. Солдаты положили на Иисуса тяжелый крест и, ударяя плетью, подгоняли его на место, называемое Голгофа (17). Там они распяли Его и с ним двух других по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Иисус есть Сын Божий. Иисус пришел в этот мир, как Агнец Божий, чтобы спасти людей от их грехов. В Иоан.1:29 сказано: “На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира”. Злые люди не только сделали Иисуса политическим преступником, они также хотели опозорить Его. Поэтому они распяли рядом с Ним двух разбойников, по одному с каждой стороны. В древнем мире наказание через распятие считалось наиболее страшным и мучительным. Иисус терпел невыносимую боль, от которой многие сходили с ума. Но Иудеи хотели не только убить Иисуса такой мучительной смертью, но и подвергнуть Его позору. Поэтому они распяли разбойников с каждой стороны от Него, а Иисуса – в центре, представив Его как начальника грешников. На кресте Иисус понес весь наш позор. Если мы честно посмотрим на себя, то признаем, что все мы – люди позора и вины. Но наш Господь Иисус Христос понес на Себе всю нашу вину и весь наш позор. Крест Иисуса есть свидетельством того, как страшен грех, и как велика любовь Бога!

Крест Иисуса – это крест прощения и искупления. Иисус есть Сын Божий, и в Нем нет никакого греха. Он не должен был умирать на кресте. Но Он умер и пролил Свою драгоценную кровь за наши грехи. Плата за грех – смерть и пролитие крови. Поэтому крест Иисуса стал крестом искупления нас от наших грехов. Благодаря тому, что Иисус умер на кресте вместо нас, праведность Бога получила удовлетворение, и наши грехи были прощены. Сколь велико страдание и боль Иисуса, столь велики наши грехи. Никто и никогда не может уплатить свои долги перед Богом. Только Иисус! Может уплатить наш долг вместо нас. Только на кресте Иисуса есть искупление и прощение для каждого из нас. Слава Иисусу, Который пролил Свою Кровь, чтобы искупить и освободить нас от наших грехов!

Кроме того, крест Иисуса – это крест исцеления. У каждого человека есть раны в сердце. Грех оставляет в душе человека огромные кровавые раны. Многие люди украдкой плачут из-за сердечных ран, полученных из-за грехов, из-за неудач, из-за развода родителей, из-за смерти и фатализма. Люди пытаются забыть о своих ранах, но не могут. Одни пьют, другие уходят в спорт или работу, иные развлекаются, третьи вступают в брак, но раны сердца все более и более мучат их. Только крест Иисуса дает человеку исцеление. В 1-м послании Петра (2:24) сказано: “Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились”. Когда мы придем ко кресту Иисуса и исповедуем наши грехи, тогда мы получаем исцеление. Слава Иисусу, Который пролил Свою драгоценную Кровь, чтобы исцелить нас и даровать нам мир. Благодаря кресту Иисуса мы можем с радостью приветствовать друг друга: Шалом, брат!

Сейчас для меня время возвращения ко кресту. Я хочу, чтобы крест Иисуса освободил меня от гордости и жизни перед людьми, от самолюбия и ненависти, от похоти и лжи. Я не хочу быть профессионалом, который работает головой. Я хочу быть аматором, который всем сердцем любит крест Иисуса и живет силой креста.

Крест Иисуса – свидетельство о великой любви Бога ко грешникам. Эта любовь превосходит разум человека. Если бы Иисус не пошел на крест, то Божья любовь имела бы предел. Но крест Иисуса провозгласил всему миру то, что у Божьей любви нет пределов, нет границ! Никто из нас не знает, как сильно страдал Сам Иисус и как сильно страдал Отец, отдав Своего Единственного Сына в руки грешников. Любовь Бога глубже всех морей и выше всех гор. Любовь Бога безгранична. Я славлю Иисуса за Его безграничную любовь и за то, что крест Иисуса дал нам новое рождение, жизнь вечную и царство Бога в наследие.

Третье, “Иисус Назорей, Царь Иудейский” (19-24)

Взгляните на стих 19: “Пилат же написал и надпись и поставил на кресте. Написано было: ‘Иисус Назорей, Царь Иудейский'”. Пилат вынес окончательный приговор и должен был указать вину Иисуса. Он написал: “Иисус Назорей, Царь Иудейский”. Иудеи хотели представить Иисуса как злостного политического преступника. Они сказали Пилату: “не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский”, но Пилат ответил: “Что написал, то написал”.

Тогда кем был Иисус Назорей? Люди хорошо знали этого Иисуса. Когда они слышали “Иисус Назорей”, то знали, что речь идет о пастыре для страдающих людей. Иисус Назорей был другом для одиноких людей и тех, которые потерялись в этом мире. Иисус Назорей проповедовал Евангелие Царства Божия. Теперь этот Иисус Назорей стал Царем Иудейским. Это означало, что Он – Царь царей и Господь господствующих. Это означало, что Он – обещанный в Ветхом Завете Мессия, Спаситель мира. Эта надпись была написана по-еврейски, по-гречески и по-римски – на трех главных языках того времени. Поэтому, хотя Иисус нес тяжелый крест на место казни, Он не был политическим преступником. Он был Царем царей и Господом господствующих. Он был обещанным Мессией, Который спасает людей от их грехов, не только Иудеев, но и людей всего мира.

Сын Божий страдал на кресте и проливал Свою Кровь чтобы спасти людей от их грехов. А что делали люди в это время? Иоанн описывает нескольких воинов, находившихся у креста. Взгляните на стих 23: “Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху”. Иисуса на казнь привели 4 воина. Четверо вещей Иисуса они разделили между собою, а хитон остался. Он очень понравился им, так как был не сшитый, а весь тканый сверху. Сперва они хотели разодрать его на четыре части, но тогда эти части были бы бесполезны. Тогда они решили бросить о нем жребий. Эти люди были совершенно равнодушны к страданиям Христа. Над их головой умирал в страшных муках невинный Человек, но им было все равно. Единственное, что им было важно, это чтобы кусок материи не был разорван на части, а остался целым. Евреи ненавидели Иисуса и послали Его на смерть, требуя от Пилата: “Распни Его!” Но эти солдаты были равнодушны к Нему. Равнодушие к Спасителю, Который 2000 лет тому назад страдал за их грехи – большая проблема современных людей. Долгое время после того, как я начал изучать Библию и стал пастырем я также был равнодушен к страданиям Иисуса. Я был эгоистичным и думал лишь о своей выгоде и карьере в церкви. Однажды я стал таким похотливым, что отчаялся и не находил себе прощения. Я думал, что если бы был агнцем, то Иисус простил бы меня за такие грехи, но поскольку я уже пастырь, то мне нет прощения. Но тогда я увидел Христа, Который, зная мои грехи, уже умер за них. Я узнал любовь Спасителя, Который так страдал за меня, когда еще я был совершенно равнодушен к Нему. Слава Иисусу, Который до конца страдал за равнодушных грешников! Ап. Иоанн увидел в поведении солдат исполнение Писания: “разделили ризы Мои и об одежде Моей бросали жребий”. Жестокие солдаты распяли Иисуса, забрали Его одежду и оставили Его умирать обнаженным на кресте. В последней части 24-ого стиха говорится: “Так поступили воины”. Вот они какие, люди, которых любил и за которых умирал Иисус!

Четвертое, у креста Иисуса (25-27)

Во время страдания Иисус все же был не один – возле креста было несколько женщин, которые любили Его. Взгляните на стих 25: “При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина”. Эти женщины стояли возле креста и плакали, потому что не могли понять, почему такой добрый Иисус должен так нечеловечески страдать. Они надеялись, что этот мир полюбит Иисуса, потому что Он сделал так много доброго. Но злые люди распяли Иисуса на кресте. Женщины физически слабы, но они сильны благодаря своей верности. Там была Мария Магдалина, из которой Иисус изгнал семь бесов, и она не могла забыть такой благодати. Там была матерь Иисуса. Мы не знаем, понимала ли она до конца все происходящее, но она находилась возле креста как матерь.

Что Иисус сделал для них? Увидев Свою мать Иисус сказал ей: “Жено! се, сын Твой”. По-человечески Иисусу было трудно показать Себя, израненного и распятого, Своей матери. Должно быть, видя Его страдания, Мария страдала более, чем Иисус. Видя страдания своего Сына, она чувствовала, как меч пронзает ее душу, как было предсказано Симеоном. Затем Иисус сказал ученику: “се, Матерь твоя!” Иисус поручил Свою мать для Иоанна. С того времени, Иоанн взял ее к себе. Даже на кресте Иисус заботился о Своей матери.

Пятое, “Совершилось!” (28-37)

Взгляните на стих 28: “После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду” До этого времени Иисус много пострадал. Его арестовали, несколько раз пытали и били. Затем Его пригвоздили ко кресту и возвели крест к небу. На кресте Иисус потерял много крови и жидкости, и висел под палящим солнцем. Конечно, Он жаждал. Он находился в человеческом теле, и чувствовал всю боль. Но Он не произнес и слова жалобы. Он никак не выражал Своих чувств. Но когда Он узнал, что уже все совершилось, чтобы исполнить Писания, Он сказал “жажду”. Здесь мы узнаем, что Иисус был великим, и умер как совершенный человек и совершенный Бог. Даже на кресте Он думал об исполнении миссии. Его возглас услышали некоторые воины. Они, напоив уксусом губку, и наложив на иссоп, поднесли к Его устам.

Взгляните на стих 29: “Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух”. Смерть Иисуса уникальна, потому что через нее совершилось спасение человечества. Никто никогда в истории не умирал так как Иисус. Эту смерть нельзя сравнивать со смертью людей этого мира, даже если те известные и влиятельные. Смерть большинства людей ужасна и печальна. Русский писатель Лев Толстой написал роман “Воскресение”, который ни одна украинская сестра не может читать без слез. Но перед смертью он воскликнул: “Трагедия! трагедия!”

Но не так Иисус. Иисус сказал: “Совершилось!” Миссия Иисуса состояла в том, чтобы оставить силу и славу Небесного Царства и прийти в наш мир в человеческом теле чтобы спасти нас от наших грехов. Иисус повиновался воле Бога, даже до смерти на кресте. Исполнение миссии стоило Иисусу жизни. Когда Он узнал, что Его дело завершено, Он сказал: “Совершилось!” Иисус совершил наше спасение полностью, один раз и навсегда. Мы были осуждены на смерть и вечные страдания из-за наших грехов. Мы не могли спасти себя. Но вот это сделал Иисус, умерев на кресте за наши грехи. Тогда что мы должны делать? Мы должны веровать в Него и принимать то, что Он совершил для нас на кресте.

Взгляните на стих 31: “Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их”. Иудеи готовились к праздникам, а наступала суббота. По их закону нельзя было работать в эти дни. Если бы Иисус и преступники умерли в субботу, они не смогли бы снять тел. Поэтому, они попросили Пилата перебить у них голени, чтобы быстро наступила смерть и снять тела. Воины перебили голени у двух преступников, но когда подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже умер, и в этом нет необходимости. Но один из воинов, чтобы точно увериться в этом, копьем пронзил ребра Иисуса, и тотчас истекли кровь и вода. Ап. Иоанн видел это и свидетельствует нам, чтобы мы уверовали в то, что Иисус умер за наши грехи, и обрели прощение грехов и вечную жизнь. Все это произошло в точном соответствии с предсказаниями Писания: “кость Его да не сокрушится” и “воззрят на Того, Которого пронзили”.

Шестое, погребение Иисуса (38-42)

Как поразительно то, что смерть Иисуса на кресте не повергла людей в отчаяние. Наоборот, благодаря ей бесчисленному числу людей в истории засиял небесный свет. В стихах 38-42 появляются два человека. Кто они такие? Первый – это Иосиф из Аримафеи. Он имел высокое положение в обществе, поэтому боялся явно примкнуть к ученикам Иисуса, и был тайным учеником. Второй – это Никодим, член синедриона. Он также боялся явно следовать за Иисусом, поэтому однажды пришел к Нему ночью, чтобы никто не увидел. Но что с ними произошло после смерти Иисуса? Иосиф из Аримафеи пришел к Пилату просить снять тело Иисуса, а Никодим принес благовония для погребения. Они сняли тело Иисуса и погребли Его так, как обычно погребают Иудеи. Сила крови Иисуса уже начала действовать, так что двое боязливых и нерешительных людей стали смелыми. Сила Крови Иисуса может изменить грешника в смелого ученика Иисуса.

Сегодня мы узнали о страданиях и смерти Иисуса Христа. Почему Иисус так страдал и умер? Он умер не из-за Своих преступлений, так как не совершил ничего, достойного смерти. Он умер не из-за Своих грехов, так как не имел греха. Он также умер не по ошибке или по стечению обстоятельств, так как Его смерть уже была предсказана в деталях в Писании. Иисус страдал и умер за наши грехи. В книге пророка Исаии говорится: “Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились”. Своими ранами Господь исцелил и меня. Когда Христос пришел в мою жизнь в конце 1-го курса университета, внешне я выглядел здоровым и успешным молодым человеком, но внутри был развращенным, злым и эгоистичным. Поэтому, если бы не Иисус, я не знаю, что со мной было бы. Возможно, я умирал бы от неразделенной любви и пел грустные песни: “Я не могу без тебя”; а, возможно, я стал бы ученым и уехал за границу, оставаясь при этом достаточно молодым, здоровым и эгоистичным. Но Христос исцелил меня Своими ранами. Теперь я имею счастливую семью. Он сделал меня пастырем и скоро посылает пионером в г. Харьков. Теперь я могу жить не эгоистично, я для славы Бога.

Я молюсь, чтобы мы поверили, что Иисус страдал и умер за наши грехи. Я молюсь, чтобы Его ранами мы исцелились.

ИИСУС БЫЛ РАСПЯТ ЗА НАШИ ГРЕХИ

Иоанна 19:1-42

Ключевой стих 19:18

1. Как и почему Иисуса стегали плетью и насмехались над Его царским достоинством? Подумайте над значением ареста, суда и смерти Иисуса в свете следующих стихов: 2Кор.5:10; Ис.53:6; 1Петр.2:24; Ин.10:11.

2. Прочитайте стихи 16б-18. Какими способами Иисус страдал от мучительной боли и ужасного позора? Что означало Его распятие с Божьей точки зрения? (1:29; 20:31)

3. Прочитайте стихи 19-24. Каково было свидетельство Пилата? Что означает «Иисус Назорей»? «Царь Иудейский»? Как воины показали природу падшего человека? Как видел их действия Иоанн? (24; Пс.21:19)

4. Прочитайте стихи 25-27. Кто были эти печальные женщины? (Лук.8:2,3) Подумайте о боли матери Иисуса (Лук.2:35) Что Он сказал Своей маме и Иоанну? Почему?

5. Прочитайте стихи 28-30. Что показывает об Иисусе Его крик «жажду»? Что Он имел в виду, сказав «Совершилось»? Почему смерть Иисуса не является трагедией? (Отк.1:8; Иоан.1:1) Какое значение имеет для нас то, что Иисус совершил Свою миссию?

6. Прочитайте стихи 31-37. Почему солдаты перебили голени у двух других распятых? Почему не перебили голеней у Иисуса? Что означает, что истекла кровь и вода? Как понимал эти события очевидец Иоанн? (35-37)

7. В чем смысл того, что Иисуса похоронили двое известных членов Синедриона? Как они изменились благодаря смерти Иисуса? Что смерть Иисуса означает для вас?

