БОГ ОБРАТИЛ ЭТО В ДОБРО

Бытие 42-50

Ключевой стих 50:20

I. Любовь Иосифа (42-44)

1. Почему братья Иосифа пошли в Египет? (42:1-3) О чем думал Иосиф, когда они ему поклонились? (9а) Что это говорит о его вере? Почему он не открылся им, хотя сразу узнал, кто они? (7,8)

2. Почему Иосиф вдруг обвинил своих братьев в шпионаже? (9б) Как Иосиф предложил их проверить? (14-20) Что разговор братьев Иосифа между собою говорит об их страдании из-за неразрешенной проблемы греха? (21,22)

3. Какое еще беспокойство доставил Иосиф своим братьям? (25) Почему? Почему Иаков в конце-концов был вынужден дать разрешение своим сыновьям взять с собой Вениамина? (42:36-43:14)

4. Как Иосиф принял своих братьев на этот раз? (15-34) Как братья поступили в критической ситуации? (44:1-14) Как они изменились?

5. Как Иуда предложил решить создавшуюся проблему?(15-34) Как он изменился? Как Бог использовал Иосифа, чтобы помочь его братьям раскаяться?

II. Вера Иосифа (45-47)

6. Как Иосиф открыл себя своим братьям? (1-39) Какой смысл он увидел в казалось бы бессмысленном и жестоком повороте его жизни? (5-8) Что мы узнаем здесь о Боге и о вере Иосифа? Как Иосиф помог своей семье?

7. Расскажите о переезде семьи Иосифа в Египет. (45:16-46:20) Как Иосиф сделал землю и народы имуществом фараона? (47:13-26) Сколько лет Иосиф управлял в Египте? (41:46, 50:26)

III. Hадежда Иосифа (50)

8. О чем просил Иаков Иосифа? (47:27-31; 50:1-14) О чем беспокоились братья Иосифа после смерти отца и о чем они попросили Иосифа? (15-18) Почему он плакал, когда ему говорили о их просьбе? (17б) Как Иосиф их утешил? (19-21) Какой была вера Иосифа?(20) Какой была его надежда? (22-26)

БОГ, КОТОРЫЙ БЫЛ С ИОСИФОМ

Бытие 37-41

Ключевой стих 39:23

“Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках: потому что Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех”

Сегодня мы изучаем о Боге Иосифа, четвертого предка веры. Иосиф был сыном Израиля и Рахили. Он был совершенным, непорочным человеком. В связи с этим Иосифа называют “плодом Бытия”, который был посеян предками веры и стал плодом их веры или “тенью Иисуса Христа”. Это потому, что вера и любовь Иосифа хорошо показывают образ Иисуса, Который пришел Спасителем в этот мир. Иосиф смог прожить такую красивую жизнь только потому, что Бог был с ним. Сегодня мы рассмотрим первую половину жизни Иосифа: 1) Иосиф в молодости; 2) Иосиф в страдании.

I. Молодость Иосифа (37)

Рассказ об Иосифе начинается, когда ему был 17 лет (1,2). Иосиф был первым сыном у Рахили и одиннадцатым у Иакова. Будучи отроком, он пас скот вместе со своими братьями. Он доводил худые о них слухи до своего отца Иакова. Из-за этого братья ненавидели его. К тому же, из-за того, что Рахиль, которую Иаков очень любил, родила Иосифа в старости, Иаков любил его больше, чем остальных своих сыновей и сделал ему красивую разноцветную одежду (3). Из-за такой избирательной любви Иакова, братья еще более ненавидели Иосифа. Но Иосиф вырос честным, искренним и верным человеком. Однако вскоре в его жизни произошли события, которые усугубили ненависть братьев к нему.

Взгляните на 5-ый стих. Однажды Иосиф увидел сон и рассказал о нем своим братьям. Он сказал им: “Выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал, и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом, и поклонились моему снопу” (6,7). Для Иосифа это был радостный и веселый сон, но у его братьев он вызвал раздражение (8). Однако это еще не все. Иосиф видел еще один сон и рассказал его своим братьям: “Вот, я видел еще другой сон: вот, солнце, и луна, и одиннадцать звезд поклоняются мне” (9). Братья завидовали ему и ненавидели его. Но Иаков заметил этот рассказ о виденном его сыном во сне. Так Бог дал мальчику Иосифу сон, через который показал ему, что он станет лидером. Бог дважды дал ему сон. Обычно сон является выражением бессознательных желаний. Поэтому дети часто видят путаные сны и начинают предаваться пустым мечтаниям. Но сон, который видел Иосиф, был совсем другим – Сам Бог дал через него Иосифу провидение, чтобы в будущем использует его в искупительной истории. Сон показывает разные внутренние человеческие желания. Но часто такие желания трудновыполнимы, так как опираются на ограниченные возможности человека. Но провидение Бога во сне выполнится безусловно, так как оно дано от Бога. Благодаря тому, что Иосиф был честным, искренним молодым человеком, у него была основа для того, чтобы Бог мог использовать его в Своем деле. Бог дал ему провидение, в котором предсказал, что Иосиф станет лидером. Но чтобы сон полностью выполнился, ему были нужны испытания и тренировка. Чем больше данное видение, тем более жесткие предстоят тренировка и испытания.

Взгляните на 14-ый стих. Иосиф получил задание от отца – пойти и посмотреть, здоровы ли братья, которые пасли скот в Сихеме и принести ему ответ. От Хеврона до Сихема было большое расстояние – 70 километров. Поэтому добраться туда было нелегко. Но Иосиф повиновался слову отца. Он долго никак не мог найти своих братьев. Зная, что они ненавидят его, он мог бы спокойно вернуться домой. Но для того, чтобы выполнить миссию до конца, он пошел в Дофан, хотя это было тоже далеко – еще 24 километра на север. Хотя у него было маленькое поручение, но он выполнял его верно и до конца. У него было глубокое повиновение и чувство ответственности за дело отца.

Взгляните на 18-ый стих. Издалека увидев идущего к ним Иосифа, братья решили убить его. Ревность развила в них желание совершить преступление. Но Рувим, из-за чувства ответственности, присущего старшему брату, хотел спасти его. Братья бросили Иосифа в ров, а позже продали его за двадцать серебряников Мадиамским купцам. Затем они обманули своего отца, сказав, что Иосифа растерзал хищный зверь. Из-за этих совершенных грехов у них появилось чувство вины, которое осталось с ними на всю жизнь. Они принесли Иакову печаль и слезы. Отсюда мы узнаем, что ревность, развиваясь, приводит к преступлению. Мы должны учиться управлять ревностью и пресекать ее в самом начале.

Так внезапно Иосиф стал слугой в незнакомой земле. Но это было волею Бога. Если бы Иосиф остался дома и только получал особую любовь своего отца, всегда одеваясь в разноцветные одежды, его сон так никогда и не свершился бы. Бог дал ему сон, через который показал, что он станет лидером. И для того, чтобы совершить этот сон, Бог взял Иосифа из дома в трудный и незнакомый чужой край, где начал воспитывать его. Эти испытания подобны тем, каким подвергает своих детенышей орел. Знаете ли вы, как орел тренирует своих птенцов? Сначала он берет детеныша из гнезда и летит с ним высоко в небо, а затем внезапно бросает его вниз. Падая, птенец начинает изо всех сил махать крылышками, чтобы взлететь самому. Конечно же, он не разбивается о землю и не гибнет – орел подхватывает птенца в нужный момент. Через такую многократную тренировку крылья птенца со временем становятся настолько сильными, что орленок может летать сам. Через это орленок становится царем птиц. Для того чтобы стать хорошим солдатом, нужно усердно обучаться. Для того чтобы стать хорошим врачом или музыкантом, нужно обучаться более десяти лет или всю жизнь. Подобно этому, для того чтобы стать лидером, необходима тренировка куда более серьезная, чем все эти.

II. Страдания Иосифа (39-40)

Взгляните на стих 39:1. Попав в Египет, Иосиф стал слугой египтянина Потифара, царедворца Фараона, начальника телохранителей. Неожиданно и внезапно он упал от положения принца в доме своего отца до положения слуги в чужом доме. Как он жил, когда был слугой? Наверное, он часто оставался голодным; вместо прежних разноцветных одежд одевался в разное тряпье и спал на полу, кишащем тараканами. Из-за того, что он не знал египетского языка, другие слуги не обращали на него никакого внимания. Ему было очень тяжело. Но это еще не все. Каковы были его помыслы? Нам кажется, что из-за тоски по дому, одиночества, печали, отчаяния, тревоги и страха за будущее, его сердце должна была переполнять жажда мести, что он часто должен был бы обдумывать, как можно убежать из дома Потифара.