ВСЯКИЙ, КТО ОТ ИСТИНЫ, СЛУШАЕТ ГЛАСА МОЕГО

От Иоанна 18:1-40

Ключевой стих 18:37

“Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего”

Перед предстоящими страданиями и смертью, Иисус молился первосвященнической молитвой. “Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа”. Он молился о том, чтобы прославить Бога, неся свой крест, а также для учеников и для будущих верующих. После окончания молитвы Иисус подошёл к страданию на кресте. Главы 18 и 19 говорят о страданиях Иисуса. Это время было для Иисуса самым отчаянным и печальным. Но, через страдания и повиновение Иисуса совершалась миссия спасения. В страданиях Иисус явил Себя Сыном Божьим и Мессией, Который пришел на землю учить истине. Поэтому Евангелия рассказывают о страданиях Иисуса подробно. Бог совершил миссию спасения человека через смерть Иисуса. Сегодняшнее слово о том, как арестовали Иисуса, и как Пилат осудил его. На суде перед Пилатом и иудейскими лидерами Иисус говорил, для чего Он пришел в этот мир. Пусть Бог поможет нам узнать, почему и для чего наш Царь Иисус страдал и пил чашу, данную Богом.

I. МЕЧ ПЕТРА ИЛИ ЧАША ИИСУСА? (1-11)

Взгляните на стих 1. “Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.” Когда Иисус окончил молиться, Он отправился со своими учениками в оливковый сад на другой стороне ущелья Кедрон. Здесь Иисус и ученики часто собирались, поэтому Иуда, предатель также хорошо знал это место. Иисусу бы не следовало приходить туда. Но Иисус пришёл, повинуясь слову Бога. В Евангелии от Марка говорится о том, что Иисус молился молитвой, исполненной страдания: “и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты” (От Марка 14:36). Иисус молился очень долго и сердечно, до того как удалились заботы и печаль, и пришла уверенность и сила испить чашу страдания и креста. Молитвой он боролся против своей воли. От Луки 22:44 говорит так: “И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю”. Через это Иисус принял свой крест и повиновался воле Бога. Он получил духовную силу для того, чтобы преодолеть все трудности.

Взгляните на стихи 2, 3. “Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. Итак, Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием”. Какое событие произошло? В сад пришёл Иуда и привел с собой солдат и слуг, посланных священниками и фарисеями. Они пришли с фонарями, факелами и орудием. Иуда совершил очень большой грех. Он предал Спасителя. Впоследствии, он совершил самоубийство из-за чувства греха. Арестовать Иисуса пришло около шести сот солдат во главе с тысяче – начальником. Когда они пришли, как повёл себя Иисус?

Взгляните на стих 4. “Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?” Иисус уже узнал, что Ему предстоит быть казнённым. Зная это и поддавшись чувству страха, он мог бы хоть как-то себя защитить или убежать. Однако, Иисус подошел к ним и спросил: “кого ищете?” Тогда они отступили назад и пали на землю. Иисус добровольно пришел под арест, хотя Ему было и не легко это сделать. Когда люди сталкиваются с трудностями, они обычно становится эгоистами. Но когда арестовали Иисуса, он думал больше о безопасности Своих учеников, чем о Себе. Смотрите на стих 8. “Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут”. Тем самым исполнились Его слова: “Я не погубил не кого из тех, кого ты дал мне”. Отсюда мы узнаём, что у Иисуса было чувство ответственности за Своих учеников и любовь пастыря. Иисус был добрым пастырем, который отдал Свою жизнь, чтобы защитить Своих агнцев. Наш Господь, Иисус Христос вчера и сегодня и во вовеки тот же (Евр. 13:8).

А как поступил в этот момент Симон Пётр? “Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх”(10). Он выхватил меч и ударил слугу первосвященника, и отсёк ему ухо. Пётр был исполнен гнева. Он любил Иисуса и был верен ему до конца. Он поступил отважно, как герой. Но причиной его отваги был страх. Когда нужно было молиться, Пётр спал. Поэтому, когда Пётр пылко бросился на пришедших, Иисус сказал, взгляните на стих 11: “Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?” Таким образом, можно пытаться решить проблему при помощи меча, но есть другой путь – испить чашу, которую дал Бог. Меч символизирует мирской способ разрешения проблем, испить чашу – способ Бога, способ веры.

В этой сцене мы можем видеть яркий контраст Петра и Иисуса — это контраст меча и чаши, данной Богом. Меч Петра символизирует собственную волю и человеческий способ, а чаша Иисуса — волю Бога и Божий метод. Меч Петра также означает мирскую власть и силу, а чаша Иисуса — крест и повиновение. Испить свою чашу может показаться слабым способом, пассивным, лишенным здравого смысла. Поэтому люди пользуются мечом, чтобы решить свои проблемы. Однако, в Евангелии От Матфея (26:52) Иисус говорит: “Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут”. История подтверждает это. Герои, которые пытались покорить мир вооружённым способом, закончили трагически. Пример тому – Чингисхан, Александр Македонский, Наполеон и многие другие. Арнольд Тойнби говорит об этом в своей книге “Исследование истории”: “Страны, которые управлялись вооружённой силой, гибли все без исключения”. Но мир, который построен Иисусом, с крестом будет существовать вечно. Мы должны бороться с неожиданностями и проблемами не при помощи меча.

Единственно верный способ – способ Бога. Иисус сказал Петру: ” вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? “ Чаша, приготовленная Отцом -горькая чаша креста. Это чаша трудностей, чаша повиновения. Иисус смог оживить умершего Лазаря и успокоить шторм. Если бы Иисус использовал меч, он сразу бы смог победить врагов. Однако, воля Бога не смогла бы исполнится. И Иисус хотел испить горькую чашу креста. К Евреям 5:8,9 говорит так: “хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”. Неся свой крест, Иисус спас человечество от гибели. Также Бог дал чашу и нам. Какую чашу мы должны испить? Это чаша повиновения. Мы хотим жить согласно своим желаниям и планам. Но, если планы и воля Бога иные, мы должны испить чашу повиновения. У каждого из нас есть своя чаша, которую Бог дал нам. Нам предстоит чаша воспитания агнцев, учеников Иисуса и чаша молитвы, чтобы Бог сделал нашу страну Царством Священников и святым народом. Чаша будет горькой, но, испив её, мы познаем удивительную тайну духовного мира. Наша вера возрастёт, когда мы пострадаем, испив свою чашу, данную Богом. Истинная сила и слава есть только в чаше, данной нам Богом. Мы можем истинно служить Богу и Божьему делу, только принимая ту чашу, которую Господь Бог дает каждому из нас. Мы должны знать ту чашу, которую Бог дает нам испить. Это любовь и самоотвержение. Это служение одной душе через изучение Библии 1:1. Меч не может спасти нас или наш народ. Но чаша может сделать это. Я молюсь, чтобы мы не выхватывали меч подобно Петру, а смиренно испили чашу, как это сделал Иисус.

II.ПРЕДАТЕЛЬСТВО ПЕТРА (12-17)

Взгляните на стих 12. “Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его”. Иисуса арестовали. Его связали и привели сначала к первосвященнику Анне. Когда арестовали Иисуса, почти все его ученики разбежались. Только Пётр и Иоанн следовали незаметно за Ним. Благодаря тому, что Иоанна знал первосвященник, он смог проникнуть с Иисусом во двор. Далее, Иоанн вышел, поговорил со служанкой, дежурившей у ворот, и провёл Петра внутрь. Тут служанка говорит Петру: ты не из учеников Этого человека? Пётр очень удивился и ответил: “Нет!” Было холодно. Слуги и начальник разложили костёр и грелись у него. Пётр тоже стоял у костра. Тем временем первосвященник допрашивал Иисуса об учениках Его и о учении Его. Иисус учил только истине и потому говорил об этом явно всему миру. Его жизнь и учение – как солнце, которое светит всему миру. Что делал Пётр, когда допрашивали Иисуса?

Симон Пётр стоял и грелся у костра (25). Он должен был находиться рядом с Иисусом или вообще убежать. Однако, Пётр пытался разыграть чужого человека и остался во дворе. Такое поведение ещё более усложнило его положение. Люди думали, что Пётр один из учеников Иисуса и спросили его об этом. Однако, Пётр отрёкся вторично и сказал: “Нет!” Но один из слуг первосвященников, родственник тому, которому Пётр отсёк ухо, сказал: “не я ли видел тебя в саду”. Пётр опять отрёкся и в этот момент вдруг пропел петух. Петух прокричал от того, что более не мог стерпеть отречений Петра. Петух прокричал для того, чтобы Пётр покаялся. Вспомнив слова Иисуса, Пётр заплакал громким голосом. Это были действительно слёзы раскаяния. После того дня Пётр часто плакал, когда не заре пел петух.

Почему Петру ничего не удалось сделать? Причина неудачи Петра в том, что он слишком верил в себя и не молился. В Евангелии от Марка, 14: 37-41 говорится: “Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать. И приходит в третий раз и говорит им: вы все еще спите и почиваете?” Пётр давал клятву, что никогда не отречётся от Учителя. Но когда нужно было молиться, он спал. Поэтому ему ничего не удалось сделать. Мы должны молиться, дабы не впасть в искушение. Ещё одна причина неудачи Петра заключается в том, что он ясно не отдавал свою жизнь участвовать в страдании креста Иисуса. Поэтому, несмотря на то, что он много раз давал клятву следовать за Иисусом до конца и отдавать свою жизнь Иисусу, он отверг Иисуса, когда он встретился с настоявшими трудностями.

Отсюда, мы учимся тому что, мы должны каждый день регулярно и усердно молится, дабы разрешить все свои проблемы и выполнить миссию Бога. Даже, если мы решили жить с верой, регулярно пишем свидетельство, и решили возрасти духовным лидерам, без молитвы легко впасть в искушение Сатаны, как Пётр. Также нам надо готовить участвовать в страдании креста Иисуса и нести свои крест миссии. Иначе мы не можем победить искушение Сатаны и грешное влияние этого мира и выполнять волю Бога в этом поколении. Иисус сказал: “Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир “ (Иоанн 16:33). Позже Пётр, узнавший истинное значение страданий Иисуса Христа также сказал так: “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”.

III.ИИСУС, ПРЕДСТАВШИЙ ПЕРЕД ПИЛАТОМ (28-40)

Смотрите на стихи 28-32. Иисуса судил сначала Анна, потом всю ночь первосвященник Каиафа, книжники и старейшины. Они с самого начала ненавидели Иисуса, потому что Иисус обнаружил их неправду и грехи, потому что толпы людей следовали за Ним. Религиозные лидеры приговорили Иисуса к смерти за богохульство. Но в то время иудеи не имели права казнить преступников, поэтому они привели Иисуса к Пилату. Но перед Пилатом Иудеи изменили свои обвинения, потому что они знали, что Пилат не примет во внимание обвинение в богохульстве и не станет рассматривать дела. Так что Иудеи изменили религиозное обвинение Иисуса на политическое. Они обвинили Его в том, что Он выдает Себя за царя, хотя знали, что их обвинение ложно. Для того чтобы добиться смерти Иисуса, Иудеи отреклись от всех своих принципов. Самое ужасное то, что в тот день они произнесли страшные слова: “Нет у нас царя, кроме кесаря” (19:15). Некогда пророк Самуил сказал Израильскому народу: “Господь Бог — Царь ваш” (1Цар.12:12). Веками Иудеи твердо хранили слово, что только Бог их Царь, и только Ему одному они будут поклоняться. Поэтому когда Иудейские начальники и служители сказали Пилату, что у них нет царя, кроме кесаря, это было поворотной точкой в истории Израиля. Но иудеи были готовы отказаться от всех своих принципов, лишь бы избавиться от Иисуса. В своей ненависти они забыли всякое милосердие, меру, правосудие, все свои принципы и даже Самого Бога. Взгляните на стих 33. “Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?” Пилат спросил Иисуса “Ты Иудейский Царь?”. Иисус задал встречный вопрос: “от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?” Иисус хотел узнать, действительно ли Пилат интересуется Им или нет. Но Пилат отвечал: “разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?” Тогда Иисус точно сказал, каково Его Царство.

Посмотрите на стих 36. “Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда”. Из этих слов мы узнаём, что в мире есть Царство от мира сего, Царство мира и Царство Бога. Царством мира сего управляет Сатана, а Царством Бога управляет Бог. Некоторые падшие ангелы воспротивились суверенитету Бога из-за своей гордости и их изгнали из Царства Бога. Они искушали первого человека Адама и насадили в его сердце гордость и дух неповиновения, чтобы он согрешил и отошел от Царства Бога в Царство Сатаны. Поэтому с того момента, когда первый человек поддался искушению сатаны, этим миром управляет сатана. Поэтому Царство мира наполнено обманом, ненавистью, неправдой, завистью, насилием. Люди стараются построить счастливое общество, но не могут. Однако, милосердный Бог пожалел таких бедных людей и открыл новый путь, чтобы восстановить потерянное Царство Бога через Своего единородного Сына Иисуса Христа. Всякий кто верует во имя единородного Сына, посланного Богом, Бог освобождает тех от Царства Сатаны и переселяет в Царство Бога. О Царстве Бога хорошо сказано в книге пророка Исаии 9:6: “Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира”. Он управляет своим народом с любовью и миром. Характер этого Царства – правда и справедливость. Там нет обмана и слёз. Это Царство не может погибнуть и существует вовек. В книге пророка Даниила 7: 14 говорится “И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится”. В этом Царстве нет болезней, смерти, экзаменов. Этот мир наполнен вечной жизнью, миром, правдой и любовью. Этот мир держится не посредством меча, а на испитой посредством креста в воскресение чаше, данной Иисусу Богом. Мы призваны в этом мире Богом. Теперь мы живём в этом мире, но не зависим от него. Пока мы живём на Украине, но, здесь у нас временный приют. Наша истинная страна-Царство Бога. Мы должны жить по законам Царство Бога, так как мы его народ. Законы Бога – благословение, правда, любовь и мир.

Давайте посмотрим на стих 37. Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего”. Выслушав Иисуса, сказал ему тогда Пилат: “Значит, Ты, всё-таки, Царь?” На что Иисус ответил; “ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.” Иисус ответил, что Он Царь Истины и пришёл в этот мир, чтобы свидетельствовать о ней. Для этого Иисус постоянно учил слову Бога и сеял истину в сердца людей. Обычно мы думаем об Иисусе как о святом человеке, который делал добро другим или как о хорошем враче, который исцелял больных. Но Иисус не только исцелял нуждающихся в Нём. Он ясно представлял для чего пришёл в этот мир и какую миссию получил от Бога. Иисус пришёл свидетельствовать об истине. Для этого Иисус постоянно учил учеников и народ слову Бога. Нам важно подумать о том, для чего мы пришли в мир. Наша жизнь очень коротка. Легко думать, что мы можем прожить вечно в этом мире. Это не так. Вот уже 20 лет, затем 30,40,50,60 и грядет смерть.

В столь короткой жизни для чего мы призваны жить? В Бытии, 1:28 говорится о том, что мы сотворены, чтобы выполнить миссию, предначертанную нам Богом. Имея миссию, которую дал ему Бог, и, трудясь над ней человек имеет радость, счастье и получает удовлетворение от своей жизни. От Бога мы получили миссию свидетельствовать о единственно верной истине, о Божьей истине. Это миссия не связывает нас, но делает благодарными и великими. Мы живем, свидетельствуя об истине, исполняя усердно свою миссию. Бог благословил нас, и наша жизнь стала благодатной и обильной. Миссия делает нас великими, исполненными благодарности Богу. Пусть Бог поможет нам, чтобы мы жили, свидетельствуя об истине, что и дал нам Бог в качестве миссии.

Во-вторых, мы должны слышать голос Иисуса. Иисус предлагал Пилату послушаться голосу истины и стать человеком Царство Бога. Пилат непосредственно из уст Царя истины получил удивительное предложение. Вняв голосу Господа, он тем самым встал бы на сторону истины. Но Он сказал: “Что есть истина?” и отказался от предложения Иисуса, в настоящее время многие слышат голос истины и получают приглашение в Царство небесное подобно Пилату. Но из-за эгоизма, жадности, предубеждения о Евангелии и страха быть зависимы, люди отвергают это приглашение. Пилат не нашёл греха в Иисусе. Он мог бы освободить Иисуса, но не сделал этого. Не встав на сторону истины, он совершил большой грех. Не принимающие истину должны быть судимы как Пилат.

Сын Божий пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Он пришел дать нам Царство Божье. Для того чтобы подарить нам вечную жизнь, Сын Божий, Царь истины страдал и умер на кресте за наши грехи. Из-за наших грехов мы должны быть осуждены. Но Спаситель Иисус взял на Себя все наши несправедливости и грехи и был осужден на кресте вместо нас. Наш Спаситель, Иисус приглашает всех нас: “ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего” Мы должны слушать голос Иисуса каждый день каждый час. Давайте помолимся, чтобы быть всегда внимательными к голосу Иисуса. Пусть Иисус помилует нас, чтобы мы всегда слышали голос истины и жизни и шли этим путем до конца своей жизни.

ИИСУС АРЕСТОВАН, СУДИМ И ПРИГОВОРЕН К СМЕРТИ

Иоанна 18:1-19:16а

Ключевой стих 18:37

1. Куда и зачем шли Иисус и Его ученики? (См: Мат.26:38,39) Опишите арест Иисуса. Что это событие говорит нам об Иисусе? (4-6)

2. О ком больше всего заботился Иисус во время кризиса? (8; 17:11; 18:9,11) Чем отличался Петр от Иисуса во время опасности? Почему? Что Иисус имел в виду под словами «чаша, которую дал Мне Отец»? (2-11)

3. Откуда видно, что сердце Петра не было готово? Что он делал после того, как отрекся от Иисуса в первый раз? Почему? (Как потом Иисус помог ему? – Иоан.21:15)

4. Куда повели Иисуса? (12-14) Кем был Анна? Каиафа? (11:49,50) О чем спросил Иисуса Анна? Как Иисус защищал Своих учеников? Кто ударил Иисуса? Почему? Как Иисус победил Своих судей?

5. Опишите второе и третье отречение Петра (25-27). Что указывает на то, что ему не хватало веры в воскресение? (24,28). Сравните с Мат.26:57,67; 27:2. Что произошло с Иисусом перед Синедрионом и Каиафой?

6. Прочитайте о суде Пилата.(28-40). Как Иудеи продемонстрировали свое лицемерие? (28-32) Что открыл Иисус о Себе в разговоре с Пилатом? Какая дилемма стояла перед Пилатом? В чем его слабость? (33-38)

7. Как и почему издевались над Иисусом и высмеивали Его царственность? Почему Пилат виновен в смерти Иисуса? Почему виновны первосвященники? Почему виновны мы? (2Кор.5:10; Ис.53:6; 1Пет.2:24; Иоан.10:11)

ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКАЯ МОЛИТВА ИИСУСА

От Иоанна 17:1-26

Ключевой стих 17:1б

“Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя”

Сегодняшний отрывок – это первосвященническая молитва Иисуса. Наш Господь Иисус Христос является нашим Первосвященником, Ходатаем и Царем. В первой части Иисус молится о Себе (1-5). Во второй – о Своих учениках (6-19) и в третьей – о верующих всего мира (20-26). Иисус верно молился перед Своим распятием на кресте. Молитва Иисуса искренняя и очень глубокая, в Своей первосвященнической молитве Он вместил Бога и все человечество. Молитва Иисуса учит нас тому, как мы можем молиться, как священники и быть добрыми пастырями для всего мира.

I. Иисус молится, чтобы через Него явилась слава Божия (1-5)

Взгляните на 1-й стих. “После сих слов Иисус возвел очи Своих на небо и сказал: Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя”. Здесь фраза “Отче! пришел час” показывает, что приблизилось время, когда Иисус должен был умереть на кресте как Пасхальный Агнец за грех мира. Зная это, Иисус обратился к Богу в молитве. Он не молился за Себя, чтобы Бог избавил Его от страданий и смерти, а молился, чтобы прославить Бога через Свою смерть. Конечно, Иисус знал, как страшно быть распятым на кресте. Конечно, Он знал, как стыдно быть распятым на кресте как публичный преступник. Но Он решил сделать это. Иисусу было нелегко повиноваться Божьей воле для искупления мира таким образом. Но Иисус решил подчиниться воле Бога и умереть на кресте. Библия говорит об этом так: “Хотя Он и Сын, однако, страданиями навык послушанию, и совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”.

Иисус должен был умереть на кресте, чтобы повиноваться воле Бога для искупления мира. Но Он не был ни печальным, ни колеблющимся. Наоборот, Иисус считал для Себя славой то, что Он умрет на кресте, повинуясь воле Бога. Поэтому Он молился: “Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя”. В то время распятие на кресте было самым страшным наказанием. Но для Иисуса это было “сияющей славой”. Через смерть на кресте Иисус хотел явить миру святую любовь Бога-Отца. Поэтому Он молился: “Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя”. В этой молитве ясно видна цель жизни Иисуса. Это прославить Небесного Отца Бога. Для Иисуса жить ради славы Бога являлось всем. Он хотел даже Своей смертью прославить Бога. Молитва Иисуса также указывает на главную цель жизни человека. Основная цель жизни человека заключается в том, чтобы прославить Бога и наслаждаться Им во веки (Рим.11:36). Жить ради славы Бога, и следовательно, жить ради славы своей страны и всего человечества, включая членов своей семьи.

Живя в этом мире, мы часто встречаемся с разными обременяющими нас проблемами. В таких трудностях многие колеблются, говоря: “Как я могу жить только ради славы Бога? Сначала я должен решить всякие проблемы и хорошо устроить свою жизнь, и только потом смогу жить ради славы Бога”. Но нам нужно держать в нашем сердце молитву Иисуса, которую Он произнес перед смертью на кресте: “Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя”. Эта молитва должна быть нашей молитвой в любой ситуации и перед любыми делами. Апостол Павел сказал: “Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию”. Здесь мы учимся тому, что мы должны пить даже один стакан чая ради славы Бога.

Взгляните на 4-й стих. “Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить”. На земле Иисус прославил Бога через выполнение миссии, данной Ему Богом. Бог дал Иисусу миссию открыть людям Бога и Божье Царство. Иисус совершил эту миссию и насадил в сердце всех людей надежду на Царство Бога через изучение слова истины. Когда мы читаем разные Евангелия, то видим, как усердно помогал людям Иисус, излечивая больных и проповедуя Евангелие. У Него часто не было времени на обед из-за того, что многие нуждались в срочной помощи. Иисус каждый день, рано утром, молился Богу, чтобы Бог дал Ему силу и мудрость исполнить Свою миссию. Он всегда думал и знал, для чего Он пришел в мир и какова цель Его жизни. Теперь Иисус шел к смерти на кресте, чтобы совершить Свою миссию. Крест был Его славой, потому что Он окончил труд, который Бог поручил Ему исполнить. Его последним словом на кресте было: “Совершилось”. Иисус прославил Бога на земле, совершив миссию, данную Богом. Образ Его жизни учит нас тому, как мы можем прославить Бога в этом мире.

Когда Бог сотворил человека, Он имел ясный план сотворения. Бог сделал человека домоправителем сотворенного Им мира. Бог благословил человека и сказал: “Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле”. Человек стал существом, имеющим миссию. Миссия есть смысл существования человека. Миссия есть подтверждение того, что человек действительно существует. Цель человеческой жизни на земле заключается в том, чтобы исполнить свою миссию, данную Богом. Человек может найти смысл своей жизни только тогда, когда он найдет свою миссию. Другими словами, он должен знать свою миссию в мире.

В наши дни многие люди страдают из-за бессмысленности своей жизни, потому что они не нашли миссии и ценности жизни. Они жалуются на то, что родились в трудное время. Без миссии люди не имеют жизненного плана и не думают о своем будущем через 10 или 20 лет. Мы должны задавать себе вечный вопрос: “Почему я существую сейчас и здесь? Для чего я должен жить в этом мире?” Мы должны встретиться с Богом, мы должны увидеть свою миссию, которую получил нам Господь Бог, и совершить порученное дело в нашей жизни. Это смысл нашего существования в этом мире и причина того, почему мы живем в Украине в этом веке. Христиане должны иметь чувство миссии и чувство исторической ответственности перед Богом Господом. Давид был самым младшим сыном Иессея. Братья презирали его и не обращали на него внимания. Но Давид встретился с Богом и увидел свою миссию — быть царем над народом, страдающим из-за неверия и агрессии окружающих народов. Господь Бог увидел его веру и чувство миссии и сделал его великим царем, который мог спасти свой народ. Иисус знал, почему Он пришел в мир. Он постоянно думал о Своем часе и о том, как совершить Свою миссию, которую Бог и история поручили Ему исполнить. Иисус прославил Бога на земле, совершив миссию, данную Богом.

Взгляните на 2-й стих. “Так-как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную”. Бог дал Своему Сыну Иисусу Христу власть над всем. С этой властью Иисус мог спасти Себя от смерти на кресте, но Он решил отдать Свою душу для того, чтобы подарить верующим вечную жизнь. Вечная жизнь относится не столько к продолжительности жизненного срока — потому что бесконечная жизнь для некоторых была бы нежелательна — сколько к качеству жизни. Обрести вечную жизнь, войти в нее, означает уже сейчас почувствовать нечто от ее великолепия, величия, радости, мира и святости. Конкретно, что такое вечная жизнь? Взгляните на 3-й стих. “Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа”. Жизнь вечная есть познание Бога и посланного Им Иисуса Христа. Искать Бога необходимо для истинной жизни. Но что, значит, знать Бога? Это означает знание характера Бога, и это знание значительно меняет жизнь человека. Знать Бога значит не только постигать Его головою, но быть с Ним в личных, самых близких отношениях. Но как мы можем иметь такие близкие отношения с Богом? Это возможно только через Иисуса Христа. Иисус сказал: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего” (Ин.14:6,7). Только Иисус открыл людям, что Бог не далекое, недосягаемое Существо, а Отец, Чье имя и Чья природа есть любовь. Когда мы знаем Бога, когда мы имеем живое близкое общение с Ним, то мы имеем жизнь вечную и Царство Бога уже внутри нас.

II. Иисус молится о Своих учениках (6-19)

Давайте прочитаем стихи с 6-го по 8-й. В этом отрывке “слово” повторяется дважды. В 6-м стихе “слово” употреблено в единственном числе, а в 8-м стихе во множественном числе. Эти стихи говорят нам, что миссией Иисуса было передать Слово Бога. Иисус учил Библии кстати и некстати. Иисус постоянно насаждал Слово Божье в сердце людей и особенно Его учеников. Через изучение Слова Божьего Он открыл людям имя Бога. Через изучение Библии Иисус сделал людей способными видеть, какова природа Бога на самом деле. Иудеи считали имя Бога настолько священным, что никогда не произносили Его имени. Они думали, что знают Бога, но на самом деле, они не знали Бога и Его имени. Эта проблема возникла из-за того, что они не изучали Слово Бога. В средние века люди не могли читать Библию, потому что духовные лидеры не разрешали им это делать. Многие церковные лидеры неправильно открывали людям имя Божье, не давая им изучать Слово Бога. Но Иисус учил Слову Бога, чтобы открыть истинное имя Божье, которое есть любовь и Отец наш. Здесь мы видим важность изучения Библии. Через изучение Слова Бога мы можем знать Бога и общаться с Ним.

Иисус усердно учил учеников Слову Божьему, чтобы с его помощью они могли продолжать работу спасения мира. Иисус должен был уйти от учеников и умереть на кресте за грех мира. Он молился за учеников. Каковы были темы молитвы Иисуса за учеников?

Во-первых, Иисус молился за учеников, чтобы они были едиными (9-11). Взгляните на 11-й стих. “Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которые Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы”. Господь молился, чтобы Бог соблюдал учеников ради Своего имени, чтобы они могли быть едиными. Работа сатаны — разделять людей, чтобы уничтожить единую общину. Сатана рад, когда Божьи люди ненавидят друг друга. Божья работа заключается в том, чтобы насадить веру, надежду и любовь. Божье дело — объединить и укрепить во имя Иисуса Христа. Иисус молился, чтобы Его ученики стали едиными, повинуясь Его заповеди: “Любите друг друга”. Иисус молился, чтобы они стали едиными подобно тому, как Он Сам был единым с Богом-Отцом, повинуясь Его слову. Его молитва за учеников напоминает нам “молитву Господню”: “Да приидет Царство Твое”. Его Царство придет, когда мы станем едиными в любви Бога. Иисус хотел, чтобы ученики имели самое сильное орудие — единство в любви Божьей. Иисус имел веру в то, что они смогут покорить весь мир единством в любви Бога.

Во-вторых, Иисус молился, чтобы Бог хранил учеников (12-16). Иисус знал, что они отличаются от мира, и что им нечего ожидать от мира, кроме вражды и ненависти. Но Иисус молился Богу, чтобы Он сохранил учеников и сделал их едиными в любви, и чтобы у них была совершенная радость Христова. Иисус хотел, чтобы ученики нашли радость в покорении бурь и в борьбе с волнами. Взгляните на 15-й и 16-й стихи. “Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла; они не от мира, как и Я не от мира”. Иисус не просил, чтобы Бог забрал их из мира. Он не молился о том, чтобы ученики могли найти для себя избавление, но молился об их победе. Тот вид христианства, который прячется в монастырях, не был бы в очах Иисуса вообще христианством. Иисус не хотел, чтобы ученики убежали от мира и жили в пустыне, только молясь и постясь. Конечно, нам нужны и молитва, и размышление, и уединение с Богом, но они не представляют собой цели христианина, а только средство к достижению цели. Цель же христианства состоит в том, чтобы принести свет в повседневную серость будней этого мира. Христианство не предлагает нам избавления от житейских проблем, но дает нам ключ к их разрешению. Оно не предлагает покоя, но победу в борьбе. Иисус молился за учеников не для того, чтобы Бог забрал их из мира, от трудностей, чтобы ученики жили спокойно в горах, где нет агнцев и нет проблем. Он молился за то, чтобы Бог дал им силу победить мир, светить миру, веруя в суете, сутолоке и гуще жизни.

В-третьих, Иисус молился за Своих учеников, чтобы они были освящены истиной (17-19). Взгляните на 17-й стих. “Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина”. Иисус молился, чтобы ученики жили святой жизнью в мире. Божьи люди должны быть чистыми морально. Христиане не должны жить по общественному мнению, а должны жить по Слову Бога, по истине. Божьи люди должны освятить себя Словом Бога. Истинное мужество и духовная сила человека происходят от чистой жизни в Иисусе Христе. Ученики Иисуса должны иметь внутреннюю силу и духовную власть для того, чтобы победить весь мир. Это и есть причина того, почему Иисус молился, чтобы Бог освятил учеников словами истины.

Слово “освятить” также означает отделить для специального служения. Иисус молился, чтобы Бог отделил учеников для Евангелия. Другими словами, Иисус молился, чтобы Бог снабдил учеников теми качествами ума, сердца и характера, которые будут нужны для служения спасения мира. Для того чтобы человек мог служить Богу, ему нужны известные божественные качества, нечто от Божьей благости и мудрости. Тот, кто думает служить святому Богу, должен сам быть святым. Бог не только избирает человека на специальное служение и отделяет его от других, но и снабжает его всеми нужными качествами для исполнения, поручаемого ему служения. Нам нужно всегда помнить, что Бог избрал нас на особое служение. Бог поручил нам Свое Слово, слово истины. Бог избрал нас для того, чтобы мы учили молодых людей Его Слову. Но Бог не предоставил нас самим себе в деле исполнения Его служения, но по Своей благодати и милости снабжает нас всем необходимым для служения, если мы отдаемся в Его руки.