Однако, что делал Иосиф? Взгляните на стих 39:2а: “И был Господь с Иосифом”. Давайте подумаем над ним вместе. Это слово означает, что он был с Богом и преодолел отчаянную ситуацию. У него была личная вера, которой он опирался на Бога. В обычное время трудно узнать, кто имеет личную веру, а кто нет. Но в трудное время это хорошо видно. В трудное время тот, кто не имеет такой личной веры, сразу бросит жизнь верующего. Встретив трудности, такой человек начинает жаловаться на Бога, сомневаясь в Его любви. Но тот, кто имеет личную веру, вырастет духовно, корень веры у него будет большим и сильным, проросшим в трудностях. Такой человек всегда стремится познать волю Бога, благодарит Его и ощущает Его любовь. В трудное время Иосиф смотрел и опирался на Бога. Ему было радостно с Богом, Богу же было радостно и Иосифом. Взгляните на 2-ой стих еще раз: “И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах…” Эти слова показывают нам, что Иосиф преодолел трудную ситуацию и преуспевал в своих делах не благодаря своей воле и силе, но благодаря тому, что Бог был с ним. Бог стал его отцом и братом, дал ему силу и утешение. Иосиф, служа Потифару, снискал в его очах благоволение. Благодаря Иосифу Бог благословил дом Потифара. На полях собирали невиданный урожай картофеля, пшеницы, который был в несколько раз больше, чем в прежние годы. Иосиф стал источником благословения для людей, с которыми жил.

Отсюда мы узнаем, что личная вера – это самое важное. Мы должны иметь личную веру, то есть стараться жить с Богом. И стараться делать это больше, чем стремиться преуспеть во внешних делах.

Но когда Иосиф стал жить лучше, перед ним возникла еще большая трудность. Взгляните на 6-ой стих: “Иосиф был красив станом и красив лицом, и обратила взоры на Иосифа жена господина его, и сказала: спи со мною”. Хотя Иосиф отказывался, эта женщина каждый день подолгу искушала его. Однажды он вошел в дом делать свое дело. Никого из домашних не было. Она схватила его за одежду и сказала: “Ложись со мною”. Иосиф мог бы позволить себе один раз наслаждаться с ней, так как никто не видел их. Тем более, используя ее, он мог бы освободиться от рабства. Но если бы он поддался этому искушению, Святой Дух не мог бы пребывать с ним и использовать его в миссии Бога. Для того чтобы быть использованным в миссии Бога, мы должны избегать похоти и жить чисто. Для Иосифа преодолеть это искушение было нелегко. Но как он победил это искушение? Взгляните на стихи 8,9. Помня благословение хозяина, Иосиф старался не грешить, поступая по отношению к нему честно. Но более всего в своей жизни он старался не грешить перед Богом. Он сказал: “Как же сделаю я сие великое зло и согрешу перед Богом?” Он старался угодить Богу и жил перед невидимым для него Богом. Он активно боролся с грехом и не был с женой хозяина. Когда она схватила его за одежду, он убежал, оставив свою одежду в ее руках. Для него это обошлось очень дорого. У юношей бывает безграничная страсть, которую трудно побороть. Из-за сильного соблазна греха можно очень низко пасть. Нам невозможно победить такое искушение, опираясь только на свои силы. В Пс.118:9,10 говорится так: “Как юноше содержать в чистоте путь свой? Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем ищу тебя: не дай мне уклониться от заповедей Твоих”. Когда мы живем, повинуясь слову Бога, наше сердце наполнено Святым Духом, и мы можем побеждать соблазны греха и жить чисто. Только тогда, когда мы живем чисто, Бог благодатно использует нас.

Хотя Иосиф преодолел большую трудность, он встретился после этого с еще большим несчастьем. Его посадили в тюрьму по обвинению в грехе прелюбодейства. Он старался жить чисто и истинно, но его положение становилось все хуже и хуже. Но в этом было провидение Бога. Какое состояние было у Иосифа? Вероятно, самое трудное для него было в том, что его неправильно понимали и осуждали другие. В это время ему было легко впасть в грех сомнения в любви Бога и думать: “Хотя я стараюсь жить истинно и чисто, мое положение становится все несноснее. Действительно ли Бог любит меня? Действительно ли Бог живет со мной?” Он мог так размышлять в то время. Это был духовный кризис в его жизни. Но благодаря тому, что он был с Богом, он не колебался. Мир мог ограничивать его, но он не мог ограничивать его веру. Когда он был с Богом, даже тюрьма для него была как небо. Он чувствовал себя легко. Бог был с Иосифом и дал ему силу, чтобы преодолеть трудную ситуацию и быть верным Ему и в тюрьме. Получив милость начальника тюрьмы, он находился в темнице в привилегированном положении (39:21-23).

После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились перед ним и были помещены в тюрьму, в которой находился и Иосиф. Иосиф стал их пастырем и служил им. Однажды Иосиф пришел к ним, застал их в смущении и спросил, что с ними. Оказалось, что они не знали, как истолковать сон, который видели. Тогда Иосиф сказал им: “Не от Бога ли истолкования? расскажите мне”. Выслушав содержание сна, он объяснил им, что он значит. Сон означал, что виночерпий скоро возвратится на прежнее свое место. Также Иосиф попросил его, чтобы тот, выйдя на свободу, вспомнил и о нем, и вывел его из тюрьмы, потому что он помещен туда несправедливо. Через три дня все сбылось так, как сказал Иосиф. Но виночерпий, выйдя на свободу, вероятно, от радости выпил слишком много крепкого вина и забыл об Иосифе. Иосиф должен был жить и дальше в тюрьме. Кажется, что жизнь в тюрьме была трудной и бессмысленной. Но в этом была добрая воля Бога.

Каким образом Бог воспитывал Иосифа? Во-первых, Он учил его смирению. Сон Иосифа – это предсказание того, что он станет лидером. Но для того, чтобы стать лидером, которого Бог мог бы использовать, необходимо смирение. Опустившись на дно жизни, Иосиф прошел через испытание в смирении. Во-вторых, Бог учил его выносливости. Лидер должен быть выносливым, когда служит другим людям. Через беспросветную жизнь в тюрьме, Иосиф получил тренировку на выносливость, ожидая назначенное ему Богом время. В-третьих, Бог учил его заботливо ухаживать и служить другим. Служа самым разным грешникам в тюрьме, он научился заботливо ухаживать за другими. Одним словом, он прошел через самые разные трудности. Но эти трудности были необходимы для Иосифа, чтобы стать великим лидером. Бог тренировал его до тех пор, пока он не стал верным человеком. Через это он избежал неверности, гордости, эгоизма, слабости, когда в будущем исполнял миссию Бога.

III. Иосиф управляет Египтом (41)

Взгляните на стих 1: “По прошествии двух лет фараону снилось: вот он стоит у реки. И вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотию, и паслись в тростнике. Но вот после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотию, и стали подле тех коров, на берегу реки. И съели коровы худые видом и тощие плотию семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон…”. Утром он смутился духом и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов, но никто из них не мог истолковать его сна. Тогда главный виночерпий вспомнил об Иосифе и посоветовал позвать его. Увидев Иосифа, фараон поприветствовал его: “О тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны”. Иосиф мог бы постараться заручиться его доверием, но он свидетельствовал фараону о Боге: “Это не мое, Бог даст ответ во благо фараону”.

Иосиф истолковал сон так: “Вот, наступают семь лет великого изобилия во всей земле Египетской. После них настанут семь лет голода; и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю…”(29,30) Также он посоветовал, что нужно сделать согласно этому сну. Фараону и всем слугам понравилось сказанное им. Фараон сказал: “Найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы дух Божий?” – и сразу поставил Иосифа у власти и сделал его своей правой рукой во всем. Таким образом, Иосиф стал управлять Египтом. Бог дал ему сон и через 13 лет тренировки и испытаний исполнил предсказанное.

В то время, когда Иосиф стал управителем Египта, ему было легко стать гордым. Используя власть, он мог бы отомстить своим братьям и жене Потифара. Во время благословения ему было бы легко было забыть Бога и наслаждаться легкой жизнью в Египте. Но Иосиф служил Богу и был с Богом постоянно, не смотря на то, время было трудное или хорошее. Это прекрасно было видно, когда он давал имя своим сыновьям. Родив первого сына, Иосиф нарек ему имя “Манассия”, потому что, говорил он: “Бог дал мне забыть все несчастия мои и весь дом отца моего”. А другому нарек имя “Ефрем”, потому что, говорил он: “Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего”. Во времена славы он всегда помнил благословения Бога и восхвалял Его. Он всегда говорил, что Бог сотворил в его жизни то, что хотел. Центром и смыслом его жизни был Бог. Бог был субъектом, а он был объектом. Он всегда знал добрую волю Бога, благодарил Его, любил Его и всегда был с Ним. Его вера зависела только от Бога и была устремлена только к Нему. Он победил гордость и прекрасно служил правой рукой фараона.

В этом слове мы узнали, что Бог был с Иосифом и в страдании и во славе. Наш Бог всегда пребывает с верующими. Наш Бог – живой и Он – наш добрый пастырь, Который защищает верующих в Него, как зеницу ока (Пс. 22:1). Благодаря тому, что Бог пребывал с Иосифом, он сохранил свою веру даже в самых сложных ситуациях, в которых трудно было хранить веру и надежду. Иосиф имел веру в живого и всемогущего Бога, Который пребывал с ним. Поэтому он не потерял свою веру и встретив трудности, и получив славу. Бог испытывал Иосифа страданиями и наполнил его жизнь благословением. Господь пребывает с каждым из нас. Он положил добрую волю в наших жизнях, ведет нас по жизни и смотрит за каждым нашим шагом. Проблема заключается в том, проявляется ли вера во Всемогущего Бога в нашей повседневной жизни. Любое место становиться для нас Небесным Царством, когда мы живем с Богом. Мы поклоняемся и восхваляем Господа! Мы славим и поклоняемся Тебе, пребывающему с нами, несчастными грешниками.

БОГ, КОТОРЫЙ БЫЛ С ИОСИФОМ

Бытие 37-41

Ключевой стих 39:2

“И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина”

I. Молодость Иосифа (37:1-36; глава 38)

1. Почему братья Иосифа ненавидели его? (1-4) Расскажите о снах Иосифа. (5-7,9) Как отнеслись к этим снам братья и отец Иосифа? (5,8,10,11)

2. Как относился Иосиф к заданию своего отца? (12-17) Что это говорит о нем?

3. Как братья Иосифа продали его идущим в Египет Мадиамским купцам? (18-36) Кто сыграл в этом главную роль? (26,27) Как чувствовал себя Иосиф? (42:21)

4. Что произошло с Иосифом? (36; Пс.104:17,18) Что сделал после этого Иуда? (38:1-30)

II. В доме Потифара (39:1-18)

5. Как Иосиф смог преодолеть свое положение и стать управляющим в доме Потифара? (1-6а)

6. Как Иосиф отверг искушение жены Потифара? (6б-13) Что это говорит о нем? Что случилось с Иосифом из-за лжи жены Потифара? (14-17)

III. В темнице (39:19-40:23)

7. В какую тюрьму поместили Иосифа? (39:19,20) Как Иосиф смог преодолеть свою горькую судьбу и отчаяние и стать управляющим в тюрьме? (21-23) Что означает, что “Господь был с Иосифом”? (21,23) Что это говорит о его жизни и вере?

8. Расскажите о том, как Иосиф заботился и служил виночерпию и хлебодару в тюрьме? (40:1-23) Что это говорит о его пастырском сердце?

IV. Управляющий Египтом (41)

9. Каким был сон фараона и как Иосиф его истолковал? (1-32) Кто дал Иосифу такой дар? (16,25,28,32) Чему Иосиф учил фараона о Боге? Какой совет он дал фараону? (33-36) Почему фараон поставил его управляющим в Египте? (37-46а)

10. Как Иосиф служил в Египте? (46б-49) Изменились ли его отношения с Богом после того, как он получил власть и славу? Из чего это видно? (50-52) Как Бог использовал Иосифа чтобы спасти жизни многим людям? (54-56) Подумайте об Иосифе, который в своей славе помнил о Боге.

11. Как в страданиях сформировалась его личность и вера? Почему он не потерял веры ни в трудностях, ни в славе?

БОГ ИЗРАИЛЯ

Бытие 32-35; 46-49

Ключевой стих 32:28

“И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь”

Тема сегодняшней проповеди – «Бог Израиля». Израиль — это новое имя Иакова, данное ему Богом. Как мы узнали, Иаков был сильным и упорным человеком, совсем не таким, как его отец Исаак. С помощью непоколебимого духа и упорной борьбы Иаков получил все, что он хотел приобрести: честь, любовь, богатство. Он был человеком, который сделал себя. Но теперь он встретился с жизненной проблемой, которую было невозможно решить силой воли или упорным трудом. В такой крайне трудной ситуации Он совсем отчаялся. Тогда Господь явился ему, разрешил его жизненную проблему и сделал его третьим предком веры. Через сегодняшнее слово мы учимся: 1) о трудностях, с которыми столкнулся Иаков; 2) как Бог благословил его. Я молюсь, чтобы через этот отрывок мы хорошо узнали Бога Иакова и стали зрелыми учениками Иисуса в этом поколении.

I. Иаков борется с Богом (32:1-33:11)

Двадцать лет назад Иаков бежал от своего брата Исава. Он так боялся, что не взял ни денег, ни даже осла и бежал пешком 800 километров с одним только посохом. Сейчас он, по милости Бога, возвращался домой с большим богатством, 4 женами, 11 сыновьями и 1 дочерью. Но по мере того, как он приближался к дому, он все больше боялся и беспокоился по поводу Исава. Иаков хорошо помнил, что Исав грозился убить его. Бог знал состояние Иакова и послал Ангелов, чтобы показать, что Он охраняет его. Но тот не понял. Он просто сказал: «Это ополчение Божие» и нарек место то: «Маханаим» (1,2).

Посмотрите стих 3: «И послал Иаков перед собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом». Зная, что Исав дикий человек, Иаков послал перед собою вестников к брату, чтобы узнать, успокоился ли Исав. Они пошли, передали все, что сказал Иаков, и вернулись с вестью: «мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек». Иаков очень смутился и испугался. Двадцать лет назад он украл благословение Исава. Спасаясь от гнева брата, он убежал в Харран. Он попытался забыть о конфликте, думая, что время все лечит. Он устроил свою жизнь так, как будто ничего не произошло. Но теперь оказалось, что проблема никуда не ушла. Она даже стала больше на 400 человек. Здесь мы учимся одному важному факту: грех никогда невозможно скрыть или забыть. Даже если пройдет долгое время, грех все равно остается проблемой. Единственный способ: раскаяться и разрешить проблему греха перед Богом.

Что делал Иаков? Он очень испугался. Он разделил свое имущество на два стана. Он думал: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальные могут спастись (7). Потом он молиться Господу (9-12). В молитве Иаков вспомнил все милости и благодеяния Господа к нему. Он молился на основе обещания Бога (11). Он умолял Господа, чтобы Он спас его жизнь и жизни его семьи. Потом он решил приготовить брату хороший подарок. Посмотрите стихи 13-15. Он пошел к стадам, взял из них коз, козлов, овец, овнов, верблюдиц и верблюжат, волов, ослов и ослиц в подарок Исаву. Ва! Это действительно большой подарок. Потом он дал каждое стадо отдельно в руки своим рабам и сказал, чтобы они шли перед ним навстречу Исаву и сказали, что это — подарок Иакова. Он хотел умилостивить Исава. Но, несмотря на все это, страх не покидал его. Из-за беспокойства он не мог заснуть. Он встал ночью, разбудил жен и детей и перевел их и все, что у него было, через поток Иавок вброд. Взгляните на стих 24а: «И остался Иаков один». Эти слова хорошо показывают состояние Иакова. Он находился в стесненных обстоятельствах и ничего не мог поделать. Он расстался с имуществом, которое накопил, и остался один на один перед Господом. С одной стороны это были минуты страдания, а с другой — хороший шанс найти себя и подумать о том, кто он такой перед Богом.

Почему Иаков так страдал и беспокоился? Кажется, что причина его страданий — разрушенные отношения с Исавом. Но на самом деле истинной причиной его страданий был грех. Иаков страдал из-за того, что 20 лет назад он согрешил и обманул брата и отца. Хотя он был виноват перед Исавом, но истинной причиной его страданий был грех перед Богом. Даже если бы он примирился с Исавом, это не разрешало бы проблему греха. Проблема греха может быть решена только перед Богом. Люди пытаются решать проблему греха разными путями. Для этого кто-то усердно занимается спортом или компьютером. Другой употребляет алкоголь. Третий пытается жить, как будто ничего не произошло и говорит: «почему это грех? Сейчас все так живут». Иной пытается забыть, говоря: «со временем все пройдет». Нет, не пройдет. Изменение обстановки и условий жизни не может разрешить проблему греха. Сколько бы времени ни прошло, проблема греха не разрешится. Проблема греха разрешится только тогда, когда мы лично встретим Бога и получим от Него прощение грехов.

Посмотрите стих 24б: «И боролся Некто с ним, до появления зари». Из стиха 30 мы узнаем, что это был Сам Бог, явившийся в образе человека. Когда Иаков был в отчаянии и в стесненных жизненных обстоятельствах, Господь пришел к нему и страдал вместе с ним. Это удивительная милость Бога к Иакову. Но Иаков всеми силами боролся с Богом. До сих пор Иаков всю жизнь боролся, чтобы получить первенство и забрать себе лучшее место. Еще в утробе матери он боролся с братом, чтобы получить первородство. Ему это не удалось, но он не отступил. Он выменял первородство Исава за миску чечевичной похлебки, потом обманом получил благословение и сбежал. Для того чтобы жениться на Рахили, Иаков работал 7 лет. Лаван обманул его, но и это его не остановило. Он работал еще 7 лет, и добился таки своего. Потом он работал еще 6 лет, обманывал и занимался прикладной генетикой, чтобы получить богатство. Когда Иаков хотел что-то, он боролся до конца и получал. Это характер и образ жизни Иакова. Он боролся не только с людьми, но и с Богом. Он ни разу в своей жизни не принял, что то, что от Бога это хорошо. Поэтому, хотя Господь хотел благословить Иакова духовно, но он не мог принять. Бог позволил Иакову много трудностей в Харране, чтобы Иаков поставил Бога на первое место в жизни. Но Иаков стал более терпеливым и упорным в достижении своих целей. Бог хотел через Лию научить Иакова смотреть не на внешнюю красоту, а на внутреннюю, но Иаков еще больше хотел жениться на Рахили. Кажется, 20 лет тренировки Бога прошли бесследно. Кажется, что в споре с Иаковом даже Бог проиграл.