Взгляните на 18-й стих. “Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир”. В этом Евангелии под “миром” подразумевается то общество людей, которое живет без Бога. Иисус послал Своих учеников, чтобы через них возвратить это общество к Богу, пробудить его сознание и память о Боге. Иисус молился за Своих учеников, чтобы они были в состоянии обратить мир к Богу. Здесь мы видим уверенность Иисуса в будущем. Когда Иисус оставлял мир, казалось, что у Него не было оснований возлагать большие надежды на слабых и маловерных учеников. Ортодоксальные, религиозные Иудеи угрожали расправой над учениками. Ученики не были едиными и не понимали простейших азов духовного мира. Один ученик даже предал своего Наставника. Но Иисус не сомневался в том, что они исполнят порученное им дело. Иисус имел Божественное доверие к людям. Он смотрел оптимистично в будущее и как бы говорил: “У Меня есть целых одиннадцать учеников, и с ними Я перестрою мир”. Иисус веровал в Бога и доверял человеку. Он доверяет нам с великой надеждой. Иисус видит духовное возрождение Украины в нас, имеющих ответственность за свой народ. Сознание, что Иисус имеет доверие к нам, является для нас большой духовной поддержкой, ибо мы легко падаем духом. И нам не следует страшиться человеческой слабости и скромных начал в работе. Нам следует укрепляться Христовой верой в Бога и доверием к человеку.

III. Иисус молится о всех верующих (20-25)

Взгляните на 20-й стих. “Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их”. Постепенно молитва Иисуса достигла и всех концов земли. Сперва Он молился о Себе и за славу Бога, затем перешел к ученикам, прося помощи и охраны для них у Бога, а теперь Его молитва охватывает далекое будущее. Он молился о тех, которые в далеких странах в будущие века тоже примут христианскую веру. Несмотря на то, что последователей у Него было мало, а впереди Его ждал крест, Иисус был уверен, что все народы: черные, желтые, белые будут веровать в Него в будущем. Значит, Иисус молился за нас и за тех, кто будет веровать через нас.

Взгляните на 21-й стих. “Да будут все едино; как Ты Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня”. Иисус молился за то, чтобы все народы, все нации стали едиными в любви Христа, несмотря на различия в культуре, в обстоятельствах и языках. В Иисусе Христе все станут едино братьями и сестрами. Никакому человеку, народу или стране нельзя будет сказать, что христианство — это их личная религия. Никакая церковь: католическая, православная или протестантская не сможет сказать, что только их вера верна. Это совершенно противоречит воле Иисуса Христа. Иисус молился, чтобы Его церковь была всемирной, где все Украинцы, русские, китайцы, американцы и корейцы станут едиными, братьями и сестрами во Христе. Иисус молился, чтобы все верующие в Него стали едиными, как Он стал единым с Богом-Отцом. Христианское единство в наши дни, как и во всей истории, встречалось с помехами потому, что люди любили свои церковные организации, свои собственные уставы, свои ритуалы больше, чем друг друга. Если бы христиане действительно любили Иисуса Христа и друг друга, ни одна церковь не отвергала бы истинных Христовых учеников. Только заложенная Богом в сердце человека любовь может преодолевать преграды и человеческие мысли и соединить всех воедино. Когда все христиане любят друг друга и становятся едиными, мир узнает любовь Бога, и что мы верующие в Иисуса Христа.

Взгляните на 22-й стих. “И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как мы едино”. Это великая милость Христа, что Он дал нам ту же славу, которую Бог дал Ему. Иисус молился, чтобы верующие в Него имели небесную славу на земле. Эта слава означает славу креста. Славой христианина, в первую очередь, должен быть крест, который ему положено нести. Страдания ради Христа — честь христианина. Мы не должны думать о нашем кресте, как о наказании, но только как о нашей славе. Чем труднее было задание, тем более, великой будет слава. Библия говорит: “Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем, если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, то и Он отречется от нас (2Тим.2:11,12). Иисус хочет, чтобы мы стали славой Бога на земле и чтобы люди увидели в нас любовь Божью.

Взгляните на 24-й стих. “Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира”. Иисус молился, чтобы все люди пришли в славное Небесное Царство после земной жизни. Какая прекрасная молитва! Чтобы все народы были с Иисусом в Вечном Царстве! Молитва Иисуса есть молитва Бога. Иисус не молился за верующих, чтобы Бог улучшил условия их жизни, Он молился, чтобы их имена были написаны в книге жизни, и они стали членами Божественной семьи.

Из первосвященнической молитвы Иисуса мы научились тому, что Иисус молился не только за Себя Одного, но чтобы прославить Бога через повиновение до смерти на кресте. Иисус также молился за учеников, чтобы они имели живое общение с Богом и были едиными, и чтобы они прославляли Бога через изучение Библии со всеми народами. В конце Иисус молился за всех верующих, за все народы, чтобы они пришли к Богу в славное вечное Царство. Пусть Бог научит нас молитве, чтобы мы молились за славу Бога и за все народы мира. Пусть Бог воспитывает нас, чтобы мы смогли приносить первосвященническую молитву в нашем поколении.

ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКАЯ МОЛИТВА ИИСУСА

От Иоанна 17:1-26

Ключевой стих 17:1

1. К какому времени относились слова Иисуса: “Отче! пришел час”? (См. Иоан.1:29) Какой была Его личная просьба? (1,5) Какова была цель Его жизни? Какой должна быть цель жизни каждого человека? (Рим.11:36; 1Кор 10:31)

2. Каким образом Иисус воздал славу Богу во время Своей земной жизни? (4) Какую власть Бог дал Иисусу? (2) Что такое вечная жизнь? (3) Что значит знать Бога и знать Иисуса, Которого Он послал.

3. Как Иисус открыл Бога Своим ученикам? Чему Он хотел научить их? (16:30-31) Что мы узнаем здесь о важности изучения Библии?

4. Какой была тема молитвы Иисуса за учеников? Почему Он молился об этом? Почему ученики Иисуса должны быть освящены? (Что это значит?) Почему “истиной”? Зачем и как Иисус посвятил Себя?

5. О чем Иисус молился для тех, кто уверует через проповедь Его учеников? Что означает то, что все верующие будут едино? Каков результат истинной любви друг ко другу всех верующих? (Подумайте об Ис.11:6)

РАБОТА СВЯТОГО ДУХА

От Иоанна 16:1-33

Ключевой стих 16:13а

“Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину”

В прошлом отрывке мы изучали вторую часть 15-ой главы от Иоанна “Вы – друзья Мои”. Мы благодарим и восхваляем Бога, что позволил нам многих друзей среди братьев, а также многих друзей среди сестер. Когда мы смотрим на христианскую историю, мы видим, что она происходит не через толпу людей, а через некоторых друзей, таких как Давид и Ионафан, Меланхтон и Лютер, Кальвин и Цвингли, ит.д. Через прошлый отрывок мы узнали, что Иисус помогал двенадцати ученикам стать друзьями и любить друг друга в Иисусе Христе. В результате они стали друзьями и завоевали весь мир Евангелием Нашего Господа Иисуса Христа. Благодарим Бога, за то, что в нашей стране многие люди носят имена учеников Иисуса Христа. Благодарим Бога, за то, что Он выбрал каждого из нас и поставил нас, чтобы мы приносили много плода в этом поколении. егодняшнее слово — последнее наставление Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна. В то важное время Христос учил учеников о Святом Духе и о том, что Он творит в этом мире. Когда мы живем христианской жизнью и творим дела Бога, нам очень важно иметь правильное знание о Святом Духе. Пусть Бог поможет нам познать Святого Духа и наставит нас на всякую истину.

I. Гонения (1-4)

Взгляните на 1-й стих. “Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились”. Здесь слово “сие” означает предстоящие трудности, о которых говорилось в 15-й главе: “Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир” (15:18,19). Иисус предвидел это и заранее предупредил их об этом. Он не хотел, чтобы кто-нибудь потом сказал, что ничего не знал о гонениях, когда принимал христианство. Это происходило на заре христианства, но и в наши дни мир ненавидит христиан. Говоря “мир” Иисус имел в виду человеческое общество, устраивающее свои дела без Бога.

Разделение неизбежно возникает между человеком, видящим в Боге единственную реальность в жизни, и человеком, который считает Бога абсолютно ненужным. По Евангелию от Иоанна христиане — избранные Богом люди, которые перешли от мира тьмы в мир света, от смерти в жизнь, от бессмысленности жизни в жизнь, наполненную смыслом. Христиане родились свыше верой в Иисуса Христа и видят Божье Царство и истину. Они стали новыми тварями. До встречи с Иисусом они наслаждались грехами, а теперь ведут себя чисто и справедливо. Но мир всегда относится с подозрением к людям, которые не такие, как все. Люди хотят, чтобы другие поступали так, как они. Но верующие должны поступать по истине, поэтому мир гонит их. Особенно мир не любит людей, чьи добрые дела и благовидные поступки обличают их грязную жизнь.

Иисуса убили, потому что Его святая жизнь открывала грехи религиозных лидеров. Мир распял Иисуса на кресте. Иисус сказал: “Вы свет мира и соль земли”. В этом слове Он имел в виду, что мир темен и порочен. Когда светильник светит миру, дела тьмы обнаруживаются. Поэтому мир ненавидит свет.

В наиболее широком смысле, всякий, кто не поддается мирской классификации, попадает в беду. Самое главное требование, которое предъявляется к христианину, это чтобы у него было достаточно смелости быть не таким, как все. Быть иным опасно, но никто не может стать христианином, не приняв этого риска, потому что должна быть разница между людьми мира сего и христианами, народом Христовым. Христос избрал нас от мира сего и сделал детьми праведности, детьми Бога. Наша жизнь должна свидетельствовать об истине и о любви Бога, отличаясь от жизни мирских людей. Чем больше мы приближаемся к Богу и к святой жизни, чем больше мы пытаемся жить по словам Божьим, тем сильнее наша жизнь светит миру и тем больше мир будет гнать нас. Гонение есть истинное свидетельство того, что мы избранные Богом люди и живем по словам Господа нашего Иисуса Христа. Христос сказал: “Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное” (Мф.5:10).

Взгляните на 2-й стих. “Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служить Богу”. Иисус говорил о двух видах гонения, которые постигнут Его учеников. Их будут отлучать от синагог, а это для Иудеев имело большое значение. Синагога, Дом Божий, играла в жизни Иудея самую важную роль. Синагога была центром Иудейской общины. Поэтому изгнать кого-то из синагоги означало отлучить от общества. Когда мы правильно живем по вере, мы увидим две реакции мира: уважение и гонение. Люди будут видеть в нас праведность, святость и любовь, и поэтому будут уважать нас. Но в тоже время кому-то это может сильно не понравится, поэтому нас могут отлучить от компании, от общества. Но Бог не оставит нас. Он щедро благословит нас и сделает наши дела успешными. Господь обещал: “Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной” (Мк.10:29,30).

Взгляните еще раз на 2-й стих. “Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служить Богу”. Иисус также говорил, что люди будут думать, что они служат Богу, когда будут преследовать Его учеников. Одна из трагедий религии — то, что люди часто думали, что они служат Богу, преследуя истинных верующих. Павел был абсолютно уверен в том, что служит Богу, когда он пытался стереть со страниц истории имя Иисуса Христа и уничтожить Его Церковь (Деян.26:9-11). Когда в 16-м веке Мартин Лютер противостоял католической церкви, религиозные лидеры были уверены, что служат Богу, когда они искали убить его. По их мнению они спасали от ада тех, которые следовали за Лютером. Почему такие события происходят в христианстве среди верующих в Бога?

Взгляните на 3-й стих. “Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня”. Это происходит потому, что не все верующие познали Бога. Трагедия Церкви состоит в том, что многие стараются возвещать свое понимание религии, уверяя, что они владельцы Божественной истины и благодати. Страшно то, что все это происходит и в наши дни. Никому нельзя говорить, что спасение есть только в его церкви или что только его церковь единственно верная. Надо говорить, что спасение есть только в Иисусе Христе. И тогда, и сегодня Иисус предлагал и предлагает не легкий, но славный путь. Христос желает, чтобы те, которые готовы принять Его призыв, вышли смело вперед ради Его имени. Он также дает великое обещание послать им Святого Духа.

II. Работа Святого Духа (5-15)

Взгляните на стихи 5,6. “А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше”. Ученики услышали, что Наставник уходит от них и у них будут гонения. Эти известия повергли их в замешательство и печаль. Все, что они поняли, это то, что они теряют Иисуса. Но Иисус сказал им, что все к лучшему: “Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел: ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам: а если пойду, то пошлю Его к вам”. Иисус знал, какими слабыми были Его ученики. Он знал также, что они ничего не могут делать без Него.

Но Он сказал, что лучше для учеников, чтобы Он пошел, потому что тогда Святой Дух придет к ним. Будучи в теле, Иисус не мог всюду быть с ними, поэтому они постоянно то встречались, то расставались. Будучи в теле, Он не мог наставлять умы и сердца и говорить к совести людей повсюду, но был ограничен местом и временем. Утешитель же, Дух Святой, не имеет ограничений, и Его пришествие будет исполнением обетования: “Се, Я с вами во все дни до скончания века”(Мф.28:20). Дух принесет непрерывное общение с Богом навеки и снабдит христиан силой, отчего результат их проповедей будет другим. Когда мы свидетельствуем о истине, об Иисусе Христе или когда мы творим добрые дела, нам нужно иметь силу и мудрость. Но у человеческой силы и мудрости есть свои пределы. Нам необходимо получить Святого Духа. Поэтому Иисус сказал: “Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли” (Деян.1:8).

Иисус начал учить учеников о работе Святого Духа. Взгляните на 8-й стих. “И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде”. Здесь греческое слово “элегхейн”, которое в русском переводе означает “обличить”, имеет два значения: обличить и убедить. Дух Святой и обличит, и убедит — таково Его служение. Например, Он может обличить человека в совершенном преступлении, или убедить его в слабости перед Словом Бога. В этом отрывке Иисус говорит о том, как действует Святой Дух.

Во-первых, Дух Божий обличит мир о грехе. Христианская жизнь начинается с осознания своего греха. Люди грешат, не зная, что грешат. Один пастырь учил Библии одну студентку, которая жила по плотскому желанию. Пастырь хотел помочь ей оставить грешную жизнь. Он всячески уговаривал ее и убеждал, используя Слово Бога и все возможности своей мимики. Но девушка только говорила: “Не понимаю, почему это плохо, если мне это нравится”. Один молодой человек долго ходил в церковь. Он хотел стать новым человеком. Он знал, что должен покаяться в своих грехах и принять Иисуса Спасителем. Но он не чувствовал себя грешником. Никто из людей никакими средствами не может обличить или убедить о грехе кроме Святого Духа. В отличии от слова “преступление”, грех — духовное нарушение Божьего закона. Самый серьезный грех — это неверие. Взгляните на стих 9. “О грехе, что не веруют в Меня”. Не верить в Иисуса Христа является тягчайшим грехом перед Богом, из-за которого человек попадет в ад. Но никто не может осознать насколько страшен этот грех, если Дух Божий не действует в нем. Когда мы духовно помогаем людям или проповедуем Евангелие, мы должны полностью полагаться на Святого Духа.

Во-вторых, Дух Божий обличит мир о правде или о праведности. Человек знает, что спасутся праведники. Поэтому праведность является самой важной темой всех религий и нравственных законов общества. Но беда состоит в том, что мир не знает истинную праведность Божью. Все люди имеют свою собственную меру праведности. Каждая страна имеет свой стандарт праведности. Многие религиозные люди, и в том числе некоторые христиане, сильно стремятся достигнуть праведности своими силами, например, постоянным покаянием, унижением своей личности, добрыми делами или молитвой. Все это хорошо и полезно для нас, но это не может оправдать нас. Многие верующие не имеют свободы и страдают из-за чувства вины, потому что не понимают Божью праведность, и как человек может стать праведником перед Богом.