Но посмотрите стих 25: «И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним». Почему Господь коснулся сустава бедра Иакова? Это очень важная кость, которая держит вес всего тела. Если повредить бедро, человек не может стоять и ходить. Другими словами, Бог убрал все, на что Иаков полагался: его упорный характер, его способности, волю, дух борьбы. Бог позволил ему страшную ситуацию, даже до смерти, чтобы уничтожить все это. С этого момента Иаков полагался только на Бога. Кроме того, Бог убрал сильное стремление Иакова к плотскому и материальному, которое мешало ему расти духовно. Другими словами, в ужасном положении, Бог разрушил эгоцентричную систему ценностей Иакова, чтобы Бог стал на первом месте в его жизни. Его человеческое плотское существо в Адаме разрушилось, и родилась новая личность в Боге.

Я тоже могу исповедовать, что имел подобную встречу с Богом. В 1990 году от рака умерла моя мама. До этого я не знал смерти. Но тогда Бог показал мне, что я умру и предстану на суд Бога и Богу не важно, какие оценки в школе я получал или сделал что-то в науке или нет. Но Бог будет судить меня за те грехи, которые согрешил. Это разрушило мою мирскую систему ценностей, я больше не мог жить для оценок, или чего-то другого. Хотя Бог еще 4-ре года воспитывал меня, чтобы я принимал Иисуса Христа и до сих пор воспитывает, чтобы жил не для себя, а для Бога, но коренным образом Он изменил меня, когда дал увидеть смерть и, второй раз, когда позволял принимать Иисуса Христа.

После этого у Иакова открылись духовные глаза. Он стал видеть духовный мир. Он осознал, что борющийся с ним, это не человек, а Всемогущий Бог. Когда тот человек хотел уйти, потому что взошла заря, Иаков отчаянно старался задержать его, говоря: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». В книге пророка Осии 13:4 говорится, что Иаков плакал и умолял его.

О каком благословении он просил, ведь он уже получил благословений куда больше, чем другие люди? Мы видим, что Иаков не был удовлетворен теми благами, которые были ниспосланы ему. То, к чему до сих пор он стремился: честь, любовь и богатство, не принесло ему счастья. Он приобрел все, что хотел иметь, но не стал счастливым. Такие вещи не принесли ему мира и покоя. Хотя это тоже было благословение Бога, но это было только благословение приобрести. Бог хотел дать ему другое, истинное благословение. Приобретение не решает внутренних проблем человека. Шопинг или муж или жена не решают проблему греха, смерти и беспокойства, страха и суеты. Теперь Иакова интересовало не обладание; теперь он обратился от внешнего к внутреннему, от мирского к духовному. Он стал жаждать истинной благодати.

Взгляните на стих 27. В то время тот человек спросил у Иакова: «Как имя твое?» Имя значит сущность человека. Этот вопрос обозначает: «Кто ты?». Господь обратил пристальное внимание на его сущность и хотел изменить ее. Господь всегда обращает внимание на наше истинное «я». Благодаря тому, что Господь спросил Иакова об его имени, Он помог ему найти себя. Иаков ответил: «Меня зовут Иаков». Имя «Иаков» означает «обманывающий», «борющийся», «отнимающий». За этим именем стоит образ эгоистичного и эгоцентричного человека. До сих пор Иаков боролся со всеми, кого он встречал, и захватывал все что мог. Сейчас, осознавая, что он жалкий грешник перед Господом, Иаков сказал: «Меня зовут Иаков». Тогда Господь изменил его имя: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом и человеков одолевать будешь» (28). Имя «Израиль» было дано тому, кто выиграл борьбу с Богом, то есть тому, кто выиграл духовную борьбу. Это имя имеет духовный и национальный образ. Еще, имя «Израиль» означает «принц Бога». То, что Иаков стал Израилем, означает конец его ветхого «я» в Адаме и рождение нового «я» в Боге. Это означает изменение его сущности и рождение нового человека. Истинная благодать, которую Господь хотел дать Иакову, заключалась в изменении его сущности через Бога.

Взгляните на 29-ый стих. Иаков спросил Господа: «Скажи имя твое». У Иакова появилось духовное желание узнать Бога. В это время Господь благословил его. Иаков нарек имя тому месту: «Пенуэл». Это означало, что на нем он видел лицо Бога. Когда Иаков встретил Бога, его жизненная проблема полностью разрешилась. Хотя окружающий мир не изменился, для него он выглядел по-новому. Внутренний мир Иакова стал другим. Смотрите стих 31: «И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое». Этот стих образно передает преобразившийся внутренний мир Иакова. Хотя он хромал из-за поврежденного сустава бедра, из его сердца ушла ночь отчаяния и взошло яркое солнце радости и надежды. Другими словами, вся боязнь, страх, суета, чувство вины, которые разрушали его сердце, исчезли. Он наполнилось милостью, миром и радостью. Благодаря встрече с Богом, проблема греха Иакова была решена. После этого изменилось и отношение Иакова к Исаву. Из-за Исава он не мог прейти через Иавок. Но теперь он хотел встретить Исава. Также после встречи с Исавом он сказал: «Я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие» (33:10). Когда Иаков встретил Бога и его внутренний мир изменился, человеческая проблема, связанная с Исавом, тоже разрешилась.

II. Иаков возвращается в Вефиль (33:12-35:29)

Взгляните на стих 33:18. Вместо того, чтобы пойти за Исавом в Вефиль, Иаков пошел в город Сихем. Там он построил свой дом, сделал шалаши и хотел обосноваться. Он должен был пойти в Вефиль и отблагодарить Бога, но он не сделал этого. Поэтому произошло одно позорное событие. Сихем, сын князя той земли, взял дочь Иакова, Дину, и совершил над ней насилие. Иаков хотел тайно разрешить эту проблему. Но два его сына, Симеон и Левий, обманули Сихема и заставили всех мужчин в городе сделать обрезание. На третий день, когда они были в болезни, Симеон и Левий взяли свои мечи, без опасения напали на город и перебили всех мужчин. Из-за этого события Иаков жил в страхе. Какое направление дал ему Господь в то время?

Взгляните на стих 35: 1: «Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль, и живи там; и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего». Бог напомнил Иакову про его обет. Иаков обещал, что Господь будет его Богом, то есть обещал, поклоняться и служить Ему. Бог помнит наши обеты и хочет, чтобы мы исполняли их и отдали Ему свое сердце, свои богатства, свое время и служение.

Иаков повиновался Господу. Он сказал дому своему и всем, кто были с ним: «бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил». Для того, чтобы встретить Бога и поклониться Ему, они должны были прежде сделать три вещи.

Во-первых, нужно было оставить чужих богов. Чужые боги означают остатки языческой культуры в их жизни. Наш Господь — Единственный и Святой Бог. Мы не можем служить Богу и другим вещам одновременно. Мы должны служить одному только Богу от начала до конца. Поэтому нам нужно выбросить всех идолов.

Во-вторых, нужно было очиститься. Это означает истинное раскаяние. Нам нужно раскаяться в своих грехах и отчиститься кровью Иисуса Христа.

В-третьих, нужно было переменить одежды. Это означает конкретное изменение жизни, то есть, благоговейную позицию по отношению к Богу. Чтобы приблизиться к святому Богу, нам необходимо отвергнуть дела тьмы и облечься в одежду Иисуса Христа, то есть в одежду веры.

Встретив Бога в Пенуэле, Иаков разрешил свою жизненную проблему. Но он хотел жить эгоистичной жизнью в Сихеме. Тогда, через случившееся с Диной, Господь заставил его пойти в Вефиль. Иаков снова вспомнил о милости спасения. Он пошел в Вефиль, чтобы устроить там жертвенник Богу. Подобно этому, нам надо всегда помнить о милости спасения и о духовной любви к Богу, и устраивать Ему жертвенник благодарения. Иаков устроил жертвенник в Вефиле и назвал то место: Эл-Вефиль, что означает «Бог Вефиля». Таким образом, Вефиль стал Эл-Вефилем. Это означает, что его вера совершенно изменилась. Раньше она носила эгоистичный характер. Он думал, что Бог должен что-то делать для него. Но сейчас изменилась сама основа его веры. С этого момента он стал служить Богу. Тогда Господь признал его веру и снова благословил его.

В 35:10-12 рассказывается о том, как Господь благословил Иакова. Во-первых, Бог изменил его сущность (35:10). Благодаря этому Иаков стал Израилем. Это означает, что из мирского человека он вырос в духовного человека, то есть, человека Бога. Самая большая благодать – это изменение нашей сущности в Иисусе Христе. Во-вторых, Бог обещал, что он принесет много духовных плодов в вечной истории спасения (35:11). Господь обещал использовать его источником благословения. То, что от нас произойдет множество духовных детей и вырастет множество духовных лидеров – это самое ценное и великое благословение. В-третьих, Господь обещал ему и его потомству землю в качестве фундамента истории (35:12). И нам Господь дал землю – это университетские городки всего мира. Более того, он дал нам во владение вечное Царство. Таким образом, истинная благодать, которую Господь хочет дать нам, состоит не в получении того, чего мы желаем, а в изменении нашей сущности для того, чтобы быть использованными Богом в Его истории спасения. Также вечное Царство Бога – это истинная благодать для нас. Иаков поставил памятник на месте, на котором говорил ему Бог, и возлил на него елей. Затем он нарек имя тому месту: Вефиль. Возлияние означает самоотвержение для Бога. Иаков решил полностью отдать себя Богу и жить по Его воле. Жизнь Иакова началась с Вефиля и снова вернулась в Вефиль. Став Богом Вефиля, Господь провел его в Вефиль.