Что является истинной праведностью Бога, которая дает людям спасение и вечную жизнь? В послании к Римлянам 1:16,17 говорится: “Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасения всякому верующему… В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет”. В Евангелии, в Иисусе Христе есть праведность человека, потому что Христос умер на кресте за наши грехи и искупил нас от вечной гибели и суда. Крест Иисуса есть праведность Бога, потому что Христос пролил драгоценную Кровь за наши грехи. Взгляните на 10-й стих. “О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня”. Иисус есть наша праведность, потому что Он пошел к Богу на небеса и свидетельствует о том, что мы верим в Него, поэтому мы можем стать праведниками только верой. Люди думают, что надо что-нибудь сделать для того, чтобы приобрести праведность. Но человек становится праведником только верой. Разумом никто не может понять этот духовный секрет. Только Дух Божий может открыть эту истину. Святой Дух помогает нам понять Иисуса и лично принять Его нашей праведностью. Дух Божий дает верующим безграничную свободу и радость, как написано: “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут” (Рим.8:1).

В-третьих, Дух Святый обличит людей о суде (11). Многие люди верят, что Бог есть любовь. Но не верят, что Бог судит мир. Люди игнорируют Божье предупреждение об истинном суде. Люди не верят, что их ждет суд после смерти. Что убедит человека в том, что его ожидает суд? Это действие Святого Духа. Это Он дает нам безошибочное внутреннее убеждение, что мы будем стоять на судилище перед Богом. Мы получим награду Бога по нашим трудам. Когда мы обличены в нашем грехе, когда узнали о праведности Христа и о суде, что дает нам уверенность в том, что во Христе наше спасение, что в Нем наше прощение и избавление от грядущего суда? То же действие Святого Духа. Это Он дает нам уверенность в том, что в Распятом Иисусе мы найдем нашего Спасителя и Господа.

В-четвертых, Дух Божий направляет нас на путь истины (12,13). Взгляните на стихи 12,13. “Еще много имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам”. Многое Иисус не мог тогда сказать Своим ученикам, потому что они были еще не в состоянии принять и вместить всего. Человеку можно говорить только то, что он способен понять и вместить. Изучая английский язык, мы не начинаем со сложных фраз, а начинаем с простых и понятных слов. Точно также Бог открывает Свои истины людям постепенно. Он дает им то, что они в силах принять и усвоить.

Еще многое Иисус должен был сказать ученикам, но Ему нужно было уйти от них к Богу. Однако Иисус не беспокоился об этом, потому что когда придет Святой Дух, Он Сам научит учеников истине. Дух Божий постоянно открывал ученикам духовный мир. Когда ученики не знали, что делать или что говорить, или куда идти, Святой Дух вел их шаг за шагом в этом трудном мире по самому лучшему пути. Он также говорил им о будущем. Святой Дух мог открыть им признаки конца света. Когда Апостол Иоанн получил Духа истины, Он увидел славу Небесного Царства и сказал: “И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло” (Отк.21:2-4). Однако безбожные люди не знают о будущем, а знают только одно: “Станем есть и пить, ибо завтра умрем!” (1Кор.15:32). Но христиане знают о будущем, потому что Святой Дух открывает им истину и духовный секрет жизни.

В-пятых, Дух Божий прославляет Иисуса (14,15). Святой Дух не работает по Своему, а по воле Иисуса Христа. Он пришел в мир, чтобы продолжить работу Иисуса. Взгляните на 14-й стих. “Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам”. Исполнитель Божьего дела после Иисуса — это ни проповедники, ни усилия церкви, а Святой Дух. Мы Его сотрудники. Поэтому для того, чтобы служить Богу и Божьему делу, мы должны познать Святого Духа и наполниться Им. Без Него никто не может творить духовные дела.

Посмотрите стихи 23-24. “и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна”. Не смотря на то, что они должны пройти через большие страдания и боль, они возрадуются, когда Иисус придет снова в славе. Бог пошлет им Святого Духа и даст им все, чего они попросят во имя Иисуса. Кроме того, они увидят славное воскресение Христа, и даже тьма мира увидит их сияющую славу; радость учеников будет совершенна. Здесь мы учимся, что жизнь учеников не полна горести и печали. Можно сказать, что когда-нибудь мы должны пройти через боль и печаль, но мы увидим славный день воскресения через Его воскресение. Также, мы будем независимы с помощью Святого Духа. Если мы попросим, Бог даст нам независимый дух и сияющую славу. Но самое важное, что наша радость будет совершенна.

Иисус сказал в 25 стихе: “Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце”. Иисус имел в виду, что в притчах не всегда понятно, что Он хотел сказать. Но после Его воскресения, они поймут все тайны духовного мира. Посмотрите стихи 26-27: “В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что я исшел от Бога”. Иисус надеется, что ученики веруют в Него – что Он есть Сын Божий и что Он пришел от Бога и был вместе с Ним. На основании их веры в Иисуса, Бог тот час же даст им все, чего они только попросят, особенно духовное наставление и сияющую славу. Слова Иисуса кажутся трудными для понимания, но Святой Дух откроет нам все. Иоанна 14:17 говорит: “Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет”.

В результате ученики поняли, о чем говорил Иисус. В стихах 29-30 они сказали Ему: “вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел”. Когда ученики думали только о том, что Иисус их покидает, они были полны печали и беспокойства. Но когда Иисус снова и снова рассказал им о независимой вере в Него и о присутствии Святого Духа, они вспомнили, как Он не раз им повторял, что Он от Бога исшел и обратно к Богу идет. Тогда их духовные глаза широко открылись. Они сказали Иисусу: “Теперь Ты не говоришь на непонятном языке или образами в притчах, а говоришь прямо”. Иисус повторял им об одном и том же постоянно. Но они думали, что речь Иисуса очень интеллектуальна и только образная. Очень интересно как они реагировали и отвечали. Но Иисус старался до конца. Тогда они сказали Иисусу: “Больше Ты не говоришь с нами на трудном языке, но говоришь нам очень просто”. В конце концов, ученики уразумели о смерти и воскресении Иисуса, когда Святой Дух начал работать в их сердцах. Удивительная благодать, что теперь ученики смогли понять значение смерти и воскресения Иисуса и увидят сияющую славу через Его смерть и воскресение. Теперь все их беспокойства и страхи перед иудеями полностью исчезли и сменились небесной радостью в их сердцах. Удивительно, они чувствовали, что не отдаляются от Иисуса, но пребывают с Ним через работу Святого Духа. С другой стороны, мирские люди, полны греха и обречены на осуждение.

Если мы внимательно рассматриваем этот отрывок, мы видим, что ученики были полны печали, но они изменились в людей полных радости. Короче говоря, когда мы наполнены Святым Духом, мы полны любви, радости, мира и славной миссии покорять мир Евангелием Иисуса Христа. Но когда мы наполнены злым духом, мы полны греха грешных желаний и чувства грядущего суда Божьего. Люди игнорируют Святой Дух и поклоняются злому духу. Такое поклонение кажется легким, потому что можно свободно делать много злых вещей. Такие люди думают о вере относительно. Но вера должна быть абсолютной. Все другие религии не производят работы Святого Духа, люди скорее уничтожают себя через усердную религиозную деятельность и множество правил. Таких людей нет среди тех, в ком живет Святой Дух. Это очень несчастные люди, кроме того, они полны злых духов. Вера в Иисуса – это единственный путь к Богу с помощью Святого Духа.

Сегодня, когда ученики вспомнили, что Иисус пришел от Бога и возвращается к Богу, они смогли понять о присутствии Святого Духа. Тогда они познали значение смерти и воскресения Иисуса Христа и славу Бога через Его Сына. Давайте оставим поклонение злому духу и преодолеем свое относительное мышление. Давайте верить в присутствие Святого Духа, позволим Ему пребывать в наших сердцах, чтобы радость наша стала совершенна.

РАБОТА СВЯТОГО ДУХА

От Иоанна 16:1-33

Ключевой стих 16:23

1. Прочитайте стихи 1-4. Что Иисус предсказал о будущем? Кто будет преследовать Его учеников? Почему? Как? Почему Иисус говорил им об этом сейчас?

2. Прочитайте стихи 5-11. Куда шел Иисус, и почему для них было лучше, чтобы Он пошел? Почему Божьим слугам нужен Святой Дух?

3. Какое главное дело Святого Духа? (8-10) О каких трех вещах Святой Дух обличает мир? Что это означает?

4. Прочитайте стихи 12-13. Что еще делает Святой Дух для учеников? Прочитайте стихи 14-16. Какова главная тема учения Святого Духа? (14,15)

5. Прочитайте стихи 16-18. Что Иисус имел в виду под словами «вскоре» и «опять вскоре»? Прочитайте стихи 19-22? Как относится к ним притча о рождении младенца? Какова могла быть причина их печали? Их радости?

6. Прочитайте стихи 23-24. Как ученики могут иметь независимую веру? Прочитайте стихи 25-33. О чем Иисус учил их? Чему они научились в конце концов? Что Иисус сказал им о будущем? Почему? Что Он обещал?

ВЫ – ДРУЗЬЯ МОИ

От Иоанна 15: 11-27

Ключевой стих 15:14

“Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам”

На прошлом изучении мы научились, что когда мы имеем отношения ветви и лозы с нашим Господом Иисусом Христом, мы становимся способными приносить большой плод. Однако, живя в этом трудном мире, не легко постоянно иметь отношения любви с Богом. Но когда мы стремимся иметь их, мы можем принести большой плод и быть его учениками. В сегодняшней проповеди Иисус в основном говорит о дружбе между Ним и Его учениками, особенно о дружбе между людьми.

Давайте подумаем, 1) как мы можем быть друзьями Иисуса, и 2) как мы можем делать своими друзьями многих людей.

Во-первых, радость ваша будет совершенна (11).

Посмотрите на 11 стих: “Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна”. Многие люди думают, что если мы становимся учениками Иисуса, мы должны только нести крест, и у нас совсем нет радости. Многие студенты хотят посвятить себя нашему Господу Иисусу Христу. Но они боятся это сделать, потому что трепещут перед страхом, что им придется потерять все мирские удовольствия и наслаждения. Иисус знает эту нашу агонию и говорит в 11 стихе “Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна”. Простые люди думают, что нет ни радости, ни веселья в Иисусе. Но эти стихи говорят нам, что есть совершенная радость в Иисусе Христе.

Где есть совершенная радость в этом мире? Мы должны знать глубочайшее значение радости, о которой упоминает здесь Иисус. Когда мы сравниваем мирскую радость и духовную, то можем понять, что совершенная радость – это настоящая радость. В мире, когда люди говорят “радость”, они думают о физическом удовольствии. Это есть удовлетворить наш ум и тело. Такое удовольствие длится очень короткое время и дорого стоит. Более того, оно обычно разрушает совесть человека и низводит его с человеческого уровня на животный уровень. Мирская радость очень, очень временна. Один человек был уважаемым судьей. Его единственный сын попал в автокатастрофу, и его положили в реанимацию с большими потерями крови. Но когда сын увидел отца через отверстие в бинтах, и сказал: “Прости, папа”, радость отца была невероятна, потому что он увидел, что сын жив, и его мозг не поврежден. Но радость обоих прошла, когда сын полностью исцелился. Мирская радость также относительна. Одна пара любила друг друга, как Ромео и Джульетта. Но вскоре муж обнаружил высокомерный характер своей жены, который часто оставлял его онемевшим. Тогда постепенно их радость уменьшалась, пока наконец они не развелись.

Слава, богатство и политическая власть, эти вещи, кажется, делают радостными многих людей. Но эти удовольствия делают их более беспокойными, чем радостными. В этом мире нет совершенной радости. Вместо того, чтобы иметь совершенную радость, люди полны раздражения, зависти, споров, припадков ярости и оргий, а также самоправедности. Поэтому те, кто не имеют радости Иисуса, не могут иметь истинную радость. Один парень закончил Киевский университет. Он должен был быть счастливым, потому что поступить в Киевский университет было целью его жизни, когда он был в школе. Но теперь он даже не вспоминал, что окончил Киевский университет. Мы должны знать, что радость отличается от веселья и от удовольствия. Радость не принадлежит физическому телу, радость принадлежит душе.

Радость (по гречески – КАРА), происходит от слова КАРИС, что означает благодать. Радость имеет своим корнем Бога. Бог дает нам радость в наших душах через благодать нашего господа Иисуса Христа. Бог дает нам радость через работу Святого Духа в наших душах. Галатам5:22,23 говорит: “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание”. Когда мы читаем псалмы, то находим, что они полны агоний и молитвы. Но хотя псалмопевцы были в горе, несчастье, тяжелых обстоятельствах, их души радовались. Псалом 20:6 говорит: “Велика слава его в спасении Твоем; Ты возложил на него честь и величие. Ты положил на него благословения на веки, возвеселил его радостью лица Твоего”. Псалмопевец был переполнен радостью, когда Бог был с ним. Псалом42:4 говорит: “И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!” Согласно этому псалму, радость била ключом из его души, когда он был с Богом на алтаре молитвы. Псалом 64:13: “источают на пустынные пажити, и холмы препоясываются радостью;” Он был полон радости, когда видел мистерию природы, которую Бог сотворил. Псалом 118:111 говорит “Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего”. Он был радостен, когда слова жизни, слова Божии наполняли его.

Нам нужна радость. Без радости жизнь слишком несчастна. Поэтому мы должны знать, что радость обитает в наших душах, когда мы имеем страх Божий. Мы можем испытывать совершенную радость каждый день, повинуясь Его заповеди: любите друг друга. Радость также приходит, когда мы живем для славы Бога. Ранние христиане были счастливы, когда они только-только приняли Иисуса, как своего Спасителя. Но вскоре пришли жестокие гонения от Иудеев, потому что Христиане принимали как братьев во Христе не только Иудеев, но и язычников. Одновременно с замыслом Иудеев, римские власти стали преследовать христиан за то, что они не поклонялись императору. В то время, когда они думали быть счастливыми в Иисусе, начались гонения. Им пришлось оставить свои дома. Им пришлось покинуть своих родственников и даже членов своих семей. Они вынуждены были рассеяться в Понт, Галатию, Каппадокию, Вифинию и Асию – весь мир той эпохи. Но апостол Петр не сожалел вовсе об этом. Он вдохновлял их говоря, что гонение очистит их как чистое золото. 1Петра 1:7 говорит: “дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа”. Он также говорит в 1Петра4:13,14 “но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется”. Ранние Христиане были беспомощны и боязливы, когда пришли жестокие испытания. Но Петр, который имел радость Бога в своей душе, говорил “но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь!”

Истинна радость не приходит от удовлетворения физического тела, она приходит от Бога. Мы должны иметь совершенную радость, как наш Господь Иисус Христос сказал в 11-м стихе. Прочитаем его еще раз: “Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна”. Имеете ли вы радость в своей душе? Если нет, пожалуйста, любите Бога и любите друг друга и живите для славы Бога. Тогда Бог даст вам радость, как плод Святого Духа. Не пытайтесь произвести радость вашим проницательным умом. Придите к Иисусу и повинуйтесь его приказу: любите друг друга. Результатом будет не то, что вы потеряете свою свободу, но то, что вы действительно испытаете настоящую свободу и настоящую радость.