III. Иаков в Египте (46-49)

С 46-ой по 49-ую главу рассказывается о том, как благодаря Иосифу, Иаков и его семья стали жить в Египте, в земле Гесем. Вера Иакова настолько выросла, что он благословил фараона, царя Египта. Теперь он не получал благословение, а благословлял других. Взгляните на стихи 47:8,9. Когда фараон спросил у Иакова, сколько ему лет, Иаков ответил: «Дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей, и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их». Здесь видно, что Иаков смотрел на свою жизнь как на странствование. Наша жизнь — это странствование. Но без цели и значения жизни, многие люди плывут по жизни, как облака плывут по небу. Но мы, верующие, являемся святыми пилигримами, идущими к Богу и к Небесному Царству. В 49-ой главе Иаков беспристрастно благословил двенадцать сыновей. Сознавая истинный смысл истории Бога, он поставил их главами поколений. Также он благословил двух сыновей Иосифа, чтобы они стали предками колен Израилевых. Жизнь Иакова стала благодатной, жизнью, сеющей благодать Бога в любом месте, в котором он находился.

В заключение я хочу подумать с вами о Боге, Который воспитывал из Иакова Израиля, предка веры. Из-за сильного характера Иакова, ему было трудно измениться и быть использованным в Божественной истории спасения. Но, воспитывая его, Господь сделал его отцом двенадцати колен Израилевых и источником благословения. Как исповедовал Иаков, этот Бог является Богом благодати, давшим ему истинную благодать, и ставшим его истинным пастырем (48:15,16).

Мы должны знать, что все люди, как и Иаков, когда-нибудь останутся в одиночестве у потока Иавок. В такой ситуации лучшее, что мы можем делать — это лично встретиться с Богом, изменить свои грешные внутренние черты, стать человеком Бога и держать данное Богом духовное благословение. У каждого человека есть своя серьезная проблема. У нашей страны и общества также есть много проблем. Но любая проблема, будь она у человека или у страны будет разрешена, когда мы покаемся в наших грехах перед Богом. Молюсь, чтобы Бог разрушал эгоцентричную систему ценностей в каждом из нас, и растил нас источниками благословения.

БОГ ИЗРАИЛЯ

Бытие 32:1-35:28

Ключевой стих 32:28

“И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь”

I. Иаков борется с Богом (32:1-32)

1. Какая проблема становилась все более серьезной по мере приближения Иакова к родному дому? Почему Иаков так беспокоился? Была ли у него возможность вернуться?

2. Как Бог успокаивал Иакова? (1,2) Какими были действия Исава в ответ на послание Иакова? (3-6) Какой была молитва Иакова? (9-12)

3. Что еще сделал Иаков чтобы умилостивить Исава? (13-21а) Избавило ли это его от страха? Почему?

4. Почему Иаков не спал ночью? (21б-23) Что слова “И остался Иаков один” говорят о его духовном состоянии? (24а) Кто боролся в ту ночь с Иаковом? (28) Что означает бороться с Богом? (Ос.12:3,4) Почему Бог повредил состав бедра Иакова? (25)

5. Какое благословение и новое имя Бог дал Иакову? (28) Что это означало? Почему Иаков спросил Бог о Его имени? (29) Как изменился Иаков и его внутренний мир после этого события? (30,31)

6. Как Иаков готовился к встрече с Исавом? (1-3а) Почему, увидев Исава, Иаков сказал, чо его лице было как “лице Божие”? (10)

7. Где решил поселиться Иаков и как он себя обустроил? (17-20) Какая там возникла проблема? (34:1-4) Как Иаков хотел ее решить? (5) Но что сделали два его сына? (6-31) Почему они разгневали этим отца? (30-31; 49:5-7) Как отношение Иакова к этим событиям показывает его изменение?

II. Иаков возвращается в Вефиль (35)

8. Как готовился Иаков к отправлению в Вефиль? Почему? (35:1-4) Каково значение жертвенника, поставленного в Эл-Вефиле? (7) Что изменилось в Иакове со времени, когда он побывал там впервые? Как Бог благословил Иакова? (9-15)

9. Прочитайте о встрече Иакова с фараоном. (47:7-10) Что это событие говорит нам о жизни и вере Иакова?

10. Прочитайте стихи 46:1-4. Почему Бог послал Иакова в Египет? Как Иаков благословил Иосифа и его сыновей? (48:8-22) Как Иаков благословил своих сыновей? (49:1-28) Почему Иаков хотел, чтобы его похоронили в Хананаане? (49:29-33; Евр.11:9,10)

БОГ ИАКОВА

Бытие: 27:1-31:55

Ключевой стих: 28:13,14

“И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земный; и распространишься к морю, и к востоку, и к северу, и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные”

Бог призвал обыкновенного человека Авраама, спас его от идолопоклонства и поставил его источником благословения для мировой миссии. Бог также сильно благословил жизнь Исаака, который есть семя обещания. В сегодняшнем отрывке рассказывается о первой половине жизни Иакова. Иаков был вторым сыном Исаака. Его характер отличался от характера его отца и брата Исава. Он был стойким и сильным человеком. Он начал бороться еще в животе своей матери, а его жизнь стала продолжением борьбы за приобретение благословения. Также он был очень верным человеком. Никакие обстоятельства не могли поколебать его, благодаря его сильному и независимому характеру. Ему было трудно изменить свой характер, чтобы использовать себя в искупительной истории. Однако Бог воспитывал его и помог ему вырасти одним из предков веры. Давайте, изучаем о том, кто же Бог, который воспитывал Иакова.

I. Иаков и Исав (25:21-28:22)

Давайте ещё раз посмотрим на систему ценностей Иакова и Исава, и как она повлияла на их жизнь и жизнь их потомков. Иаков и Исав были близнецами, родившиеся как ответ на двадцатилетнюю молитву их родителей Исаака и Ревеки. Жизнь Иакова началась с борьбы с братом в утробе матери. Взгляните на стих 25:23. “Господь сказал ей: “Два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему””. И вот, дети родились. Первый вышел красный, весь как кожа, косматый; и назвали его Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; его назвали Иаков (25:24-26). Исаву дали имя за его внешность, а Иакову – за его характер. Их внешности и характеры были совсем разными. Исав был могучим человеком, почти весь в волосах. Он стал искусным звероловом, человеком полей. Он часто охотился на косулей, оленей, зайцев, кабанов и готовил мясо, доставляя этим большую радость отцу. Он прекрасно владел приемами рукопашного боя, каратэ, играл в футбол, волейбол и баскетбол. Он был высоким, красивым мужчиной, как кинозвезда Голливуда, и женщины были без ума от него.

Иаков, наоборот, был кротким и тихим человеком, живущим в шатрах. Он помогал своей матери убирать в доме, стоял в очередях в магазинах, мыл посуду, прекрасно готовил вкусную еду, кушанья из чечевицы, салаты и варил наваристый борщ. Внешне Исав выглядел куда лучше и красивее, чем Иаков. Но о человеке не стоит судить по внешности. Что же было у них внутри? Однажды, Иаков, размышляя о том, как бы завладеть первородством брата, готовил еду. В это время домой пришел с полей очень уставший Исав. При виде пищи он не мог более терпеть голод и сказал Иакову: “Дай мне поесть красного, красного этого; ибо я устал” (25:30). Обычно люди, услышав такую просьбу, сразу же отвечают: “конечно, дорогой брат – ты так голоден! Пожалуйста!” – и дают ему есть. Но Иаков сказал: “Продай мне теперь же свое первородство” (25:31). Отсюда мы можем понять, насколько сильным было желание Иакова обладать правом первородства. Он самоотверженно боролся за это с братом еще в утробе матери. Из-за слабости он родился вторым, но даже тогда он не отступал от своего, схватившись рукою за пяту своего брата. Он родился вторым – это была его судьба, с которой ему следовало примириться. Но он бросил вызов судьбе и вступил в борьбу, чтобы обрести право первородства. Он обдумал, как этого можно было добиться. Используя слабое место брата, Иаков, когда его брат был голоден, попытался купить первородство за еду.

Иаков хорошо понимал, насколько это было дорого и важно. В то время у первого сына в семье были большие привилегии. Он мог управлять всей семьей, получить наследство в 2 раза большее, чем второй сын. Но самое главное, он мог получить благословение в миссии Бога, которое шло от Авраама. Первородство, таким образом, имело очень большое значение, потому что это означало, будет ли использован человек в миссии Бога или нет, станет ли он героем великой истории или нет. Перед Иаковом стояла очень большая и трудная проблема. В то время первородство считалось большой честью. Иаков придавал исключительное значение этой чести. Хотя первородство не приносило выгоды прямо сейчас, однако он дорожил им. Он дорожил более духовным благословением, нежели материальной, ощутимой выгодой. Он больше дорожил вечным делом, чем мгновенным сиюминутным выигрышем.

В то же время, каким человеком был Исав? Взгляните на стих 25:32: “Вот, я умираю; что мне в этом первородстве?” Он понимал только физическую боль, но не постиг духовной привилегии. Он думал, что духовным делом можно пренебречь, так как теперь это не давало выгоды. Он стремился к текущим мелким выгодам и удовольствиям, не думая о вечном духовном благословении. У него не было духовного взгляда на жизнь, основанного на истине. Исав даже дал клятву и продал свое первородство Иакову. После еды, сказав, что все было очень вкусно, он ушел. В стихе 25:24 говорится, что Исав пренебрег первородство. В послании к Евреям 12:16 говорится так: “Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь оказался от своего первородства”.