Второе, Иисус сделал Своих учеников друзьями (12-15). Мы должны молиться о том, чтобы Бог воспитал много учеников среди молодежи. Благодаря этому наше поколение станет сильным, восстановит свои моральные стандарты и глубокое чувство миссии и породит людей достойных и честных. История свидетельствует о том, что там, где была дружба, начинались события, изменившие мир. Например, Меланхтон помог Мартину Лютеру перевести Библию с языка оригинала на немецкий язык, и в результате эта Библия установила стандарт немецкого языка. Без Цвингли не было бы Кальвина. Дело в том, что Кальвин походил на святого богослова и вел аскетический образ жизни. Поэтому казалось невозможным, чтобы он управлял Женевой. Но Цвингли делал все возможное, чтобы все было сделано согласно указаниям Кальвина.

Нельзя забыть дружбу между Ионафаном и Давидом. Царь Саул начал завидовать Давиду, когда услышал, как женщины воспевали Давида: “Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч” (1Цар.18:7). Из-за этого Давид стал политическим преступником. Это сильно огорчило Ионафана. Поэтому он обязался заступаться за Давида. Позже, когда Саул узнал о том, что его сын стал на сторону Давида, то бросил копье в собственного сына, и чуть не убил его. После этого Давил переходил из одного места в другое в поисках политического убежища. Около него собиралось около 600 нуждающихся людей. В то время Давид не мог позаботиться даже о себе, но многие пришли к нему, чтобы получить его помощь. Однажды Давилу пришлось весьма трудно, когда он долгое время убегал от своих врагов. В то время в лесу Зиф его посетил и укрепил Ионафан. Он сказал: “Не бойся … ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым по тебе”. Ионафан обновил свою дружбу с Давидом. Они обняли друг друга и заплакали, но Давид плакал более. Затем они расстались (1Цар.23:15-18). Возможно, это лучший пример дружбы между людьми. В то время между Израилем и филистимлянами велась ожесточенная война, и в одном из боев Саул, Ионафан и его младший брат погибли. Давид плакал об Ионафане так, как маленький мальчик, потерявший свою маму. Он сказал: “Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской”.

История UBF короткая – всего лишь 40 лет. Но среди членов UBF есть много примеров настоящей дружбы. Бог использовал многих добрых друзей в Корее на протяжении последних 40 лет, чтобы изменить Корею из зависимой страны в страну, посылающей миссионеров. В наши дни на Украине Бог поставил несколько евангельских друзей среди нас, и будет драгоценно использовать их в будущем, чтобы изменить историю Украины из станы зависящей в страну, посылающую миссионеров.

Взгляните на стихи 12,13: “Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих”. Читая эти стихи, мы видим, что здесь Иисус еще раз дает Своим ученикам новую заповедь: “Да любите друг друга”. Снова и снова, начиная с 13-ой главы и до этого места, Иисус повторяет одно и то же: “Да любите друг друга”. Казалось, что ученикам уже надоело слушать новую заповедь Иисуса “Да любите друг друга”. Но на самом деле Иисус знал, что они не любили друг друга. Ни в одном из 4-х Евангелий не зафиксировано того, как ученики любили друг друга.

Как известно, святой Петр имел большое желание учиться. Когда Иисус приказал ему бросить сети на глубине, он повиновался. Иисус избрал его Своим первым учеником. Мы можем сказать, что поскольку он имел огромное желание учиться, то стал лучшим учителем в истории. Но одному Петр все-таки не хотел учиться у Иисуса – это любить других. Он полагал, что поскольку был первым учеником, то должен будет занять пост премьер-министра в будущем мессианском царстве, установленном Иисусом. Как мы хорошо знаем, Иаков и Иоанн были очень умными и выглядели достойными людьми. Но на самом деле они интересовались лишь собой. Они не любили Петра. Они надеялись, что Петр умрет, пусть даже в автомобильной катастрофе, и они займут высочайший пост. Другие ученики не сильно отличались от этих и также не любили друг друга. Поэтому Иисус несколько раз повторял одну и ту же заповедь: “Да любите друг друга”. Ученики устали слушать об одном и том же, но они должны были учиться любить друг друга, чтобы понять значение смерти и воскресения Иисуса и план Бога спасения мира.

Двенадцать учеников свыклись с культурой своего времени. Они думали о Христе, как о своем Наставнике и Учителе. О себе они думали как о Его студентах и учениках. Так как они являлись студентами Иисуса Христа, они должны были знать Его сердце, но они не знали. Поэтому Иисус сказал им в стихах 14,15: “Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего”. Эти слова имеют глубокое духовное значение. С самого начала Иисус хотел сделать своих учеников Своими друзьями, а не слугами. Другими словами, Иисус хотел сделать их Своими друзьями, чтобы они знали что делает Бог, то есть о его работе мирового спасения. Иисус хотел сделать их Своими друзьями чтобы они узнали, что Иисус – это Бог, и что, будучи Сыном Божиим, Он умер на кресте за грехи мира и воскрес снова. В 15-ом стихе Иисус говорит о делах Своего Отца. Иисус хотел, чтобы Его ученики узнали Божью волю для Иисуса и для них лично. Это не было легко, потому что ученики Иисуса были обычными людьми и имели свои мечты и характер. Но Иисус делал все, что мог, чтобы подружиться с ними. В результате, они стали Его друзьями. В результате, они завоевали мир Евангелием нашего Господа Иисуса Христа.

Третье, Я избрал вас, чтобы вы приносили много плода (16-17). Посмотрите на 16-й стих. “Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам”. Много людей думают, что они избрали Бога. Они также думают, что в любое время могут перестать любить Бога, или могут отвергнуть Его. В наши дни количество безбожных людей увеличивается день за днем. Когда они чувствуют душевное страдание, они обращаются к Богу, чтобы решить свои нужды. Но когда они в силах сами поддерживать нормальную жизнь, они забывают о Боге. Многие отвратительные люди думают, что, придя в церковь, они делают Богу услугу. Это немалая трагедия. Среди многих ошибок, мысль о том, что я избрал Бога, является наибольшей ошибкой, которую только может совершить человек.

С другой стороны, когда кто-нибудь имеет ясное осознание того, что Бог избрал его, тогда он может изменить историю мира. Как мы знаем, Св. Павел был амбициозным политиком. Он хотел добиться признания Иудейских авторитетов тем, что будет разрушать раннюю церковь. Но по дороге в Дамаск воскресший Иисус избрал его Своим инструментом. Избирая его, воскресший Христос сказал: “Савл, Савл! что ты гонишь Меня?” Люди знали, что он гнал церковь и боялись его. В Деян.9:15-16 воскресший Христос сказал Анании: “иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое”. Здесь мы видим, что наш Господь Иисус Христос избрал Савла односторонне, простив ему все грехи. Иисус дал ему миссию евангелизировать язычников и языческий мир, включая Римскую Империю.

Являясь христианами, нам важно знать, что не мы избрали Бога, но Он избрал нас и поставил, чтобы мы приносили много плода. Божье избрание не ограничивается избранием Павла. Наш Господь Иисус Христос избрал каждого из нас, как Он избрал Апостола Павла. Когда Павел стал избранным, он понял, что Бог избрал его пастырем для язычников. Благодаря своему избранию он три раза путешествовал по тогдашнему миру, испытывая большой риск для жизни. В конце он приехал в Рим, как посол в узах, и изучал Библию со своими тюремными конвоирами. Если мы несерьезно относимся к Божьему избранию, значение нашей жизни не более, чем иметь трехразовое питание. Но когда у нас есть ясное осознание Божьего избрания и миссии принесения многих плодов, тогда мы знаем смысл жизни, мы знаем, в чем состоит наша миссия и как мы должны жить в этом мире.

Четвертое, мир и ученики (18-21). Посмотрите на стих 18 “если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел”. Почему мир ненавидит Его учеников? Потому что они дети света. Есть история об одном молодом слуге Бога. В начале своего служения он был настолько беден, что арендовал только маленькую комнатку. Но из-за инфляции цены подскочили, и он вынужден был арендовать еще более дешевую комнатку. Так за 6 лет он переезжал 16 раз во все более и более дешевую комнатку. Вся его семья из пяти человек спала в этой комнатке, похожей на мастерскую. Однажды он нашел более просторное помещение за ту же цену. Он был счастлив. Но хозяин этого помещения владел также гостиницей, где было много проституток. Через два месяца жена хозяина узнала, что ее арендаторы – христиане. Тогда хозяин соорудил много клеветы, что этот Божий слуга украл много мебели из гостиницы, и приказал ему убираться вон из помещения, оскорбляя его и толкая в грудь. Божий слуга не понимал, что происходит. Так или иначе, он не мог противостоять, потому что он – слуга Бога. Он покинул помещение и переехал в более дешевую комнату. Позже Божий слуга узнал, что владелец гостиницы занимался грязным бизнесом и поэтому выгонял Христиан и решительно ненавидел их.

Была одна прекрасная леди из богатой семьи. Она участвовала в осенней Библейской конференции в Кеве. Ее отец был судьей в верховном суде. Он был жадным человеком. Ходили слухи, что в его владении 70 домов. Когда его старшая дочь начала верить в Иисуса, он стал как безумный из-за ненависти к ней. Он бил ее почти до смерти. Все ее тело было покрыто ранами от кнута. Отец сильно любил эту дочь. Но услышав, что она поверила в Иисуса, он почувствовал, что все его нечестные дела всплыли наружу и открылись всему миру. Но его старшая дочь сохранила веру и боролась. Была одна студентка – медик, отец которой занимал вторую позицию в национальном банке. Много раз он угрожал Божьему слуге по телефону, чтобы его дочь перестала верить в Иисуса. Он действительно ненавидел слуг Бога. Но он умер в возрасте 51-го года. Он так сильно любил этот мир, но не мог жить достаточно долго. Мы должны принять тот факт, что из-за своих грехов мир решительно ненавидит нас.

Пятое, они не имеют извинения во грехе своем (22-27). Прочитайте стих 22. “Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем”. Согласно этих стихов, Иудеи слышали проповедь Иисуса Христа. Но они никогда не покаялись в своих грехах. Они закостенели в грехе. Поэтому Иисус сказал, что им нет извинения во грехе. Они ненавидели Иисуса, потому что они ненавидели Бога. Иисус показал им много чудесных знамений, через которые они могли поверить, но они не верили, потому были виновны в грехах (24). Иногда мы удивляемся, почему люди этого мира ненавидят нас? Это не наша проблема, это их собственная проблема греха (25). Но Иисус пообещал Своим ученикам, что где бы их не гнали или ненавидели, Он пошлет им Утешителя, Духа истины, и поможет нам.

Есть один удивительный рассказ, который хорошо говорит о том, что Иисус – это наш истинный друг. Один человек представил свою жизнь как путь в пустыне. Он видел, что когда в его жизни все удавалось, рядом с его следами на песке были еще одни следы, следы Иисуса, Который во всем помагал ему. Но когда в его жизнь приходили трудности, потери, горе, отчаяние и болезни, он заметил, что оставался только один. Он не мог понять, почему в такое тяжелое время для него, он оставался один и сильно демонстрировал свое неудовольствие Иисусу: “Господь, почему в то время, когда я больше всего нуждался в Тебе, Ты покидал меня? Где Ты был?”. Но Иисус ответил ему: “Дитя, Я всегда был рядом с тобой, но когда тебе было трудно и ты думал, что Я покидал тебя, Я поднимал и нес тебя на Своих руках”.

Дорогие братья и сестры, вы также думаете, что Иисус покидал вас во время трудностей в вашей жизни, но помните, что Иисус нес вас на Своих руках. Он брал вас на руки в самое тяжелое время для вас, время болезни и время отчаяния. Придет час, когда вы сами осознаете, что во время успеха или неудачи, радости или печали, здоровья или болезни, Иисус всегда был рядом с вами. Иисус есть вашим самым верным и истинным другом.

Сегодня Иисус научил Своих учеников, что их радость будет совершенна. Пусть Святой Дух обитает в вас, чтобы вы имели совершенную радость в ваших душах. Я молюсь, чтобы вы сделали все, что можно, чтобы быть друзьями Иисуса, чтобы таким образом принести много плода.

Вы – друзья Мои

От Иоанна 15:11-27

Ключевой стих 15:14

1. Чему Иисус учил Своих учеников о Своем отношении с ними в стихах 1-10? Какое обещание Он дал тем, кто пребывает в Его любви в стихе 11?

2. Что сказал Иисус о радости? (9-12) Как люди ищут радость? Что говорит Библия об источнике радости? (Гал.5:22-23а; Пс.42:4; 64:13, 118:111; 1Пет.4:13,14) Что Иисус имел в виду под словами «радость»? «совершенная радость»?

3. Прочитайте стихи 12-15. Почему Иисус наш лучший друг? Почему Иисус хотел, чтобы Его ученики были не рабами, а друзьями? Чему мы можем учиться из примера дружбы Бога с Авраамом (Ис.41:8)? Давида с Ионафаном (1Цар.23:15-18)?

4. Прочитайте стихи 16-17. Что означает то, что Иисус избрал Своих учеников, а не они – Его? Почему Бог избирает людей? (см. Деян.9:15-16)

5. Прочитайте стихи 18-21. Почему ученики Иисуса будут ненавидимы, хотя они будут делать только хорошее? Прочитайте стихи 22-27. Почему мир ненавидел Иисуса? Что мы должны делать, когда нас гонят? Как Бог помогает нам?

ПРЕБУДЬТЕ ВО МНЕ

От Иоанна 15:1-11

Ключевой стих 15:5

“Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не может делать ничего”

Сегодняшнее слово – Евангелие от Иоанна 15 глава рассказывает о принесении плода в притче о виноградной лозе и ветвях. Здесь Иисус учит нас о взаимоотношениях между Господом и верующими и о том, как человек может жить благословенную жизнь и приносить много плодов. Приносим ли мы плод это действительно очень важный вопрос, о котором нам нужно серьезно думать и ответ, на который нужно обязательно найти. Потому что этот вопрос – это вопрос жизни. Пусть Господь откроет наши духовные глаза через сегодняшнее слово, чтобы мы нашли ответ, как нам жить жизнью, приносящей плоды.

I. Иисус – истинная виноградная Лоза.

Взгляните на 1-й стих. “Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — Виноградарь”. Притча о виноградной лозе часто встречается в Ветхом Завете, символизируя Израиль. Псалом 79: 9,10 говорит: “Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее; очистил для нее место, и утвердил корни ее, и она наполнила землю” Бог перенес из Египта виноградную лозу и выгнал народы и посадил ее. Здесь говорится об Израиле. Израиль является виноградной лозой. Бог насадил эту виноградную Лозу в великой надежде, что она станет Царством Священников и народом святым и принесет много обильных плодов, однако, она совсем наоборот, принесла очень го много плохих плодов.

Еремия 2: 21-23 говорит: “Я насадил тебя как благородную лозу, – самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы? Посему, хотя бы ты умылся мылом и много употребил на себя щелоку, нечестие твое отмечено предо Мною, говорит Господь Бог. Как можешь ты сказать: “я не осквернил себя, я не ходил во след Ваала?” Посмотри на поведение твое в долине, познай, что делала ты, резвая верблюдица, рыщущая по путям твоим?”

Это значит, что Бог насадил благородную лозу, – самое чистое семя, но они стали совсем другим семенем и деревом. Осия 10: 2-3 говорит: “Разделилось сердце их, за то они и будут наказаны: Он разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их. Теперь они говорят: “нет у нас царя, ибо мы не убоялись Господа; а царь, – что он нам сделает?”

Таким образом, Израиль презирал надежду Бога и все больше и больше согрешал, ожесточал сердца и, в конце концов, стал совсем, ложной виноградной лозой. Вот в такой исторической сцене Иисус говорит о взаимоотношениях между Богом и Иисусом и людьми. Если мы понимаем, о чем здесь говорит Иисус, то мы находим духовный секрет того, как быть успешными в нашей жизни, то есть, как принести много плодов.

Во-первых, Бог есть Виноградарь. Он тщательно заботится о нас, чтобы мы приносили много плодов. Взгляните на стихи 1,2. “Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой — Виноградарь; всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода”. Здесь говорится о взаимоотношениях между Богом, Иисусом и христианами. Бог — Виноградарь, Иисус — Лоза, а христиане — ветви. Отношения между ними — Богом, Иисусом и верующими — неразрывные, жизненные. Они связаны органически. Эти отношения очень важные и красивые. Представьте себе прекрасный виноградник, в котором усердно трудится Виноградарь-Бог, и в котором Иисус — Истинная Виноградная Лоза. Ветви, которые находятся на этой лозе, не могут не принести самый лучший плод. Здесь мы можем научиться некоторым вещам.

Виноградарь существует для того, чтобы заботиться о винограднике. Выращивание винограда требует от виноградаря особой усиленной работы и внимания. После посадки картошки крестьянин может надолго забыть о ней и отдохнуть, но если виноградарь будет лениться или непостоянно ухаживать за виноградником, он не сможет собрать хорошего урожая. Виноградарь несет ответственность за весь виноградник и за то, чтобы ветви принесли много хороших плодов. Он отсекает всякую ветвь, не приносящую плода, и очищает плодоносную ветвь, чтобы она более принесла плода.

Великая привилегия христиан заключается в том, что Всемогущий Бог, Создатель мира, является их Виноградарем, Который несет ответственность за их жизнь. Бог Сам ухаживает за нашей жизнью и несет ответственность за нас во всем. Мы — Его дело. Господь Бог хранит нас и обеспечивает нашу жизнь. Иисус сказал: “Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?.. потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом” (Мф.6:26-32).

Наш Небесный Отец Бог не дремлет и не спит, а постоянно смотрит на нас. Своей силой и любовью Он помогает нам приносить плоды, потому что мы принадлежим Его винограднику. В нашей жизни никогда не будет поражений, если она находится в руках Бога, нашего Виноградаря. Хотя в настоящее время может показаться, что мы терпим поражение, но Бог непременно обратит его в победу. Поэтому псалмопевец восхваляет Бога: “Господь — Пастырь мой; я не в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим. Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего… Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни” (Пс. 22). Бог есть Виноградарь нашей жизни.

Во-вторых, Иисус есть истинная виноградная лоза и мы Его ветви. То есть Иисус есть источник всего в нашей жизни. “Я есмь истинная виноградная Лоза, а вы ветви” — говорит Иисус. Ветвь сама собой не может приносить плода, если не будет на лозе. Ветвь получает соки и всякую жизненную силу от лозы. Поэтому, какова лоза, такой плод ветвь и приносит. Иисус есть истинная виноградная Лоза. Он снабжает каждую ветвь питанием и энергией. В последнее время население земли обеспокоено тем, что природные ресурсы скоро будут исчерпаны. Но Иисус Христос — неисчерпаемый источник. У Него все имеется в избытке. Он прощает грехи. Всякий приходящий к Нему с покаянием получает милость прощения грехов, какой бы грех он ни совершил до этого. Иисус прощает нас и очищает наши сердца. В Нем есть вечная жизнь. Иисус победил власть сатаны и смерти и воскрес из мертвых. Он дает всякому верующему в Него вечную жизнь. Христос говорит: “Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь” (5:24). Иисус ведет нас в вечное Царство Бога. Он обещал приготовить нам место в Небесном Царстве и придет опять, чтобы взять нас к Себе. Бог помогает нам во всякой нашей нужде через Лозу — Иисуса Христа. Когда мы нуждаемся в утешении, Господь решает нашу проблему и утешает нас. Когда наша душа или тело болеют, Господь Иисус Христос исцеляет нас и делает нас здоровыми. Более того, Иисус дает нам возможность приносить плоды, внутренние и внешние. Это обязанность Иисуса Христа. “Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой — Виноградарь”. Это слово сильно утешает нашу душу и дает нам светлую надежду на то, что мы, в конце концов, принесем много плодов в жизни. Можно сказать, что наша судьба предопределена Богом. Но для верующих есть одно условие, при котором они могут исполниться слова Иисуса. Это единственное условие — пребывать в Иисусе Христе.

II. Пребудете во Мне

Взгляните на стихи 4,5. “Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего”. Здесь Иисус провозглашает неоспоримую христианскую истину: “Без Меня не можете делать ничего”. Что подразумевал Иисус под этими словами? Без Иисуса — истинной виноградной Лозы — человек не может жить по истине. Пусть человек красив, пусть он достиг успеха, пусть он обрел богатство или высокое положение в обществе, но скоро он потеряет все. Без Иисуса он не может принести плода. Судьба человека похожа на судьбу цветка в вазе. К тому же человек должен будет предстать перед Богом на суде после своей смерти. Поэтому Иисус говорит: “Без Меня не можете делать ничего”. Человек должен соединиться с Лозой, Иисусом Христом. Когда человек принимает Иисуса своим Господом и Спасителем, он соединяется с Христом и начинает пребывать в Нем.

Взгляните на 6-й стих. “Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают”. Итак, что означает пребывать в Иисусе Христе? Чтобы ветви могли получать воду и питательные вещества от лозы, они должны иметь специальные каналы. Через эти каналы вещества поступают из лозы в ветвь. Пребывать в Иисусе означает иметь живое общение с Иисусом. Взгляните на 7-й стих. “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам”. Пребывать в Иисусе Христе, то есть иметь живое общение с Ним, означает;

во-первых, пребывать в Божьем Слове. Это не означает просто знать Слово Бога, но это означает исполнять Божье Слово и повиноваться ему. Над этим нам нужно глубоко подумать и понять. В наши дни люди изучают что-нибудь не для того, чтобы исправить себя, а для того чтобы извлечь из знаний выгоду. Например, судьи или юристы изучают законы не для того, чтобы хорошо соблюдать их, а чтобы судить других. Постовые изучают правила дорожного движения не для того, чтобы правильно водить машину, а чтобы поймать нарушителя и оштрафовать его. Так поступают и многие верующие. В церквах говорят, что люди, которым труднее всего помогать, — это те, кто уже долго ходит в церковь, потому что они знают много, но не соблюдают заповеди Бога. Они не изменяются, потому что не повинуются Слову Бога.

Иисус сказал: “Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного… Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне… А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке” (Мф.7:21,24,26). Если мы пытаемся жить, по словам Бога, мы не можем жить так, как живут неверующие люди. Мы должны жить христианской жизнью, жизнью с Иисусом. Мирская жизнь и христианская жизнь сильно отличаются друг от друга, как мир отличается от Иисуса Христа. Ветвь, пребывающая в свете, не может приносить плод тьмы, и наоборот.

Самая серьезная христианская проблема в нашей стране заключается в том, что верующие потеряли абсолютное отношение к Божьему Слову. У них очень “удобная” вера. Они слушают только те слова, которые им нравятся или которые легко принимать. Остальные слова Бога они игнорируют. Миссионера Самуила Ли часто обвиняли в том, что он проповедовал Слово Бога так, как оно написано в Библии. Нам нужно насадить человеку абсолютную веру в Слово Бога, и тогда он сможет принести много плодов в Иисусе Христе.

Взгляните еще раз на 7-й стих. “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам”. Пребывать в Иисусе также означает пребывать в молитве. Бог говорит с нами через Слово, и мы отвечаем Ему через повиновение. Мы говорим с Богом через молитву. Если человек только слушает или наоборот только говорит, то он не может поддерживать хорошие отношения с другими людьми. Если кто-то игнорирует слова другого человека и требует от него только исполнения своих желаний, то он не может общаться с другими людьми. Мы можем молиться Богу только тогда, когда мы пребываем в Его Слове. Когда мы пребываем в Слове Бога, то о чем бы мы ни попросили Его по Его воле, Он обязательно исполнит.

Когда мы пребываем в Иисусе Христе, мы обязательно принесем много плодов, потому что Иисус есть истинная виноградная Лоза, а Бог — Виноградарь. Наша жизнь станет обильной и плодотворной. Как известно, художник Пикассо, был одним из самых известных и влиятельных людей в современной культуре. В его творчестве есть одно самое известное изделие, называемое “человеко-бык” (минотавр). Этот шедевр настолько высок, что его нельзя даже оценить деньгами. Когда говорят об искусстве, всегда говорят об уникальности Пикассо. Однако, к нашему удивлению, материал, который он использовал для своего произведения, был бесполезным велосипедом, который он нашел на мусорной свалке. Такой бесполезный велосипед родился свыше и стал великим изделием в руках Пикассо. После того как Пикассо завершил свою работу, он с большим удовольствием сказал; “Мусор – это материал, который имеет великий потенциал для художника”. Поломанные и брошенные вещи превращаются в ценности, в зависимости от того, в какие руки они попадают. Человек точно также. Важность и ценность человека не зависит от того, какой сам человек, а в чьи руки и дух сейчас владеют и управляют его жизнью.

Поэтому Библия утверждает, чтобы мы пребывали в Иисусе, и чтобы Иисус пребыл в нас. К Ефесянам 3: 17,18 говорит: “верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота”. Откровение 3: 20 говорит “Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною”. Вы думаете, что ваша жизнь потерянна, поражена, сломана, бесполезна, в которой никто не нуждается. Вы страдаете из-за низкой самооценки. Тогда, сейчас придите к Иисусу, который есть истинная виноградная лоза и соединитесь с ним и пребудьте в Ней как ветви. Иисус сделает вашу жизнь великим произведением жизни.

Взгляните на 8-й стих. “Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, и будете Моими учениками”. Когда дети хорошо учатся в университете и заканчивают его с красным дипломом, то для родителей это большая радость. Когда ученик станет великим человеком, о его учителе тоже все заговорят. Подобно этому, если мы, дети Бога, приносим много плодов, мы прославляем Бога. Поэтому, чтобы прославить Бога, нам нужно принести много плодов. Когда у нас много плодов, нас признают учениками Иисуса Христа. Самый важный плод — это изменение нашей личности. Если мы были эгоистами, мы должны принести плод самоотвержения. Если мы были непослушными, мы должны принести плод повиновения. Одним словом, мы должны подражать Иисусу. Мы должны приносить плоды Святого Духа – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание. Эти плоды говорят о нас и свидетельствуют о том, что мы в Иисусе Христе.

Пусть Господь благословит нас и наш народ, чтобы мы и наш народ пребыли в истинной виноградной лозе и испытали обильную, благословенную жизнь, принося плод для всех народов, в качестве страны пастырей и народа святого.

ОТНОШЕНИЕ ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЫ И ВЕТВИ

От Иоанна 15:1-10

Ключевой стих 15:5

1. Прочитайте стих 1. Сравните с Ис.5:1-7. Что это говорит нам об отношении Бога к Своему народу Израилю? (Сравните: Мар.12:1-11; Иез.19:10) Что Иисус имел в виду, когда сказал: «Я есмь истинная виноградная лоза» (Сравните: Иоан.1:1-3)?

2. Кто такой Виноградарь? Прочитайте стих 2. Что означает то, что мы являемся ветвями, а не лозой или корнем? Какова цель виноградаря при насаждении и заботе о винограднике? (2,4,5; Пс.1:3) Почему принесение плодов есть таким важным? (8; Быт.1:28)

3. Почему виноградарь подрезает виноград? Что значит то, что Бог отрезает наши мертвые ветви? Что означает, что Он очищает плодоносящие ветви?

4. Какой хороший плод желает Бог? Какой плохой плод, которого Бог не хочет? Какой инструмент для очистки применяет Бог?

5. Прочитайте стихи, в которых встречается слово «пребывать» (4,5,6,7,9,10). Почему необходимо пребывать в Иисусе? Как мы можем пребывать в Иисусе? (4-8; Пс.1:2-3; Кол.3:16)

6. Чему учит нас стих 7 о пребывании в Иисусе и о пребывании Его слова в нас? Какое обещание Иисуса? Прочитайте стихи 9-10. Чему эти стихи учат нас о том, как пребывать в Иисусе? Каков собственный пример Иисуса? (Евр.5:8,9)

ИИСУС ЕСТЬ ПУТЬ

От Иоанна 14:1-14

Ключевой стих 14:6

“Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня”.

В Англии был один многообещающий молодой человек. Однажды его пригласили главным лектором на семинар самой известной научной ассоциации в Англии. Планировалось, что на этот семинар придут многие начитанные люди и послушают его речь. Поэтому это собрание было очень важным для него, как гарантия будущего успеха. Он изо всех сих старался приготовить статью для семинара в течение многих месяцев. Однако, именно в тот день, когда ему нужно было ехать в Лондон, его поезд опоздал, и он лишь за несколько минут до начала лекции на семинаре прибыл на станцию в Лондоне. Он бежал, садился в колесницу и с торопливым сердцем кричал; “Я опоздал, поторопитесь, пожалуйста”. В спешке он даже не обратил внимания на вопрос хозяина колесницы; “Господин, куда нам надо ехать?”, но он только кричал; “быстрее, пожалуйста, быстрее”. Через некоторое время перед ними появилось какое-то село, этот молодой человек спросил “Что это? Куда вы меня везете? Мне надо ехать в центр Лондона!” Тогда, хозяин Колесницы отвечал; “Я же несколько раз спрашивал вас, куда нам ехать. Но, вы не обращали внимания, а только кричали; “быстрее, быстрее, теперь центр Лондона уже далеко от сюда”.

О чем говорит нам этот эпизод? Современные люди также живут с торопливым сердцем каждый день, как будто опьянены чем-нибудь. Одни деньгами, одни властью, а иные похотями. Кажется что, только некоторые живут, зная ясно, куда они идут. Конечно, иногда нужно жить в спешке, но больше важно бежать, точно зная, куда мы идем, значит, четко зная о месте последнего назначения нашей жизни. Иначе, хотя мы бежим изо всех сил, конечный пункт может оказаться совсем другим, чем мы ожидали. Каждый из нас должен знать, куда и по какому пути мы идем.

Давайте подумаем через сегодняшнее слово, 1) куда мы идем и 2) по какому пути мы должны идти.

I. Наше последнее место назначения – славное Царство Бога (1-4)

Взгляните на 1-й стих. “Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте”. Иисус видел беспокойство и тревогу в сердцах учеников. Ученики оставили все, что имели, и последовали за Иисусом, видя в Нем необъяснимую святую силу и власть. Иисус превратил воду в вино, сделал многих слепых зрячими, накормил 5,000 человек пятью хлебами и двумя рыбками. Таких чудесных знамений ученикам было достаточно, чтобы обрести надежду стать славными лидерами земного мессианского царства. Каждый пытался занять первое место в будущем кабинете министров, поэтому они спорили между собой, кто же из них больше. Когда Иисус вошел в Иерусалим с множеством народа, ученикам уже казалось, что их надежда вот-вот сбудется. Но Наставник говорил совершенно непонятные для них слова: “Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня” (13:21). Пока они еще удивлялись между собой, вдруг Иисус сказал еще более странные вещи: “Дети! не долго уже быть Мне с вами: будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь” (13:33). Эти слова просто ударили по сердцам учеников. Это то, о чем они никогда не думали. Они даже не могли представить себе жизнь без Иисуса. Они начали сильно беспокоиться о том, что будет дальше. Они забеспокоились о своем будущем.

Тревога и беспокойство являются отличительной чертой человеческого характера. Они губят душу человека. Люди беспокоятся о многом: о будущем, о своем здоровье, о том, как обеспечить себя или свою семью, о том, что делать после окончания учебы, где можно хорошо заработать, когда и на ком жениться. Когда мы слышим новости о чем-либо ужасном, мы начинаем бояться и тревожиться. “Что будет дальше?” Этот вопрос часто смущает сердца многих людей. Откуда эти тревога и беспокойство?