Живя в наше время, легко бросить веру для того, чтобы зарабатывать много денег, легко бросить дело Евангелия ради власти и славы в этом мире. Люди, поступающие таким образом, продают духовную честь, подобно Исаву. У нас есть духовная честь христианина, пастыря, миссионера. Она не может дать нам денег, честь и славу мира сего. Наоборот, из-за нее нам часто приходится нести убытки, испытывать отчуждение окружающих людей. Например, для того, чтобы служить Богу и расти в вере, мы участвуем в обеднях, изучаем Библию 1:1 и пишем согамы. Если происходит наложение по времени разных дел, мы порой отказываемся от возможности заработать деньги. В такие минуты сердцем легко может завладеть чувство ущерба и поражения. Но, мы верим, что Бог благословляет и прекрасно использует только тех, кто дорожит духовной честью и имеет духовную систему ценности, как Иаков.

В 27-ой главе рассказывается о том, как Иаков с помощью своей матери Ревекки завладел благословением Бога. Для этого он преодолел страх внутри себя, прибегнув ко лжи. Хотя он обманул отца, его сердце было наполнено желанием иметь благословение Бога. В конце концов, он преодолел судьбу и обрел первородство. Узнав обо всем, что произошло, Исав решил убить Иакова. Услышав об этом, Ревекка попросила Исаака послать Иакова к ее брату в Харран.

Взгляните на стихи 28:10,11 “Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте” Таким образом, Иаков вышел из Вирсавии и пошел в Харран. По дороге он пришел в одно место и остался там ночевать, так как солнце уже зашло. Там находился город Луз. От Вирсавии до того места было 90 километров. Обычно люди могут преодолеть пешком 40 км в день, но Иаков бежал весь путь, так как боялся преследований Исава. Там он положил один из камней себе под голову и лег на том месте. Что он чувствовал в те минуты? Печаль и одиночество наполняли его сердце. Из-за того, что ему пришлось покинуть любимую маму, тревоги за будущее и страх из-за возможных преследований брата сильно беспокоили его. Из-за всех этих тяжких дум об оставленной матери, неопределенном будущем, разгневанном и разъяренном брате, гонящемся за ним, он не мог заснуть. Но сильная усталость дала о себе знать, и постепенно пришел сон. Во сне он увидел удивительное видение.

Взгляните на стих 28:12: “Вот, лестница стоит на земле, а верх касается неба; и вот, Ангелы восходят и нисходят по ней”. Иаков должен был самостоятельно идти по трудному жизненному пути. Особенно в то время ему нужно было утешение и направление. Тогда Бог явился ему и дал утешение и провидение. Не имея провидения, истинного направления в своей жизни, человек связан повседневной реальностью. Но имея провидение, он может справиться со всеми трудностями. Бог показал Иакову Небесное Царство, которым Он управляет. То, что лестница стоит на земле, а верх ее касается неба, означает откровение, которое ведет к обретению Бога через Иисуса Христа. Явясь Иакову, Бог дал ему видение, чтобы он помнил этот сон и жил с верой. Кроме этого, Бог дал ему слово обещания. Взгляните на стихи 28:13,14: “И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земный; и распространишься к морю, и к востоку, и к северу, и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные”. Это был Бог Авраама и Исаака. Бог пришел к Аврааму и обещал стать его Богом. Это Бог, творящий историю, Бог живой и всемогущий. Бог сказал, что все это время Он будет с Иаковом. Бог Авраама, Исаака и Иакова является и моим Богом. Нам легко думать, что Бог Авраама, Исаака и Иакова существует, но мы сомневаемся в своем личном Боге: где мой Бог? Легко можно засомневаться в том, что Бог, являвшийся в прошлом, сейчас тоже есть и мой Бог. Но теперь это наш Бог. Как вчера, так и сегодня и вовеки Бог с нами и ведет нас правильным путем. В трудное время Бог пришел к Иакову, и сам установил отношения с ним, дав ему удивительное видение.

Встретившись во сне с Богом, Иаков, пробудившись, убоялся и сказал: “Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал” (28:16). Живя в доме своего отца, он знал о Боге, но никогда Бог не имел с Ним личных отношений. Но сейчас впервые он лично узнал Бога – всемогущего и живого. Он встал рано утром, взял камень, который положил себе изголовьем и поставил его памятником. Там он возлил на него елей и назвал то место Вефиль, то есть дом Отца. После этого он дал молитвенный обет. Это молитвенное обещание известно как обет Иакова. Взгляните на стихи 28:12-22. В его молитве есть предварительное условие: “Если Бог будет со мною, и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего”. Это условие было пронизано эгоизмом и боязнью окружающей реальности. Но в то время для Иакова это были главные проблемы жизни. Он не знал, встретит ли он на своем пути разбойника или хищного зверя. Он тревожился за то, что он будет есть, и как будет жить, вернется ли домой или нет. Иаков молился, чтобы Бог решил его проблемы и провел его по жизни. Если Бог сделает так и поможет ему, он сказал, что выполнит три обещания.

Во-первых, Господь станет его Богом. Это означает, что во времена идолопоклонничества он будет верить только Господу, поклоняться и восхвалять только Его. Во-вторых, камень, который он поставил, будет домом Божиим. Здесь он решил построить здание для славы Бога, в котором будет поклоняться Ему. В-третьих, он решил воздавать Богу десятую часть из всего данного от Бога. Хотя обет Иакова выглядит очень эгоистичным и детским, но важно то, что через этот молитвенный обет Богу была установлена личная связь между Богом и Иаковом. Этот обет для Иакова имел исключительное значение, это было начало жизни перед Богом.

Авраам начал жить с Богом, имея слово, сказанное ему Самим Богом: “Будешь ты в благословении”. Иаков тоже начал жить новой жизнью, получив от Бога слово обещания быть с ним. Так и мы. Только тогда, когда мы имеем слово Бога, мы можем начать новую жизнь. Получив обет Иакова, Бог проводил его по жизни и точно следил за обетом, данным Иаковом (31:3, 35:1,14,15). Хотя Иаков иногда забывал свой обет, но Бог всегда помнил его и помогал Иакову не отступать от него и в тоже время всегда помнить о нем. Потом Бог встретил Иакова в Вефиле и стал Богом Вефиля. Отсюда мы узнаем, насколько важен обет молитвы. Обет показывает, как мы живем перед Богом. Если в нашей жизни нет обета пред Богом, значит, у нас нет личных связи с Ним. Бог получает наш обет через молитву и ведет нас по жизни. Благодаря нашему обету мы попадаем под опеку Бога и Он следит за нами.

II. Иаков в Харране (29:1-31:55)

Взгляните на стих 1. “И встал Иаков и пошел в землю сынов востока к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава”. После встречи с Богом в Вефиле, Иаков пришел в Харран. Один месяц Иаков проработал там бесплатно у своего дяди Лавана. Лаван, увидев, что Иаков хорошо работает, заключил с ним договор о работе. Иаков работал не для того, чтобы заработать деньги – он хотел взять себе в жены Рахиль, он хотел жениться с верой. Взгляните на стих 29:20. “И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее”. Любя Рахиль всем сердцем, Иаков согласился работать за нее семь лет, которые показались ему несколькими днями. Это была чистая и искренняя любовь. Всю свою жизнь Иаков любил только Рахиль. Наконец, настал день свадьбы. Но после первой ночи Иаков обнаружил, что Лаван отдал ему в жены не Рахиль, а Лию, свою старшую дочь. Оказавшись обманутым, Иаков служил еще семь лет, чтобы жениться на Рахили. Таким образом, Иаков проработал четырнадцать лет для того, чтобы взять в жены Рахиль. Отсюда видно, насколько сильным был характер у Иакова. Но эти 14 лет не были безрезультатны – в итоге у него было 4 жены, 12 сыновей и одна дочь.

С 29:31-30:24 рассказывается о том, как сильно соперничали между собой Лия и Рахиль в желании родить сына, чтобы через это получить любовь Иакова. Из-за ревности и конкуренции двух жен, в семье Иакова не было мира. Наоборот, в его доме был настоящий фронт. Однако, через это испытание Бог преследовал две цели. Во-первых, Он воспитывал и тренировал Иакова, у которого был сильный характер. Иаков страдал из-за того, что он жил со своими женами в доме Лавана. Бог изменил его характер и сделал его более широким и глубоким, помог ему иметь характер отца множества народов. Во-вторых, Он основал двенадцать колен Израилевых. Бог, используя конкуренцию и ревность двух женщин, свершил Свою волю. Бог использовал сильный характер и амбицию Иакова и основал двенадцать колен Израилевых, которые стали будущем израильского народа. Бог сделал Иакова богатым, Он пребывал с ним и благословил его, как и обещал. Для того чтобы получить свою любовь, Иаков служил 14 лет, но чтобы обрести богатство ему потребовалось еще 6 лет. В итоге Иаков прослужил 20 лет. Давайте посмотрим, как он работал на Лавана? Иаков отдавал работе всю душу, делал все с большим усердием. После того, как Иаков стал богатым, сыновья Лавана возненавидели его. Тогда Бог сказал Иакову: “Возвратись в землю отцов твоих” (31:3). Узнав, что Иаков тайно отправился домой, Лаван пустился за ним в погоню и три дня преследовал его. Но Бог защищал Иакова и помог ему спокойно вернуться домой, как и обещал.

В заключение, давайте подумаем, каким был Бог Иакова? Бог избрал Иакова еще в утробе матери. В то время, когда он остался один, Бог явился ему и дал провидение и слово обещания, которое перешло ему от Авраама и Исаака. Бог был с ним. Когда ему нужна была любовь – Бог дал ему любовь, нужно было богатство – Бог дал ему богатство. Бог сполна дал ему все, в чем он нуждался. С другой стороны, Бог воспитывал и тренировал Иаков до тех пор, пока он не стал духовным человеком и отцом 12 колен Израиля. Апостол Павел, который понял такой метод работы Бога хвалил Бога так: “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?”(Рим 11:33,34). Бог воспитывал Иакова глубоким духовным человеком, чтобы Иаков мог достойно и выносливо выполнять дело Бога. Для этого Бог понес на себе немощи и слабости Иакова в течение 20 лет. Бог Иаков есть моим Бог. Бог избрал каждого из нас и изменят из амбиционного человека в духовного человека, не смотря на то что у нас много немощей, слабостей и недостатков. Хвала и слава Богу Иакова и моему Богу.

БОГ ИАКОВА

Бытие 27-31

Ключевой стих 28:13,14

I. Исаак благословляет Иакова (27-28:9)

1. Что Исаак приказал приготовить Исаву чтобы благословить его? (1-4) Но чего хотела Ревекка? Какой она составила для этого план? (5-10)

2. Почему Иаков боялся? (11,12) Как Ревекка убедила его и почему она считала, что это было так важно? (13-17) Как Исаак благословил Иакова? (18-29)

3. Как обнаружился обман Иакова? (30-36) Почему Иаков был вынужден покинуть родной город? (41-46)

II. Бог Вефиля (28:10-22)

4. Как вы думаете, каким было состояние Иакова, когда тот оставил родной дом и отправился в Харран? Где он заночевал и что он увидел во сне? (10-12) Какое обещание Бог дал ему? (13-15)

5. Чему научился Иаков через это событие и что он сделал потом? (16-19) Какое обещание он дал Богу? (20-22)

6. Расскажите о встрече Иакова с Рахилью. (29:1-13) На какую сделку он пошел с ее отцом чтобы пожениться на ней? (14-20) Что это говорит о нем?

III. Иаков становится богатым (30:25-31)

7. Как Иаков разбогател? (30:25-43, 31:8-12) Что Бог приказал ему? (31:1-3, 13-16) Почему это было важно? Как Бог защитил его? (31:24,29)

8. В заключении подумайте о Боге, Который постоянно был с Иаковом, давал ему все необходимое и шаг за шагом воспитывал его духовным человеком и предком веры.

ВАЖНОСТЬ ВЗГЛЯДА НА ЦЕННОСТИ

Бытие 25:19-26:35

Ключевой стих 25:33

I. Исаак и Ревекка молятся (25:19-34)

1. Какая проблема возникла в семье Исаака? (21) Как долго он ждал ответа на свои молитвы? (20,26)

2. Какая проблема возникла у Ревекки во время беременности? (22а) Что она делала, чтобы ее решить? (22б) Что Бог открыл ей, когда она пришла к Нему со своей проблемой? (23)

3. Расскажите об Иакове и Исаве? (23-27) Чем они отличались?

4. Как Исав продал свое первородство Иакову? (29-34) Какое преимущество давало первородство? Что это событие говорит нам об Иакове? об Исаве? (34, см. также Евр.12:16) Как вы думаете, почему Бог избрал Иакова в качестве наследника обетования, хотя он и не был первенцем? Здесь подумайте о важности правильного взгляда на ценности?

II. Бог благословляет семью Исаака (26)

5. Какая проблема возникла в земле, где жил Исаак и как он хотел ее решить? (1) Что приказал ему Бог и почему (2, 3-5) Как ответил Исаак?

6. Почему Исаак обманул местных жителей, как обнаружилась его ложь, и как Бог защитил его? (7-11) Как Бог благословил Исаака за его веру? (12-14)

7. Какие еще проблемы возникли между Исааком и филистимлянами? Почему? Почему Исаак не боролся с людьми за свои человеческие права? (16-21) Как при этом проявилась его вера?

8. Как Господь помог Исааку? (23-25) Какое влияние, в конце концов, он оказал на неверующих? (26-33) Как можно учиться у Исаака вести духовную, а не человеческую борьбу?

БОГ ОСНОВЫВАЕТ СЕМЬЮ ИСААКА

Бытие 24

Ключевой стих 24:58,60

“И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду.; И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!”

Через предыдущие проповеди мы узнали что Бог есть Бог – Иегова Ире. Господь это Бог надежды и спасения, Который помогает уповающим на Него и использует их в истории спасения всего человечества. В сегодняшнем отрывке рассказывается о том, каких людей Бог использовал, чтобы создать семью Исаака. Из него мы узнаем о том, каким должен быть человек миссии и образцовая женщина веры.

I. Взгляд Авраама на брак (1-9)

Взгляните на 1-ый стих: “Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем”. Когда Авраам впервые повиновался слову Бога и последовал в землю миссии, у него не было ни детей, ни надежды в будущем. Но к Аврааму пришла великая милость Бога. Это был призыв Господа к нему. Бог избрал Авраама и обещал сделать его источником благословения, сказав: “Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение” (12:1,2). Авраам послушался этого слова и последовал ему. Но прежде, чем получить обещанное благословение Бога, Аврааму нужно было измениться внутри и стать достойным человеком Бога. Поэтому Господь долгое время воспитывал его. Сперва, Он учил его вере, а затем – повиновению. Когда Авраам стал человеком веры и повиновения, Господь благословил его всем. Он дал ему сына Исаака и умножил его богатства. Отсюда мы узнаем о том, что чтобы получить милость Бога, нам сперва нужно стать людьми веры и повиновения. Но в этом мире люди считают тех, кто повинуется глупыми, а тех, кто упрямо настаивает на своем – умными. Но в духовном мире истинно умным человеком является человек веры и повиновения.

Взгляните на стихи 3,4. Авраам знал, что его сыну Исааку нужно жениться. Он призвал своего старшего раба и сказал ему: “И клянись мне Господом Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу; но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку”. Здесь давайте подумаем, почему Авраам хотел взять жену своему сыну из дочерей своей родины, а не из хананеев, среди которых он жил. Наверное, в то время в Ханаанской земле жило много красивых, образованных девушек, учившихся в Ханаанском национальном университете. Были и такие девушки, родители которых имели богатство, власть и престиж. Так как семья Авраама была богатой и доброй, а хананеи уважали Авраама и называли его князем Божьим (23:6), то многие хананеянки, вероятно, хотели выйти за Исаака замуж. Но проблема была в том, что они не верили в Бога и поклонялись идолам. Авраам знал, что Исаак – не просто его любимый сын, а обещанный Богом сын, который должен продолжить историю спасения человечества. Он знал также и о том, насколько семья и особенно женщина могут помочь мужчине в служении Богу. Поэтому важно, чтобы семья Исаака принадлежала Богу. Если бы Исаак женился на неверующей девушке, то ему было бы трудно служить Богу. Мужчины очень легко поддаются влиянию женщины. Даже если слабый мужчина женится на женщине веры, то он станет великим человеком веры. И наоборот, даже великий человек, с твердой верой, женившись на неверующей, не сможет служить Богу. Поэтому Господь предупредил: “И не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламениться на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя” (Втор.7:3,4). Поэтому мы должны иметь правильный взгляд на брак и жениться с верой, по воле Бога.

Взгляните на 5-ый стих. “Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел?” Когда Авраам дал важное поручение своему рабу, тот забеспокоился: согласится ли какая-нибудь девушка пойти с ним, чтобы выйти замуж за Исаака, ни разу не увидев даже лица своего будущего мужа? Поэтому раб Авраама спросил его, можно ли ему поехать вместе с Исааком. Это кажется естественно, что Исаак сам поедет искать себе жену. Но Авраам не разрешил ему. Это решение Авраама выглядит очень странным. Как можно без Исаака найти для него жену в другом городе? Почему сам Авраам не пошел искать ему жену, а поручил это своему рабу? Как объяснил это Авраам? Взгляните на 7-ой стих: “Господь, Бог неба, который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, который говорил мне, и который клялся мне, говоря: “потомству твоему дам сию землю”, – Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда”. Авраам верил в Бога. Он верил в то, что Господь подготовил и даст его сыну подходящую жену. Так как брак Исаака был настолько важен, Авраам хотел зависеть в его создании только от всемогущего Бога, а не от каких-либо человеческих чувств. В этом и заключалась его живая вера. Авраам верил, что тем, которые полагаются на Господа, Он указывает самый лучший путь в их жизни. Наш Господь – не должен жить только в нашей голове, но и в практической жизни. Мы должны верить, что Господь приготовил для нас самый лучший дар. Во время, которое Он приготовил, Господь даст нам самого подходящего спутника жизни. Мы должны верить в это и доверять Ему.