Взгляните еще раз на 1-й стих. “Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте”. “Веруйте в Бога” – в этом единственный путь приобрести покой души. Нам нужно взирать на Всевышнего Бога и верить в Него. Здесь верить означает доверять. Нам нужно доверять Богу в любое время. Когда Авраам волновался из-за отсутствия наследника и беспокоился о будущем, Господь сказал ему: “Не бойся, Авраам, Я твой щит: награда твоя весьма велика”. Дети не беспокоятся о будущем, потому что они доверяют своим родителям и полагаются на них. Если в самый темный час мы способны верить в то, что Бог с нами и заботится о нас, тогда всякие тревоги и беспокойства уйдут от нас и даже в полном мраке появится свет. “И в Меня веруйте”. Иисус есть доказательство того, что Бог любит нас и готов отдать нам все, что у Него есть. В послании к Римлянам 8:32 говорится: “Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?” Если мы верим в Иисуса Христа и в любовь Бога, Пославшего Своего единородного Сына, мы можем спокойно принимать любые события и уверенно преодолевать трудности.

Взгляните на 2-й стих. “В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам”. После того как Иисус помог ученикам обрести веру, Он стал учить тому, что такое истинная надежда. Иисус стал говорить ученикам о Доме Отца, о небесном Царстве Бога. “В доме Отца Моего обителей много,” – говорит Иисус. Здесь Иисус говорит о реальности Небесного Царства. Ученики до сих пор не могли ясно представить себе Царство Бога и поэтому они имели только земную надежду. Для них Божье Царство было красивой сказкой. Но Иисус говорит, что Царство Бога ожидает их и в нем есть место для каждого из них. Когда Апостол Иоанн в видении увидел Небесное Царство, он сказал: “И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего” (Отк.21:2). Здесь Апостол говорит, что Божье Царство уже приготовлено и ждет верных, любимых Господом людей, ждет, как невеста ждет своего жениха.

Также в словах “в доме Отца Моего обителей много” Иисус говорит о богатстве Царства Бога. Там места хватит всем. Земные дома могут стать слишком тесными, земные гостиницы иногда не принимают усталых путников, потому что в них просто нет больше места. Многие люди страдают от того, что они не могут найти квартиру в Киеве, хотя они только что поженились. Но в Отцовском доме не бывает такого, потому что небо так же широко, как и сердце Отца, в Котором находится место для каждого человека. Там у каждого будет просторное, славное и прекрасное место со всеми удобствами. Но Господь имеет в виду не только это, но и то, что в Божьем Царстве есть жизнь с избытком, счастье и покой. Там нет болезней, нет смерти и нет страданий. Там только слава, величие, любовь и радость. Нас ждет щедрая награда и славная благодать в доме, который Господь приготовил для нас. Слова “в доме Отца Моего обителей много” утешают наши души и дают нам надежду на вечный мир. Люди часто забывают простую истину о том, что земная жизнь есть всего лишь преддверие вечной жизни в доме Бога-Отца. Поэтому они строят планы и всеми силами стараются построить красивый дом жизни на земле. Но их земной дом разрушится. Тогда все, что они имеют – богатство, положение в обществе, человеческую славу – исчезнет. Они все потеряют. Миссионерка Мария Пис сказала что ее знакомый всю жизнь строил очень красивый и большой дом выкладывая все что у него есть. Но, как только он почти закончил дом, когда ему было около 50 лет, он умер из-за усталости. Но верующие в Иисуса Христа пребывают в надежде на вечный дом. Апостол Павел сказал: “Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный” (2Кор.5:1). То, что мы имеем вечное, славное жилище на небесах, является великой благодатью, данной Богом.

Взгляните на 3-й стих. “И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я”. Ученики беспокоились из-за слов Иисуса: “Дети! не долго уже быть Мне с вами”. Они думали, что Иисус куда-то навсегда уйдет и оставит их как сирот, одних. Но Он объясняет ученикам, что Он первым пойдет и приготовит им место. “Я иду приготовить место вам”. Иисус идет впереди нас, чтобы мы могли следовать за Ним. И Он готовит нам место. “И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я”. Здесь Иисус дает славное обещание: “Я приду опять”. Второе пришествие Христа – это окончательная победа истины над силами тьмы. Это будет кульминацией человеческой истории. Мы не можем знать, когда это произойдет и каким образом, но одно ясно: к этому ведет история, и без кульминации она окажется незавершенной. У истории должен быть конец, и этим ее концом будет торжество нашего Господа Иисуса Христа. В этот момент все станет явным перед светом. В тот день мудрый мира сего станет безумным, а безумный мудрым. В тот час все наши слезы, молитвы, и труды откроются перед Богом и принесут нам славные плоды и вечное богатство. Существует два типа христиан: одни совершенно равнодушны к этому славному обещанию, другие – думают о нем и ожидают его с надеждой. Человек может понять Иисуса и Его учение только тогда, когда у него в сердце родится славное обещание Христа: “Я приду опять и возьму вас к Себе, чтобы вы были, где Я”. Это и есть слава Евангелия. В нашем сердце должна гореть эта надежда. Мы должны рассказать людям эту славную истину о том, что Иисус придет опять с Небесным Царством. Мы должны молиться, чтобы пришло Царство Божье. Все должны строить свою жизнь согласно этой славной истине и ожидать прихода этого великого Дня. Нам нужно думать не только о том, кем мы являемся в этом мире, но и том, кем мы будем в Царстве Божьем.

Святой Иоанн Златоуст был уважаемым отцом церкви в 4-м веке христианской истории. В то время римский царь повелел, чтобы всякие люди, без исключения, признали римского царя Господом и поклонились ему. Однако, Святой Иоанн Златоуст не уступил его признание веры до конца в своей жизни, что лишь Иисус Христос Господь и единственный который достоин получить поклонение от него. В конце концов, римский царь Аркадий сам судил его. Он угрожал; “если ты не признаешь меня господом, я изгоню тебя из твоего дома навсегда”. Тогда oн отвечал, “это невозможно, потому что весь мир, это – дом моего отца.” Царь снова угрожал; “тогда я заберу от тебя все твое имущество”. Он отвечал: “и это тоже невозможно, потому что я сохранил все мое имущество на небесах, в доме моего Отца”. Царь снова сказал: “тогда, я заключу тебя в тюрьме, чтобы ты жил там всю жизнь в одиночестве и умер”. Он отвечал “и это тоже невозможно, потому что хотя все друзья покинут меня, но Иисус, который есть вечно, станет моим наилучшим другом. Он будет со мной навсегда, хотя я умру, Он перенесет меня в вечный небесный дом. Вы можете убить мое тело, но вы не можете убить мою душу и надежду на дом моего Отца”.

Любимые братья и сестры! Нашим последним местом назначения является славное Царство Бога. Как наш Господь Иисус жил временно в этой земле, как наши бесчисленные предки веры жили так же временно в этой земле и все они пошли в Небесное Царство, так и мы живем в этой земле только временно и потом пойдем в славное вечное Царство Бога. Те, кто живет с надеждой на Небесное Царство, не будут рабами беспокойства, переживания и страха в любой обстановке. Те, кто живут в истине, веруя в славное вечное обещание Небесного Царства, не становятся рабами отчаяния в трудной ситуации, а живут светлой и свободной жизнью. Поэтому Иисус сказал так “Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте”. “В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам”.

Теперь, давайте подумаем, по какому пути мы должны идти. Какой путь является путем жизни, ведущим нас в Царство Бога.

II. Иисус – путь в Царство Бога (5-11)

Иисус неоднократно говорил ученикам о том, куда Он идет. Но они не понимали Его слов. Ученики были в полном замешательстве, и особенно один из них по имени Фома. Он был слишком честным и слишком серьезным, чтобы довольствоваться туманными, непонятными фразами. Поэтому он спросил у Иисуса: “Господь! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?” Иисус ответил Фоме: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня”. Вопрос о пути жизни является самым важным вопросом. Иудеи много говорили о пути, по которому человек должен идти, о путях Божиих. Бог сказал Моисею: “Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш. Не уклоняйтесь ни направо, ни налево. Ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш” (Втор.5:32,33). Пророк Исаия говорил народу: “И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: вот путь, иди по нему” (Ис.30:21). Молитвой псалмопевца было: “Научи меня, Господи, пути Твоему” (Пс.26:11). Иудеи много знали о пути Господнем, по которому должен идти человек, но Иисус сказал им: “Я есмь путь”.

Что это означает? Предположим, что мы попали в чужой город и спрашиваем у прохожего дорогу, который говорит нам: “Поверните на первом углу направо, потом на втором налево, пересеките сквер, пройдите мимо церкви, на третьем углу поверните направо и увидите маленький киоск, и тогда пройдите по средней дороге. Нужная вам улица будет четвертой слева”. Скорее всего, мы заблудимся, не дойдя и до половины пути. Но предположим, что спрошенный нами человек говорит: “Пойдемте, я проведу вас туда”. В таком случае этот человек сам становится для нас путем, и мы никак не сможем заблудиться. Вот так поступает с нами Иисус. Он не только дает советы и указывает направление, но берет нас за руку и Сам ведет, укрепляя и направляя нас изо дня в день. Он не говорит нам о пути, но Сам является путем. Иисус Христос есть наш путь жизни. Для того чтобы стать нашим путем, Иисус взял на Себя грех мира и умер на кресте за нас. Он Своей смертью разрушил преграду между Богом и человеком и открыл нам небесное Царство. Иисус Своим воскресением уничтожил власть греха и смерти и стал путем новым и живым, который ведет нас к Небесному Царству, к Богу.

Одна сестра с трудом поступила в Киевский университет и некоторое время чувствовала себя счастливой, думая, что она идет по прекрасному пути жизни. Но скоро она поняла, что учеба не для нее. Она стала искать смысл и удовольствие жизни среди друзей и в разных путях. Но поиски пути жизни ни к чему не привели. Только осталось одно желание найти мужа. Она с утра до вечера думала только об этом. Тогда, отчаявшись, она стала жить по своим чувствам. Она потеряла путь жизни. Но Иисус говорит: “Я есмь путь”.

Взгляните еще раз на 6-й стих. “Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня”. Иисус есть истина. Многие мудрые люди учили об истине. Но Иисус Сам есть истина. Иисус знает, откуда человек пришел и куда идет, и что ждет его после смерти. Иисус сказал: “Я пришел от Отца и возвращусь к Нему”. “Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Ин.8:31,32). В мире все изменяется со временем. Обстоятельства мира меняются, и система ценностей тоже меняется. Но Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. “Всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве, засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает в век” (1Пет.1:24,25). Иисус есть путь к жизни и Сам есть жизнь. Иисус есть источник жизни. В конечном счете, то, что ищет человек, есть жизнь. Он ищет не отвлеченное понятие, а то, что улучшило бы его жизнь, то, ради чего стоило бы жить. Именно это дает нам Иисус. Он дает человеку вечную жизнь. Жизнь с Иисусом есть настоящая жизнь, жизнь вечная. Апостол Иоанн говорил в своем послании: “Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам” (1Ин.1:2). И все это можно выразить так: “Никто не приходит к Отцу, как только через Меня”. Только Иисус есть путь к Богу, путь в славное Царство Бога. Только в Нем мы можем увидеть, каков Отец, и только Он может привести людей к Богу, перед Которым они предстанут без чувства страха и стыда.

Мы знаем Томаса Едисона как царя изобретателей. Однако у Томаса Едисона не было хорошей головы или особого таланта. В школе он получал плохие оценки, как очень глупый мальчик. Он выглядел как идиот. Однажды, он попытался высидеть цыпленка, согревая яйцо у своей груди, как курица в гнезде. В конце концов, его исключили из школы, когда ему было 13 лет. Однако его мать воспитала его в вере в Бога. Томас Едисон стал наилучшим изобретателем в истории человечества, и после него осталась такая известная пословица: “Гениями становятся 1% от рождения и 99% через труд”. Перед его смертью, многие задавали ему вопрос; “как вы могли реализовать ваши способности, сделать около 1000 новых изобретений и жить такой энергичной жизнью до сих пор”. Тогда он отвечал; “мой ответ ясен – только верой. Вера в вечность помогла мне жить верно, и усердно постараться изо всех сил. Я верю в вечную жизнь. Я верю, что смерть это выход из земной жизни и вход в вечную жизнь”. Да, это правда. Те, кто верит, что есть вечное Царство Бога, те, кто обретает вечность, также приобретают настоящую жизнь. Те, кто потерял надежду на вечное, также не могут жить настоящей жизнью – правильно и верно. Те, кто живут в твердой вере в вечность и те, кто живут, обретая ясное будущее, также могут жить с мудростью, реализовывать свои способности и жить с истинным мужеством.

Через сегодняшнее слово Иисус учит нас, чтобы мы ясно знали о Царстве Бога, которое есть окончательным местом назначения для всех нас, верующих, и чтобы мы жили славную, обильную земную жизнь. Вот, здесь наш ясный ответ! Если мы верующие, имеем такое славное Царство Бога, какую жизнь мы должны жить? Жить ли, постоянно переживая о своем будущем, в беспокойстве и тревоге? Или ясно знать, что наше последнее место назначения – это Царство Бога и жить как Царство Священников и святой народ и идти путем жизни с радостью и победой?

Я ЕСМЬ ПУТЬ

От Иоанна 14:1-14

Кл. стих 14:6

1. Прочитайте стих 1. Что это говорит нам об их сердцах? Почему они чувствовали себя так?

2. Прочитайте стих 1б снова. Каков секрет освобождения от беспокойства? Прочитайте стихи 2-4. Что Иисус подразумевал под словами “в доме Отца Моего” (Мар.1:15)?

3. Подумайте о надежде Авраама (Евр.11:10), Павла (2Кор.5:1) и Петра (1Пет.1:3,4). Почему важно иметь в своем сердце надежду в Царстве Бога (Лук.11:2)?

4. Как Иисус установил Божий дом, то есть Царство Бога (Мар.8:31; 10:33,34)? Прочитайте стихи 5-7. Подумайте о слове “путь” философски, когда Иисус сказал: “путь знаете”.

5. Что есть истина? Почему Иисус есть “истина” (Иоан.8:31-32)? Почему Иисус есть “жизнь” (Иоан.1:4; Иоан.5:24)? Прочитайте стих 6 снова.

6. О чем просили Иисуса Фома и Филипп (5,8)? Что Иисус ответил Фоме? Что Иисус ответил Филиппу? Как мы можем творить дела Божии (12-14)?

НОВАЯ ЗАПОВЕДЬ

От Иоанна 13:18-38

Ключевые стихи 13:34,35

1. Вспомните 13:1-2. О чем эта глава? Кем был Иуда? Прочитайте стих 18. Кто были те, кого избрал Иисус? Что означает быть избранным народом? (Быт.12:3, 18:18; Ис.41:8) Какой была цель избрания Божьего? (Исх.19:5,6) Что означало для учеников Иисуса быть избранными? (Иоан.15:16)

2. Прочитайте стих 18 снова. Как Иисус относился к предательству Иуды? Как об этом говорится в Писании? Что означает эта цитата? Легко ли вам думать о случаях предательства? Почему предательство настолько плохая вещь?

3. Прочитайте стихи 19-21. Почему Иисус говорил ученикам заранее? Чему Он учил их? Почему? Прочитайте стихи 22-25. Как они отреагировали на заявление Иисуса? Что их ответ говорит о них?

4. Прочитайте стихи 26-30. Как Иисус намекал на предателя? Как Иисус показал Свою любовь к Иуде? Как вы толкуете стих 30 “Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь”?

5. Прочитайте стихи 31-35. Что сказал Иисус после того, как Иуда вышел? Что Он имел в виду? Что сказал Иисус о Своем отшествии? Какую заповедь Он дал им? Как мы можем показать, что являемся Его учениками и влиятельными людьми? Почему мы должны это делать?

6. Каким был ответ Петра? Что мы здесь видим об ограничениях человеческой преданности? Как Иисус до конца любил Петра?