II. Верный раб Авраама (10-56)

Первое, раб с молитвой обращается к Богу (10-27). Таким образом, слуга Авраама принял поручение и совершил необходимые приготовления к пути. Он взял 10 верблюдов и пошел в Месопотамию, в город Нахор. Этот город находился очень далеко, примерно за 720 км. от того места, где жил Авраам. Поэтому, когда слуга Авраама прибыл в город Нахор, он очень устал. Казалось, что сперва ему надо было бы найти гостиницу, где можно было бы отдохнуть, а затем развесить объявления с обращением к уважаемым девушкам. Но что он сделал? Взгляните на 12-ый стих. Он сказал: “Господи, Боже господина моего Авраама! пошли ее сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом;” Сначала он помолился Богу. Здесь видно, что слуга Авраама полагался на Бога. Он просил у Бога успеха в своем путешествии. Он был человеком молитвы, который всегда полагался на Бога и просил у Него помощи. Взгляните на стихи 13,14.

“вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; и девица, которой я скажу: наклони кувшин твой, я напьюсь, и которая скажет [мне]: пей, я и верблюдам твоим дам пить, пока не напьются, – вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим Авраамом”. Его молитва к Богу была очень конкретной. Он выдвинул невероятное условие для предполагаемой жены Исаака. Эта девушка должна была сама предложить слуге Авраама напоить его 10 верблюдов. Когда он окончил молиться, он увидел одну красивую девушку, приближающуюся к колодцу. Ее звали Ревекка. Когда она наполнила свой кувшин и пошла вверх, слуга Авраама побежал ей навстречу и попросил: “Дай мне испить воды из кувшина твоего” (17). Она могла бы ответить: “Разве у вас нет рук? Вот колодец, там много воды”. Но она изумила его тем, что предложила пить и напоила еще 10 верблюдов. Господь услышал молитву раба Авраама и ответил на нее.

Взгляните на стихи 26,27. “И преклонился человек тот и поклонился Господу, и сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего”. Когда слуга Авраама понял, что Господь ответил на его молитву, он поклонился Ему и снова молился, благодаря Его. Слуга Авраама был человеком молитвы. Он начал дело с молитвы, делал его с молитвой и закончил тоже с молитвой. Люди думают, что чтобы что-то получилось, надо это дело детально спланировать и потом строго следовать этому плану. Они полагают, что молиться – это зря тратить время. Но раб Авраама знал, что молитва – это истинная мудрость, которая приводит дело к успеху. Те, кого Бог использует в Своем деле, все являются людьми молитвы.

Второе, раб был верен своей миссии (28-56). Слугу Авраама тепло приняли в доме Ревекки и приготовили вкусное угощение. Вероятно, от того, что он сильно устал и проголодался с дороги, при виде таких вкусных блюд у него потекли слюнки. Наверное, он хотел поскорее поесть, коротко помолившись. Но как он поступил в то время? Взгляните на 33-ий стих: “И предложена была ему пища; но он сказал: не стану есть, доколе не скажу дела своего…”. Он отказывался от еды и гостеприимства семьи Ревекки до тех пор, пока четко не сформулировал цель своего прихода. Здесь видно, что он ставил поручение выше еды и отдыха. Обычно люди предпочитают поесть и отдохнуть, прежде чем выполнить свое поручение. Думая, что поесть и отдохнуть – это важнее всего, они забывают о своей миссии. Трудно встретить такого человека, который, не смотря на страдания, пылает желанием выполнить данную миссию с чувством ответственности и самопожертвованием. Но посмотрите на раба Авраама! Он выполнял свою миссию всем сердцем и всеми силами. И он даже не поел перед тем, как рассказать свое дело. Перед едой он рассказал всю историю о том, как Господь благословил его хозяина Авраама, почему он пришел сюда и как Бог помог ему встретить Ревекку (35-48). Его утверждения были настолько живы и правдивы, что родители Ревекки не могли не понять, что это дело пришло от Бога. Смотрите на стихи 49-51. “И ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? скажите мне, и я обращусь направо, или налево. И отвечали Лаван и Вафуил и сказали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго; вот Ревекка пред тобою; возьми ее и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь”. Тогда они позволили Ревекке стать женой Исаака. Когда слуга Авраама услышал их слова, он снова поклонился Богу до земли. Он приписывал успех только одному Богу и благодарил Его. Теперь слуга Авраама мог отдохнуть, полагая, что его миссия исполнена и завершена.

Взгляните на 54-ый стих. “И ели и пили он и люди, бывшие с ним, и переночевали. Когда же встали поутру, то он сказал: отпустите меня [и я пойду к господину моему”. На следующий день он встал поутру и сказал: “Отпустите меня к господину моему”. Казалось, что перед началом долгого тяжелого пути домой ему надо было бы отдохнуть несколько дней, осмотреть большой город и купить подарки. Но он хотел побыстрее вернуться домой, чтобы возвестить своему господину счастливую весть. Он изо всех сил стремился исполнить свою миссию до конца. Действительно, слуга Авраама был человеком миссии.

Отсюда мы учимся очень важному факту: от человека, получившего миссию, прежде всего, требуется верность. Верный человек истинно дорог. Для исполнения Своей работы, Бог ищет прежде всего не умных, а верных людей. Авраам был верным человеком, и его слуга также был верным. Другой пример верного человека – это ап. Павел. Чтобы выполнить миссию, данную Богом, он не жалел даже своей жизни. Он знал, насколько важен верный человек в деле Бога. Он говорил своему духовному сыну Тимофею: “И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить” (2 Тим.2:2). Но, к сожалению, встретить верного человека нелегко. В этом мире есть много умных и хитрых людей, но верных очень мало. Люди стремятся быть умными, а не верными. Но Бог ищет для Своего дела верных, а не умных и не хитрых. Поэтому, чтобы быть использованными в деле Бога, мы должны пытаться изо всех сил быть верными людьми.

III. Да родятся от тебя тысячи тысяч(57-67)

Теперь давайте подумаем о том, какой девушкой была Ревекка, которую Господь избрал женой Исааку.

Во-первых, Ревекка была чистой девушкой. Взгляните на 16-ый стих. “девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх”. Там говорится, что она была прекрасна видом. Откуда пришла ее красота? В Библии подчеркнуто, что Ревекка была девой, которой не познал муж. Ее красота пришла от чистоты. Красота означает не только физическую, но и душевную красоту. Одним словом, красота девушек происходит от того, что они боятся Бога и живут чисто перед Ним. В Пр.31:30 говорится так: “Миловидность обманчива и красота суетна. Но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы”.

Во-вторых, Ревекка была трудолюбивой. Ревекка любила работать и служить другим. Она не была из тех лентяек, которые поздно встают и целый день ничего не делают.

В-третьих, она была девушкой веры. Взгляните на 58-ой стих. “И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду” Слуга Авраама хотел вернуться домой на следующий же день. Родители позвали Ревекку и спросили ее: “Пойдешь ли с этим человеком?”. Не медля, она тот час же ответила: “Пойду”. Это ее решение было решением веры, потому что принять такое решение без веры в Бога для молодой девушки невозможно. Она совсем не знала, как выглядит Исаак, какой у него характер, здоров ли он или инвалид. Она даже не видела его фотографии. Единственное, что она знала точно, было то, что этот брак от Бога. Она верила в Бога и во всем полагалась на Него. Так как она верила в Бога, она доверила Ему и свой брак, и свое будущее. Она была уверенна, что Господь знает ее лучше, чем она сама, и Он даст ей самого подходящего и хорошего мужа. Для девушек надежда на брак – самая большая в жизни. В течении долгого времени они думают об этом и ищут своего будущего мужа. Некоторые начинают такие поиски уже в школе. Но при этом они полагаются на свои человеческие чувства и желания плоти. Поэтому, они легко теряют свою чистоту и красоту. Кажется, что наше поколение потеряло красоту любви и правильный взгляд на брак. Мы должны ниспровергнуть грешную культуру и с верой строить новую культуру через создание домашних церквей по вере и на основании Библейской истины. Чтобы угодить Богу, Ревекка была способна принять решение веры в самом важном для нее вопросе – вопросе о замужестве. Поэтому Бог благословил ее и использовал для основания семьи, которая наследовала Божье благословение.

В-четвертых, Ревекка была матерью тысячи тысяч. Когда Ревекка отправлялась в путь со слугой Авраама, члены ее семьи благословили ее, говоря: “Сестра наша! Да родятся от тебя тысячи тысяч и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих”. Они хотели, чтобы Господь использовал ее в истории спасения, и чтобы она стала матерью тысячи тысяч. Нелегко быть матерью даже для одного ребенка. Для того, чтобы служить одному грешному человеку, требуется много времени, любви, самопожертвования и усилий. Поэтому, чтобы служить самым разным людям, Ревекка должна была иметь сильную веру, любовь и долготерпение. Обычно, девушки хотят получить много любви и чтобы на них смотрели как на цветы. Но Ревекка была не такой. Наоборот, она любила других, много работала и служила многим. В семье, в общине или в обществе в целом, женщины играют важную роль. Если девушки ходят с высоко поднятой головой, сверкая украшениями, и своими взорами обольщают других, то такая община не имеет надежды в будущем. Но если девушки верят в Бога и служат Ему, то община имеет надежду.

Мы узнали о том, каких людей Бог использовал в Своей истории спасения. Пусть Господь сделать нас верными людьми миссии, такими как слуга Авраама и Ревекка. “Сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!”